奥林匹克运动范文10篇

奥林匹克运动范文篇1

奥林匹克运动百科全书指出奥林匹克运动对学校体育的促进作用表现在三方面：

1.1奥林匹克主义丰富了学校体育的思想

奥林匹克主义的核心是以运动改善人们的生活方式，促进人的和谐发展。为达到此目的它强调必须将教育目标置于首位，必须与文化紧密结合。只有这样，学生在学校体育中获得的才不仅是健康的体魄还包括健康的心理和良好的社会公德。学校体育也是学生陶冶情操，培养志趣，加强修养，提高精神境界的过程。

1.2奥林匹克精神为学校体育的实施提供了行为规范

奥林匹克运动不但以其著名的格言“更高，更快，更强”激励学生不断在学校体育活动中不断克服困难，战胜自我

，向新的人生目标挺进，而且以互相了解、发展友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神要求青年学生在体育中表现出良好的行为规范，从而使体育的教育作用表现得更加全面，更加深刻。

1.3奥林匹克运动为广大青少年学生提供了学习的榜样。

奥林匹克主义历来将树立“良好的榜样”作为教育年轻人的重要方式。回顾奥运百年历史，可谓英雄辈出，如第一个奥运会马拉松冠军希腊的路易斯，美国的欧文斯、刘易斯、约翰逊，丹麦的女游泳运动员安德森，捷克的扎托贝克，中国的许海峰、李宁、刘翔等等，这些奥运赛场的冠军无不是深入人心，家喻户晓的英雄。他们不畏艰难、不怕挫折的顽强拼搏精神成为激励广大青少年的巨大精神力量，教育着一代代的青年去奋发图强，实现理想。

可见，奥林匹克运动与学校体育具有天然的联系，奥林匹克运动与学校体育相结合，可以使二者相互促进，共同发展。

二、奥林匹克运动的教育价值和意义

萨马兰奇曾经说：“在人类社会的和平发展以及教育方面，奥林匹克运动享有很高的威望和起了重要作用。只是这种声望和社会作用的范围和重要性在奥林匹克主义和体育内部造成一种脆弱性……我们必须研究在将来把体育与文化联合起来发展的做法。……奥林匹克主义是一种哲学，它把体育同文化融合在一起，它谋求创造的一种生活方式是以乐于付出努力、发挥良好榜样的教育价值并且尊重基本公德为基础的。”

著名运动员杰西·欧文斯的说法也体现出体育及奥林匹克运动的教育和文化价值：在体育中，你不仅学会了运动本身，也学会了尊重别人这种生活的美德，学会如何自己生活和如何对待你的朋友。

另外，何振梁在研究中谈到了奥林匹克教育的特点：奥林匹克运动必将呈现多元文化的特点。而且，将来奥林匹克教育的趋势也应该是表现出文化的多样性并且不同文化相互融合。随着世界的发展，奥林匹克运动将会成为连接世界不同文化背景青年的纽带。

蓝建指出：人类社会目前面临社会生存和自然生存两大全球性问题。正是这种现实向教育提出了崭新的要求，必须要促进人的全面发展。教育在把发展建立在个人和各个社区参与的基础上的同时，应该使每个人都能够掌握自己的命运，以便为自己生活在其中的社会进步，为消除人类面临的社会生存和自然生存的威胁与挑战做出贡献。而奥林匹克教育正是满足了这种需要。

但是，从1896年第一届奥运会以来，奥林匹克运动在全球化不断发展的过程中，也经历了不和谐的音符，如战争、抵制、种族主义、兴奋剂等等问题。面对当今世界以及国际体育诸如多元文化主义、环保主义等发展趋势和特点以及其中存在的问题，我们必须寓教于体并且完全有必要开展跨文化的奥林匹克教育的合作研究，以使奥林匹克运动能够通过教育真正地为建立一个和平的美好的世界做出贡献,激发年轻人的梦想和理想是我们的使命。

三、奥运会主办国进行的奥林匹克教育

澳大利亚针对三百多万澳大利亚中小学生制定了“国家奥林匹克教育计划”，并于1998年8月18日开始实施。该计划的目的是使澳大利亚全体青少年建立起对奥运会的主人公意识和参与意识，同时最大限度地开发与奥林匹克有关的论文由

整理提供

/article/81/Article_081_1.html"target=_blank>教育价值，将奥林匹克主题教育融入从3岁的幼儿园儿童到12岁的中小学生的课程中。该计划包括3个基本内容：第一，《奥林匹克新闻学生报》，为全澳大利亚学生提供与奥运有关的体育、文化、科技和环境方面的最新信息，发行了三百多万份；第二，《悉尼2000奥林匹克教育资源工具箱》，1996年6月发行，为教师和学生准备的一个涵盖各种课程的奥运知识的教学材料，包括一些手工劳动；第三，“奥林匹克网页”，从1998年3月正式开通投入使用。

雅典奥组委针对学生设计了《学生奥林匹克教育计划》，并且于1988年就已经在30所学校开始实施，现在参与奥林匹克教育计划的学校数迅速增长。该计划给中小学的师生提供了不同的学习材料。迄今为止，为配合教育计划的实施，雅典奥组委已出版了10本书、2盘录像带，并建成了一个奥林匹克教育网站,可见，奥运会举办国有责任和义务对本国青少年普及奥运知识。

参考文献

［1］奥林匹克宪章[M].北京:奥林匹克出版社,1992.

［2］熊斗寅.奥林匹克教育与精神文明建设[J].山东体育学院学报,1997(1):1-8.

［3］任海，奥林匹克运动百科全书[M].北京:中国大百科全书出版社,2000.

［4］卢元镇.奥林匹克运动与当代高等体育[J].广州体育学院学报,2002(5).

奥林匹克运动范文篇2

透视奥林匹克运动百余年的发展历程，我们不难看出，曾经在“文艺复兴”促动下诞生的奥林匹克运动对人文主义的追求走过了一条并非一帆风顺的道路。当前，历经风雨沧桑的当代奥林匹克运动正在新的社会文化背景下体现出追求人文的明显倾向。

“人文”二字，在中国古代指称诗书礼乐等，属于与“天文”相对的文明和文化现象。西方的“人文”一词则是由humaniy衍生出的humanism，在中国翻译为人文主义或人本主义，其含义也十分广泛，有时指与科学对立而与非理性相通的哲学理论；有时指任何以人为中心而非以神为中心的学说；有时指脱离历史条件和社会关系考察生物人的形而上学唯物主义，等等。

综合考察人文和人文主义所牵连的含义，依据当前奥林匹克运动发展的新动向，我们可以从以下几个方面对当代奥林匹克运动的人文倾向进行分析。

一、奥林匹克运动不再将主要精力完全置于与政治和经济协调关系上，而是更多地转向文化

这既是它对以往发展方向的扬弃，也是国际背景变化使然。国际政治多极化为奥林匹克运动提供了良好的国际政治环境。现代奥林匹克运动可以说一直在战争与和平的夹缝中艰难地成长，战争危机与政治争端不时有吞噬奥林匹克运动的可能性。历史的经验证明，只有在一个政治纷争适度、战争矛盾可调的国际环境中，国际社会的文化活动才能发挥它最大功效。因为国际政治矛盾的全面统摄能力和辐射力度与国际社会的文化活动对其的消解能力是处于一个耗散结构当中。无疑，当代奥林匹克运动已经遭遇了自身发展阶段中最好的国际政治环境。

可以说，世界发展到今天，国际合作与融合都有一次比一次加强的趋势，尤其是世界经济的一体化，世界市场的逐步统一，更是随着科学技术的不断跳跃发展而呈现出螺旋式上升的强劲势头。这对于奥林匹克运动的发展同样提供了新的挑战和机遇。奥林匹克运动要实现世界性和普遍性乃至全球化，正可以依托世界经济的力量逐步实现自己的目标。对开展奥林匹克运动的支持对象的选择，对举办奥运会城市的选择，对组织奥运会方式的选择已经愈来愈离不开世界经济一体化的背景。

二、奥林匹克运动不再把科技视为唯一的法宝，开始从保护环境和可持续发展等角度重视对自身社会声望的培育

这是国际社会发展的综合化对奥林匹克运动走向人文倾向的呼唤。二战结束以后，人类社会从“工业时代”走向“信息时代”，尤其是冷战后时代，世界已经形成高度相互依存和一体化。

与此同时，20世纪80年代以来，世界的社会发展逐步追求以下转变：从简约的经济发展到综合的社会发展；从以物为中心的发展到以人为中心的发展；从追求一时的繁荣的发展到可持续发展；从被动依附性发展到开放促进内源性发展。

以消除人类隔阂为己任的奥林匹克运动正可以在这个世纪的转变中作出自己的贡献。在人类全球意识逐步增强（民族性依然存在）的状况下，奥林匹克运动可以更好地发展。在人类珍惜资源，调整科学文明，寻求精神家园，停止破坏自然，建立公害、污染、人口、粮食等问题的对策的过程中，奥林匹克运动可以以自己独特的魅力展现独特的价值。1995年联合国成立50周年大会上，国际奥委会主席萨马兰奇表达了国际奥委会强烈干预社会生活的态度，国际奥委会对烟草广告的限制也体现了这种努力。这将直接有助于国际政治和经济秩序的改善，最终为人类的和平与发展作出贡献。

1996年10月16日至19日，国际单项体育联合会总会召开大会，会议主题为：21世纪的奥林匹克主义，对奥林匹克运动的发展作出了新的思考。许多与会者发表了自己的观点，表达了一个几乎共同的观点——追求奥林匹克运动自身的纯洁性。体育时代杂志在会议期间对各国际单项体育联合会主席作了一个调查，结果发现：人们一致担心奥运会会成为商业的傀儡，担心运动会被电视所控制。国际网球联合会主席格里契契说：“高科技会威胁运动本质。”国际划船联合会奥斯沃德说：“运动受商人控制会失去独立性和目标。”“更多的国际单项体育联合会主席从文化的层面上评价奥林匹克运动的人文倾向。国际射箭联合会主席依斯顿指出：“职业主义可能毁灭奥林匹克运动。如果运动员为了分享电视权利经费，而向国际奥委会要求参赛表演费，可以预见奥林匹克运动将会褪色。”一些小型运动联合会的领导人则害怕会被热门项目排挤得难以生存。国际回力球联合会的阿亚拉说：“富裕的运动越富裕，贫穷的运动越贫穷，不能在同一个基础上分享庞大的商业利益，这是个危险的讯号。”最后，各单项运动联合会的主席们希望运动能够成为人类文化与不同文化相互尊重的有利保障，奥林匹克运动能使世界更加和平与美好，成为世界和谐发展的催化剂和沟通世界各国的桥梁，奥林匹克运动能够成为塑造人格和维持健康的主要力量，成为加强生活本质，健全社会价值的有效方法。可以预见，奥林匹克运动在协调与外界关系的过程中将会体现更加积极的姿态和人文倾向。

奥林匹克运动范文篇3

论文摘要：北京2008年奥运会的申办成功，为我国进行奥林匹克教育提供了良好契机，对青少年进行奥林匹克教育更具有重要意义。奥林匹克运动的教育价值是促进人的全面发展，即不但可以赋予人们健美的身体和机敏的头脑，同时还使他们具备健康的心理和坚强的意志。

顾拜旦通过对英国近代教育的研究，认为英国人的自信心和活力，来源于当时英国教育所推行的古典教材、竞技运动和伦理道德综合培养体制。在这一体制中，竞技体育运动充当了主要角色，其价值在于可以同时得到身体训练、道德教育和社会活动能力培养的功效。古希腊的体育和近代英国教育为顾拜旦国际体育运动的构想奠定了理论基础，并形成了“奥林匹克主义”的哲学观。19世纪末，奥林匹克之父顾拜旦复兴奥林匹克运动的原因在于他认为，在现代人生活中最重要的就是教育，在奥林匹克主义指导下的竞技运动能将体育运动与文化和教育融为一体。在奥林匹克运动百余年的发展过程中，人们认识到：离开了教育，奥林匹克主义就不可能实现其崇高目标。作为奥林匹克运动和奥林匹克运动会指导思想的“奥林匹克主义是一种增强人的体质、意志并使之全面发展的生活哲学。它谋求把体育运动与文化和教育融合起来，创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活方式。”

任海教授在研究中指出：“奥运会最重要的功能是教育。教育是顾拜旦奥林匹克思想的主线，也是他为奥运会设定的首要目标。顾拜旦关于奥林匹克的全部设计构思都是围绕着教育这一逻辑主线展开的。为了使奥运会具有教育功能，它就应当是体力和脑力的结合，相互帮助和竞争的结合，崇高的爱国主义和智慧的世界主义的结合，应当是‘人类团结的重要节日’”。

奥林匹克运动最重要的功能是教育。奥林匹克运动的教育价值是促进人的全面发展，即不但可以赋予人们健美的身体和机敏的头脑，同时还使他们具备健康的心理和坚强的意志。

一、奥林匹克运动与学校体育

奥林匹克运动百科全书指出奥林匹克运动对学校体育的促进作用表现在三方面：

1.1奥林匹克主义丰富了学校体育的思想

奥林匹克主义的核心是以运动改善人们的生活方式，促进人的和谐发展。为达到此目的它强调必须将教育目标置于首位，必须与文化紧密结合。只有这样，学生在学校体育中获得的才不仅是健康的体魄还包括健康的心理和良好的社会公德。学校体育也是学生陶冶情操，培养志趣，加强修养，提高精神境界的过程。

1.2奥林匹克精神为学校体育的实施提供了行为规范

奥林匹克运动不但以其著名的格言“更高，更快，更强”激励学生不断在学校体育活动中不断克服困难，战胜自我，向新的人生目标挺进，而且以互相了解、发展友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神要求青年学生在体育中表现出良好的行为规范，从而使体育的教育作用表现得更加全面，更加深刻。

1.3奥林匹克运动为广大青少年学生提供了学习的榜样。

奥林匹克主义历来将树立“良好的榜样”作为教育年轻人的重要方式。回顾奥运百年历史，可谓英雄辈出，如第一个奥运会马拉松冠军希腊的路易斯，美国的欧文斯、刘易斯、约翰逊，丹麦的女游泳运动员安德森，捷克的扎托贝克，中国的许海峰、李宁、刘翔等等，这些奥运赛场的冠军无不是深入人心，家喻户晓的英雄。他们不畏艰难、不怕挫折的顽强拼搏精神成为激励广大青少年的巨大精神力量，教育着一代代的青年去奋发图强，实现理想。

可见，奥林匹克运动与学校体育具有天然的联系，奥林匹克运动与学校体育相结合，可以使二者相互促进，共同发展。

二、奥林匹克运动的教育价值和意义

萨马兰奇曾经说：“在人类社会的和平发展以及教育方面，奥林匹克运动享有很高的威望和起了重要作用。只是这种声望和社会作用的范围和重要性在奥林匹克主义和体育内部造成一种脆弱性……我们必须研究在将来把体育与文化联合起来发展的做法。……奥林匹克主义是一种哲学，它把体育同文化融合在一起，它谋求创造的一种生活方式是以乐于付出努力、发挥良好榜样的教育价值并且尊重基本公德为基础的。”

著名运动员杰西·欧文斯的说法也体现出体育及奥林匹克运动的教育和文化价值：在体育中，你不仅学会了运动本身，也学会了尊重别人这种生活的美德，学会如何自己生活和如何对待你的朋友。

另外，何振梁在研究中谈到了奥林匹克教育的特点：奥林匹克运动必将呈现多元文化的特点。而且，将来奥林匹克教育的趋势也应该是表现出文化的多样性并且不同文化相互融合。随着世界的发展，奥林匹克运动将会成为连接世界不同文化背景青年的纽带。

蓝建指出：人类社会目前面临社会生存和自然生存两大全球性问题。正是这种现实向教育提出了崭新的要求，必须要促进人的全面发展。教育在把发展建立在个人和各个社区参与的基础上的同时，应该使每个人都能够掌握自己的命运，以便为自己生活在其中的社会进步，为消除人类面临的社会生存和自然生存的威胁与挑战做出贡献。而奥林匹克教育正是满足了这种需要。

但是，从1896年第一届奥运会以来，奥林匹克运动在全球化不断发展的过程中，也经历了不和谐的音符，如战争、抵制、种族主义、兴奋剂等等问题。面对当今世界以及国际体育诸如多元文化主义、环保主义等发展趋势和特点以及其中存在的问题，我们必须寓教于体并且完全有必要开展跨文化的奥林匹克教育的合作研究，以使奥林匹克运动能够通过教育真正地为建立一个和平的美好的世界做出贡献,激发年轻人的梦想和理想是我们的使命。

三、奥运会主办国进行的奥林匹克教育

澳大利亚针对三百多万澳大利亚中小学生制定了“国家奥林匹克教育计划”，并于1998年8月18日开始实施。该计划的目的是使澳大利亚全体青少年建立起对奥运会的主人公意识和参与意识，同时最大限度地开发与奥林匹克有关的教育价值，将奥林匹克主题教育融入从3岁的幼儿园儿童到12岁的中小学生的课程中。该计划包括3个基本内容：第一，《奥林匹克新闻学生报》，为全澳大利亚学生提供与奥运有关的体育、文化、科技和环境方面的最新信息，发行了三百多万份；第二，《悉尼2000奥林匹克教育资源工具箱》，1996年6月发行，为教师和学生准备的一个涵盖各种课程的奥运知识的教学材料，包括一些手工劳动；第三，“奥林匹克网页”，从1998年3月正式开通投入使用。

雅典奥组委针对学生设计了《学生奥林匹克教育计划》，并且于1988年就已经在30所学校开始实施，现在参与奥林匹克教育计划的学校数迅速增长。该计划给中小学的师生提供了不同的学习材料。迄今为止，为配合教育计划的实施，雅典奥组委已出版了10本书、2盘录像带，并建成了一个奥林匹克教育网站,可见，奥运会举办国有责任和义务对本国青少年普及奥运知识。

参考文献

［1］奥林匹克宪章[M].北京:奥林匹克出版社,1992.

［2］熊斗寅.奥林匹克教育与精神文明建设[J].山东体育学院学报,1997(1):1-8.

［3］任海，奥林匹克运动百科全书[M].北京:中国大百科全书出版社,2000.

奥林匹克运动范文篇4

各位来宾，朋友们：

今天，我高兴地代表中国奥委会和你们一起参加在这里举行的一年一度的“奥林匹克日长跑”活动，共同庆祝“2005年国际体育运动年”。

国际奥委会于1894年6月23日在巴黎正式成立。为了纪念现代奥林匹克的诞生，国际奥委会将每年的6月23日定为“奥林匹克日”，并从1987年起号召各奥委会举行奥林匹克日长跑活动。中国奥委会积极响应号召，自1987年以来，已成功举办了18届长跑活动，在国内外均产生了积极的影响。

2005年是联合国和国际奥委会联合倡导的“国际体育运动年”。体育运动在推动社会教育、人类健康、世界和平与发展进程中发挥了重要的作用，是世界不同民族、不同文明、不同信仰之间沟通的桥梁。近日，联合国秘书长安南和国际奥委会主席罗格共同决定，将今年奥林匹日长跑的主题定为“庆祝2005年国际体育运动年”。因此，今年的奥林匹克日长跑活动具有非同寻常的意义。我们高兴地看到，在辽宁省和锦州市政府的领导下，在体育部门及其他相关部门密切合作和精心组织下，辽宁省和锦州市的全民健身活动蓬勃开展，广大的锦州市民积极踊跃参加本次奥林匹克日长跑活动。我们希望，通过今天的纪念“国际体育运动年”和“奥林匹克日长跑”活动，进一步弘扬奥林匹克理念，推动全民健身活动的开展。

在此，我代表中国奥委会感谢大家对本次活动的积极参与，感谢辽宁省和锦州市政府对本次活动的关心和支持，感谢辽宁省和锦州市体育局以及中体华奥咨询有限公司和中国银行锦州分行等单位为成功举办本次活动而付出的辛勤努力和给予的大力支持。

奥林匹克运动范文篇5

《奥林匹克宪章》中明确提出：“奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲学。奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来，创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则的生活方式。”青奥会不同于奥运会，奥运会是将世界上顶尖的运动员汇聚在一起的一项盛事，而青奥会也是一项14－18岁的顶尖运动员参与的赛事，但青年奥林匹克文化教育元素的渗透和传播是青年奥林匹克的主旋律。正如奥委会主席罗格所言：“因为我们觉得文化和教育对于年轻人来说十分重要，青奥会它是关于教育关于生活方式的一项盛会。”［1］从本质上说，南京青奥会奥林匹克文化教育就是以青奥会为载体，号召社会不同群体广泛共参与并接受奥林匹克文化，身心和谐发展、追求自身完美、道德准则的构建是每一位青年通过奥林匹克文化教育所完成的阐释［2］。通过文化教育来吸收世界优秀文化，展示中华民族华夏五千年的传统文化魅力，与世界主流文化融合，对世界青年一代进行伦理、道德及社会规范等不同方面的教育。

2南京青奥会奥林匹克文化教育现状

2．1奥林匹克示范学校的建立

奥林匹克示范学校是以学校为基本单位对奥林匹克进行文化教育的活动形式，南京青奥组委通过积极发动学校，目前已有106所学校获批成为青年奥林匹克运动会示范学校。示范学校的建立也为奥林匹克传播提供了根基，更确定了青年奥林匹克文化教育的场域，为辐射青年奥林匹克文化教育提供了中心。青奥组委也在筹划正式比赛时让奥林匹克示范学校成为“世界文化村”，成为全世界青年交流、分享、体验和收获奥林匹克教育成果的乐园［3］。

2．2各种奥林匹克文化教育活动的举办

随着南京青奥会开幕日益临近，各种围绕“青年奥林匹克”为主题的教育活动也在学校如火如荼地进行。具体表现有：青年奥林匹克比赛项目设计，例如中华中学“青奥比赛项目”设计活动，学校通过鼓励学生结合运动经验设想理想中的青年奥林匹克运动项目，并假设自己参与运动项目来锻炼学生们自我思考和动手的能力；青奥主题竞技比赛：例如金陵中学“活力金中”健美操大赛，参赛学生自编套路、队形，自设服装、装束，锻炼学生表现力、创造力及竞争力；青奥趣味运动会，例如南京一中“体育嘉年华趣味体育节”，学校通过各种各样的趣味体育调动了学生对于奥林匹克的好奇心，吸引了学生们的积极参与，增加了同学对于青年奥林匹克的理解；各种英语竞赛活动：新城初级中学“南京值得你去知道”英语活动，学校利用假期的时间，给学生们布置假期作业，让学生们收集能够代表南京的对应的英文，并制作成一个小册子，目的是在2014年青奥比赛日赠给外国友人，让他们了解南京；青奥与自身价值教育活动：例如南京高等职业技术学校“与青奥共成长”成人宣誓仪式，学校组织学生参与“与青奥共成长”十八岁成人宣誓仪式，仪式上介绍了十八岁成人仪式的教育意义，并希望学生以奥林匹克精神时刻鞭笞自己向前奋进。［4］

2．3各种青奥教材的出版

青奥会的发展并不长久，但它依附于奥林匹克，所以依然可以显示其深厚的文化底蕴和教育价值，青奥教材是教师进行教学，搞好奥林匹克教育的具体依据，是学生获得青年奥林匹克系统知识、发展智力、提高思想品德觉悟的重要工具。第二届夏季青年奥林匹克运动会组织委员会编写的《青年奥运读本》等书籍已出版，此外，青奥组委还组织相关专家多次对奥林匹克相关教材进行修正，已有不同版本向学生发放，所有奥林匹克示范学校已组织专业教师向学生讲授青年奥林匹克知识。

2．4奥林匹克文化教育对象

2．4．1青年奥林匹克文化教育主体

青奥会的创立目的在于组织全世界青年集合起来，用奥林匹克文化教育的方式推广奥林匹克精神，在欢乐祥和的过程中分享世界不同文化，提升青年参与体育运动的意识感与归属感。青年是奥林匹克运动的主体，他们不仅是奥林匹克文化的创造者，还是奥林匹克文化的传递者。［5］因此，青年作为青奥会文化教育的主体，要有主人的意识去参与奥林匹克，在运动中体验奥林匹克的价值，走进体育运动。

2．4．2青年奥林匹克文化教育客体

青年奥林匹克是一个开放的系统，它需要每一个人的能量供给才能蓬勃发展，同时，每一股力量都要实现交流与碰撞。青奥文化教育活动依附于社会系统，需要社会不同群体的广泛参与，家庭、社区、社会都是青奥文化的传播途径，也是弥补青年仅在校园接受奥林匹克文化教育熏陶的缺陷。青奥文化教育需要青年为媒介，为学校、家庭、社区等不同场域提供一种青奥文化的脉络，通过青年为主线，为社会不同群体实现青奥生命力的辐射，并随着时间的演进不断扩大，实现奥林匹克文化走进社会不同群体的教育视野，以促进社会中健身、娱乐和户外活动的有机融合。

3青年奥林匹克文化教育运行机制

3．1青年奥林匹克文化教育组织机构

青年奥林匹克文化教育的组织需要合理的组织结构。为更大地发挥政府“集中一切力量办大事”的职能优势，依据中国科层体制的特点，青年奥林匹克文化教育应该由南京市政府作为牵头单位，将对青年奥林匹克文化教育的号召纳入教育体系，并给与经费支持，以此来保障南京市教育局、南京市奥林匹克文化教育示范学校、示范学校附近社区进行奥林匹克文化教育的积极性。南京市宣传部及新闻和出版部门需要及时将奥林匹克文化教育成果和经验传至各个部门，并积极组织相关专家对奥林匹克文化教育活动进行指导（图1）。各职能部门也应该及时与专家团队沟通，制定部门教育计划，充分发挥政府职能，带动学校和社区教育的有效性。

3．2青年奥林匹克文化教育组织特点

3．2．1政府主导奥林匹克文化教育

主办城市的教育行政部门全面配合南京青奥组委，在青年奥林匹克教育的计划制订、活动策划与组织、经费和人员的保障，以及动员教育资源和集聚社会力量等方面，充分显现政府主导的体制优势。奥组委、南京市政府需要成立一支勇于进取、勤于思考的奥林匹克教育专、兼职工作人员队伍，使得青年奥林匹克教育工作得以全面和高效推进。这一体制优势是奥林匹克教育得以延续的重要保障。

3．2．2呼唤社会的广泛参与

对青年的教育不是学校单方面的义务，更是社会各个部门的责任，社会各类群体都应该参与到青年教育中，并在教育过程中感悟教育价值。青奥文化教育的强大生命力不仅在于青年强健的体魄和对于新鲜事物的好奇，更重要的是它能将朝气的文化氛围传播到社会中的每一个群体，使人对年轻生命力充满向往，并将自己舍身于青奥文化的常青树中。缺少了社会的融入，青年的文化教育效果也会存在缺陷。

3．3青年奥林匹克文化教育组织目的

3．3．1扎根学校

示范校之所以被冠名为“示范”校，是因为他们各自都有自己开展青奥教育的长处和特点，并且在为其他学校做出榜样的同时，也要切实发挥奥林匹克教育的示范和辐射作用，带动其他学校共享青奥教育成果，从而达到共同提高的目的。学校以奥林匹克为媒介与世界先进教育的接轨、融合，推动全市各级各类学校新一轮发展，全面提升南京教育品质，加快推进南京教育的现代化国际化进程”［6］。让青奥文化教育扎根于学校是主动牵手周边学校、城区学校和郊区学校，成为结对学校，共同开展青奥联谊活动，共同普及青奥知识，从而弘扬奥林匹克文化，带动学校内涵式发展。

3．3．2牵手社区

社区也是青年成长的摇篮，也应该分担接受新事物和接受教育价值渲染的社会功效。政府作为社区和学校的连接者，不断为社区和学校的发展提供良好的平台，造就了学校和社区是一个不可分割的共同体，青年作为一个独立的个体实现了社区和学校的并轨。青年奥林匹克文化只有通过青年传到更广阔的社区、家庭，让更多的人了解青奥会是什么，了解青奥会的美好宗旨。同时，社区、家庭也将青奥教育所形成的文化结晶反作用于青年，对青奥教育文化观念的形成和发展大有裨益。

3．3．3辐射京外

青年奥林匹克以其强大的影响力刺激着每一个国人对于青年的尊重，青年奥林匹克也凭借中心的优势不断向全国传递着正能量。但是，现存的国际社会是西方主导的，已经形成了一套固有的话语体系，东方对于奥林匹克的真知灼见需要靠东、西方青年文化的融合。青奥文化倡导社会需要走向多元、共享民主、人格平等的格局，这是历史发展的主旋律，有利于各国，特别是发展中国家的利益。青年奥林匹克文化的教育，在建立在共享的国际框架的发展中，同样展示出鲜明的本土性和奥林匹克教育的多样性，从而鼓励各国按照自己的国情探索自己的发展之路，将年轻的奥林匹克文化辐射到世界。

4青年奥林匹克文化教育过程

4．1奥林匹克文化教育的冲突

青奥会的奥林匹克文化教育冲突源自不同对象对奥林匹克文化价值的领悟与表达，不仅表现于教育主体之间，还表现于客体之间。随着社会化开放的扩大化，每一个群体都存在自己的潜在复杂的文化观念，青年的个性化也在不断增强，不同国度、不同性别、不同肤色、不同家庭、不同背景等暗文化都在深深的影响着每个青年的教育成长，个体独立的状态必定造成在接受青年奥林匹克过程中存在各种分歧，封闭地参与奥林匹克也会造成对奥林匹克文化的曲解，各自独立地接受奥林匹克必定会造成个人行为的碰撞，文化教育的冲突。

4．2奥林匹克文化教育的适应

青年奥林匹克文化是一种存在于各国、并得到各国承认的积极文化，它强大的号召力已经吸引着世界青年的目光，青年在接受奥林匹克文化所倡导的身心和谐发展、追求自身完美、道德准则的同时，潜移默化的形成自己对于奥林匹克的认识，摆脱生活环境带来的暗文化的束缚，通过奥林匹克这种明文化的教育来适应社会带来的挑战，并将明文化的时代要求融入生活，影响身边的每一个人。

4．3奥林匹克文化教育的改造

青年奥林匹克运动倡导每一个群体的融入，青年通过教育活动把自己主动归并到奥林匹克大家庭。在文化教育中由于失去个体的独立性，有了统一的文化约束和指导，他们在教育活动中去差异默契逐渐形成，改造原有文化的意识也不断增强，最终达到了原有暗文化通过奥林匹克这种明文化的影响而形成自己的体育价值观，为领悟青年奥林匹克的真谛提供了路径。

4．4奥林匹克文化教育的整合

青年把自己归并到追寻奥林匹克文化的群体中，与不同青年在分享健康、快乐和成长的过程中积极参与体育竞赛和文化教育活动，形成在青年之间、青年与家庭之间、青年与社区之间、青年与学校之间及青年与社会之间的整合，这种整合让不同的受教育者齐聚在青年奥林匹克的内涵之下，心手相连，体验多元文化的融合与适应，接受异种文化，实现青年奥林匹克文化引导下各种文化的共生，实现奥林匹克文化的大繁荣、大发展。

5“五位一体”———南京青奥会文化教育模式构建

5．1外来青年：青奥文化教育冲突起点的创造者

青奥会是世界青年人的一次盛会，会吸引世界各地的青年来参与。外国青年的加入必定会造成文化的差异，加之不同青年对于不同运动项目、锻炼方法、技术标准、动作审美、规则约束等不同视角的差异必定造成观点分歧，甚至会产生误解。文化的交流不应该回避青奥文化的相互渗透，应该针对体育运动所带来的差异化进行交流，甚至互相切磋、争辩，双方站在各自立场来实现青奥文化的纯真化。

5．2政府部门：青奥文化教育适应的协调者

政府部门作为青奥会文化教育的倡导者，应该为奥林匹克文化教育提供一个平台。相关职能部门应该在专家指导的基础上对不同文化的差异做出预判，对不同国度的文化价值观给予宣传，包容外来文化，取其精华，去其糟粕。同时，创造机会让世界青年接受中国文化观，通过对中国文化底蕴的深层揭示，以协调的方式让世界青年对中国有着独特的认识，接受中国文化，实现东西方文化的融合。

5．3家庭、社区：青奥文化教育改造的促进者

家庭和社区是每一位青年温馨的港湾，家庭和社区的参与会让青年产生一种归属感，会让青年有着家一样的感觉接受奥林匹克文化教育的洗礼。青年奥林匹克文化教育接受过程中产生的差异固然存在，但是对于家的归属会让他们归并于奥林匹克大家庭，融汇于“奥运五环”的真正意义，家庭需要对于涉外群体的包容，搭建中国和国外青年的桥梁，让双方青年的价值观能够在青奥文化的影响下得到交融，促进中国青年融入主流文化，同时让国外青年了解中国青年，促进冲突的改造。

5．4学校：青奥文化教育融合的实现者

学校的奥林匹克文化教育的主要是通过体育、文化活动来教育人，虽然体育运动和文化活动具有多种社会功能，但教育功能是任何一种体育形态的最基本的功能。“更快、更高、更强”的奥林匹克格言不会在青年人的印象中磨灭，学校应该激励青年不断战胜自我、克服障碍去得到身心和谐发展、自身完美和构建理性道德准则，在思想上能够互相尊重不同文化的叠加，真正通过学校来促进青年奥林匹克文化教育的价值。

6结语

奥林匹克运动范文篇6

第二条本条例所称奥林匹克标志，是指：

（一）国际奥林匹克委员会的奥林匹克五环图案标志、奥林匹克旗、奥林匹克格言、奥林匹克徽记、奥林匹克会歌；

（二）奥林匹克、奥林匹亚、奥林匹克运动会及其简称等专有名称；

（三）中国奥林匹克委员会的名称、徽记、标志；

（四）北京2008年奥林匹克运动会申办委员会的名称、徽记、标志；

（五）第29届奥林匹克运动会组织委员会的名称、徽记，第29届奥林匹克运动会的吉祥物、会歌、口号，"北京2008"、第29届奥林匹克运动会及其简称等标志；

（六）《奥林匹克宪章》和《第29届奥林匹克运动会主办城市合同》中规定的其他与第29届奥林匹克运动会有关的标志。

第三条本条例所称奥林匹克标志权利人，是指国际奥林匹克委员会、中国奥林匹克委员会和第29届奥林匹克运动会组织委员会。

国际奥林匹克委员会、中国奥林匹克委员会和第29届奥林匹克运动会组织委员会之间的权利划分，依照《奥林匹克宪章》和《第29届奥林匹克运动会主办城市合同》确定。

第四条奥林匹克标志权利人依照本条例对奥林匹克标志享有专有权。

未经奥林匹克标志权利人许可，任何人不得为商业目的（含潜在商业目的，下同）使用奥林匹克标志。

第五条本条例所称为商业目的使用，是指以营利为目的，以下列方式利用奥林匹克标志：

（一）将奥林匹克标志用于商品、商品包装或者容器以及商品交易文书上；

（二）将奥林匹克标志用于服务项目中；

（三）将奥林匹克标志用于广告宣传、商业展览、营业性演出以及其他商业活动中；

（四）销售、进口、出口含有奥林匹克标志的商品；

（五）制造或者销售奥林匹克标志；

（六）可能使人认为行为人与奥林匹克标志权利人之间有赞助或者其他支持关系而使用奥林匹克标志的其他行为。

第六条国务院工商行政管理部门依据本条例的规定，负责全国的奥林匹克标志保护工作。

县级以上地方工商行政管理部门依据本条例的规定，负责本行政区域内的奥林匹克标志保护工作。

第七条奥林匹克标志权利人应当将奥林匹克标志报国务院工商行政管理部门备案，由国务院工商行政管理部门公告。

第八条取得奥林匹克标志权利人许可，为商业目的使用奥林匹克标志的，应当同奥林匹克标志权利人订立使用许可合同。其中，使用本条例第二条第（一）项、第（二）项规定的奥林匹克标志的，应当同国际奥林匹克委员会及其授权或者批准的机构订立合同；使用本条例第二条第（三）项规定的奥林匹克标志的，应当同中国奥林匹克委员会订立合同；使用本条例第二条第（四）项、第（五）项、第（六）项规定的奥林匹克标志的，在2008年12月31日以前，应当同第29届奥林匹克运动会组织委员会订立合同。奥林匹克标志权利人应当将使用许可合同报国务院工商行政管理部门备案。

依照前款规定订立使用许可合同的，被许可人只得在合同约定的地域范围、期间内使用奥林匹克标志。

第九条本条例施行前已经依法使用奥林匹克标志的，可以在原有范围内继续使用。

第十条未经奥林匹克标志权利人许可，为商业目的擅自使用奥林匹克标志，即侵犯奥林匹克标志专有权，引起纠纷的，由当事人协商解决；不愿协商或者协商不成的，奥林匹克标志权利人或者利害关系人可以向人民法院提起诉讼，也可以请求工商行政管理部门处理。工商行政管理部门处理时，认定侵权行为成立的，责令立即停止侵权行为，没收、销毁侵权商品和专门用于制造侵权商品或者为商业目的擅自制造奥林匹克标志的工具，有违法所得的，没收违法所得，可以并处违法所得5倍以下的罚款；没有违法所得的，可以并处5万元以下的罚款。当事人对处理决定不服的，可以自收到处理通知之日起15日内依照《中华人民共和国行政诉讼法》向人民法院提起诉讼；侵权人期满不起诉又不履行的，工商行政管理部门可以申请人民法院强制执行。进行处理的工商行政管理部门应当事人的请求，可以就侵犯奥林匹克标志专有权的赔偿数额进行调解；调解不成的，当事人可以依照《中华人民共和国民事诉讼法》向人民法院提起诉讼。

利用奥林匹克标志进行诈骗等活动，触犯刑律的，依照刑法关于诈骗罪或者其他罪的规定，依法追究刑事责任。

第十一条对侵犯奥林匹克标志专有权的行为，工商行政管理部门有权依法查处。

工商行政管理部门根据已经取得的违法嫌疑证据或者举报，对涉嫌侵犯奥林匹克标志专有权的行为进行查处时，可以行使下列职权：

（一）询问有关当事人，调查与侵犯奥林匹克标志专有权有关的情况；

（二）查阅、复制与侵权活动有关的合同、发票、账簿以及其他有关资料；

（三）对当事人涉嫌侵犯奥林匹克标志专有权活动的场所实施现场检查；

（四）检查与侵权活动有关的物品；对有证据证明是侵犯奥林匹克标志专有权的物品，予以查封或者扣押。

工商行政管理部门依法行使前款规定的职权时，当事人应当予以协助、配合，不得拒绝、阻挠。

第十二条进出口货物涉嫌侵犯奥林匹克标志专有权的，由海关参照《中华人民共和国海关法》和《中华人民共和国知识产权海关保护条例》规定的权限和程序查处。

第十三条侵犯奥林匹克标志专有权的赔偿数额，按照权利人因被侵权所受到的损失或者侵权人因侵权所获得的利益确定，包括为制止侵权行为所支付的合理开支；被侵权人的损失或者侵权人获得的利益难以确定的，参照该奥林匹克标志许可使用费合理确定。

奥林匹克运动范文篇7

关键词：奥林匹克文化；精神内核；中国体育电影

一、引言

奥林匹克运动会发源于两千多年前的古希腊，奥林匹克运动的教育价值源于古希腊奥运会，法国教育家顾拜旦是现代奥林匹克创始人，他吸收和发展了古代奥运会传统思想，极力倡导奥林匹克精神，使现代奥运会成为当今世界上规模和影响最大的国际体育盛会。顾拜旦坚决反对把奥林匹克运动看作纯粹的体育竞技，坚持“体育与文化教育相结合”的理念，奥林匹克运动不仅是一种体育运动,而且是一种文化活动，它对人们的行为规范、道德修养等方面的都有很大的影响。体育电影是奥林匹克精神最有效的传播载体，如何让更多的人通过体育电影感悟到体育的奥林匹克文化内涵，更好地促进整个社会的进步，是体育电影创作的关键所在。

二、奥林匹克文化的精神内核

奥林匹克文化是以体育运动为主要载体，通过体育锻炼的方式使人的身心得到全面发展，使社会不断发展进步。它与文化教育紧密相联，奥林匹克文化的精神内核主要包括以下几方面的内容。（一）奥林匹克文化注重体育的参与精神。顾拜旦指出奥运会重要的不是胜利，而是参与。奥林匹克精神不只是体现在比赛的竞争中，赢得冠军只是比赛的一个方面，更重要的是比赛的参与精神。这种理念已被世界各国人民广泛接受。现代奥运会国际间体育交往广泛尊重其他民族文化的多元性，种族肤色、宗教信仰、地域环境等因素不再受到限制。奥林匹克运动使运动员在参与比赛中化解了人类仇恨，放弃政治、宗教和种族的偏见而握手言欢，使奥林匹克运动成为一种促进世界和平和推动社会的发展与进步的力量。这也是奥林匹克运动发展的基本经验和最大特色，是奥运会与一般体育活动的根本区别。（二）奥林匹克文化注重体育与文化教育相结合。顾拜旦独具慧眼地选择了体育运动作为手段来实现人的全面教育功能。他曾经指出体育具有高度的教育价值，奥林匹克主义最实质的内容就是体育与文化教育的结合。奥林匹克运动的教育独特之处是把体育运动置于一个竞争的环境中，使双方在冲突、对抗、竞争中相互认识并激发出各自的潜能，这一过程既鼓励运动员努力追求“更快、更高、更强”奥林匹克精神，又在比赛互动中使运动员的身体、心理和道德得到良好的锻炼与培养。国际奥委会前任主席萨马兰奇提出：“奥林匹克主义是为了创造一种生活方式，它通过个人拼搏、榜样的示范与尊重人类的普遍伦理原则给人以快乐”。①也就是说，竞技场上身体博弈只是体育的一个方面，体育更应是一种尊重规则并给人以榜样力量为快乐的生活方式。这种理念会引领大众体育观念的改变，进而创造一种快乐的生活方式，促进整个社会不断和谐与进步。（三）奥林匹克文化促进社会的和谐发展。近些年，体育界出现的各种丑恶现象不利于整个社会的和谐发展。过度商业化、滥用兴奋剂、不择手段地追求运动成绩，以牺牲身体的健康去获取金牌和奖金；政治干预、球场暴力，某些国际奥委会委员的腐败等各种异化现象不断曝光，已经严重阻碍了现代竞技运动的健康发展，使奥林匹克崇高的人文理想越来越远，引起人们对奥林匹克运动发展前景的焦虑。解决这种“人文危机”最有效的方式之一就是通过奥林匹克运动特有的方式，使大众在身体、心理、精神不断得到锻炼与滋养，在体育比赛中潜移默化地接受教育，避免各种丑恶现象的发生，以促进整个社会的和谐发展。正如罗格提出奥运新格言：“更干净、更人性、更团结”②。这一奥运格言为奥林匹克运动会指出了明确的方向，表现出对人类生存、健康、前途和命运的终极关怀。

三、体育电影对奥林匹克文化的传播

体育电影是以艺术的视角对体育内容进行创作，将人的情感与意志视觉化、故事化，具有很强的精神激励作用，是一种承载丰厚的社会文化内涵和人文精神的文化艺术形式。中国体育电影作为表现体育精神、折射体育文化的光影记录，一方面满足了人们的精神生活，另一方面见证了中国体育事业的蓬勃发展。回顾中国体育电影的历史可以看出，弘扬时代的主旋律一直是不同时期体育电影的主题。旧中国时期出现了为数不多的几部体育电影，如《二对一》《一脚踢出去》《体育皇后》等影片，表达出体育救国的时代精神及摆脱东亚病夫形象的坚定信念；新中国成立后，体育电影的数量不断攀升，拍摄了《女篮五号》《两个小足球队》《女跳水队员》《冰上姐妹》《碧空银花》《女跳水队员》《小足球队》等十余部影片，都是服务与国家意识形态，展现社会主义优越性，集体主义、爱国主义至上的主题，塑造了团结友爱、共同进步的社会主义“新人”；改革开放后，随着中国体育的腾飞，体育电影的数量、质量得到很大的提高，出现了《沙鸥》《加油，中国队》《黑眼睛》《京都球侠》《一个女教练的自述》《候补队员》等多部优秀的体育电影，在电影的形式、内容、叙事等方面不断探索，体育电影的题材更加广泛，渗透了人文精神的表达，但依然在延续国家振兴、爱国主义的主题；新世纪迎来了一个多元化表现形式的时代。具有时代气息并具鲜明个性的影片不断涌现，如《女足九号》《女帅男兵》《一个人的奥林匹克》《闪光的羽毛》《隐形的翅膀》《篮球公园》《破风》等一批轻松幽默的元素融入到体育电影中，为体育电影的风格与主题带来了创新，令人耳目一新。从奥运之后到现在被称为后奥运时代，这一时期拍摄了《许海峰的枪》《极速天使》《激战》《赛车传奇》《速8》《攀登者》等影片，这些影片商业化气息浓厚，视觉动感强烈，明星荟萃，目的是吸引年轻观众的眼球，但上座率并不高，没有引起很大的反响。中国体育电影在不同时期呈现出不同面貌，但弘扬时代的主旋律一直是体育电影不变的主题。当然，弘扬时代的主旋律在特定的历史条件下的确起到了积极的宣传作用,展现了奥林匹克文化的内涵。但也面临一系列问题，如体育精神表达单一，挖掘深度不够，叙事模式陈旧，表现视角雷同等问题。体育除了为国争光、顽强拼搏，团队精神外，还有很多值得探索的主题，如“参与”意识、公平竞争精神和人本主义精神、体育背后出现的一些社会问题等人类共同面对的主题。体育电影如果缺少了人们最渴求的终极价值和人性关爱，必将失去观众，失去体育电影应有的魅力。

四、奥林匹克文化视角下中国体育电影的发展与思考

众所周知，美国好莱坞每年都创造出大批的优秀体育电影，通过对体育人物、相关事件的生动展现来反映现实的社会生活。因表达了体育本质和奥林匹克精神，展现了复杂的人性，对社会的激励，得到全球广泛的观众认可。中国体育电影所面临的问题很多，需要不断借鉴国外优秀影片的经验，开阔眼界，探索出中国体育电影的发展路径。奥林匹克文化精髓对中国体育电影的创作有很大启发，具有一定的理论指导性。体育电影如何借助于体育竞技的外在叙事背景，把奥林匹克文化的精神内核表现出来是当前值得思考的问题。（一）让奥运精神成为体育电影主题创作的灵魂。体育运动为体育电影提供了丰富的创作素材，奥林匹克文化内涵是多元的,体育运动为体育电影提供坚实文化基础，赛场内外都有丰富感人的故事，不只是励志，还有合作、竞争以及规则与沟通、健康的生活方式等主题，都会成为竞技体育与体育电影的强大吸引力。从体育精神追求到人性探索及体育背后的社会问题都将成为体育电影文化主题，以提升体育电影的深刻立意，使观众对人的生命价值及生命意义进行思考。（二）要适应时展转换体育电影文化主题。体育电影要与社会现实问题紧密关联。运动员在参与运动的过程中体现出了奥林匹克精神，同时又存在许多的社会问题。随着政治和商业色彩对体育的入侵，“假球事件”“兴奋剂丑闻”、政治干预、球场暴力层出不穷，运动员的心理健康、道德危机都已成为一个无法回避的事实。不同的时代要求赋予不同的文化主题内涵。随着时代的发展，奥林匹克文化的价值越来越多地被世人认可与关注，体育观众的价值取向已经由为国争光、顽强拼搏、“唯金牌论”逐渐变为渴望实现体育公平竞争精神和实现自我价值的追求。奥林匹克文化在发展过程中遇到的问题与变化，都会对中国体育电影的主题创作带来启发，成为体育电影创作的源泉。（三）宣传新的体育观念。奥林匹克文化普及了一种新的体育观念：体育是一种生活方式，参与比取胜更重要。体育更应是与自我进行对话、感悟生命的一种途径，是一种能带给人无限快乐的生活方式。中国体育电影在表现宏大国家主题和激烈竞技精神的文化内涵之外，还应将镜头对准普通百姓，挖掘大众体育中触动我们的人和事，激发人们参与运动的兴趣,唤起对体育的热爱，体验到体育运动的乐趣，获得健康的生活方式。现代体育的目的让体育真正地促进人的身体、心灵和精神的发展,发挥其社会文化功能和影响力。

五、结语

体育电影是传播奥林匹克文化的有利推手，奥林匹克文化所蕴含的内容为体育电影提供了丰富的创作主题。奥林匹克文化已经成为当今世界体育文化发展的主流文化，中国体育电影的创新之路任重道远，相信中国体育的腾飞必将带动中国体育电影的创新，带动奥林匹克文化的广泛传播。

参考文献：

[1]王静.体育电影对奥林匹克文化的传播研究[J].体育文化导刊,2016(6):198-202,206共6页.

[2]彭筱.中国体育精神礼赞:浅析电影《一个人的奥林匹克》[J].短篇小说:原创版,2013(07X):P.107-108.

奥林匹克运动范文篇8

（一）体育营销

认识奥林匹克营销首先应知道什么是体育营销，体育营销（sportsmarketing）是指“把营销原理和过程专门运用到体育产品和那些借助于体育来营销的非体育产品上”。

（二）奥林匹克营销

奥林匹克是奥林匹克运动或奥林匹克活动（OlympicMovement）的简称，奥林匹克运动是在奥林匹克主义指导下，以体育运动和四年一度的奥林匹克庆典为主要活动内容，促进人的生理、心理和社会道德全面发展，加强各国人民之间的相互了解，在全世界普及奥林匹克主义，维护世界和平的国际社会运动。国际奥委会（IOC）是奥林匹克运动的权威组织，诞生于1894年，一直致力于奥林匹克运动的发展和推广，多年来也一直在为奥运会的运营经费问题困挠。1980年萨马兰奇成为国际奥委会主席以后，力图摆脱经济困境，实现经济独立，所以在1983年国际奥委会市场营销委员会（1997年更名为市场开发委员会）成立，任务就是扩大资金来源。1984年洛杉矶奥运会通过经济运营，获得了极大的成功。盈利以后，国际奥委会和奥林匹克运动的财政收入状况开始有了转机。1985年国际奥委会出台了第一份国际市场营销计划，奥林匹克营销一词出现在国际奥委会委托的全球营销公司的正式报告之中，继而，开创了奥林匹克营销的新局面。奥林匹克营销（Olympicmarketing）是指为了确保奥林匹克运动在经济上的独立性，促进奥林匹克运动在全世界迅速发展，利用奥林匹克无形资产所进行的各种商业活动，就是所谓的奥林匹克营销。任海（2000）指出：“奥林匹克营销是国际奥委会等奥林匹克组织为了获得用于奥林匹克运动发展的各种资源，利用奥运会及奥林匹克标志所进行的各种商业活动”。

奥林匹克营销的发展现状

奥林匹克营销的发展规划都是由国际奥委会市场营销委员会提出，并遵照奥林匹克宪章和奥林匹克精神，他们为奥林匹克营销的功能做了定义：

（一）国际奥委会规定的奥林匹克营销功能

确保奥林匹克运动财政的独立和稳定；创造和维持长期的市场开发计划；组织历届奥运会组委会成功实施；保证在整个奥林匹克运动中公平地分配市场开发收入；确保全世界的人们免费通过电视收看并感受奥运会；缩减奥运会不可控制的商业主义；保护奥林匹克形象和理想这些固有资产；征募奥林匹克市场开发合作伙伴对奥林匹克理想宣传的支持。根据规定，任何奥林匹克营销活动都不能违背奥林匹克精神，在商业化的运营中要保持奥林匹克精神的纯洁性。

（二）奥林匹克营销计划

1984年洛杉矶奥运会是奥林匹克营销的转折点，首次完全由私人企业组织，以完全商业化的方式组织这届奥运会，获得前所未有的经济效益，盈利2.22亿美元。1985年，国际奥委会开始实施第1期（1985-1988）奥林匹克营销（TOP）计划，167个国家和地区奥委会有154个（92%）参与实施，该计划获益9500万美元。1988年，国际奥委会开始实施第2期（1988-1992）奥林匹克营销计划，该计划结束时获益1.75亿美元，172个国家奥委会中有169个参与（98%）。1992年，国际奥委会开始实施第三期（1992-1998）奥林匹克营销计划，进一步明确了国际奥委会、奥运会组委会和各国奥委会各自在营销中的权利，对广告的条件做了具体规定，开始更为复杂的营销组合，全球范围的营销伙伴由12家降为11家，每家的赞助范围为2500-4000万美元。1997年国际奥委会开始实施第4期（1997-2000）奥林匹克营销计划。同年12月，国际奥委会与世界体育用品联合会就采用奥林匹克经销规则签署了协议，以加强两个组织间的密切合作。该规则包括针对世界体育用品联合会及其会员在涉及到与奥林匹克有关的活动时的详细指标。1998年12月国际奥委会和国际体育与休闲设备协会签订协议，决定成立双方的联合工作组，开发合作计划。现在，奥林匹克计划已经进行到第五阶段（TOP-V），可口可乐、松下、柯达等众多的世界公司都已经成为国际奥委会的合作伙伴。从本质上讲，奥林匹克计划就是一个国际范围内的商业赞助计划，通过这个计划，奥林匹克营销真正开始了国际性商业运作。标志着奥林匹克营销融入国际性经济时代。

（三）奥林匹克营销计划带来的及可能带来的收益

以举办奥运会为契机，北京市在2007年之前投资122亿美元，约合1000亿人民币，占同期北京市GDP的4%以上，完成20项治理环境的重大工程，提前3年达到城市总体规划中制定的环境目标。北京市主办2008年奥运会，得到中国政府和北京市政府的财力保证，航空港、城市交通、广播通信、环境保护、医疗卫生等基础设施以及体育场馆设施，均纳入北京市经济和社会发展长期规划和国家有关主管部门的投资计划，由此可见，奥运会对我国的经济、社会的影响是广泛而深远的，特别是对我国体育、旅游、建设、建材、通信、商业服务等产业的影响最为直接。

奥林匹克营销的改革

（一）国际奥委会的改革

奥林匹克的实践中，奥林匹克经济的商业化模式已经逐渐为国际奥委会所认可，人们甚至已经毫无疑义地把国际奥委会称作是世界上最为庞大的一个国际体育公司。在奥林匹克运动发展的进程中，商业化对人们的体育道德产生了强大的冲击，对如何保持奥林匹克精神，保证奥林匹克营销的良性发展，国际上传来了改革的呼声。在奥林匹克营销的改革上有不同的观点：有人认为奥林匹克营销应该是奥林匹克组织内部的改革，有人认为奥林匹克营销应该交由企业专家去做，这样才能获取最大的利润。有关人士指出：“如果说皮埃尔•顾拜旦是奥林匹克的精神领袖，那么胡安•安东尼奥•萨马兰奇则是奥林匹克的财富英雄，他把奥林匹克的无形资产发挥到了极致”。萨马兰奇明确表示：“对奥林匹克运动中的我们大家来说，营销已经成为日益重要的问题。来自电视、赞助及一般性筹款的收益有助于这一运动的经济独立”。从奥林匹克营销的发展过程及现状来看，奥林匹克运动在开始阶段财政始终处于紧张的状态，直到20世纪80年代，特别是1984年洛杉矶奥运会盈利之后，国际奥委会和奥林匹克运动的财政收入状况开始有了转机，并产生专门负责生财、开源的组织机构，以此保证了奥林匹克运动财政的稳定性。由于奥林匹克营销的组织者开始按市场经济的规律举办奥运会，因此对举办国的经济发展显示出直接的促进作用。奥林匹克营销具有国际性的特点，它是以无形的奥林匹克文化资产为主导。从奥林匹克营销的发展过程来看，他正是由于引入了商业机制，并交由运营能力很强的企业公司运营，才真正做到了高效、节俭。众所周知，尤伯罗斯之所以能够使1984年洛杉矶奥运会盈利2.5亿美元，是因为他大胆改革了之前奥运会赞助商过多、过滥的弊端，形成了各大相关公司、企业之间激烈竞争的格局。1980年，美国冬奥会的赞助商多达381个，而尤伯罗斯将1984年洛杉矶奥运会的赞助商数目锐减到30个，同时将最低赞助额提高到400万美元。由此引发了企业之间的激烈竞争，其中包括可口可乐为应对百事可乐，甩出1200万美元的高价，以及著名的富士公司以700万美元击败柯达等。此举竟然为奥组委筹集到了3.85亿美元。尤伯罗斯在接受采访谈到那段经历的时候说，由于蒙特利尔奥运会和莫斯科奥运会造成的亏空，加州规定纳税人的钱一分不能用，这种情况下，“私营奥运”是被形势逼出来的，奥组委运作之初的确面临无处办公的困境，这种困境最终使他们闯出一套“商业化运营模式”，最终既实现了奥运会的成功举办又赢得了巨大利润。巨大的利润是奥林匹克商业化的催化剂，这使许多国际化公司甚至一些国家都改变了旧的奥林匹克理念，奥林匹克不再仅仅是体育竞技的代名词，他已成为经济利益的代表。商业化是使体育运动适应现代社会的一个最有力的因素。利用商业手段寻求发展，已经成为当代奥林匹克运动的一个重要发展趋势。商业化使奥林匹克运动摆脱了经济上进退两难的困境。但同时商业化也会影响奥运会竞技运动的正常进行，如汉城奥运会的许多比赛本应在下午或晚上进行，但为满足电影广播权最大买主美国电视广播公司的要求，组委会将比赛移到早晨以顺应美国东部电视的黄金时间。这种移动显然会影响运动员水平的正常发挥。

奥林匹克运动范文篇9

论文摘要：奥林匹克视觉形象是奥林匹克运动的文化标志和艺术表达，在传播奥林匹克文化中发挥着不可替代的作用。从建筑的视觉认知和视觉感受而言，作为北京2008年奥运会地标性建筑的中国国家体育场“鸟巢”，以它特有的标志性、时间性和空间性的建筑艺术特点。无疑成为传播奥林匹克文化的物质载体和视觉形象，同时，“鸟巢”对传播中华文化、提升中国的国家形象等都发挥了作用，为奥林匹克运动文化谱写了新的篇章。

北京2008年奥林匹克运动会已经落幕。与奥运相关的大型公共建筑鸟巢、水立方等体育场馆都在奥运会中发挥了重要作用。作为体量巨大的建筑实体，国家体育场“鸟巢”以其特有的标志性、时间性和空间性建筑艺术特点，成为传播奥林匹克文化不可替代的物质载体。

在奥林匹克文化的传播中，视觉形象起着至关重要的作用。历届奥运会的经验告诉我们，优秀的视觉形象会成为一届成功奥运会的重要标志。往往奥运会结束后，视觉形象依然会继续留在人们的心中，发挥久远的影响。通常所说的奥林匹克视觉形象是指运用平面设计或视觉传达设计的方法对奥林匹克理念与行为的全面反映和艺术性表达，这只是狭义概念的界定。而广义概念的奥林匹克视觉形象是社会公众通过各种媒介接触到奥林匹克的理念、行为及设计传达符号，是经过思维与情感的整理与分析而形成的对奥林匹克运动的总体评价和整体印象。因此，无论是二维还是三维的造型艺术，小到奥林匹克标志、徽章、徽记、奖牌、吉祥物、招贴画、火炬，大到奥运场馆、奥运公园等，奥林匹克的视觉形象范围广泛，形态丰富，影响巨大。

对奥林匹克视觉形象关注较多且研究较为全面、系统的是王军博士。她的研究成果主要体现在《奥林匹克视觉形象的历史研究》一书中。书中着重对奥林匹克视觉形象的发生、发展和演变成因、规律以及奥林匹克运动和艺术与设计的关系等问题进行了探讨和研究。但是，因其研究重点的划限把奥林匹克视觉形象仅仅界定为二维的平面视觉形象的范围，而对更具冲击力和影响力的三维乃至四维的建筑场馆视觉形象几乎没有涉及。本文基于“鸟巢”的视觉形象，以建筑的视觉认知和视觉感受为视角，分析奥林匹克视觉形象在奥林匹克文化传播中所起的独特作用。

从传播学的角度来看，视觉形象是通过传播发挥其功能的。“鸟巢”的视觉形象具有直观的识别性和冲击力，给人留下深刻的印象和回味的空间，它以直接或间接的方式，对奥林匹克文化进行传播。其传播是一个动态的过程，主要体现在奥运前、奥运中和奥运后几个不同的阶段。

1“鸟巢”的标志性是奥林匹克文化的艺术表达

奥林匹克视觉形象是奥林匹克运动的文化标志。历届奥运会的主体育场除了满足奥运会竞赛的需要外，都力求以艺术美感及文化风格，成为举办城市和奥林匹克运动的一个时代标志和视觉形象。“鸟巢”以体量巨大、多维的视觉形象，恰似一座由建筑变成的世界上最大的“雕塑”作品.为北京奥运会树立了一座独特的标志，是奥林匹克文化的艺术表达。

“鸟巢”是一座造型别致、独具匠心的奥运场馆。其视觉形象有着强烈的震撼力和感染力。“鸟巢”形象完美纯净，外观即为建筑的结构，立面与结构达到了完美的统一。各个结构元素之间相互支撑，主体建筑以钢结构析架成“鸟巢”结构，空间呈巨型马鞍椭圆形。它地势略微隆起，如同巨大的容器。高低起伏、波动的基座缓和了容器的体量，而且给了它戏剧化的弧形外观。“鸟巢”采用中国传统文化中镂空的手法和陶瓷的纹路，色彩灿烂而热烈，与现代先进的钢结构设计完美地融合在一起。“鸟巢”以其艺术性与功能性的高度结合，在满足奥运会体育场馆所有功能和技术要求的同时，空间效果既新颖别致，又简洁典雅，给人留下与众不同的印象，成为奥林匹克运动的文化标志和艺术表达，从而为北京2008年奥运会的成功举办和奥林匹克文化的传播创造了独特的窗口和平台。

中国是东方文明的发源地之一。木届奥林匹克运动会在中国的举办，是东西方文化的一次对话。建造在古老文明的中华大地上的“鸟巢”，以其富有东、西方智慧的世界上独一无二的体育建筑和独特的视觉形象，给世界留下难以磨灭的印象。由皮埃尔·德·顾拜旦提出的奥林匹克文化以一句格言和口号“更快、更高、更强”为人们所熟知，“和平、友谊、进步”是奥林匹克宗旨的高度概括。奥林匹克文化和精神强调文化差异的容忍和理解，强调相互了解、友谊和团结，强调竞技运动的公平与公正。奥林匹克包含的这种自我挑战精神和公平竞争精神构成了当代人类自我完善和社会交往的基石。

奥林匹克文化的思想精髓是以西方文化中占核心地位的竞争理念，哲学基础是强调个人的单主体性思想。而集中代表东方文明的中华文化精神，其思想精髓是和谐理念，哲学基础是强调人与人和谐相处的互主体性思想，突出的是一个“和”字。在“鸟巢”的各种文化活动及其赛事，不仅追求“更快、更高、更强”，而且赋予了“更真、更善、更美”的新的内涵，追求和平、和睦、和谐，向世界展示了中国的文化精神。

奥运会是奥林匹克文化的一种活动形式，奥林匹克运动的内涵已经远远超出体育竞技的范畴，奥运会中的体育建筑设施特别是主体育场则是传播奥林匹克文化的重要载体。“鸟巢”使奥运会这一盛大的的世界性节日，成为喜庆而欢乐、自由而和谐的场所，续写了奥林匹克文化的新篇章。

2“鸟巢”的时间性是奥林匹克文化的传播过程

建筑是时间和空间的艺术。“鸟巢”的时间性是奥林匹克文化的传播过程。“鸟巢”以其时间的“流动性”，对奥林匹克文化进行“线”的传播。传播是一种传达、交流、联络的方式，以各种符号的信息意义，通过传播的过程和渠道，产生传播的效果和作用，是一个完整的行为过程。“鸟巢”作为建筑艺术所构成的综合媒介的存在具有传播功能。

以下两个事例可以说明“鸟巢”对奥林匹克文化的传播及其过程。

其一:国家体育场方案的征集与设计。“鸟巢”对奥林匹克文化的传播，在设计方案征集阶段就已经开始。“鸟巢”是第一个进人建筑设计程序的北京奥运场馆设施。

2002年10月25日，由北京市人民政府和第二奥运会组委会授权，北京市规划委员会面向全球征集2008年奥运会主体育场—中国国家体育场的建筑概念设计方案。经过资格预审和正式竞赛两个阶段，截至2002年11月20日，有来自中国、美国、法国、意大利、德国、澳大利亚、日木、加拿大、瑞士、墨西哥等国家和地区的14家设计单位进人正式的方案竞赛。

2003年3月18日，在参与竞赛的全球13家建筑设计公司及设计联合体的13个设计方案中，评审委员会选举出3个优秀方案。在此基础上，评审委员会推选“鸟巢”方案为重点实施方案。同时，为征求公众意见，竞赛组织单位又将全部13个设计方案在北京国际会议中心公开展出。展出历时6天，征得观众投票6000余张。表现出观众与评委在相当程度上的认同。

最后，经决策部门认真研究，“鸟巢”最终被确定为2008年北京奥运会主体育场—中国国家体育场的最终实施方案。这个由2001年普利茨克奖(被誉为建筑界的诺贝尔奖)获得者瑞士建筑师赫尔佐格、德梅隆与中国建筑设计研究院合作完成的方案，从中外13个竞赛方案中胜出，被评委以压倒多数票选为重点推荐实施方案，并获得公众广泛好评。

以上国家体育场方案“鸟巢”征集过程和数据说明，由于国家体育场采用全球招标，经过征集方案、中外专家评审、公开征求社会意见，得到了国际国内和社会各界的广泛关注，产生了巨大影响。

“鸟巢”是中国改革开放理念的具体体现，充分展现出改革开放的中国融人国际大家庭的全球化姿态，体现了2008年奥运会提出“同一个世界，同一个梦想”的主题口号。同时，这一过程本身就是传播奥林匹克文化的具体实践过程。

其二:奥林匹克“火炬”的传递。本届奥运会火炬传递的终极目标是“鸟巢”。火炬传递是奥运会的前奏，是仅次于奥运会木身的最重要的传播工具，在奥运会主体育场圣火燃烧之前，火炬传递也在践行着传播奥林匹克文化的使命。

在火炬传递的过程中，反映了奥林匹克运动的国际性和广泛的群众性。北京奥运会火炬传递以“和谐之旅”为主题，以“点燃激情、传递梦想”为口号，境外在五大洲(国家、地区)的21个城市，境内在31个省、自治区和直辖市传递，并抵达世界最高峰—珠穆朗玛峰。传递时间为130天，传递总里程约13.7万。公务员之家

北京奥运会火炬接力传递路线展示了我国悠久的历史文化、壮丽秀美的自然风光、多姿多彩的民族风情、生机勃勃的建设成就以及13亿人民的精神面貌。北京奥运会火炬接力成为奥运史上传递路线最长、传递范围最广、参与人数最多的一次火炬接力。在传递活动中，传递了友谊与和平的信息，传播了奥林匹克精神，点燃了人们对奥运会的激情。

3“鸟巢”的空间性是奥林匹克文化的传播场所

在“鸟巢”举力、的本届奥运会开幕式和闭幕式是奥运会期间最隆重的仪式，也是全球最盛大的节日。奥运期间，作为木届奥运会的主体育场，全世界的眼光聚集在“鸟巢”。如果说“鸟巢”的设计和火炬的传递呈现着传播奥林匹克文化的过程和前奏，那么，奥运会期间在“鸟巢”的开、闭幕式及其多个赛事，就是传播奥林匹克文化的主要场所和舞台。在“鸟巢”建筑这座凝固音乐的空间里，它更加直接地发挥着作用，具有更大的影响力。

以开幕式为例，在“鸟巢”的大型文艺表演为全世界奉献了精彩的视觉盛宴。宏大的场面之中，以古典的中国画卷为整个表演的背景，通过炫目的舞台设计，巧妙的段落衔接，演员精准的诊释和演绎，高度浓缩地展现了中华民族的光荣与梦想，体现了中国风格和中国气派。从造纸术、活字印刷术、指南针和火药四大发明，到书法、昆曲、京剧、国画，从海上丝绸之路到现代“星空”，以史为经，以璀璨的文化遗产为纬，向全世界展现了中华5000年光辉灿烂的文明。焰火组成的巨型“足印”，沿着北京古老的中轴线从永定门、天安门到“鸟巢”，象征了古老中国到现代中国的历史足迹，寓意深长。从某种意义上说，“鸟巢”成为人们的精神向往之地，成为木届奥运会的象征，成为中国国家形象的展示舞台。

“鸟巢”是奥林匹克文化的延续载体。随着奥运会的结束和后奥运时代的到来，“鸟巢”作为北京2008年奥运会开闭幕式的使命也已经结束。奥运会后这里将成为人们广泛参与文化体育、健身购物、餐饮娱乐、旅游展览等综合性活动的大型场所，并成为具有地标性的体育建筑和奥运遗产。其功能也许会发生一些变化，但是，它的建筑物体依然会在原址保留并继续发挥作用。据新华网的报道，进入2009年春节黄金周以来，“鸟巢”“水立方”等一批新北京标志性建筑成为奥运会后旅游观光的亮点。据统计，春节假期共有约8万名游客参观了这些奥运景点。

“鸟巢”是北京奥运会重要的文化遗产。随着时间的推移，当本届奥运会渐渐远离我们而去，“鸟巢”却如同一座纪念碑，以它特有的存在方式矗立在人们的面前，其视觉形象依然会继续留在人们的心中，发挥久远的影响，它也将继续传播与延续着奥林匹克精神与文化。

4结语

奥林匹克运动范文篇10

奥林匹克思想的一大创举就是将体育运动的作用提高到不仅促进人的全面发展，而且促进社会发展的认识高度，明确地将体育运动作为一种改造社会的力量。要想使体育运动发挥其促进人全面发展的功能，实现其改造社会的目标,就必须把体育运动与教育、文化相结合，培养身心和谐发展的个体，建立一个公平的、互相尊重的社会，进而维护世界的美好与和平。通过人的全面发展，扩展到整个社会，实现改造社会、建立和平安定的世界是奥林匹克运动的理想和美好夙愿。

体育教育在我国学校教育中占有重要地位，但是，由于竞技体育的功利主义原则渗透进教育体系，使得学校体育教育有些异化现象，奥林匹克运动的一个主旨就是促进个体身心的全面发展，使个体在身体、心理、智力、才能等方面得到高度和谐统一的发展。这一“以人为本”的教育理念使传统意义上的体育必将受到强烈撞击，以教师为中心，以课堂为中心，以课本为中心的传统教学观念逐渐被“以学生为中心”的现代教育思想所取代。

奥林匹克教育最主要的对象是中小学学生，奥林匹克教育应该是学校体育教育的组成部分。其目的是想通过这种教育使爱国主义、集体主义和国际主义精神在我国广大青少年中得到进一步升华。本文通过对奥林匹克精神和校园体育精神的诠释及价值向度，指出校园体育精神应重点在进取精神、公平原则、和谐发展原则、道德规范原则等方面，同时指出奥林匹克精神对当代中学生品质的影响。

【关键词】奥林匹克精神中学生品质体育文化教育

【Abstract】TheOlympicmovementisanoutcomeofcombiningsportswithcultureandeducation.Itseducationvalueliesinthreeaspects.Itcanpromotepeople’sspiritualandmentaldevelopment,boostthedevelopmentandimprovementofthesocietyandmaintainaharmoniousrelationshipbetweenhumanandnature.ItisnecessarytopopularizetheeducationoftheOlympicideologyandcultureamongtheChinesestudentstohelpthemtodevelopthecorrectvaluesorientation,i.e.overalldevelopment,collectivismandfaircom2petition.TheOlympichumanisticeducationalconcepthasofferedanewapproachtothephysicaleducationandreform.TheOlympiceducationisinagreementwiththequality-orientededucation.ItisofgreathelpfortheimprovingthecomprehensivequalitystandardamongstudentsandalltheChinesepeople.Theideaofgreen,humanisticandscientificOlympicsisofgreatvalueforstudentstocultivatetheirawarenessofenvironmentalprotection,advocatehumanismanddevotetosc

ienceandtechnology.

NotonlyOlympicstobethinkingasthebigpioneeringwork,inordertoenhancethesportsfunctionandpromotehuman''''sfullscaledevelopment,moreoverthepromotionsocialdevelopmentunderstandingaltitude,takesexplicitlythesportsasonekindoftransformationsociety’sstrength.

【keyword】Olympicsspirit;Middle-schoolstudent;Quality;Sports;Culture;education

前言

现代奥林匹克运动是人类社会进入工业文明以后的一项伟大的社会实践，对人类文明的进步与发展产生了深远的影响。现代奥林匹克运动的发展与奥林匹克教育息息相关。奥林匹克运动始终将教育作为核心内容置于首要地位，把体育与教育融为一体，与文化紧密结合，实现改造社会的目标。[1]

在2000年9月11日生效的《奥林匹克宪章》中，对奥林匹克精神内容的最原典、明确的概述是：“奥林匹克精神是互相理解、友谊、团结和公平比赛精神。”

奥林匹克精神体现的是社会和平，人的文明生活方式，它将体育运动作为实现人和谐发展的途径；是主导体育运动与教育、人性、社会文化发展相结合的崇高精神；是奥林匹克运动所具有的最珍贵的精神核心。[2]奥林匹克精神不仅是古代奥林匹克运动产生和延绵不断的原动力，也是现代奥林匹克运动得以复兴的历史因由。奥林匹克精神是人类一种向善、向美、向真的精神追求，体现了人类自强不息、永远向上的精神旨归。《奥林匹克宪章》明确指出了：奥林匹克精神就是在公平竞争的体育竞赛中促进不同种族、不同国家、不同信仰的人之间的相互了解、友谊和团结，它的本质内容包括：参与、竞争、公正、友谊与奋斗，这些精神内涵的实质在奥林匹克发展的著名格言中得到了充分的体现。[3]

随着人们对奥林匹克运动、奥林匹克精神研究的不断深入，国内外专家学者通过研究《奥林匹克宪章》和顾拜旦、萨马兰奇、罗格等人的言论，得出比较一致的结论，即奥林匹克运动的口号、格言、宗旨、主义、会旗以及理想等都是对奥林匹克精神做出的某一角度和某种程度的说明。

在我国，青少年从小学一年级开始到高中三年级为止，每周要上两到三次体育课，接受体育教育。除了体育课以外，学校课外体育活动、代表队训练以及模拟奥运会竞赛形式的学校运动会都可以对学生进行奥林匹克教育。

我们提倡奥林匹克精神是在新时期下，对我国构建和谐社会的一个有力支持，在北京成功申办2008奥运会的时候，国人更应该在和谐、人文、团结上下功夫，我们推崇的奥林匹克精神不只在赛场上存在，它同样存在于普通人的生活中。本文的核心点在于如何在推崇奥林匹克精神，怎样通过奥林匹克精神影响和陶冶中学生的品质，以及经过奥林匹克精神的推广影响后，使广大中学更重视体育，并同时把奥林匹克精神与道德品质更好的结合起来，使广大中学懂得体育与道德品质的重要作用。

一、奥林匹克精神在中学的传播与发展

（一）奥林匹克精神的本质内涵

（1）互相理解的态度

长期以来，奥林匹克运动的“欧美中心主义”的历史背景使其表现了更多的欧美价值取向，这在一定阶段制约了奥林匹克运动向全世界的推广和普及，是导致不同宗教信仰、政治态度的国家之间相互导致奥运会的原因。为改变这种不利于奥林匹克运动全球化的状况，国际奥委会在最新版的《奥林匹克宪章》中明确提出了“以互相理解、友谊、团结和公平比赛精神的体育运动来教育青年，从而为建立一个和平而更美好的世界做出贡献。”这是奥林匹克精神的创新，指出了奥林匹克大家庭成员间应互相理解，不能因种族、信仰、政治态度的不同而放弃友谊、团结和和平，也为全人类本着互相理解的态度对待彼此之间的关系指明了方向。

（2）进取精神

奥林匹克的格言是“更高、更快、更强”，它是国际奥委会对一切属于奥林匹克运动的人们的号召，鼓励他们本着奥林匹克精神奋进。这句格言本质上是弘扬一种崇高的体育精神，树立人类永无止境的进取目标，推动体育乃至整个人类社会以不断进取的精神，快速发展。

（3）公平原则

公平原则是体育运动所遵循的最基本的原则，也是奥林匹克运动所推崇的基本规则。在《奥林匹克宪章》中被多次明确提出，奥林匹克要求各类竞赛活动强调公平竞争。公平竞争的原则已被推广至社会的各个层面，并成为社会法则中的基本规则。

（4）和谐发展的原则

现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦曾经指出：“奥林匹克运动并非只是增强肌肉力量，它也是智力与艺术的”。前国际奥委会主席杀萨马兰奇也指出：“奥林匹克主义是体育运动与文化的结合。”这都反映奥林匹克追求人的身心和谐发展的原则，即奥林匹克运动通过体育为人的和谐发展服务。它增强了奥林匹克运动的精神价值，也丰富了奥林匹克精神的内容，促进人的和谐发展已成为奥林匹克运动的重要历史使命，其基本表现就是从不同方面、不同层次一再强调的奥林匹克运动与教育的紧密结合。[4]

（5）道德规范原则

奥林匹克运动作为一项全球性的文化活动，如果没有统一的行为规范，所有的活动将无法开展，而且《奥林匹克宪章》本身就是一个综合性的规范手册，其中就多次提及并要求奥林匹克大家庭的所有成员不得违背有关基本公德和体育运动道德。[5]

通过一百多年的奥林匹克实践活动，奥林匹克逐渐形成了涵盖行为规范、道德观念、良心、义务及自豪感等方面的奥林匹克道德规范体系。在奥林匹克优胜者的“良好榜样的教育作用”下，全世界的青少年都接受了道德规范的教育，尊重基本公德原则成为全社会人们的基本素养之一。

（二）中学体育文化建设与推崇奥林匹克精神的重要意义

体育素质教育是广义素质教育中一个不可分割的组成部分，它是以面向全体学生，全面提高学生体育素质，增进学生身心健康，以为社会育人为根本目的，以体育实践为其主要手段，促进学生生动、活泼、主动发展的教育过程。

我国学校体育的基本目标是“普遍提高学生的体育素质”。[6]这种素质的提高不但包括身体素质的发展、运动技术水平的提高,还应包括体育文化素质的丰富、体育人文精神的发展。中学担负着培养体育专业初级人才的使命,其体育的目标指向，理应对学生体育素质的提高有更进一步的要求。进行奥林匹克教育，正是满足中学生对体育的各种需要、提高中学生的体育素质的重要途径之一。

（1）奥林匹克精神对中学生身心素质的影响

身心素质教育包括身体素质教育和体育心理素质教育两个方面。身体素质教育是依据中学生身体素质的需求提出来的，它体现着体育素质教育与其它学科素质教育相区别的本质特征，即体育素质教育具有增强体质，增进健康，提高身体素质的独特作用。反映着体育素质教育的本质特征和功能。体育心理素质包括提高智力品质，培养体育情感与意志品质、体育兴趣与需要等个性倾向以及自信心等自我意识。它是中学生综合素质全面发展的必然要求，体育精神是指体育运动中所蕴含着的对人的发展具有启迪和影响作用的有价值的思想作风和意识。体育精神的教育是中学体育教学中更高层次的重要组成部分，不能忽视，应积极挖掘。

（2）培养中学生坚强意志的体育精神

第一，公平竞争

公平竞争是奥林匹克精神的精髓。运动场上所倡导的竞争是公平竞争，即指必须遵守规则、光明磊落、平等公正，它是人类社会一切竞争的典范。这种体育精神随着奥林匹克运动的发展传播到了社会生活的各个领域，成为人类社会生活中重要的行为规范和价值观念。竞争,特别是公正的、平等的竞争，必然促使社会个体超越进取、奋力向前、谋求优胜，追求完美的生命，从而最终融汇成社会进步的巨大洪流,推动人类社会不断进步。竞争可以最大限度地激发个体的主动精神，从而激发个体的发展潜力。善于竞争是对现代人才的基本要求，公平竞争精神是中学生适应现代生活必须具备的精神素质，向中学生进行奥林匹克教育,对于培养其公平竞争的精神具有特别突出的意义。

第二，积极进取

“更快、更高、更强”的奥林匹克格言向世人昭示着一种顽强奋争、尽力拼搏的体育精神,同时也是一种不断超越、锐意进取的人生信念。德国哲学家雅斯贝尔斯所言：“要成为完整的人全在于自身的不懈努力和对自身的不断超越。”[7]曾获1946年诺贝尔文学奖的德国著名作家黑塞也认为：“真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。”[8]这些至理名言都指出了人应当具有一种自我超越、奋斗不止的精神气质。

第三，尊重与合作

我国著名社会学家费孝通认为：“竞赛作风、态度和精神，指的就是英文中的sportsman-ship和teamwork。”前者是竞赛道德，“是从球员怎样对待对手来说的，要能主动地严守球规，己所不欲勿施于对方，不搞小动作，尊重裁判，不计较胜负，始终全力以赴。”而后者则是“从球队内部队员之间的关系来讲的，各个队员要能各守岗位，各尽全力,密切配合，不存个人突出之心，步步从全队整体出发，顾全大局。”他所阐明的便是体育精神中的尊重与合作精神。同时他进一步指出：“这两条其实是人类社会赖以健全和发展的基本精神，体育运动的目的就在于通过实践来培养和锻炼这种基本精神。受过良好运动训练的人重要的是把这种精神贯彻到一个人的生活和工作中去，使他所处的社会能得以健全和发展。”[9]

（3）奥林匹克精神对中学生体育能力及审美素质的影响

奥运会体现出的教育正是体现了体育思想的核心。通过体育了解各运动项目的起源和发展，在观摩中学习，在学习中提高自己的欣赏水平。奥林匹克的教育不同于一般的教育，它是寓教于乐的，通过体育活动促使中学生获得体育能力及提高审美素质。

（4）开发中学生的人性美追求

我们的高等教育在适应论和工具论理念的支配下，一向注重科学主义和理性主义的教育，似乎教育的任务就是促进人的理性发展、开发人的思维潜能，这种流布甚广的教育观念显然是片面的。的确,教育的重要任务之一就是提高人的理性能力，但是，人是感性与理性、肉体与精神的统一体，人的发展应该以全面的、整体的发展为目标,教育在培养人的理性能力时不应忽视或抛弃感性能力的培养。“本真的人”应当是“完全的人”或“完整的人”，应当是理性与非理性的合体，应当是既有血有肉又有头脑有思维的人。也只有这样的人，才是具体的、现实的、活生生的人。[10]

顾拜旦在其《体育颂》中就高度颂扬了体育的作用,，鼓励人们积极投身到体育运动中，其目的是使人得到全面发展，成为高尚、公正、自由、坚强、聪明、健美的人，不仅拥有健康的身体和清晰的生命，又具有清醒的头脑和坚强的意志，成为具体的、完善发展的人。

二、分析奥林匹克精神对中学生的品质影响

奥林匹克主义的内核是体育运动。但它区别于一般体育运动的是它不只限于运动和体能活动，而同时着重从思想和情操上培养青年。[11]

现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦曾讲过：“当今世界充满发展的极大可能，但同时也存在着危险的道德败坏。奥林匹克运动能建立一所培养情操高尚与心灵纯洁的学校。”奥林匹克主义不是一般意义上的体育活动，而是一种人生哲学、一种生活方式。这种人生哲学和生活方式可以为我们当前构建和谐社会的目标服务。

尤其是当代中学生处于较为复杂的国际国内环境中，容易受到各种纷繁复杂的客观因素和社会思潮的影响，而且他们的价值观正好处于从易变到定型的关键时期。因此，充分发掘奥林匹克精神对当代中学生价值观的教育功能，具有特别的现实意义和较强的可操作性。[12]

（一）精神品质方面

奥林匹克精神的重要内容“团结、友谊、和平、进步”，实际上是奥林匹克主义的具体体现。这是一种意识形态，它以体育竞赛活动为载体，培养中学生公平竞争、进取拼搏与团结协作等精神。公平竞争是奥林匹克精神的精髓。运动场上所倡导的竞争是公平竞争，即指必须遵守规则、光明磊落、平等公正，它是人类社会一切竞争的典范。这种体育精神随着奥林匹克运动的发展传播到社会生活的各个领域，成为人类生活中重要的行为规范和价值观念。竞争可以最大限度地激发个体的主动精神，从而激发个体的发展潜力。

（1）集体主义观念

现在的学生很多都是独生子女，从小养尊处优，自我意识很强，心中缺少关心他人、集体的思想意识。而奥林匹克运动所蕴涵的“了解、友谊、团结”的精神正好可以帮助青少年化解“以自我为中心”，逐渐树立起集体主义观念。体育运动不论是集体项目还是个人项目要想取得好成绩，必须依靠集体的力量。如果没有大家的支持和付出，任何单独的个人也不可能站在奥运最高领奖台上。同时，运动员在与对手较量的过程中，也可以互相学习、取长补短，进而加深相互之间的了解、友谊.奥林匹克运动主要依靠人们共同遵守规则、共同切磋技艺、共同交流感情、共同探索人生来达到团结的目的。如果没有团结，没有集体主义精神，没有共同的价值追求，奥林匹克运动就不会产生，也不会有现在的辉煌。在奥运会激烈的竞争较量背后，显现的却是人类理性的神圣光辉和共同价值的永恒追求。当代学生们可以通过参加、观赏各种体育活动和竞赛来培养自己的团队精神和集体主义精神。

（2）拼搏进取精神

现在的大部分中学生都是从小在幸福中成长，他们缺少生活的磨练，不知道什么是创造，更不知道创造的艰难辛苦。他们在人生的道路上遇到一些困难或挫折，往往会产生灰心丧气的念头。奥运奖牌获得者在获得荣誉的背后要付出多少汗水、泪水，甚至血水。青少年具有极大的可塑性和模仿力，奥林匹克主义抓住了这一特点，将树立“良好的榜样”作为一种重要的教育方式，力图给青少年提供奥林匹克选手———这些活生生的现实中的英雄，让他们去模仿，去学习。抓住奥林匹克的这一教育功能，挖掘运动员的成功背景和艰难历程，并以此来激励青少年的壮志豪情，引导他们脚踏实地、奋勇拼搏、不断进取。

（二）爱国主义、民族主义等方面

奥林匹克运动精神之所以对当代中学生有如此大的感召力，关键在于它唤起了人们强烈的爱国主义热情和自强不息的民族精神。奥林匹克运动赛场的竞技是国家民族精神的竞技，在那里，国旗的升起、国歌的奏响，正是健儿们所代表的国家荣誉、民族精神和强烈的爱国主义精神的体现。[13]

现代奥运会向一切国家、地区和民族开放，它超越了政治、宗教、肤色、种族和语言的限制，成为全世界人民和平友谊的盛会。国际性是现代奥运会与古代奥运会的根本区别，它突破了狭隘的民族感情，适应了现代社会的需要，使现代奥运会成了世界上规模最大的盛会。奥林匹克精神在这个方面能够进一步影响中学生的爱国主义热忱。

（三）人生理想方面

针对目前中学生中存在的安于现状、不思进取的颓废思想，大力弘扬奥林匹克理想，无疑是十分迫切和必要的。同样，一个社会如果失去了这种理想主义精神，就等于失去了前进的动力，那么，这个社会就可能倒退甚至崩溃。中学生在受到奥林匹克精神的影响下，会从一个新的角度去审视奥林匹克精神的本质内涵，接受其熏陶和影响。

中学生的理想是一个萌芽阶段，在这个阶段只有认真地接受先进的精神熏陶，其价值观、世界观才会因此而发生改变。

（四）价值观方面

（1）提高青少年思想道德素质。按照《奥林匹克宪章》的规定,奥林匹克主义是增强体质、意志和精神，并使之全面发展的一种人生哲学。青少年在顽强拼搏的运动竞赛中，在对“更快、更高、更强”目标的不断追求中，锻炼自己的意志，培养拼搏进取、团结协作、公平竞争的精神品质。奥运会采用的一些突出国家外部标志的仪式，如奏国歌、升国旗等，能增强以国家为单位的民族认同感，激发青少年的爱国主义意识。目前奥运会对中国来说已经成了一种凝聚国民的粘合剂，自获准申办奥运会以来，举国上下都是齐心协力为举办奥运献计献策，这种影响力对青少年的爱国主义教育是巨大的。

北京奥运会提出了“人文奥运、科技奥运、绿色奥运”的三大理念，奥运理念的教育对于培养青少年热爱环保、弘扬人文精神和献身科技事业具有极高的教育价值。青少年是2008年北京奥运会的一支重要力量，他们具有很强的理解能力和感召能力，在他们中间开展奥林匹克教育可以让他们充分地认识、了解奥林匹克运动，很好地宣传奥林匹克精神和理想，从而促进“三大奥运理念”的落实。

（2）坚强意志品质和开拓进取精神的形成。奥林匹克“更高、更快、更强”的拼搏精神，昭示的是一种不断超越、锐意进取的人生信念，揭示的是一种自我超越、奋斗不止的精神追求。校园精神文明教育中灌输这种精神，有利于学生在激烈的运动竞赛中，在枯燥的实验和学习中，在对目标不畏艰险的探索中，形成坚强的意志品质和开拓进取的精神。同时，也将激励学生以积极的态度去迎接未来的挑战，去克服生活和工作的一切困难，最终取得胜利。

（3）诚实守信意识的培养。“公开、公正、公平”的精神是奥林匹克精神的精髓，它要求人们在竞争中必须遵守规则、光明磊落、平等公正。随着奥林匹克运动的发展，“公开、公正、公平”的精神已被推广至社会的各个层面，成为社会法则中的行为规范和价值观念。法制社会中，法律、法规所保障的第一要务就是公平。但是，反观现代社会，失范和越轨行为层出不穷，对学生产生了很大的负面影响。强调精神文明教育中对学生进行奥林匹克公平原则精神的教育，能培养他们尽快适应法制社会的素质，在社会竞争中减少失范和越轨行为，把提高竞争力的方法用在挖掘自身潜力上，公平参与社会竞争实践。

伴随北京奥运会的积极筹办，我国“全民健身计划”二期工程已经启动，学校体育又将迎来全民健身工作的新热潮。我们以2008年奥运会为契机，在校园普及健康意识、奥运意识，改善学校健康环境，兴建体育场所，开展各类体育竞赛，形成特有的体育文化氛围。在奥运的召唤下，学校体育教育中的一批日渐淡化的奥运项目又将焕发生机，并与一些非奥运项目在学校体育教育层面上相辅相成、相得益彰，有力地推动学校体育教育的开展。

三、探讨提高中学生品质的途径和方法

（一）加强奥林匹克教育师资队伍

大力开展体育教师奥林匹克培训，有计划地对大、中、小学体育教师分期分批办培训班进行系统的奥林匹克运动的学习，这是从根本上解决奥林匹克知识的传播问题。它将导致一代人真正了解和理解奥林匹克运动，从而自觉地为奥林匹克事业做出贡献。为了普及奥林匹克知识、培养奥林匹克教学人才、广泛进行奥林匹克教育。

为此，一方面要加强对目前在校体育专业中学生进行奥林匹克教育的力度，采取多种教学手段．将奥林匹克教育落到实处；另一方面，要向全国各地体育教师传授有关奥林匹克运动的知识，激发他们向学生讲授奥林匹克知识的热情，同时要有计划地对全国体育教师进行奥林匹克教育培训，使他们获得奥林匹克知识的第一手资料。

（二）普及奥林匹克教育读物

为使中小学生能够全面、系统地了解和掌握奥林匹克知识，各级教育行政部门和中小学校应与出版社联合，做好奥林匹克教育读物的普及工作。教育行政部门应划拨出一定的资金支持奥林匹克教育读物的出版和发行。学校和教师也应本着对学生负责的态度积极订购，并耐心细致地向学生和家长说明学习奥林匹克运动知识的意义。

（三）体育教学的完善

为使中学生更为直观地接受奥林匹克教育，一方面，应当将奥林匹克运动的内容充实到学校体育的理论教材体系中去，使学生能够在理论课的学习中，更多地接触到与奥林匹克文化相关的知识，教师也可以通过讲授、讨论以及组织观看录像等形式展开教学，还可以通过向学生推荐各种课外读物的形式，来引导学生自觉地增加对奥林匹克的了解。另一方面，要广泛开展各种体育运动，学校可以鼓励学生组织各种体育俱乐部、体育协会等社团，充分调动学生的积极性，也可以在有关教师的指导下组织各种形式的竞赛活动，使学生在运动竞赛中，磨练自己的意志，培养他们积极进取、奋力拼搏的思想品质，使他们在各种竞技运动的组织和实践中接受奥林匹克精神的感染和熏陶。[14]

（四开展社会体育和家庭教育

教育作为有意识的以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，可通过多种形式来实现。对青少年的奥林匹克教育除采用传统的学校教育形式之外，还可以通过在社会上开展体育运功来实现对青少年的教育功能，因为奥林匹克本身就是一种广义的社会教育。[15]此外，父母在日常生活中对奥林匹克的关注与参与也将深深影响孩子们的奥运意识和行为。社会及家庭仍不失为对青少年进行奥林匹克教育的重要途径，社会应给予充分的重视。

（五）加强社会媒体宣传

除学校教育因素外，为宣传奥林匹克理想、扩大奥运会影响，社会大众传媒也应为奥林匹克传播和发展提供更广阔的空间。充分发挥报刊、电台、电视台等的传播优势，开设奥运专栏或奥运频道，办好体育广播。拍摄、播放反映北京筹办2008年奥运会进展情况和市民热情参与、喜盼奥运的专题节目；创办直接为奥运服务的报刊等。建立奥运网站，调动广大青少年网民参与奥运的积极性，形成国内外全方位覆盖的立体宣传模式。由于奥运会是人类有史以来最大的和平聚会，也由于奥运会与传媒之间存在着广泛而强烈的互动效应，这种效应的能量释放出来，对拥有最多观众群的青少年的奥林匹克教育将产生巨大的推动作用。

（六）推进学校奥林匹克教育

奥林匹克运动以青少年为主要教育对象,我国青少年接受奥林匹克教育具有天然的优势：他们大多在学校接受教育，易于组织；他们心理上具有可塑性，易于接受积极的、先进的思想文化。因此,通过学校教育普及奥林匹克教育是一条重要途径。在全国各级各类学校中普遍开展奥林匹克课程和讲座，将奥林匹克教育与学校体育课相结合，使青年学生成为奥林匹克精神的实践者和传播者。学校在开展奥林匹克教育活动中，应对中小学生着重进行奥林匹克史及北京奥运理念的教育。此外，校园广播、墙报、报纸、杂志、书籍以及迅速崛起的校园网络、音像制品应充分发挥作用，传播奥林匹克文化来促进和丰富校园文化生活。

四、小结

奥运理念的教育对于培养青少年学生热爱环保，弘扬人文精神和献身科技具有极高的教育价值。在学校进行奥林匹克教育必须突出绿色奥运、人文奥运、科技奥运的主题思想，积极引导广大学生树立体育环保、体育人文和体育科技意识。

在奥林匹克精神的影响下，中学生要学会以极大的热情和创造性的工作投入到环保宣传、人文培训以及科技攻关的奥运事业中来，让高科技带给2008年奥运会全新的感受。总之，深化奥运理念的教育，会给中国社会和青少年学生的持续发展产生深远的影响。

参考文献：

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[2]任海奥林匹克运动百科全书[M]北京：中国大百科全书出版社，2O00

[3]崔乐泉奥林匹克运动简明百科[M]北京：中华书局，2003

[4]彭永婕张志伟韩东晖人文奥运[M]北京：东方出版社2003

[5]何振梁奥林匹克运动中的文化与教育[J]体育文史，2000，(5)

[6]张洪潭辨识素质教育及其在体育教学中的致力点[J]体育与科学2001(1)：57–60

[7]雅斯贝尔斯邹进译什么是教育[M]北京:三联书店，1991

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[9]费孝通清华人的一代风骚[J]读书,1991，(11):3–6

[10]威廉•巴雷特.段德智译非理性的人[M]上海：上海译文出版社，1992

[11]闵健论校园体育精神的特质与价值向度[J]西安体育学院学报，2002．1

[12]马岳良试论北京奥运会前我国青少年的奥林匹克教育问题[J]体育与科学，2003，(2)

[13]陶于论奥林匹克精神的人文价值[J]南京体育学院学报，2003，(3)