幼儿园教学教师性别差异化对待研究论文

论文关键词：幼儿教师社会性别性存在

论文摘要：本研究通过深入到部分幼儿园各年龄班孩子的生活现场进行观察，了解幼儿教师在教学与日常生活中如何对待不同性别的幼儿，如何与不同性剐的幼儿进行对话与互动。本研究主要采取质的研究方法，通过现场观察记录收集教学与日常生活中的数据，同时还以部分教学录像作为分析材料，从社会性别和性存在两个维度，对教师在与不同性别幼儿互动过程中的语言表达、行为态度和教学方法、指导方式等方面有无差异，有没有存在较普遍的性别区分进行文化分析。本研究旨在分析教师为何会将传统的性别角色意识渗透到对幼儿的教请数学中的，从而为教师的培训提供新的思路，帮助教师树立社会性别视角。

一、前言

教育作为传载和创造文化的方式，其绵延性、持久性，是任何一种文化行为无法比拟的，而教师在其中起着核心的作用。他们的思想观念将不可避免地带进教育教学之中，对学生产生潜移默化的影响，教师的性别意识则常常在教师自己都未觉察的情况下悄悄进入课堂及与学生的日常交往中。在我从事学前教育专业的教学工作后，由于能经常到幼儿园听课和交流，笔者便开始观察教师是怎样对待男孩与女孩的?并开始思考她们为什么会有这样的观念与行为。本研究以观察法为主，对四所幼儿园的大中小共12个班级进行教学和日常生活观察；辅以档案研究法，主要是对O8年在广西举办的全国音乐研讨会中各地教师展示的72节教学观摩课一些优秀教师的教学活动，共8O个教学录像课进行分析。

在以往的研究中，笔者发现有不少学者涉及到幼儿教师的性别观念问题，对教师的性别刻版印象有较多的研究，研究发现不少教师都存在性别刻版印象，主要表现在对男女的个性特征上，要求男孩子大胆、阳刚，女孩文静、温和。但在资料收集的过程中发现了一个更深层次的问题，这也是国内学者较少谈及的一个问题，即教师的性存在，它是深层次影响其性别观念的一个重要因素。因此，本文的重点将从社会性别与性存在两个维度，来对教师的性别观念进行深人分析。同时，要说明的是，由于幼儿园男教师极少，本研究涉及的教师均为女教师。

二、幼儿园教师在师幼儿互动中表现出来的性别观念：

(一)课堂教学中的互动

在我们观察的十：二节课堂教学中表现为：近60的教师在课堂教学中都在一定程度地表现出教师的性别观念。而对录像课的分析发现有55的课堂敦学中渗透着教师的传统性别观念。主要表现在以下几方面：

1．材料选择上，部分教师会选择一些带有明显的传统性别观念的材料用于教学活动。对幼儿园选用的教材，多数教师不具备性别敏感性，不会主动对带有性别刻板印象的内容进行筛选或改编。以下是一位外地来的优秀教师示范的语言活动，对月亮和地球分别赋予了不同的性别角色，并给予了截然不同的评价。这样的例子还不少。

例1：大班语言活动故事：月亮妹妹认错了

月亮是一个爱耍贫嘴的小姑娘，她对地球哥哥说：“白天本来就很亮，可是太阳还总是假惺惺地出来。晚上人们看不见了，最需要光亮了，只有我月亮在无私地奉献。”公正的地球哥哥说：“白天的光，不正是太阳照射的结果吗?你的光也是太阳光反射的呢!”……地球后来将太阳挡住，大地一片黑暗，终于让月亮明白自己的错误，月亮妹妹终于难为情地低下了头。

2．教师在与幼儿的对话中时常常不自觉地强化其性别特质。主要体现在肯定幼儿符合其性别角色的行为，经常赞扬男孩子的大胆和勇敢，赞扬女孩的听话与乖巧，也容易关注到女孩子的外貌，喜欢强化女孩子应当外表美、声音美例如许多教师在上课时要求女孩子回答问题的声音要好听的、美美地，她们常说“你是女孩子，声音是不是要美美的呀!”而一些教师在请男孩子回答的时候，她会这样说：“你很勇敢的，你来说说”，对其声音要求响亮就行。

例2：在某大班语言活动中，当男孩子子回答问题后，教师说：“男孩子非常灵，非常有个性，太好了。”“对，汽车，男孩子就是喜欢汽车。”

请女孩子上黑板前面时，教师则说：“漂亮的妹妹过来我想请这个好看的妹妹试试看。”

3．在教学中会将男强女弱的观念渗透其中。在让孩子进行角色扮演时，部分教师还是会让男孩子扮演比较高大、有力、阳刚的角色，让女孩子扮演较弱小的角色。

例3：歌曲《小老鼠打电话》描写了一只小老鼠找朋友过家家，结果拨错电话号码请来了一只猫的故事。在大班音乐创编活动《小老鼠打电话》中，某教师在上课时设计有请小朋友分角色戴上头饰进行表演的环节，在孩子们表演之前，老师先提出要求说：女孩子扮小老鼠，男孩子扮大花猫。但当一些男孩子想去扮小老鼠的时候，老师说：“男孩子力气大要当大花猫才行的。”略带强制地将男孩子拉到了花猫这一边。

在体育教学中，会让男孩子示范比较难的动作，更鼓励男孩子挑战的意识。

例4：那是一节跑~JBJl练体育课，男老师让孩子们练习跨竹竿，当大家一起自由练习时，女孩子也表现得很积极，但老师总是叫男孩子示范给大家看。增加难度后，老师安排女孩子跳稍矮的杆，本来一些跃跃欲试的女孩子没有得到老师的鼓励，也只好去跳较矮的竹竿。

4．老师将成人的性态度、性观念渗入教学中。

一些教师在教学中会拿男孩子和女孩子进行调侃，看起来很不经意，但却令人深思，无意中透露的却是教师的性态度和性观念。

例5：一节体育课中，女教师让孩子们练习跑，其中有一个环节是训练孩子们反映能力，老师发出指令后，孩子们要迅速坐到轮胎上，否则就会被抓住，难度渐渐加大，轮胎的数量越来越少，跑得慢的孩子就没法坐到轮胎上去了，老师想鼓励孩子们互相帮助，提醒男孩子们可以让女孩子坐在他们的腿上，见孩子们没有什么反映，老师说：“男孩子们，你们可以抱着女孩子，你们可以趁机“揩油”了。

部分教师在处理有男女主人公的角色时，会明显得将男孩放在主要的位置上，女孩子置于被动的，可爱的(妩媚的)要主动去吸引异性目光的地位上。例如在音乐课《黄梅戏欣赏》活动中，活动开始，全是清一色的男孩子先出场，最后男孩子用歌声的形式把女孩子请出来，后来还让孩子模仿录像中男女的表情进行对唱。而在童话中也有类似的表现：

例6：小班语言活动《鸡的一家》中，教师先讲故事：公鸡是这样叫的，教师做出很有气势的姿势，雄浑地叫着“喔喔喔”。小母鸡是这样叫的，老师尖着嗓子叫着：“咯咯嗒，咯咯嗒”，表情非常可爱(略显妩媚)。公鸡对小母鸡说：“我想有个家”，小母鸡也说：“我也想有个家”，模仿母鸡的时候，老师放低声音，表现出害羞状。后来，老师让孩子们分角色表演时，老师让公鸡和母鸡一起叫着，并对那些小母鸡说：“哪只母鸡叫得最温柔、最甜美，公鸡就来了。”当一些小母鸡咯咯嗒地叫着时，老师又夸张地说：“你们可真吸引公鸡啊!”一些教师会将自己对身体审美态度流露出来，例如苗条才美，美是要由异性来欣赏的。

例7：大班美术活动《生日快乐》教师引导孩子制作各种各样的蛋糕。

什么水果是绿色的?有孩子回答说：黄瓜。教师：这是最好的水果，可以减肥。对一个穿有蕾丝花边裙子的女孩子，叫她新娘子，还说你这个裙子老师只有在结婚的时候穿，你这么小就穿了，想当新娘子。

(二)在日常生活当中

1．教师对待男孩子比较严厉，对待女孩子比较温柔。老师们的解释是女孩子一说就听，男孩子不“凶”不行。教师会更多地训斥男孩子，认为他们不听话，但同时，男孩子由于得到更多的关注，也能得到更多的发言权，教师也更经常地回应男孩。

例如，在某园中班，教师让孩子坐在自己的位置上，可小朋友们却在兴奋地吵着，或抢玩具。这时教师大声地斥责男孩子：“老师叫你们离座了吗?你们是不是要去小班呀，都给我回座位坐好。”还会用力地拉男孩子回座位；而对女孩子，老师只是说：“老师请你们回座位好吗?”

2．强化传统性别特质的培养

教师在任务分配中较注重传统，如让男孩子做体力活，如帮老师拿器械下楼做操；而一些类似于家务活，如分饭，教师多数邀请较懂事的女孩子去做。关注女孩子的外表，喜欢夸奖女孩子的打扮。如“你的衣服好时尚，你妈妈也一定很时髦”。“你今天好漂亮啊。”还会和女孩讨论谁的手指漂亮。

教师还注意培养男孩子保护女生的意识，一些教师会强调男孩子要让着女孩子。在幼儿游戏的选择上部分教师还是限制男孩子玩那些她们认为过于女性化的游戏，以下两例，反映出教师对男孩子稍稍在性别方面的约束相对于女孩子更为严格。

例8：某中班，一早，几位女孩子在娃娃家给玩芭娃娃换衣服，两位男孩子想参加，被老师叫住了，说：“女孩子在帮娃娃换衣服，男孩子不能进去。”

午睡醒来，老师看见一男孩拿着一个发圈在玩，教师在一旁说：“你玩发圈，你以为你是女孩子啊。还梳头发，你又不是女孩子。”

例9：一天中午，某老师问一男孩子的杯子是哪个，男孩子拿起自己的粉红色的杯子给教师，老师说：“男孩子怎么能用粉红色的杯子呢，女孩子才用的，叫爸爸去帮你买一个黄色的杯子吧。”

一些教师会很正式地告诉男孩，自己不喜欢爱哭的男孩子，这不是男子汉该有的表现。一些老师还说：“男孩子要坚强，流血不流泪”。对女孩子的打人行为也是从性别的视角出发进行制止。

例1O：某中班：一男孩子与女孩子争吵了，女孩打了男孩子，男孩子哭了，老师说：我不喜欢你．你那么娇气干什么?男孩子要有男孩子的样，要勇敢一些，阳刚一些。不要哭了。”又对着打人的女孩子说“你很火爆的，女孩子要有女孩子的样，斯文点，不要老和男孩子在一起玩。”

3．将成人的性观念带进孩子的日常教育中

老师会拿孩子开玩笑，看到男孩与女孩子经常在一起玩，就会说谁是谁的女朋友；相对课堂教学，一些交流会更显得没有顾虑。以下是见习学生真实记录的一个师幼互动片断：

例11：某园学前班，E老师让孩子自己做手工《胖子和瘦子》，两见习学生便问起了老师在幼儿园的感受，三人正谈着话，旁边的男孩小丁问新老师(见习学生)家住哪儿。这时E老师对小丁说：“人家女人说话，你一个男人插什么嘴啊?知道什么叫风度吗?女人说话，男人不插嘴。”小丁后来说自己不会做手工，请教老师，刚巧一个小女孩做好了拿来给老师看。于是E老师对小丁说：“快去叫你女朋友帮你做。”小丁不去，E老师又说了一次，见他还是不动，就说：“我教你，你拿着这个往桌上一扔说你帮我，记住要酷一点，说完就走。”小丁不动，又问：“你将来找什么样的女朋友?”小丁说：“要不生气的，要高的。”老师说：“我告诉你，千万不能找比你高的，到时候抱起来一点感觉都没有，要找比你矮的，小鸟依人才好。”

例12：六一节目，某幼儿园大班选择的舞蹈是《你是我的玫瑰》，在正式演出时，老师让男孩子每个人都在嘴里叼着一支玫瑰花，单膝跪下向女孩子献花，而女孩子则穿着超短裙做害羞状。

三、幼儿园教师在师幼儿互动中教育行为的原因分析

(一)社会性别文化的影响

当笔者在访谈中问及教师为什么要区别对待男孩与女孩时，多数人的回答男女天生就不一样，当然要不一样对待。例如，有几位教师说：女孩子将来就应当多些照顾家庭、照顾老人。她说：“男女本来就不同，女孩子天生比较会细心，会照顾人，让男孩子来做就很费力了，让他们各做自己合适的事情，也没有什么不对。”这种说法有一定的代表性，许多老师对现在女孩子变得有些淘气而部分男孩子太斯文的现象，她们并不会因此得出性别特征是受后天影响的，而是抱怨家长的教育不当，认为如果男孩子不像男孩子，就是一种变态。当问起为什么教师要对男孩子更严格些?教师的回答是：现在由于家庭都只有一个孩子，由于父母特别是祖辈的宠爱，男孩已经越来越娇气了。所以作为教师有义务帮助男孩子，让他们能养成更多的男性气质。当然也有极少数教师有比较平等的性别意识，关注孩子个性的中性化或双性化，不主张过于偏向于传统男性或女性。

教师为什么会有这样的性别观念，女性主义的许多研究认为：人们的性别观念是受社会性别文化影响的。由于社会赋予了男人与女人在社会性别(gender)上的不同期望。社会毫不动摇的坚信男女的差异的存在是维持社会发展的基础，并为维护这一并差异做出了相当大的努力。中国长期的文化传统将男性与女性划分在两个不同的生活空间里，男主外，女主内。而每个个体就是在社会化过程中按照社会的性别期待不断地规范自己的行为。幼儿园教师几乎全部是女性，正说明，这是家庭角色在社会生活中的延伸，女性仍然是从事养育和照顾的工作。多数幼儿园教师早已经接受了社会对性别的种种规定，从而将这些规定复制到生活中，他或她就被期望拥有特定的行为模式：男孩是吵吵闹闹，不守规矩，喜欢捣乱的小淘气，女孩温柔可爱，顺从听话。由于工作累，有时候也会因此惩罚一下男生，但多数教师认为：男孩子还是要调皮一点好。对于要希望男孩子未来成为什么样的人，多数教师希望男孩能负责，能比较刚强，有韧性，能经受挫折；而对于女孩子，多数教师希望孩子聪明活泼，能讨人喜欢，能关心别人。这些也反映在其教学及日常生活中，在与孩子的互动中。在第一部分的例子中都有一定程度的表现。公务员之家

(二)性存在对教师性别观念的影响

在调查中我们发现一些教师会更在意女孩子的外貌，希望她们表现出美美的声音，而对于男性，现实已经告诉我们许多斯文的男性也能在事业上很有成就的，可为什么教师总是希望培养男孩子的男子汉的阳刚气质?为什么我们教师会对几岁的男孩子说要找一个小鸟依人的女朋友呢?这似乎还无法用社会性别的理论解释清楚。

我们设计了几个问题分别对四所幼儿园的园长、教师进行访谈。(1)你希望男孩子和女孩各有什么特点?(2)假如一个男人在行为方式上显得有些女性化，你能接受吗?你希望幼儿园的男教师有什么特点?对于这两个问题，多数教师的回答是希望男人更负责、更有男子气质，女孩子要可爱。大部分教师认为假如男的在行为方式上像女的，那就是不正常，是一种变态。要不是家庭教育的问题，就是与他后来的生活环境有关系，其言下之意，是性取向有问题。一些教师说也听说在一些国家同性恋可以结婚了，但还是不能接受。在谈到幼儿园男教师时，一致地希望男教师要有保持自己干脆、果断的特点，不要被女老师同化，一些幼儿园会反复地向男教师强调这一点。

对于“男人为什么一定要阳刚?女人为什么要温柔体贴?如果没有男子汉气质，会怎么样呢?”这一问题，有教师说：“那对我们国家、民族的发展也是不利的。如果男人也像女人那样弱了，那还怎样发展?如果女人像男人那样，觉得也不好，女人还是要有女人样子。”这样的言论有着广泛的市场，一位高校的男教师在参加幼儿园男教师的研讨会时则公开说“幼儿园现在男孩子越来越娇气，女性化倾向严重。为什么幼儿园欢迎男教师?就是要把男孩子培养的更像男孩子，让女孩更富有女性气质。”

对于以上观点，我们试用福柯的权势理论及其对性存在的分析，或许能够帮助我们认识到其深层次的原因。福柯提出，权力是弥散的，浸透在社会生活的各个方面，存在于经济、知识、性等各种关系中，并直接发生影响。现代权利运作模式与传统社会相比，不再依靠暴力，它甚至不是通过禁止：“你不可以做什么”的方式来影响人，而是通过鼓励的方式，福柯关注权势鼓励我们在做什么?在这样鼓励中，人们更易将权势的要求内化为自己需要而不自知。

福柯认为：更深入地分析权势的运用需要聚焦于“性”，社会是通过对人们性存在的规训来引导巩固社会性别制度。由于“性”对于人类社会有着一种至关重要的意义：它涉及到社会关系的确定与发展的体系，因此为了维持社会关系的稳定形式、确保人口的密度、繁衍社会发展所需要的劳动力，性必然在现实中受到控制。福柯认为，性不是欲望的自然源泉，而是一种权力生产与知识话语建构的结果。性存在不是本能的身体的表述，它可以看作是一种社会功能。通过性存在，能非常清楚地看到权势的动作方式。它体现各种各样关系的运作中，是权势关系移交的焦点。80年代以来，商品经济的发展，权势与市场结合，资本主义消费文化泛滥导致，女性作者开始提倡的“女性意识”也被利用，成了变了味的“女人味性感”。几年之间，中国女性审美竟然发生了巨大变化，传统的含蓄美被“丰胸‘臀翘”所取代。许多女性整容以致付出生命的代价。王政曾尖锐地指出：“今天，国家界定妇女的权力已几乎被商业文化所取代，大众传媒与广告不断制造各种‘现代’女性形象，其基本要素不外乎消费主义+传统女性美德+性感，女人是获得了打扮化装自我表现的自由。同时也比共和国历史上任何时期更有可能成为男人的附属品或玩物。”

男权文化鼓励女人时尚的乐于消费的女人，把自己塑造成男人喜欢的“性感”女人，还要温柔与体贴，这样才能得到美好的婚姻和爱情；才能找到工作。现在一些大学为了顺应社会的需要，开办为期一年的“淑女班”，教授礼仪舞蹈、化妆刺绣、国学等课程，号称要培养“秀外慧中、学贯中西、品位高雅、多才多艺”的现代淑女。它颇受女生们的欢迎，报名人数是学额的三倍。女生们会把本应用于读书和社会实践的时间用来学习如何成为“淑女”?正是受现实承认的女性的价值导向所致。社会认可的是什么呢?是外表，是她们受人观赏、令人愉悦的能力。吕频在“淑女教育为什么有市场中”写道：“对淑女规范根深蒂固的文化爱好从婚姻领域蔓延到就业领域，成了市场竞争所要求的女性美德，成了新时代女大学生的自觉追求，这实在是一种对‘社会进步’的讽刺。

这当然也与幼儿教师这一群体的成长环境及学习经历有关系，长期以来，幼师在招收学生时，就十分重视学生的相貌及文艺特长，在读书期间，她们就感受到相貌给自己带来的诸多益处，如更多的上台表演的机会，更多地被教师重视；毕业时更多的工作机会，当教师后更多的选择男友的机会等等。幼儿教师待遇相对较低，在校读书时，教师与家长为了让她们安心学习，也常常会鼓励她们说当幼儿教师容易找到好老公。现实又确实如此，不少成功人士都很乐意找幼儿教师，一是美丽温柔，长于文艺，二是善于教孩子。以上因素的影响使得幼儿教师会较多地培养女孩艺术的特长及关注其外表及行为的修养。在幼儿园，多数教师也较注重自己的外表，虽然园里对着装也有要求，一些教师穿着也较“性感”，低胸的衣服、超短裙、高跟鞋还是常常在班上出现。

以上分析，是希望能帮助教师发现自己的性别观念及了解其如何形成的，从而在今后幼儿教师的教育中帮助她们形成批判的思维，如王政教授所言：让学生了解方方面面，使其真正有一个开放的头脑，有一个分析、辨析的能力。只有掌握了这种分析能力，能够辨识很多东西你才可以判断和做出选择，才称得上是一个自由的人。笔者迫切希望社会性别方面的教育能早些惠及到幼儿教师这个群体。