颜文樑美术教育创新性分析

摘要：颜文樑是中国现代画坛的艺术大师，他曾创办苏州美术专科，其美术教育思想对苏州美专的办学方向有着深远的影响，他将西方绘画技巧与中国传统绘画中所蕴含的精神与意蕴相结合，中西文化相融，并教授给学生，培育出大批对当时社会建设有所助力的实用型美术人才。颜文樑作为中国近代美术教育事业的开创者和传承者，在我国近现代美术史、美术教育史上都有着一席之地。他的美术教育充满了创新意识，对于今天的美术教育仍然有着非常重要的现实意义，本文通过对颜文樑美术教育的创造性研究，探讨如何在今天的美术教育中合理引入颜文樑美术教育的优秀思想，并从中找到适合当代美术教育发展的方向。本篇文章的创新之处在于通过科学系统的方式方法来对颜文樑实用美术教育思想的实质内涵进行系统概括，进而分析出其美术教育思想的时代创新意义。且通过目前我国高等院校所出现的问题来进一步说明颜文樑的美术教育思想对当代高校美术教育的借鉴意义以及对于社会发展的贡献。

关键词：颜文樑；美术教育；创新性

颜文樑（1893—1988），中国近现代油画家，美术教育家，中国现代美术教育开创者之一。1922年9月，颜文樑与胡粹中、朱士杰等人建立了苏州美专，颜文樑任校长。关于颜文樑美术教育思想的论文相较于他其它方面的研究来说是较多的，但这类型的论文虽然对颜文樑的美术教育思想虽有所论述，但这类型的研究大多给人不够系统深入以及不够全面的感觉。赵思有的《刘海粟、徐悲鸿、颜文樑美术教育思想与作品的比较研究》和陈尉南的《刘海粟、徐悲鸿、颜文樑美术教育思想比较研究》以及东北师范大学隋岩的《徐悲鸿、刘海粟、林风眠、颜文梁的美术教育思想比较研究》等论文，共同的特点都是将颜文樑与同时期的刘海粟、徐悲鸿以及林风眠的教育思想做对比。其它的如赵思有《论颜文樑的美术教育思想及其作品特点》、李征的《颜文樑美术教育思想略论》，李洁璇《工场教育模式的引入和颜文樑实用美术教育思想形成的渊源》等，是根据几个方面来详实地阐述颜文樑和苏州美专的美术教育思想和状况，从而从侧面反映出颜文樑美术教育思想在20世纪乃至现在教育界的实际创新意义。本文以探析颜文樑的美术教育思想，来分析其美术教育的时代性和创新性，继而依据其美术教育思想所得出的实践成果来体现思想对我国现阶段的高校美术教育改革的指导作用。

一、颜文樑的美术教育思想

颜文樑，江苏苏州人。他出生在一个丹青世家，其父颜元是我国近现代绘画史上著名绘画大师任伯年的学生。颜文樑从小就受到传统绘画熏陶，一边在学堂读书，一边和父亲学习国画。他成年后自己仍然不断学习绘画，于1922年与胡粹中、朱士杰有理想有抱负的有识之士一起创办了苏州美术学校。美术学校在1928年已经有了一定的规模，并不断发展壮大。颜文樑在教学中对于美术在现实生活的实用性十分看重，力推纯粹美术与实用美术共同发展、相辅而行，提出了“中西合璧，造就人才”的教育方针，并致力于将其美术教育思想贯彻落实进自己的办学之中，为20世纪初期尚未发展完善的中国培养了实用美术人才，也为当代的高校实用美术教育创建了一个可操作性强的教育模式。我们可以从颜文樑的美术教育思想来分析其在现当代美术教育中的创新性，从而知道其美术教育思想对于当代的贡献和影响。颜文樑所生活的年代正处于“西学东渐”这个中西文化大碰撞的时代，再加上其个人的求学经历和其对美术的认知与孜孜不倦的追求等，这些因素都促进了其美术教育思想的形成。颜文樑的教育思想以及思想转变过程，可以从他所撰写的《我所希望于艺术界者》、《从生产教育推想到实用美术之必要——告本校实用美术科同学辞》、《艺术教育今后之趋向》等文章中了解到。其主要观点可总结为：纯粹美术与实用美术并重；艺术要服务于社会发展，推行职业化教育；艺术要与科学相结合；“真、善、美”相统一的美术人才观。1.纯粹美术与实用美术并重颜文樑与徐悲鸿、林风眠等人的美术教育思想区别最大的地方便是其重视实用美术，将美术与现实生活相结合。他在《艺术教育今后之趋向》一文中提出“我们如果留心过去艺术教育的情状而一加分析，则十八世纪以前的艺术，其所教育趋向于美的装饰的，而也是再现的。十九世纪后的艺术教育则趋于实用的、综合的，而也是创造的。前者是‘模拟自然’以装饰社会美化人生，后者是‘创造自然’以为用社会达人生于善。”当然，他推崇实用美术也不是全然对纯粹美术进行批判否定，而是更深一层地觉得有助于社会的美术教育应是纯粹美术与实用美术二者兼有之，两者共通且相互为辅助。且在教学中实用美术与学校的教育之间应该相辅相成，并非是独立的个体。实用美术是在学生对传统纯粹美术有了一定理解，掌握后才进行教育的，如此教育出来的美术人才才能更从更大层面上满足社会建设发展的需求。简单来说便是纯粹美术应是学生学习的基础，而实用型的美术人才是在传统纯粹美术教育下培养产生的。其认为在国内发展实用美术有八大好处：“（1）辅助工艺品之美观；（2）艺术因实用之故而得易普遍；（3）利用人类爱好艺术的天性，使生产品畅销；（4）发展研究者之个性；（5）实用美术因为与社会接触较多，人们容易受到美的感化；（6）实用品上美的装饰，则无形中人人都能得到美术的熏陶；（7）艺术家作品因与实用品合作，则艺术需用之处更繁，提高艺术家的就业率；（8）学生能将鉴赏艺术在实用上研究，必能多得同趣。”颜文樑也对他实用美术的想法进行了实施。纯粹美术与实用美术并重的美术教育思想在其所创立的苏州美专中很好地体现了出来：他在苏州美专中设立了多个实用型的专业，如艺术教育系和动画系，为上世纪初的中国培养了许多对社会有用的实用美术人才。2.艺术要服务于社会发展和推行职业化教育艺术能够给人以美的感受，接触到艺术时情绪会受到感染，思想会得到启发，创作出来的作品也会满足真善美的要求。20世纪初，社会动荡不安，许多有识之士都想通过对传统的教育体制进行改革以促进社会向前发展，颜文樑也顺应提出了：“艺术家的工作是‘拯民救国’，建立美术院校是为了促进社会和谐发展，提升艺术水平。”的说法。他希望透过艺术在社会感染力和美术教育的普及性，能够净化大众心灵，使得个人的精神世界得到满足，并由个人不断影响到社会，到整个民族，从而使得整个民族的精神面貌不断变化，变得更为团结，凝聚力向心力更强。为了能实现艺术得到进步和社会思想通过艺术日渐完善的理想，颜文樑也做出了许多举措。例如说在创办苏州美术专之前，颜文樑曾与友人共同组织发起美术画赛会、苏州美术会等面向大众的活动；后期还在美专校内建立“苏州美术馆”，主要是用于展览陈列参赛作品和收藏名师作品，供大众欣赏，这也是现代苏州美术馆的前身。颜文樑通过面向百姓的艺术活动来向大众推广艺术从而提高社会的审美意识，并不断扩大影响范围。3.艺术要与科学相结合艺术与科学，两者之间的联系十分紧密。它们之间有三层联系，一是技术性的；二是观念性的，三是哲学性的。这三个层次对于画家的技术和思想观念起着重要的作用。20世纪初，中西文化碰撞，西方的许多科学性的思想和绘画技巧传到中国，颜文樑也接触到了这种新式的绘画方式，并被这类具有多种表现张力和科学性的绘画深深地感染。经过不断的接触和尝试，在他看来要追求真实就需要对事物进行客观分析并运用系统科学的原理进行艺术创作，提出了“科学不是美，但艺术利用科学能产生美。科学与美术是有联系的，透视学、解剖学、色彩学都是科学。画家不能不利用科学”的观点。这一主张正好对应了新文化运动对于民主和科学的追求以及顺应了求变求新的精神。同时也顺应了20世纪初期倡导引入西方写实艺术以此来改变腐朽沉闷的中国画坛，为中国绘画增添活力的艺术浪潮。作为我国第一批了解研究透彻西方写实绘画且将写实绘画思想很好地运用到自己创作之中的画家，颜文樑对于写实主义原则的运用可谓驾轻就熟。同时他还摸索科学规律，对自然界的形体，光色进行分析研究，并总结成书，其著述除了包含了构图、色彩运用等具有科学性的专业知识，也包含了他在他绘画生涯中所领悟到的人生道理，为后人留下了一笔宝贵的财富。4.“真、善、美”统一的美术人才观颜文樑主张创作时要做到真、善、美与写实主义相统一。并不断改进将创作以及做人要讲究“真、善、美”的原则加入融合到教学之中，对于学生道德品行的培养极为看重。在美术专业教学中，从严教学，要求学生对于西方教育中所出现的写生、透视学、素描、解剖学、色彩学等基础部分都有所要求，培养出像董希文、莫朴、费彝复等对国家有贡献的人才，使苏州美术专科学校成为对近现代美术教育事业发展有所帮助的学校。

二、颜文樑美术教育中的创新性

颜文樑所处的时代是中国前所未有的大变革时代，风起云涌的思想浪潮一波接一波。“”前后，人们对当下社会的现状产生了越来越多的质疑，故而对社会进行改革的声音更是越来越多，各种拯救国家的思想在不断传播。徐悲鸿通过写实的绘画来传播救国思想，林风眠提出“调和中西”，以艺术社会化来感化国人的思想；蔡元培提出“以美育代宗教说”；而颜文樑则是在大环境中选择将实用美术的道路，希望通过实用美术对社会的发展做出贡献。在当时，我国对于美术教育的方向尚不明确，各方面都还在探索阶段，各方面的制度都还不完善，颜文樑在各方面还尚未清晰地情况下敏锐地意识到了美术教育的核心目的是要帮助学生在毕业后谋得一条生路，这一想法是与其同时期的美术教育者们所没有想到的。虽说这一观点并不是他首次提出，但其不断贯彻落实，对此思想不断补充和根据国情实施的方式可以说在当时的中国是创新性的，乃至对于今天的美术教育都有借鉴性和适用性。他的实用美术教育思想并不只是单方面注重实用美术的功利性，同时也在着重点明纯粹艺术对实用美术的重要性。他希望培养出来的是具有艺术素质的实用性美术人才。他在苏州美专的办学宗旨中提出：“本校以提倡美感教育，养成艺术专门人才，适应时代之需要。在文化各部门中，谋艺术之演进，并造就师资，一面与人民大众接近，谋生产艺术之发展，此为本校办理之宗旨一方针。”他的这一教育思想举动，促进了学科间的相互发展，也有助于学生综合能力的发展。同时，这是其人本思想的一种体现。关注学生的就业问题，在教育教学过程中就让学生掌握今后工作的技能，且能在今后的工作中能独当一面，不会导致毕业即失业的情况出现，这就是颜文樑的教育思想与同时期的美术教育者所不同的地方。同时也是他实用美术教育思想理论最为核心的部分。为了让学生学习到更多实际使用美术的技巧，颜文樑在开设各种课程外，还在苏州美专增加开设了一门实用美术学科——印刷制版专业，这在当时的美术院校中是首创，此专业并非只是理论讲解，而是对学校的校刊《艺浪》负责，其中精印铜版画及三色彩印、排字印刷等印刷技术都能在这专业中学习到，此专业还有一个特别的地方就是会对外承接广告业务，作为学生在学习过程的实习手段，引导学生更快熟悉制版技术。除了强调“纯粹美术与实用美术并重”的教育理念外，颜文樑还提出艺术要为社会建设所服务，这一思想虽不是其创新的，但是他为之做出的举动确实在当时属于首例。1918年，颜文樑与徐盔青、金松岑等6人一起举办了苏州美术画赛会，同时这也是中国历史上的首个范围最广，具有全国性的美术展览。首次苏州美术画赛会邀请各地享有盛名的书画家参展，产生了很好的效果。此次画赛会无疑对群众的审美水平的提高有所益处，同时也将普罗大众的爱国意识召唤起来。这与颜文樑“艺术救国”的崇高理想离不开，他还注重向大众普及美术教育。在经过自己不断研究尝试后，颜文樑编写了一批科学性创作的著作，如透视学、色彩学等，不管是对学习美术的学生还是缺少系统训练的普通人都有很大的作用。

三、颜文樑美术教育对当下美术教育的影响

从1898年的到1919年的五四爱国运动，美术教育逐渐走入了大众的视野。到今天为止，我国的美术教育已有百年历史，特别是以徐悲鸿，林风眠，颜文樑等人为代表的一大批外出留学的美术人士归国之后，我国的美术教育事业有了长足的发展。到了改革开放之后，美术学校的数量逐渐增多，办学规模、教学质量和招生人数都不断扩大，美术教育进入了蓬勃发展阶段，一直至今。虽说美术教育现如今有了很大的发展，但是与其他基础学科的发展相比，仍然存在着不成熟和不完善的方面，特别是美术教育中对于人文部分缺少关注，关于内涵部分更是少，让美术教育无法突破现有的瓶颈。颜文樑对于我国现当代美术教育的贡献是不可言喻的，他的美术教育思想对于当下院校的变革有着重要的启示。比如说高等院校在进行制度和方式变革的过程中，对于美术与现实生活的练习应该更加重视，对于学生的创新意识、思维以及相对应的专门技术和实际操作方法的训练要着重强调，并有所针对进行训练，课堂教育要与现实的工作相结合，对于实用美术专业的建设要进一步加强，不断改革，以求培养出社用于当代社会的实用美术设计人才，同时也能为国家的创新产业提供人力支持。根据颜文樑实用美术的思想我们知道美术教育要与时代的潮流相适应，应当在对传统教学模式有所批判继承的根本之下与当代社会建设紧密联系起来，对于实用型美术人才的培养要加大投入成本。在进行实用美术教育的过程中我们要注意因材施教，这样才能够对学生潜能有所激发，因材施教，让学生的特长能在专业上有所发挥。如此一来，实用美术才能在当代更好地发挥作用。此外，从颜文樑在苏州美专创设印刷制版专业，校内直接负责文刊的印刷，并对外接单的事例可以对今天的美术院校有所启发，学校与相关企业进行深度合作可以更好地培养学生的工作能力。校企合作的好处在于：学校与企业能进行互惠互利的合作，学校招收对于美术行业有所兴趣的学生，并提供自身所有的优质资源对合作的企业培育人才，提供科学技术的支持以及技术方面的指导，帮助企业进行新产品的研发。且学校培养了大批优秀学生，可帮助企业降低人力资源成本，为企业节省培养员工的时间。相对的，一个企业能发展壮大，很大程度上取决于它在市场上的地位，因此学校与企业合作，能够了解到市场对于美术人才的需求，从而对于学生的培养更具针对性，能让他们一毕业就能适应市场，开拓学生就业的范围，提供多种渠道。同时，企业的文化也能感染学校，先进的管理制度和理念也能对学校的建设有所帮助。颜文樑的美术教育思想培养了许多优秀的专门从事美术的人才，其美术教育充满了创新意识，对今天仍具有现实意义。

四、结语

在当今这个日新月异的社会，市场对于实用型的美术人才需求越来越大，美术教育的发展也更加趋向于实用美术教育。虽说颜文樑的教育主张因时代的限制没有建立较为完整的美术教育体系，也没有像徐悲鸿和林风眠等人的影响力如此之大，但以当时的情况来说，他的教育思想是创新的，对于我们当代的美术教育也是具有启发意义的。其对实用美术的重视、教学方法的创新、校企合作的实行在当时甚至现在都是值得教育工作者去借鉴与思考的。

参考文献：

[1]尚辉.颜文樑研究[M].南京:江苏美术出版社，1993.

[2]林文霞.颜文樑[M].上海:学林出版社，1982.

[3]吴呁辰.颜文樑美术教育思想研究[D].苏州：苏州大学硕士论文，2011.

作者:张辉 耿纪朋 蓝玉清 单位:四川文化艺术学院