生活消费范文10篇

[摘要]吉林省是农业大省，要保持吉林省经济持续快速健康发展，离不开农村市场的开拓，居民消费状况是反映经济水平的重要指标，健康科学消费是发展农村经济的重要途径。本文从吉林省农村居民生活消费特点出发，分析制约农村健康消费的相关因素，并提出可行性指导和建议。

[关键词]农村农民生活消费

改革开放以来，随着农村社会生产力的发展和生产关系的变革，农民的生活发生了很大变化，这些变化通过许多方面体现出来，尤其是农民在新时期所形成的消费模式。吉林省农民消费状况在很大程度上与全国地区有着共同特点，但由于本地的民俗习惯、民族分布，经济状况，地理位置等因素有着区别于其他地方的显著特征。当前，吉林省农村居民生活消费呈现出以下特点：

一、吉林省农村居民生活消费的特点

1.消费结构层次较低在居民消费结构中，恩格尔系数较高，如2007年吉林省农村居民家庭恩格尔系数为40.0%，这说明在食物消费方面吉林省农村居民消费比重较大。同时农民用于文化教育方面的消费也较低，只有个别家庭因为有子女考上大学使得教育投入成为家庭消费的最大支出。服务消费比例较低，农村居民大多对服务消费的接受程度较低.这一方面是受收入及第三产业发展较慢的客观原因所限，另一方面是受农民传统持家思想的影响。因此很多服务消费都采取了自给自足的方式加以实现，如搬家服务、保姆、钟点工、商品速递等服务在农村很少见。

2.不健康的消费方式

[摘要]吉林省是农业大省，要保持吉林省经济持续快速健康发展，离不开农村市场的开拓，居民消费状况是反映经济水平的重要指标，健康科学消费是发展农村经济的重要途径。本文从吉林省农村居民生活消费特点出发，分析制约农村健康消费的相关因素，并提出可行性指导和建议。

[关键词]农村农民生活消费

改革开放以来，随着农村社会生产力的发展和生产关系的变革，农民的生活发生了很大变化，这些变化通过许多方面体现出来，尤其是农民在新时期所形成的消费模式。吉林省农民消费状况在很大程度上与全国地区有着共同特点，但由于本地的民俗习惯、民族分布，经济状况，地理位置等因素有着区别于其他地方的显著特征。当前，吉林省农村居民生活消费呈现出以下特点：

一、吉林省农村居民生活消费的特点

1.消费结构层次较低在居民消费结构中，恩格尔系数较高，如2007年吉林省农村居民家庭恩格尔系数为40.0%，这说明在食物消费方面吉林省农村居民消费比重较大。同时农民用于文化教育方面的消费也较低，只有个别家庭因为有子女考上大学使得教育投入成为家庭消费的最大支出。服务消费比例较低，农村居民大多对服务消费的接受程度较低.这一方面是受收入及第三产业发展较慢的客观原因所限，另一方面是受农民传统持家思想的影响。因此很多服务消费都采取了自给自足的方式加以实现，如搬家服务、保姆、钟点工、商品速递等服务在农村很少见。

2.不健康的消费方式

一、活动主题

以“晋情来消费——好吃运城嗨购河东”促消费、稳经济主题活动为依托，通过举办县2022年“惠我嗨购生活”促消费一系列活动，积极倡导文明、健康、绿色、科学、理性的消费观念和消费方式，采取“政府主导组织，企业积极参与”的方式，发挥企业主体作用，搭建供需对接平台，重点围绕名优农特产品、扶贫产品、特色美食、汽车（摩托）、房产（建材）、家用电器等重点商品，以每月的主题展销活动为聚焦点，形成贯穿全年的促消费系列活动，以点带面，全业态共振，激发城乡居民消费潜能，活跃消费市场。

二、活动时间

2022年5月至12月

三、活动组织及地点

1、全年系列促消费活动由工科局（商务局）、住建局、文旅局、市场监管局、公安局、卫健局、农业农村局、乡村振兴局、供销联社、果业中心、各乡镇人民政府结合地域特点统筹安排，有关行业协会和商贸流通企业参与承办。

农民的实际生活过程是社会史研究最具开拓性的领域之一。本世纪以来，西方学者已经或正在这方面进行着开拓性且富有成果的工作。然而，中国古代社会史在此方面的研究至今还很缺乏，致使我们对历史上普通群众的日常生活所知甚少，对有关史料的挖掘利用也远远不够。本文所要探讨的农民生活消费，主要指他们以衣食为主的物质生活消费，以及包括文化教育、祈报和婚丧嫁娶在内的社会文化消费。对于清代华北农民的生活消费水平和消费方式的研究，不仅可以帮助我们认识这里农业经济的发展水平及其对消费行为的强烈制约性；而且还使我们看到不良的消费方式对经济发展带来的负面作用。因此，清代华北农民的贫穷与愚昧，农村经济的落后和封建生产关系的剥削当负主要责任，而不良的消费方式也难逃其咎。它们确实属于中国古代传统文化中的糟粕。它们的广泛存在，是阻滞清代华北农村经济发展和社会进步的重要原因。

一、正常年景的生活消费

生产的目的是为了消费。生产制约着消费，有什么样的生产力状况，消费就只能处于相应的水平，且上述产品受商人的操纵又难以取得合理的价格，而地租与赋役还占去农民至少一半以上的劳动所得，加之为了延续简单的再生产，农民总还要扣出籽种等必要的生产性开支，因此，可以供家庭衣食住等日常生活消费的支出就极为有限。在衣食住中，住房不属于家庭经常性的开支，一次投资虽然要花去农家多年的储蓄，但可以使用多年。农民家庭的日常消费，主要包括衣食，其中又以吃所占的比例为最大。因为吃在农家生活消费中占有重要地位，因而我们首先来考察它。

吃的数量与质量是农民生产生活水平的标志。从数量看，笔者所见关于口粮标准的估计，都来自于江南食米的材料，可作为我们考察华北农民口粮消费的标准。任启运认为，“夫人食谷（每日）不过一升”，“以人口日一升计之，一人终岁食米三石六斗”（注：任启运《清芬楼遗稿》卷1，《经筐讲义》。）。洪亮吉说，“一人之身，岁得布五丈即可无寒，岁得米四石即可无饥”（注：洪亮吉《意言》，《生计篇》第7。）。张履祥给长工的口粮还要高，每年5.5石，尚不包括给长工的其他支付。上述估计都是以一夫即一个壮劳力作为对象的，数量相对较高。勒紫垣在《生财裕饷第一疏》中也谈到，“苏松嘉湖之民，知壮夫一丁种稻十二三亩，其岁收粒米，肥地不过三十余石，瘠地可得二十石，以每人每日食米一升科之，则三十余石者可食九人，而二十石者可食五六人。准古证今，原无异也。至农夫五等产，上中下而合算之，每夫可食九人，内除本夫与本夫之母妻女以及本夫之耄父幼子，共约食其半，计可余一半，以食他人”（注：陆耀辑《切问斋文钞》卷15。）。这里成年男女的口粮标准仍为每人1日1升，年均成年人是3.3石；老年人和未成年人减半，每人口粮仅0.5升，年1.65石，后者大概是最低的口粮标准，因为它与清政府拨给灾民的赈济口粮在数量上相当。至于一个家庭年均的平均口粮消费数量，也有人作过估计，如据强汝询估算，“八口之家，人日廪米四合，率日食四升八合，一岁食米十七石二斗八升”（注：强汝询《求益斋文集》卷4，《农家类序》。）。依此标准，农民一家男女老幼牵算每人年食米2.16石。当然，有的人对家庭口粮年均消费标准的估计还要略高一些，如包世臣说，“合女口小口牵算，每人岁食米三石”（注：包世臣《安吴四种》卷26，《齐民四术》卷2。）。考虑到清代华北农民的食品结构的特点，看来把大小口拉平，每人3石左右的年均口粮标准还是差不多的。如果再少，农民就要寻求各种代食品维持基本的生计。

那么，3石粮食需要多少土地才能够生产出来呢？清代华北一般年成两收亩产在1石左右，这样养活1人至少需要3亩口粮田。如果没有复种，则需6亩土地。清代华北水利薄弱，土地多为中低产田，产量很低。如直隶望都县，上中下土地“均匀计算，每亩得谷五六斗，须六亩可养一人。望邑额地一千七百余顷。现存男妇六万余名口，宜其地之所出不敷卒岁之用”。在此情形之下，望都县“上户饭粗粝，中户下户掺糠和菜以为食哉”（注：光绪《望都县乡土图说》不分卷，《县望县图说》，“田亩”。）。华北各地气候、水利条件不同，因而养活1人大致需要3～6亩土地，像山西解县“当全盛之时，户口七万有零，平均分之每人仅得四五亩旱地，终岁劳苦，丰年略可自饱，仍不可事父母，畜妻子，一遇凶歉，死亡殆尽”（注：民国《解县志》卷3，《丁役略》。）。华北人地关系的比例低于江南，但农业生产水平也比后者低，因而尽管人均占有的耕地一般比江南多，农家仍食不果腹。如山西凤台县，“小民狃于苟安，难于图始，烈日炎天，荷锄陇亩，草笠赤脚，挥汗如雨，多旱委之于天，歉入委之于地，终岁以草根木叶杂茭稗而食，安之如命”（注：乾隆《凤台县志》卷2，《山川志》。）。山东昌邑县“其他迩海，缴人众物乏，无他余赢，故有终岁勤动，不免饥寒者”（注：乾隆《昌邑县志》卷3，《田赋志》。）。齐河县，“人贫地瘠，家鲜盖藏，田一井者衣不蔽膝，家数口者，肉不知味，遇岁旱涝，则啼饥号寒，比比皆是”（注：雍正《齐河县志》卷2，《衢市志》。）。直隶正定县，“丈夫力佃作，女子工针锈，仅取糊口而止”（注：乾隆《正定县志》卷18，《风俗志》。）。在这种不能保证基本温饱的情况下，民食的质量便可想而知了。

华北农村的民食平时以谷蔬为主。谷类中尤以小米、高梁和春麦为主食，杂以豆类、薯类食物和蔬菜，小麦和稻米只有过节或遇有婚丧嫁娶、招待亲朋好友时才可能食用，绝少食肉。如直隶遵化州，“居常饮食相率以俭，或粥或饭或面，面用麦或杂豆粉，粥用小米，饭用高梁或亦用小米，梗稻多用以饷宾，杀（肴）则瓜瓠来腐而已，鱼肉惟之宴会用之”（注：乾隆《直隶遵化州志》卷11，《风土志》。）。滦州“饮食皆以粥，贫者粟不舂而碎之以煮，谓之破米粥，小康之家思俭约者，亦多效之，遇农作时则易之以高梁米煮半熟，冷水淘之，坚如石子，非此不下咽，谓之换饭”（注：光绪《滦州志》卷8，《封域志》中。）。望都县，“所食者以小米为大宗，小麦次之，大麦高梁玉蜀黍又次之。上中之户所饭皆粗粝，中下之户，则皆掺糠和菜为食，……小麦面粉皆不常用，麦秋后家家食麦面数日，籍酬农工之劳。过节度岁亦食之，余者收藏备粜以为度日之费，日常食用以小米为主要食品，不尝酒肉，一年之中春冬以菜蔬红薯白菜，夏秋以罗卜北瓜等物为菜羹，用以佐餐。俗云，糠菜半年粮，盖述实也”（注：民国《望都县志》卷1，《风土志》。）。《华北捷报》（1883年8月3日）报道，直隶“农民虽然大部分都很贫穷，但无法维持最低生活的人还比较少。……在最好的年头，他们也是吃最低级的食物，穿着朴素的衣服。他们的食物几乎完全是用大豆或豆腐渣混合起来的高梁玉米及小米。一块白面馒头便是一种特别的款待，当然更难吃到任何肉食”。

论文关键词：广告传播表现住房消费观念房地产广告

论文摘要：文章采用内容分析的方法，从广告传播表现着手，通过分析《宁波晚报》2006年一2007年期间的房地产广告，了解到宁波地区多样化的住房消费观，这种观念的形成是宁波人的精神品格、大众传媒的影响等多种因素交叉作用的结果。广告传播表现不仅是反映消费观的重要视角，它也影响甚至改变着人们的消费观念。

宁波市是长三角地区经济最重要的引擎之一，房地产行业作为国民经济的支柱对于推动经济发展至关重要。而房地产行业的发展，又受到消费者住房消费观念的影响和制约，通过理解和掌握区域人群居住观念，能够更好地引导和规范城市住宅的良性发展，制定适合行业成长、有利于消费者的制度法规，为房地产经济发展助力。为此，笔者选择宁波地区发行量大、最具代表性的《宁波晚报》作为研究对象，统计并归纳了2006,2007年刊登在该报上的房地产广告，并对房地产广告的传播内容进行分析，借此探讨当前宁波地区消费者的住房消费观。

一、广告传播表现是反映消费观念的重要视角

消费观念是人们的价值观在消费活动中的具体表现形式，是价值观的组成部分，也是消费者使用价值判断来衡量事物、指导消费的一种观念。消费观念是对某一时期社会主导意识形态的反映，在不同的时期，消费观念的内涵是不同的。住房消费观念是指消费者对于住房的消费所持有的态度和看法，是指导消费者购买住房的价值判断。

以往对消费观念研究，多从以下方面进行:一是从消费结构看消费观念;二是从消费行为看消费观念;三是从企业营销活动、企业市场表现等去考察消费观念。木文主要从支配消费心理的消费观角度来了解住房消费观念的特征，并从广告传播表现视角出发，展开消费观念的研究。

编者按：本文主要从我国个人旅游消费信贷发展制约因素分析；培育和发展我国个人旅游消费信贷的对策思考；结论进行论述。其中，主要包括：旅游者向银行借款用于个人旅游消费的一种信用消费形式、我国银行业开展了多种个人消费信贷业务、旅游信贷消费主体、传统消费观念的制约、消费者收支预期不确定、旅游信贷消费提供者、利益驱动乏力、信贷申办程序过于复杂、旅游信贷消费的环境、正确选取旅游消费信贷的市场定位、加快完善社会保障体系，提高消费者对未来收入的预期、更新银行的经营理念、简化银行信贷手续、发挥旅行社在旅游消费信贷市场中的中介作用等。具体请详见。

【摘要】旅游消费已成为我国重要的消费热点之一，然而旅游信贷消费却在我国发展缓慢。文章分析了我国个人旅游消费信贷的发展现状，并提出在我国要培育和发展个人旅游消费信贷，应当采取引导旅游消费者转变观念，建立和完善社会保障制度，更新银行的经营理念，简化银行信贷手续，建立个人信用等级评价体系。

近年来，我国商业银行个人消费信贷业务发展迅猛，旅游消费信贷也应运而生，它是旅游者向银行借款用于个人旅游消费的一种信用消费形式。据统计，2006年中国国内旅游人数超过13.8亿人次，全年旅游总收入达到8800多亿元人民币。在此形势下，商业银行积极拓展新业务，大力发展旅游消费信贷业务对我国金融业和旅游业都具有非常重要的现实意义。

自1999年中国人民银行《关于开展个人消费信贷的指导意见》以来，我国银行业开展了多种个人消费信贷业务，然而目前我国开展旅游消费信贷业务的银行却不多，即使有些银行开办了这一业务，也是发展得极其缓慢。据了解，较早推出旅游贷款业务的中国工商银行已经不提供单独的旅游贷款服务，将旅游贷款与其他一些品种贷款一并归入个人综合消费贷款。此外，2005年中国农业银行叫停了包括旅游贷款业务在内的5类个人贷款业务。西方国家的成功实践证明，旅游消费信贷能够实现银行、消费者和旅游业“三赢”，在我国却没有形成应有的热潮，针对其原因和我国今后大力发展旅游消费信贷的对策，本文进行了探讨。

一、我国个人旅游消费信贷发展制约因素分析

1、旅游信贷消费主体

记者4月7日从沈阳市人事局获悉，沈阳市今年首次将公务员考核延伸到8小时工作时间以外。

据沈阳人事局公务员管理处透露，今年沈阳市将在依照国家公务员行为规范的基础上，进一步加强对公务员的考核，将会首次对公务员的家庭道德作出规定。同时，在开车有没有遵守交通规则等方面的社会规范上也将对公务员作出严格要求。为杜绝“吃喝风”、“玩乐风”、“懒惰风”，不久对公务员8小时之内实行专项监督，决不允许上班时间赌博、喝茶、玩彩票的事情发生，而且公务员8小时外如被发现到娱乐场所、宾馆酒店、茶楼茶馆等高消费场所，将被登记造册。

对于首次对公务员“8小时以外”进行约束的原因，沈阳市人事局有关负责人的解释是，将对公务员的整体形象进行约束，除了工作态度、保密等日常管理外，公务员在工作之外的表现也在管理之列。目的就是防止某些公务员贪污腐败，树立公务员在社会上良好的整体形象。

公务员考核的成绩将被计算在年终考核成绩中，总成绩不合格将被评不称职公务员，连续两年不称职将被辞退。

摘要：心理生活质量是中国本土新心性心理学的重要理论成果，从心理学的视角揭示了人的精神生活和本质追求。消费主义对大学生的心理生活、幸福感受和心理成长造成了众多消极影响。高校应从增强核心价值认同、树立正确消费取向，挖掘传统心理文化、建设积极心理环境，注重心理课程教育、重构课程内容体系，关注内部因素激发、引导主体心理建构等方面促进大学生心理生活质量的提升。

关键词：消费主义;大学生;心理生活质量

心理生活质量的概念源自新心性心理学，是个体心理发展、完善及成长过程中外部感受和内在体验的水平，包括主客观心理生活质量、认知生活质量和体验生活质量[1]。心理生活质量与幸福感不同，不仅关注外部条件对人内在体验的影响，更强调人的主观心理体验，这也更符合中国人对人生和生命意义的理解和诠释。消费主义作为一种以追求和崇尚过度的物质占有或消费作为美好生活和人生目的的价值观，以及在其支配下的行为实践。随着西方的意识形态和生活方式传入我国，在消费模式上的挥霍浪费、生活方式上的唯“物”和意识形态方面的消费至上，严重影响了大学生的心理生活质量。

1消费主义对大学生心理生活质量的冲击

消费主义是融价值观与实践行为为一体的，基本特征是既注重客观的物质消费，也注重物质消费的象征意义。消费主义以占有物质财富和过度消费作为衡量人生快乐、幸福与否的标准，消费主义不仅盘踞在大学生的物质生活和精神生活中，还支配着他们的思想与行为，并从心理生活、幸福感受和心理成长等方面影响着大学生的心理生活质量。1.1消费主义迷惑着大学生的心理生活。人是一种特殊的存在物，体现为人具有物质性和精神性双重属性。心理生活作为人的精神性的核心内容，是为人所理解、阐释、觉悟、构建的生活，是没有被分割和还原的心理原态。然而，随着物质世界的快速发展和极大丰富，消费主义竭力将人的物质需要和物质生活扩大化。这无形中破坏了人的物质与精神的平衡，人们追寻的重点逐渐从精神生活转向物质生活。消费主义的危害还在于其倡导的消费至上和物质享受，将人的人生价值等同于物质欲望的满足。这种盲目满足于物质追求的生活方式，消极意味浓厚并与人的本质属性背道而驰，也与大学生对心理生活的价值理解相抵触。使得大学生沉溺于物质需要和占有的满足，弱化了对心理感受的主观感悟和建构，从而使大学生迷失了对心理生活的探寻。1.2消费主义异化着大学生的幸福感受。西方资本主义提倡享乐主义的生活方式，尝试在消费与幸福间建立所谓的必然联系，将个体在消费过程中需求的满足视为幸福的来源。消费主义过度强调人的欲望，虚构人对物质的虚假需要，诱导人们对商品无度索取和占有，背离了消费的真实目的。消费主义对大学生的腐蚀体现为该群体中层出不穷的攀比、炫耀、奢侈、浪费等异化的消费动机和行为，拜金主义、物质主义和享乐主义盛行，在心理和情感上失衡、冷漠和孤独。这种异化的幸福观使大学生将幸福建立在对消费商品欲望的满足上，按照量的标准而非质的标准去衡量个体满足的程度。消费与幸福感有重要关联，但二者并非呈永无止境的正向比例，这便是已被广泛证明的“幸福悖论”。因此，异化的人是不可能幸福的，消费主义提倡的幸福途径必然畸形化，产生的结果也必然是异化的幸福。1.3消费主义阻碍着大学生的心理成长。心理成长是个体心理不断完善、拓展和提升的过程，包括心理发展特点、心理成熟度、心理角色变化及心理认知的不断完善。新心性心理学中的心理成长是对传统发展心理学中心理发展概念的超越，是从生物和生理向心理和心性的转变，是从成熟和发展向成长和提升的转变，是从心理的直线发展向全面扩展的转变，是从心理的平面扩展向纵向提升的转变[2]。消费主义的物质取向使大学生迷信消费至上和享乐主义，心理脆弱、精神空虚、人生意义虚无，侵蚀着大学生的社会责任感与时代担当，淡化了对人生价值和人生意义的追求。在正常的人际交往中，消费主义将人际交往物质化和将他人工具化，异化了的人际交往模式更加削弱了大学生心理成长的外部助力。此外，消费主义还从外部通过广告和宣传使大学生的精神生活萎缩化、庸俗化，主体内在力量无法得到正常释放，主体性和创造性也受到抑制。

2消费主义影响大学生心理生活质量的路径分析

摘要:形成于工业文明时代的消费主义对人与自然的和谐构成了巨大威胁。在生态环境日益恶化的当下，用生态文明的视野对其进行反思与批判，有助于人类更好地生存和发展。基于这种反思，文章提出以生态化消费来消解并取代消费主义，探讨通过生产、生活方式的变革来实现“消费得更少，但生活得更好”。

关键词:消费主义;工业文明;生态文明;生态化消费

一、消费主义是工业文明的必然产物

德尼?古莱在《发展伦理学》一书中谈及“美好生活”时指出:“在大多数传统社会的主导世界观中，充分美满(美好社会的理想形象和美满幸福的人类生活)虽不反对、却远不是指物质的富足。虽然这种观念不一定把困苦生活加以浪漫化，它却深深地反对个人贪欲，并对全民追求财富的道德价值表示异议。”［1］(P52)但是，工业革命之后，“美好生活”却逐渐地与物质富足画上了等号。为什么是在工业文明时生上述转变呢?这需要我们考察工业革命后生产和消费的关系。马克思主义认为，人类要维持生存获得发展，既要生产又要消费。大机器革命带来了生产力水平的空前提升。人们越来越相信:“生产”可以创造财富，不断扩大生产规模能够成为解决社会一切问题的良方。在资本主义社会，资本家所追逐的剩余价值当然是在生产领域创造的，但无论是生产资料的生产还是生活资料的生产，生产出来的产品都必须要有人购买。否则，生产就难以为继，剩余价值也就无从创造出来。而要购买商品的最根本前提就是具备一定的消费能力，就如马克思在《德意志意识形态》中所指出的那样:他应当为他所需要的产品提供等价物。但是，在工业革命初期，由于工人的大量失业和普遍的低工资，低消费在所难免。生产和消费之间的平衡得不到维系，资本主义自身的发展也受到很大影响。在这种情况下，泰罗的科学管理理论应运而生，其核心思想是:工业革命在提高生产效率、增加雇主利润的同时，也应适当提高工人的生产积极性和报酬，以提高他们的购买力。在这一理论的指导下，美国福特公司实行“作业环境标准化”，创造了“福特主义”的生产方式。虽然在汽车装配的流水作业线上，工人失去了劳动的自主权和对工作节奏的控制权，成为流水线上一个固定的零配件，但生产成本的降低和劳动生产率的提高也使得工人劳动时间有所缩短、薪酬得以增加。这样一来，工人同时拥有了进行消费的闲暇时间和经济基础。因此，在生存的基本需要得到满足的前提下，一些原来只在上流社会流行、被少数有钱人享用的物品，开始在工薪阶层扩散;同时，旅游、度假、娱乐等原来被认为是富有甚至奢侈的活动也逐渐在工薪阶层中普及起来。这一生产模式很快扩展到了其他生产领域。工人们用经受苛刻的流水线式工作换来的时间和金钱去进行消费。毫无疑问，这正好缓解了上述生产和消费的矛盾，开启了一个大众消费的时代，催生了消费主义的诞生。正如一位美国零售业分析师维克托?勒博所说明的:“我们庞大的生产性经济……要求我们将消费作为我们的生活方式……要求我们在消费中寻求我们心灵的满足、我们的自我满足……我们需要以一种不断增长的速度消费掉、烧掉、穿破、换掉以及扔掉某些东西。”［2］(P371－372)逐渐地，整个社会的消费主体、消费模式和消费文化都发生了巨大的变化，“消费”成为了一种态度乃至一种意识形态。研究西方马克思主义的美国学者杰姆逊一针见血地指出:“已经没有旧式意识形态，只有商品消费，而商品消费同时就是其自身的意识形态”。［3］(P29)但是，福特主义用强调规模化、标准化生产来促进消费弊端也是显而易见的，最明显的体现就是这种生产模式使得产品的更新换代很难跟上市场变化的需求。因此，生产领域内的模式变革在所难免。这种被称为“后福特主义”的变革依托日益发达的信息技术，形成了与旧有模式完全不同的特点:不再被动适应市场的变化，而是通过各种营销手段制造出各种需求来促进市场发生变化。换言之，在生产和消费的关系上，后福特主义更强调消费对生产的先导与引领。至此，消费主义真正形成了，刺激消费———扩大需求———拉动生产的运转模式正式启动，将人们的价值观拖入到将消费当成人生根本意义的轨道之上。由于工业文明发迹于西方，消费主义当然首先在西方发达国家大行其道。而伴随着由发达国家主导的全球经济一体化进程，消费主义很快扩散到了广大发展中国家。发达国家凭借自身的经济霸权地位，借助多样化的传媒和手段，利用发展中国家发展本国经济的强烈愿望和迫切需求，恣意宣扬“消费”的观念与实践，将“高消费”打造成幸福快乐的标准、身份地位的象征，最终将发展中国家变成初级产品的生产国和发达国家的产品原料供给地、销售地。但是，由于发展中国家人们的基本的生活需求尚未得到很好的保证，于是，消费主义在发展中国家难免演变成一种不同的模式，即贝尔克所说的“早熟的消费文化”，这种“早熟”体现为“人们为了效仿西方国家，宁愿牺牲最基本的营养去追求表面的奢侈消费。”［4］(P103)因此，消费主义在发展中国家盛行带来的负面影响无疑是巨大的:对国家而言，由于长期从事初级产品生产加工、被动接受发达国家的产业转移(主要包括重化工业、劳动密集型产业、涉污制造业等)，资源环境生态问题日益凸显;对社会而言，勤俭节约的传统消费观被颠覆，多数人价值观发生严重扭曲，种种消费错位现象(炫耀消费、奢侈消费、超前消费、一次性消费等等)丛生。至此，消费主义在全球范围内盛行起来。实践已经证明，消费主义在成为推动物质生产力的巨大动力的同时，对人与自然关系的危害也达到了空前的程度。诞生于工业文明之下的消费主义对自然所持的态度是无止尽地索取和掠夺，这直接导致了两大问题:一是资源尤其是不可再生资源日益减少，这也是世界范围内资源能源危机的根源所在;二是生态环境问题日趋严重，具体表现主要有全球范围内的植被减少、湿地减少、水土流失、土地沙漠化和盐碱化、空气污染、水体污染、土壤污染、酸雨蔓延以及气候变暖等等。从目前来看，发展中国家是消费主义更大的受害者。由于工业文明的巨大惯性，消费主义的始作俑者仍然鼓吹大量生产、大量消费，进而凭借自己的经济、技术等等优势在占有和利用资源上抢占先机，获取更多的经济利益，同时改善本国生态环境，享受更好的人居条件。但实际上，消费主义蔓延最终会危及所有国家、危害每一个生活在地球上的人。因此，对消费主义的反思与批判势在必行。

二、生态文明的批判视野及生态化消费

既然消费主义是工业文明时代的历史产物，那么，反思与批判消费主义的视角应当基于一种不同于工业文明的新型文明形态。在经历了工业文明时期人类对自然界进行大规模生态扩张和深层次生态介入之后，人们所期待的新的文明形态应当提倡人与自然整体共存、和谐共生的文明，应当坚持以生态良好为前提和基础来实现生产发展和生活富裕。这一文明形态就是“生态文明”。尽管“对生态文明而言，我们面临的难题不是写实，而是设计”［5］(P140－143)，但是，在追求生态文明的过程之中，对工业文明的批判视野已经得到了一致认可。基于这一视野的两个主要观点是:

[论文关键词]炫耀性消费功能工具理性

[论文摘要]炫耀性消费已逐渐成为一种普遍的大众消费心理。有负功能与正功能之分。正功能涉及到拉动总体消费、推动经济增长、促进社会整合、促进社会生活的趋新以及随个人与社会工具理性的增长而产生的理性规划与吸引力提高。

炫耀性消费源于私有制与社会的分层的产生。凡勃伦在《有闲阶级论》中极具洞见性地提出了这一名称。在前现代社会，炫耀性消费主要以小集团性的社会优势力量为主，如皇族。但在现代社会已逐步演变为普遍的大众消费心理，指不去关注消费客体的实用价值与用途，而只注重其符号意义：品牌、价钱与象征意义。其主体不但包括富裕的上层社会也包括了中下层社会。

一、负功能

炫耀消费不以实用为目标，不注重客体的价值，造成资源与财富的浪费。同时容易引发相互攀比之风，侵蚀勤俭意识，恶化社会风气。奢侈浪费现象容易激怒社会最底层群体，影响社会的精神整合，引起社会的矛盾冲突。尤其在转型期的中国，各种潜在矛盾交织，社会问题突出，社会底层的不满容易转化为社会的群体事件。2008年中的一些事件已清晰表明了社会底层脆弱的情感底线。当然，炫耀性消费也会来自社会底层，甚至在底层群体中形成风气。如一些农村中婚姻大操大办，彩礼动辙几万。这容易瓦解底层的淳朴民风与勤俭风尚，使社会生活变得浮躁而基础不实。总体而言，炫耀性消费容易误导社会生产方向，使大量的人力物力以及各类资源不能有充分交效地投入到最需要的地方与部门，如三农领域。造成长期的积弊得不到有效的解决，有悖于共同富裕的目标。

二、正功能