受委屈的作文十篇

受委屈的作文篇1

在我的生活中，经历过的事就像天上星星一样，很多很多。现在我就把自己最受委屈的一件事说给你听吧。

那是发生在四年级里的一天下午。我放学后，刚回到家，进了门，屋里静静的没有一点儿声，就连一支针掉到地上的声音都能听到。我发觉有一种不祥的预感。我试叫：“妈妈，我回来啦。”妈妈语气很重地对我说：“孩子，你进来我房间，我有事要问你。”我怀着好奇心，走了进去。“你先坐下。昨天，你说要订作文书，要8元钱，我要你在我钱包里拿10元。怎么今天早上我数钱时，少了20元钱。”我着急地说：“我没拿，我昨天只拿了订作文书的10元钱。”妈妈说：“没拿。爸爸去出差了，家里只有我和你，不是你拿是谁拿，难道有10元钱会飞吗？”我含着一点泪说：“没拿就是没拿，你竟然连自己的孩子都不信。”“妈妈不是不相信你，倒是你自己做错了不敢勇于面对错误。”说完，她拿出钱包，又数了一次。“咦，怎么这10元又飞回来啦？”原来，妈妈数钱的时候，两张10元钱贴在一起，所以就以为我拿了。现在，真相大白了，我可哭得更厉害了。妈妈说：“好孩子，不用哭，是妈妈错怪了你，对不起。”虽然真相大白了，妈妈对我道歉了，但是我心里不知为什么十分难受。

每当我想起这件事，就会感到十分委屈。

四年级:小雪angle雪

受委屈的作文篇2

但是我已经不再像以前那样，什么事都需要向别人说了。

每个人受过的委屈，其实都变成了一根刺，深深地扎在心上，外面看起来不留痕迹，可是实际上早就已经千疮百孔。

如果你们还想继续就在这里，那么你们就必须要看的清楚，那些不开心的事情，没有必要时刻拿出来悲春悯秋。

更没有人会喜欢，你这种悲伤至极的气氛。

也许他们只是想用这样一个过程，来说明你们的重要性。

但是不是每个人，都喜欢给自己揽麻烦的。但是如果你是个好人，说不定也是很有吸引人的。

所以你要学会好好说话，说更多有信心有把握的话。

这和你在学习方面做的事情都不一样，并不是特别难，你要学着去做。就算真的比登天还难，你该做的，一样要去做。

受委屈的作文篇3

正方一辩发言：（开篇立论）

尊敬的主席、各位评委、朋友们：下午好！

随着精神文明建设的进一步推进，各行各业以及行政执法部门相继提出了文明服务的要求，在一系列的高级文明创建活动的带动下，一股强劲的文明之风正向社会席卷开来，越来越多的行业提倡并推行委屈服务，取得了良好的效果，社会对此有不同的说法？我方认为文明服务应该提倡委屈服务。

有这样一个例子，济南火车站，值班员在维持检票秩序时，遇到一个蛮不讲理的青年，朝维序人员脸上吐唾沫，但这位值班员仍立正敬礼，劝其排队，这位青年非常羞愧，默默站到了队伍的最后，在这里值班员的委屈服务感化了这位青年，使他的良心受到了谴责，使他的行为由不文明走向文明，在事例中这位值班员避免了正面冲突，同时也维护了其他顾客的权益，树立了企业的形象，为单位创造了利益。

文明服务是指遵守职业道德，维护他人的利益，给社会他人带来愉快和谐，创造充满爱心的环境，委屈服务是使自己受一时的委屈，而使更多的人利益受到维护，顾客的利益受到维护是我们的职责，所以说委屈服务属于文明服务的范畴。

同志指出“不仅要以法治国，而且还要以德治国”委屈服务是公民道德的一种体现，是文明服务的最高境界，我们就是要通过委屈服务使别人受到尊重，心灵被我们的委屈服务所感化，从而在全社会传播，形成强劲的文明之风，使文明的更文明，使不文明的走向文明。

在社会文明高速发展的今天，作为一个企业想要在市场大潮的冲击下，立于不败之地，它必须有良好的信誉和形象，才能给自己带来更好的经济效益和社会效益，而在我们的高速公路行业，我们的质量也就是我们一线员工的文明服务。在收费中遇到一些不理解的司机和不愉快的事情是难以避免的，我们应特别注意克制自己，保持冷静，坚持真情相待的委屈服务，尊重别人也就是尊重自己，以理服人，以诚取胜。

委屈服务正是以情动人，委屈服务是一种对心灵的感化，是文明服务工作的最高境界，也是解决道口纠纷的法宝，“木桶理论”的道理，大家都知道，文明服务做的好不好就取决于委屈服务。所以我们一定要提倡委屈服务，真正做好委屈服务。谢谢大家！

反方一辩发言：（开篇立论）

尊敬的主席、尊敬的评委、尊敬的各位来宾：

大家好！

作为反方一辩，我首先非常坦诚地向各位阐明我方的观点：我方认为文明服务不应该提倡委屈服务，委屈服务更不应该纳入文明服务的范畴，服务文明已足已，何须委屈来添足？我们开展文明服务活动，向社会播撒文明的种子，希望每位司乘人员都在接受我们服务的同时受到一次文明的洗礼，但这并不意味着当不文明到来时我们就要委曲求全、一厢情愿地认为自己所谓的这种君子之举就一定能感召文明的回归，幼稚地希望别人就能主动地放下屠刀立地成佛了。所以我奉劝对方辨友，应该唾弃委屈服务。因为他只会使文明蒙羞、道德沦丧、尊严殆尽、法律褪色。虽然文明服务早已被社会广泛认可，但委屈服务却不然。在如今的现代法制社会中，我们已不能把这一带有明显时代特征和严重误导性，早已滞后于社会发展并被美其名曰为“委屈服务”的东西单纯地看作是一种商业行为，我们应该更多地考虑它是否具有合法性，我们也不能头脑简单地认为所谓的委屈服务是对文明服务的继承和发扬，甚至把它当作是文明服务的提高和升华。它充其量不过是文明服务的一个错误极端，一个畸形的衍生物而已。

文明服务是我们自身的一种主动行为，我们要促使文明的更加文明，不文明的走向文明，而不是向不文明示弱、退让、妥协。我们要让文明战胜野蛮、而不是对野蛮姑息迁就。委屈服务却是无奈的接受，悲哀的叹息。社会文明进步到了今天，我们难道还要让历史的车轮倒退，对那些令人发指、是可忍孰不可忍的野蛮行径置若罔闻、麻木不仁，重新做回鲁迅先生笔下的示众材料和看客吗？或许有人可能会借“君子不与小人斗”来聊以，这岂不又是对阿Q精神的发扬光大？我想那样无形之中只会让野蛮有了更多的用武之地，这一切应该和新时代东郭先生们善良的初衷也是相违背的吧！

我们崇尚文明，倡导文明，我们希望以文明来感召野蛮。我们可以动之以情、晓之以理，但我们绝不能以牺牲文明、委屈文明为代价。善不可失，恶不可长。对于肆意破坏文明的行为。我们就要做到了绳之以法，毫不留情。郭沫若先生说过“一个人最可怕的无过于良心的泯灭，一个社会最可怕的无过于正义的沦亡”。曾几何时，一位先哲对自己所处的野蛮时出过这样的感慨：“如果天堂被恶魔占据，我宁可下到地狱”。当今社会我们似乎没有必要如此委屈自己，在全社会人人讲正气，人人讲文明的今天，我们应该采取更积极的做法，要勇敢地为维护自己的人格尊严，为维护文明的尊严，正义的尊严，法律的尊严而斗争。人而无义，不死何为，一个人如果丧失了尊严，活着还有什么意义呢。

所以我提醒各位任何时候都不能让高贵的文明遭受委屈。

谢谢各位！

攻辩阶段

正方二辩丁蒙向对方二号辩友提出问题：

大家好！请问对方二号辩友：

1、你方一辩谈到服务要受到一次文明的洗礼，难道委屈服务不是一次文明的洗礼吗？

答：不是，委屈服务是纵容侵权的行为，它所对应的是无礼司机涉嫌侵犯收费人员人格的违法行为，并有可能导致更严重的违法行为的发生，如果你们实行了委屈服务，就是间接的帮助他们造成犯罪事实，让不文明走向更不文明，这根本就不是文明的洗礼。

2、其实委屈并不是纵容侵权行为，而是一种感化，难道我们要避免这种感化，而进一步提倡正面冲突甚至暴力冲突吗？

答：我们反对委屈服务，并不是提倡暴力冲突，而是当我们受到侵权时，理应拿起法律武器来维护自身权益，而不是在人格尊严受到损害，放弃抗争。

3、委屈服务也是对顾客的一种尊重，尊重别人就是是尊重自己啊！难道对方辩友遇到那些“不文明的人”就不尊重对方了吗？

答：当然不会，每个人在人格尊严都是平等的，所以我们很尊重他。

4、既然对方辩友也认为要尊重那些蛮不讲理，无理取闹的顾客。那么，在你尊重他们的同时，难道不是在委屈服务吗？

答：我尊重他，但并不代表我可以迁就他，可以任他胡作非为，尊重也是相互的，而不是单方面的付出，在要求我们服务行业善待上帝时，千万不要忘记告诫“上帝”去做一个“好上帝”要不然这些“上帝”戴着“帝冠”滥耍“帝威”，而不知自重自爱，鸡蛋里面挑骨头，这样的消费者理应被企业抛弃！

反方二辩向正方三号辩友提出问题：

1、委屈服务的内涵是什么？

答：委屈服务是通过自身的委屈，来维护企业的利益，维护他人的利益，是一种心灵的感化，是文明服务的升华。

2、委屈服务你能承受的底线是什么？

答：对方辩友提出这个问题，是不是已经认可了我方的观点呢？我们大家都知道，现代企业提倡委屈服务是为了树立企业的形象，维护企业的利益，当对方的行为损害了我企业的利益、我们合法权益的时候，我们可以通过法律途径来解决。

3、对方辨友的话体现了“重团体利益、轻个人权利”的传统，漠视了个人的人格尊严，“人文关怀”得不到体现，这样不能使员工与公司融为一体的企业，又怎能提高服务质量，维护自身利益？

答：对不起，对方辩友似乎犯了概念性的错误。我方认为，团体权利与个人权利是相辅相成的，并非有孰重孰轻的问题。试想，你通过委屈服务，树立了企业良好的形象，维护了公司的利益，同时个人的利益也得到了保障，员工奉企业利益高于一切，因为自身的利益与企业的利益是息息相关的，这本身已经与企业熔为一体了。

正方三辩王平向对方三号辩友提出四个问题：

大家好！请问对方三号辩友：

1、作为一名企业员工，当私利和集体利益两者不可兼得的时候，你会选择什么呢？私利还是集体利益，请对方辩友正面回答我的问题。

答：一切以集体利益为重，理所当然集体利益高于一切。

2、这岂不是与你方立场相悖，刚才你方也说应该维护私利，那为什么在私利与集体利益不可兼得的时候而选择后者呢？这不是自相矛盾吗？

答：这并不矛盾。因为我们是在维护做人的尊严，试问连自己的尊严都难以维护的人又如何能维护集体利益呢？

3、对方说在面对野蛮行为的时候，首先是动之以情，晓之以理，那对方岂不是同意了我方“以德服人”的观点，认可了委屈服务吗？

答：动之以情，晓之以理，体现了我们文明收费的高素质、高姿态，但是面对野蛮，我们决不能退缩，作为文明的卫道士，捍卫文明我们责无旁贷。

正方二辩回答反方三辩提出的三个问题：

1、作为一名知法守法的公民，是不是应该有足够的自我维权意识来抵制各种侵犯人格权的行为？

答：我们当然要抵制侵犯人格权的行为，在法律面前人人平等嘛？不过这要看你采取何种方式来抵制各种侵权行为。打个比方吧：一些蛮不讲理的顾客朝你脸上吐唾沫或者是手上咬一口，当然这类人缺乏教养、缺乏文明人最起码的行为规范，难道你们也要向“不文明人”的脸上吐唾沫向其手上咬一口吗？如果真的是这样，那你们的职业道德何在？你们的企业形象又何在？大家想想，如果我们采取这种方式来维护自己的权益。那么，我们的收费道口岂不是成天吵嘴打架了吗？这样行不通吧？我要高速对方辩友的是委屈服务才是我们处理这类问题的最好方法嘛？

2、结合我们收费人员的自身经历，司乘人员的辱骂、殴打行为是不是一种侵权行为？

答：这当然是一种侵权行为啊？对于这种问题，刚才我已经回答过了。但是这类人毕竟也是少数的，对于这类极少数的不文明人，我们的收费员，难道就不执行文明服务了？不热心帮助了？不用遵守职业道德了吗？我想对方辩友不会这样吧？既然如此，对方辩友还是在执行委屈服务啊！

3、如果对方辩友在遇到这种侵权行为时，一味地提倡委屈服务，岂不是在纵容司乘人员的违法行为吗？

答：对方辩友到现在还没有搞清委屈服务的真正内涵。委屈服务其实是对人的一种感化，是对顾客的一种尊重。目前，我们各行各业都在大力提倡委屈服务，其目的是为了维护我们企业的利益、企业的形象，并没有要求我们丧失人格，放弃权利，在遇到违法违纪的不法分子，我们当然会通过法律途径，采取相应的措施予以打击。但委屈服务还是不可少的啊！

正方攻辩小结

大家好！文明服务是一个老生常谈的话题，文明服务究竟该不该提倡委屈服务，刚才我方辩友在盘问和回答对方的几个问题中，已经明确的得出了结论，文明服务应该提倡委屈服务。

在面对野蛮行为的时候，对之“动之以情，晓之以理”不是在提倡委屈服务。委屈服务并不是纵容侵权行为，而是一种对心灵的感化，它是为了避免正面冲突，使更多的人利益受到维护，从而带来良好的经济效益和社会效益，树立良好的企业形象。

对方辩友口口声声说，人格、道德、法律，难道因此受到了委屈就不文明服务了？文明服务就不成了纸上谈兵。对方辩友想想看，在我们的收费工作中，如果没有委屈服务就会容易导致交通秩序混乱等想象，我们一味的讲自我，不是给更多司乘人员的利益带来损害，难道委屈服务不是一种更好的解决方法吗？

作为企业中的一名员工，每位员工的利益与公司的利益紧密相连，只要企业兴旺发达，我们员工的利益才能得到保障，如果一味地讲人格权，而忽视了企业的利益和形象，不是使自己的利益也得到了损失，那我们谈人格、道德、法律又有何意义。

我方早已阐明，委屈服务是使自己受一时的委屈，而使更多的人利益受到维护。委屈服务属于文明服务范畴，提倡文明服务，不也是在提倡委屈服务，对方辩友说不提倡委屈服务，那么在实际工作中不是容易导致以暴制暴，这不是从文明走向野蛮，岂不是历史的倒退？文明是不断发展的，人类总是向往生活在一个更文明的社会中。我奉劝对方辩友要树立符合时展潮流的人生价值观，做好了委屈服务文明服务才会长久不衰。谢谢！

反方攻辩小结

通过刚才的攻辩环节，我方两位辩友的出色表现已经有力地支持并再次充分肯定了我方的正确观点：那就是文明服务不应该提倡委屈服务，委屈服务不应该纳入文明服务的范畴，对于委屈服务我们要毫不吝啬把它扔进历史的垃圾堆。

首先，我认为委屈服务客观上怂恿了不文明的行为，我们不能一面摇旗呐喊：“社会要进步，文明要发展”，而另一面却对不文明的丑恶现象睁一只眼、闭一只眼，大开方便之门，让野蛮大行其道，无所顾忌，我们就完全不能够让野蛮有张牙舞爪、面目狰狞向文明示威、挑衅的机会。希望对方辩友能清楚地认识到一颗愚昧封闭的心灵往往不是我们一次简单的委屈服务就能够感化的，反而有可能会使它更加愚昧地不可自拔，无可救药。

其次，从法律角度上讲委屈服务违背了依法办事的原则精神，是一种经营行为，并无法律依据，人格权是法律赋予公民的基本权利，商业行为不能剥夺这种权利，。但委屈服务客观上却造成企业员工在人格尊严受损害时放弃抗争。更何况委屈服务所对应的是无礼司机的一种侵权行为，我们又岂能对这种违法行为漠然处之，不及时制止呢？

再次，我方认为一个企业不能纯粹为了经营利益而要求职员忍受各种无理刁难，牺牲职员人格的尊严，这同样也有损于企业的形象，无法保证征费工作的严肃性。先义而后利者荣，先利而后义者辱。我们不能把企业的经营利益看得高于一切。我们不能为了维护企业经营利益而损害职员的人格权。光天化日，朗朗乾坤，我们岂容那些不法宵小之徒肆意妄为，对我们收费人员展开恶毒的人身攻击。

最后，我们真诚地希望对方辩友能放弃错误的立场，人谁能无过，过而能改，善莫大焉，你们又何必顽固地坚持一个自己都不能信服的做法呢？我相信集体利益和个人利益最终是一致的，只要企业注重维护员工的利益，采取相关的措施，通过法律的途径保护员工合法权利，充分体现企业的人文关怀。使职工和企业的利益融为一体，就一定能促使职工主动做好文明服务，提高服务质量，从而被社会认可，为企业赢得声誉，带来效益，这才是积极的、行之有效的做法。如此以来，废除委屈服务又有何妨。

自由辩论阶段

（正方先开始）

请问对方辩友，你方一辩刚才提到的要同不文明行为作斗争，并要采取积极的做法，你所说的作法是什么呢？是当头棒喝，以暴制暴吗？

（反方）答：以暴制暴当然是不可取的，我所说的积极做法是坚持有理有力有节的原则，有理重在说服教育，耐心劝阻，有节旨在我们自已的行为不能违法，关键是要突出有力，对于不听劝解、肆意妄为失去理智的司机就要采取合法的强制性措施来制止这一违法行为。司机无理取闹或更严重的过激行为，涉嫌违法，我们默默忍受时，法律尊严如何维护？我们又如何及时中止这一违法行为？

（正方）答：我们提倡委屈服务避免了正面冲突，化干戈为玉帛，使他人的利益受到了维护，同时也维护了法律的尊严，对于无理取闹的行为，对方辩友刚才已经回答了要“动之以情，晓之以理”对侵犯法律的行为，我们要通过法律手段来解决。那么对方辩友“动之以情，晓之以理”难道不是和你们不执行委屈服务是自相矛盾吗？

（反方）答：显然对方辩友犯了一个概念性错误，我们反对委屈服务，但更提倡文明服务“动之以情，晓之以理”是文明服务的基本内容。但当个人权益受到侵犯时，我们不应该委曲求全，轻言放弃，要用法律的武器来维护自身权益，因为《宪法》规定公民的人格权是不可侵犯的。请问对方辩友你们提倡的委屈服务岂不与法律背道而驰吗？

（正方）答：刚才我方一辩已经回答了委屈服务也是维护法律尊严，并不是背道而驰。我们提倡委屈服务并不是要我们放弃尊严，放弃权利，作为企业的一名员工，企业的利益高于一切，而对方辩友却为何一再强调个人利益与个人权利？

（反方）答：我们是在维护自身权益，而不是为了自身利益，而放弃企业利益维护自身权益和维护企业利益是相辅相成，维护自身权益，是为了更好展现个人品质，展示企业风采，维护企业形象。请问对方辨友，作为单位是不应该理直气壮地帮助职员维护合法权益？

（正方）答：企业应该维护员工合法利益，但员工更应该积极地维护企业的利益。刚才你方辩友提到“人孰能无过，过而能改，善莫大焉”我们要给那些犯错的人、不文明的人一个改过的机会，你们的行动是什么呢？是忍辱负重、委屈服务吗？这岂不是认同了我方的观点了吗？

（反方）答：给人改过的机会是多种多样的，我们以何必选择委屈服务伤害自己呢？我们可以通过询询善诱，法律警醒等手段！请问对方辩友，“人本意识”的提出，是现代文明的标志，委屈服务一味退让丧失尊严，符合“人本意识”吗？

（正方）答：“人本意识”难道只为自己不为他为人吗？

（反方）答：当然是要为他人，但是要建立在相互尊重的前提下，牺牲自己的人格尊严来委曲求全，也有悖于“人本意识”！请问对方辩友，侵犯公民人格权是一种违法行为，委屈服务客观上纵容了他人的违法行为，这样的委屈服务难道是合法的吗？

（正方）答：委屈服务虽然有可能对企业员工的个人利益造成了损害，但我方多次强调委屈服务本身并没有要求我们遇到违法行为就放弃自己的权利，大家都知道，我国法律同样规定国家公务员不得从事经商及其它的商业活动。这在一定程度上也限制了公务员的自由和权利，那么你方认为它是否具有合法呢？

（反方）答：说：一个人是要有点精神的，一个人如此，一个企业更如此，如果说提倡委屈服务就让企业更有脊梁，失去了精神，这样的企业又如何立足？

（正方）答：对方辩友说的对“一个人要有点精神，一个企业要有点精神”文明服务、委屈服务就是我们不可磨灭，不可抛弃的企业精神，服务方式的不断创新，服务质量的不断提高，正是合安高速的灵魂，是合安高速兴旺发达的不竭动力。

（反方）答：如果让员工整天在委屈中工作，被打掉的牙也要往肚子里咽，那又如何调动他们的积极性呢？这不是在根本上损害了企业的利益吗？

（正方）答：对于这个问题，我想告诉对方辩友的是两点：第一点，你的假设没有足够的实事论证，现在是社会主义社会，不是奴隶社会，我们的员工也不可能整天在委屈中工作。第二点，在实际工作中，我们的员工应该牢固树立服务意识，善于换位思考，总不能因为受一点委屈就不好好工作。目前，各行各业都有采取不同的方式来调动自已的员工的积极性。例如：安庆北所的岗前誓词，合安管理处的处长奖励基金等等。都是很好的做法吗？这些从根本上维护了企业的利益。我请问对方辩友一个问题，你方不提倡委屈服务在实际工作中容易导致一些道口暴力冲突，这不是从文明走向野蛮，岂不是历史的倒退？

（反方）答：我们不希望暴力，但我们不惧怕暴力，对待暴力，在保证自身不违法的情况下，采取合法的强制性手段来制止，让法律为文明保驾护航！

（正方）答：我们推行委屈服务就是为了更好的维护征费工作的原则性，对方辩友说我们一味退让，强作笑颜，那么请问对方辩友我们的征费工作难道就是要求我们“横眉冷目”“强征硬取”吗？我想这和我们本身所推行的服务方式是分道而行的吧？

（反方）答：收费工作是依据高条交通法规制定的，如果我们一味委屈，强作笑颜，那我们收费工作中的严肃性、原则性、和强制性又体现在哪里？

（正方）答：我方多次强调委屈服务有助于解决道口纠纷避免一此暴力冲突，从而保存证了收费工作的正常运转，也更好的维护了社会治安，维护了法律的尊严。这与企业的经济利益，是相辅相成的，何来哪个重要。古人说：“得道多助，失道寡助”如果对收费过程中的每点纠纷，每一点小事都通过法律手段严厉打击，强行制止，这显然是行不通的。我们何不对其进行一次心灵的感化，更有利于我们征费工作的开展呢？难道对方辨友不这么认为吗？

（反方）答：对方辩友一再强调感化，当你看到不文明的人向文明人进行不文明的攻击时，而不加以制止时，你的良心不受谴责吗？

（正方）答：对于这个问题，我想请问对方辩友你所所说的制止是什么呢？难道也要我们以不文明的方式来对付那些不文明的人吗？那和他们又有什么区别呢？

（反方）答：严肃性、强制性并不是指我们在征费工作中就是要“横眉冷目、强征硬取”，我想这和我们所推行的服务方式完全是两回事。我们主张不让文明受“委屈”，决不是反过来，让它横眉冷目，不近人情，在不侵犯人格尊严、不亵渎文明的前提下，微笑与礼遇永远是需要的！请问对方辩友，因为委屈服务而赚取的微薄经济利益与维护公民的人格权乃至维护法律尊严哪个更为重要呢？

反方四辩总结陈词

尊敬的主席、评委大家好！

人置身于国家社会中，自有法律、道德约束，始能不偏不倚，而对于企业来说，内部管理是企业发展的动力，而文明服务则是企业的外在形象，高速公路是一个特殊的服务性行业。在取得经济效益的同时，更要取得良好的社会效益，这就要求我们不断提高服务质量和服务水平。刚才双方辩友针对是否提倡委屈服务，展开了激烈的辩论。我方则有理有据地充分论证了自己的观点即文明服务不提倡委屈服务。当然，对方辩友的慷慨陈述也给我们留下了深刻的印象。然而通过辩论，我们不难发现，对方辩友首先犯了一个原则性错误。我方反对委屈服务，但更提倡文明服务，主张以我们的言行，以礼服人，据理力争。树立高速公路的文明窗口形象，同时更用我们的实际行动维护收费的强制性和法制尊严，而并不是象对方辩友所述的那样，简简单单的以暴制暴。我们应勇敢地拿起法律的武器维护自身的权益，如若不然，那么试想一下，国家法治机构的设立岂不失去了应有的意义吗？第二，对方辩友同样存在逻辑上的错误，混淆了文明服务与委屈服务的概念，错误的把委屈服务引用为文明服务的延伸，其实则不然，众所周知，人与人之间的尊重是平等的。当个人权益受到侵犯时。我们有权利和义务来维护自身权益，而不能如对方辩友所提倡的那样委屈忍让，轻言放弃，更不能以委屈服务来一言以蔽之，那不是对人权的蔑视，对法律的践踏吗？第三，对方辩友以忽视了一点，刚才，正方一辩讲，现在是以德治国，然而对那些违公德的行为对方辩友却不闻不问，这显然是言与行的背道而驰。因此，我们面对那些不道德行为时，我们坚决予以制止，而不能片面强调部门利益而牺牲整个社会公德，那岂不本末倒置吗？因为每个单位的生存和发展都离不开良好的社会环境，我们只有从自我做起，才能使整个社会文明成风，从而促使单位得以健康发展。诚然，当今社会我们要讲文明，那么我们就要理直气壮地让文明占领阵地，让文明蔚然成风，因为文明是一种正义，一种尊严，一种文化不容玷污，不容亵渎，不容践踏，然而对方辩友为迁就那些不文明行为而推行委屈服务，让文明让步于野蛮，这不是历史的倒退吗？不集溪流，无以成，不积跬步，无以致千里，只要我们从小事做起实行文明服务，那么我们的企业必然欣欣向荣，同时为树立法制观念，提倡社会公德，作为公民在面对无理取闹甚至侵权行为时我们就应该勇敢站出来大声地对它说“不”，以实际行动履行自己法定的义务，这样以来，我们的社会就会文明成风，礼貌成风，我们绝不能以牺牲文明，委屈文明为代价，而应该依法办事。礼尚往来，文明是相互的，尊重是相互的，如果让尊严扫地，让斯文扫地，让礼与理扫地其结果只能是文明步履艰难。在座的各位同事们，作为高速公路的员工，我们理应文明服务，实现“满意在合安”的服务宗旨，我们更应该坚决反对委屈服务，维护良好的社会法治环境，从而促进企业的稳定发展。

最后，我想提醒一下对方辩友，作为现代社会的青年，我们应该知法，守法，护法，当个人权益受到侵犯时，挺起你们的腰杆吧，站直啰，别趴下，谢谢大家！

正方四辩总结陈词

大家好！一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。对方多次强调委屈服务是对人格权的损害，但始终却没有明确的告诉我们，文明服务的定义是什么？不提倡委屈服务？那文明服务又该如何服务呢？对方辩友告诉我们文明服务不应该提倡委屈服务，首先就犯了两大错误：第一大错误就是从经验事实的法则里面归纳出来的错误，对方辩友举出了许多关于受委屈的事例，告诉我们要维护自己的人格权、维护法律的尊严，不能为了文明服务而委屈自己。这是错的！为什么呢？我方刚才已经论证过了，我们作为高速公路的一名员工，高速公路这个特殊性的服务行业，在取得经济效益的同时，更要取得良好的社会效益，这就更需要我们提高服务质量了。我们的每一个收费员每当遇到无理取闹的司乘人员，但考虑到种种因素，为了顾全大局，为了树我“高速人”的形象，体现我“高速人”的高素质，我们的收费员始终保持礼貌的态度，始终骂不还口，难道我们在座的每一位观众就不为他们良好的个人涵养和敬业精神喝一声彩吗？可是对方辩友却偏面地一再强调，“我们受委屈了，侵犯了我们的人格权，我们不应该向他们低头。我们要采取有效的措施来维护我们的权益。”所以我们最终知道了，今天对方辩友看到了人世界不平等的一面，然后告诉我们不能提倡委屈服务，我们要为自己的“人格”争一点“面子”，可为什么对方辩友却没想到，委屈服务就是我们要采取的最好措施呢？那为什么对方辩友又忽略了经验事实上面呈现出的国人素质的提高呢？现在我们的国家不是在大力提倡建设文明社会吗？文明礼貌，尊敬他人，是中华民族的传统美德。可对方辩友，在遇到那不文明行为的时候，却一再地强调要站起来维护自己的权益，却把中华民族的传统美德抛到九霄云外了，在座的每一位朋友想想吧！文明社会是不是离我们越来越遥远了呢？这是件多么可怕的事情啊？对方辩友犯的第二大错误是什么呢？对方辩友犯了倒果为因的错误，对方辩友同样借用一种经验事实的法则告诉我们说，我们不用委屈服务，所以导出了是为了维护文明服务。如果真的是这样的话？我们发现的是什么呢？每个收费员拿把砍刀站在我们的收费道口，然后说声“师傅，你好，你辛苦了”也许这样我们的收费员再也不用受委屈了，我们的收费道口可能再也没有无理取闹的顾客了，可是大家想想，如果你是那位顾客的话，你下次还会经过我们这里吗？这就是对方辩友构建的另一个文明服务体系？他告诉我们只有这样才能让文明占领阵地，让文明昂首挺胸，让文明义正词严。在座的每一位朋友再请你们想想，我们真的需要这种方式来维护我们的文明吗？人的一生中要遇到许多委屈、挫折，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”尤其像我们这些战斗在收费一线的同志们，更要学会忍耐，善于换位思考“委屈服务”。纵观历史，横看世界。文明服务是任何一个企业外在的形象，一个企业要想在社会上获得广泛的知名度、美誉度，则与它提供的服务是密不可分的，我们大力提倡文明服务，当然更要提倡委屈服务。在物质和科学技术突飞猛进的同时，文明服务不能流于空洞，浮于表面，而应是出自真诚，发自内心，热心帮助，忍辱负重。因此我们相信，只有大力提倡委屈服务，才能为文明服务保驾护航，才能为创文明窗口奠定基础，才能为企事业单位取得良好的社会效益。服务永无止境，我们需要付出艰辛的汗水，不断地钻研提高，文明服务为何长久不衰，就是因为我们执行了委屈服务。谢谢！

观众提问

观众提问正方：

1、就收费而言，你们在收费道口如何搞好文明服务？

答：1、（初级阶段）以文明的举止、文明的言辞，体现自身的文明。比如在道口使用文明用语，接待司乘人员要先敬礼后回答等，这是文明服务的起码要求，也是应用最广泛的形式，可以作为收费岗位人员最基本的素质要求；2、（完善阶段）建立文明标准，把文明服务制度化、专业化、规范化，要了解相关的行业标准、法律法规，塑造良好的自身修养，服务中作到有礼有节，有理有据。3、（拓展阶段）提高服务标准，在文明的本质要求下，可以个性发挥，在表现形式上融入个人的个性，体现年轻人的活跃与蓬勃。

2、当收费员在道口遭受委屈时，你认为作为用人单位应该站在什么立场来维护职工的合法权益？

答：用人单位要维护自己员工的合法权益，但更要考虑到顾客的利益，要本着公开、公平的态度，从实际出发，调查清楚事情的起因后果，给顾客一个公道的说法，给员工一个合理的交待。

观众提问反方：

1、请结合你们今天的辩题，谈谈如何理解“满意在合安”的服务宗旨？

答：我们一再强调，文明服务应该是我们自身的一种主动行为，我们要通过积极的行动，急人所急，想人所想，努力为司乘人员提供礼貌、周到、热情、方便、真诚、及时、快速、有效的服务，能让消费者找到宾至如归的感觉，能实实在在为司乘人员提供合理的帮助，为他们排忧解难，并在被服务的过程中感到如沐春风，让他们对我们合安路，对我们合安人有了更多、更好的感性认识，这样才能体现了满意在合安的服务宗旨。

受委屈的作文篇4

有一次，秦远红巡店，正好看到一个服务员遭受顾客的刁难。秦妈的菜品向来以新鲜著称，比如毛肚，因为太鲜，所以吃起来常常含有淡淡的鲜草味。那天那名顾客吃了一口有鲜草味的毛肚后觉得不干净，就找服务员小常理论。小常愣在那里不知所措，顾客见状非常生气，直接夹起一筷子毛肚丢到小常的脸上去了。

小常委屈地哭了。刚好进店的秦远红看了顾客的行为也挺生气，但她走上前之后，还是先平息顾客的怒火，给他赔了不是。然后，她把小常拉到了一旁。

秦远红对小常说：“店里一些菜品的特性顾客因为不了解，所以容易造成误解，这个时候，我们能做的，就是耐心解释。”小常哭着说：“我有想解释，但顾客还没等我解释就丢了我一脸毛肚……您说，人和人之间是不是要相互尊重？我们的人格是不是平等的？”秦远红说：“当然！你的人格谁都得尊重。但很显然，那名顾客是一时怒火，所以希望你别太在意。”

听完秦远红的这几句话，小常心里好受多了。待情绪稳定之后，她主动来到顾客面前，和他解释毛肚含有鲜草味的缘故。顾客听完觉得挺不好意思，忙给小常道歉。

一场风波就那样平息了。离开店时，秦远红同店长耳语了几句。当天下班，小常就受到表彰，得到了秦妈集团颁发的“委屈奖”。

在秦妈沙坪坝店做服务员的也受过委屈。有一次，一位刘姓顾客在店里用完餐后准备离开。他走出大门时，突然想起自己的手机没拿，于是返回包间去找，可找了很久，他都没找到。刘先生认定是服务员拿了他的手机，且当时他喝得有点醉，所以直接跑到收银台去，冲着正在当值的大骂。骂着骂着，刘先生又冲过去抓起的衣领。吓坏了，委屈得直想哭。

但她极力忍住了心中的委屈，先帮刘先生四处寻找手机。过了几分钟，刘先生的一个朋友跑进店，说手机在他手上。误会解开之后，刘先生向道了歉。那一刻，流泪了，但也笑了。

秦远红得知此事后，立刻就授意沙坪坝店店长，给颁发了“委屈奖”。

类似的事件，秦妈集团的门店常有发生。作为秦妈的“妈”，秦远红历来主张不跟顾客说“不”，以包容的心态去处理问题。但她觉得，员工要是站在顾客的角度去经营，就必然得受委屈。所以，她专门设立了委屈奖，用这种方式去表达秦妈集团对受委屈员工的歉意。秦远红说：“很多时候，我们的服务员受了委屈，但他们受委屈的同时，也在光大秦妈的品牌。或许大家觉得，我们可以不受委屈，可以同顾客把理讲到底。但那样的话，秦妈这个品牌就该受委屈了。”

受委屈的作文篇5

2017年乡镇端午节活动策划书一

xx乡党委，县直有关部门党委(工委、党组、支部)：

为丰富城乡群众的精神文化生活，弘扬中华优秀传统文化，提高群众对社会主义核心价值观的认知度和认同感，引导群众进一步树立健康向上的文化生活，促进群众思想文化和社会文明程度的提升，根据《关于印发的通知》(xx文明办[2017]xx号)的安排部署，结合我县实际，制订本方案。

一、活动主题: 端午节中华魂。

二、活动时间：20xx年6月20日下午13:00。

三、活动地点：xx乡补那村

四、主办单位：xx县委宣传部、xx县文明办。

承办单位：中共xx乡党委、xx乡人民政府。

协办单位：xx县文体广播电视新闻出版局、xx县民政局、xx县卫生和计划生育局、xx县教育局、共青团xx县委、xx县民宗局、xx县文明建设和旅游发展局。

七、活动内容：

(一)开展端午节粽飘香节日民俗文化活动，让城乡群众在参与中体验节日习俗，感受传统文化魅力。

1、组织群众开展扭秧歌或跳广场舞、唱戏曲等活动;

2、组织群众开展包香囊、佩香囊、送香囊民俗活动。

(二)开展送温暖献爱心活动。慰问留守儿童、空巢老人、残疾人，让他们感受到我们的节日端午节粽飘香的温馨。

(三)开展端午诵中华魂集中诵读活动。组织xx乡中小学校学生诵读经典爱国主义诗篇和端午民俗诗歌，引导人们学习和欣赏中华优秀传统文化，体验中华优秀传统文化魅力，引导人们感悟屈原精神、增强爱国情结，抒发爱国情怀。

(四)开展端午文明行动宣传教育活动。

1、结合端午节，开展卫生健康知识宣传，开展义诊、免费发放药品;

2、结合端午节，开展靓化端午、美化环境、保护生态文明志愿者宣传教育活动，营造整洁、优美、和谐的节日环境，提升乡村文明形象，进一步增强人与自然和谐共处意识。

八、职责与任务：

(一)xx乡

1、负责制定具体实施方案;

2、拟定活动节目单(不少于10个节目)，组织3个本地节目(广场舞、成人包粽子比赛、自愿者带留守儿童参加包粽子比赛或其他);

3、策划好群众参与的文艺节目;

4、拟写乡领导致辞;

5、布置活动现场(包括活动舞台、背景制作、音响设备、卫生宣传与义诊桌椅、观众座椅);

6、安保人员安排;

7、清理境内沿线公路和活动现场周边的暴露垃圾、野广告、乱推乱放等，营造干净整洁的卫生环境，并向县文明办、报社、电视台、政府网站提供信息稿件(含图片);

8、在境内沿线公路和活动现场周边制作宣传我们的节日端午和社会主义核心价值观的公益广告，并向县文明办、报社、电视台、政府网站提供信息稿件(含图片);

9、向县民政局提供慰问对象(留守儿童、空巢老人、残疾人)30人，并组织其到现场参加活动，接受慰问;

10、提前准备200斤大米、粽叶等包粽子的原材料送到活动地点;

11、配合其他部门开展有关活动。

(二)县文体广播电视新闻出版局

1、协助xx乡策划拟定活动节目单(不少于10个节目);

2、组织3个节目参加活动;

3、拟定节目串词;

4、派出2个节目主持人到现场主持节目。

(三)县民宗局

协助xx乡组织策划，将包粽子作为一个节目进行穿插，使整个活动的开展有序进行。

(四)团县委

1、组织志愿者带领补那村的留守儿童参加现场的包粽子比赛活动，让他们感受节日关爱与温馨。

2、安排志愿者引领慰问对象分批、依次登台接受领导的慰问。

(五)县民政局

1、按每人500元的标准，筹集慰问金15000元;

2、协助xx乡组织策划，将慰问作为一个节目穿插在节目中，由主承办单位领导现场向慰问对象发放慰问金。

(六)县卫生和计划生育局

1、在活动现场开展卫生健康知识宣传，发放宣传资料;

2、开展义诊活动，免费发放相关药品。

(七)县教育局

1、组织xx乡中小学校学生编排3个集体诵读经典节目(主要是纪念屈原的经典诗篇和诗词歌赋)，每个节目参与人数仅限30人;

2、确保参与表演节目学生的途中安全。

(八)县旅游局

指导xx乡在境内公路沿线和补那村开展靓化端午、美化环境、保护生态文明宣传活动，营造整洁、优美、和谐的节日环境。

(九)县文明办

1、指导xx乡开展境内沿线公路和活动现场周边的暴露垃圾、野广告、乱推乱放等进行清理，营造干净整洁的卫生环境;

2、指导xx乡在境内沿线公路和活动现场周边制作宣传 我们的节日端午和社会主义核心价值观的公益广告。

(十)县网络信息中心、县电视台

负责派出记者进行全程采访报道，并向县文明提供宣传报道稿件，以便提供给县政府网站在网上刊播。

(十一)县政府信息中心

根据县文明提供的宣传稿件，在县人民政府网上刊播。

九、活动要求

(一)高度重视，加强领导。xx乡、县直有关单位要坚持结合实际、因地制宜、实用节俭、形式灵活、简便易行的原则，加强领导，采取有力措施，落实工作任务，做好安全保障，组织开展我们的节日端午主题活动。县活动领导小组：

xx

领导小组下设办公室于xx乡, 邓xx兼任办公室主任，汪xx兼任办公室副主任。

(二)围绕主题，精心策划。一是注重把弘扬和践行社会主义核心价值观融入节目活动中，为主题活动注入精气神。通过节日走访慰问组织群众参与，弘扬真善美，传递正能量;通过组织中小学校学生诵读经典爱国主义诗篇和端午民俗诗歌，教育和引导青少年认知传统、尊重传统、弘扬传统，增强爱国主义精神，增强友爱互助、团结和谐、感恩奉献的道德体验。二是按照三贴近原则，坚持从实际出发，适应群众审美情趣、接受能力和心理特点，立足群众乐于参与，策划群众喜闻乐见的活动，有针对性地设计项目，增强我们的节日端午主题活动的群众性和感染力。

(三)加强宣传，营造氛围。县电视台、县报社、县政府网站和有关单位，要通过专题专栏、网页、新闻报道、公益广告等形式，宣传普及传统节日文化知识，深入挖掘传统文化节日内涵，阐释传统节日的现实意义，宣传报道节日活动情况，努力营造浓厚的节日氛围。

2017年乡镇端午节活动策划书二

xx年屈原故里端午文化节暨海峡两岸屈原文化论坛将于6月中旬在我县举办，县委、县政府对此事高度重视。根据此项活动全县整体工作方案要求和全县教育实际，县教育局决定在全县中小学组织开展传承端午习俗，弘扬屈原爱国精神企业系列活动。为确保活动顺利进行，特制定此方案。

一、 活动目的

通过开展传承端午习俗，弘扬屈原爱国精神企业系列活动让全县广大同事更进一步了解端午习俗，了解屈原生平，了解屈原作品，理解屈原作品精神内核。达到师生自觉传承屈原文化，自发弘扬屈原爱国、求索精神之目的。同时，也是组织全县广大师生为xx年屈原故里端午文化节做出应有贡献，把屈原爱国精神转化为师生爱家乡的实际行动。

二、活动时间

xx年6月23日至7月1日。

三、活动内容(组织开展十个一活动)

1、召开一次动员会。要求全县各级各类学校在5月31日前召开以爱秭归、迎端午、讲文明、树新风为主题的动员会，号召全体师生积极参与到全县迎端午活动中来。

2、办一期宣传专栏。要求各学校在6月5日前，认真办一期以屈原文化为主题的宣传专栏，并在班级之间、年级组之间开展评比，促进学生自觉传承屈原文化，弘扬屈原精神，营造良好学习氛围。

3、上好一节端午节活动课。要求全县各学校组织活动课教师认真备一节《端午节活动课教案》，上好一节端午节活动课。并请各乡镇中学和县直学校各推荐2篇《端午节活动课教案》于6月10日前网传至教育股，我们将组织专班进行评选，对评选出的优秀作品予以颁证奖励，并在秭归教育网上刊登。

4、开展一次话端午主题活动。要求各学校以班为单位组织开展端午节主题教育活动，让同学们人人了解端午节的相关来历、传说故事和习俗活动，进而感受传统节日折射出的浓郁文化气息。

5、组织一次屈原简介讲座。要求各学校组织屈原简介讲座，让学生知道屈原的生平和主要代表作品，并能背诵他的名句，小学生5至10条，中学生20条以上。

6、组织一次诗歌朗诵会。要求各学校组织以屈原作品为主题的诗歌朗诵会，让学生理解屈原主要作品的精神内核，通过朗诵会让同学们了解爱国诗人屈原的高尚人格和爱国情怀。

7、组织一次主题班会。要求各学校以班为单位组织一次学屈原，爱祖国主题班会，通过活动培养学生爱祖国、爱家乡的情感。

8、组织一次青春诗会。要求各初中和高中组织以继承传统文化、弘扬屈原爱国精神为主题的青春诗会，并组织评奖。各初中和高中于6月20日前推荐优秀作品5篇网传至教育股，我们将组织专班进行评选，对评选出的优秀作品予以颁证奖励，并在秭归教育网上刊登。

9、组织一次沿着屈子的足迹文化考察活动。要求屈原镇、

归州镇、茅坪镇和县直学校结合当地实际组织学生参观考察，深层了屈原，学习屈原，然后组织撰写大赛，抒发学生情怀，抒发爱国情感。

10、组办一台文艺晚会。要求各学校以追怀先贤、弘扬国学、超越自我 为主题举办一台文艺晚会。通过形式多样的节目更直观的展示端午习俗，让学生更进一步知晓屈原、学习屈原，进一步激发学生爱家乡、爱祖国的情感。

四、活动要求

1、加强组织领导。县教育局成立以局长为组长，副局长为副组长，股室负责人为成员的活动领导小组。各学校要迅速成立活动领导小组，制定工作方案，并将方案于6月5日前上报至教育股。

受委屈的作文篇6

除你之外，一桌子的人或者一屋子的人都醉了，那是什么滋味呢?偷着乐一阵子，就没劲了，再过一会儿又该懊悔了，该买单了，你醒着那就是你的事，你再怎么地也不能从哥们儿腰包里掏钱吧。

一般情况下。上述现象是很少出现的。如今人们都很注意保健，谁没事斗酒斗狠?再说要喝到如此地步，那得什么关系?市场经济最大的收获是人们普遍富了，最大的弊端是人与人之间的关系普遍疏远了，熙熙攘攘。利来利往，人心不古，很苦闷。

屈原也很苦闷。有一天他来到了江边，闷闷不乐。一位渔翁认识他，问他为什么来这里?他说，世道昏暗浑浊，惟独我清白；大家都昏醉着，惟独我清醒。渔翁说，你为什么不随波逐流。为什么不跟着大口吃肉，大碗喝酒?他说，那你是不了解我。我不会和他们同流合污，我是高尚的人。屈原最后抱了块石头投了江。

屈原是个有本事的人，满腹经纶才华横溢，但受了些委屈就想不开，和现在有些年轻人很像。这么说很多人不高兴，屈原六十多岁，年轻人二十来岁，怎么比?是的，受的委屈不一样，但都是委屈。有些年轻人这也看不惯，那也看不惯；看这人有毛病，看那人有缺点。惟独他好。那就只有不停地换工作，与其说是跳槽不如说是跳人。世上缺啥都不缺人，他也只好像蚂蚱一样跳来跳去。

别人醉了你醒着，你忧伤；别人哭着你笑着，你神经；别人笑着你哭着，你可怜；别人饱着你饿着，你难受；别人有钱你没钱，你自卑；都是好人，坏人也会变好人；都是坏人，好人也会变坏人；屈原不想成为坏人，就走了绝路。

屈原能不能不走绝路，而去把人际关系摆平?我觉得可以。那个年代战火纷飞，国家正是用人之际，此国不留爷，自有留爷处；那时从一个“国家”到另一个“国家”，像现在从一个企业到另一个企业一样简单；那时很少有暴发户，读书人的地位很高，能说会道能写一手好文章的“作家”、“诗人”们统统被当作时评家、政论家，是国家之智囊。处于这么一个乱世出英雄的年代，屈原不该早走――别人醉了，你也装醉回家睡一觉；世道昏暗，那你先寻一处桃花源度假去。一定有时来运转的时候。

受委屈的作文篇7

泪水从眼中流出，在心上滑落，在记忆永存…

——题记

泪水，哭时咸如海水，笑时甜如蜜汁，委屈时好似针尖，扎在肉上，痛在心中，刻在脑里…

咸之泪

永远忘不了初一的第三次月考…

快要上音乐课之时，我正坐在座位上准备上课，同学走过来，对我说：“想知道你这次数学多少分吗？”“当然啦！”我脱口而出，自从考完后，我整天盼星星盼月亮的想知道分数，这么好的机会，丢掉不可惜啦？习惯性的对着她笑，可殊不知等下就有一道晴天霹雳劈到身上…

“就是…就是…”她结结巴巴的。“快说啦！”我都迫不及待了，开始催了。。。“就是60分啦！”她一说完就头也不回的走了，就剩我一人在原地发呆，“这不可能！！！”我拼命的在心里大叫。可是事实不可改变，我引以为豪的数学才60分。时间似乎定格，绝望在我脸上固定，泪水从我眼中流出…

一颗调皮的泪顺着脸颊儿滑入了嘴里，咸咸的，好似也在为我悲伤…

甜之泪

再也忘不了六年级的运动会…

“加油！加油！”孙老师在一旁发疯似的为我们加油，我也顾不上手上的疼痛，拼命的向后拉，全班同学也受到了鼓舞，拼命的拉，疯狂的向后倒着。绳上的鲜血越来越多，麻绳都已快成红绳了。“快结束吧！”我在心中呐喊着，大概是老天听见了，发发善心吧！对方终于支持不住，绳子惯性的向我方飞来，一个绳子怎么可能能把60多个12岁的孩子不靠外力拉住呢？我们直接就按着牛顿的“万有引力”向地上倒下去。屁股火辣辣的痛，手上鲜血不断，孙老师的喉咙也斯了，但是，我们却不要命的不约而同喊了句“耶！”这一刻我在心中不断的喊着：“六年三班赢了！赢了！！！”

不知什么时候，湿湿的感觉从眼角流向嘴里，甜甜的，蜜一样的滋味好似在为我们庆祝，给我奖励…

委屈泪

死都忘不掉那一次的“背黑锅”。

“还不是你！除了你还有谁。”母亲一边指着我一边说，我也甘示弱，对她说：“本来就不是…”这个“我”还没从嘴中飞出，母亲就让我闭嘴了，脸上虽火辣辣的，但心中的委屈更是让我难受…

我才刚刚回家，母亲在我后面回，家中也就我一人，我见没人便开始在书房写作业，吃东西。谁知母亲之前放在桌上的东西刚刚好是在我写作业的地方，她一回家就来书房找东西，我知道那东西，是母亲上次买的纯金的耳环，贵重得不得了，母亲见我就一人，一口咬定是我“偷”了她的东西。

哑巴吃黄连——有苦说不出，知道我就算跳进黄河也洗不清，所以我直接就捂着脸进自己的房间顺带作业，把房门锁了，开始思索和调理情绪。知道吃饭时，父亲回家了，把耳环给母亲才洗清我的冤屈…

虽然洗清了冤屈，但一想到刚刚的委屈，泪水好似泉水似的从眼中喷出，一滴不小心落到嘴中，苦苦的，顺着口腔流入心中，变成了针，在心上狠狠的刻下一个不浅的记号…

受委屈的作文篇8

实验小学四年级陈可歆

在我记忆长河里，有些事使我快乐，有些使我伤心，但令我最记忆犹新的还是那件令我委屈的事。

那是下课的时候，我正在教室里看书。突然，我的同桌向我破口大骂：“你干嘛把我的铅笔偷了？”说完便握紧拳头狠狠地向我砸来。我莫名其妙地说：“没有啊！”他更愤怒了：“你还狡辩，我把周围的人都问遍了，就剩下你了。”说完便拿起我的文具盒急切的找起来。他翻来翻去，突然，他朝我瞪了一眼，脸色非常可怕，我害怕极了。他怒气冲冲的说：“看，这不是我那支笔吗？”我疑惑的说：“不是啊，那是我的。”他说：“不可能！这支是我在‘晨光文具’买的。”我惊讶的说：“我也是。”忽然，他一不小心把他的橡皮碰到地上了，他弯下腰去捡。顿时，他呆住了，原来他的铅笔掉在了地上。他赶快捡上了，一脸歉意的说：“对不起，我的笔掉在地上了，所以我误会你了。”现在，我心头的乌云终于拨开了，天气晴朗了。

我有时会想：“一切都要想清楚了在做决定，太过仓促就会办错事情。”

天门好孩子辅导中心

受委屈的作文篇9

小鸭的委屈

【委屈之一】他们的薪水刺激了你

魏彦红在家规模不小的3A级广告公司实习，她的指导老师宋郗文不过二十六七岁年纪，薪水加奖金一个月已有四千多，季末还有提成。可怜魏彦红辛苦打工四个月，一分钱没拿到不说，还倒贴伙食费、交通费无数。非但如此，公司还对所有实习人员讲明:客户请吃饭可以，赠送价值50元以下的小纪念品也可以拿，但如果送现金红包，实习生要讲明实习身份，不可收取。

想想自己支出的费用，小魏心里很是不爽。如果希望我们不收客户红包，加班加点这么长时间，也该发点津贴吧。这么讲，实习生就该是免费劳动力？这又不是做义工，我在大三时，带了两个家教，一个月带挣500元呢。现在的实习单位免费差遣我们，怎么这么理直气壮？

【委屈消痛散】从单位的角度来说，为实习生提供工作平台平身就是一种待遇。你来实习，单位必须为你提供办公场所，及相应办公设备，并要在管理，后勤等方面投入精力、人力、物力等，有时，还要针对具体工作，配备相应的实习指导老师传授相关经验，在实习单位眼里，这都是额外付出。

对一名实习生来说，事实上是用自己的劳动来换取书本上学不到的“从业经验”，最终在招聘单位那里举足轻重的，并非你大学阶段的全A成绩，而是一个过得硬、有影响的公司给你书写的“实习鉴定”，想想这些，你就不会盯着眼前的小利益不放了！

【实习委屈之二】一提背景优越，他们就发笑

大学阶段刘灵素一直是班里的“一号公主”，全班同学都知道刘灵素同学的父亲是省里一个举足轻重的厅长，母亲是皮肤科名医。刘灵素主动放弃保送名额，以全市文科的第二名的成绩考取了大学。

强调“辉煌背景”的后果是直到实习，也没一个男孩敢爱上十全大补的刘灵素。没了干扰，刘灵素在四年当中又勇夺五项奖学金。

一到实习，风水就变了，刘灵素一提到她从初中到本科“无往而不胜”的辉煌战绩和已荣升副省级的爸爸，办公室里的人非但无人附和，相反，大家的脸上明显浮起一朵暧昧的微笑。实习满一个月，刘灵素成了挨批最多、机会资源最少的倒霉蛋。

【委屈消痛散】动辄表白自己“背景”深厚，绝对是不自信且尖酸气十足的表现。真正摔打人的职场不会乎这些，或许你真的有“辉煌的业绩”，但在单位里，并不需要你去把这些说出来，而是要你做出来，让大家心服口服。假若你的背景很辉煌，实际工作能力却难以让人满意，这会成为一种反讽;而假若你的背景辉煌，工作业绩亦出类拔萃，又会有流言议论你，说你的业绩是有“贵人”相助而得。你又何必“争取”这样的评价？

【实习委屈之三】我做的方案，署名为何成三人

已经是第三次，熬通宵做出来的企划报告，钱丽都熟得像自己的骨肉一样，等到公布正式文本，署名就成了三个人:钱丽的指导老师曹新平为第一作者，企划部主任老周是第二作者，钱丽竟是第三作者。钱丽已经忍了两次，这一次终于去找曹老师谈:“我们学校最后要求交五个作品来做实习成绩，要求至少有两个作品是第一作者或单独署名。”曹老师正忙着，头也没抬:“啊，是这样啊，你也不早讲，我下次跟主任说说，我们两个委屈委屈，名字往后调调，把你署在第一个，如何？”钱丽怔在那里，不知说什么好。天啦，我熬油点蜡做出的企划，他们要加名字，还说是照顾我！这地方还有没有天理！

【委屈消痛散】换位思考，老师们也会很委屈：看看，到底是谁在占谁便宜？第一，这个计划信息是我得来的，相关资源也是我提供的，如果不是我把这个计划抓到手，实习的学生从何入手？第二，实习生拉出的第一稿成个样子吗？要不是我告诉她如何整合其中的要点，如何考虑成本兼顾可操作性，她那个动人的计划只能是一个美丽的乌托邦。第三，我承认主任是没做什么具体的工作，但任何一个计划领导层不支持都不大可能实现。让领导也变成其中的作者之一，这几乎成了一条职场的潜规则，尽管不甚光明，但与之完全对抗，你的阻力就很大了！

TIPS

对待实习的正确态度

实习不是正式工作，而是一个学习过程，是“从做中学”。不管是喜还是忧，也不管是经验还是教训，任何一点认识、一个心得、一种感受都是收获。

第一，正确认识自己的长处和不足，虚心学习他人成功的工作经验，踏踏实实地做好实习工作；

第二，在实习的过程中，多思考、多比较，用心体会，多尝试把所学的书本知识应用于工作实际；

第三，认真及时地总结实习经验和心得，尤其是对实习中遇到的问题，要多分析、多请教，找出问题的症结所在，并努力克服。

小鸭变天鹅秘诀

第一步:踏实工作 积攒业绩

记者这种职业上班的时间不太固定，而且因为高云是一个实习生，所以单位对她的要求并不严格，不来也没有人会说什么。但是高云几乎每天都要到单位上班。遇到正式记者不愿意写的稿子或者是特别难采的稿子，高云总会很高兴地把任务接下来，然后努力地去采访，就这样，高云凭借自己的实力终于换得了报社一张正式签约的合同。

摩羯总结:

1，一定要全勤上班，给人一个好印象。

2，努力工作的同时，虚心请教前辈，把自己工作的业绩展现给他们看。

第二步，发挥优势，站稳脚跟

朱小姐现在是远洋运输公司的正式员工。大四快毕业的时候，她来到这家外企公司实习。刚开始的时候，由于她对公司的业务不熟悉，就利用她外语好的专长提出帮老板翻译资料。边翻译边学习，以求能尽快地掌握公司的工作流程。半个多月后，她就开始独立承担公司起草报告的工作。

摩羯总结:

1，实习生不要妄自菲薄，首先要肯定自己的能力。

2，利用自己的实习身份，主动申请一些与自身优势有关的工作，以便拿出成绩给老板和同事们看。

第三步 心胸开阔，慎言微行

李小姐刚去公司时，有人给她“扎针”，在上司面前说她上班工作效率不高。当时她非常气愤，不过，她并没有打听是谁给她“扎针”，并接受了上司的婉言批评。在后来的工作中，她更加努力，对工作的细节上也非常注意，尽量做到尽善尽美。

摩羯总结:

一定不要把情绪带到工作里。委屈要学会自我调节。譬如跟以前的同学出去玩，和知心的朋友聊聊天，出去唱唱歌等。

要处理好公司中人际关系，不要与别人随便议论公司的人和事。

遇到别人背后议论自己，先不用理会，摆正自己的心态，如果事情到了很严重的地步，可以据理力争，讲清事实，但还是以团结和气为好。

TIPS

实习期办公室禁忌总览

1．不要在办公室打电话给其他公司实习的同学、议论或抱怨此间待遇。

2．闲时不要带其他同学到公司来串门，把办公室当成同学会或私人客厅。

3.即便你有考研打算，也不要利用“上班”时间猛K课本。

受委屈的作文篇10

《屈服》文明差异融合

2001 年9 月11 日，美国本土遭遇了历史上最严重的恐怖主义袭击。此次事件不仅对全球经济造成巨大损害甚至对美国民众造成的心理影响极为深远。美国文学届对这一重要的事件也进行了持续关注并出版了与之相关的许多文学作品。其中艾米・沃尔德曼的《屈服》就是颇具影响力的作品之一。

一、艾米・沃尔德曼及其处女作《屈服》

艾米・沃尔德曼（Amy Waldman），出生于1969年，曾担任过八年《纽约时报》的记者，其中三年是新德里办事处的负责人之一，也曾就职于《大西洋月刊》。毕业于耶鲁大学，哈佛大学拉德克里夫高级研究院 ，是柏林美国学院研究员。

《屈服》的场景是设置在美国知名地区纽约曼哈顿，正值“911 事件”两周年之际，人们决定在当年事发之地建造一座建筑物以示纪念，经过一番商讨，评审委员们最终从参赛的5000份匿名作品中选中了胜出作品―《花园》。然而，当获胜者的名字被揭晓的时候，评委们震惊不已。因为胜出者名叫・可汗，从名字可以判断出这是一位穆斯林。在委员们感到惴惴不安、不知所措之时。获胜者是一位穆斯林建筑设计师的消息已被一名居心叵测的记者阿莉莎・斯皮尔获知并公布于众。瞬间舆论一片哗然，不同团体各色人物纷纷登场，他们带着各自不同的目的抑或支持抑或反对。美国社会也似乎瞬间划分为两大阵营，一个标榜着自由平等、民主公正的美国，充满了包容力；一个执拗、愤懑、又充斥着报复欲望的美国。两大阵营的冲突愈演愈烈甚至导致了流血事件。极度伤心失望的可汗最终还是选择了屈服，他离开了美国去了印度，在那里继续着自己的事业。小说在结尾给大家展现，在二十年后，一对年轻的伴侣为给当年的竞赛事件录制一部纪录片而远赴印度采访可汗，并在孟买亲眼看到了他的作品。

二、 《屈服》所体现的文明的差异

美国哈佛大学政治系教授塞缪尔・亨廷顿早在上世纪九十年代就提出了“文明冲突论”。这一理论自从提出之日起就引发了世界上多个国家学者的思考和关注。2011年，艾米・沃尔德曼《屈服》的发表再次体现了不同文明之间存在差异性，文明的差异性如不能得到重视及有效的引导会引发文明冲突。9・11 恐怖事件给人们的内心带来了巨大的恐惧而这种恐惧心理慢慢地让人们抛弃了美国自建国以来所信奉的自由平等、民主公正的理念转而屈服于一种偏执、狭隘暴力的心里。这样的一个美国怎样才能体现美国多样文明的包容性呢？

在《屈服》中评审委员克莱尔和《花园》的设计者可汗是最重要的两个人物。但随着故事的发展不难看出他们其实代表着不同的文明形式。在作者眼中，克莱尔代表着美国主流文化的理想，她是典型的美国白人，属于纽约的上层社会，她是评委会成员中唯一一个遇难者的家属，但却是获胜作品的最坚定的支持者。然而不管可汗自己在内心是否认同 ，在他人的眼中，他首先是一个穆斯林，其次才是美国人。在这场冲突中，他们双方代表的是不同的文明形式即美国社会和美国的穆斯林。即便克莱尔是支持者但她仍代表的是西方文明，而且她认为可汗代表的是伊斯兰文明，因此当克莱尔第一次见到可汗，感谢他的设计的同时她内心是期许可汗对她的支持心存感激之情，因为她是优等文明的代表。可汗感觉到了克莱尔的期许，但他把自己认同为一个美国人，他所受的文化熏陶告诉他自己获胜了就应该得到承认，这是最给一个美国人应享有的权利也是美国文明平等性的体现。在媒体把穆斯林设计师获胜的消息公之于众之后，克莱尔四面楚歌，陷入孤立的境地，这为克莱尔日后的动摇埋下了伏笔。随后事件愈演愈烈，阿斯玛遇刺身亡。面对着这件事一步步发展，愈演愈烈最终竟导致流血事件的发生，人们纷纷感到震撼，于是作为代表不同文明的双方都不分布面对事实，但双方都不愿妥协。最终，克莱尔最先选择放弃，她联合穆斯林美国协作委员会发表了声明，希望可汗能退出此次比赛。伤心失望的可汗别无选择只有宣布退出并远走他乡。然而故事的结尾让克莱尔和可汗在二十年后有了一次隔空对话，双方在年轻一代的帮助下，才真正了解了彼此当时的感受。可以肯定地说，文明差异性的理解及对话是需要数年甚至几代人的努力，而二十年后的美国社会及经历了时间历练的可汗都更好的展示了所代表的文明的包容性。

三、结语

世界上存在多样文化、各式文明，它们既有共性又有个性。文明的多样性型和差异性势必会造成一定的冲突和矛盾。然而，大量的事实证明，冲突不是解决文明差异性的最佳手段亦不是文化交流的的常态，只有在理解个性保有共性的方式下，不同文明才能和平友好的共处，才能展现文化的多样性。美国作为一个移民国家，多种文化在社会中共存是其社会发展的常态因此冲突也再所难免。2001年“911”事件的发生把穆斯林文化和美国主流文化的冲突置于风口浪尖。在这部小说中，作者给大家展示了文明的差异性造成的冲突，同时也展示了文明包容性的体现和不同文明的融合是需要经历漫长的社会发展过程的，也许需要几十年甚至上百年的时间。

参考文献：

[1][美]塞缪尔・亨廷顿. 文明的冲突[J]. 张铭，谢岳，译. 现代外国哲学社会科学文摘，1994.（8）：2.

[2][美]塞缪尔・亨廷顿. 文明的冲突与世界秩序的重建[M]. 北京： 新华出版社，2009.

[3] 余艳娥，冲突与对话-解析9・11小说《屈服》对文明对话的尝试[J].文化学刊，2015.（2）：2.