大语文教育论文十篇

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大语文教育论文篇1

一、知人论世，培养爱国情怀

我们《大学语文》的教学主要采用的是讲授法，所以教师在讲解时要尽可能利用好课堂来进行德育渗透。其中，在知人论世环节可对学生进行爱国主义教育，培养他们爱国情怀。“梁园虽好，非久居之乡”，“亚洲有我，中国有我”等，无数深情表白之后潜藏的都是对祖国母亲、故土家园的眷恋依赖之情。这就是人们心理上的情感归属。所以爱国主义仍是德育教育永不褪色的主题。《大学语文》选编的都是一些“文质彬彬”的作品，而这些作品无不凝结着作者的深厚情感。因此，在导入时，教师应抓住知人论世这一环节，把爱国主义教育巧妙地融于作者介绍之中。如《山鬼》一文，教师在正式讲解之前，可以深入地介绍屈原的生平与创作背景，让学生体会屈原浓烈的爱国情怀，这时可提问：“我们知道屈原被迫离开自己的祖国，悲痛难忍，这其中既包括对祖国家乡的深深依恋，又包括对小人当道、国家日益没落的忧心焦虑与无能为力。从他一生的经历，我们深深感受到了屈原的殷殷爱国志、拳拳爱国情，这不正是我们应该学习，并且以后教授给你们学生的精神榜样吗?”有鉴于此，学生会深受感染，从而激发他们对祖国的热情之情，也就受到了爱国主义的洗礼。又如《金陵驿》的作者文天祥也是我们所熟知的爱国主义诗人，亦留下了“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”的感人绝唱，至今读来仍为他的爱国精神所触动。当然，在此环节应把握好时间与分寸，否则会有本末倒置之嫌。

二、精讲课文，感知理想抱负

对于学生比较熟悉的作者，教师可把德育渗透放在精讲课文之中，让学生在学习分析中受到理想教育，从而得到启迪。如《安定城楼》一诗，教师在讲解中应紧扣“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故来重点分析，引导学生思考：李商隐现在真的想归隐江湖吗？如果真要归隐，条件是什么？通过上下文的典故涵义与诗意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必须把治理国家的事业完成，功成名就之后，年老之时才会归隐。最后教师可进行总结升华：这首诗主要表现的就是李商隐青年时期的高远抱负和奋发精神。而作为未来人民教师的你们，更应该象诗人那样，坚守自己的理想，为之奋斗拼搏，并把理想的火种传给你们的学生，志存高远，让他们也能感知理想的魅力。还有《出师表》、《尚未选择的路》这些富有内涵的作品比其他教材有着无可比拟的德育优势，可以让学生从中汲取养分，树立远大的理想，这比任何一堂思想政治课都易于接受与消化。

三、课堂反思，培育人生态度

大语文教育论文篇2

近年来随着大学语文课程的开展，关于大学语文的教学不断被讨论与研究。有学者将各种观点大致分为选文教育派、人文教育派、文学教育派、语文专题派、人文语文派等五个派别。总的来看，不管是提倡以作品为主，还是以学习方法为主，其重心都在培养学生的人文素养上。换言之，大学语文教育的最终目的即为对大学生进行人文教育，提高其人文素养。如徐中玉说“:大学语文课程是在中学教育的基础上，进一步提高大学生人文素质，增进文化修养的主要课程之一……大学语文课程教育的重心，必须放在对大学生进行人文精神和文化修养的培养上……这门课不能成为一门单纯的思想观念课，而应是具有吸引力和感染力的文学、文化课。”教育部高教司《大学语文教学大纲》（征求意见稿）中亦提出：“在全日制高校开设大学语文教程，其根本目的在于：充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。”毋庸置疑的是其培养人文素养的目的性，而由此也可看出：人文素养是“一个人在人文科学方面达到的综合素养的水平与境界”，包括了人文精神与文化修养，是新时期高质量人才所应当具备的。

二、人文教育

人文教育是培养人文素养的重要手段，而大学课堂中普遍存在着学生主动性缺失的松散状态，试问在这种情况下，我们应当如何开展教学？如何将人文教育落到实际中？对此，教育部高校文化素质教育指导委员会委员魏怡在其论文《“大学语文”的学科性质与教材编写》中曾言：“大学语文应当遵循语文学科工具性、人文性和美育性的三性定位，美育是其灵魂，对学生汉语言听说读写实用技能的提高是其最基本的任务，突出技能训练，努力增强大学生就业前的语文适应能力是其目的。”工具性、人文性与美育性为大学语文教学中应当有效结合的三要素：其中工具性包含了学生听、说、读、写等实用技能，为基本任务；美育是建立在熟练运用工具性这一特性的基础上的，为核心内容；而人文性则为其最终目的，即提高学生的人文素养。换言之，培养学生的人文素养，首先应充分重视大学语文工具性的一面，进一步培养大学生阅读理解、形象思维、口头表达与写作的基本能力。在此基础上培养大学生的审美能力，运用各种教学手段引导其对作品进行审美欣赏，从而提升其人文素养。

1.工具性的培养

所谓工具性，应当是在认识字词的基础上，进一步形成语感，从而掌握认识世界、与世界交流的基本技能，比如阅读、写作等。笔者曾对290名学生进行问卷调查，90%的学生都认为当今的大学语文课程是中学的延续，其主要原因在于过分强调工具性的一面。不可否认，字词的把握是欣赏优美文学作品的基础，试问一个连字词含义都不理解的人怎么可能把握作品的深意？这是大学生必须清楚认识到的一点。而作为教师，更应该清醒地认识到基于此的应用能力培养是教学重点之一。作为从教者，我们应当思考如何更好地让学生进入到这一学习中去。比如语感的学习，早在1979年，吕叔湘先生便在《关于中学语文教学的种种问题》中提到了语感的重要性，“语文教学的首要任务就是培养学生各方面的语感能力。”这虽是对中学语文教学提出的一点意见，但对于大学语文教学亦有指导作用：语感的进一步培养亦为大学语文的基本任务之一。“语感是人对语言直觉地感知、领悟、把握能力，即对语言的敏感，是人于感知的刹那在不假思索的情况下有关的表象、联想、想象、理解、情感等主动自觉地联翩而至这样一种心理现象。”在具有个性的大学生看来，经过了中学的各种培养，语感是早已形成，所以不愿再花费时间。因而在教学中应引导学生端正态度，鼓励其阅读高质量文本，使其熟练掌握语言，形成一种能迅速认识事物、描述事物的自觉思维活动。除了语感的培养，熟练地运用语言文字也是语文工具性特征的重要体现。在调查报告中，85%的学生都认为自己已熟练地掌握了写作，但设计应用文写作时，83%的同学都表示不清楚。面对这一情况，在上学期的大学语文教学中，我们设计了“应用文写作”这一板块，相对于纯文学赏析的课堂，学生们在此表现的求知欲更为强烈。经过讲授与训练，他们清楚了通知、请示等公文的写作，并以小组为单位撰写了各自班级就业意向分析的调查报告。不能说这是在实用性与功利性指引下对于大学语文的改造，而应当说是在培养其语感的基础上，进一步指导他们运用语言的能力，进而引起学生对于大学语文的重视。

2.审美能力的培养

审美教育是大学语文教育的重点之一，也是达到人文教育的重要手段之一。“审美教育即美育，其根本任务是培养和提高人们对自然美、社会美和艺术美的感受、欣赏和创造能力，陶冶人们的情操，培养人们的丰富健康的思想感情，塑造完美的人格，使人的本质力量得以全面充分的发挥。它是人们达到精神解放和实现完美人格的先决条件。”在大学语文的教学中应当运用各种手段培养学生发现美的眼光，通过对美的理解丰富思想，提升品位，从而塑造完美人格。在大学语文课堂中对大学生进行审美教育，主要途径有二：一是对于文本的赏析；一是多种教学手段的运用。当下大学生对于经典文本的渴望日益下降。据复旦大学的调查显示：当代大学生阅读本专业经典著作的只有15.2%，阅读人文社会科学经典著作的有22.8%，阅读专业期刊的有9.3%。相较而言，美国的大学生经典著作的阅读量平均每周要超过500页，远远高于中国学生。大学生对于经典文本的冷漠显而易见，同样在问卷调查中，80%的学生对于课本选编的文本提出质疑，认为同中学课文的重复率高，且脱离现实。相对于课文，学生对于当下的流行文学更感兴趣。这一现象对于我们教师也提出了更高要求，不仅要熟知中外经典作品，还要掌握当下流行趋势，对学生进行正确引导。如童话书《小王子》，在笔者课堂的自由发言中多次被提及。就发言情况而言，《小王子》在一定程度上带给了他们审视世界的眼光，他们从小王子与玫瑰花的相处中读懂了爱的奉献，从小王子漫游途中遇到的国王、爱慕虚荣者、酒鬼等人身上，想到了现实生活中的权力幻想狂、自我崇拜狂与梦想发财狂等形形的人。这是《小王子》带给他们的思考，从中我们就可以看出，对于学生正确地引导，才是对于课堂的最好补充。除此之外，在具体的教学中，我们还应当运用合适的教学手段，引用各个艺术门类，利用大众文化，引导学生进行自主审美。如对于《黄金时代》这部影片的赏析，班内展开激烈的讨论。多数同学认为电影所反映的并不仅仅是萧红传奇的一生，而是通过萧红表现了那个时代的中国社会，表现了在特定社会环境中东北作家群迷茫而放肆的青春。再通过对萧红作品的赏析，他们更加深刻地体会到了社会、时代对于作家、作品的影响，由此引导他们去学习孟子的“知人论世”思想、司马迁的“发愤著书”说便有了很好的效果。再如对《伟大的盖茨比》的讨论，他们从作品中看到了第一次世界大战后美国上流社会的虚伪冷酷与享乐主义，还悟得了电影中象征手法的运用。影片中将尼克叙述故事的地点放在了一个孤寂的老房子里，这预示和象征了盖茨比荒凉的结局。在讨论过后再引导大家去欣赏《婴宁》，不用过多解释，他们便能品出蒲松龄于婴宁身上寄予的对于完美女性的希望，以及从婴宁性格的转变中透露出的对于现实的妥协。这不得不说艺术是相通的，而对于各类艺术现象的赏析能有效地补充大学语文的课堂。因此在我们的教学中，应当在培养学生审美能力的前提下，拓宽视野，运用多种教学手段，增强师生间的互动。

三、结语

大语文教育论文篇3

【关键词】人文教育；大学英语；教学改革；《希望英语3》教育部

2007年颁布的《大学英语课程教学要求》强调“大学英语课程不仅是一门语言基础课程，也是拓宽知识、了解世界文化的素质教育课程，兼有工具性和人文性”。然而，目前为止，由于各种原因，大学英语教学在很多高校基本上还停留在单词、语法与课文篇章翻译的层面。单纯仅仅讲授语言本身而未能去帮助学生理解语言作为文化载体所传达的宝贵的人文精神的教育是片面的、不完整的。李侦在《论大学英语教学中的人文教育》中指出大学英语教学存在着极为严重的应试教育倾向，教师只注重教材、教案以及教参。陈向俊在《人文教育：大学英语教育的缺失与回归》里提出提高语言能力本身是无法跨越这一语言所代表的文学文化内容。如果脱离文化背景去学习语言，学到的只是语言的外壳。

语言是文化交流的载体和工具。大学英语教学的最终目的是希望学生通过掌握英语来了解世界各国文化及先进的科学技术，并且能在国际交流中准确地表达自己的思想。大学英语教学不仅要提高学生的单词量，丰富学生的语法知识，还要增强学生对于这种语言的热爱和对于这种语言文化的理解。兴趣，是学习的原动力之一。学生们只有在喜欢英语，愿意丰富自己的英语知识的情况下，才会将被动学习转变为主动学习。这种学生自主转变后的学习成果是教师们说教所远远达不到的。因此，激发学生学习英语的兴趣，帮助学生拓宽知识面，才能从真正意义上提高学生的语言能力，才能帮助学生们在进入社会前在英语方面打下夯实的基础。《希望英语3》是目前各高校采用的比较多的教材。由徐小贞担任总主编，外语教学与研究出版社于2011年出版。此教材适用于专科学生，大学第二学年上半学期使用。全书共分为八个单元以及两套练习。每个单元分为听、说、读和写四个部分。每个单元的阅读部分包含A、B和C三篇阅读。A篇作为精读篇章，由教师详细讲解，B篇和C篇为学生课外补充阅读。A、B和C三篇阅读均包含练习。听力方面，六个部分练体与全国高等学校英语应用能力考试B级类似。写作包括一般写作技巧讲授和商务英语写作两个部分。口语方面，每个单元的补充词汇与对话练习等均与精读A篇话题相关。本文作者已讲授此教材四年，并且于2015年起一直致力于人文教育视域下大学英语教学改革的研究，本文以此教材前三个单元A篇精读课文为例，提出一些具体的提高大学英语教学效果的方法。第一单元：HistoryofAmericanMusic（《美国音乐史》），此篇文章讲述了美国各种流行音乐的种类及其起源。在讲授这篇文章时，教师可以提前下载好布鲁斯乐、爵士乐、乡村乐和摇滚乐等文章中涉及到的各种美国音乐种类的代表作，在课间播放给学生听。这样可以让学生在课间放松、愉快的同时更加直观地接触、了解美国流行音乐。与此同时，此篇文章涉及到美国文化大熔炉，并且认为这是美国流行音乐多种多样的根源。教师在授课过程中应该适时加入美国历史的介绍，让学生了解美国成为文化大熔炉的多种因素。然而，大学英语课程并不是美国历史的专业课，大学英语教师只需做大体介绍。但是讲解内容要生动、有趣，从而引发学生学习兴趣，激发学生课外自主研习。另外，这篇文章还涉及到美国经济大萧条时期，两次世界大战战后和二十世纪五六十年代传媒激增等方面的时代背景，教师都可以将其加入到课堂内容当中，丰富教学内容。大学英语教学不仅仅是单词、语法与课文篇章翻译的讲授过程，更是拓展学生人文知识，提高学生综合素质的有效途径。

第二单元：TheImpactoftheInformationRevolution（《信息革命的影响》），此篇课文主要讲述了计算机的诞生、发展以及对人类生活的影响（影响包括正反两个方面）。通过本篇课文的学习，学生应该知道：世界上第一台计算机诞生于哪一年，叫什么名字，重量、体积有多大等等。同时，文章还提到了计算机是1982年《时代》杂志的“年度风云人物”、圣路易斯幽灵号和阿波罗登月器等等。知识面不够宽广的学生很可能产生疑问：这是什么性质的杂志？这本杂志的封面人物很有影响吗？……以上这些背景知识，教师可以通过多媒体图片的方式向学生直观地展示。随着课文地深入讲解，教师可以灵活举出日常生活中、新闻中的实例来引导学生思考、讨论：计算机给我们的生活带来了哪些便利？同时，又产生了哪些问题？让学生了解到：任何事物的产生发展以及影响都要辩证地去看待。信息技术的发展方便了人们的生活，但同时也带来了许多不可避免的问题，人们应该积极地去面对。本篇课文生单词多，背景知识点较为繁杂，讲述信息革命的同时提到了希特勒、盖世太保、种族隔离等问题。想要上好这个单元，对教师来说备课量很大，难度较高。但与此同时，讲好了这堂课，学生不仅仅扩充了词汇量，还能了解到许多领域的知识，学生人文素养的提高，不言而喻。第三单元：CareerWomen（《职业女性》），该篇文章主要描述了美国职业妇女的生存环境——事业有成的女性要么结婚很早，要么根本不结婚。造成这种现象的原因不是这些女性不愿结婚，而是男性不愿意和自己成就相当的女性携手终生。在讲解这篇文章时，教师可以从中美两国不同的社会背景入手，对比两国家庭组成、女性受教育情况等，让学生自己讨论课文中的情况自己身边是否存在，情况是否和文章中一样？女性究竟在事业和生活中应该如何选择？对于这些问题，教师不应该加入自己的主观思想，而是应当从旁引导学生认真思考自己未来的生活选择。相较于前两个单元，本单元不论从单词语法角度还是背景知识点都相对简单。但本单元加入了人生选择的问题。因此，引发学生讨论是本单元的重点。

综上所述，想要提高大学英语教学质量，不仅要帮助学生提高词汇量，夯实、扩充学生的语法知识，还要在大学英语教学过程中激发学生学习英语的兴趣，帮助学生拓宽知识面，明确大学英语课程与人文社会科学以及自然科学之间有着紧密联系和相互促进的关系，促进学生主动学习、拓宽学生学习空间。要做到这些，我们广大教师首先要树立正确的人文教育理念；其次，通过多种途径深层次挖掘、丰富大学英语教材中所涉及的人文知识点。与此同时，还要扩展教师自身的知识面、增强创新能力、拓展教学模式并且开阔教育视野。只有立足于以上多点，我们的大学英语教学质量才能最终得到质的提高。

【参考文献】

[1]程曙华.浅议大学英语阅读教学.浙江经济高等专科学校学报，2000.03.

[2]陈向俊.人文教育：大学英语教育的缺失与回归.海外英语，2011.05.

[3]桂骥.大学英语阅读教学的创新性解析.英语广场，2013.02.

[4]教育部高等教育司.大学英语课程教学要求.上海外语教育出版社，2007.

[5]李侦.论大学英语教学中的人文教育.教育评论，2011.02.

大语文教育论文篇4

关键词：大学语文教学；人格教育；方法

“人格教育是一种以发展学生心理素质，培养健康和适应现代社会需要的人才为目的的教育。”随着当前社会经济的不断发展，学校教育也面临着巨大的挑战，迫使教育发展的方向从传统的知识传授向培养高素质创新型人才定位，从应试教育向注重学生全面发展的素质教育转变，从传统的思想品德教育向现代的人格教育发展。人格教育可以有效地促进学生人格的形成和发展。在当前的教育背景下，大多数高校还无法开设专门的人格教育课程，其实，除了我们现有的思想品德修养课，大学语文这门课程在培养和提高学生文化素质方面的独特优势使其担负着对大学生进行人格教育的重要使命。

一、大学语文教学人格教育的目标

人格教育主要关注的是学生的人格发展，帮助学生发掘潜能、探索自我并通过具体知识的传授启迪学生的智慧。人格发展健全就会具有以下特质：积极的自我观念，恰当地认同别人，面对和接受现实。一个心理健康的人能体验到自我存在的价值，能面对并处理日常生活中出现的各种挫折和挑战。现代散文名家周作人在《关于孟母》一文中所讲“能节制自己，能宽容别人”，能认可别人存在的重要性，不强求他人，既能体验到自己在许多方面与大家相通或相同，又能与他人分享快乐、分担忧愁，并且对于未来有一种美好的憧憬，能面对和接受或许并不符合自己愿望的现实。一位教育者寄语他的学生：有勇气改变可以改变的一切，有肚量接受不可改变的一切，有智慧分辨二者的不同。以上特质是当代大学生应当具备的，而这些人格特质的培养要依托大学语文这门课程，并且要依靠具体的方法去实现。

二、大学语文教学中人格教育的方法

1.认知法。这种教学法主要依靠学生的感知、想象和思维等一系列认知活动达到人格教育的目的。（1）阅读经典。教师要经常向学生推荐经典作品，尤其是文学作品。教师在课堂上进行详细讲解的篇目十分有限，所讲授的篇目只能是个例子，正所谓要举一反三，通过课堂讲授，要引导学生在课后进行更多的阅读。例如：教材中选有沈从文的《萧萧》，教师在教学过程中可以推荐学生阅读沈从文其他的作品，从而领略其笔下的“湘西世界”；还可以推荐学生阅读《沈从文传》，了解沈从文在特定时代的文学理想以及人生选择。此外，教师还可以在课堂上安排学生进行读书讨论，交换读书心得，学生之间也可以互相推荐优秀的读物。（2）多媒体教学。使用多媒体教学手段，通过观看有针对性的录像、电影等营造一种人文环境，调动学生的视觉、听觉、触觉等多种感官，以生动、形象的方式影响学生的思想和行为，陶冶学生的情操，起到人格教育的作用。（3）联想活动。通过联想活动训练学生的想象力和创造性，还可以表达学生的内心感受。例如：把一些不连贯的词语或画面联想成一个完整的故事，或者把表面并无关联的几段话串联成一个故事。

2.操作法。这种教学法主要通过学生的言语及动作来达到人格教育的目的。（1）讲演。在课前5分钟可以安排学生讲演。这种方法可以训练学生的口才，培养学生思维的敏捷性，增进教师与学生之间、学生与学生之间的相互了解。例如：在开学之初就告诉学生这一课堂惯例，学生可以选取自己感兴趣的话题进行不超过5分钟的讲演，教师当场打分并计入学生的平时成绩。笔者曾在所教授的学生中使用过这种方法，学生热情很高，课前都做了认真的准备，他们将此看做一次展示自己才华的机会，取得了良好效果。（2）学生参与课堂教学。学生是学习的主体，理应发挥这种作用，让他们主动参与教学过程。例如：讲到大家都较为熟悉的篇目时，可以安排一两个基础较好的学生“代替”教师主讲。因为要当“教师”，学生通常会在课前做大量的准备工作，而其他学生也能够在课堂上感受到一种新颖的上课形式，从而留下深刻印象。

3.集体讨论法。（1）专题讨论。在学到某些涉及学生在某些特定的阶段普遍面临的问题的篇目时进行专题讨论。例如：学习教材中所选的蔡元培《就任北京大学校长之演说》时，就可以对“大学的性质”以及“如何度过大学生活”进行专题讨论，学习鲁迅先生唯一的以爱情为题材的小说――《伤逝》时，可以专题讨论“爱情观”的问题。大学语文课通常是给大学一年级的新生开设的，对于刚步入大学校门的莘莘学子，总免不了带着憧憬思考这样的问题：大学究竟是什么？怎样才能不虚此行，成为名副其实的大学生？而爱情观大抵也在这个阶段形成。因此，通过上述问题的讨论，学生会有很多收获。也可以针对理想、健康、幸福、财富、成功等人生过程中的重要命题展开专题讨论，通过学生对人生中想得到的东西及其原因的自我阐述，了解学生的需求和价值取向。（2）辩论。给出一个具有争论性的问题后分组辩论，提出正反两种不同意见。（3）分组讨论。要求每组5～6名学生，在小组讨论中，每人发言1分钟。在发言之前，让学生对讨论话题静思几分钟。这样，人人都参与到讨论当中，并且通过思考和语言的锤炼之后，每个学生都在学习如何言简意赅地表达自己的观点。或者采用配对讨论法，针对一个题目，两人先讨论得出结果；然后与另外两个人讨论的意见交流，形成4个人的共同意见；之后再与另外4个人一起商量，得到8个人的结论。这种讨论效果非常好，但必须经过深思熟虑。事实上，集体讨论法可以集思广益，促进问题更好地解决，同时也沟通了讨论者相互之间的思想和感情，从而起到了人格教育的作用。

三、大学语文教学中人格教育应遵循的基本原则

1.个性化与社会化相协调

个性化是随着学生身心的发展与成熟越来越显现出区别于他人的独特的人格特征，而社会化是指社会通过各种举措使个人形成社会所规定的具有一定共同性的行为模式或人格特征。个性化与社会化作为学生人格发展过程中的两个重要方面，是相互依存、互为补充的关系。现代社会是一个多元化的社会，具有独特个性的人理应受到社会以及学校的尊重和重视。因此，大学语文教学中的人格教育应当协调好个性化与社会化之间的关系，一方面要培养社会发展所需要的共同性人格，另一方面不能抹杀学生的个性特点。经过高考的程式化训练的大学生，对于具有标准答案的高中语文应试教育存在着心理上的抗拒，正因为这样，大学语文课堂上的自由与开放会产生很大的吸引力，学生有着极高的兴趣。要充分尊重和肯定每一个学生的思想和观点，鼓励他们个性化的人格发展。

2.认知教育与行为训练相结合

人格特征不是单纯的思想观念，也不是单纯的行为方式，而是知与行紧密联系的综合。因此，要促使这种内在心理和外在行为的统一，一方面要进行内在心理的认知训练，另一方面要开展外在的行为训练，从而形成完善的道德品质。同时，作为课堂上起主导作用的教师理应以知行统一来要求自己，重视身教对学生产生的重要影响。

3.全面渗透的原则

人格教育是一个长时间、全方位的熏陶、训练和教育的过程，因此应该渗透到学校教育的全过程，从人格教育的角度来定位教育者、教育环境、课程设置和教学方法等。例如：对教育者的重新考量与定位，教师不应当仅仅是“教书匠”，而应是学生的榜样和楷模，教师自身人格素养的高低在很大程度上决定着人格教育的成败。作为一名教育者，尤其是作为一名教授大学语文的教师，应当自觉加强自身人格修养，在课程的具体讲授过程中有意识地培养学生的人格，在课堂教学中引入人格教育的内容。总之，要将人格教育渗透到学校教育的每一个环节。

社会经济的快速发展使学校教育也处在迅速转变与发展的时期，因此对大学生进行人格教育显得越来越重要。在明确了人格教育的目标之后，我们试图通过大学语文这门课程的自身优势以及具体可行的教学方法来培养现代社会发展所需要的人格特征，使青年学生的人格平衡发展，从而形成健全的人格。

参考文献：

[1]郑雪.人格心理学[M].广州:暨南大学出版社,2001.

大语文教育论文篇5

一、理论基础

人文教育旨在促进人性境界提升、塑造理想人格以及实现个人与社会价值的教育。它本质上是人性的教育，是对人的精神创造。通过人文社会科学知识的传导、营造文化氛围、实践体验等途径，培养学习者热爱生命、关注人生、关注社会，追求真、善、美的人文情怀;它强调以人为本，启迪人的心智，净化人的灵魂，实现自我，完善人格［11］。人文教育家文辅相(2004)认为，人文教育在大学教育中具有重要的基础性地位，其主要内涵包括人文主义教育、人文学科教育、“成人”的教育［12］。大学英语作为一门人文学科课程具有鲜明的人文特色，应肩负起人文学科教育的重任，向价值观尚未成熟的大学生揭示人性，思考人的精神和本质，培养其开阔的眼界和灵活的头脑，学会批判、审美，是大学教育中实施人文教育的重要基础。现代教学论认为学生是教学的主体，学生的发展应是德、智、体、美、劳全面的发展，是学生个性和创造能力的发展。李森的教学动力论认为，教学动力来源于教学主体自身、教学主体与教学客体之间的相互作用、教学本身以及社会系统。其中，教学本身是教学动力的主要来源，且教师与学生的互动起了重要作用［13］。教学互动，不仅存在于教师对知识讲授、答疑、技能训练等教学活动中，也存在于教师对学生的学习动机、学习需求、兴趣、态度、人生理想、价值观、信念等的关切和引导中。因此，教学互动不仅是知识的互动，也是精神的对话，对提高学生的学习主动性至关重要，有利于激发非智力因素，充分发展个性和潜能，促进其全面发展。自主学习是学习者管理自己学习的能力。学习者能独自选择适合自己的学习目标和内容，制定学习计划，选定恰当的学习途径，监控学习过程，合理评价学习效果并及时作出调整。自主学习能力的培养受到学习动机、学习态度、学习策略，尤其是元认知策略使用的影响。因此，培养自主学习能力，应从培养学习动机和信心、训练策略的使用着手。而大学英语以英语语言独特的魅力和视角，从哲学、宗教、政治、经济、科学、文学、教育、人文风俗等方面，生动展现丰富多彩的世界文明和高贵的人文精神，开阔学生视野。通过指导学生课外自主查阅相关信息，师生互动共同发掘课程内部各种人文信息的丰富联系，激发学生的学习兴趣，增强学习信心，优化学生的知识结构，提升对自身、社会以及世界的认知，树立正确的人生价值观，从而更好地培养其自主学习能力。

二、研究设计与实施

1.研究设计。本研究以《大学英语课程教学要求(试行)》为导向，以人文教育理论、现代教学论、自主学习理论等为指导，以大学英语课程教学为平台，以《大学英语综合教程》(全新版)(1～2册)教材为依托，以教师主导和学生自主学习结合的教学方法，在2012级四个普通平行本科班(共122人，实验组60人，对照组62人)中分别设一个实验组和对照组，从2012年9月至2013年6月对其实施为期一学年的大学英语人文教育教学。2.研究实施。为保证实验的有效性和选料的权威性，在实验前对两组学生实施前测，材料都用学生未做过的CET－4全真试题。实验前，用2011年6月的真题对两组学生进行前测，并按比例以100分计算成绩，对错误较多的题目进行访谈，了解错误的原因以及两组学生的英文及文化知识水平，测试成绩作为前测数据。分析前测数据及访谈结果表明，实验组和对照组无显著差异，可进行对照实验。实验后，两组学生于2013年6月参加后测，此次用的是2011年12月的真题，操作方式与目的与前测一样。然后，在两组学生中各随机抽取20人进行访谈，了解人文教育对学生英语学习效果、英语学习兴趣、自主学习能力、跨文化交际能力以及人文精神发展的影响。最后分析整理收集的数据，评估实验成效。实验中，在实验组大学英语课堂中实施人文教育，对照组则按常规教学，不刻意对其进行人文教育。教学中借助教材的人文知识内容，通过课堂文化导入，引导学生利用网络、图书等多渠道资源查阅与该知识点相关的信息，并作纵横拓展。在随后的课堂中分享探讨、辩论、比较，后期不定时回放、检测，督促学生对教材内涉及的人文信息进行课外自主学习，拓展其文学、艺术、科学、政治、经济、教育、历史等领域的知识结构，培养学生对社会现象、价值观的思考和分析能力。

三、实验结果与分析

后测成绩统计按100分计算，并将得分划分为五个段:80分及以上，70～79分，60～69分，50～59分和50分以下，其中70分以上为高分段，60分以下为低分段，60～69分为中分段。然后，统计各分数段得分人数与比率，并进行分析对比。实验组60人中80分及以上有17人，占28.33%;70～79分有22人，占36.67%;60～69分有13人，占21.67%;50～59分有5人，占8.33%;50分以下3人，占5.00%。对照组62人中80分及以上有12人，占19.35%;70～79分有16人，占25.81%;60～69分有14人，占22.58%;50～59分有11人，占17.74%;50分以下9人，占14.52%。分析以上数据可知，两组得分人数在高分段和低分段差异显著，而在中分段很接近。高分段中实验组得分人数比例高于对照组，其中80分及以上段高出近9个百分点，70～79分段高达11个百分点;而在低分段，情况则相反，对照组在两个分数段都高于实验组近10个百分点。这表明在大学英语课堂教学中实施人文教育对英语学习效果有显著影响。

四、访谈与分析

1.英语学习兴趣。访谈表明，两组学生普遍对英语和英语传承的文化有浓厚的兴趣，但实验组表示课程学习进一步激发了他们的学习动机，且学习后兴趣更浓。另外，从受访者英语基础及四级成绩来看，基础较好的学生对英语课程及英语文化的兴趣更强。这也折射出英语课程对英语水平的要求，英语基础不好不利于学生深入理解语言传达的人文信息，这在一定程度上削弱了学生对英语及其传承的文化的兴趣。

2.自主学习能力。本研究对影响自主学习能力的主要因素———学习动机和学习策略进行了访谈。对照组绝大多数受访者认同在英语学习中带有考试合格、便于找工作等功利性动机;实验组受访者也承认在开始课程学习时，动机与对照组相似，但随着学习的深入，加上教师的指导，他们逐渐产生了对英语的热爱，用英语交流会话等内部学习动机，并认为只要持之以恒，“通过考试”等不过是英语学习的副产品而已［14］。可以推断，实验组实施的人文教育能促进学生对语言本身的喜爱，进一步认识英语的价值，激发学生对英语语言的内部学习动机，进而推动学习者长期、自主的学习。在学习策略的使用方面，当问及“你在课外进行自主学习的频率?如看英文图书、浏览英文网页等”时，实验组的使用频率远高于对照组，这表明他们有更强的自主学习意识和自我计划能力;同样，在自主学习途径的选择上，实验组的选择更多样，且大多数受访者承认能从英文阅读材料中获取需要的信息;在自我监控方面，对“你是否能坚持完成自己计划的任务?”的回答，实验组有50%的受访者认为自己“通常能”，这高出对照组25个百分点，而认为“开始可以，后来放弃”的为15%，比对照组低20个百分点，这表明实验组有更强的自我监控能力，更能坚持自己的学习计划;在自我调整方面，实验组对“如果不能完成自己的计划任务，你如何调整?”的回答也更全面，且自我调整形式更灵活主动，能有意识地从学习计划、学习内容、学习方法、学习状态和学习环境多方面进行调整;在自我评价方面，实验组与对照组的多数受试者均能进行正确的自我评价，其评价结果与四级考试成绩、课堂表现相符。总体来看，实施人文教育能促进学生元认知策略能力的提高，使学生在英语学习中能更有效地使用学习策略，提高自主学习能力。

3．跨文化交际能力。本研究参考付永钢(2003)等的英语跨文化交际能力调查［15］，对学生在时间观念、会话原则、非语言交际行为等中西文化差异较大、容易出现交际失误的问题进行访谈，检测实验组人文教育对跨文化交际能力培养的影响。在回答“上课、工作或开会迟到几分钟，你心里的感觉?”时，实验组受访学生回答“十分不安”的比例高出对照组15个百分点，可见，实验组的时间观念更趋近英美人士的时间观念，但对于接触英语及跨文化的大学生而言，这样的时间观念仍过于保守。在会话原则方面，当问及“英语人士请你吃饭，你的饭量太大，当主人问你要不要时，你会”时，实验组回答“想吃多少就要多少”的学生明显多于对照组。在非语言交际方面，实验组学生对“当你坐着与英语人士谈话时，该不该跷二郎腿?”的回答，更接近于英美国家原则，虽然好于对照组，但正确率仍较低，由此可见，跨文化交际是比较复杂和隐蔽的。在教学中应进一步重视英语语言使用者的非语言交际信息，增强跨文化交际意识，丰富跨文化交际知识。

4.人文精神的培养。这一问题的访谈从学生对大学英语课程的感受开始，实验组受访者普遍认同这样的课堂教学把学生放到“主体”位置，因而学习更加“自主”、“有趣”，有学生甚至提到“英语课程很享受”、“学习英语很快乐”、“文化差异很有趣”等。在人文精神提升方面，实验组80%的受访者体验到了“人文关怀”和“精神鼓舞”，而对照组仅有30%有此感受。这表明在课堂教学中实施人文教育能使学生感受到优秀文化对生命的关照和启迪，提升学生的精神境界，帮助学生心灵成长。同时，实验组对课程及跨文化交际理解更为准确细致，如有学生提到在大学英语课程学习中，“能够学习国外生活中的一些细节，和国内不一样的生活理念”，“感受到英语语言文化的博大精深、英国的文化特别之处，以及外国与中国不同的法律、生活方式，人们的习惯”等。此外，实验组还表现出更强的独立批判思维能力，有受访者对课程的开设提出了如下意见，“没必要大众学习，作为全校性小班开课，无学分，全自愿，全英文式会话课堂。”相比之下，对照组对课程开设的理解则较肤浅，如有人提到“为考试而学”，“了解英语国家的文化”，“喜欢英语交际”，“英语应用广泛，能够提升知识技能”等。可见，实施人文教育既能激发学生学习兴趣，也有助于其情感和精神品格的成长，开拓视野，促进思维发展的广度和深度。

五、启示

大语文教育论文篇6

要完成大学语文教育活动，至少应该包括三个不可或缺的要素，即施教者(语文教师)、受教者(学生)和媒介(语文教材及其他)。而前二者受外界因素影响相对较小，有相对的稳定性，而作为传播媒介的语文教材，则无法避免地受到政治、经济及社会发展水平等因素的制约，常常会为某种需要而进行改变，因而稳定性较差。从大学语文教材的发展变化来看，基本由古今中外的文学经典组成。正是在这个意义上，语文教材可以看成是不同时空文学作品的集合。因而可以说，大学语文的发展变迁，与中国教育和文学传播的现代化发展同步。它的发生与发展，是在印刷媒介里孕育完成的，因而与印刷媒介有着千丝万缕的联系。甚至可以说，到目前，大学语文的传播载体仍然处于印刷媒介的统治之下而无法自拔。新媒介的出现，更加凸显了这种统治的根深蒂固。“文字出现之后，文学传播经历了很长时间的手抄传播阶段，然而手抄传播效率低、规模小、成本高。”［1］因此，文学的大规模传播和交流受到了限制，文学教育成为了少数人特有的权利。而印刷媒介的出现和普及，使得文学教育在广度和深度上都得到了前所未有的发展，很快就结束了口头辩论的经院哲学的统治。印刷品为过去的著述提供了容量宏富的新型记忆器，这就使个人的记忆力不够使用了［2］。由此可见，印刷媒介的出现，为大学语文教育走向规模化和普及化提供了基础保障，数量不限和个性不一的学生可以拿着同样的大学语文教材来进行学习。由此，大学语文教材作为对非中文专业大学生进行文学素质教育的纸质载体得到固定，并成为大学语文教育的范本和依据。同时，报纸、杂志、书籍等印刷品也成为了大学语文教材的补充得到长足的发展。大学语文作为文学传播的有效方式的影响力得到增强，传播范围得到扩大。由于大学语文教材都经过专家学者的编著，因而所选文学作品具有典型性和代表性。大学语文教育活动，解构了传统的“贵族文学”和“精英文学”，使“大众文学”得以了萌生和发展。语文教材内容的包容性，扩大了学生的认知视野。白纸黑字的文本固定性取代了过去口耳相传时代的随意性，教师和学生可以对形态相对固定的文本作或深或浅的解读。文本的固定性，使得大学语文教育活动可以培养学生良好的阅读习惯和提高学生的文学审美能力成为了可能。对教师而言，文本的相对固定和教学对象的可变，可以让教师在反复的文本解读和授课效果的对比中自我反思和自我超越，从而提升教师的影响力，巩固教师的权威地位。然而，印刷媒介在对大学语文建设带来有利影响的同时，也造成了一些负面的影响。大学语文教材作为经典文本所依附的相对固定的载体，在教育改革的过程中，出现了编著思路不同、选文标准不同、组元方式不同、教学重点也不同的各种教材。面对教材的无统一性，教师只能按照自己的喜好和特长选择解读的篇目、解读的深度和解读的方式方法。这种混乱的局面，在某种程度上削弱了大学语文的教学效果，但同时也为大学语文教育的沟通交流提供了必要性和必然性。然而，教材的固定化，促成了教师教学活动中的视觉疲劳和审美疲劳，最终导致教学的无自觉懒惰。学生也会在对比中发出不学“高四”语文的反抗。此外，相对于过去落后的媒介传播时代而言，印刷媒介在扩大了语文教育作为文学传播的有效方式影响和有效保存的同时，也孪生了印刷品携带的不便和话语权的丧失。由此可见，印刷媒介时代的大学语文教育，具有线性和平面性的特点。相较于过去的媒介时代，印刷媒介所特有的优势，在面对以自媒体为主的新媒介的冲击时，显得苍白无力，尽管可以与新媒介共生共存，却显得有些力不从心。

二、以自媒体为主要表现形式的新媒体对大学语文教育的影响

新媒体(Newmedia)概念是1967年由美国哥伦比亚广播电视网(CBS)技术研究所所长戈尔德马克(P．Goldmark)率先提出的。新媒体是相对于传统媒体而言的，是继报刊、广播、电视等传统媒体之后发展起来的新型媒体形态，是利用数字技术、网络技术、移动技术，通过互联网、无线通信网、卫星等渠道以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐服务的传播形态和媒体形态。严格来说，新媒体应该称为数字化媒体。［3］而自媒体又称公民媒体，由谢因波曼与克里斯威理斯两位联合提出，他们对“WeMedia”下了一个十分严谨的定义:“WeMedia是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、他们本身的新闻的途径”。［4］随着科技的发展，自媒体已经成为了新媒体的主要表现形式。可以说，印刷媒介时代的大学语文教育，是话语权主导人群的代言。因而长期以来，大学语文很难受到教育行政主管部门和高校的重视。对这门课，有些高校开设一个学年或一个学期，有些甚至不开，尤其是一些理工类高校。因此，大学语文教育处于集体话语弱势甚至失语的状态。以自媒体为主要表现形式的新媒介的兴起和发展，满足了草根阶层争取话语权心理需求。人人都可以积极参与信息的生产和传播，而不再是一个单维度的信息消费者。作为草根阶层的组成部分，学生可以通过自媒体随时生产、传播和消费信息。相较于印刷媒介，新媒介具有超越时空的特点，可以不受任何约束和限制，畅所欲言，自由表达，无距离交互。这种虚拟的沃土，滋养并强化了大学生追求自由、特立独行、个性表达等的心理需求。新媒介的出现，开放了语文教师的教育思想，丰富了语文教师的教学方式，拓宽了教师和学生获取信息的渠道和途径，也增强了师生的互动性。话语权的转移，消解了印刷媒介时代大学语文教育的线性和平面性，取而代之的是全方位视域下的立体感。因此，语文教育内容变得多彩起来。培养学生学习语文的兴趣和爱好也具有了可能性。而科技的发展，又促使作为新媒介时代信息生产和传播工具的电脑、手机等的平民化和普及化。如此，新媒介对大学语文教育的影响就具有了必然性和时代感。今天的学生成长在新媒介极速出现和发展的环境里，已经依赖于“知之为知之，不知‘搜索’之”的学习方式。学生早在课堂之外积累了大量丰富的信息，成为了挑战教师权威的有力砝码。更有甚者，学生拥有的信息优势，改变了其信息接受者和知识消费者的形象，可以在课堂上反哺教师，大学语文教师的知识优势受到了挑战。所以，新媒介时代大学语文教师的身份发生了转变:教师的使命不再是提供所谓的标准答案，而是提供观点和研究前沿;学生的身份亦不再是单向度的消费者，实现了成为教师教学“合伙人”的华丽变身。然而新媒介的出现，促成了信息源的多元化和复杂化。面对纷繁复杂的矛盾及冲突，政府辟谣的滞后造成了负面新闻的快速传播。主流媒体代表的主流价值观遭受到了新媒介的主要表现形式即自媒体的强烈冲击，语文教育培养和强化的政治信念、社会责任感、社会主义核心价值观即主流价值观出现了一些值得关注的新情况。新媒介的出现，为学生表达诉求提供了宽阔无比的平台。信息传播过程完成的迅速化和自由化，促成了信息生产主体道德标准的下滑，学生道德失范现象频频发生。学生很容易固囿于自己营造的世界里，并挑战教师的传统权威。传统大学语文教材的地位也未能幸免，同样遭受了学生前所未有的怀疑和反抗。随之而来的是网络文学、快餐式文学大行其道，文学审美被退化。综上所述，我们可以看到，在媒介的视域下，大学语文教育目前面临着这样的困境:一是印刷媒介影响的根深蒂固，一时难以实现在新媒介时代的变身。二是以自媒体为主要表现形式的新媒介的强势“入侵”，很难允许印刷媒介时代大学语文教育的坚持和坚守。怎样在坚持坚守与吸收融入里寻求一个平衡点，值得我们思考。

三、大学语文教育转型:从印刷媒介到新媒介的路上

媒介变迁的历史表明:“我们经历了许多的革命，深知每一种传播媒介都是一种独特的艺术形式:它突出人的一套潜力，同时又牺牲另一套潜力。每一种表达媒介都深刻地修正人的感知，主要是以一种无意识和难以逆料的方式发挥作用。”［5］可见，大学语文教育要在这种媒介变迁中既要做到坚守，又要做到与时俱进，唯有转型这条路可走。

1．课程定位转型

2006年9月，中共中央、国务院颁布了《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》，从国家层面对大学语文教育作出了这样的要求:“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课。”这表明，语文教育不仅具有工具性和基础性，大学语文更加强调它自身的文化传承功能。2007年3月，教育部高等教育司下发了《关于转发〈高等学校大学语文教学改革研讨会纪要〉的通知》，要求各地教委和教育部直属高校，结合本地区、本单位实际，认真做好大学语文教学改革工作。纪要中把大学语文教育定位为“是在高等教育层面进行母语教育的一种形式”。徐中玉先生认为:“母语教育是贯穿一生的，大学语文是高等层次的母语教育，它兼有工具性、人文性和审美性。基础教育阶段的语文教育侧重于工具性，而大学语文更强调人文性和审美性。”［6］而教育部高教司颁布的《大学语文教学大纲》中则指出:“在全日制高校设置大学语文课程，其根本目的在于:充分发挥语文学科的人文性与基础性特点。适应当代人文学科与自然学科日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设目标培养具有全面素质的高质量人才。”综上所述，国家层面对语文教育的重视体现了兼顾工具性与人文性的要求，也体现了语文课程的重要性和功能的特殊性。但在实践过程中，由于受到多种因素的影响，尤其是大学语文课时不足，使得实现兼顾二者的目标困难重重。于是出现了“不能取优则选次”的观念。而随着科技的发展，新媒介的介入，大学语文课程的定位显得更加模糊，缺乏可操作性。因此，笔者认为，面对新形势，大学语文课程的定位应该将工具性和人文性细化到学生的日常活动中，而不是空喊口号。例如，学生的媒介接受和批判能力、发表文章的数量、参加报告会、研讨会的次数、参与公益实践活动的情况等等，走数量到质量的变化之路。

2．教材形式的转型

长期以来，由于印刷媒介的局限性，语文教材的呈现形态显得过于单一，文本之间大小不同、厚薄不一、内容相异，缺乏多元化，丰富性不足。在内容的选择上，文本的政治倾向过于浓厚，不能做到与时俱进，脱离了学生的思想现实。在结构编排上，基本都采用“母题组元”的方式。这种方式，固然有单元教学目标明确的特点，但从纵向上统观语文教材，又很容易落入单元各自为政，相互之间缺少系统性和连贯性的窠臼。新媒介的渗透，尤其是自媒体的出现，对教材转型提出了要求，也成为了可能。教材编写者可以在以印刷教材为主的同时，顺应从读纸到读屏的发展趋势，开发教材的其他呈现形态。例如电子教材、邮件教材甚至微博微信教材，实现教材形态的多元性和内容的可变性。如此，学生可以参与教材编写，实现教材与学生的无缝对接。同时可以借助新媒介的超时空特点，将“母题组元”编排下的各单元内容链接起来，实现教材的整体性、连贯性和系统性。

3．教学观念的转型

印刷媒介长期统治语文教材的现实，形成了师生在语文教育活动中的线性思维和固定思维，即教师“独舞”，学生“赏舞”，演员和观众之间很少有互动的环节。语文教材没有成为联系师生的纽带，反而成了隔阂师生的鸿沟:教师只求按照大纲将教材内容讲授完毕，而学生也只求按照教师要求做好考试准备。这种教师主导权威，唯教材中心论的现状必须得到改变，学生才是教学的中心。而要改变大学语文在学生意识里是“高四语文”的印象，教师就不能局限在中学语文强调知识性的框架里，要重视研究性教学、发散性教学和审美情趣教学。发挥新媒介的优势，实现大学语文从线性和平面性到立体性的质的飞跃。真正让学生领会到文学的价值，文化的魅力，领会到语文的博大精深和它与人生的息息相关。

4．教学方式与形式的转型

印刷媒介主导语文教育活动一切的时代，教师一切教学的依据，都来源于由语文教材、教师用书和其他参考资料构成的教案。而教案的形态，也由过去的教师亲自书写变成了后来的电脑打印甚至是集中出版的讲义稿。对印刷资料的过于依赖，不仅导致教师教学观念的落后，也导致了教学方式的单一，即统一按照大纲要求、计划安排、教师教案，或许还配以教师的板书，按部就班地完成预定的教学任务，达到预定的教学目标。学生在这种方式下处于被遗忘的状态，学习语文成为了一种被强迫的消费行为。课堂的生动性、教学的互动性和学生的学习兴趣都无从谈起。新媒介的出现，为丰富教学形式提供了技术条件，教师不仅可以坚守教案，还可以将教学内容转换成生动多彩的PPT、音频或视频课件等。印刷媒介时代的语文教育活动，强调师生与教材共处于同一时空，但随着自媒体技术的成熟与发展，教师是否有可能改变时空对语文教育活动的限制，尝试着开创新的教学形式，例如音频、视频、微信、微博、电子邮件等，将声音、文字、图画有机结合起来。例如南开大学的大学语文教育，以互联网为基础，创建了“大学语文在线”网站，学生可以在网站里进行学习和交流。师生的互动在虚拟的自由空间里会得到极大地释放，学生与语文的距离也将越来越近。

5．传播方式的转型

与基于现代科技的传播方式相比，印刷媒介时代语文传播的路途显得过于狭窄，一元化、小众化和区域化严重，基本都是通过印刷资料在学生群体间进行传播。这种方式虽然树立了语文教材及相关资料的权威性和公信力，但普适性价值比较明显，分众化、个性化和专业化不足，无法适应读者分层、分化愈加强烈的现实，满足不了读者的阅读兴趣和阅读需求。而随着人们精神需求的增长，“大语文”的发生和传播已成为迫切需要。过去语文教育受众只局限在上层社会的视角必须向全民倾斜。要充分利用好以日志、微博、微信等为主要表现形式的自媒体，实现语文传播方式由一元化向多元化、小众化向大众化、区域化向全局化的转变，最终实现语文教育受众由上到下再到上下共存，实现“大语文”的构想，推动全民素质的提升。

大语文教育论文篇7

大学阶段，是汲取知识的重要阶段，也是大学生确立科学的人生观、世界观、价值观最为重要的塑形阶段，树立良好的“三观”价值体系，是大学生实现社会价值、自身价值的重要保障，而道德建设又是“三观”价值体系实现的前提和基础，因此大学阶段应高度重视德育工作。同时，随着经济全球化的不断深入，科学技术的飞速发展，市场经济体制的改革，高校教育体制的更新，大学生受社会大环境、家庭教育、朋友交往、地域制约、时间和空间不断变化等的影响，在思维和行动上产生了脱节现象。面对这样的矛盾，如何把握、分析、引导大学生的思想道德建设显得尤为重要和迫切。尽管我们的大学大都开设了思想道德教育课程，也有专门的辅导员关注和指导学生的心理健康和道德发展，但我们的德育往往存在着“目标理想化、内容空泛化、方法单一化等弊端，德育实效性差”的弊端。很多研究人员发现“有效的德育项目应该融入到课程教育中去，而不是把它作为一个单独的特殊项目或课程来对待”。

二、英语课堂作为道德教育平台的可行性

英语课堂在培养学生语言能力和交际能力的同时，也为对学生道德教育提供了有效的平台。英语课程的教学内容、讨论主题、专业方向、学习模式，选材的广泛性都为道德教育提供了可能性。

（1）在全球化的今天，英语作为一门国际语言在国际舞台上扮演着十分重要的角色。在我们的课程教学大纲中，从小学到大学对英语学习都有明确的要求。而英语作为学校的一门课程并没有专门的内容和主题。因此，在呼吁把道德教育融入到学校课程时，英语课成了道德教育很好的载体。如，爱国、世界和平、抵制污染、全球变暖、相互尊重、相互平等、善待自己、善待他人、遵纪守法等德育，都可以通过语言艺术、文学、历史以及社会研究等语言学习的方式得以实现。

（2）在全球化环境下，英语被世界很多国家和地区使用，广泛用于多个学科和职业领域，特别是商务管理、医药、通信、信息技术等，这使得职业道德教育成为英语课堂不可缺少的一部分。尽管这些内容学科都在职业道德教育方面提供了专门的课程，但英语课也以一种间接的、非常有趣的方式提供了道德教育平台。

（3）当代英语教学更加重视以“学生为中心”，在提高学生的英语能力的同时，更注重培养学生的交际能力、自主学习能力、批判性反思能力以及实际解决问题的能力。这就要求学生积极参与课堂讨论，提问并回答开放性问题，如小组合作、模仿、角色表演、头脑风暴、问题解决、批判性思考活动等。而这些活动也是我们实施道德教育的必要手段，英语课堂为道德教育提供自然的平台。

（4）同时，英语课堂也为社会价值的讨论和推广提供了最合适的地方。CarboneJ（r1970）指出，德育总体来讲分为两个阶段，第一个阶段是从儿童到高中阶段，这一阶段主要是让学生意识到社会接受的价值、态度以及合适的行为标准等；第二个阶段是大学及其以后，在这一阶段不是让学生被动地接受标准，而是让他们积极地思考与参与，培养他们在面对这些道德问题时的批判性、独立行事能力。尽管英语课堂是以语言文化的学习和交际能力的培养为核心，英语教学材料却倾向于社会科学，如：环境问题、世界和平、涉及社会价值和态度的材料等。而通过对这些材料的学习和主题的讨论，学生能更好地认识他们生活的这个社会，以及这个社会承认和接受的道德标准和价值体系。

三、如何在英语课程中实施道德教育

我们的道德培养目标应“确立以人为本的教育理念，把引导和帮助大学生成长成才作为德育的基本出发点和归宿”。我们的道德建设要兼顾社会与个人两个方面，不仅要考虑社会性，更要考虑学生主体性，真正以学生为本，重视和关注学生的生存状况和自身发展，坚持社会价值与个人价值相统一，积极引导学生把个人价值的实现与服务于祖国和人民相统一，促进社会价值和个人价值的协调发展。那么，如何在英语课堂上对学生进行道德教育呢？

（一）教学材料的选择

在英语课堂上实施道德教育既可以有效地促进学生的语言和认知能力的发展，同时也可以提高学生的道德认知水平和以德行事的能力。因此，对教师而言，教学材料的选择至关重要。教学材料应以有实际内容的主题为重，体现科学性与现代性，如文学、社会热点、艺术、医药、体育、法律等，因为这样的材料贴近实际，贴近生活，贴近学生，把体现社会性要求的思想道德规范与大学生的日常学习生活密切联系起来，更容易激发他们的主体意识、社会公平意识、社会服务意识、竞争意识、环境意识、法律意识、创新创业意识。

（二）“无意识性”和“渗透性”的教育方式

仅仅知道在英语课堂上培养学生道德品质的重要性还不够，更重要的是用什么方法来使学生认识、接受并在现实生活中以此为标准来行事。我们有必要改变传统的“说理式”和“灌输式”德育方法，以逐步“渗透”的方式让学生去认识，体验并接受社会道德。郭卫平（2009：138）指出德育要注重“无意识性与渗透性……要通过各种隐性教育环节，以情感人，以境‘化’人，使教育于不知不觉中渗透于学生的心灵，在潜移默化中实现道德行为的养成”。

（三）合作学习模式

在英语课堂上，我们经常采用合作学习的互动学习模式来实施语言教学。合作学习模式同样也是有效德育的方法之一。因为，在合作学习中，来自不同生活背景，有不同价值和信念体系的学生必须相互合作，相互容忍，相互尊重，掌握社会技能，承担个体责任等，才能发挥团体优势，解决问题，取得成功。而这些品质都是我们德育的主要内容，英语课堂上的合作学习模式可以作为有效的德育手段。

（四）课堂示范

示范也是在课堂实施道德教育的重要手段。在示范之前，教师应向学生解释、澄清某一道德原则，通过解释学生可以澄清错误观念。解释和澄清并不能真正让学生转变既定的价值体系或标准。教师须通过电视、影片、互联网等来展示现实生活中的模范事迹，或通过历史和文学故事中的人物事迹让学生明白是非，明白什么是真善美，什么是假恶丑。

（五）社会实践

社会实践是英语交际教学的重要部分。同语言学习一样，道德学习也坚持知行统一、学以致用。我们在开展道德教育的同时，也要进行体验教育、磨炼教育、实践教育和志愿者服务，让学生去直接感悟生活的价值性，以实现道德个体对于价值真理和道德原则的真正理解。比如，鼓励学生积极参与到捐助、救灾、到基层和边远贫穷地区锻炼等实践中去，使大学生真正认识到集体的力量、人间的真情，真切体验到生命的执著、坚强与生活的价值，重新定位道德与价值观念。

四、结语

大语文教育论文篇8

通识教育又被称作“通才教育”，翻译为“GeneralEduca-tion”，它是一种具有非技术性、非职业性特点的高等教育，思想理念强调学生综合素质的全面提升，让学生在思想、文化、心智等方面得到质的飞跃。通识教育的目标主要是为专业化前期学习做基础准备。最先提出这一教育理论的是美国帕卡德专家，他把通识教育同大学高等教育结合在一起。通识教育强调学生的健康、文化和实践能力的综合发展，目标是把学生发展成为知识丰富，视野开阔、文化优雅和体格健康的人才。他提出通识教育是学生进行任何技能学习的预备阶段，学校要利用所有的教学资源为学生提供综合全面的、高层次的、理性的、科学的教育，让学生在开始学习某种专门技术和知识的准备过程中，就可以对知识的整个框架有一个清晰的、彻底的了解，这就是通识教育最开始被赋予的理念。我国的通识教育思想古已有之。从老子所提倡的“仁人”或“成人”，到道家宣称的广博通达、博古通今的博学鸿儒；从维新变革的历史人物康有为宣传的西式思想理念，提出培养中西兼并、文武并存之通才，到教育思想家蔡元培提出的“兼容文理两科之优势”，主张文理“兼容”的思想，都展现出教育思想家们对通识教育的认可。在当今国内，很多高校提出了通识教育理念，倡导“大学高等教育是通识教育基础上的综合性专业教育”思想，形成了自身独特的通识教育课程设置，很好的融合了综合教育和文理基础教育的特色。随着社会和经济改革的不断发展，特别是全球化进程的加快，传统的教育模式局限颇多，已越来越不能适应当今社会的前进脚步，通识教育的发展已经势在必行。

二、大学实施通识教育的必要性

通识教育在大学英语教学过程中发挥重要的作用，这是英语教学中的文化特性所决定的。当前，部分高等院校一味重视学生专业知识的培养，忽视了对学生人文素养的培养。这实际上是一种过度强调专业化的“专才教育”思想，从短期来看似乎有利于学生的专业技能提升，从长远来看实质上不利于学生综合素质的发展，不利于高等院校的战略性发展。学院的发展，不是简单的面积扩大，资金投入，师资力量加强等，更重要的是学生综合能力的提升，人文素质的提升。任何一种语言都不是单独存在的，都是融合在民族文化思想之中，能够展现民族的价值观和情感，具有深刻的文化底蕴。大学英语教学目标不仅是简单的教授学生语言基础知识，还要教授学生熟悉国外人文知识、吸收中西方文化的精髓，这样更有利于学生人文素质的提升。另外，通识教育扩大了学生的知识面，鼓励学生积极学习其他学科知识，为学生提供更多、更广的课程资源，有利于学生在社会科学、人文科学、自然科学等各个方面了解更多的信息。教育领域的基础就是课程，只有加强课程建设才能更好的达到通识教育的培养目标。大学英语课程作为一门大学必修课程，在通识教育中扮演重要的角色，有利于学生综合素质的提高，对学生的就业发展和学历提升都有重要影响。大学英语课程不但是一门语言基础知识课程，也有利于学生掌握更多的学科知识、熟悉古今中外的文化背景。当前的英语教材内容资源丰富，包含各个层次的学科和领域，不管是文艺经典、科普文章，还是热门话题，都有利于学生更好的掌握文化、经济、政治等方面的知识。提倡通识教育已是国内外教育学家的共识，英语教学是当代大学教学改革的重点与关键，将先进的通识教育理念引入语言教学领域，大大丰富英语教育教学目标的内涵，它不仅给学生提供了语言基础知识，还对提高学生的文化素质具有重要作用，实施通识教育旨在培养全面发展的人才。大学英语教学的内容决定了通识教育在英语教学中的重要作用。新时期英语教学已不仅仅是传授语言知识、锻炼学生语言技能，而是要使学生具有完整的知识与学识，具有较高的英语综合应用能力，实现学生的全面和可持续发展。

三、大学英语教学推行通识教育的有效途径

现行《大学教育英语课程教学要求》体现了教育观念的转变，强调大学英语课程应包含知识、技能、文化和交际等英语综合应用能力的培养，并以培养高素质人才为最终目标，这将有利于从通识教育的视角探讨我国大学英语的教学改革。大学英语课程的教学目标为：培养技术、生产、管理、服务等领域的高等应用性专门人才，提高学生的语言实际使用技能和综合应用能力，使他们在今后的学习和工作实践中能有效地用英语进行交际，同时不断提高学生的综合文化素养，增强其自主学习能力，以适应我国社会发展和国际交流的需要。可见，英语课程的目标是致力于培养学生的综合素质，给予学生广博的、综合的知识，塑造具有综合素养的高技能人才，这与通识教育所要达到的目标基本是一致的。所以要想实现这一目标，就要让通识教育融入到大学英语教学改革中去。具体的实施策略有以下几个方面：

（一）调整教学目标

在当今社会，社会和科技的发展日新月异，高等教育不但要培养技术专业型人才，还要考虑学生的就业前景和未来职业规划问题，注重学生的综合素质提升。人文素养是高素质的重要特征，包括文化思维、道德观和价值观、品行、情绪等。复合型特征通常是和专业型特征进行比较的，包括人的学识、积极性、思维等方面的紧密联系。随着科学技术的相互融合和经济一体化带来的文化思想交流和碰撞，学科的交叉和融合不断增强，这对复合型人才的协调能力、思维能力带来更大的挑战。在通识教育视角下，英语课程的一个重要教学目标就是培养学生的综合素质能力和应用实践能力。通识教育的目标注重提高学生独立思考能力，教授学生如何更好的为将来的职业发展做准备。通识教育视角下的大学英语教学要让学生掌握更多的专业知识和人文知识，让学生深刻感受到综合素质和能力的提升对职业发展的帮助是巨大的。

（二）优化课程设置

大学英语课程的目标包含：通过学习英语课程，学生可以了解正确的学习方法，熟练掌握英语语言基础知识和实践应用能力，还要对跨文化交际等方面的知识有所了解，学生的独立学习能力得到提高。按照这一目标规划，大学英语课程在设置上就要进行改革，改变传统的填鸭式教学模式，减少英语四、六级考试对学生学习目标的影响，加强对就业技能知识和文化知识的教授，同时增加选修课程的门数，开设更多的、能够吸引学生参与的英语课程，重点是培养学生通过自主学习来提高单词识别能力和专业文献阅读能力，鼓励学生参与模拟招聘等活动，利用一切资源来锻炼英语实践能力。在通识教育思想的指导下，大学英语课程内容的设置要突出专业技能的多元化。从英语学习的角度分析，学生不仅掌握了语言基础知识，提高了语言实践应用能力；还可以熟悉其他专业的相关知识和技能，有利于培养正确的人生观、价值观和完善人格。从课程角度分析，设置形式多样的英语选修课程，不仅有利于学生扩大知识面和文化素质的提升，也在某种程度上适应了学生学习语言的要求。

（三）改变传统教学模式

传统的英语教学模式是以教师为主体、教授语言基础知识的教学方式。在科研调查中，许多学生都表示他们的大学英语课程仍然采用以教师为主体的填鸭式教学模式。在大学英语课堂教学中，学生们所需要做的是听老师讲授枯燥的英语知识和仔细做好笔记，很少有机会参与课堂活动进行口语练习，英语实践锻炼机会非常少。在通识教育理论下，新的大学英语课程教学目标是要求提升学生的语言知识技能和实践能力。这就要求大学英语课程必须以学生作为教学主体，而不是传统的被动式学习过程。教师可以引导学生对课程中的一个热门问题进行课前准备，让学生利用课后时间以小组形式进行准备，在图书馆或者互联网上准备资料和报告，使学生在准备资料的过程中学习专业单词，提高阅读理解能力。此外，还可以向学生推荐一些能有趣的、内容丰富的英语学习网站，教授他们正确的学习方法来学习不同的英语课程网站，大力培养学生的自主学习能力。

（四）创建教学评价体系

课程教学的监督方式是考试和评价体系。完善的课程评价制度能有效的调动学生积极性，激励学生进行自主学习。在科研调查中显示，81.28%的学生认为现在的英语课程考试制度没有效果或者是完全无法真实评价出学生的英语能力。正确的考核体系和有效的教学评估方式能够提高教师的教学积极性，促进学生英语能力的提升，反之则会限制教学效果，对教师和学生起到相反作用。通识教育视角下，大学英语教学的评估应该是突出对学生学习过程的监督，加强对学生平时英语学习的检查和反馈。平时学习的检查内容应包括学生学习积极性、课堂教学参与程度、到课情况、课下作业、期中考试、自主学习能力、英语文化交际能力、英语口语实践或者对话表演、小组活动的参与性和成果、网络课堂学习的参与程度、书目表达能力等各个方面的考核，只有这样才能激励学生持续努力，注重平时学习过程中的知识总结。

四、结语

大语文教育论文篇9

 

关键词:跨文化教育;语言教学;真实语境;交际实践 

 

一、引言 

 

当前大学英语教学中,仍存在过份强调语音、语汇、语法等基础知识传授,忽略英语语言中体现的西方价值体系、思维方式、审美情趣和文化现象的传授,导致学生跨文化交际不强。对大学生进行跨文化教育也是为了加强中西文化交流和、顺应高等教育国际化发展趋势的需要。本文拟通过寓文化意识于语言教学中、创设真实的语言环境理解西方文化、开展跨文化交际实践活动三方面着手对大学生进行跨文化教育。 

 

二、寓文化意识于语言教学中 

 

语言使用上的差异是由文化的差异引起的,在教学中,要使学习者关注语言的运用上体现的母语文化与英语文化的差异之处,把文化差异融入到语言教学中,培养学生社会文化的洞察力和跨文化意识。 

(一)词汇的文化差异 

1、词汇在中西文化中的字面差异 

龙在汉语中为图腾与吉利的象征,dragon在西方文化中却是罪恶、邪恶的象征。as wise as an owl中作为智慧的象征的owl与汉语中视为坏兆头的猫头鹰。汉语中农民无贬义,而Peasant则是没有教养,社会地位低的人。红在汉语中常与喜庆相关,red则有多样化含义。red letter day 为“喜庆日子或纪念日”,To see red 为“使人生气”,wave a red flag为“做惹别人生气的事”,one’s face glowing with health为“红光满面”。to cast pearls before the swine则为汉语中的“对牛弹琴”。 

2、词汇在不同文化背景下的联想意义 

涉及到历史、传说、文学或宗教中人物或事件的词汇,意义深远,要越过字面意义去了解联想意义。英语中Shylock是《威尼斯商人》中的角色,意为惟利是图、心肠歹毒的小人。童话中灰姑娘Cinderella指贫穷、善良的最终获得幸福的女孩子。willow是和莎士比亚的戏剧中奥菲莉、黛丝泰蒙娜的悲惨命运联系在一起的,成为悲伤命运的象征,“杨柳”形容离别与女子情感以及妓院等。林黛玉代表指弱不禁风、多愁善感的形象。 

(二)语用上的文化差异 

语言总是体现了某种特定的思维方式、价值观念、文化背景,关注这些差异,有助于进行成功的跨文化交际。汉语习惯以询问别人到哪里去作为寒喧语,西方则是对于天气的评论和预测。年龄、婚姻、收入等是西方禁忌的话题,属个人隐私,美国人对于称赞语一般坦然接受并回以“Thankyou!”,中国人则谦虚地加以否定。再如对某个场所的表达。美国英语中rest room是剧院、商店等大建筑物中的设有厕所、盥洗设备等,供顾客、雇员等使用的房间,即是浴室、厕所的委婉说法,并非汉语中的“休息室”。 

 

三、创设真实的语言环境理解西方文化 

 

利用教材、多媒体、原版材料创设真实的语言环境,通过情景化的教学氛围让学生全方位感受语言,达到语言与文化的整合。

(一)挖掘教材、充分使用多媒体 

以教材为核心,将英语国家的文化习俗、历史背景和故事传说介绍给学生,让学生了解其文化现象和文化内涵。同时利用多媒体营造视觉、听力的真实语言场景,把教学中的相关文化背景知识加以形象化、具体化,培养学生主动对英语语言文化进行探询,引导学生关注同一事物在不同文化语境中的表达差异,提高学生的跨文化意识。 

(二)选择原版材料进行补充 

选择适量能反映西方文化背景、风俗习惯、社会关系的视听材料,了解真实语言环境下英语的运用情况,加深对中西文化内涵的理解,积累相关的材料。如体现了社会理念和文化背景的文学作品,介绍当前社会动态和社会问题的报刊,收看中央电视台英语频道(CCTV-9)和收听中国国际广播电台(China Radio International)的节目,鼓励学生根据自身英语基础选择部分国外英语电视电台节目观看,英语原版电影更是展现了英语民族如何进行交际的真实情景和鲜活语言,这

[1] [2] 

些材料既煅炼了阅读与听力能力,又是了解英语国家文化知识的重要途径。 

 

四、开展跨文化交际实践活动 

 

《大学英语教学大纲》中明确指出:“语言是交际工具,语言教学的最终目标是培养学生以书面或口头方式进行交际的能力。”积极开展形式多样、内容丰富的跨文化交际实践活动,通过这些活动让学生品味和体验文化异同,培养学生的语用能力,增强他们的跨文化意识,创造英语交流的机会。如定期开设中西方文化知识讲座,用媒介语或英语向学生全面介绍英语国家的民族传统、文化特点、社会风俗等;以某个西方文化元素为主题开展英语沙龙、英语演讲比赛,选择教材中故事性较强、情景性突出的文章进行情景剧表演等等;扩展交际空间,与在中国学习和工作的外国人进行语言交流,直接感受到文化的差异;创造机会参与涉外工作的翻译与服务工作。 

大语文教育论文篇10

关键词：大学语文 国学教育 缺失 重构

“国学”指的是中国传统文化学术，是我们中国五千年来共同积累的优秀文化道德“学术”，涵盖哲、史、文、礼、宗教学、伦理学等。作为现代大学生，我们不仅要有扎实的专业知识，更要对传统文化道德有较深了解。试想一个对自己的民族文化、历史道德都不甚了解的人，一个在道德上不完善的人，又如何能够成为社会有用的人才？《弟子规》说得好，一个人首先要“孝”，其次要“谨信”、“爱众”、“亲仁”，然后 “有余力，则学文”，可见道德人格教育比其他教育更重要。

一、大学语文国学教育的意义

国学教育作为完整教育的一个重要组成部分，它能够以其自身魅力唤起人的灵性，完善人格，体现人的生命价值。大学语文课作为高校除中文专业外其他专业学生必须开设的一门公共基础必修课，理应担当起大学生国学教育的重任。在大学语文课中加强国学教育，可以提高学生文学文化素养，增强学生对传统文化的了解和热爱，使学生在审美性、人文性、人格情操上得到陶冶。随着现代社会的发展，越来越多的大学生对电脑网络了如指掌，却对中国的传统文化知之甚少，对“国学”更是非常陌生，很多大学生对国学知识的了解仅限于高考时候的那一点点常识，除此之外根本不了解李杜诗篇、屈原精神，也没有读过诸子百家，在国学知识上可以说是一片空白。

高等学校一直在推行教学改革，大学语文教学改革也是势在必行的，其中大学语文加强国学教育也是大学语文教学改革的一个重要部分。大学语文加强国学教育，不仅可以提高大学语文教学质量、促进大学生对传统优秀文学、文化、道德的认知，而且也是有效提高大学生的文学修养和人格素养的重要途径，更有利于培养大学生的爱国主义精神。

二、大学语文国学教育的缺失

但由于受多种因素影响，目前通过大学语文课程对学生进行国学教育的理念在不断消失，许多高校的大学语文课变成了单纯的文学课或者实用性很强的应用文写作课，甚至有的学校或者院系认为大学语文课程没有实用意义，对日益严峻的学生就业没有起到立竿见影的作用，因而不再开设大学语文课。从事大学语文教学和研究多年，笔者认为大学语文国学教育的缺失主要体现在几个方面：

（一）学科定位偏向实用性

对于大学语文课程的定位，一般有“工具说”、“能力说”、“文学说”、“文化说”、“人文说”等，其中“工具说”与“能力说”得到了较多人的认可。特别是自从我国高等教育的普及化和多样化以后，大学毕业生的就业问题成为了国家、社会、高校和学界关注的焦点，一些高校甚至把学生就业率作为教师评优、晋升的标准，导致了高校许多课程都围着就业转。于是乎，大学语文就首当其冲成为了“工具说”与“能力说”的牺牲品。高校过分地追求学科的实用性，注重学生的就业率，针对这样一个特点，大学语文课就成为学生就业实践的一个手段，教学上只注重了语言文学特别是实用性文体写作的学习，课程内容也注重强调人的艰苦创业精神、工作能力的培养而忽视了其他方面的教育，包括传统道德文化的教育。

（二）教材内容缺乏国学精品

基于对大学语文的错误的学科定位，近年很多大学语文的教材编写也陷入了误区，致使教材内容单一，选文没有代表性，以现代文、应用文、实践实训教学为主，忽视了大学语文的国学教育意义，硬生生把一本大学语文教材编成了一本工具书。以高等教育出版社2006年8月出版的，由魏饴编写的《大学语文新编》为例：课本分为上、中、下三篇，共十九个单元。上篇：阅读能力培养，主要侧重于培养学生的阅读能力、口头表达能力和书面表达能力等；中篇：日常书面表达能力培养，主要侧重于实用文体教学与写作，内容涉及商务、新闻、学术论文等文体；下篇 ：口头表达能力培养，主要侧重于教育指导学生在日常交际、职场辩论等方面的语言表达能力。全书是一本实用性很强的教材，虽然关注了学生的汉语言听、说、读、写等实用技能，却忽略了大学语文的国学教育意义。

（三）课程缺少专业教师

除了学科定位与教材的缺失之外，大学语文国学教育的缺失还体现在专业教师的缺失这一方面。目前，很多高校虽然都开设了大学语文课，但是却很少有专业的大学语文教师。在大学教授大学语文课程的教师一般是中文系教师，但他们很少是专业的大学语文教师，只是在专业课较少的时候，教师才去上大学语文课凑凑数，授课的教师可能是语言研究方向的教师，也可能是文学研究方向的教师，师资来源不稳定，不够专业。由于非专业的教师授课，所以教师上课一般也比较随意，往往按照自己的专业特长去授课，于是乎大学语文课要不上成了语言文字研究课，要不就上成了文学欣赏课，更谈不上国学教育了。

三、大学语文国学教育的重构

针对大学语文课程国学教育的缺失，为了更好地弘扬传统文化，提升学生的人格素养，通过大学语文课程教学对学生实施传统文化道德教育不失为一个好办法，重构大学语文的国学教育势在必行。

（一）重新定位高校大学语文课程

国家教育部高教司颁布的《大学语文教学大纲》指出：“在全日制高校设置大学语文课程，其根本目的在于充分发挥语文学科的人文性和基础性特点。适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设目标培养具有全面素质的高质量人才。”也就是说，大学语文应该是一门人文素质课，其主要任务是提升学生的人文素质，培养学生的人文精神。

根据大纲精神，大学语文应该加强国学教育理念，保护传统道德文化，重拾传统文化经典，发扬传统道德文化精髓，以提升大学生的人文素质。在课程定位上，不能一味地强调课程的实用性，更要关注其人文性，让学生受到祖国优秀传统文化的熏陶，从而使身心获得更加健康的发展。大学语文课程不是学生就业的指导课，也不是学生就业的“工具”，它应该是大学生素质教育的重要组成部分，让学生在枯燥的专业学习、紧张的实践教学之余得到文化的陶冶，开阔视野，提升素质。大学语文课程如果一味迎合学生的就业，只注重课程的实用性而摒弃国学教育，这无疑是饮鸩止渴，必然会培养出一部分高分低能、道德缺失、是非颠倒的学生，进而带来许多不良的社会问题。

（二）教材应多角度体现国学教育思想

大学语文课应该是一门内容丰富、思想性艺术性强的课程，因而教材内容在选择上可以丰富多彩。但俗话说“没有规矩不成方圆”，加之教材编写受到课时与版面的限制，在内容选择上又不可以过于自由散漫，应该有所侧重。目前大多数大学语文教材在编写体例上遵循文学史或者文体模式，但不管是哪种模式都必须要以文学为主要内容，通过不同体裁的作品让学生在大学语文的学习过程中关注中华民族传统文化的核心，了解天人合一的自然精神，提升爱国主义精神与民族自豪感，进而弘扬传统文化精神，健康成长为全面发展的一代新人。

大学语文教材肩负着大学生国学教育的重任，因此在教材编写方面应该多角度体现国学教育特点。大学语文教材的编写应该在尊重我国的历史、文化、文明基础上，适当配合人才培养的需要进行编写。教材应该能够反映我们中华民族优秀的文化，体现我们中华民族的传统美德，弘扬爱国主义精神，使我们民族优秀文化得到传承和创新。因此大学语文教材应该选择具有审美价值、彰显学科个性、开拓创新思维的作品，这些作品应该是古今中外的经典，更应该是凝聚着古代先贤的处世智慧和哲理思索的作品，是对大学生加强国学教育的重要学习材料。

（三）加强专业教师培养，课堂教学融入国学教育理念

大学语文课程应该加强专业教师的培养，要建立一支相对稳定的教师队伍进行教学和科研。教师在课堂教学中应该主动融入国学教育理念，注重挖掘国学中蕴含的传统人文精神，使学生的人文素养在潜移默化中得到提升。大学语文教师还应该努力掌握学科的前沿动态，充分利用现代的教育技术手段进行教学活动，将国学教育普及化，让学生在教师的引导下亲身感受传统文化的博大精深，从而了解、喜爱和掌握国学知识，进而提高自己的精神文化修养及道德素养。

党的十七大报告明确指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”大学语文课作为高校学生公共基础必修课，它肩负着大学生国学教育的重任。如何让学生通过大学语文的学习，掌握古代文化精髓，培养辩证的思维方式，学以致用，把传统国学与现代社会发展结合起来，成长为全面发展的高素质人才，这才是大学语文国学教育的最终目标。

参考文献

[1] 卢玲玲.在大学语文教学中融入国学教育的实践与思考[J].辽宁农业职业技术学院学报，2012（6）.

[2] 赵颖.大学语文教材五种版本的比较与思考[J].哈尔滨学院学报，2010（3）.

[3] 聂翔雁.国学教育在提高大学生人文素质中的作用[J].白城师范学院学报，2010（2）.