大学老师范文10篇

大学老师范文篇1

我在学校任教的续签合同(年-年)，到明年元月日将届期终。据合同规定，如一方有变动意向，应在到期前九十天知会对方。经过慎重考虑，我决定在合同到期之日，结束我在本院的教学。

以下是对此决定的说明：

我之请辞，非关待遇问题，亦非人事相处的困扰，而是至今不能认同现行人文艺术教育体制。当我对体制背后的国情渐有更深的认知，最妥善的办法，乃以主动退出为宜。

五年期间，我的教学处处被动而勉强，而光阴无情，业务荒废，我亟盼回到画架前独自工作，继续做个体艺术家。

我深知，这一决定出于我对体制的不适应，及不愿适应。国家的进步在于：个人可以在某一事物上抱持不同的立场。我的离去，将中止对教学造成的浪费。

目前，第四研究室两届博士生刚毕业，尚有届与届在读博士生各一名，年、年毕业。另外，今年招进本研究室第一批研究生共四名，年年毕业。我的请辞，与这六名学生的学业有所冲突，如何解决，愿在我退出的前提下，与领导协商可行方式，恪尽己任。

兹付附件之一，是去年北京外办转请本院外办要我书写的述职报告，经已呈交，因所涉不包括今年，故略作补充。附件之二《教条与功利》，是前年应本院研究所教改会议要求所写，因写在纽约休假期间，回国过了交稿期，迄未呈交，今原稿附上。附件之三《我对本院‘学术评价体系报告’的意见》——这三份附件坦率陈述了我对教育体制与本院教学的质疑，谨愿诸位对我请辞的理由有所了解。另有附件之四(近五年来学术活动的粗略报告)及附件之五(关于遗留问题)，希请垂顾。

此报告，将同时呈交清华校方、外办、人事办各一份。我的职衔、工作、居留及医疗等证件，合同到期时将会上交，俾便注销。目前借住的团结湖教工宿舍，其入住性质始终未获解释，何时搬离，听候指示。

再次衷心感谢学院对我的重用与信赖。我与自己的职称实难匹配，深感惭愧。五年教学是我弥足珍贵的人生经验，虽以请辞告终，但我对本院与教学的感情，恐怕比诸位所能了解的更深。

预先感谢院校领导予以批准。

此致

敬礼!

大学老师范文篇2

一、“大学教师师德主体化发展”的界说

大学教师个人和师德的关系，一端连着大学教师自我运动的变化，一端连着教师职业及社会环境的变化，是两种运动的“交汇区域”。在不同的社会背景中，大学教师自我及大学教师职业角色、职业行为都会发生变化，因而两者构建出不同的关系。

“大学教师师德主体化发展”(下文简称“师德主体化发展”)是对未来社会中大学教师个人和师德关系的描述。主要内涵表现在三个方面。

第一，师德主体化发展是对师德的价值判定。未来的师德无论在其内容还是在其功能上，都必须肯定并保护大学教师的合法利益；肯定个人存在的神圣性。但必须反对“唯我论”和“忘我论”的师德。“唯我论师德”认为，师德是由个人决定的，对自我有利就遵守，否则就不遵守。“忘我论师德”则认为，一个人必须为他人牺牲自己，必须把他人的利益置于自己的利益之上，必须为他人而活着。为他人奉献是人存在的唯一正当性，自我牺牲是师德的最核心内容。

第二，师德主体化发展是大学教师个人对师德自觉态度的集中描述。大学教师不是把师德看成外在于自我的“客观”的行为规范和准则，而是把师德作为“自我”重要的一部分，主动、热情、自觉地修养师德。

第三，师德主体化发展是对大学教师个人和师德关系正在发生的及将来一定时期内发生的变化过程的高度综合，指明其发展的趋向。在传统的计划经济体制下，个人和个人之间的利益关系由国家政策来调整。随着市场经济的发展，个人在经济社会生活中的功能和地位日益明确并肯定，个人和组织之间、个人和个人之间的利益冲突也日益增多，因此，个人道德，包括师德的主体地位必将为时代所强调。

“师德主体化发展”内涵的三个方面是相互支撑的，前两者包溶在师德主体化发展过程之中，师德内容及功能的变化是大学教师个人自觉对待师德的前提。师德主体化发展过程和市场经济对人的解放，非凡是对个人的解放相联系，和现代社会中平民个人的崛起相联系，从某种意义上说，师德主体化发展是现代社会对个人肯定的具体表现。

二、师德主体化发展的有界合理性

H·A·西蒙认为，社会事物主要是“人为事物”。“人为事物”的存在有其合理性边界，越出边界将失去合理性；而看不到边界内的合理性则会阻碍社会的发展。边界内的合理性在内容上既包括了人对社会事物发展的愿望、希望、理想，又包括了客观事物本身的特性，是人对社会事物的设计，是人主观能动性及客观事物规律的统一。这对探求师德主体化发展的合理性边界无疑具有重要意义。

“大学教师个体和师德”的关系，从其内容来看，主要有两个方面：一是大学教师和自身的关系；一是大学教师在职业范围内和他人、和“事物”的关系。师德主体化发展在某种意义上就是大学教师个人在这两大关系域中主体地位的确立。我们可从这两个方面分析其有界合理性。

(一)师德主体化发展和大学教师自我发展

在人和自身的关系中，人意识到自我对生命本体承担的使命。那么，这种“现实的、有生命的个人”的“使命”是何?马克思认为其“使命”就在于“个人自由发展”，形成“自由个性”，〔1〕具体体现在伦理道德领域则是追求幸福。幸福是生活的本意，是生命的目的。现代伦理学对幸福进行着艰苦而又深入的探究，从其探究成果看，如下几方面是至关重要的。

探究幸福应站在·所·有·的·个·人·角·度，而不是·部·分·的·个·人·角·度，即必须肯定所有的个人价值，让每个人都拥有自身、拥有幸福。

幸福的生活本质上是一种道德生活，道德在人生幸福中具有重要意义。

事业是人生幸福的重要内容之一。

据此，我们可以大致描述出师德在大学教师自我幸福中的位置：师德处在大学教师人生事业和道德的“交汇区域”。

从幸福的角度看，师德只有在“自我、事业、道德”三者中保持适度张力，帮助自我的事业域的扩展，在道德域中的提升，才能增进人生的幸福。假如师德过分张扬道德，过分张扬事业，或者过分张扬两者，必然造成对自我的直接或间接的“压迫”，从而破坏自我的幸福。

在我们师德建设的历史和目前状况中，由于对“个人”的误解或漠视，较少从个人人生幸福角度审阅师德的合理性。在这种状况中，师德的基本结论有：

道德事业外在于自我客观存在。对自我而言，道德具有至高无上的神圣性，事业具有无限重要性。自我和道德根本上是“遵循”或“不遵循”的关系。自我和事业根本上是“敬”和“不敬”的关系。

社会强调并鼓励大学教师遵循道德，热爱教育事业。

表面上看，社会的用意是在通过强调事业和道德的重要，促使大学教师自我致力于事业扩展及道德修养，以而提升自我。但由于道德和事业不以“自我”为目的、为指向，因而历史地看，这种师德实际上导致大学教师将师德作为赚取名利的工具，使师德虚伪化。

逻辑地看，道德和事业虽是人生幸福中极重要的部分，但从某种意义上说，它们是“自我表演”的舞台。舞台再重要总不能比演员本身重要。再者，我们强调大学教师对道德及事业的自觉，假如离开了自我主体这一前提的自觉，则是自修式自觉而不是自主自为式自觉强调打磨砍削自我以适应事业和道德发展的需要；自主自为式自觉强调道德和事业本质上为人生服务，是因为人生才需要道德事业，不是因为道德和事业才需要人生。从未来社会发展的角度看，随着市场经济的发展，我们的社会必然日益承认并肯定个人的功能。为此，我们必须充分重视师德对大学教师个人的建设功能，促使“个人的高度发展”。

(二)师德主体化发展和教书育人

大学教师个体不只是固守着人和自身的关系，还需要向外扩展，和他人、和物等“对象”建立起“关系网络”。大学教师个体对社会承担的角色也包括在这“关系网”中。对于现代社会中个人和其“对象”的关系，马克思曾从反面揭示其病态的存在。他说：“在现代，物的关系对个人的统治，偶然对个性的压抑已具有最普遍尖锐的形式，这样就给现有个人提出了十分明确的任务。这种情况向他们提出了这样任务：确定个人对偶然性和关系的统治，以之代替关系和偶然对个人的统治”。〔2〕据此，他区别了“有个性的个人”和“偶然的个人”，并更进一步地指出：“现实个人的价值在于他能够使自己的存在对象变得对自己有价值。”〔3〕这是我们分析大学教师个体和其社会角色的关系时根本的价值所在。

大学教师，就其所承担的社会责任而言，最根本最久远的是教书育人。按马克思对个人和其对象关系的分析可以看到，教书育人的过程不仅仅是自我牺牲和自我付出的过程，同时也是不断建构自我，促使自我自由发展的过程。舍弃后一面，则教书育人便构成了对个人的“统治”及对个性的压抑了。两者相比较而言，教书育人对教师个人构建的功能更为基础。这是现代教育的要求。现代教育学对教育本质的深入探究揭示出大学教师在教书育人过程中，对学生最具教育意义的，不是客观的知识而是大学教师自身。雅斯贝尔斯说：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由生成，并启迪其自由天性。”〔4〕“教育是人灵魂的教育，而非理智知识的堆积。”〔5〕因此，教书育人活动只有推动大学教师自我的发展才有可能更好地促使学生的发展。师德是大学教师教书育人过程中的重要因素。只有当它充分促使大学教师个体成为“有个性的个人”时，它才具有更深刻的教育意义。换一种说法，就是要促使师德的主体化发展。

大学教师教书育人有其非凡性。按约翰·S·布鲁贝克的观点，这种非凡性在于大学教师教书育人的主要材料是高深学问，即教书育人是围绕着高深学问进行的。因此，大学教师和师德的关系不能不受高深学问性质的影响。高深学问的性质中有两方面是极为重要的。其一，高深性。高深学问反映知识发展的前沿，处在人类已知和未知的交接地带，对社会而言，能进入这一领域中的始终是少数。因此，这个领域或多或少地存在着一定程度的自治。其二，双重性。高深学问无论对人还是对社会，既可以促进其发展又可以阻碍甚至破坏其发展。因此，如C·P·斯诺所言，科学家因为知道高深学问而具有一种直接的个人责任，一种比一般公民大得多的个人责任。对于这种责任，他们应具备的道德，不能以“服从”和“忠诚”为基础。因为“忠诚很轻易转化为顺从，而顺从经常是怯懦和谋求私利的借口，极而言之，服从也可能是这样”。〔6〕在人类漫长的发展史中，以忠诚和服从的名义犯下的罪行是骇人听闻的。二战时，德国许多科学家，其中有许多是大学教师正是基于服从和忠诚才去探究细菌战的。人类发展到今天，科学和技术已进入高度发达的阶段，其建设功能和破坏功能同时成长。我国也处在科学技术迅猛发展阶段。大学教师是科学技术探究的重要生力军，也是科学技术走进社会的重要中介力量，因此，他们对高深学问的态度就更具有深远的意义。

三、促进师德主体化发展的思索

师德主体化发展不能没有外部社会条件的支持，从其外部条件看，目前还存在一些新问题，主要有：

1)市场经济生活的不充分性。现实的经济生活是师德主体化发展的重要基础。市场经济在我国只有极短的历史，在整个社会经济系统中，真正受市场规划和市场力量所支配的只是其中一部分或者说是一小部分，行政权力大量介入经济活动中，形成权力经济及市场经济共存的局面。因此，市场经济对个人的解放功能受到了权力的极大抑制。

(2)社会文化支持力度弱。在中国传统文化中，诚如梁漱溟先生所言，个人沉没于重重伦理关系之中，不见有个人。而近现代以来，一谈个人，便以为只有西方的个人主义的个人，认为是在中国实践西方的个人主义。而以中国社会主义市场经济为基础的个人主义在现阶段力量较为弱小。因此，在现阶段，社会文化力量对师德主体化发展正面支持力度弱而反面的抑制或错误引导力量则不小。

师德主体化发展不但需要社会外部条件，同样需要内部条件。从内部条件看，现阶段也有不少困难：

(1)师德主体不成熟。台湾学者杭之曾言：当今中国知识分子一方面大多数自觉不自觉地保存了中国传统知识分子那种缺乏独立人格的历史传统甚至无限地将其发扬光大；另一方面在不遗余力地接受西方文化中无意识地建立起像西欧知识分子一般的“知性之自我反省”的传统。不仅如此，今天的知识分子已经自觉、不自觉地处在大众社会、大众文化之价值的控制支配之下。

(2)道德自我约束机制软弱乏力。中国传统文化中讲求德治，并且以修身为本，因此人格、道德、政治三者合而为一。如龚自珍所言：“是道也，是学也，是治也，则一而已也。”近现代以来这种局面并没有太大改变。在社会实际运行中，道德新问题往往转化为政治新问题再用政治手段解决。道德屈从于权力，权力排斥道德。

师德主体化发展是一历史的展开过程。在现阶段，为促进师德主体化发展，我们认为应注重如下两方面的建设：

大学老师范文篇3

愿意为共产主义事业奋斗终身。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，志愿加入中国共产党。同时是中国人民和中华民族的先锋队，中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最终目的实现共产主义的社会制度。中国共产党以马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。

党已经走过了80多年光荣的道路。这几十年，自1921年建党至今。中国共产党从小到大、从弱到强、从幼稚到成熟，不断发展壮大。从建党之初的几十名党员，逐步发展到今天这一个拥有六千多万党员的执政党。并在长期的革命过程中，先后形成了分别以、邓小平为核心的三代党中央领导集体。正如邓小平同志所说：党领导全国各族人民为中国社会主义进步和发展做了三件大事：第一件是完成了反帝反封建的新民主主义革命任务，结束了中国半封建、半殖民地的历史;第二件是消灭了剥削制度和剥削阶级，确立了社会主义制度;第三件是开辟建设有中国特色的社会主义道路，逐步实现社会主义现代化，这件大事现在继续在做。党的辉煌历史，中国共产党为民族解放和人民幸福，前赴后继，英勇奋斗的历史;马克思主义普遍原理同中国革命和建设的具体实践相结合的历史;坚持真理，修正错误，战胜一切困难，不断发展壮大的历史。中国共产党无愧是伟大、光荣、正确的党，中国革命和建设事业的坚强领导核心。

或轻如鸿毛，人的一生或重于泰山。就如保尔所说：人最宝贵的生命。生命于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，能够说：整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业—为解放全人类而斗争。这就是为什么加入中国共产党，因为中国共产党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，党的宗旨是全心全意为人民服务。突如其来的非典检验了党和党员，从70多岁的老军医到年轻的护士，从为非典献身的医生到身边坚守口岸抗非前线的同事，实践着新时代共产党员的风貌：全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，胸怀共产主义远大理想，带头执行党和国家现阶段的各项政策，勇于开拓，积极进取，不怕困难，不怕挫折;要诚心诚意为人民谋利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多作贡献;要刻苦学习马列主义理论，增强辨别是非的能力，掌握做好本职工作的知识和本领，努力创造一流成绩;要在危急时刻挺身而出，维护国家和人民的利益，坚决同危害人民、危害社会、危害国家的行为作斗争。感动着我激励着我加入到党的队伍中。

中国共产党把我从一个不懂事的孩子培养成为一名具有大学文化程度的教育工作者，作为一名人民教师。二十多年来我也见证了改革开放所带来的巨大变化。对党的认识，逐步加深的少年时代，父母亲的言传和老师的指导下，幼小的心灵萌发了对中国共产党的敬慕和向往;中学时代，人生观初步形成时期，开始接受了马列主义、思想;上大学后，向党组织递交了入党申请书，参加了党校的理论学习，并以优异的成绩结业，党组织的培养教育下，逐步树立共产主义的世界观、价值观和人生观;参加工作以来，更是坚持在业余时间学习有关党的理论知识，认真学习和领会邓小平同志“三个代表”重要思想、党的十六届全会会议精神，通过学习加深对“;三个代表”精神实质的理解，理解中改造自己的人生观、价值观和世界观，思想上有了极大进步。进入教师队伍后，踏实肯干，认真完成本职工作。工作中，任劳任怨，起到模范带头作用。同时，生活中，接触到许多优秀的党员同志，时刻以党员的标准严格要求自己，吃苦在前，享受在后，勤勤恳恳工作，从不叫苦叫累，从他身上看到党的优良传统和作风，进一步激发了加入党组织的决心和信心。为此，郑重的再次向党组织提交我入党申请。

还经常作自我批评，自己有了一些优点的同时。发现自己在以下方面还有不足之处，如工作上缺乏开拓精神，思路不开阔，积极主动性不够，工作中对政策文件的理解把握有待提高。会尽快改正，同时还请组织给与指导和帮助。

虽然再次向党组织提出了入党申请，今天。但我深知，身上还有缺点和不足，因此，希望党组织从严要求我以便使我更快进步。今后，要用党员标准严格要求自己，自觉地接受党员和群众的帮助与监督，努力克服自己的缺点和不足，争取早日加入党组织，请党组织在实践中考验我

一定拥护党的纲领，如果党组织能批准我请求。遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的机密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党;如果党组织认为我还不完全具备党员条件，这次不能接纳我入党，决不气馁，尽快克服自己的缺点和不足，继续以党员的标准严格要求自己，充实、提高自己，以更饱满的热情投入到以后的工作和学习中去，以实际行动争取早日加入党组织。

请党组织在实践中考验我吧!

此致

大学老师范文篇4

据调查研究表明，高校教师在非语言交际中的“眼神、手势、身势、微笑、面部表情、沉默、身体的接触、讲话人之间的距离、时间观念、空间的使用”等方面表现的比较得体。他们在授课、交流时都能或大方、或庄重、或自然亲切。工作中时间观念强，空间距离运用得好。但在服装打扮、副语言的表现上却差强人意。

高校教师，尤其是国家重点高校的教师，都是素质高、学问深厚、学养深厚的学者、教授;或者也是硕士博士，甚或博士后，学问对他们来说是最可称道的，但如何把自己的学问顺畅精彩的传达给学生，在“言”(语言的声音，语气语调)、“行”(体姿，面部表情)上为人师表且把知识传达的美就应该是“抒情的讲述”，并有“完美的态势”。本文根据大学生的心理成熟程度、接受理解程度，从体态语和副体态语两方面来谈一下需注意的问题。

一、体态语

与语言交际相比较而言，非语言之外所用来交流信息的方式手段，统称为体态语言。这里主要分析以下5个方面。

(一)身势

身势又叫体姿语，也叫整体体态语。整体体态语是指通过人整体的动作姿态来表达思想感情、传递信息的非言语行为。包括人体的站姿、走姿、坐姿等方面。

1.站姿。站姿对于教师在讲课过程来说是很重要的。优美、典雅的站姿是体现一个人的气质、动态美的起点和基础。教师在讲台上的站姿优美与否，其感召力是不一样的，教师的站姿应给人以挺拔笔直、舒展大方、精力充沛、积极上的印象。而高校教师侧倾在讲桌上讲课却也“别有韵味”了。此外，教师在讲课时总是要伴随板书的，还要随时参考教案，这时教师如果要是站在黑板和讲桌之间，回头便可以写板书，低头就可以看教案，这样既方便应手又可以节省时间。教师讲课的位置也不能呆板地固定在一点上，应适当地移动位置，或根据需要到学生座位间进行巡视。

2.教师的坐姿。坐是一种静态造型。教师端庄优美的坐姿，会给学生以优雅、自然、稳重、大方的感觉，从而提升教学效果。

3.教师的走姿。正确的走姿可以体现一种动态美，体现一个人的风度和韵味，更能显示出青春活力和魅力。协调稳健、轻松敏捷的走姿能表现朝气蓬勃、积极向上的精神状态。教师在课堂上如果能适当走动，变换位置，可以改变学生注视教师的角度，减轻视觉疲劳。教师的走姿要优雅、稳重、从容、落落大方、平稳。在学生面前，教师不仅是他们知识方面的导师，更是生活和精神方面的导师，“为人师表”的形象是通过时时事事来影响学生的。

(二)手势

手势，又称手语。手在人一生的活动中发挥着巨大的作用。在人体的各部位中，手指的运用也许是最为频繁的，可以说世界上所有的创造最终的实现都少不了手指的作用—音乐、绘画、诗歌、建筑··一教师的手指在教育教学活动中更是起着非常重要的作用。

作为教师，一般都要用适当的手势来强化教学效果。手势要得体、自然、恰如其分，要根据相关的内容运用。一般而言，手势由进行速度、活动范围和空间轨迹构成。在课堂教学中主要被用以发挥表示形象、传达感情等方面的作用。教师各种不同的手势语可分成4种类型:用来模拟状物的形象手势;用来表示抽象意念的象征手势;用来传递情感的情意手势和指示具体对象的指示手势。

教师的手势禁忌:忌当众搔头皮、掏耳朵、剔牙等不雅动作，这样会令学生反感，严重影响自身形象与风度;忌用手指指点他人，这样非常不礼貌，而且含有教训人的意味;忌讲课时敲击讲桌、黑板，或做其他过分的动作;忌玩弄粉笔或扣子等习惯动作;更忌交谈时指手画脚，手势过多过大。

(三)眼神

眼神，也叫眼语。眼睛能显示人类最明显、最准确的交际信号。研究表明，女性一般比男性更多地注视对方。妇女之间在谈话时看对方的次数比男人之间看对方的次要多，而且时间长。一种解释是妇女比男人更重视人际关系，更重视人们之间的感情交流。心理学认为，眼睛可以表达无声语言。眼神里有丰富的词汇，往往比有声语言更有感染力。喜怒哀乐等思想情绪的存在和变化都能从眼睛这个神秘的器官中显示出来。

教师运用眼神的方法，最常见的是环顾和注视两大类。

(四)面部表情

面部表情又叫脸语，有的学者也称之为“情态语言”，也就是通过面部表情所表达出来的信息。表情，是教师体态语中的最基本的一种。

人类面孔具有精确分化的肌肉组织和精细分化的血管系统，并具有接受有机体内刺激的十分敏感的受纳器。它参与各种不同情绪的发生和人们之间各种不同情绪的信息传递，成为社会无词通讯和人们互相通晓和理解的重要窗口，是人体语言的“稠密区”。人们往往能通过面部形态与色彩的变化，把某些难以或不宜用言语表达的微妙、复杂、深刻的思想感情准确、精密地表露出来。

一名合格的教师在课堂上是非常注意表情的，在人类丰富的表情中，“微笑”无疑是最有效的。一个有修养的教师，一般情况下总是面带微笑，即使是在十分疲惫或身体不适的情况下也不会吝惜自己的微笑，微笑不仅可以使学生感受到关系、爱护、理解和友谊，拉近师生之间的心里距离，沟通彼此间的情感;而且还可以使教学内容在师生都身心愉悦的课堂气氛中进行，获得良好的教学效果。

(五)服装打扮

对于服装打扮，有的学者也把它放在副体态语之中。一个教师的服饰与他的性格特点和审美意识密切相关。服饰能显示人的个性，对服饰不同样式、颜色、整洁度的选择，反映了不同的个性特征、不同的心理状态。但是大学教师因为工作、科研任务重、社会活动多等，许多人不讲究穿戴，但这种情况越来越少。当代经济社会为教师们提供了讲究穿戴的条件和空间。

一般说来，教师的着装整洁得体、潇洒大方。女教师着装要优雅、得体，男教师着装要得体、简约，这样能在一定程度上提高教师在学生心目中的地位。例如，一个穿着整洁、衣饰讲究的教师在一定程度上无声的提高了学生对他的学识、成就的可信度的指数，更受学生尊敬。当然一个穿着过时、不讲究衣饰的时代性的教师，只要他的学问好照样会受到学生的尊敬。大学教师所展现的应是庄重、整洁、得体的穿着，当然也不排斥个性化、时尚化的穿戴。许多教授不仅学问做得好，社会影响大，社会活动也多，所以根据经济情况的允许程度和个人兴趣，或每天西装革履，或时尚休闲，个别教师甚或染上彩色头发。大学生已经成人化，已形成自己独立的人格和恰当的判断力，对教师的穿着打扮不会盲目效仿，这是与小学教师和中学教师所不同的。

二、副体态语

副体态语，亦称辅助性副体态语，包括有声和无声两部分。有声性副体态语又称副语言，亦称为伴随语言，包括音质、音幅、音量、语速，以及会话中发出的一些非语言的声音。另外无声性副体态语，作为教师应包括字体。

(一)语言

因为本文所讲的体态语是针对大学教师而言的，因此对于说话的内容、说话逻辑层次不做主要说明。

第一，标准程度。大学教师语言的标准化程度—即普通话的掌握程度比较复杂。一组调查数字表明，45岁以上教师普通话的水平在可以听懂、听明白的层次上的占30%左右。以北京某大学的中文系为例，在岗教师178人，江苏、云南、贵州、广东、上海、湖南的教师所占比例为56%,45岁以上教师占15%，而这些教师5。到60岁之间的人都是著名学者或教授;但普通话水平确实令人遗憾者多，听他们的课要费力、费神，而且听课质量差，所以教师们需要提高普通话的水平。

第二，话语的清晰程度。这里所说的清晰，不仅指吐字清晰，也包括声音的响亮程度。现在由于多媒体教学的实现，想要做到声音的响亮还是不难的。

第三，语言的简洁程度。语言的准确、流畅，从一定程度会提高听者的接受力和知识的流畅性，增进思维顺畅，提高授课效率。相反，一个说话慢吞吞，前言不搭后语，嗯嗯、啊啊，不断重复语言的教师，一定会影响他授课的效率和效果。

(二)字体

教师除了要多加注意自身的服饰、语言修养之外，字体也同样不可忽视。虽然随着科技进步，很多条件好的学校都要求教师制作课件来上课，用PPT,Flash来代替板书，教师可以整节课都不写一个字，但是在批改作业、写评语时总是少不了写字。曾看到一位优秀的中学教师在一本书中说过:“一位教师要能‘出面、出手、出口”，。“面”是指仪表、妆容，“口”是指普通话，“手”自然是指教师的字。可见，教师的字体具有很重要的消息传输功能，它能反映一个教师的性格和工作态度。字体潇洒不羁的教师，很可能是性格奔放、不拘小节的人;字体端正而匀称的教师，很可能是传统又严谨的人··…’

大学老师范文篇5

Abstract:Thefacultymemberinhigherschoolisbecomingyoungerandyounger,whichisanoutstandingfeatgotduringitsdevelopmentasthehighereducationismorepublic.InNorthestPetroleumUniversity,fivetypesofmoralcharactersincludingprofession,school,student,academicandresearchareemphasized,sothequalityofallthefacultymembersispromotingincreasingly.

关键词：高校；青年教师；品德素养；教育

Keywords:higherschool；youngteachers；moralcharacters；education

1养成对职业的崇尚之心

教师对教育事业的态度，对职业的认识和崇尚之心，直接决定着他的教学方法和教学效果，同时也影响着学生的学习态度和人生观培养。加强教师职业道德养成是保证教师教育工作的正确方向与健康发展的重要问题。学校从以下三方面养成青年教师对教师职业的崇尚之心：①大学教师应有的高尚师德；②大学教师的基本职业道德规范；③大学教师职业道德修养的途径和方法；④学校关于师德师风建设相关制度及措施等。目的在于使青年教师明确教师职业道德修养的意义，特别是在改革开放、建设社会主义和谐社会的历史条件下提高个人道德觉悟的必要性；掌握大学教师在教育活动中所应遵循的基本道德规范，以及加强教师职业道德修养的主要途径和方法；在提高思想道德认识的基础上，在今后的教学过程中，能够把教书育人作为自己的事业，全心全意地做好本职工作，为国家的高等教育事业做出应有的贡献。

2养成对学校的大爱之心

针对刚离开校园就走上大学教师工作岗位的青年教师不同生活、学习背景差异，开展融大庆精神、铁人精神的感染教育系列讲座，培养青年教师爱校、荣校、兴校的大爱之心。

2.1开展校史、校情、校规讲座专题学校领导以及离退休老干部讲解学校创业史、发展史，组织青年教师参观档案馆、校史馆；职能部门领导解读学校现行的人事、教学、科研等方面的管理制度。

2.2开展学校办学指导思想专题讲座学习了解学校的办学理念与思路、定位与规划、办学特色、改革措施和发展目标等。使青年教师了解学校的过去、现在和未来的发展目标，取得的成就和形成的办学特色，明确自己的努力方向，爱校爱岗，增强责任感和使命感。

2.3充分发挥大庆精神育人的特色和优势，开展形式多样、丰富多彩的品德素养教育活动组织青年教师到大庆油田参加实践锻炼，到铁人纪念馆参观学习，开展“教书育人、管理育人、服务育人”先进典型的评选表彰活动，在党员教师中开展了争做“严谨笃学、教书育人”典范的“先锋工程”活动等等。引导青年教师继承和发扬大庆精神的优良传统，继续秉承几代油院人近半个世纪积淀的优良教风和学风。

3养成对学生的挚爱之心

教育家马卡连柯说：“爱是教育的基础，没有爱就没有教育。”教师只有热爱学生，才会热爱教育事业，才会全身心投入，无怨无悔地把自己的青春和智慧奉献给学生，奉献给教育事业。传道授业，教书育人。传道与授业并重，教书与育人同行。只教书不育人的教师是无法存在的。

缺乏与学生沟通很难教好书。青年教师较中年教师缺乏和学生沟通，对学生心理、价值取向和日常生活缺乏关怀的兴趣。学校根据实际情况明确要求，新聘任的青年专业教师，原则上要从事一定时间的辅导员、班主任工作，通过和学生交流，到自习室、学生宿舍和学生聊天，揣摩学生心理，掌握学生的思想状况，深入了解学生，把大庆精神教育融入对学生的日常管理中，达到师生相长的效果。增强他们热爱教育事业、热爱学生的责任心，为积累教学经验打下基础，有力地促进教学和人才培养。

4养成对学术的敬畏之心

做学问、搞科研是一项严肃的、创造性的劳动。一个学者只有始终如一地坚持自己的学术良知，对学术怀有一份虔诚、敬畏之心，才能保持学术固有的纯净品格，才能做出真学问。学校通过开设学术道德规范讲座引导青年教师怀着敬畏、诚信之心做学术。

①了解当前学术界诚信危机及其诱因；

②学习学校老一辈教师传承大庆精神的衣钵，踏实做学问、扎实搞教学的典范；

③恪守学校的学术规范，履行学术诚信承诺。青年教师学习学术道德委员会制定的关于诚信预警机制、荣誉准则、学术规范及学术评价条例等；同时，在从事学术前要怀着对学术的敬畏之心立下并履行诚信承诺：对学术采取严谨的学术态度、遵循求实的学术操守、培养高尚的学术道德、端正学术风气、规范学术行为，自觉维护学术评价的客观公正。全校上下营造了基于诚实、信任、公平、尊重和责任感的学术诚信氛围。

5养成对教学科研的相长之心

高校的性质和功能决定了很多教师在从事教学的同时，还要承担一定的科研任务。一些年轻教师甚至认为，科研是个人发展的“事业”，而教学则是“工作任务”。与过去一些老教师经常呆在教研室里，大家一起备课，探讨教学上的问题形成鲜明对照。学校和各二级学院着力引导青年教师处理好教学与科研二者的关系，实现教学与科研的良性互动。

5.1教育与教学方法专题请学校的教学名师讲解教育教学的基本内容和方法、高等学校教育与教学的特点。

5.2科研方法专题请学校科技专家讲解科研的意义和作用，科研与教学的关系，现代科学研究的思想、方法及科研课题的申报与实施等知识内容。

5.3实行青年教师导师制度，观摩研讨，典型引路聘请一名中、老年教师作为指导教师，使青年教师掌握各个教学环节，完成助教及讲师的基本训练，提高动手能力和科研能力；督促青年教师积极完成进修计划，指定必读书、参考书、外文书，批改读书报告、笔译材料和有关论文等帮助青年教师过好教学关。

大学老师范文篇6

大家下午好！

张校长到任后就深入基层调查研究，掌握了工读学校的第一手资料。主要抓好两件事，一是走进来宣传工读学校，以赢得有关部门的理解和大力支持；二是转变学校教职工的思想观念，激发所有教职工的工作积极性，结合工读学校的实际情况走改革创新之路。张校长一直认为工读教育的职能不能只局限于校内的工读教育，而是要将工读教育的职能向前延伸，对行为偏常的普通中学的学生进行早期预防和早期干预，实施工读预备生制度，使工读教育真正服务于社会，服务于普通中学。正是张校长的积极努力下，今年月日，市教育局下发了100号文件即《关于在普通中学实施工读预备生制度的通知》使我校的校外教育工作有章可循，使工读教育的职能向前延伸，使工读教育增添了无穷的活力。新一届领导班子的带领下，校的风气明显好转，社会声誉日益提高，学校的各项工作都有了长足的进步。看到今天学校取得的成果，作为工读学校的一员，能不感到骄傲吗？学校教育中教师占主导地位,为了进行第二次创业。校能取得今天的效果离不开全校教师的努力。就拿孙长山老师来说，年近60身患严重的糖尿病，身体状况一直不好，但是当时又没有合适的班主任人选，体谅学校的难处，从未向领导提出过任何要求，一直默默的工作在班主任的岗位上，直到今年暑期身患心脏病做了两个心脏支架后，才离开班主任岗位。还有我学校的李刚老师，不管做什么工作总是兢兢业业，认认真真，以校为家，和学生打成一片，一心公文有约扑在工读教育事业上，工读教育的天地里默默的奉献着。孙老师、李老师只是其中的一员，但像他那样辛勤耕耘，无私奉献的教师在校还有很多......都在自己的岗位上刻苦钻研，默默无闻地工作着。工读学校的脊梁，正是不懈努力才构建了工读学校的和谐校园；正是辛勤工作才彻底改变了工读学校的校容校貌；也是无私奉献才创造了工读学校喜人的业绩。为我学校拥有这样的好老师而骄傲！

迎来了第二十六个教师节，这金秋送爽的丰收季节里。今天，有幸代表学校进行这次升旗演讲，心情非常激动。此刻，请允许我代表学校党支部和领导班子全体成员向所有辛勤工作在教学第一线的教师和为教育教学工作提供服务和保障的行政后勤人员致以最真诚的敬意和祝福。让我由衷地道一声：大家辛苦了今天我演讲的题目是骄傲》童年时代，最敬佩的人是老师。人类灵魂的工程师――用粉笔耕耘、用语言播种、用汗水浇灌、用心血滋润。就是这份无私、这份执著给了无穷的力量，使我人生的信念更加坚定。于是人生的十字路口，毅然选范文大全择了教师这一职业，从此踏进了教育这方热土，而且还是一块特殊的教育天地工读教育。一转眼，工读学校已经度过了18个春秋，虽然人已中年，但我没有后悔，相反我为我选择而骄傲。

这收获的金秋，身为人师。又赋予我对这个神圣职业更多的感慨：虽然工读教师工作在大山里，工作很辛苦也很清贫，但我骄傲我一名工读教师。因为在这远离市区的大山里，每天都从事着一项我认为最高尚的职业那就是用我爱心、恒心、热心、诚心和信心去关爱、感化、引导那些偏离航线的孩子们用我无私的爱和博大的胸怀去感召那些脱缰的野马，用我心田里无比甘甜的雨露去滋润那些蒙尘的花朵，看着他渐渐懂事，渐渐幼稚，看着他学得做人的道理，学得一技之长后，离开我走向社会，成为自食其力的劳动者，那么的欣慰！那么的骄傲！

待鲲鹏奋搏。对于第二次创业中的市工读学校，万里青云展开路。更为自己的学校而骄傲。自上个学期来，校在市教育局的领导下，新一届领导班子的带领下，全校师生的共同努力下，全面贯彻党的教育方针，大力实施素质教育，不时更新办学理念，学校校容校貌发生了巨大变化，教职工的工作积极性空前高涨，校外教育蓬勃发展。

如今，我们全体师生正在新一届领导班子的带领下，披荆斩棘进行着艰苦的第二次创业，虽然路途坎坷，但我们有着坚定的信念和不竭的动力，我们正脚踏实地的一步一步的向着更美好的未来走去！

大学老师范文篇7

提要：本文通过对个人所得税的深入研究和切身体会，分析高校个人所得税代扣代缴工作面临的困境，提出完善思路及具体方法。如何对高校教职工个人收入进行管理，保证依法纳税并获得最大合理收益，是高校面临的一个重要课题。

高校财务部门作为高校个人所得税代扣代缴义务人，如何对高校教职工的个人收入进行有效管理，既保证其各项收入依法纳税，又能够通过合理合法的纳税筹划使教职工获得最大收益，是高校财务部门面临的一个重要课题。随着高等教育事业快速发展，高校教职工收入逐步提高。

一、高校个人所得税代扣代缴面临的困境

（一）对高校纳税筹划部门认识不足。许多教职工对高校纳税筹划工作有误解，认为工资奖金由财务部门发放，所以纳税筹划应由财务部门承担，实际上这种认识是不全面、不完整的。纳税筹划的主体是在单位中能够决定收入分配总量，制定或确认收入分配标准以及发放时间的部门，高校的工资和奖金发放标准由人事部门决定，相关职能部门及院系协助完成分配工作，财务部门只是按照既定标准完成发放任务。作为执行部门的财务部门，由于不能决定收入分配总量、标准以及分配时间，所以不可能单独完成纳税筹划工作。

（二）工资薪金所得与劳务报酬所得界定困难。在高校，教职工的稿酬、答辩、监考等收入，既符合劳务报酬的性质，又是与工资相关的收入；临时聘用人员、退休返聘人员以及研究生助研等收入，是按照劳务计税还是按照工资薪金计税往往很难界定。按照税法规定，符合条件的长期外聘人员可以按照工资薪金计税，那么此处“长期”又如何界定，是以“一学期”还是“一年”来界定。另外，现行税法中工资、薪金的费用扣除标准每个纳税人只可以扣减一次，如果这些外聘人员在其他高校同时作为长期外聘人员，就会存在相同的费用扣除标准扣除两次的问题，而税法中对此问题并没有详细合理的规定。

（三）税制的收付实现制原则与高校课时费发放方式矛盾。我国现行税制遵循的是收付实现制原则，个人所得税原则上要求按发放当月计税，而高校课时费的发放一般都集中在每学期期末或年底，主要是因为课时费计算的依据是教学工作量，只有超额的课时量才计算课时费，超额的教学工作量只有在各学期期末或年底才能汇总出来。结果使教师的一些本属于不同期间的收入只能在发放当月集中扣税，从而势必造成纳税人税赋的不合理增加。

（四）个人所得税税制设计本身的缺陷。例如，年终一次性奖金的计税，按《国家税务局关于调整全年一次性奖金等计算征收个人所得税方法问题的通知》（国税法［2005］9号）文件精神，年终一次性奖金单独作为一个月工资薪金计税，其适用税率、速算扣除数按当月取得的全年一次性奖金除以12个月的商数确定，但只能减去一次速算扣除额，未同步乘以12，因此可能会造成收入增加了，但税后收入却减少了的现象，这就是所谓的年终奖金税收政策的“无效空间”或“不合理空间”。

二、完善高校个人所得税代扣代缴工作的对策

（一）明确纳税筹划主体，合理划分高校各类人员身份。一般地，纳税筹划都是指以纳税人为主体的“筹划”，在高校，人事部门决定该年度收入分配总额及其标准，并且制订相关的收入分配方案；二级学院或相关职能部门根据教代会通过的分配方案，在二级单位或职能部门职权范围内进行收入的再次分配；财务部门在收入分配过程中负责筹集资金、对人事部门、相关职能部门及二级学院分配金额进行核对、归集、汇总，依法代扣代缴个人所得税，在规定时间内发放到教职工账户。因此，高校个人所得税纳税筹划的主体应为人事部门、相关职能部门及二级学院；财务部门可以利用其财务及税收知识，为纳税筹划提供政策法规及专业知识建议。

由高校人事部门协助财务部门对学校的人员身份做出明确的划分，从而确定各类人员按何种税目交税。一般来说，可以将高校人员及纳税情况划分为三类：

1、校内人员。对于学校在编人员、在校学生以及与学校签订长期合同的聘用人员（不包括离退休返聘或延聘人员），均视为校内人员，其在校收入按照工资薪金所得合并计算缴纳个人所得税。

2、校外人员。对于未与学校签订长期合同的外聘人员收入，按照劳务收入所得计算缴纳个人所得税。在劳务报酬发放时，经办人员应首先通过个人所得税管理系统验证收入所得个人的身份信息，建立纳税申报档案，在身份验证无误后按劳务报酬计税、办理发放和扣缴手续，并提供明细清单。

3、离退休人员。离退休人员（包括离退休返聘人员）除按规定领取离退休工资或养老金外，另从原任职单位取得的各类补贴、奖金、实物，应在减除费用扣除标准后，按“工资、薪金所得”应税项目缴纳个人所得税。

（二）正确区分工资薪金所得与劳务报酬所得。工资薪金所得与劳务报酬所得同为纳税人的应纳税收入所得，但两者的计税依据和适用税率却存在较大的差别。实际工作中，经常会出现难以判断一项所得是属于工资薪金所得还是属于劳务报酬所得。这两者的区别在于：

1、是否“独立”。工资薪金所得是属于“非独立”个人劳务活动，即因任职、受雇而从所在单位取得的报酬；而劳务报酬所得，则是个人“独立”从事各种技艺、独立提供各种劳务而取得的报酬。

2、是否签订劳动合同。签订劳动合同是判断是否存在雇佣与被雇佣关系的重要标志。从法律角度看，《劳动合同法》规定：建立劳动关系必须签订劳动合同。而劳务报酬所得一般是指通过根据《合同法》中有关承揽合同、技术合同等签订的合同取得的收入，劳动者和用人单位没有签订劳动合同，不存在雇佣与被雇佣关系，其劳动合同受《合同法》的调整。

（三）从应纳税额的计算公式入手分项节税。按税法规定，个人所得税应纳税额＝（应税收入－费用扣除数）×税率。因此，可以从以下三个方面进行纳税筹划：公务员之家

1、从应税收入也即税基入手，通过减少名义工资降低税基。税基是计税的基础，税基的减少可以直接减少应纳税所得额。个税中工资薪金所得适用的是九级超额累进税率，当工资增长到一定幅度，高薪带来的将是税负的超比例增长，可将工资薪金中的一部分转化成其他形式的名义工资，从而减少应纳税所得额，起到减少税负的目的。合理地降低应税收入是直接节税的最有效途径之一，高校可通过提高职工福利水平，降低名义收入来合理降低应税收入。主要思路是对教职工日常生活必需的一些固定开支凭票报销，多渠道、多形式地将其从教职工的收入中等额地分离出来。即在不影响教职工日常消费需求的前提下，合理地将收入费用化、福利化，尽可能地减少计税工资的发放，降低教职工的个税负担。

2、尽可能地用好国家税收优惠政策，增加费用扣除数，从而减少应纳税所得额。2005年修订后的《中华人民共和国个人所得税》规定了有关税收优惠政策及相关免税规定，作为纳税筹划者，必须时时关注有关税收政策的出台和变化，将现行国家制定的各项税收减免等优惠政策进行收集整理，并根据规定将有关优惠政策直接贯彻实施。我国个人所得税法、实施条例以及有关法规对个人所得税作出了一些优惠及免税规定，但由于法律规定的广泛性与高校情况的具体性的矛盾，我们应当比照法律规定对高校的具体问题具体分析，对于不能确定的事项应与税务部门及时沟通，取得税务部门的认可。

3、采用均衡分摊法降低适用税率。所谓均衡分摊法，就是将教职工的基本工资、津贴、补贴、课时费、奖金等各项收入，均衡地分摊到各个纳税期内，以求达到减轻教职工税负的目的。由于工薪所得个税的征收适用九级超额累进税率，边际税率和平均税率不一致，如果月收入忽高忽低，则会导致收入高的月份税负较重，收入低的月份税负较轻，甚至达不到起征点，而各月的税负又不能丰歉相补，无谓地增加了教职工的年税收总负担。所以，高校应在对高校教职工的两大块收入即按月发放的工资薪金和年终一次性奖金做出全面准确的估算，以按年筹划、均衡分摊，达到年税负最低的效果，计算出最佳月薪和年终奖支付额。

主要参考文献：

大学老师范文篇8

亲爱的2010届毕业生、各位嘉宾、各位朋友：

大家下午好！

在这充满激情的六月，在这深情留念的日子里，2010届大学毕业生，即将结束流光溢彩的大学生活，告别可亲可敬的大学老师、告别朝夕相处的同窗学友、告别兼容并蓄虚怀若谷的母校，就要走向社会、踏上新的征程。

2010年XX大学毕业生欢送酒会，今天在这里隆重举行。我非常荣幸地代表XX学校，向圆满完成学业的2010届毕业生表示衷心的祝贺！同时，向给我们同学传道授业、感召激发的大学老师致以崇高的敬意！

15年前的今天，我和大家一样兴奋而激动，满怀憧憬，就要展翅翱翔！同学们，作为过来人，作为故乡人，我将下边一点亲身体验和工作感悟与大家共勉——

以平常心做平凡人。自视平凡，才能成就非凡事业，但平凡决不平庸。

以包容心做社会人。兼容并蓄，方可适应社会潮流，但包容不可放纵。

以快乐心做学习人。终身学习，才能保持应变技能，但学习决不迂腐。

以责任心做职业人。爱岗敬业，方可畅游职业生涯，但尽责不可越位。

同学们，走向社会的道路不会是平坦的，但我们生活在一个充满机遇、激动人心的时代。中华民族即将实现百年的奥运梦想，百年不遇的严重自然灾害已被我们战胜。2010年是中国历史上意义非凡的一年。2010届毕业生，历史性巧遇赋予更多的责任与使命。你们要以更高的目标去成就一番更大的事业，做国家的栋梁之材；希望“不放弃、不抛弃、不泄气”的赈灾精神，将感召你们迎难而上、百折不挠，增强责任感和使命感，做一个有益于社会、有益于人民的人。

大学老师范文篇9

一、调查目的

把握经济与治理学院10级新生关于对大学生活的适应性情况，了解新生在学习和生活中存在的题目。

二、调查对象

调查对象;经济与治理学院10级新生

三、调查方式

本次调查采取的方式为问卷调查，在经管学院各个班发放问卷，由班上的同学进行填写，并当场收回问卷，共发出问卷380份，收回370份，回收率为97.4%。

四、调查时间：2012年月25日

五、调查内容

主要调查了10级新生对大学生活的适应请情况，及其影响其适应生活的因素，问卷共向新生提出了12到题目。

六、调查结果

有数据显示，我院10级新生有高达66.6%的同学感到大学生活与自己所想象的有落差，这当然由各方面的原因，但这点心理落差会很轻易造成各种不适应的题目的。在学习上，学生呈现两种情况：觉得课堂上比较难适应大学课堂和能适应大学课堂，但尽大多数人都是处在中间的两个层次而较少同学处于两极完全不懂与完全驾驭得了。这主要是由于大学老师讲课进度快，而且讲课方式跟中学老师的完全不同，较多人以为大学老师讲完课就走不利于学生学习和生活，也使得学生对老师基本没什么印象。这也反映了学生还没能从中学的“要我学”过渡到大学的“我要学”，没把握大学学习的自主性。但尽管如此，67.6%的新生却未想过放弃大学，说明大多数新生对未来的大学生活是满怀希看的。另外，74.3%的新生以为，课余生活对自身发展是极其重要的，这表明学生知道大学学习的是知识与技能，他们有愿看加强自身修养，进步自身能力。在交际方面，68.4%的新生与老师、师兄师姐、同学等都会有一定的交流，但与班上的同学熟悉度还是不够的，这是由于进学时间还不长；在碰到题目时，66.0%的学生会根据题目大小采取自己解决和求助于同学、师兄师姐及老师，其中59.0%学生会选择向身边同学和师兄师姐求助，18.9%会选择打电话向家长或以前朋友求助，这可以观察出多数学生在逐渐融进这里的生活，也能积极地融进这里的生活。在生活生面，学生基本上都能很快适应。64.3%以为自己已经习惯了这里的饮食，29.7%在渐渐适应着，只有6%的学生表示还没适应；另外，98.7%的新生睡眠质量良好，没有出现水土不服现象，这表明大多数的新生过已经融进了这里的生活。

大学老师范文篇10

1中学与大学物理存在的区别

1.1教学目标的差异。中学物理教学的主要目的是牵引学生对日常生活中观察到的某些现象思考，然后再把学生引入物理学科领域；逐渐在学生头脑中培养基本物理概念，建立相应的物理学框架，并促使他们的智力、能力得到发展。这是中学物理教学理念的核心。而大学物理是一门基础课，其主要目的是培养学生清晰的完善的物理思想，结合高等数学锻炼出建立模型的能力，帮助学生胜任其他理工科专业的学习。由此可见，中学与大学物理教学理念就完全不同了；无论是对教学还是对学生本身都有了更高的要求。具体为：首先，大学物理是在复杂抽象的现象中培养学生的理解问题、分析问题和解决问题的能力；其次，就是运用复杂和多方位的数学运算锻炼和提升学生的逻辑思维能力，为了使学生适应社会的发展，能够从基础知识型慢慢转变到能力型，大学物理重视培养学生的创新能力；最后，大学物理更加侧重于该学科在其他学科领域的作用，以便为学生的日后发展提供一个很好的基础。所以，大学物理老师就要明确这种观念，引导学生从纯粹的为了考试学物理的观念转变为更深层次的理解并掌握物理。1.2教学内容的区别。以人教版新课标教材为例，中学物理内容包括了力学、热学、电磁学、光学和近代物理等五大部分；但涉及这五部分的内容都是些基础的内容，而大学物理研究问题更加客观复杂，更从实际出发解决问题，需要考虑更多因素。其次，就是大家都知道数理不分家的道理，因中学所学数学知识有限，其涉及有关物理的计算都非常简单，同时讨论的物理问题大部分都是在理想的模型下进行分析研究；所以中学物理教材中公式和结论的推导过程并不详细，解题时可直接套用固定的公式，有的时候即使得到了正确的答案，也不见得知道为什么要这样做。换言之，知其然不知其所以然。所以中学与大学物理上很重要一点区别，就是大学物理与高等数学更为紧密，尤其是物理问题上的微分思想。1.3教学方式的比较。中学教学较为集中，同学与同学、与老师之间交流互动的机会较多，这样有益于思维开阔；但同时需要看到的一点是，这种教学模式会加大学生对老师的依赖性。而且，通常来说，中学老师布置的课后作业比较多，常常导致学生只会单纯地按照固定套路来解题。但是在大学里，大部分高校都是采取的多媒体大班教学；也就是说人数多，教学资源不集中，而且授课内容信息量大，不便于摘抄复习；并且导致老师与同学们的交流和课后探讨的机会大大地减少，从而学习难度加大。对于这种授课而言，结果可能会使得学生不适应，且学习兴趣降低导致学习成绩下降；但也可能会促使学生逐渐降低对老师的依赖性，给了学生更多的时间去钻研课本，提高自学能力。所以这就要求老师帮助学生学习物理新知识之前做大量的课前预习和课后巩固练习。

2中学到大学物理的过渡

2.1教学思想上的过渡。大学老师为了改变学生固有的“被灌入式”接受模式，从而让他们适应大学里全新的自主学习为主，老师教学为辅的模式，需要老师从教学上考虑以下三点。首先要创造一个过渡的环境，在开始一段时间的教学里，将教学速度适当放缓，不要过分强调让学生自主学习，在一些较难理解的知识点上多花时间，最好能适当地重复几遍，让学生在最初的学习上不要对大学学习感到陌生和吃力；在他们适应一定强度的自主学习后再适当提高教学速度，加重教学任务，再慢慢地过渡，最后变为完全的大学式学习方法。其次，对于大学物理老师来说，怎样让学生在新的阶段培养起对物理学习的兴趣是一大问题；所以许多物理老师应抓住绪论课的尾巴，通过在绪论课上的生动描述，将学生带入到一个新奇又充满奇妙的物理世界中来，其不仅为学生打开一扇大学物理学习的窗户，而且应为学生认识到物理的“工程性”“有用性”起重要作用。最后，在大学物理的课堂上，老师应明确考试或者考核要求，提醒学生上课出勤的重要性，不要让类似于“大学老师不会管你学习的，你想去上课就去不想去也可以不去”的错误观点带学生进入误区。2.2教学内容上的过渡。中学物理是一些知识点的介绍，而大学物理相对来说就比较全面了。大学物理老师应在教学内容中穿插中学物理内容，让学生认识到大学物理的大部分知识是在中学物理的基础上加深的；这有助于学生在接触大学物理的时候不会那么陌生，不至于那么茫然；但也要在教学的安排上根据中学物理所学的知识，突出大学物理课程重点。以光学课为例，现在的中学物理教材中有关这部分的内容主要集中在几何光学方面，而对波动光学的介绍通常是比较少的；因此，在大学物理课程的内容安排上，应避免与中学物理的内容过多重复，对几何光学的内容可以进行简要介绍；而对波动光学部分，则可以进行有针对性的详细介绍并拓展[5]。这样做一方面能让学生理解和掌握光的干涉等核心知识点所涉及的概念、原理以及分析方法，加深学生对光学现象及其本质的认知；另一方面扩展性知识内容培养学生探索未知的热情，对提高其科学素养也会有所裨益。2.3教学方法上的衔接。大学物理是中学物理的加深和延展，两者在教学方法上肯定是不同的了。大学课堂上常常出现同学能听懂，但是拿到一个问题时却不能自己好好分析，不能灵活运用的现象，这就要求大学老师要从中学物理的教学习惯中有所转变。老师应该让学生有更多的思考及推论的时间，然后得到知识，而不是强制性地灌输。因为物理知识绝不是“模块”，学生也不是物理知识的“贮存器”。大学老师最好的教学方法应是强调自我教育的原则，启发性教学；上课的时候应突出重点，注意精讲。当然，为了活跃课堂气氛，课堂上老师可以播放一些有关于课堂内容的视频来吸引学生，调动学生学习的积极性。此外，老师可根据学生对物理学习的热情的不同，给学生推荐一些书籍，让这些学生按照自己的兴趣，更好地学习物理，这也可以让一些对物理的学习积极性比较高的同学在课后自己多多研究。最后，为了帮助学生加深对知识的印象，老师也可以针对一些问题让学生进行辩论；这样，老师可以发现学生的闪光点也可以发现学生对所学知识的掌握情况。

3结语