规则意识范文10篇

规则意识范文篇1

那么，如何在生活情境中帮助孩子逐渐形成明确、统一、灵活又具有可持续发展的规则意识，使孩子的个性和社会性相得益彰呢？

一、正确认识规则在社会中的意义

对于个人来说，意味着规则不再仅仅是一种外在强制。按孔子的话来说，这就是“从心所欲不逾矩”。大家可能觉得这种要求太高，因为能达到这种境界的是孔圣人。其实不然。在国外，几乎人人都能做到这一点。中国入世首席谈判代表龙永图曾经讲过这么一件事：“我有个中国同事在联合国任职，他的孩子从小在瑞士长大。有一次大家在日内瓦湖上划船，我们代表团有个成员喝完可乐以后，顺手就把可乐瓶扔到湖里了，这在国内司空见惯。可是这个在瑞士长大的小孩当时脸色都白了，告诉了他的母亲，好像扔可乐瓶的人犯了很大的罪恶似的。

规则是人们在日常生活、工作、学习中必须遵守的行为规范和准则。我们发现这样一个问题：儿童从大班进入小学是一个重要的转折，客观上这一时期存在着许多不适应。主要表现为学习性和社会性适应两个方面。社会性适应对学习性适应有相当重要的影响。其中，规则意识及执行规则的能力是社会性适应的重要内容，它是儿童成长为社会人必将面临的众多规则适应中最初的适应，也是儿童从幼儿园的游戏中学习、生活中学习，转变为小学的系统文化知识的学习过程中不适应的问题之一。

规则意识及执行规则意识能力不仅影响幼小衔接的社会性，也将影响一个人终身适应社会的程度。所以规则意识及规则执行能力的培养是社会性的重要组成部分，不仅可以缓解幼小衔接的坡度，还将使孩子终身受益。

幼儿园班级生活中的规则，对于幼儿的适应性和发展而言，有三种情况，必须遵守的强制规则、可以选择遵守的他律规则、自发活动中协商产生的活动规则。理解并遵守日常生活中的基本的社会行为规则，并要求教师在共同的生活中以多种方式引导幼儿认识、体验并理解基本的社会行为规则，学习自律和尊重他人。可见，规则是保证幼儿愉快生活、交往、学习的前提，对幼儿进行执行规则能力的培养，具有非常重要的意义。

二、注重幼儿规则培养的重要性

中国有句古语：“没有规矩不成方圆。”规则是人类社会性发展中一个重要内容。儿童社会化，是儿童在一定的社会条件下逐渐独立地掌握社会规范，正确处理人际关系，妥善自治，从而客观地适应社会生活的心理发展过程。每一个社会成员在其发展过程中都必须学会掌握和遵守一些社会规范，如：道德、习俗、纪律、法律等，才能适应社会的需要，被社会所接纳。较长时间以来，幼儿园较偏重对守规行为的培养，忽视对幼儿规则意识的培养，其实，两者是密不可分的，规则意识决定守规行为的主动性和积极性，而当幼儿规则意识建立后，自然而然幼儿自我管理的能力也就发展了。

以前我们为了培养幼儿的规则意识，常常以规则的利他性来裁判幼儿行为，而忽略了让幼儿自己去体验规则的公正和互惠，使幼儿以为规则总是利于别人的，于是他最终学会的总是用规则来要求别人，没有遵守规则的自觉性，实际上，不从内在动机出发，不让幼儿体验到内在需要得到满足的快乐，幼儿则会长久地停留在他律的水平上。要激发幼儿内在动力，培养幼儿的独立性、自制力、专注性、良好的秩序、合作的精神必须避免不必要的管理行为，要创设宽松自由的环境，从孩子兴趣和需要出发，引导幼儿主动参与、自主选择，幼儿才会逐步产生主体意识。一个独立的人，意味着他有自信，从而摆脱依赖，得以自主，具有自制力的人，意味着他的行为是自觉而非被动的，是自律而非受他人控制的，因而他往往能为实现一个目标而自觉付出。

幼儿虽然年龄小，但是已经开始已经有初步的辨别、分析、思考、探索能力，幼儿生活在班级的集体中，个人行为与集体有着密切的关系，同时为了保证幼儿的生活、学习、游戏能有序、安全，使幼儿的互督、自律的守规行为有明显的提高，因此在激发幼儿自主性学习的同时，培养幼儿的规则意识已十分有意义。

三、如何培养幼儿的规则意识

教育心理学家曾指出：纪律有两个基本目标，除了“让小家伙听我的”以外，还有更高的目标，那就是培养孩子内部的自我控制，以取代由成人维护的外部控制。怎样给孩子建立内部控制?怎样教孩子不仅“知道”，而且去“做正确的事情”？这，对于儿童是一个漫长的过程。

（一）在游戏活动中渗透规则意识。

游戏是孩子的天性。游戏能给儿童带来极大的快乐，吸引他们上幼儿园的直接动力就来自于幼儿园的各类游戏和玩具。无论是练习性游戏、象征性游戏还是构造性游戏，都有一定的规则要求，才能保证游戏的正常开展。

如果把规则予以游戏化，幼儿更容易接受。一次在写数字的时候孩子们又出现不正确坐姿。我就拿起一张纸做的眼镜架说：“近视眼又来找朋友了，看着它找谁呢？”幼儿一听，马上把腰板挺直，坐得很端正了。一些体育游戏、智力游戏都是培养遵守规则的良好的途径，教师可以根据不同的需要去设计选择，以达到不同的目的。三四岁的孩子往往会很起劲地跟着别人做什么，尽管有时他们并不明白为什么要这样做。例如，当他们看到别的孩子在收玩具，他们也会去收，而看到别的孩子在扔玩具，他也会很带劲地去学样。但有一点是可以肯定的，那就是教师带有激情的游戏口吻对培养孩子的规则意识有一定的效果。

（二）在教学活动中培养幼儿良好的行为习惯

幼儿在教学活动中常表现出好奇心强，注意力易分散、胆怯、不发言等现象，利用儿童的“泛灵心理"，可使他们乐意接受成人的建议，逐步了解集体活动中的各种规则，从而学会遵守规则。

吹笛子对个别孩子来说是一件很枯燥的事情，要不断地练习，要不停的记指法。个别孩子在大家吹笛子的时候总是以“吹响笛子为乐”，发出难听的尖叫声。有一次，我对他们说：笛子宝宝要请你帮它去锁门，全部锁上，因为大灰狼马上要来了。这时，那几个调皮而不肯吹笛子的孩子也起劲地一个个孔按住，然后姿势正确，饶有架势地吹起来。我又引导他们：我们先打开最下面一扇门瞧一瞧大灰狼还在不在。这样就一扇扇地打开。有时还来一点变化，从而让孩子门激动不已，比如打开后发现不对，马上再关门。孩子就在愉快的氛围中学习笛子，学的又快有好。

从上面案例我们可以想到：游戏是两三岁幼儿真正的工作，幼儿往往在重视以往通过各种途径获得的经验，并在游戏的过程中得到自我满足。让孩子不再感到常规活动的枯燥乏味，就让游戏渗透到常规活动中去吧！两三岁的孩子有很强的表现欲望和表达自己的愿望。在游戏中得到自我价值的体现，无疑是有助于愉悦幼儿的情绪，让其更乐于参与集体的活动，更乐于完成集体生活中所需求的一些规则。通过上面的例子，我更注意平时的教育方式方法，尽量多的将游戏带到幼儿的生活中，不仅愉悦幼儿身心，而且幼儿乐于接受，能使日常管理更有效，更持久。

（三）在日常生活中进行规则行为习惯的培养

由于幼儿年龄特点的局限，每天或多或少有幼儿出现不守规则的现象。这时教师应该对幼儿多一份宽容和接纳，应该冷静地从自己的教育行为和幼儿的年龄特征找原因，而不能急着批评幼儿。这样才能避免伤着幼儿的自尊心。如果是由于幼儿的自我控制能力低才使幼儿产生不守规则的现象，可以适时运用一些不同的方法进行诱导。

比如有一次美术活动，不知是谁开始大声地唱起来，引得班里孩子跟着大声唱，不画画了，我灵机一动，高高举起一幅已画好的图，“你们看，他画了些什么？”，孩子们的注意力一下子集中在这幅画上，安静了下来。

规则意识范文篇2

一、教育现状：

对教师和家长作了问卷调查，为了弄清幼儿发展现状和教师、家长的认识和态度。通过我调查分析可以看出：幼儿规则意识及执行规则能力方面存在急待解决的问题。幼儿在园遵守日常生活中行为规范的规则较差，而家园发展差异更大，幼儿园遵守日常生活中的规则水平大大高于在家庭中的发展水平。

（一）、家庭教育的现状及分析：

家长对社会性教育在促进幼儿全面发展中的作用有了一定的认识，随着现代化教育的不断深入。但社会科学迅猛发展，追求高学历与升学，择校等，又使家长的教育观念、教育行为发生偏差。注重知识传授，重视技能技巧的培养，过度保护，包办代替，入学准备过程中期望过高，急于将孩子从"游戏人"变为"学习人"家长在教育方法，教育认识，教育态度方面显示矛盾。教育认识与教育态度不统一，特别对培养孩子规则意识及执行规则能力的重要性认识上不足，日常生活中对孩子规则意识及执行规则能力投入精力少，培养不重视，要求不严格，而且部份家长自身忽视社会规则的不良行为，大大影响了幼儿规则意识及执行规则能力的发展。

1、多数幼儿家庭属核心家庭，给孩子一个温馨的成长环境，为良好性格形成和情感发展提供一定条件。但容易造成交往少，以自我为中心，谦让和协作能力差，规则意识和执行规则的能力受到影响。家长文化程度比较高，为家庭教育提供了文化基础和文化素质影响的有利条件。三代家庭能给孩子传统的积极情感形成提供条件。但过分娇宠溺爱孩子。旧的成才观、传统教育方式与现代教育方式、现代教育观念的冲突在所难免。

2、家长在工作之余，用于与孩子玩耍或教育孩子学习的比例高于家长自我学习、工作、或娱乐。说明家长对孩子的期望高，重视孩子的成长和发展。

3、多数家长在儿童社会性发展的认识上，重视人际交往能力的发展，忽视规则意识及遵守规则能力发展、以及任务意识及完成任务能力发展的问题。

4、家长在教育方法、教育认识、教育态度上显示矛盾。信任、民主、宽容与严厉、专制、放纵迁就交替运用，教育认识与教育态度不统一，教育方式因时、因地、因人、因情绪、因事而发生变化，负影响抵消正影响。从而严重影响家庭教育的作用。

5、由于家长不了解孩子的年龄特点，因而不能了解游戏活动、操作活动、探索活动是孩子的基本活动，是学习，是生活，是工作，是社会化实践的场所，是获得知识和经验的源泉；是发展自主性、创造性、责任感、义务感的起跑线。对知识学习要求过高过急，忽视依靠孩子通过自主的活动去主动学习，主动探索，获得知识和经验。从而影响教育效果，使家庭教育环境不能发挥良好作用。

6、2至6岁幼儿家长年龄在26岁至36岁之间，用在工作中的时间和精力比较多，一方面要照顾自己的子女，又要忙自己的事业。31.82%的家长还要照顾老人，精力分配不当势必影响对孩子的教育。

（二）教师教育的现状及分析：

教育方法贫乏。主要原因在于受传统教育观念的影响较深，教师对培养孩子规则意识及执行规则能力重要性认识不足。近几年来虽然有一些转变，开始重视对孩子社会性适应的培养，但没有深刻认识到幼儿社会适应性发展的重要性，尤其是培养幼儿规则意识及执行规则能力对幼儿终生学习的重要性，方法上流于说教，脱离幼儿生活，忽视幼儿"生活就是学习"不够重视一日生活各环节的规则教育，不重视与家长在统一目标，统一方向，统一原则的基础上同步教育。教育改革形势推动下，社会化大教育观逐步得到深化。教师对幼儿家庭教育的目的意义有所明确，但在具体的指导过程中，还存在许多困难：没有较好地系统地学习家庭教育理论，对家庭教育指导知识欠缺，经验少以及幼儿园家庭教育指导中组织管理不够到位，直接影响幼儿规则意识及执行规则能力的培养。

二、思考及策略：

（一）、转变教师、家长教育观、儿童观，正确认识培养幼儿规则意识及执行规则的能力在社会性适应发展中的重要性，同时加强教师对家园同步教育实质的认识，使家园在统一方向、统一目标、统一原则的基础上形成合力，促进幼儿规则意识及自觉执行规则能力的发展。

（二）、探索家园同步促进幼儿规则意识执行能力的具体目标、教育途径、方法、措施。指导家长了解、掌握儿童年龄特点。重视家庭教育环境的利用；重视游戏在儿童全面发展中的作用。引导家长重视儿童社会性发展。特别是规则意识和任务意识的发展。家园一致培养儿童遵守规则能力和完成任务的能力。引导家长调整时间、情绪、心态，统一教育方法；统一教育认识与教育行为。重视儿童全面发展，不片面追求认知学习。

（三）、形成情感共鸣：

1、提高教师职业道德水平，热爱每一位来自不同家庭、具有不同体能和智能的幼儿，以高质量的保育教育工作和优质服务赢得家长的信赖，使家长乐意遵从和接受教师的家教指导，愿意与幼儿园协调一致促进幼儿规则意识和执行规则能力的发展。

2、信任家长，注意尊重家长的教养方式。用个别交谈、个别约谈、家访等形式了解并理解家长的教养心态，教育行为，注意尊重家长的人格，以平等、友善、建议式的口吻与家长共同商讨，解决问题。

3、建立良好的人际关系。教师与家长建立良好的交往关系，增强之间的感情和吸引力。

4、教师、家长采用积极、友善、关爱的态度，将情感变为动力，使须强制性遵守的规则和规范内化为幼儿自主、自觉行为和终生受益的习惯。

（四）、运用有效的教育方法：

1、环境创设法：为幼儿创设一个民主、平等、融洽、关爱、接纳、激励的集体生活氛围和家庭生活氛围，愉悦的学习环境。同时家园为幼儿创设一个有利于幼儿健康成长的物质生活环境。

2、家园合作法：家园在统一方向、统一目标、统一原则下，家长参与幼儿园教育教学活动。创设有利于培养幼儿规则意识及执行规则能力的心理环境和物质环境。探索制定幼儿规则意识及执行规则能力的发展目标，研究教育内容，参与班级管理。

3、运用榜样，对幼儿进行正面教育，让幼儿理解遵守规则给自己，给他人，给家庭，给社会带来的好处，建立初步的社会角色意识。

规则意识范文篇3

学生在做什么?

当老师不再是面对全班几十位同学，而是要面对一个个合作小组时，老师们最感到不放心的就是：小组活动时，这些孩子究竟在干什么？其实，合作学习开展之初，老师会感到不适应，而学生同样也会有不适应的感觉。

我们将24名学生分成6组进行了一次小实验。

在实验的初始阶段，几乎所有的合作小组都没能如我们所设想的那样开展合作学习。当老师给同学们提供小组合作学习的时间和空间后，学生的第一反应是手足无措，很显然，他们不知道该如何合作。第二步，我们告知一、二、三、四组合作的规则，而不告诉五、六组同学。这时，前四组虽然知道规则，但活动效果与后两组相比并无明显优势。第三步，我们对一、二两组进行指导，强化合作规则，而后四组则自己摸索。这时，差别已经很明显了，一、二两组已经能够初步进行合作，而五、六两组则基本上没能合作，为了完成任务；第五小组中的较优秀的学生几乎包办了所有任务，而能力较弱的学生则依赖别人，几乎没有发言权；而第六小组的成员则各自为政，互相之间几乎没有什么交流、合作。

教师该做什么?

相信上面的这个小实验已经很清楚地说明在合作学习时，老师应该做什么了。

组织的实质是复杂系统内各自独立的简单要素之间按一定规则发生自组织、自适应的过程。在人为事物的组织或者人工生命的模拟实验中，规则可以由人来制定，这里的"一定规则"是个关键。在组织合作学习中，

教师第一步要做的就是：制订规则。组织教育活动的规则不是越多越好，而是越简洁越好。

那么，合作学习中我们需要制订哪些规则呢?

1、分组的规则

目的：合作学习需要学生通过与他人合作来共同完成学习任务，这样的合作，规模要小一些，便于学生进行交流，保证每一位学生在自己的小组里能够占有足够的表现空间。

建议：小组人数不宜太多，一般在4－6人，同时可以在小组内设立2人的小小组，便于合作的深入，交流的细化。

2、独立思考的规则

目的：合作学习是为了让每一位学生参与学习的全过程，给每一位学生提供展示的空间，使学生能够充分表达自己的观点，通过组内的交流、探讨，了解别人的思路、观点，同时也使没有考虑好的同学得到启发。但是，这些成立的基础就是：学生的独立思考。合作学习不是自己不用动脑筋，大家一块儿解决问题，学生应在自己独立思考的基础上参与小组学习，获得最大的发展。

建议：让习惯于吃"大锅饭"的孩子独立思考，最难的是第一步"从何想起"。教师在教学中应注意思路、思考方法的指导，从扶到放，和学生一起分析思考的方向，激发学生思考的欲望，培养学生思考的习惯。

3、分工合作的规则

目的：合作学习不再是一种个人的学习行为，而是一种集体行为，这需要学生有足够的团队意识。世界上，团队意识最强的应属日本人，国际评价说："一个日本人是条虫，但三个日本人就是一条龙。"那么中国呢?很遗憾，正好相反。因此，合作学习要想成功开展，建立分工合作的意识是必不可少的。

建议：

第一是分工，例如统计一课中，在统计盒子里图形的数量时，需要有人报图形，也需要有人记录，这时就需要大家先分工，决定谁来报、谁来记，然后才能合作。分工，也就是让组内每个同学各司其职，可这并不容易，因为需要解决的问题不同，所以分工的方式也不同，在小组建立之初这个问题尤为突出，解决这个问题的方法就是在小组内要建立民主协商的氛围，教师可以进行引导和榜样暗示，教会学生解决问题的办法。

第二是合作，合作意识的培养应该从合作氛围的营造开始。例如在认物体时，每个小组有一个袋子，里面有长方体、正方体、圆柱体和球，让一个学生按小组其他同学的要求从袋中摸出一个物体。这个活动就使得他们必须合作才能完成，为合作意识的培养提供了物质环境。

4、交流的规则

目的：交流是在合作学习中的重要表现形式，通过交流而展现自我、探索真理；交流的过程亦即个体从狭隘走向广阔的过程，它带来视界的敞亮。交流由于具有平等性、无拘无束和非强制性，能更好地促进学生的主动性、创造性和民主平等的精神的发展，也使得学生个体思考通过交流成为集体智慧。

建议：

(1)表达自己的见解

表达自己的见解，就是"说"，就是将自己的观点通过语言准确地表达出来，让别人理解。这种"说"的能力包括：思维的逻辑性、语言的组织能力等等，需要教师在教学中甚至生活中不断地提供练习的机会。

(2)尊重别人的发言

尊重别人的发言，就是"听"，就是认真听取别人的意见。"听"是一种涵养，也是一种学习的技巧。不仅要让学生肯听，更要让学生会听，能够听出别人说的重点、问题。

(3)小声交流

小声交流的目的是给大家提供一个良好的学习环境，避免互相干扰。

教师要做的第二步：引导、监督规则的落实。

1、引导

在教育活动中，教活动与学活动是同步进行，相辅相成的，教与学的关系并不是两条平行线，它们是互动的。当学生进行合作学习时，教师的引导作用就显得尤为重要。

在教育活动中，教师的引导作用主要体现在以下几个方面：(1)教师是教育活动的设计者，教师在组织教育活动之前必须理解教育目标，认识教育对象，钻研教育内容，选择教育方法，设计教育程序，提供教育情境；(2)教师是教育活动的组织者，必须把具主体性的学生组织起来，充分发挥学生积极、能动的主体性因素，并协调多种因素之间的关系，保证教育活动的顺利进行，保证教育任务的完成和教育目标的实现；(3)教师是教育活动过程中的主导者，在活动过程中，教师要全程参与，及时了解学生的学习动态，还要根据学生学习的情境、状态、方式、结果，根据学生学习中存在的问题，根据学生的困惑和质疑，矫正自己的教育方法，引导学生向着有利于教育任务完成、教育目标实现的方向发展。

2、监督

在教育活动中，教师既要把教材、教法、教育环境、教育因素作为自己的认识客体，又要把具有主体性的学生主体性的发挥状况、主体性的发展程度纳入自己的视野，全程监控。也就是说，合作学习中，教师必须参与到活动中，眼观六路、耳听八方，将所有学习小组的活动情况纳入自己的监控范围，及时发现问题，及时给予指导和帮助。

在教育中，合作是一个有目的的活动过程，它是师生之间或是生生之间为了协调、沟通达成共识、联合力量去达成某一个目的而进行的相互作用。

规则意识范文篇4

一、制定民主科学的班级制度

1.过程民主。在班级制度的建立中，我们要始终坚信“规则的制定者，注定是规则的受益者”这一原则。因此，在班级管理制度建设中要充分发挥学生的主体作用，尊重学生的主体性，让学生充分参与到班级制度的建立中来。因为只有学生经过思考，本着规则受益的原则，把自己的思考的一些权利，形成“公权力”，即公共规则。因为学生是规则的制定者，学生们才会主动、自觉地去遵守。从而，学生就会形成良好的规则意识。

2.内容科学。班级制度的制定必须有科学依据，符合义务教育阶段学生的发展规律。内容可以参照《中小学生守则》、《中学生日常行为规范》等相关法规制定，还要有明确的奖惩办法。班规的内容做到了科学合理，简明易行，同时又全面可信，方可达到规范学生的言行，提升学生规则意识的目的。制定的班规既有法律依据又符合学生身心发展的实际情况，这样必会得到大多数学生的认同，班规也会得到很好的执行。

二、严格落实制度，加强监督

不遵守规则比没有规则更可怕。班级管理过程中，一定要严格落实制度，加强监督。也就是在规则意识还没有很好地形成之前，外在的约束是极其必要的。特别是在一些差班，班主任还要付出更多的努力。班主任就是规则的践行者。要求学生做到的，老师必先做到。如要求不迟到、早退，班主任将成为以身作则的好榜样。班主任可能是来得最早，走得最晚的；在我带毕业班时要求全体同学提前一小时到班级上晚自习。起初，不论我是否有晚课，都每天提前一小时到班；没有人值日，也没有人愿意值日，我就亲自拿起拖把、扫把，一个人打扫教室卫生。我发明的用毛巾擦黑板，要求连擦三遍，直到黑板一尘不染，最后还要把毛巾叠成方形被很多班级效仿。慢慢地班级秩序会越来越稳定，继而班干部将发挥更大的作用，班级管理逐渐走向自动化。各小组长、班委各司其职，做到事事有人管，时时有事做。对个别问题生要做好跟踪帮扶，对常违纪违规的学生进行实时提醒、强化，头号问题生由班主任亲自监管，其他个别问题生班干部分管，做到预防为主。

三、完善评价制度，奖罚分明

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【关键词】规则意识培养小班体育游戏

俗话说：“没有规矩，不成方圆。”一个没有规则意识，不懂得遵守规则的人，是不能适应社会生活的。什么是规则?规则是人们在日常生活、工作、学习中必须遵守的科学的、合理的、合法的行为规范和准则，良好的规则是一切活动的保障。规则意识就是一个人对于社会行为准则的自我认识和体验。

游戏是幼儿自主参加的上一项快乐活动。它既可以促进幼儿身体生长，又可促进幼儿智力的发展，还可以激发幼儿的良好情绪。游戏对幼儿来说，并不只是一种消遣和娱乐，而是幼儿身心发展的重要途径，也是我们教育者对幼儿进行教育的一个重要形式。《幼儿园工作规程》中规定：“游戏是幼儿园的基本活动。”它指出了我们在开展各类教育活动时，应该以游戏为主要的教学手段。体育游戏是幼儿体育活动中重要的一部分，是为了发展幼儿的基本动作，让幼儿掌握各种基本动作的技能、技巧，锻炼幼儿身体、促进身体各机能发展以及增进健康。它的情节有趣，形式活泼多样，适合幼儿生理心理特点，易于激发幼儿积极探索和参与的兴趣和愿望。

3~4岁的幼儿具有活泼好动、好模仿、喜称赞、喜成功、自制力差，认识活动以具体形象为主的年龄特点，而体育游戏能满足他们这些特点。如何通过体育游戏培养小班幼儿规则意识呢?结合纲要精神，笔者做了以下几点尝试。

一、运用情景教学，培养幼儿对体育游戏的兴趣，自觉遵守规则

《幼儿园教育指导纲要》要求：“培养幼儿对体育活动的兴趣是幼儿园体育的重要目标，要根据幼儿的特点组织生动有趣、形式多样的体育活动，吸引幼儿主动参与”。对于小班幼儿来说，制定规则是有很大难度的，但他们有很多感兴趣的事情。在游戏过程中，遵守规则能让游戏顺利进行，幼儿从中体验发现的乐趣，得到自我的奖赏。

在组织幼儿体育游戏时，我们常通过各种游戏形式，或富于它情节，或营造竞争氛围，使运动器具和材料“活”起来，孩子们从“模仿学习”走向“探索学习”，从“被动运动”走向“主动运动”。布鲁纳曾经说过：“任何教学形式都没有情景教学来得直观、深刻。”的确，情景化的教学方式对低龄幼儿尤为重要。因为具有一定情景的游戏，不但趣味性强，而且能让孩子迅速进入境界，进入角色，既有可感性，加深记忆，同时又可提升运动兴趣。良好的情绪体验，规则的自觉执行，更好的激发幼儿对体育的兴趣。这是幼儿养成良好运动习惯的基础，也是幼儿在游戏中获得运动兴趣的先决条件。

情景游戏是一种重过程、轻结果的活动。小班幼儿行为的目的意识较差，游戏过程能使孩子情绪愉快，潜能得到开发。如为了发展幼儿跳跃和跑的能力，我先是以故事的形式创造游戏情境，激发幼儿活动兴趣，孩子们以“快乐的小兔子”这一可爱的动物身份，听音乐跳到“草地”上，分散练习向前跳。在“打蚊子”的游戏中，分散练习向上跳，鼓励幼儿大胆跳跃。当听到“大灰狼来了”的信号时，快速跑回家里，庆幸自己跑得快，充分体验遵守规则的快乐。游戏重复进行，第二遍为“摘苹果”，新投放的活动材料——苹果提高了幼儿运动兴趣。整个活动，孩子们沉静在童话般的情景中既锻炼了身体，又获得了积极的情感体验，规则意识逐步得到发展。

2~3岁的孩子处于对新异事物的探索阶段，此时他们对新奇事物特别感兴趣，我们需要合理的创设游戏环境、投放许多材料来吸引他们的注意和喜爱。如在《小猫学本领》这一活动中，我为孩子们提供了弓形门、垫子、塑料圈、平衡木、海洋球、老鼠。我不急于去教会他们玩的方法，而是先让“小猫”自由学本领，耐心的看孩子的反应，看看他们在游戏环境中会用那些材料干什么、怎么玩，让幼儿“试一试”、“想一想”、“说一说”。同时个别指导一些孩子进行比较薄弱环节的练习，如钻弓形门，走平衡木，引导他们自己进行练习，通过尝试活动独自迈出艰辛的一步或几步，尝试成功的喜悦，培养他们大胆、自信、勇敢的个性心理品质。当幼儿尽情的玩耍后，我让孩子们带上小猫头饰，组织集体进行练习——郊游，游戏“打老鼠”又一次把活动推进高潮。可见，来自于幼儿的东西是幼儿最感兴趣的，规则无须提醒，幼儿自发与材料本身互动，教师只需要做活动中的协助者，总结者。

二、以儿歌游戏的方式，吸引幼儿主动参与，自发强化规则意识

以儿歌游戏的方式，让孩子们在活动中自我发现、自我学习、主动探索，这一形式受到了孩子们的喜爱，也获得了良好的练习效果。把体育游戏规则及动作要领以琅琅上口的儿歌形式表现出来，幼儿可以边说边做、边唱边做，以儿歌形式表现游戏规则，促使幼儿遵守游戏规则，同时也提高了幼儿参与体育游戏的兴趣。

如民间体育游戏《丢手绢》、《老狼几点钟》、《放炮仗》、《木头人》等集体游戏，具有很强的趣味性和娱乐性，情节生动有趣，易学、易会、易传，而且它一般不受时间、空间、人数、年龄等条件的约束，幼儿很感兴趣。针对小班幼儿年龄特点及实际水平，选择改编那些具有科学性、思想性和教育性的民间游戏，在组织运用的过程中，力求在“新”、“简”两方面动脑筋想办法。“新”是指民间游戏内容的新鲜性、形式的新颖性、方法的新奇性；“简”是指讲解简练、练习简单、教法简易。以“新”吸引幼儿的好奇心，促进其产生兴趣；以“简”帮助幼儿尽快掌握玩法，让幼儿有大量玩的时间，在反复多次的游戏中不断遵守规则、变换规则。在体育游戏《老鹰捉小鸡》中，创编了儿歌“天上老鹰飞，地上小鸡跑，老鹰捉小鸡，小鸡队排好，紧紧抓前面，老鹰捉不到!”幼儿边念儿歌边做游戏，很自然的就做到了遵守游戏规则。在躲闪跑的过程中，孩子们始终抓住前一个人的衣服不松开，幼儿摔倒或相撞的机会相对减少，也不容易的被“老鹰”捉到。游戏熟悉后，再让幼儿尝试不同的角色，孩子们参与活动的积极性更高，规则意识不断得到强化和发展。又如体育游戏《丢手绢》，能锻炼幼儿灵活性，快速反应的能力与幼儿大肌肉群的发展。游戏前我首先把歌曲教会幼儿，因为儿歌的内容和韵律很符合小班幼儿的年龄特点，孩子们普遍都很喜欢。然后我以集体活动的形式，让幼儿手拉手围成一个大圆圈，边唱歌边组织游戏，很快孩子们就都掌握了游戏玩法和规则。师幼共同游戏，充分调动了幼儿的积极性，孩子们都玩得很开心。

三、注重体育游戏的评价，培养幼儿规则意识

小班幼儿由于年龄小，自我评价能力低，教师应作为幼儿活动的支持者、合作者、引导者，平等地参与幼儿的评价活动，并给予适时的指导和帮助，这对于培养幼儿规则意识有很大的促进作用。这里所说的评价主要是指对幼儿参与体育游戏活动遵守规则的表现及成果的评价。在体育游戏活动中，树立崭新的评价观，把评价作为体育游戏活动中重要部分，让评价充分地调动幼儿参与的积极性、主动性、自觉性。

活动评价的时间不受限制，随时根据需要都可以进行。游戏开始时的评价，多为全面性评价，意在激发幼儿参与活动的愿望。游戏中的评价，对幼儿在游戏过程中表现出的创意和进步要予以肯定的评价，使幼儿在感受成功喜悦的同时，更加努力向上。但同时也要注意评价的时机是否适宜，如幼儿正在大胆尝试时，尽量不给予评价，以免打断创新的思路。这时需要教师不断支持、鼓励幼儿之间相互交流、合作。教师评价幼儿时，要有论据，论据要清楚、具体、明确，幼儿能理解并达到，如：“**小朋友锻炼认真，能遵守游戏规则，老师要求的每个练习都认真完成”。在老师的具体示范下，幼儿不仅明确了体育活动的要求，积极调整自己的行为，努力达到目标，规则意识在潜移默化中不断发展。同时，教师应注意在言语和行动上处处照顾好每一个幼儿，不仅要运用语言评价，同时要善于运用非语言评价。一缕关爱的目光，一个鼓励的眼神，一次甜蜜的微笑，一份热烈的拥抱，帮助幼儿树立良好的自我形象，成为孩子们活动的源泉和动力。“不错，有进步”“没关系，再努力一下就行了”“如果你能……那就更好了”。肯定、鼓励的话语既能淡化幼儿的挫折感，也能使幼儿保持对后继活动的成功期望。在这种爱的氛围中，孩子们与老师共同分享成功的喜悦，一起克服困难和挫折。

游戏结束时的评价，既有教师评价，也应有儿童的评价，评价的方式也是多样的，意在启发儿童进行验证性探索，反思自己的行为。首先，从积极评价入手，尽量挖掘幼儿的长处，鼓励他们重在参与，增强自信心。在对大多数儿童进行一般性的鼓励、表扬、肯定的基础性评价时，还应注意到教育对象的个体差异性，要尊重每个孩子的发展水平和个性差异，善于观察和分析幼儿取得胜利和遭遇失败的过程，帮助和促进幼儿提高。其次，要强调规则，发挥规则的作用，要自始自终地教育幼儿自觉遵守规则，以养成诚实、守纪律的好习惯。要让幼儿在实践中养成与同伴互助合作的集体意识，利用各个细小的环节对幼儿进行友好合作、集体主义的教育，培养幼儿爱同伴、爱集体的意识和能力，发挥集体的榜样作用。

幼儿良好规则的形成不是一朝一夕的事情，需要在幼儿的生活中逐渐积累，慢慢形成，我们从体育游戏入手，会使孩子在一个愉快、健康的环境中协调发展，有利于孩子良好秩序感的养成，为他们的将来打下坚实的基础。

参考文献：

规则意识范文篇6

【关键词】规则意识；体育教学；自我约束

国有国法、家有家规。如果生活中缺少规则意识，社会就会一团糟。因此，培养学生的规则意识具有重要的现实意义。培养规则意识既是青少年健康成长的需要，也是学生适应未来社会生活的需要，每个学校都会教育学生守规矩、严纪律。作为体育教师，可以通过体育课教学培养学生的自我约束力，使学生树立公平正义、诚信友爱的理念，引导学生健康成长成才。

一、在体育教学中培养规则意识的现实意义

（一)人的发展。体育课的价值，不仅在于保障广大学生的健康成长，还在于促进学生的心理健康发展和塑造健全的人格。从长远意义来说，也在于关注学生的生存和发展，增进其自由感与幸福指数。在实际教学中，体育教师不能仅关注学生的身体素质与运动技能的提高，而忽视了通过运动参与提高其精神文明、促进其社会化发展等作用。生活中充满了竞争，只有在规则的约束下，才能保证人与人之间正常交往、社会良性发展。运动场是培养学生遵守规则、公正公平意识的理想平台。只有建立了良好品行，才会被社会接纳和认可。因此，体育教师要培养学生的规则意识，提高其自我约束力，保证学生有参与锻炼的自发性与反复锻炼的持久性，这对于学生的创造性、积极乐观的心态、较强的社会适应能力等综合素质的培养与提高至关重要。（二）社会的发展。首先，对于学生规则意识的培养有助于提高学校的校风、学风。每年都有一大批学生因违反校规校纪、国家法律而受到警告、处罚、退学等处分，甚至坠入犯罪深渊的学生人数也呈上升趋势，究其原因，是心理的脆弱和规则意识的淡漠化最终酿成了这些恶果。对于广大学生来说，在课堂之外的课余时间里，如何拉开和其他人的差距，关键在于谁的自我约束力和规则意识更强。尤其在大学校园，学生自主可控的课余学习时间更多、可支配的课余空间较自由和灵活，这就更需要约束自我，不断强化学生对规则的认同感，只有这样他们才能坚持不懈地完成每个阶段的学习目标，才能保证他们在半社会化的大学校园中健康成长，顺利完成学业。其次，对于学生规则意识的培养有助于社会主义和谐社会的构建。通过体育课教学的一系列措施对学生规则意识进行培养教育，使其养成良好的品质与素养，为营造一个讲文明、守秩序、讲法治、守规则的和谐社会环境提供道德支持。

二、体育教学中学生规则意识欠缺的表现及原因

（一）学生规则意识欠缺的表现。1.学习与生活中规则意识不强。一部分学生对自己的要求不严，生活中缺乏规则意识，时间观念淡薄，自我约束力欠缺。例如上课迟到，不遵守课堂秩序，对自己生活管理松懈等。究其原因，是部分学生对成绩要求不高，认为只要及格即可；或是纪律与规则意识不强所致。实际上，大学生经过了多年的认知教育，对纪律、规则规范的认识能力是比较健全的，也基本能遵守行为守则，之所以仍不自觉地出现违纪行为，和学生对规则的认知角度的差异有很大关系，有些学生自我约束力较强，能够自觉遵守规则，而有些则不然。在体育课堂上可以看到，一些学生能遵守课堂纪律及秩序、爱护公共体育器材、乐于帮助和尊重他人，而一些学生则认为严格遵守规则者“没趣味”“呆板”，甚至还会鄙视那些严格遵守秩序和规则的同学。虽然他们具有道德认知和较高素质，能够明辨是非，但当违反规则可以使自己便利时，就会把规则抛在一边，以个人利益为先，做出不道德的行为。2.人际交往规则意识不强。在大学阶段，除了从书本中获取的知识外，师生、生生之间的沟通与交往，对学生的成长、对人格的塑造也起着至关重要的作用。随着经济的发展，社会越来越物质和现实，学生的价值观也随之发生变化，在学习生活中往往忽视了对自己人格的塑造和综合能力的提升，认为只要成绩优异就万事大吉。在这些不良心理的影响下，就会出现人际交往问题。体育课堂上，在分组练习时，常发现有个别学生私自换位置的现象。究其原因，一部分是寻找认识的同学，不愿意和陌生人一同练习；一部分是寻找技能水平较强的同学，不愿意协同较差的同学一起练习。这些学生不愿意与陌生人交往，甚至有排斥他人的不良心理，更不懂得换位思考、互相帮助，缺乏交往意识和集体意识。没有珍惜以体育课为平台，与其他同学沟通和建立友谊的良机。3.诚信问题。诚实守信是我国的传统美德。近年来，考试作弊成了学校日益突出的问题，尤其是在公共体育选修课上，作弊现象更是频频出现。一些学生抓住公共体育课堂人数多、专业不同、互不相识等特征，在体育期末测试中求助运动水平较强的学生代替自己，以欺瞒教师，求得高分。例如，在进行篮球原地投篮技术授课时，有的学生在平日练习时偷懒，甚至装病，私自减少练习量，导致在学期末也未能掌握应有的技能，考试时便成了热锅上的蚂蚁，想办法投机取巧。即使安排学生裁判进行协助监督，也会出现徇私欺骗、谎报成绩的现象。在每年的《国家体质健康标准》测试中，若监管力度稍有不够，就会出现替跑、舞弊等现象。学生的诚信缺失问题需要广大体育教师给予足够的重视。（二）学生规则意识欠缺的原因。1.思想行为的放松。相对于高中阶段较严格的学校管理制度，以及较繁重的学习负担，大学阶段，学生课余时间增多，学习负担较轻，很多学生因缺乏更高的理想和目标，思想与行为逐渐放松。一些学生不重视体育课，一方面是受高中学校只重视学业的影响，另一方面是没有充分认识到大学体育的价值及真谛，进而造成思想松懈、纪律性不强。同时，随着手机的普及和网络的通达，以及学生与社会接触面的拓宽，获取各种信息的渠道和途径增多，在提供便利的同时也带来了一些负面影响。部分学生过分追求个性，以至于不愿受学校规则的束缚，放纵自我。2.家庭教育的失当。大学生出现心智不健全、心理素质差等状况，多数和错误的家庭教育观念有关。在应试教育的影响下，家长往往把智力教育放在首位，从而忽视了对人格和心理的培养，一切以分数的高低、排名的先后作为衡量学生优秀与否的标准，从而错过了人格培养的大好时机，忽略了子女心理的发展。在教养方面，一部分家长对子女采取放任型或溺爱型管教，违背了子女正常的发展需求和成长规律。子女进入大学后，更是缺少与其心灵的沟通与交流，仍以考试分值、各项证书作为关注点，不关注心理发展。在这种教育背景下，大学生很难形成自我约束力，往往容易导致不良人格的产生。3.道德教育的不足。高校教育模式中，素质教育仍有所欠缺，衡量学生是否优异的重要指标依然是学习成绩，不利于学生正确“三观”的形成和心理健康的发展。虽然高校受国家强制规定开设有关于道德与法律的课程，但大多单调无味、脱离实践，学生的兴趣不足，容易产生逆反情绪。若不能培养学生较好的规则意识，矫正不良心理，会使大学生道德意识欠缺、心理异常程度加重，成为全面协调发展道路上的障碍。4.社会不良的影响。如今社会正处在转型变更期，呈多元化发展。在这种局势下，原有的社会机制遭到了冲击，新的社会机制还未建立健全，滋生了利己主义、唯利是图、极端个人主义等不良思想，学生的规则意识也受到不良社会风气的侵蚀。在个人利益的驱使下，不遵守规则的行为屡见不鲜。此外，大众传媒在市场经济发展的求利性驱使下，为了吸引点击率，蓄意夸大事实、增加负面舆论，从而影响学生的辨识。面对网络的冲击，大众媒体更应该多做正面的舆论引导，弘扬文明风尚。总的来说，广大体育工作者应该在技能教学之余，考虑如何教书育人、言传身教，以自身道德风范感染学生，并考虑如何设计教学内容和计划，在体育课堂上行之有效地培养学生的规则意识，使之在学校遵守纪律、在家中传承美德、到社会中遵守公德，为培养和谐社会中具有高素养的社会主义事业接班人贡献自己的微薄之力。

参考文献:

[1]杨柳.如何对学生进行公民规则意识的培养[J].教学与管理，2007(27).

[2]桂榆栋.公民的规则意识教育研究[J].思想战线，2013(S1).

[3]周品.大学生规则意识现状及对策研究[D].南京师范大学，2014.

规则意识范文篇7

公民精神的内涵十分丰富，与民主政治关系紧密的主要有三要素：公民的权利意识、规则意识和责任意识，且三者相互关联，相互促进和制约。

1.权利意识。包括对自己权利的认知和对他人同样权利的认同。国家权力来自于公民权利，是公民将部分天赋权利转让于国家，委托国家来行使以求更好地保护自身的权利。正因国家的权力不是天然具有的，是由民众授予的，所以国家及其政府就有义务忠实履行这一委托而不可滥用公权力，否则公民可随时收回委托，另择贤能。另外就是在坚守自身权利的同时也承认他人有同等的参与政治、表达利益诉求的权利，哪怕他们与自己意见相左，是公民中的少数或弱势群体。公民自觉而理性的权利意识既可通过参与政治有效建构和维系民主制度以选择和监督国家的管理者，又可履行与权利对应的政治义务，服从自己所选择的权力信托者的合法管理，同时宽容地对待政治上的少数派或异端，承认并保护其应有的基本权利。这些都是民主政治的题中之意。而专制政治中的臣民是没有权利意识的，他们或接受君权神授思想，奴化自己，跪着仰视同类，或认同“成者为王败者贼”的“丛林原则”，否定政治对手的基本权利而走向另一极端，这就是专制政治的思想和社会基础。可以说，社会成员是否普遍地具有自觉而理性的权利意识是民主政治和专制政治的界碑，因为这是构成两种政治形态重要的思想与社会基础。

2.规则意识。没有规矩不成方圆，民主政治就是由一系列公认的运行规则维系的。民主和自由主要在规则的制定中体现，一旦规则制定并获得通过就必须执行。民主政治是多数人参与的政治，各利益集团乃至每个人的权利和诉求都有表达的机会，这种情况下若没有一定规则是无法有序运作的。其中政治运行的程序就是重要的规则，包括议事程序、立法程序、选举程序、决策程序、职位任免程序、利益表达程序等。公民的规则意识就是指对这些规则的尊重和遵守，如对规则不认同可以通过政治途径在更高层界的程序框架内谋求改变规则，如对规则认同或不能依法改变规则那就得遵守，而不可以以自己利益之得失决定是否遵守既定规则。尊重和遵守规则是民主政治的基础，否则政治秩序就会混乱，因为没有了规则也就没有了标准，人人都各行其是，民主政治就会崩溃。专制政治是不讲规则的，也没有稳定程序，一切都以专制者的意志为转移。因此与专制政治相应的臣民也就没有真正的规则意识，就像一群在牧羊者鞭子下哆嗦的羊，完全依据牧羊者的脾性决定行为，躲避惩罚和获得利益是唯一考虑的因素。可以断言，公民规则意识的有无或强弱是考量社会政治形态的重要依据，也是判断一个社会的民主政治是否成熟的标准。

3.责任意识。包括对自己政治行为的责任和对行为所体现的特定价值坚守的责任，前者是指具体的政治行为，后者是指坚守对社会和政治价值信仰的责任。民主政治是公众参与的政治，也是公开的政治，需要每个公民承担相应责任，因为每个公民的政治行为都可能因彼此互动而成为推进或阻碍民主政治的影响因素，因而民主政治也可视为责任政治。在伦理学意义上责任与义务有所不同，义务是外加的，而责任是内生的，是自觉意识到并成为内在需求的义务。民主政治需要公民的责任意识支撑主要有两条理由，其一，政治是影响社会大局和公众利益的事务，必须以负责任的态度对待之，否则是危险的。印度国父甘地曾说过，有七样东西可以使人毁灭：没有道德观念的政治，没有责任感的享受，不劳而获的财富，没有是非观念的知识，不道德的生意，没有人性的科学和没有牺牲的崇拜。［1］无独有偶，法国学者路易斯.博洛尔在《政治的罪恶》一书中引用了拉贝莱名言：“学术无良知就是灵魂的毁灭，政治无道德就是社会的毁灭。”［2］政治上的无道德显然包括了责任意识的缺失。其二，与专制政治不同，民主政治是通过人们参与政治时尊重并自觉遵守既定规则维系的，这就需要政治参与者的责任意识支撑。一旦规则被破坏，民主政治便会陷于混乱，因此公民的责任意识比在专制政治体制中显得更为重要。专制政治中的责任意识至多由少数政治精英承担，且多在威权之下被遏制或瓦解，而在民主政治中则囊括了所有的政治参与者。除了政治行为以外，责任意识还包括对特定的社会与政治价值坚守的责任，这是更高层次的责任。将民主政治作为价值信仰，并坚守这一信仰便意味着对阻碍或破坏其价值偏好的专制行为或规则的反对和排斥，无论这种反对和排斥是否需要付出代价。如果公民能达到这样的责任意识层次，那么民主政治便可固若磐石，什么力量也无法将其摧毁。因此公民是否具有自觉的责任意识，也是判断一个社会的民主政治是否成熟的标准。

以上三个要素是相互关联的。权利意识能促进规则意识的生长，没有规则或不遵守规则，个人的权利便无法实现。这是因为在一个相互关联的社会中，每个人的权利实现都需要他人的相应义务来保障，从而使每个享有权利者也必须履行相应的义务以保障他人的权利，因此一定的规则就显得十分重要。意识到规则的重要性自然会促进对规则的尊重和遵守，使人们的规则意识得到生长和强化。这是很浅显的道理。同样，规则意识也促进了责任意识的生长，因为有尊重和遵守规则的意识必然会约束自己履行相应义务，这种约束经常化则必然有助于将义务内化为责任感。而责任意识的生长则又有助于规则意识的强化，因为责任意识是将对规则的遵守义务内化为了自身需要。从三个要素的相互关系看，人的权利意识无疑是首要推动力，处于互动的主导地位。

当前公民精神缺失的表现和原因分析

1.公民精神的缺失体现在多个方面，首先是权利意识缺失。虽然随着社会的改革开放，特别是市场经济观念深入人心和相应体制的发展，人们的权利意识已开始生长和发展，对自身权利的关心度也在提升，但还处于不成熟阶段。理由有二，其一，这种权利意识还基本上仅体现于日常生活中的私人领域，比如商品交易、服务经营、人际关系等。在公共领域，在政治行为中的权利意识则要淡得多，至少还未在社会政治领域有普遍和深刻地体现，因而对民主政治而言是不成熟的，这从人们行使选举权的随意态度中便可感受到。而且这种不成熟还囊括了社会中的精英人群，可见问题的普遍性。其二，权利意识包括了对自己权利的认知和对他人权利的认同，而现实生活中对他人权利的认同更为薄弱。很多人会关注自身权利但却往往忽视他人的同样权利，比如开车的司机关注自己的行路权，将车开得飞快，但忽视了路人的通行权，以致将车祸出在本应保护行人的斑马线上。又如，抽烟是你的权利，但很多人会在公共场所不顾他人侧目旁若无人地吞云吐雾。这样的例子举不胜举，笔者称之为片面的权利意识，对民主政治不仅无益甚至还有害。

其次是规则意识缺失。虽然我们从小被要求循规蹈矩，但奇怪的是很多人的规则意识却远远没有建立起来。一些人对规则的遵守与否几乎完全依据是否有利于自己来决定，有就遵守，没就抛弃，规则成了这一些人可自由取舍的摆设。最常见的例子是在交通违规上，闯红灯、违规停车、酒后驾车、超载、超速……，不胜枚举，虽然这么做未必真有利。其他很多方面也都可发现违规现象，而且几乎可在任何社会阶层找到样本。这种规则意识的缺失使人十分担忧。因为规则意识的缺失会阻碍民主政治的发展。

再次是责任意识的缺失。这里所言的责任意识缺失是指在公共生活领域，社会领域。很多人在某些方面将公域与私域，己域和他域分得很清，以致于对己责任有而对人责任无，家庭责任有而社会责任无。比如，一些办教育的将管理学生的条规向己方倾斜，避免承担风险，而是否有利于学生的成长则不在首要考虑之列。又如，一些医疗机构在制定相关条规时也多从有利于医者的角度出发，以避免或减少责任风险，至于是否对患者最有利通常也不是首要考虑。这种对他人、社会和公共事务责任意识的缺失对民主政治建构与发展的影响显然是消极的。

2.导致公民精神缺失的原因有很多，笔者以为主要有两个方面。其一是历史和文化传统因素，其二是现实社会体制因素。

从历史和文化传统看，在中国传统政治文化中权利思想是缺失的，无条件服从是主导观念。特别在专制皇权社会，臣民无权利可言，只有服从统治的义务。传统政治文化缺乏权利思想的基因。至于规则意识的缺乏也与传统有关。按道理说，专制社会应当是培植循规蹈矩者的理想场所，经过专制威权的熏陶，人们的规则意识理应增强。但事实恰恰相反，究其原因恐怕在于，专制和威权削弱了对既定规则遵守的自觉性，只需服从就行，而且因为规则的制定是少数统治者，服从的动力便是外在的约束，是趋利避害而不是理性的需求。所以在这里规则是不重要的，重要的是趋利避害的结果。因此若遵循规则有利则遵循之，若违背规则有利则违背之，由此自觉而理性的规则意识便荡然无存了。这种缺乏权利意识和规则意识的历史和文化传统也必然影响到责任意识的建构。因为规则意识缺失，对规则尊重和遵守的责任意识当然也就无从生长。

从现实的社会体制看，公民精神生长的土壤也不理想。首先是我们的教育体制并没有为权利思想的生长提供足够的空间，人们从小被教育要服从长者，要听话，要履行对社会和他人的义务，就是不提人有什么绝对和相对的权利，似乎这种义务与权利是没有关联是可以相互脱离的。其次是我们的政治体制还没有为公众参与政治提供广泛、可行和有效的体制内的路径，一定程度上也影响了人们权利意识的生长和成熟。因为当人们发现自己的参与只是一种形式，根本不能影响现实的时候，话语和选票所代表的权利就显得没有实质意义，权利意识自然受到极大挫伤。其三是国家行政体制的低效阻碍了人们对自身应有权利的追求，导致相应权利意识的消解。比如，公民在维权活动中的屡遭挫败很多时候就源自于行政体制的职责重叠、互相推诿而导致的权力无为。其四是规则制定程序的不民主或规则本身的不合理，阻碍了人们规则意识的生长和发展。只有公众参与并认同的规则才可能很好地得到遵守，当然规则本身也应当具有合理性。而我们制定的规则有时就缺乏广泛听取意见的民主程序，甚至规则本身还欠合理性，这当然很难培养起人们的规则意识来。其五是在我们的体制内还未建立健全有效的监督和惩治机制，以使恶意违规者无从躲避且得到惩罚。若违规者可以躲避惩罚且有利可图，对遵守规则者的引诱作用就十分巨大，最终将导致纷纷效仿而使规则形同虚设，如此人们的规则意识就永远无法建立。其六是一些社会体制的不健全影响着人们的责任意识在公共领域的消解。如前所言，人们的责任意识基本上存在于私域，而影响自己利益的主要因素是体制内的资源掌控者，这是我们社会体制的特征。因此对社会和公众的责任意识基本上是很淡的，甚至没有，而将有限的责任意识投向与自己命运相关的对象，也就是投向于自己。从以上分析可见，当前的社会体制，包括政治体制是阻碍公民精神生长和发展的社会性因素。这一现实体制因素和历史与文化传统因素共同构成了当前公民精神缺失的主要原因。

培育公民精神的路径思考

虽然公民精神的培养非常重要，但也非常之难。这是因为首先有多种影响因素纠合在一起，互相发生牵制作用，无法单路独进解决问题；其次是主体涉及面非常之广，既包括社会精英层，也包括芸芸大众层，任何阶层都无法单独构建公民精神；再次是因为公民精神内涵丰富，其构成诸要素之间的互动和制约也增加了公民精神培育的难度。因此我们可从三个方面来思考培育路径。这就是思想启蒙和体制变革同步进行；大众需求和精英主导互动推进；理顺公民精神诸要素间的逻辑关系，从基础入手建构整体。这样的路径才是合理和有效的，才有可能达到预期目标。

1.思想启蒙和社会体制变革同步进行。

公民精神是价值观，是信仰，是灵魂，是人内在素养的体现，依据马克思主义的存在决定意识的理论，必须有相应的土壤才能生长。除了文化渊源这一精神土壤之外，社会体制便是其现实土壤，这里所说的社会体制包括了经济体制和政治体制。因此变革传统的社会体制对培养公民精神就显得十分重要，因为体制变革为思想启蒙提供了生存和发展空间。另外，变革社会体制需要一定条件，除了现实社会发展，特别是经济发展的推动以外，人们的思想观念和价值取向也十分重要，这将直接为社会发展提供精神动力，而价值取向的确立与转变在形成它的社会土壤尚未充分满足要求时，思想启蒙就十分重要。这样就形成了如下的互动模型：思想启蒙使人们有了新的价值追求和变革社会的精神动力，对不合理的传统社会体制带来了变革推力。这种精神层面的推力一旦发挥作用，就有可能对社会诸多层面产生连锁反应而使体制开始发生变化，这种变化又能使思想启蒙所传导的价值取向得到强化巩固，并对社会变革产生更大的内在动力。因此这是个彼此关联的互动过程，我们要做的是使其形成相互促进的互动而不是相反。

2.大众需求和精英主导互动推进。

任何社会中都有大众和精英阶层存在，无论在文化领域还是在现实层面他们都扮演着互补角色，也承担着不同的社会责任，在公民精神的培育和锻造过程中也不例外。思想启蒙和体制变革的实施最终要有社会精英层承担，因为他们掌控着必需的资源，但最初的动力却未必来自于他们，特别是社会政治精英，因为他们通常是体制的既得利益者，变革的动力往往不足。但社会大众则因其所处的草根地位而对社会的缺陷有切肤之痛，期待变革，他们的民主政治要求和大群体优势构成了对精英层的促变压力，推动了精英层中的有远见者积极回应大众需求，借势推动社会体制的变革。而且大众的民主政治要求越是强烈，其群体优势越明显，压力越大，越有可能促使精英层的积极回应。而社会精英层实施的社会体制变革则为大众需求的释放、公民精神的生长提供了制度性空间。这样又构成了另一重互动关系：大众的民主政治需求为他们培育公民精神提供了内驱力，也为社会精英层的思想启蒙和体制变革创造了条件。而精英层的思想启蒙和体制变革则为大众需求的满足和公民精神的形成与发展，提供了价值引导和现实体制保障。大众和精英的互相影响和互动推进无疑是比较理想的变革路径。

3.公民精神诸要素间合乎逻辑顺序的建构。

公民精神内涵包括多种要素，其中与民主政治关系紧密的主要是三要素：权利意识、规则意识和责任意识。但这三者关系并非是并列的，而是有主次与生长先后之分。必须了解其内在逻辑关系并按其逻辑顺序分清主次、先后、轻重才能构成和谐整体以推动公民精神的发展与成熟。在这三要素中公民的权利意识是基本的，必须首先促其生长。理由是，权利意识是公民社会独有的精神要素，是民主政治的思想基础和动力资源，由权利的基点出发可形成义务观念。因为在一个相互关联且连续博弈的社会中，不付出义务就无法享有权利，义务是享有权利的代价，人的权利不能脱离义务而存在。对规则的尊重和遵守就是一种义务，因而也就自然有助于规则意识的生长。反过来从义务出发，或从规则的遵守出发就无法可靠导向权利结果，因为遵守义务满足了相对人的权利需求，但却失去了对同等回报的制约，因此这时候义务就可能脱离权利而存在，变成了有人可享有权利而无需履行相应义务，而有人在履行义务却不能享有相应权利。离开权利的义务和没有权利为基础的规则遵守是臣民社会和专制政治的特征，与民主政治相距甚远。当然规则意识的形成也有利于权利意识的稳固，因为规则意识本质上是对义务的自觉。对义务的理性认识可促进人们权利意识的理性化，使其趋于成熟。理性而成熟的权利意识是民主政治极重要的思想基础和精神资源。其次，规则意识可促进责任意识的生长，因此将其放入第二序列。理由是，规则的遵守是社会人的基本义务，而义务是社会的要求，是外在的，是对相应权利享有所支付的必要代价。责任则是内在的需求和自觉担当，处于更高的义务层面。因此规则意识是责任意识的基础，而责任意识是规则意识发展成熟的结果。同时由于责任意识出于人的内在需求，所以对规则的遵守更为自觉和坚定，由此可促进人们规则意识的强化和巩固。要言之，责任意识在公民精神内涵的三要素中便处于最后序列。以上分析表明，以权利意识的生长入手促进规则意识的生长，再导向责任意识的觉醒既符合三者关系的内在逻辑，又符合现代公民精神的价值理念。若没有人们权利意识的觉醒和相应的价值坚守，规则意识和责任意识完全有可能导向民主政治的反面，公民精神也就不复存在。因此应始终将促进和保障权利意识的生长、发展和成熟放在公民精神培育和锻造的首位。

毫无疑问，公民精神的培育和锻造是个长期过程，不可能一蹴而就。而且还是个系统过程，须从思想启蒙和体制变革、大众推动和精英主导、权利意识切入到规则意识和责任意识的生长不同层面各自互动而又相互整合协同的路径实现目标。另外这一过程还显示了社会心理学上的马太效应：当社会成员普遍处于公民精神贫乏时，巨大的传统惯性和互相的牵制使每一步的前行都异常艰难。而一旦摆脱了惯性束缚，有了较广泛的思想基础和群体基础之后便可快速生长、发展，获得广泛认同并内化为信仰，成为推进和支撑民主政治的坚实基础和巨大动力。但无论其过程有多长，系统有多复杂，传统的阻碍有多大，我们都应对公民精神的培育和锻造有足够的信心和耐心，因为以其为内在支撑且相互匹配的民主政治是人类社会发展的必然趋势，也是不可阻挡的历史潮流。

参考文献

［1］甘地其人.新民晚报.新民环球版，2006.1.26

［2］路易斯·博洛尔.政治的罪恶.北京：改革出版社，1994：320

规则意识范文篇8

【关键词】语法意识；英语教学；培养途径

《普通高中英语课程标准（2017年版）》（以下简称《课程标准》）明确要求：“高中阶段英语语法教学的目标是使学生在进一步巩固和扩展已有语法知识的基础上，在具体语境中恰当地运用所学语法知识来理解和表达意义，进一步增强语法意识。”（教育部2018）国家纲领性文件中首次提出“语法意识”的概念是建立在我国盛行的交际教学法和任务型教学法的反思与总结的基础上的，目的是进一步优化我国的外语教学，低耗高效地全面提升学生的英语学科核心素养。因为这两种教学法明显存在以下两点不足：一是语法教学被过于弱化。前期的语法教学注重利用母语对语法知识进行描述、讲解与分析，演绎语法规则，并施以大量翻译训练来巩固。语法教学法追求语法的精准性，忽视学生的创造性，不能充分发挥学生的主观能动性（束定芳、庄智象2001：102）。由于过于重形式轻意义，导致学用脱节。相继而来的交际教学法和任务型教学法都偏重于语言的工具性，以交际的达成或任务的完成为目标，教学过程主要关注语言的流利度和任务的完成度。虽然都是以任务为导向，并努力在语境中实施教学，但语境的真实性和丰富性较为匮乏。课堂教学都是以用语言来学（usingthelanguagetolearn），而非学会使用语言（learntousethelanguage），语法教学的内容明显偏少，导致语法教学的地位被过于弱化。二是语法教学被人为孤立。语法能力、语篇能力和语用能力一起构成语言能力。学习语法有助于语言的有效输入及正确输出，且能促进学生交际能力的发展。但在语法教学法被淘汰后，取而代之的交际教学法和任务型教学法更偏重于课堂教学中语篇与语用任务的教学活动的完整设计，顺畅、流利的教学过程通常不受语法教学的影响，导致教学过程中刻意回避了语法教学。在教材的编写和教师的教学安排上都明显存在“补刀”的现象。不少教材在阅读文本赏析之后通常都安排有语法（Grammar）板块，用于专门学习某个特定的语法现象。绝大多数教师在文本阅读教学完成之后也会安排一个专用时段来专攻语法，进行大量的讲解、训练、拓展或提高。这种过度的条分缕析，忽视了语法的语用功能（王笃勤2015）。阅读后的“补刀”现象导致了语法教学被人为孤立起来，脱离了本可依附的语境，全然不见语境所带来的趣味性和情感性。教学在不经意间就成为近乎纯粹的语法知识的演绎与训练，忽视了语言的交际实践（徐亚男2018）。经过一定时间的实践和反思，人们意识到忽视语法教学的弊端，开始重新思考语法教学在课堂教学中的作用与地位（马艳2015）。于是，语法意识的培养被提上了日程。

一、语法意识的内涵

语法意识是学习者洞察、分析语言结构与意义的意识与能力，也是语言学习者对语言结构进行“运用与反思”的“元语言技能”（Borg2003）。语法意识既能反映学习者对语法规则的客观注意，又能反映学习者对语法形式和意义的主观感受、认识与思考（何周春、龚彦如2017）。语法意识一般以三个层级呈现：感知（perception）、注意（noticing）和理解（understanding）。感知是语法意识的最低层，是学习者对语法形式和意义的内在反映。学习者语法意识的感知一般呈现由弱到强的线性发展趋势。注意是语法意识的中间层，是学习者对存留在短时记忆里的语法规则、意义等信息的体会。学习者语法意识的注意一般表现出较为平稳的发展态势。理解是语法意识的最高层，是学习者对语言规则的演绎与归纳等。理解和感知一样，在不同学习阶段均存在显著性差异。理解是影响学习者语法意识发展的主要内在因素，也是主导英语学习者语法意识发展的关键层级。学习者对语法意识的理解显现出由弱到强再逐渐减弱的倒置“U”型发展模式。整体而言，学习者语法意识的感知、注意和理解呈显著性正相关，且语法意识发展是显性语法知识与隐性语法知识的动态统一。

二、语法意识的培养途径

《课程标准》倡导以语言运用为导向的“形式—意义—使用”三维动态语法观，要求教师基于语篇开展教学活动，在语境中习得语法，提高语用，提升语法意识。基于《课程标准》中对语法意识培养的要求，结合高中英语语法教学中的课堂教学设计现状展开探究，提出四点语法教学建议：（一）明线暗线并行，触发感知作者:单位:《课程标准》要求教师在语境中呈现新的语法知识，在语境中指导学生观察所学语法项目的使用场合、表达形式、基本意义和语用功能。也就是说，语法教学应该离不开主题相对统一的、极具真实性的、相对完整的语篇，且语篇中还应该具备或融入相关的语法内容。教学活动要基于语篇，以话题内容为主线、语法内容为暗线，促进学生对语法的感知。具体的选材及教学设计应该注意以下几点：1.选定鲜活的多样、真实、适切的语料，如各类语篇或延伸性文本，让学生在熟悉的话题中轻松地感知语法。尽可能多地呈现具有语境的语料，丰富学生对某一语言结构的图式，帮助他们在语境中全面掌握语言结构的语用知识，从而提升其在各种语境中正确、得体地运用语言结构的能力（谭达文2017）。确定语篇中含有足量的语法内容，在不影响主题内容的前提下适当融入相关的语法内容。2.引导学生阅读语篇语料，对语言结构及语言意义形成充分的感性认识。感知过程中遵循对语篇主题内容和语法内容的体验原则，侧重引导学生在上下文语境的理解中感知并体验语法规则。（二）温故知新并举，激发注意作者:单位:《课程标准》要求教师在义务教育阶段学生已有的语法知识基础之上，进一步开展新的语法知识的教学，培养学生的语法意识。因此，任何一项语法知识的学习都应该是在温习过去所学的语法知识的基础之上，进行分析、对比、总结、归纳，进而引导学生留意新、旧知识的联系，激发他们对新知识的注意，从而达到进一步的拓展与提高，习得新的语法知识。激发注意能够帮助学生回顾相关语法形式与规则，独立学习与运用语法知识。为了能够激发注意，教师通常需要在不影响主题内容的前提下，融入大量的语法内容，使得语言形式和语言意义凸显出来，激发学生的注意。学生在语篇主题内容学习的过程中还需要强化语篇的整体学习，附带性地习得语法知识。在进行语篇整体教学的同时，围绕一个话题开展语法教学，强化语法的整体性，有利于学生在学习中关注语法现象，把注意力集中在语法结构和语法功能上（陈惟理、田美红2016）。（三）演绎归纳并重，引发理解作者:单位:《课程标准》指出：教师应通过大量的语篇内容的呈现，让学生在已有知识的基础之上感知新的语法现象的存在，归纳出新的语法规则和语言运用的规则。这就要求教师在语法教学中重视归纳法的使用，让学生主动感知、归纳，生成新的语法印象。但是，强调归纳法的教学并不是对演绎法教学的否定。必要的、有效的基础英语语法规则学习对于以英语为外语的学习者来说，可以减少和防止语言实践中的错误，有助于培养他们正确理解英语和准确运用英语的能力（刘道义2006）。在引导学生通过归纳法习得新的语法知识之后，教师可以适当运用演绎法来引领学生系统地感知新学的语法知识体系，以便他们更好地理解与巩固新学的语法知识。语篇中语言内容和语言结构是固定的、有限的，但其理解和达到的效果是动态的、无限的（何周春、龚彦如2017）。学生在理解主题内容的同时，还应该深入理解语法内容。教师在带领学生共同参与、对主题内容进行归纳总结的同时，还可以对语法内容进行归纳总结，培养学生主动学习的习惯。教师应使用英语对主题内容和语法内容进行讨论、分析、评价或鉴赏，在真实的语言使用中提高学生对语言内容和语言结构的认识与理解。（四）语法语用并存，开发潜能作者:单位:《课程标准》要求通过课内外和信息化环境下的练习和活动，帮助学生巩固所学语法知识，在语境中学会应用语法知识理解和表达意义，得体地使用语言。程晓堂（2013）也指出，在当前的语法教学中明显存在的问题是“过于强调语法作为规则的作用，忽视了语言使用的具体环节和目的，忽视了语法本身的表意功能”。综上可见，在语言使用中仅仅使用正确的形式是远远不够的，语言形式的得体性、可行性和可接受性也同样重要。一方面，教师要引导学生感悟语法规则的存在，通过语言实践活动进一步理解、巩固和运用语法规则，提高语言运用的正确性；另一方面，教师要想方设法设置一些更为完整、具体的语境，让学生最大限度地在真实、具体的语境中感悟语法规则的恰当使用，知晓语法规则的表意功能，把握语法规则使用的得体性和可接受性，在语用中不知不觉地培养语法意识。（五）各种资源并用，促发自学语言学习离不开教师的引导，更离不开学生的主动学习与自主习得。语法意识的培养肯定需要教师安排合理的教学设计来促成学生的语言意识的形成，通过语言形式与内容的对比加深语言意识，但作为抽作者:单位:象概念的语言意识的形成，更主要是靠学生自己全身心投入去感知与感悟，因此，学生的自学便显得尤为重要。在围绕“形式—意义—使用”采用和设计不同类型的学习实践活动时，教师要引导学生有层次地整合发展英语语法意识和能力资源，如引导他们借助网络、报纸、杂志、词典等学习资源来解决问题，通过自身的参与提高自我学习的能力，加强英语语法意识。

三、语法意识培养中应该规避的问题

规则意识范文篇9

论文摘要:公民文化作为一种政治文化，是随着人类文明的发展而逐步形成的，公民文化的成长需要与之相适应的，诸如市场经济的完善、民主政治制度的成熟、法制的健全、会民意识的增强等一系列环境条件。

公民文化是一国公民在长期的政治实践过程中形成的对政治生活及政治现象的总体认识。对任何一个国家而言，政治合法性不仅指国家制度上的合理性，在更深层的意义上，更是指一国公民对其所在的政治制度的内在认同和信仰。公民文化作为一种政治文化，是随着政治文明的发展而逐步形成的。公民文化的形成不仅需要公民这一主体性因素的确立，更需要与之相适应的一系列经济、政治、法制、公民意识等外部条件的成就。

一、市场经济的完善

经济基础决定上层建筑。作为政治上层建筑，公民文化的形成和发展最终要受到社会经济发展水平的制约。观念的东西是建立在一定的物质基础之上的。马克思、恩格斯曾经说过:“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物……意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”公民文化的产生也必须要有与其产生和发展相适应的经济条件，从西方发达国家公民文化的发展历史可知，市场经济的出现和发达是公民文化得以产生的根源所在。

所谓市场经济是指以市场作为配置资源的经济运行形式和方法。市场经济对公民文化的形成和发展的促进作用主要体现在:首先，市场经济的发展有利于形成平等的政治意识。市场经济是自由竞争的经济，它本身就包含着对人际关系的平等性要求。在市场经济条件下所形成的意识、情感、欲求和态度升华后投射到政治领域就表现为公民的平等政治意识。“把他人当作平等的一员予以尊重，相信他具有和自己一样的理性、一样的价值追求、一样的选择权利，这是公民性的各种内涵的核心价值。“小英格尔斯指出:“一个国家只有当它的人民是现代人，它的国民从心理和行为转变为现代公民的人格，它的现代政治、经济和文化管理机构的工作人员都获得某种与现代化发展相适应的现代性，这样的国家才可真正称为现代化国家。”

其次，市场经济的发展形成了人们自由的主体精神。市场经济是一种竞争性经济，在这种经济体制下，市场主体具有完全的独立性。为了实现利益的最大化，人们不仅要积极地参与经济事务和市场竞争，而且还必须积极地参与政治事务和政治决策。这种对政治的积极参与，不仅推进了国家的民主化进程，而且还促成了公民文化的产生。

再次，市场经济的发展有利于人们竞争合作意识的培养。市场经济在本质上是竞争经济，可以说竞争是市场经济的灵魂，是市场经济的主要调节方式。但是市场经济是信用经济，市场经济的竞争不是无序的，而是在公平、公正、公开的条件下通过相互信任实现和形成的。所以说竞争与合作是市场经济的基本原则。正因为如此，它才成为迄今人类文明史上最具有生命力的经济形式。“在某种意义上，公民领域包括市场交换和制度安排。公民共同体里的公民身份要求所有人拥有平等的权利承担平等的义务。这样一个共同体的联结纽带是互惠与合作的横向关系”，“政治生活越接近互惠原则基础上的政治平等的理想状态，政治生活越采取自治的形态，就可以说这个共同体越有公共精神。”公民文化与市场经济的内在契合，使个人、社会与国家得以制度性地和谐共处。

二、民主政治制度的成熟

“制度是为约束在谋求财富或本人效用最大化中个人行为而制定的一组规章、依循程序和伦理道德行为准则。制度安排意味着规约人的行为并建立和维持一定的秩序。要建立和维持某种秩序，就必须规约人们的行为。政治制度是为维护和增进公共利益而限制、调节、疏导各个阶级、集团或个人的政治活动的规范(规则)体系。与其他制度相比，政治制度具有以下三个特点:第一，政治制度涉及社会的整体利益和根本利益。第二，政治制度能通过其他制度安排来间接影响各种非政治价值的生产和分配。第三，政治制度不仅依靠强力来维持，而且它产生的直接结果就是一种强制性的权力。

公民对政治生活的影响实际上主要是通过社会的政治制度实现的，政治制度是社会政治生活直接的决定因素。因为作为政治生活的规范，政治制度约束着人们的政治行为;作为政治生活的凝聚，政治制度又是政治现实和政治发展的表征。“一切理智的和有责任心的政治学家和政治思想家都认识到:要实现人类的基本价值，要维护人权，没有一套适合的政治制度是根本不可能的;在一种不良的政治制度下，纵使有悲天悯人、正直无私的政治家和公民，也难免暴政和独裁;而一旦出现独裁、暴政或苛政，那么，个人的自由、平等、尊严等民主权利就不可能有真正的保障。因此，良好的政治制度是实现人类根本利益的基本保证。

民主是迄今最好的政治制度。“民主是这样一种政治状态，在这种政治状态中个人的权利得到了最充分的保证。在民主政治中，政府把政治体中的全体成员都当作单独的个人，并给这些个人以同样的平等和尊重。“一旦这种政治制度被确立下来，就意味着它为社会确立了一个基本的价值目标框架，社会的其他制度都要以这个框架为参照物，社会集团的合法政治活动要在这个框架内进行，掌握权力者制定的政策要以这个框架为依据。民主政治的发展是公民文化培养的必要条件。阿尔蒙德曾指出:“一个稳定的和有效率的民主政府，不光是依靠政府结构和政治结构:它依靠人民所具有的对政治过程的取向—即政治文化。除非政治文化能够支持民主系统，否则，这种系统获得成功的机会将是渺茫的。因为，民主不仅是一套制度建构，同时也是一整套独特的政治信仰、态度和情感体系的构建。民主政治的发展有利于培养公民积极理性参与的政治心态，公民只有通过真实生动的政治实践才能将潜在的政治参与意识具体化、行为化，并内化为一种稳定的政治心理，最终形成公民文化。正是基于此，西方公民理论，特别是当代公民资格理论，都非常重视公民德性的培育。

三、法制的健全

法制有狭义和广义两种用法。狭义的法制就是一国或一地区的法及其相关制度的总称。它表示的是静态意义上的规则和以规则群表现的制度系统。广义上的法制除了包括静态的法的规则、制度系统之外，还包括动态的立法、执法、司法、守法活动和过程。实际上，法制这一概念的原意就是指静态的法律制度。在“法治”这一概念中国未曾达到普遍认同之前，人们通过扩大法制概念的内涵，来进行研究狭义的法律概念所不能表示的依法办事的动态过程。

法制以法律的存在为基础。“在最广泛的意义上讲，法律仅仅是反复出现的、个人之间相互作用的模式，同时，这些个人和群体或多或少地明确承认这种模式产生了应当得到满足的相互的行为期待。这种法律的概念包括两个方面，一个因素是对行为的实际规则。在这个意义上，法在本质上是由国家制定或认可的，调整人们行为的社会规范。另一个层次是正统性:权利与义务感，或者是那种把已经确立的行为模式与社会生活的正确秩序观念以及大而言之的宇宙秩序观念相等同的趋势。“法治代表理性的统治，能够避免使政治混入兽性的因素;法治以民主共和为基础，有助于反对专横和特权，防止把权力异化;法治内含着平等、正义、自由、善德等等社会价值”。然而，法制永远是有限度的，社会秩序的建立不能仅仅依靠对法律的恐惧，更多地应依靠社会成员的自律。对法律的信奉、对规则的奉行不可能仅仅是一种趋利避害的功利计算，还应是一个社会基本的道德标准。法总是贯穿着道德精神，它的许多规范是根据道德原则或规范制定的。哈特认为，一个社会的道德规范，在这个社会中具有较高的重要性，法律规则与之相比处于较低的地位。“法律规则在要求或禁止相同行为的意义上，与道德是协调的……然而，就所有法律规则的地位来说，其重要性并不像道德规则的地位那样突出”。换言之，法制在任何时代和任何地方，都实际地受到特定社会集团的传统道德、理性的深刻影响。所以，法制之所以能够起到约束人的行为、规范社会秩序的作用，并不仅仅在于它对国家强制力的依赖，在更大的程度上，法制的有效性来自于人们对它的自觉认同和信仰，而这种认同和信仰是建立在法律对社会基本道德确认的基础之上的。

由此可见，法制并不仅仅是一种需要社会成员普遍遵守、具有非人格化特征的外在约束力，它更体现了一种社会道德和文化模式。正是后者的存在，使前者找到了得以存在的合理依据，也进一步强化了前者实施的效果。因此，法律制度是法治的外在表现形式，而以平等、自由、理性为内核的公民意识则是法治得以有效运行的基础。公民意识是一种对法律制度合理性的价值评判，并基于这种合理性评判形成对法制的合法性认同与服从，最终内化为人们的法律信仰，构成法治秩序的内在支撑力量。在这个意义上，法制的现代化，决不只意味着引进和移植现代国家的法制进行立法。而更重要的是要“把这种纸上的‘近代法典’变成我们生活现实中的事实。

四、公民意识的增强

公民意识就是“对自己在国家政治和法律生活中所处地位的认识，在认知上对自己公民角色的了解，在情感上对国家和特定社群的认同，在价值上奉行有序参与、平等节制、妥协宽容的理性议事规则。“公民意识属于政治范畴，是人们内在精神的自觉反映和要求，“当民众独立面对权力运作时，它是民众对这一权力公共性质的认可以及监督;当民众侧身面对公共领域时，它是对公共利益的自觉维护和积极参与。一个具有公民意识的人，不仅是一个传统意义上的‘好公民’，即一个具有爱国、忠诚及服从国家的品质的人;而且还是一个对国家评头论足，有能力并愿意参与其改进人。公民意识主要包括公民的主体意识、权利意识、责任意识、规则意识，四者相互联系，构成了公民意识整体。

主体意识，是指公民作为一名社会成员对自己的基本认识和定位。人们意识到公民是社会的主体、主人，积极行使公民的权利，自觉履行公民义务，维护国家法制的权威，培养与政府合作的精神。公民的诞生有一个最起码的条件，那就是被称之为公民的每一个人都在事实上成为了这个社会的真正主体，而且被称之为公民的每一个人都能够拥有与其主体地位相适应的公民意识。

权利意识，是指作为社会成员的公民应当知道宪法和法律赋予自己的权利和自由，例如，生命权、财产权、受教育权等，并能利用合法的手段来维护这些权利和自由。公民的本质决定了它必须以人格的独立性为前提，具备强烈的权利意识和实现自己权利的行为能力。“一个缺乏权利意识的公民，绝不是富有创造性、主动性和自律性的公民，因而也算不上一个现代公民。”必须注意的是，公民在享有宪法和法律规定的权利和自由的同时，必须履行宪法和法律规定的义务。

责任意识，是指作为一个社会成员要承担相应的社会责任，尽相应的义务，如关心社会、遵守公德、爱护公物、关爱他人等。健全自律的现代公民应具备强烈的责任感，勇于承担因自身行为所带来的一切后果。之所以如此，是因为公民是具有一国国籍的人，正是这种身份的存在决定了公民应该享有的权利，同时必须履行相应的义务。因此，公民必须培养对国家的归属感和认知感，认同并自觉遵守国家的宪法和法律，把维护国家和社会利益视为自己的根本义务。

规则意识，是指依据正式或非正式的规则来调整自己的意志和行为。这些规则一般是通过国家予以确认，或者是通过习俗加以强化和传承的。民主社会之所以被称为文明社会，在很大程度上就是因为在民主社会中，人们的言行都要符合一定的规则，否则就要受到规则的惩罚。因此，社会成员必须以规则为自己行动的准绳。这不仅是市场经济运行的需要，政治民主发展的需要，也是构建公民文化的需要。为此，公民必须强化规则意识，自觉按规则约束自己的行为。

规则意识范文篇10

人类跨入新世纪，全球化浪潮汹涌而来，波及经济、政治、文化、教育等各个领域，并为我们重新审视周围的世界提供了一个全新的视角。那么，什么叫全球化呢？全球化就是人类不断地跨越空间障碍和制度、文化等社会障碍，在全球范围内实现充分沟通（物质的与信息的）和达成更多共识与共同行动的过程[1]。全球化不是某一时段上的状态，而是一个不断变化的进程，昭示着一种发展趋势。全球化给世界历史的进程带来了深刻的影响，也把中国的发展纳入了世界的轨道。在全球化这一时代背景下，我国传统的思想政治教育无论在教育内容、教育方法方面，还是在价值导向方面都受到了严峻的挑战，思想政治教育只有顺应这一历史潮流才能充分发挥其作用。

一、全球化对思想政治教育的影响

（一）全球化要求思想政治教育的内容不断创新，以适应时代和社会发展的需要

思想政治教育是指社会或社会群众用一定的思想观念、政治观点和道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会要求的思想品德的社会实践活动[2]。思想政治教育的内容属于社会意识的范畴，主要包括政治理论教育，思想道德教育，党的路线、方针、政策教育和民主法制教育[3](P157-159)。思想政治教育的内容，只有在其反映和体现了时代与社会发展的要求时，才有可能为社会成员所普遍接受。这就决定了思想政治教育的内容必须跟上时代和社会发展的步伐，不断创新，具有鲜明的时代性。

全球化使世界发生了深刻的变化，国际社会交往频繁，影响加深，随之而来的是不同思想文化相互影响和相互碰撞。在这种环境下，人们的思想更加活跃，观念更新加快，精神文化需求也日趋复杂多样。思想政治教育若不能根据时代和社会发展的需要不断创新，就会缺乏主动性、有效性和针对性，就会丧失生命力。

（二）全球化对传统思想政治教育的方法和手段提出了挑战

思想政治教育的目的必须以内容为载体，通过一定的方法，运用一定的手段来实现。我国传统思想政治教育的目的主要是以说理和灌输为主要手段，通过学校、社会和家庭的教育来实现。与世界各国思想政治教育在全球化进程中涌动的改革潮流相对比，我国思想政治教育在教育方法和手段上都存在不少问题。其主要表现是：一是过分注重和强调“显性教育”，而对“隐性教育”和实践教育重视得不够；二是学校、家庭的主体地位突出，宗教、社区和以网络为代表的大众传媒的教育作用发挥得不够理想、不够充分；三是过分倚重于说理和灌输，缺乏科学分析，忽略了人的主体性。这种教育方法和手段在一定程度上影响了思想政治教育的实效性。

（三）全球化对思想政治教育的价值导向产生了深远的影响

中国的传统文化向来以集体主义为本位，反映在思想政治教育上就是国家利益高于一切，国家的事再小也是大事，个人的事再大也是小事。而西方的文化传统却是以个人主义为本位，强调国家为公民个体服务、为个体而存在。在全球化浪潮中，这两种文化传统相互碰撞、相互冲击，其结果是信奉西方文化传统的国家开始强调社会价值，而信奉东方文化传统的国家开始关注个人价值，于是社会价值与个人价值趋向并重且逐渐成为一种基本的价值导向。这对我国传统思想政治教育的价值导向是一种新的挑战。

二、思想政治教育对全球化的回应

全球化改变了世界。在新的历史条件下，我国的思想政治教育在培养目标、教育内容和教育方法等方面都应该有所变化，有所侧重，以适应时展的要求。

（一）思想政治教育的培养目标

我国思想政治教育的培养目标是提高全民族的科学文化和思想道德水平，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人[3](P147)。在全球化的时代背景下，这“四有”应当有所侧重。

“有理想”是社会理想和个人理想的辩证统一，社会理想又包括共产主义理想和共同理想。在全球化条件下的理想教育应当侧重于共同理想，即建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。社会主义道德的内容具有层次性。“有道德”是说教育应当侧重于道德的底线——不损人，尤其是在信用严重危机的今天更应强调这个基本的道德层次。“有文化”是说教育应当侧重于科学知识和人文素养的教育。“有纪律”是说教育应侧重于强化规则意识（法制意识），中国加入WTO之后，具备规则意识显得尤为重要。

（二）思想政治教育的内容

全球化是不可阻挡的时代洪流。全球化的进程大大丰富了思想政治教育的内容。

第一，全球意识教育。全球化将世界各国人民紧紧联结在一起。生态环境恶化、人口爆炸、能源危机、恐怖活动等严重威胁人类社会生存的问题都是全球性的，需要全球携手，共同解决。“我们只有一个地球！”人类要与地球和谐共存，就要不断加深对地球的理解。我们要从全球利益角度去考虑问题，要具有面向全球化所必备的思维方式和行为方式，具有世界大同者的眼光和胸襟。不仅要“胸怀祖国，放眼世界”，更要“胸怀全球，放眼宇宙”。

第二，规则意识教育。规则意识也就是法制意识，法律就是一种规则，并且是社会生活中的主要规则。我国加入了WTO，就必须按照WTO的规则来规范政府行为，维护国家利益。2001年11月9日，外经贸部部长石广生在卡塔尔接受记者采访时说，中国加入WTO后承诺开放市场，遵守WTO规则，并且国内各有关的法律法规都要与WTO规则相一致。应教育学生懂得：无视规则的存在，肆意践踏规则，将会给我们的国家利益、民族经济带来极大的危害，因此我们必须强化规则意识，学会运用国际规则趋利避害，使我们的行为和经济活动处于规则允许的范围之内。

第三，爱国意识教育。全球化赋予爱国主义以崭新的内涵，我们切不可把爱国主义混同于狭隘的民族主义。一方面我们要努力谋取国家利益，另一方面也要积极参与制定全球化的运作规则，并在国际规则的约束下，实现国家利益的最大化。这就是爱国主义。因此，我们要将爱国主义与全球化结合起来，在与世界各国的交往中完善自我，吸收对方合理的东西，使我们的价值理念不断更新，社会制度更臻于完善。

第四，危机意识教育。我国有悠久的历史和灿烂的文化，但先辈所创造的辉煌毕竟属于过去。放眼世界，我们应当时时有一种危机感。我国的人口压力越来越大，人均GDP远远低于经济发达国家。我国的生态环境也越来越恶化，北方的沙尘暴甚至危及到了周边国家。此外还有环境污染问题，资源危机问题，等等。这些问题严重制约着我国社会和经济的可持续发展。在危机意识教育方面，日本有许多经验值得我们借鉴。

第五，公民意识教育。公民意识是现代社会的重要的精神基础。教育要为国家培养“四有”新人，就丝毫不能忽视公民意识教育。公司意识教育，可使人形成正确的权利与义务观念，学会与他人平等相处，并切实尊重他人的权利。

（三）思想政治教育的方法

在全球化进程中开展思想政治教育，需要运用多种手段与方法。除了那些传统的已被实践证明为行之有效的方法、手段外，还应当结合新情况，吸取他国经验，广泛运用信息技术，不断探索新的思想政治教育的方法。

第一，注重“隐性教育”，坚持公开性与渗透性的统一。在思想政治教育实践中，特别是在对青少年的教育中，公开的、正面的教育方法当然十分重要。学校教师应当直接而理智地传授社会的思想政治道德准则，观点不能模棱两可或取中立态度，要态度坦诚，泾渭分明，但只有这种直接的方式还是远远不够的。其时间的集中性和观点的鲜明性容易给人一种强迫灌输的感觉，进而使人产生一种莫名的逆反心理，形成一种意识障碍，从而制约人们对有关思想、政治、道德要求的理解和内化。在全球化条件下，思想政治教育的方式应当更具有自然性和隐蔽性，使思想政治教育在不知不觉中进行。

第二，充分利用网络这一虚拟空间，开展网上思想政治教育。互联网的爆炸性发展正改变着经济、社会、文化的结构和运行方式，也改变着人们的思维方式，其广度和深度都是以往任何一次产业革命所无法比拟的。网络既给思想政治教育带来了挑战，同时也提供了全新的教育手段。因此，同志指出：“要重视和充分运用网络技术，提高思想政治教育的实效性，扩大覆盖面，增强影响力。”

网络带来的信息污染、网上交友、网上游戏、网上伦理道德以及网上信息选择等问题，最终只能在网上解决。只有进入到产生网络问题的环境中，才能对症下药，有的放矢。要通过网络向人们提供大量有意义的、积极向上的信息，对人们进行正面的、潜移默化的教育。同时，也要教育上网者学会正确地选择网站，这是每个上网者必备的素质。对那些不健康的网站，可以采用适当的技术手段，将其影响控制在尽可能小的范围内。

第三，引入现代管理科学的成果，对人性进行科学的分析。当前思想政治教育一个比较突出的问题是道德说教大于科学分析，说理往往变成了说教和灌输，这是每一个思想政治教育工作者都必须深思的问题。思想政治教育的最终目的是要影响人的行为。行为科学的研究表明：需要产生动机，动机决定行为；欲影响人的行为，必先了解人的需要。而人的需要的背后又有各种复杂的原因，任何需要只有在被意识到时，才能构成动机产生的原因。因而进行思想政治教育当然离不开行为科学的指导。经济学原理认为，人在既定条件下都有追求个人利益最大化的倾向。由此看来，教育人见义勇为，不用制度规范而仅用道德劝诫是不够的。

人性即人的本质。人性之中既有自然属性又有社会属性，其中，自然属性是人存在和发展的前提。以人为本的第一要素是满足人的自然需要，思想政治教育不能离开人的自然性去空谈人的社会性。要真正做好人的工作，就必须将教育机制建立在对人性进行科学分析的基础上。

【参考文献】

[1]胡元梓，薛晓源.全球化与中国[M].北京：中央编译出版社，1999.13.