家校共育论文十篇

家校共育论文篇1

【关键词】学习共同体理论 家校共育文化 教育

文化，是天地万物（包括人）的信息的产生融合渗透（的过程），是以精神文明为导向的融合、渗透，是精神文明的保障和导向。文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力试图从各自学科的角度来界定文化的概念，然而迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思S方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。

班级管理中，探索本身就具有教育的价值。因为探索带给人的是开放的心态、学习的需要、超越的意向和成长的渴望。学习共同体拥有共同的愿景，而班级管理的共同愿景就是促进学生健康的成长。这种共同的愿景能够创造出众人一心的良好势态，能产生巨大的凝聚力和能量。因此，教师在班级管理中要积极倡导创造开放民主的文化，努力营造家长学习分享的氛围。笔者为家长推荐了维尼老师的《顺应心理，孩子更合作》一书，并倡导家长在班级QQ群里分享读书心得。下面是节选的三位家长的读书感悟。

家长一：“我和孩子之间的距离在一点点缩小，虽然还有差距，但我知道有差距是正常的，毕竟我们不能完全读懂他们的世界，但至少她肯为我敞开心扉，给了我了解她的机会，总比关上心门好得多。和孩子一起成长是一件非常幸福的事。虽然在生活和学习中，孩子还有很多困难，但人生不就是一件事接着一件事吗？相信在我们的共同努力下，孩子一天天长大，我们也会收获更多。在这本书的指引下，我会更加关注孩子的言行和心理，和孩子一起成长。”

家长二：“放过自己，放过孩子，我不焦虑他就不焦虑，我不倔强他就不倔强；同理，我阳光，他也就会阳光。我改变了，孩子也在慢慢改变，这个过程可能没那么迅速，但只要方向对了，什么事情都别慌，慢慢来，一定会有办法的。”

家长三：“目前我们两人相处时，孩子还不愿主动把自己的想法告诉我，在以后的日子里，我要根据维尼老师的指导，慢慢地融化他，让他能够把心里话说给我听。这样我才能更好地了解孩子的心理状况，以引导他在以后的成长过程中能健康有序。给他足够的信任、陪伴、支持，我相信，孩子具备自我成长的能力。教育不必只争朝夕，可以慢慢来。花朵花苞，哪一朵不好？生命如水，哪一段不美？”

家校共育论文篇2

《课程方案》明确提出：“公共艺术课程是为培养社会主义现代化建设所需要的高素质人才而设立的限定性选修课程，对于提高审美素养，培养创新精神和实践能力，塑造健全人格具有不可替代的作用”。“课程目标：在普通高等学校公共艺术课程的学习实践中，通过鉴赏艺术作品、学习艺术理论、参加艺术活动等，树立正确的审美观念，培养高雅的审美品位，提高人文素养；了解、吸纳中外优秀艺术成果，理解并尊重多元文化；发展形象思维，培养创新精神和实践能力，提高感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力，促进德智体美全面和谐发展”。国家教育主管部门从教育行政管理的角度，多次下发文件加强对公共艺术教育的宏观领导，体现了党和政府对公共艺术教育的高度重视。然而，国家教育最高主管部门制定和下发的这些公共艺术教育文件中，多停滞于粗线条的宏观指导，没有结合不同院校的专业特点，设置更加具体的公共艺术教育课程。同时，相关文件下发以后，国家教育主管部门没有建立一个经常性的督导检查与评估机制，致使下发到各级、各类学校的公共艺术教育文件几乎成为一纸空文。

二、理论研究层面

公共艺术教育与德育具有显著的互通性。艺术教育的德育效应，是向受教育者实施艺术教育所产生的道德价值，它是一个由审美到立美、由立美到立德、由立德到立人的线性渐进的过程，是一种“曲径通幽”的理想的德育教育范式。然而，目前学术界仍缺乏对公共艺术教育学理层面的深入研究，尚未将公共艺术教育的德育效应充分彰显出来、以弥补目前高校“两课”教学效果欠佳的局面。目前，国内学术界对公共艺术教育的研究不是很活跃，相关研究成果数量甚少，质量也不高。从数量上说，以“公共艺术教育”为关键词，从“中国知网”搜集到的1979～2010年6月的相关学术论文仅138篇。其中，自教育部专门下发《全国普通高校公共艺术课程指导方案》（[2006]3号）以后的2006年，刊发此类论文仅20篇、2007年仅27篇、2008年36篇、2009年34篇、2010年6月20日前仅6篇。由此不难看出，2006～2008年，学术界对高校公共艺术教育的研究兴趣逐年略有增强，而2009年以后的相关研究开始呈下降趋势，学术界对公共艺术教育的关注热情在逐年降低；从研究质量上看，大多数学者的研究，或停留于对以前政策的解读、或局限于高校内诸多因素的分析、或提出一些共性的理想化的实施策略等等。这些静态化、平面化的“自我欣赏”式的研讨，难以引起高校管理者、教育决策者的高度关注，也因此使该领域的研究在“无人响应”的落寞中日益沉寂下来。在此背景下，公共艺术教育的德育效应恰是当下亟待挖掘、全力彰显的学理问题，也是相关领域研究的前提条件。

三、现实应用层面

目前，“两课”教学效果欠佳的现实境况，高校公共艺术教育的德育功能又未能全力彰显，使得以高校公共艺术教育为理论预设和逻辑前提，来研究大学生思想道德教育更有着深远的现实意义。

1.高校公共艺术教育的现实“虚位”问题

公共艺术教育具有弥补“两课”教学的德育效应，然而，目前高校公共艺术教育并未发挥它应有的德育价值。据了解，目前除北京大学、清华大学、东北大学等高校外，大部分高校的公共艺术教育处于“虚位”状态。（1）公共艺术课程因“教者”，而非因学生主观需求设置，课程层次没能兼顾理论、赏析、技巧等多向性。同时，多数高校基本都把公共艺术课列入选修范围，并未纳入教学计划。（2）公共艺术教师队伍不稳定、师资结构不合理。以辽宁的高校为例，公共艺术专职教师仅占25%，其数量达不到教育部规定50%的标准，整体师生比也达不到0.15%～0.2%。（3）公共艺术教育设施匮乏。在前期调查中，70%以上的高校没有公共艺术教室，缺乏艺术实践的场所和设施。作为受教育主体的大学生群体其主观的艺术需求与公共艺术教育的客观“虚位”相矛盾，造成高雅审美情趣、艺术修养与人文素质的“后天不足”。调查表明，83.33%的大学生认为，一个人的兴趣爱好与其思想品德修养存在着相辅相成的关系；97%的被调查学生认为，公共艺术课与个人品德修养是“补充关系”和“因果关系”。然而，目前高校公共艺术教育现有条件满足不了大学生审美向善的愿望。（4）从社会资源看，教育部自2004年以来每年都要举行“高雅艺术进校园”活动。作为一种国家投资的年度性艺术活动，只具带动和辐射作用，50%以上的地方高校还无缘享受这一文化盛宴，而当地的艺术教育资源，才是高校实施公共艺术教育的长期性目标。然而，高校所在城市的艺术团体未能与高校建立一种合作互助的长效机制，使高校还不能享受到当地的艺术教育资源。

2.高校“两课”教学的德育效果不明显

目前，各高校均按照教育部的指令性要求，普遍开设《思想道德修养与法律基础》、《思想邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》、《中国近现代史纲要》、《马克思主义基本原理》等德育类课程。前期调查显示：70%以上的大学生是“迫于考试与学业上的要求”才接受“两课”学习的，德育学习脱离了学生内在需要和人格建构；教学方法方面，教师说教占77.08%、纯理论教学占88.54%。足以说明“两课”教学中理论灌输的严重性；德育途径方面，课堂教学占80.25%、社会教育占15.63%、家庭教育仅占4.12%。说明目前高校德育途径仍以课堂为主。这些弊病是我们反思大学生思想道德教育、改革大学生思想道德教育重要的现实背景。应该为发掘公共艺术教育的德育效应，彰显其“曲径通幽”的德育教育功效提供现实空间。

四、结论

家校共育论文篇3

关键词：家校共育家校合作教育合力

中图分类号：G636文献标识码：A文章编号：1009-5349（2020）13-0201-02

社会在发展，时代在进步，教育也随之不断变革。当今时代要求培养的新时代人才不仅仅是掌握一定知识的人才，更是德智体美劳全面发展的高素质人才。小学阶段作为一个人成长发展的关键期，是学生的心理、人格、品德等方面的重要奠基阶段。教育是一个复杂且持续的过程，在这一过程当中，需要多方教育力量共同发挥作用，家庭和学校作为学生成长发展的主导教育力量，应该就学生的教育实际达成教育共识，采取多种教育手段，以促进学生自由、健康、全面的发展。因此，家校双方的相互协调，相互配合是十分重要的。

一、家校共育的概念界定

（一）家校共育的基本内容

家庭和学校在教育中所要扮演的角色定位是不一样的，因此家庭和学校的教育内容也各有不同。家庭教育的内容复杂，广泛且细致，家庭教育的关注点是“育人”。而学校教育的教育内容是由国家制定的、系统的、连贯的、有内在科学依据的学科知识体系，主要指文化课方面的学习，其次是思想品德方面的教育。我们对学校教育的关注点主要是“教书”。强调家校共育的原因在于单方面的家庭教育或者学校教育都具有自身的片面性，家校共育的基本内容可以认为是家庭教育和学校教育的相互补充，即要求家校双方相互合作，既实现孩子学科知识学习的需要，又满足思想品德提升的需要。

（二）家校共育的优势

1.教育目标的一致性，形成家校共育合力

虽然家校双方的教育思想、教育内容及教育方法不尽相同，但学校教育和家庭教育的目的是一致的，都是为了把孩子培养成社会主义的建设者和接班人，将孩子培养成才。基于这一点，学校和家庭双方都应该努力把双方对孩子的教育期盼汇成一股力量，共同为孩子的成长助力。

2.教育内容的互补性，构成家校共育整体

21世纪要求的教育，是能够促进人的全面的、和谐的发展的教育，以培养造就社会所需要的健全的人。然而家庭及学校教育的教育内容各有侧重，也都涵盖涉及不到的教育层面，单靠某一方面的教育力量并不能满足这一教育要求，这就要求家庭教育和学校教育必须坚持相互补充原则，在充分联系和交流的基础上，利用一切教育机会，塑造一个教育共同体。

3.教育教学的及时性，达成家校共育协作

家庭教育不是系统、整块进行的，它是渗透在家庭生活的细枝末节之中的。教育教学的及时性可以认为是家长在家庭生活过程中及时对孩子进行教育，而不是想当然的说教。及时性教育是建立在家长对孩子的充分了解的基础上的。家庭教育与学校教育的及时性表现在不同方面，因此，要坚持及时施教原则，实现家校协作。

二、家校共育的现有问题及原因

（一）家校共育观念难成共识

随着知识经济时代的到来，社会各界对教育的重要性认识空前提高。学校在充分发挥教育作用的同时，也力求取得家庭的配合，双方形成教育合力。家长的教育意愿是认真且强烈的，对于学校的相关教育理念及教育方法大多是支持且配合的。但有时家校双方由于各自立场不同，对教育的认识就会产生分歧。

1.从学校层面讲

教師对于家长参与学校教育持消极态度。一方面，教师认为大多数学校教学工作并不需要家长参与，家长对于学校教育教学各个方面并不了解，给家长普及相关信息既费时又耗力，无疑是给自己的工作增加负担。另一方面，教师认为家长参与学校教育工作纯属是添乱，他们只会指责教师工作中的问题和不足，而不能促成相关问题的解决。

2.从家长层面讲

基于客观原因，绝大多数家长没有太多的时间和精力与学校教育达成实际配合，对待教育的态度也不十分端正。部分家长在潜意识里对家校教育进行了明确分工，他们认为教育就是学校的事，是教师的事，作为家长，所要承担的责任就是保障好孩子的物质生活条件，提供好的条件让孩子去接受学校的教育，让教师把孩子培养成才。这种观点既狭隘又不负责任，严重忽视了家庭教育在孩子成长过程中的重要意义。家校合作是一种双向活动，是家庭教育与学校教育的相互配合[1]。缺了哪一方面的支持，教育都难以完整。

（二）家庭学校间缺乏有效沟通

家庭学校间缺乏有效沟通，一方面是因为在孩子的教育问题上，家长与学校的沟通缺乏主动性，绝大多数家长把孩子送到学校后，很少与学校教师就孩子的生活与学习问题进行及时沟通。这种被动态度导致教师对学生在家的生活表现及学生的性格、兴趣、心理发展状况了解不足。而家长除了成绩单上反馈的单一信息，对孩子在学校的其他表现一无所知。很容易出现学生的品德教育与学科教育不能同步发展的情况，出现“真空教育”。

另一个方面是因为家校双方沟通方式单一化。传统家校沟通方式可以做到将全班家长集中起来，统一通知，传达信息，高效地实现教师对家长沟通联系的单向需要，但是却很少能接收到家长的反馈。此外，这些传统的家校沟通方式对于家长来说缺乏针对性和实用性，不能使家长在教育观念、教育方法上有所革新，不能实现家校教育的信息互补。

（三）家校共育内容不够全面

在中国应试教育的大环境下，教师及家长的教育内容普遍偏重于学生的文化课教育，而对孩子的品德教育及心理健康教育重视不足。这导致家长与教师的交流内容以学生的学习成绩为主，对学生身心健康及其他方面的关心相对较少[2]。可是学习成绩并不能作为评判一个学生优秀与否的唯一标准，文化的缺失或许不是真正的缺失，性格和心理上的缺失才是真正的缺失。无论是家长还是教师都不能把学习成绩当作唯一的教育指标，而是要着重关注学生的心理倾向、行为表现、品德发展、实践技能等方面的能力发展。“教育”，不仅是“教”给学生知识，更重要的是“育”，即教给他们生活的技能，让他们学会做人。这样，学生长大成人，走向社会，才能够有生活的目标，能为了理想而奋斗，能坚持做人的本分。

三、家校共育的基本对策与建议

（一）树立平等的家校共育合作观念

家校合作，除了共同的目标、正确的角色定位，还要有积极的合作态度和意愿，合作关系才能顺利建立。首先，学校要充分重视家校共育的积极意义，将家校合作看作帮助学生全面发展、促进教师职业技能不断提高的重要途径[3]。教师与家长身份虽有不同，但二者是一种平等的关系。教师不应该自居高位，当出现教育问题时，对家长颐指气使。本质上，教师与家庭是一个权责共担体，好与坏都不能归为某一方。教师与家长双方都应该尝试着将心比心地去思考问题，理解对方的处境，配合对方的教育活动。

其次，家长也应该端正自己的态度，理性地分析孩子成长道路上的长处与不足，充分尊重教师，理解信任教师，积极参与学校相关教育活动，主动与教师进行交流。在双方的教育理念出现分歧时，家校双方都应该保持一个理性的态度，平等地协商。

（二）建立有效的家校共育沟通方式

1.在真诚、尊重基础上形成良好沟通态度

首先，从人际交往的角度出发，无论教师还是家长，都要抱着真诚的态度，坦诚地与对方交流，充分表达自己的真实想法，这样不论对于更好了解学生还是有效解决问题都十分有帮助。

其次，沟通应该建立在相互尊重的基础上。教师及家长双方应该相互尊重对方的人格、立场、思维方式，善于从对方的观点中汲取营养，也要接纳对方的不足，共同学习、共同进步。

2.建立多样化的家校沟通形式

一方面要创新家校沟通形式，如改革传统家长会的内容及合作形式。以往的家长会过于形式化，教师在讲台上不停地说，家长在台下默默地听。教师会指出学生的问题及不足，却很少真正和家长沟通应该如何解决这些问题。以座谈会的形式组织召开家长会，家长、教师和学生围坐在一起，共同交流沟通，更利于激发家长参与学校活动的积极性，且交流氛围轻松，交谈内容宽泛，有利于实现家校和谐互动。

另一方面，要大力推动家校沟通形式的多样化。丰富的家校合作形式有利于即时共享共育内容，促进高效的共育沟通。同时可以充分利用现代化新媒体资源，构建多样化的家校共育网络平台。如充分利用微信平台，微信与以往的社会交往媒介不同，具有信息传递的实时性、信息形式和内容的丰富性、信息多维传递的灵活性、信息传播社区化的优势[4]。如果充分利用微信，那么对于家校双方教育信息的互通、教育合力的形成是大有裨益的。

（三）促进家校共育内容的全面发展

家庭教育和学校教育的教育对象都是学生主体，教育目标都是为促进学生的全面发展，但由于家庭教育与学校教育是两种不同性质、不同类型的教育，因此在学生的教育工作、教育内容上，双方都应该有所分工。改变以一方为主、一方为辅的状况，形成双向互动、共同负责的局面[5]。

一个健康、合格、优秀的人势必是全面发展的人。教师和家长要充分尊重学生的个性，注意激发学生在不同知识领域的兴趣与求知欲，促进学生在除文化课学习之外的其他方面的发展与进步。家长应配合学校对孩子进行教育，同时也要发挥家庭教育的作用，从细枝末节处抓起，从日常小事抓起，从自己的行为习惯抓起，给孩子树立一个良好的榜样示范。使孩子养成良好的行为习惯，掌握基本的生活技能，树立正确的价值观念。

四、结语

家校共育问题将是一段时间内我们需要认真关注的问题。实现家校共育要从学生出发、从学校出发、从家庭出发，将三股教育力量凝聚到一起，形成強大的教育合力网，使学生不论在小环境还是大社会里都是一个大写的人。

参考文献： 

[1]岳瑛.我国家校合作的现状及影响因素[J].天津市教科院学报，2002，6（3）：50-53.

[2]徐玲娇.小学家校合作现状与优化策略研究：以扬州市XX小学为例[D].扬州：扬州大学，2018. 

[3]姚兰.舟水共促舵手强，砥砺扬帆任翱翔：浅谈促进家校合作的方法与具体措施[J].中国校外教育，2018（11）：3. 

[4]段兰兰.基于微信的小学家校共育实践研究[D].郑州：河南大学，2018. 

家校共育论文篇4

[关键词]高校 大学生 社会转型 公共精神

[作者简介]曲彦（1974- ），女，辽宁大连人，辽宁师范大学政治与行政学院，讲师，在读博士，研究方向为马克思主义基本理论；陈士勇（1971- ），男，山东淄博人，辽宁师范大学政治与行政学院在读博士，研究方向为马克思主义理论与当代中国。（辽宁 大连 116029）

[基金项目]本文系2013年辽宁省教育厅人文社会科学重点研究基地专项项目“马克思主义公共性视域下的大学生公共精神培养”的阶段性研究成果。（项目批准号：zj2013028）

[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2014）23-0072-03

当前，我国正处于传统农业文明向现代工业文明的过渡期，市场经济的诱惑及各种社会思潮严重影响着大学生的思想观念、价值取向和生活方式，大学生公共精神教育方面的矛盾和问题日益凸显。公共精神是高校大学生基本素养的精神内涵，可以折射出一个国家社会文明程度的高低和精神面貌的好坏。因此，在社会转型时期，要充分认识大学生公共精神的理想诉求和价值追求，不断加强大学生公共精神教育，探索大学生公共精神教育的新途径，切实解决大学生在社会公共生活领域遇到的新问题与新矛盾，使其具备公共精神所需的思想、观念。

一、大学生公共精神教育的必要性

公共精神是社会公共生活的内在要求，也是衡量整个社会文明程度的尺度。大学生公共精神教育就是要培养大学生有效参与国家和社会公共事务管理的意识和社会实践活动，这是中国特色社会主义发展的必然要求。大学生公共精神的缺失，必然会阻碍社会的快速发展，因此，大学生公共精神教育的现实必要性尤为突出。

1.加强大学生公共精神教育是大学生自身健康成长的必要条件。大学生是中国特色社会主义建设的主力军，也是国家的未来和希望。大学生正处在成长成才的重要阶段，他们的思想极易受到各种各样社会思潮、价值观念的冲击，使其偏离正确的思想轨道。我国正处在由传统社会向现代社会的转型时期，机遇与挑战并行，压力和动力共生，面对诸多复杂的社会现象，缺乏应有的鉴别能力的大学生，存在对公共精神理解不深刻和认识不正确的情况，特别是漠视并淡化对公共精神的追求。对公共精神的漠视和淡化，不仅直接影响中华民族的伟大复兴和实现全面建设小康社会的宏伟目标，也将会影响到大学生自身的健康成长。因此，重视发展大学生公共精神教育，逐步确立、巩固和提升大学生公共精神意识，加强自身独立的人格精神和行为规范的培养，激发大学生树立远大的崇高的理想和关心国家前途命运的强烈的历史责任感、使命感，是推动中国特色社会主义现代化进程的重要内在力量。

2.加强大学生公共精神教育是高校思想政治教育的内在要求。高校承担着培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重大任务。思想政治教育肩负着发展科学技术文化、培养高级专门人才、促进社会主义现代化建设的历史使命，是维持和推动社会主义主流思想形成和发展的基础性力量。从思想政治教育的现代性来分析，思想政治教育是基于人的生活需要和社会需要而展开的。但是传统的思想政治教育过于强调国家利益和集体观念，忽略对大学生的个人思想精神方面的培育，造成了大学生公共精神教育的匮乏。公共精神是“孕育于公共领域之中的位于最深的基本道德理想和政治价值层面的以民众利益和社会需求为依归的价值取向。它包含民主、平等、自由、秩序、公共利益和负责任等一系列最基本的社会价值命题”①。高校开展大学生公共精神教育，这不仅与现实社会相结合，确保了思想政治教育工作的顺利进行，还增加了新时期对大学生公共精神教育的内容，符合思想政治教育工作的基本原则。在社会转型时期，高校把理论教育与社会现实生活紧密结合来对大学生进行公共精神教育，有利于增强高校思想政治教育的实效性和针对性。

3.加强大学生公共精神教育是构建社会主义和谐社会的精神动力。和谐社会始终是人类孜孜不倦追求的一个社会理想，也是中国特色社会主义建设和发展所追求的价值目标。改革开放以来，随着经济的快速发展，中国取得了令世人瞩目的成就，但社会发展中社会结构转型、经济体制转轨和体制不完善导致社会公共社会领域出现的问题日趋凸显。利益主体的价值取向发生变化，部分大学生对社会公共事务的参与和关怀意识表现冷漠，只关心与自己利益相关的经济活动，出现道德迷失、精神迷茫和心灵动荡的现象。构建社会主义和谐社会不仅需要经济、政治、文化的全面发展，更需要公民公共精神的培育。公共精神教育发展越好，对经济发展和社会进步的精神动力和智力支持就越强。公共精神是一个国家和民族生存和发展的精神支撑和精神面貌，维护社会关注的整体利益，强调公民共同拥有的平等权利和社会地位，标志着公民自我成熟和自我完善。曾经明确指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。”②因此，加强对大学生进行公共精神教育，有利于自觉遏制各种丑恶现象和克服不良行为、培养适应社会主义和谐社会发展所需的各类人才、构建和谐社会、促进社会主义现代化建设事业的顺利进行。

二、大学生公共精神教育贫乏的原因

随着我国教育体系的逐步完善，大学生公共精神教育作为高校思想政治教育的重要内容取得了一些成绩，大多数大学生具备了健康的公共意识和公共责任。但在复杂的社会转型时期，大学生公共精神教育也存在着许多亟待解决的问题。

1.大学生主观认识能力存在偏差。作为社会个体而言，大学生思想活跃、愿意进行独立思考，但还不能全面深刻、准确地分析问题，对事物的认识存在一定的片面性。在社会转型时期，社会中普遍充斥着对财富的追求，人们表达出强烈的享乐欲望，“金钱成为衡量个人成功与否的标准，甚至成了无数人衡量人生价值的唯一尺度和人生意义的价值追求”。③面对经济利益的诱惑和社会思潮的冲击，大学生带着理想主义色彩面对现实种种情况与问题，时常处于波动、迷惘、抉择之中，有时主观认识会产生内在分裂，容易偏激、冲动，很难用理性思维处理和把握好社会公共生活中出现的矛盾和问题，缺乏自律自控意识。一些大学生价值取向存在功利化、世俗化的严重偏差，当面对社会公共生活中出现的问题时，他们主观上认为社会公共精神与自己的切身利益没有直接关系，批判性思维多、建设性思维少，表现出极端自私的个人主义倾向和在行为上的知行不一。大学生公共精神主观认识能力的种种表现以其独特的方式质疑大学生公共精神教育的针对性和实效性。

2.高校教育体系的不完善。高校是大学生接受公共精神教育的主要场所。高校教育与公共精神教育的内涵具有相互贯通和一致性，但是在实际教育的过程中，却处于比较混乱的状态，没有形成良好的大学生公共精神培养的氛围，也没有形成完善的高校公共精神教育体系。在社会转型过程中，高校教育工作明显滞后于社会实践的发展，大学生公共精神教育存在着严重的失衡问题。从教育内容上看，高校公共精神教育定位不清晰，没有明确的目标、规范的纲领和保证其实施的具体措施；从教育渠道上看，公共精神教育与其他科目基本上没有联系，高校公共精神教育过程比较单一，往往采取的是传统的照本宣科的课堂灌输法；从教育手段上看，高校公共精神教育过于生硬，缺乏对学生潜移默化的影响，只注重理论知识的传授，忽视社会公共生活道德问题教育；从教育效果上看，高校公共精神教育过于依赖高校教师，没有严谨科学的评价体系对教师教学效果进行综合考评。高校亟须改革教育体系，适当地让大学生了解当下社会公共生活领域存在的问题和矛盾，并且分析和研究这些问题和矛盾产生的原因及其危害，避免出现公共精神认识与公共精神行为相脱节的现象，培养与提升大学生公共精神意识，自觉践行社会公共精神规范。

3.传统政治文化的消极影响。公共精神作为一项社会资本，是在一个国家和民族长期的政治文化演进和社会实践中形成的。在中国传统政治文化中推崇儒家文化，使得封建社会家国同构、皇权专制的政治结构在中国民众心理结构中形成了一种根深蒂固的崇拜权力和仆从意识的观念。在这种政治文化环境下，人们养成照章行事、逆来顺受的习惯，社会公共领域以私人领域的亲情和裙带关系取代社会公德的约束，对公共利益和公共事务表现出缺乏自律、平等、民主等公德思维和公共精神的冷漠态度，造成“家庭社会国家”的关系链条严重断裂。英国学者休谟认为，传统的中国人只讲自己小圈子里的道德――遵守家庭、朋友、熟人的道德规范，而一旦脱离这种血缘或类血缘的环境，到了陌生的公共环境中，就往往对公共秩序中应该共同遵守的东西熟视无睹。目前，中国正处在一个从传统社会向现代社会的转型时期，国家与社会一体化的结构逐渐被打破，而新的价值观念尚未形成，传统政治文化在某种程度上仍然影响着人们的思想，传统政治文化中公共精神基础的不足深刻制约着现阶段我国社会发展中公共精神的存量，这对大学生公共精神教育起到了消极影响。

三、大学生公共精神教育的发展路径

公共精神是中国特色社会主义思想道德体系的重要内容和高校思想政治教育的价值目标，并且与我国传统美德在某种方面具有相同的内涵，是中华民族生存、发展和伟大复兴的精神动力。在社会转型期和改革开放时代，对大学生进行公共精神教育，从整体上提升大学生公共精神意识，是一个不断积累沉淀的过程，需要以改革和创新的精神探索符合大学生公共精神教育规律的新途径。

1.加强理论创新研究，构建坚实的公共精神理论支撑。良好的公共精神教育必须以科学的理论为基本导向。大学生公共精神教育应当加强基础的理论研究，公共精神的理论研究对大学生公共精神的教育具有十分重要的地位和作用。只有当公共精神理论符合了公共精神教育实践要求时，才可以使大学生公共精神真正扎根生长。我国正处于社会转型加速期，社会价值体系逐渐弱化了对大学生公共精神的引领与整合作用，大学生公共精神价值观念及行为方式发生了巨大变化，这种变化对大学生公共精神教育提出了理论难题。因此，公共精神的理论研究亟须加强和完善，不仅要挖掘符合现代社会公共精神的中国传统政治文化中的思想资源，而且也要积极借鉴国外先进的理论研究成果，应当以培育公共利益为公共生活态度和行为取向的目标，提高大学生对公共精神的认同感，激发将公共精神理念转化为公共意志、公共信念和公共情感，这样才能为公共精神的思想和行为提供价值标准，实现价值引领和社会秩序的整合，帮助大学生做出正确、合理的价值判断和价值选择，为大学生公共精神的构建提供坚实的理论支撑。

2.积极参加社会实践，树立正确的公共精神价值观。社会实践不仅是提高大学生公共道德和公共行为实效性的重要途径，也是加强大学生公共精神教育的重要环节。大学生公共精神意识的养成不是一朝一夕就能够做到的，需要经过不断地进行公共精神理论教育和积极地开展社会实践活动，才能使大学生逐步形成良好的公共精神价值观，并最终内化为自身的思维方式和行为方式。同志在给北京大学第十二届研究生支教团成员回信中，提出了当代大学生应当向实践学习的希望，要求大学生努力成长为堪当国家建设重任的栋梁之材。也就是说，在加强公共精神教育，培养大学生公共精神意识的同时，应鼓励大学生树立坚定的理想信念，依据社会生活和社会道德的要求，在社会实践的熔炉中锻炼成长、锤炼思想品格、提升能力素质。我国社会正处在一个复杂的转型时期，传统社会政治文化带来的观念影响仍未消除，高校应当努力开拓公共精神的实践领域，组织学生参加社会公益活动、奉献爱心，在社会实践过程中了解社会、回报社会，深化对社会公共精神的正确认识和理解，增强大学生公共精神意识和社会责任感，全面提高自身素质和意志品质，更好地传承和弘扬中华民族的公共精神，为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人蓄积力量。

3.优化改善社会环境，开拓健康的公共精神成长土壤。公共精神教育与社会环境具有十分密切的联系。社会环境的影响是制约大学生公共精神教育一个重要因素。中国传统社会中一直缺乏国民公共精神教育的社会环境，无法生成合理的公共精神意识。社会环境的本质和内容是社会经济、政治和文化因素的汇聚。良好的社会环境是提倡公共精神的基石，是孕育和培养公共精神的沃土。社会转型期各种文化相互碰撞、各种社会思潮相互激荡，面对如此复杂的条件，大学生的社会公共价值选择多元化，公共精神教育面临严峻的挑战。因此，要创造良好的社会环境，就必须加强现代公共精神理念的宣传，积极主动地对公共精神教育进行引导，为大学生公共精神教育提供有利条件，使大学生自觉、理智地顺应社会发展方向，积极从事各种创造性活动。首先，建设公民社会，培育大学生的社会公共意识。公民社会是公共精神的载体。公共精神教育是大学生认识其社会地位，社会责任与社会作用的前提条件。建设和谐的公民社会可以培植和促进大学生公共责任与公共意识。其次，发展公共领域，增强大学生的公共参与能力。公共领域是大学生参与公共生活的平台和载体，大学生只有积极主动地参与公共生活，才能互相传达合作、公平、平等、关爱的公共精神，增强大学生的社会责任感与公共参与意识。最后，建立健全制度，培养大学生的政治权利意识。通过建立健全一系列具体制度，如平等协商制度、合理化建议和校务公开制度等，为大学生公共精神的教育营造一种良好的社会环境氛围，提供大学生表达言论、参与公共事务的制度安排，增强大学生自觉守法和积极主动地关注、参与公共事务的行为特征，培育大学生团结、责任、民主、合作、政治参与等公共精神品质。

[注释]

①彭继红.公共精神生活管理引论[M].北京：中国社会科学出版社，2004：6.

家校共育论文篇5

高校公共艺术教育自发启至今已有近三十年的历史，目前虽已经达到了普及的层面且小有成绩，但其深度及成效不容乐观，发展与完善之路仍旧任重而道远。在过去前行的近三十年中，高校公共艺术教育也随着教育普及度的提高、教育理念的更新、受教群体数量的递增、人才定义的诠释、社会需求的改变而逐渐自我定位。加上近年来诸多学者的关注与剖析，高校公共艺术教育的内涵特征越加明显，大体可概括为以下四点。

（一）教学前提与基础的“公共性”

高校公共艺术教育仅从字面就可以清晰地拆分为“高校”、“公共”、“艺术”和“教育”四个子系统。“高校”是地点，“公共”是前提与基础，“艺术”是内容和范畴，“教育”是核心与过程。其中“公共”是高校公共艺术教育性质的体现，是区分高校专业艺术教育与公共艺术教育属性的关键，对教学目标的制定、教学内容的选择、教学模式的采用、受教群体的确定和教师专业背景的要求等方面起着决定性作用。高校公共艺术教育必须在其“公共性”的基础上才能准确且有效地进行和开展。“公共性”作为公共艺术教育的前提与基础，既与“非专业性”相对等，也与“非公共性”相对立。它在整个教育实施过程中折射出了普及与体验、平等与开放的内容特性。其一，普及与体验主要是特指教学目标和教学内容。在公共艺术教育中要以普及艺术及其文化为首要，以学生情感体验与感知为目标，达到审美层次的要求，以完成艺术教育在素质教育中的己任，这一点一定不能与专业艺术教育相混淆。其二，平等与开放主要是特指受教群体学习的权利。高校公共艺术教育的受教群体是除艺术专业学生之外的所有非艺术专业学生，他们在文化背景、艺术基础和个人认知上存在着极大的差异。即使如此，公共艺术教育在课程选择上对受教群体依然不存有任何门槛和要求，所有课程都具有开放性。这既是受教群体受教育权利的体现，也对公共艺术教育课程类型的设置和教学内容的选择提出了挑战。面对差异性极大、需求不一且数量庞大的受教群体，如何在仅有的课时内达到美育的教学目标，是一个值得斟酌的问题。

（二）教学目标的“明确性”

从20世纪90年代开始至今，国家已经陆续公布了一些促进和指导高校开展公共艺术教育的文件，如1996年公布的《关于全国普通高等学校艺术教育的意见》、2002年公布的《学校艺术教育工作规程》、2006年教育部办公室厅印发的《全国普通高等学校公共艺术课程指导方案》等。这些文件都明确指出艺术教育是实施美育的重要途径和中心环节，是素质教育的必要组成部分，并希望通过学校的艺术教育培养和提高受教群体的审美意识、审美能力，使他们的文化艺术素养得以提升，从而全面发展。从中我们可以看出，高校公共艺术教育有着明确的教学目标，其关键词就是“审美”，这与专业艺术教育技能培养的教学目标有着本质的区别。而在实际的教学过程当中，教学目标并没有被充分理解，甚至是被歪曲。绝大部分高校将其审美教育停留在音乐领域或静观模式上，这主要表现为在课程设置上多音乐类和鉴赏类课程且无系统文化与理论支撑。各种艺术形式都有其独特的文化背景和系统的美学理论，需要教师将其贯穿在课程教学当中，而不是单一地看图片、视频或听音频。除此之外，美术、戏剧、书法、戏曲等等艺术领域在目前绝大部分的高校公共艺术教育中毫无涉及。如此，原本明确的教学目标并没有得以实现，学生审美意识及能力的提高也只是纸上谈兵，更何弹素质理念下的全面发展。

（三）教学范畴的“广泛性”与“交叉性”

“艺术”是高校公共艺术教育的内容和范畴，其涉及面非常广泛，迄今没有一个公认的定义。仅从常态思维的角度出发，我们暂且认为它包括文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧、电影、工艺等领域。在人文领域中的各个领域之间又存在着相互关联与交叉的现象。以音乐领域为例，现有的交叉学科就有音乐史学、音乐文献学、音乐考古学、音乐教育学、音乐心理学、音乐人类学、音乐社会学等交叉学科，可以看出音乐已经与众多学科交叉并成体系，而这些学科仍旧隶属于音乐门类。“艺术”这种极强的包容性与延伸性是人文科学发展的体现，更是人类文明进步的必然结果。高校公共艺术教育的范畴也因此而具有了鲜明的广泛性与交叉性，从而为其发展与完善提供了无限的空间。我们大可不必只将公共艺术教育的范畴局限在某一单一的艺术领域或艺术形式当中，除了开设各种鉴赏课之外，交叉性学科课程的开设也是可取的。这无疑是丰富教学内容和推进高校公共艺术教育发展进程的一大有效途径。

（四）受教群体的”特殊性”与“差异性”

高校公共艺术教育的对象即受教群体，是除高校艺术专业学生之外所有的学生，其有着年龄阶段的特殊性和文化背景、艺术基础、个人认知的差异性。高校公共艺术教育的对象一般限定于本科层次。而本科层次的学生一般处在17-25岁之间，他们经过小学、初中和高中三个阶段的学习，并且通过高考的筛选而进入高校，已经具备了心智较成熟、文化基础较高和心理发展较稳定等三个特点。又因事物矛盾具有特殊性，高校公共艺术教育所面对的庞大受教群体中的每个个体都存在着极大的差异，主要表现在文化背景、艺术基础和个人认知上。他们大部分人会根据个人的喜好、专业的补充和市场的需求等方面有意识、有方向地选择自我需求的知识体系来进行学习。高校公共艺术教育应遵循受教群体的复杂特性，对教学过程进行有机的规划与分层，适当的时候可以采用问卷的形式将学生们艺术基础和偏好进行分层与整合，从而规划课程设置，促进公共艺术教育的有效实施。

二、高校公共艺术教育实践过程中所形成的现实特征

高校公共艺术教育在“美育”及“素质教育”的头衔下，致力于培养和提高受教群体的艺术文化素养，以培养“全人”。为了实现这一目标，虽一直在探索与实践，但从宏观层面看，现实状况仍然不尽人意，绝大部分的高校公共艺术教育正处于恍惚、迷失的阶段且具有不谋而合的相同特征，这与起初的最终目标相差甚远。就如今的实况而言，我们可以将目前高校公共艺术教育的状况特征，即现实特征，归纳为以下四点。

（一）地位的“从属性”及“边缘化”

高校公共艺术教育作为素质教育的关键，是高等教育的常规组成部分，是高校实施美育的主要途径。特别是在目前国内大学生综合素养极其不均衡的现实情况下，公共艺术教育尤为重要，它在高等教育体系中有着举足轻重的地位，对受教群体的内化影响不容忽视。然纵观目前多所高校公共艺术教育的实况，可以发现公共艺术教育已经走上了偏离的轨道，其定位与初衷相背离，其地位具有鲜明的“从属性”且逐渐“边缘化”，主要表现在：无专门机构的管理与规划，公共艺术教育整体呈散沙状态；教学过程简单随意、无目标，呈走过场状态；教师群体普遍以完成课时量为目标，呈浑水摸鱼状态；受教群体基本上以混学分为目的，呈吊儿郎当状态。久而久之，高校公共艺术教育成为了高等教育中的一个空壳组成部分，空有头衔，无实质效应。就此，不少学者提出了建议与方案，致力于从根本上改变这一高校公共艺术教育滞后的现象。笔者认为意识尤为关键，要想进步与发展，所有参与者都必须要有意识，认识到公共艺术教育的作用，摆对它的位置，从思想观念中树立它的地位，才可能有效推动高校公共艺术教育向前的脚步。

（二）机构与体制的“临时性”和“随意性”

机构的设置与体制的完善是高校各项工作顺利进行与发展的前提。目前各高校已经根据学科的不同相应设置了院系，各院系会根据本院系的学科方向来设置专业、确定人才培养方案、规划课程设置、管理教师团队和组织各项活动。而同样作为高等教育重要组成部分的公共艺术教育却没有这般平等的待遇，就目前高校的现实情况而言，公共艺术教育的机构设置和管理体制存在着典型的“临时性”和“随意性”，主要分三种形式存在：其一，无任何机构设置，其教学由本校人文学院或艺术学院的老师兼任；其二，有简单的机构设置，且挂靠在团委、人文学院、艺术学院或艺术团等校二级单位，纯属“傀儡”机构；其三，设置了专门的机构，有自己的领导班子、教师团队，有自，发展空间大。在这三种形式中，前两种为主流，只有极少数的高校为公共艺术教育设有专门的机构。这一特征的显现无疑是中国高校公共艺术教育发展水平最真实的写照，连其发展最起码的机构与体制都没有，又怎谈进步与完善。

（三）教学体系的“模糊性”和“松散性”

任何一门课程的教学都应该有其完整而规范的教学体系，且教学体系最终是为教学目标服务的。一般来说，教学体系包括教学知识的基本结构与框架、教学内容设计、教学方法与形式设计、教学结果评估等几个方面。就高校公共艺术教育的现实状况而言，其教学体系具有“模糊性”和“松散性”的特点，具体表现为教学知识范围不明确，各项课程都没有教材和合理的规定范围；教学内容片面，仅限于某一艺术门类或艺术形式；教学方法与形式单一，主要是看和听，受教群体的真实体验严重缺失，缺乏参与性；教学结果评估环节不规范，无目的性，甚至是被省略。教学体系是教育的灵魂所在，教学体系的模糊和松散直接决定了教育发展的滞后。而上述高校公共艺术教育教学体系的那些普遍特点也直接反应了其现状的消极。加强教学体系建设成为了目前高校公共艺术教育发展的关键，它是教育得以实现的过程，是教育发展的根源。

（四）师资学科背景及学术意识的“单一性”和“缺失性”

教师是教育的施教主体，其作用不言而喻。目前高校公共艺术教育师资来源主要是由各专业艺术学院或各综合高校艺术院系所培养出来的技能型人才。他们普遍精通某一种专业技能，但缺乏理论知识背景、文化底子薄且缺乏学术意识，其开设的课程一般会与自身的专业技能紧密挂钩且内容单一不涉及任何史论、文献和美学等理论内容，即缺失文化理论支撑。这样的课程内容对于高校公共艺术教育的受教群体来说是很难被接受的，从而导致了“对牛弹琴”的教学现象。对于以美育为最终目的的公共艺术教育而言，其施教群体必须一专多能，精通艺术理论，掌握教育理论和技能，有极强的学术意识，弄清教育目的，了解受教群体，更要从学术的角度思考公共艺术教育的出路。这样看来，各高校应该将师资引进的目光投向艺术理论专业的人才，而不是艺术技能的人才。公共艺术教育不是以培养歌唱家、演奏家或绘画家为目的，“素养”和“审美”才是初衷。

三、以湖南理工学院为例：如何优化公共音乐课程

湖南理工学院公共艺术教育自2006年开始就有了专门的管理与教学机构，隶属于公共体育艺术教学部。专门机构的设置使公共音乐教育的发展登上了一个新台阶。近几年，湖南理工学院公共音乐教学已经取得了一些成绩，并在省内高校公共音乐教育领域中产生了一定的影响。然而，就现状而言，依然有发展和完善的必要，前行的步伐不能停止。笔者将湖南理工学院公共音乐课程进行了一个归整，即目前开设的公共音乐课程有舞蹈欣赏、中外音乐作品欣赏、世界著名音乐剧欣赏、影视动画视听语言、交响音乐与音乐家等五门课程。由此可见，公共音乐课程设置有以“欣赏”为课程设置的主要方向、以西方及现代音乐艺术为主要课程内容等特点，而音乐基础理论、中国音乐艺术教育和音乐文化性严重缺失。结合每学期学生评教、公共艺术教育教学评估反馈意见及笔者多年在“教学一线”的工作经验，笔者对湖南理工学院公共音乐教育课程的优化提出以下构想。

（一）音乐基础理论类课程的开设

音乐基础理论是音乐欣赏的基本，学生只有掌握一定的音乐基础理论才能真正从审美层面对各种音乐进行真正的欣赏，没有基础理论的音乐欣赏如空中楼阁一般，有形无实。据调查，目前高校中绝大部分非艺术专业的学生不识五线谱，甚至很大比例的学生连简谱都认不全，更别说节奏、和声、调式等一些进行音乐欣赏时所必须掌握的基础知识。如此，《基本乐理》这一课程的开设是必不可少的。只是《基本乐理》这一课程作为专业音乐教育四大件的第一件，其理论性极强，对于非艺术专业学生来说略显枯燥。这要求教师需多运用多媒体将趣味性融入课堂，多与学生互动，让学生真正地参与其中，并且适当掌握教学的难度。

（二）音乐文化类课程的开设

由于音乐本身文化属性的存在和人文学科的发展，音乐这一学科已经与众多学科交叉并形成了许多有体系的学科。音乐学科的交叉性使音乐与许多学科产生了共鸣且有着密不可分的关联。这样一来，公共音乐课程的开设不必只局限于“欣赏”这一个范畴，文化范畴课程的开设也是必要的。教师可将课程专题化，开设一些专题式的课程，如《音乐史》、《世界音乐概论》、《音乐养生文化》、《音乐哲学与思考》、《文人与音乐》、《音乐美学概论》、《音乐教育发展史》等音乐文化类的课程。这类课程可以从学科的角度与受教群体产生共鸣，也能让学生将音乐的学习上升到文化的层面，从而更好地培养他们的人文素养。

（三）中国音乐艺术类课程的开设

家校共育论文篇6

关键词：共青团；大学生；社会主义核心价值观培育

一、引言

2012年11月，中共十报告提出倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，这是对社会主义核心价值观的最新概括。培育和践行社会主义核心价值观，大学生是最重要的群体。而高校共青团作为大学生思想引领和成长服务的重要组织，积极培育大学生社会主义核心价值观，对于提高大学生的思想道德修养，增强民族精神纽带具有重要意义。在新的时代背景下，高校共青团组织应该积极顺应党和国家的要求，建立科学合理的价值观培育体系，加强大学生对社会主义核心价值观的认可与内化。

二、共青团工作视野下大学生社会主义核心价值观培育的工作体系构建

本文基于高校共青团的工作视野，构建了大学生社会主义核心价值观培育的工作体系，这个体系包括“一个中心、两条途径、三个统筹、四大阵营”。

（一）“一个中心”：科学引导，整体推进

科学的理论引导是前提，通过给大学生灌输先进科学的理论知识，丰富大学生的文化底蕴，引导大学生树立正确的价值观念，还要采取大学生喜闻乐见的方式，将学生的兴趣爱好与理论知识相结合，增强理论的吸引力和渗透力，从而将社会主义核心价值观的培育和践行落到实处。整体推进就是将大学生社会主义核心价值观的培育视为一个整体，统筹兼顾，全面发展，正确处理好培育途径、培育载体和培育阵营之间的关系。

（二）“两条途径”：人文关怀、心理疏导

人文关怀就是关心人的生活状况、肯定人的尊严、追求人的解放和自由。就大学生而言，思想具有不成熟性和矛盾性，由于长期以来大学生的思想感情倾向、人文关怀被忽视 ，导致大学生普遍压力较大，这不利于学生的健康成长。因此，我们要关心大学生的思想倾向和生活状况，在实际工作中落实人文关怀。

心理疏导通常是指心理医生对有心理障碍的人进行沟通和疏导，使之受到鼓励，从而正确认识自我，最终恢复心理健康的过程。高校共青团工作应该充分认识心理疏导的重要作用，加强心理学和心理健康教育理论知识的学习，并在实际工作中关注大学生的思想状态，引导大学生树立正确的价值观念。

（三）“三个统筹”：课堂教学活动、校园文化活动、社会实践活动

大学生社会主义核心价值观培育的“三个统筹”包括课堂教学活动、校园文化活动和社会实践活动在内的价值观培育载体。其中课堂教育活动主要侧重于社会主义核心价值观的系统理论灌输，校园文化活动和社会实践活动这两种培育载体则主要侧重于理想信念的实践教育。我们要把三种活动载体有机地结合在一起，相互结合、相互促进，共同作用于社会主义核心价值观的培育和践行。

课堂教学活动是大学生社会主义核心价值观培育与践行的基本实践活动。课堂教育活动分为思想政治理论教育和专业知识教育，二者各有侧重点，但都渗透着价值观教育的内容，都具有价值导向的功能。对于高校共青团组织而言，应不断创新团校培训的内容和形式，注重青年马克思主义者培养工程等重要工作阵地，加强对于社会主义核心价值观的理论灌输。

校园文化活动是大学生社会主义核心价值观培育与践行的“第二课堂”，同时也是大学生最容易接受的活动载体。高校共青团组织可以通过大力发展校园文化活动，全面创新活动的形式和内容，并在各种活动中侧面灌输社会主义核心价值观的有关知识，营造具有良好学风的校园文化环境，使大学生潜移默化地接受社会主义核心价值观的熏陶。

社会实践活动是价值观教育表现社会效果的重要途径，是高校课堂在社会上的延伸。学生通过积极参加各种社会实践活动，可以增长见识，提高社会责任意识。高校共青团组织可以通过开展形式多样、主题鲜明的社会调查活动，如“三下乡”活动、志愿服务活动等，让大学生在实践中提高服务社会的本领，增强社会责任意识，促进大学生形成正确的人生态度。

（四）“四大阵营”：公寓、社团、家庭、网络

高校共青团工作应抓住公寓、社团、家庭和网络这四个工作阵营来开展价值观引领与培育工作。

公寓是大学生日常生活的处所，学生的大部分时间都是在公寓中度过。高校共青团组织要促进社会主义核心价值观“进公寓”，如充分发挥学生党员、优秀团干在宿舍管理中的带头作用，组织丰富多彩的公寓文化活动，加强以寝室为单位的基层团组织建设，让大学生在公寓文化中深刻感受到社会主义核心价值观的思想引领与人文关怀。

社团是学生自主管理、自由交流、自我服务的活动载体。在新的时代，高校共青团工作更要高度重视社团的思想教育作用，通过举办各种社团活动来弘扬社会主义核心价值观，并加强对大学生社团活动的指导，可以通过聘请专业教师、发挥优秀干部的带头作用等措施来鼓励大学生社团活动的开展，引导社团开展积聚正能量的活动，把社会主义核心价值观的培育和践行融入到学生社团的活动策划与活动实施中去。

父母是子女的第一任老师，父母的行为思想对子女价值观念的形成具有强烈而深刻的影响，因为他们站在价值观提供、态度形成和资讯给予的第一线。作为以服务青年学生成长成才为主要工作内容的高校共青团，应密切与学生家长之间的联系，与学生家长一起共同构筑帮助学生成长的良好环境，在日常生活中灌输积极乐观的思想观念，以促进大学生的健康成长与和谐社会的形成。

随着互联网行业的快速发展，大学生的学习和生活越来越离不开网络，通过网络可以方便快捷地获取信息、查找资料、交流沟通等，但网络是把双刃剑，若使用不当，则会造成许多不良后果。我们必须重视网络阵营的作用，利用互联网把握大学生的思想动态，并积极引导大学生在网络空间中的理，通过建设专题网站和相关微博微信平台加强大学生社会主义核心价值观培育的宣传，营造良好的网络传播环境。

参考文献：

[1].青年要自觉践行社会主义核心价值观――在北京大学师生座谈会上的讲话[N].中国青年报，2014-05-05（01）.

[2]汪立夏，李曦. 当代大学生社会主义核心价值观内化机制的创新[J]. 思想教育研究，2012，（12）：15-18.

家校共育论文篇7

一、确立时期：建国之初的确立和健康发展（1950――1956年）

从建国开始，党和政府就把加强思想政治教育作为实现教育培养目标的任务之一，确立了思想政治理论课教育教学在高校教育中的主导地位。1950年5月1日，在第一次全国高校教育会议上，教育部长马叙伦指出：“按照共同纲领，我们的高等学校的目的应该是理论与实际一致的方法，培养具有高度文化水平，掌握现代科学技术的成就，全心全意为人民服务的高级建设人才。为达到这个目的，我们的高等学校就要进行革命的思想政治教育，肃清封建的买办的法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想。”①在这次会议上通过了《高等学校暂行规程》，把加强思想政治教育列为高等学校具体任务的第一条。正因为在客观上把握了思想政治教育规律，给予了思想政治教育合理的定位，使得建国初期的高校思想政治理论课教育步入了健康发展之路。

1951年7月，华北区各高校通过近两年的思想政治课（核心课程是“新民主主义论”）的教育教学，收到了一定的效果。1951年9月10日，教育部颁发了《关于华北区各高等学校1951年度上学期进行“辩证唯物论与历史唯物论”等课教学工作的指示》，指出：“辩证唯物论与历史唯物论、新民主主义论及政治经济学三门课目，是改造学生的思想，树立科学的世界观，革命的人生观和全心全意为人民服务的最基本的课程，各高等学校必须重视并注意建立正规的和完备的教学组织，丰富系统理论的讲授内容，以克服过去有些学校将革命的思想政治教育和一般业务课程对立起来片面进行、不相联系的现象。”②这个指示，再一次给政治理论课一个科学合理的定位，从而使高校思想政治教育得到健康的发展，成为新中国高校思想政治教育最好的时期之一。

1953年2月，为适应过渡时期总路线的要求，高校的政治理论课增开了“马列主义基础”课程，并作为必修课程开设。主要是使学生通过对科学社会主义一些基本理论和无产阶级的基本历史经验的学习，能够正确认识我国由新民主主义向社会主义过渡中出现的新问题，领会党在过渡时期的总路线。同时，将“新民主主义论”改为“中国革命史”，主要系统讲授思想的基础知识，使学生认识中国政治的发展规律，了解中国革命的基本问题和党的总路线与总政策，领会中国共产党和的光荣、伟大、正确。

1956年9月9日，高等教育部总结近两年来思想政治理论课教育教学状况，颁发了《关于高等学校政治理论课的规定（试行方案）》，正式将高校思想政治理论课规定为四门，即马列主义基础、中国革命史、政治经济学和辩证唯物主义和历史唯物主义，并对学时和年级开课顺序做了详细的规定。

二、动摇时期：“左”的思想影响下的曲折发展（1957――1977年）

1956年，我国社会主义改造基本完成，社会主义制度基本确立，开始全面转入社会主义建设。在短短的几年内，完成了如此巨大的社会变革而又未引起大的社会动荡，确是一大奇迹。正因为这样，从50年代末起，在党内滋生了一种骄傲、急进的“左”的思想，并最终酿成了“”，使党、国家、人民遭受到建国以来最严重的挫折和损失。与此相适应的是，高校思想政治课教育教学几乎都是在政治运动中进行的，如社会主义教育、反斗争、运动、教育大革命、“”等，在此期间，高校思想政治课教育教学的地位也处于一种不正常的状态。

（1）“社会主义教育”时期的冲击（1957―1960年）

1957年3月12日，在中国共产党全国宣传工作会议上，指出，要使社会主义制度巩固起来，除了必须实现国家的社会主义工业化，坚持经济战线上的社会主义革命以外，“还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。”③1957年12月10日，高等教育部、教育部联合颁发了《关于在全国高等学校开设社会主义教育课程的指示》，规定在全国高等学校各年级普遍开设“社会主义教育”课程，全体学生和研究生无例外地参加学习，课程内容以同志的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》为中心教材，同时阅读一些必须的马克思列宁主义经典著作、党的文件和其他文件。在学习“社会主义教育”课程期间，原应开设的四门政治课一律停开！这期间，高校思想政治课教育被政治运动式的“社会主义教育”所替代，失去了其应有的地位。这种情况一直持续到1961年。

（2）“整顿”时期的回位（1961―1966年）

1961年4月，和教育部在北京召开高等学院文科教材编选计划会议，会议制定了《改进高等学校共同政治理论课教学的意见》，指出，当前高校政治理论课教学存在的主要问题是课程和教学内容很不稳定，没有教科书；学生的马克思列宁主义基础理论知识比较贫乏。《意见》再一次强调政治理论教育是学校思想政治工作的重要环节。认为，高等学校共同政治理论课程包括两类，一是马克思列宁主义基础理论，二是时事政策报告和讨论。1961年9月，经中共中央批准试行的《教育部直属高等学校暂行工作条例（草案）》，针对前几年出现的“左”的偏差，重新规定了高校思想政治工作的任务，提出“思想政治工作不但要管红，而且要管专”，再一次明确了高校思想政治教育的主导地位，使高校思想政治教育又重新走上了健康发展的轨道。主要表现为各门课程逐渐编写出了教材，学习时间也有了较为科学的规定，并用条例的形式固定了下来。

1964年7月10日至8月3日，、高教部、教育部联合在北京召开全国高等学校中等学校的政治理论课工作会议，参加会议的人员过600多人。会议最后形成了以中央宣传部、高教部党组、教育部临时党组的名义联合起草的《关于改进高等学校、中等学校政治理论课的意见》，由中共中央于1964年10月11日批转下发。《意见》指出，政治理论课的根本任务，是用马克思列宁主义、思想武装青年，向他们进行无产阶级的阶级教育，培养坚强的革命接班人；是配合学校中各项思想政治工作，反对修正主义，同资产阶级争夺青年一代。政治理论课必须以思想为指针，把宣传思想作为最根本的任务，把著作作为最基本的教材。会议期间，全体代表受到了以及党和国家其他领导人的接见。这是我们党就政治理论课问题所召开的一个前所未有的会议，表明党对政治理论课的高度重视，更说明了政治理论课在我国社会主义革命和建设当中的重要地位和作用。

这一时期的政治理论课除“形势与任务”主要讲述时事政策报告以外，主要设置了哲学、政治经济学、中共党史三门课程。直到1966年“”。

（3）“”中的严重挫折（1967―1977年）

1966年5月开始的“”运动，使党和国家遭受到建国以来最严重的挫折和损失。在“”中，教育战线是重灾区，高等学校所遭受的损失尤为严重。在“停课闹革命”的号召下，从1966年到1969年，高等学校停止招生，在校学生的所有课程都被停开。

1970年下半年高校恢复招生，从有实践经验的工人农民中间选拔学生。随着工农兵学员的入学，高校政治理论课的教学也开始恢复。但必须明确的是，此时的政治理论课完全是处于从属甚至是否定的地位。从1970年至1977年间，政治理论课主要是围绕“无产阶级下继续革命”的理论，讲授一些内容受到歪曲的马列主义原著和的著作。教学活动虽然开展了，但在、“”大肆鼓吹“突出政治”、“政治可以冲击一切”的口号下，政治理论课完全是政治运动的工具，往往是以“革命大批判”取代上课。

三、巩固时期：拨乱反正时期的新探索（1978――1990年）

1976年10月，粉碎“”反革命集团的胜利，从危难中挽救了党，挽救了革命，使我国进入了新的历史发展时期。高校思想政治课教育教学也迎来了春天，它在高等教育中的地位也得到巩固和稳步提高。

1978年4月，教育部办公厅《关于加强高等学校马列主义理论教育的意见》中指出，对马列主义理论课程在高等教育中的地位，必须有个正确的认识。认为马列主义、思想是我们党和国家的指导思想和理论基础，是全党全军全国人民的行动指南。强调开设马列主义理论课是新中国大学区别于旧中国大学，社会主义高等学校区别于资本主义高等学校的一个重要标志。因此，马列主义理论课是社会主义种类高等学校的必修课；教师必须教好，学生必须学好，各级领导必须管好。

经过两年多的讨论与修改，教育部于1980年7月7日，印发了《改进和加强高等学校马列主义课的试行办法》并开始实施，这是新时期高校思想政治理论课教育教学的指导性文件。该文件对这门课的任务、教学方法及课程、学时等问题作了明确的规定。特别是在第一章中，第一次明确了高等学校马列主义课的地位。指出：“社会主义高等学校的性质和马列主义、思想基本理论的指导作用，决定了马列主义课在整个高等教育中的重要地位。”“马列主义课在实现社会主义现代化建设的新时期中只能加强、不能削弱。”④这为高等学校政治理论课教育教学的发展起到极大的推动作用。从1978年到1984年，高校的马克思主义理论课，突出了为社会主义现代化建设服务的内容。主要设置了“辩证唯物主义历史唯物主义”、“政治经济学”、“中共党史”和“国际共产主义运动史”。

1982年10月，教育部下发了《关于在高等学校逐步开设共产主义思想品德课程的通知》，指出：“有计划地进行共产主义思想品德教育，是实现高等学校培养目标的需要。”1984年9月，在《关于高等学校开设共产主义思想品德的若干规定》中再次强调：“共产主义思想品德教育，是高等学校学生思想政治教育的重要组成部分。”规定：“共产主义思想品德课的任务是对大学生进行革命人生观教育和共产主义道德品质教育。”从此，高校思想政治课教育教学包含了马克思主义理论课和思想品德课，即后来所称“两课”。它们在高等教育中的地位也不断得到提高。

1985年，《中共中央关于改革学校思想品德和政治理论课程教学的通知》提出，对政治课的课程设置、教学内容、教学方法必须进行改革，这是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设人才的迫切任务之一，强调：“马克思主义从来不是也不可能是一个封闭的、凝固的体系。因此，在它的教学中必须面向现代化、面向世界、面向未来。”⑤1986年3月，国家教委为贯彻中央《通知》精神，再次明确提出：“马克思主义理论教育是高等学校一切思想政治教育的基础。”要坚持“三个面向”，明确改革思想品德课和政治理论课教学的必要性和指导思想，提出用3―5年的时间进行课程思想政治理论课教育教学改革。至1990年，马克思主义理论课基本实现了由“老四门”即“中共党史”、“政治经济学”、“辩证唯物主义历史唯物主义”、“国际共产主义运动”（或“科学社会主义”）过渡到“新四门”即“中国革命史”、“中国社会主义建设”、“马克思主义原理”、“世界政治经济与国际关系”。1987年10月，国家教委颁发了《关于高等学校思想教育课程建设的意见》，明确了高校思想教育课程的地位和作用：“高校开设思想教育课程是改进和加强高等学校思想政治教育的需要。”至1990年，思想教育课程也基本定型为五门课程，即“形势与政策”、“法律基础”、“大学生思想修养”、“人生哲理”、“职业道德”。

四、提升时期：深化改革中开拓新局面（1991以后）

80年代末，由于西方敌对势力加紧对我国实施“和平演变”战略，由于资产阶级自由化思潮的侵袭，由于“多年来，我们的一些同志埋头于具体事务，对政治动态不关心，对思想工作不重视”⑥，学校思想政治理论教育还存在着很多薄弱环节，以至于发生了19的，给国家和人民带来严重的危害。早在1989年3月，邓小平就敏锐地觉察到：“我们最近十年的发展是很好的。我们最大的失误是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育发展不够。”⑦“”之后，邓小平一针见血地说：“十年最大的失误是教育，这里我主要是讲思想政治教育。”⑧1989年，在国庆40周年的讲话中，针对淡化和取消思想政治教育的“最大失误”强调指出：“各级各类学校不仅要建立完备的文化知识传授体系，而且要把德育放在首位，确立正确的政治方向。”这充分体现了党和国家领导人对思想政治教育地位的重视与关心。

为了适应改革开放的新形势，彻底铲除资产阶级自由化思潮的影响，国家教委于1991年8月3日颁发了《关于加强和改进高等学校马克思主义理论教育的若干意见》，指出要“提高对马克思主义理论教育重要作用的认识，把马克思主义理论教育放在学校教育的重要位置”。要“坚持用马克思主义育人，把加强高校的马克思主义理论教育作为反对‘和平演变’和培养社会主义事业可靠接班人的一项战略任务”。同时要求教育主管部门和高校的党政领导，要把搞好马克思主义理论教育作为自己的重要职责，作为学校的重点学科和基本建设。并且强调，任何学校和个人都不得以任何理由为借口任意减少和挪用马克思主义理论课的课时。

1995年9月29日，国家教委颁发《关于高校马克思主义理论课和思想品德课教学改革的若干意见》，对高校思想政治课教育教学的地位和作用作了进一步的表述：“高校‘两课’是高校思想理论教育的主要渠道和主要阵地，是每个大学生的必修课，‘两课’教学为培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，发挥了不可替代的功能和重要作用。”至1998年，经过几年来的改革与探索，高校思想政治理论课确立了以邓小平理论为中心，涵盖马克思主义基本原理和爱国主义、集体主义和社会主义教育内容；形成了以8门课程为主体的课程体系；加强了对“两课”教学的管理与研究工作。

2004年10月，中共中央、国务院发出《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，召开了全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议。会上，总书记从时代、战略和全局高度强调指出，大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。加强和改进大学生思想政治教育，提高他们的思想政治素质，把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人，对于全面实施科教兴国和人才强国战略，确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，确保实现全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟目标，确保实中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义。

为贯彻落实此次会议精神，2005年2月，中共中央宣传部、教育联合下发了《关于进一步加强和改进高校思想政治理论课的意见》，提出牢固树立“教书育人、育人为本，德智体美、德育为先”的新理念。指出：“高等学校思想政治理论课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务，是对大学生进行思想政治教育的主渠道。充分发挥思想政治理论课的作用，用马克思列宁主义、思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想武装当代大学生，是党的教育方针的具体体现，是社会主义大学的本质特征，是党和国家事业长远发展的根本保证。”这是建国以来，对高等学校思想政治理论课教育教学地位的最大提升。

注 释：

① 《中华人民共和国重要教育文献》，第90页。

② 高等教育部办公厅：《高等教育文献法令汇编》（1949年―1952年），第82―83页。

③ 《文集》第7卷第268页。

④ 段忠桥：《建国以来普通高校马克思主义理论课和思想品德课课程设置及教学内容历史沿革资料汇编》（下编）高等教育出版社2004年6月版，第9页。

⑤ 中华人民共和国教育部：《邓小平教育理论纲要》，北京师范大学出版社1998年1月版，第30页。

⑥ 《邓小平文选》，第三卷，人民出版社1993年10月版，第325页。

家校共育论文篇8

(西南大学教育科学研究所 重庆 400000)

摘要：家校合作是新时代的发展呼吁下的一种全新的关系理念,探索家校合作对当今教育的发展具有重大的意义。本文主要从家校合作的概念、家校合作的理论基础、家校合作的角色定位、家校合作中存在的问题以及对家校合作的反思这几个方面介绍了家校合作的进展及其取得的成就。

关键词：家校合作;现状调查;文献综述;理论基础

中图分类号：G620 文献标识码：A文章编号：1672-1578（2012）05-0002-02

苏霍姆林斯基说：“施行学校--家庭教育不仅可以很好的培养年轻一代，而且还可以使家庭和父母的道德面貌完美。没有对子女的教育，没有对学校生活的积极参与，没有成人与孩子之间经常的精神上的接触和相互充实，就不可能有作为社会基层单位的家庭本身，不可能有学校这个最重要的教育教学机关，也不可能有社会在精神上的进步。”[1]因此探索家校合作以成为当今教育的一个重要的课题。本文参考了1999年至2051年校园CNKI中的30篇期刊论文及万方数据中的20篇学位论文，并对其进行了整理。

1.家校合作的概念

“家校合作”目前未有一个明确的概念，英语中表达“家校合作”的最常见的是"home-school cooperation"。对此，有许多学者从不同的角度对家校合作进行了解释。

徐锦俊从家校合作推进学习型家庭的意义上指出，“家校合作指学校与家庭在认识一致、目标认同、情感融洽、信息沟通的基础上，双向互动地共同促进学习型家庭的生成和发展。”[2]刘衍玲，臧源，张大均，在其论文《家校合作研究述评》中指出“家校合作是指以促进学生发展为目的，家庭和学校两种力量互相配合，互相支持，互相协调的教育互动活动。”[3]周丹认为“家校合作”既是一种关于家庭教育与学校教育两者关系的理念，也是一种处理两者关系的行为模式。他指出：“家校合作”是指家庭与学校以沟通为基础，相互配合，合力育人，使孩子受到来自两方面系统一致、各显特色、相辅相成的教育影响力，形成多种终身受益的必要素质，更好地实现社会化。[4]岳瑛在谈教师与家长的合作时指出：教师与家长的合作指教师与家长通过交往实现的教育原则，教育要求，教育过程，教育手段等方面的一致互补。[5]杨俊认为"家校合作"即家庭与学校已沟通为基础，相互配合，合力育人的一种教育形式。[6]我国家校合作研究的专家马忠虎认为，“家校合作”是指对学生最具影响的两个机构--家庭和学校之间形成合力对学生进行教育，使学校在教育学生时能更多地得到来自家庭方面地支持，而家长在教育子女时也能得到来自学校方面的指导。[7]这一概念把家校合作所涉及的范围界定在学校和家庭两个领域。

家校合作到目前为止，还没有一个明确的定义，但综合以上几位教育专家，学者教育实践工作者，从他们对家校合作概念的理解中，我们对家校合作的内涵应把握以下几点：（1）家校合作是一种双向活动,是家庭教育与学校教育的配合。家长要对学校教育给予支持，学校要对家庭教育做出指导，其中学校应起主导作用。（2）家校合作活动围绕的中心应该是学生，学生是家校合作活动的最终目的。（3）家校合作是社会参与学校教育地一个重要组成部分。[8]

2.家校合作的理论基础

国内关于国内家校合作的理论研究，有很多学者都从不同的角度进行了论述，其中苗建玲在其论文《小学家校合作的现状问题及应对策略》中对各学者的观点进行了总结：[9]

对家校合作的认识。

在这一问题上，几乎所有的研究者都认为在儿童教育方面家校之间要保持一致进行合作，强调共同发挥家校“合力”的重要性。

家庭教育和学校教育的功能互补。

许多教育人士从家庭、学校各自的优势和局限性出发，从理论上探讨了家庭教育和学校教育如何配合，以达到两者的功能互补，实现教育最优化的目标。

在德育方面强调家庭的作用。

有的学者从家庭环境的特殊性和家庭环境的不同类型角度，阐述家庭对学校德育的环境作用。有的研究者从社会学中的冲突理论和角色理论两个方面分析了家庭与学校在德育方面存在的对立与冲突。

3.家校合作中各参与人员的角色定位

家校合作中家长教师和学校管理人员担任着不同的角色。家长在家校合作活动中因个人的兴趣、爱好、特长，需要的不同，在不同的实践，不同的地点，充任的角色就有所不同。学校管理人员和教师也是这样。他们只有意识到自己所担任的不同角色，才能更好地去履行相应的角色所应承担的责任和义务。我国家校合作的专家马忠虎对这一问题进行了详细的论述。[11]

3.1 家校合作中学校管理人员的角色。学校管理人员在家校合作中具有四种角色.首先,他们是鼓舞士气的"宣传员"和组织者。他要通过对家校合作的大力宣传、指导，使教职员对家校合作充满信心和热情，使学校的方方面面都呈现出对家长参与的欢迎，营造出学校与家庭合作，通力共育人才的新气象。

其次，他是家校合作活动的策划人和支持者。要实现学校的教育和培养目标，校长必须明确家、校、社区合作的重要性，并努力建设这样一个合作关系。

再次，学校管理人员的第三个角色就是他自身，“学校管理者”。他必须在家长与管理人员之间建立一种良好的合作关系。他除了影响学校的整体气氛和精神外，还要使学校保持"门户"开放政策，为家长提供相应的学校教育资源，组织家长教育活动等。

最后，学校管理人员是活动的协调人。缺乏对家校合作活动的有效协调与管理，家校合作就无法实现连续性。

3.2 教师在家校合作活动中的角色。教师是家校合作过程中的主要人物，是家校合作活动的具体策划人，组织者和参与者。他在家校合作过程中担任的角色除教师本身外，还包括活动的推行人、指导者、咨询者、活动资源开发人、家长的朋友、交流的对象等。

在家校合作过程中，许多教师除以上角色外，还与一个重要的角色就是“家长”。教师也会为人父母，也是一代儿童的抚育者。当他们从家长的角色再回到教师和学校管理人员的角色时，他们就能很好的理解家长的想法和需要。

4.家校合作中存在的问题

尽管在家校合作的问题上，许多家长，学校已经达成了共识，但在具体的实践中仍存在很多问题。下面就从家长和教育工作者对家校合作的认识问题和在实践中的偏差两方面进行论述这一问题。

4.1 家长和教育工作者对家校合作的认识问题

马忠虎对这一问题的论述包括以下两点：[12]

1．从家长方面看，大部分家长缺乏参与学校教育的意识，没有意识到参与是自己的权利与义务。

部分家长认为孩子进了学校，孩子的一切都应该学校负责，因而将教育孩子的责任一股脑的全推给学校，认为孩子的学习和思想归老师管，自己只提供钱，供穿，从思想上放松了孩子的教育。在这种思想下，如果不是学校“请”，他们是不会主动与学校联系的。

2．从学校方面看，有些教师在教育学生时忽视了家长的教育。

许多教师往往认为家长不懂教育，他们不能也无法参与孩子的教育，请他们来反而给学校带来麻烦和干扰。因此，学校单方面教学生，使家长不能全方面了解孩子的情况，无法进行针对性教育；老师说教流于一般化，变成空洞的说教，泛泛而起不到相应作用。

(二)任学兵指出家校合作的问题出在政策上支持的力度不够[14]

至今为止，我国还没有制订家长参与教育的政策或法律，明确家长参与教育的合法权益，使家长在监督、参加学校的教育管理，教育教学活动时有法可依，合法的行使自己的权力。同时，强化家长对教育事业的参与，加强家长自我教育和教育孩子的责任。

(三)合作欠深度

关于这一问题任学兵在家校合作与素质教育一文中进行了讨论，他认为目前常用的合作方式是开家长会，让家长签字，家访和个别交流等。这些活动以了解通报情况为主，至于如何解决存在的问题，使各自的事情，缺少有计划，有深度的共育层面上的合作，更缺少对合作活动的检查，监督等措施。[15]

五、对已有研究的反思

家校合作前人已经从概念，各参与者的角色定位，理论基础，家校合作活动分类，存在的问题及其影响因素等方面做了很多研究，但是我国在家校合作研究领域中还处于起步阶段，理论研究水平较低,家校合作的研究比较分散、不成体系，理论研究与教育教学实践相脱离的现象还比较严重。

本研究以家庭教育和学校教育为理论基础，借鉴国内外已有的家校合作相关理论和经验，通过研究我国农村小学家校合作的现状，并对学校的教师和家长进行问卷调查，探寻和发现我国农村小学家校合作的现状和家校合作中存在的问题，并分析这些问题产生的原因。最后根据当前不断深化的基础教育改革的要求，提出一系列具有实践价值的解决问题的策略。

参考文献

[1] 苏霍姆林斯基.帕夫雷什中学[M].教育科学出版社,1998.

[2] 徐锦俊.家校合作推进学习型家庭的创建[J].教育发展研究,2005,(9):100-105.

[3] 刘衍玲,臧原,张大均.家校合作研究述评[J].心理科学,2007,30(2): 400-402.

[4] 周丹.对家校合作若干理论和实践问题的思考[J].无锡教育学院学报,2005,(2): 34-36.

[5] 岳瑛.谈教师与家长的合作[J]家校指导，班主任.2003,2:34-36.

[6] 杨俊.关于小学家校合作现状的调查研究[J].教学与管理.2006,9:29-31.

[7] 马忠虎.基础教育新概念――家校合作[M].北京:教育科学出版社.1999,155.

[8] 岳瑛.我国家校合作的现状及影响因素[J].天津市科学院学报.2002,6(3):50-53.

[9] 苗建玲.小学家校合作的现状问题及应对策略――以济南市棋盘街小学为例[D].山东师范大学.2008,10:7.

[10] 张丽竞.国内外中小学家校合作研究综述[J].教育探索,2050,(3):158-159.

[11] 岳瑛.基础教育新理念――家校合作[J].外国中小学教育.2002,(2):36-39.

[12] 马忠虎.影响家校合作中几个问题的认识[J].教育理论与实践.1999,(3):25-32.

[13] 历以贤.现代教育原理[M].北京:北京师范大学出版社,1988,348-350.

[14] 马忠虎.基础教育新概念――家校合作[M].北京:教育科学出版社,1999,78-95.

[15] 徐金贵,颜辉荣.中小学家校共育现状的调查与思考[J].江苏教育学院学报(社会科学版),1999,(1):36-38.

[16] 岳瑛.教师与家长的合作[J].班主任之友.2002,(2):14-15.

家校共育论文篇9

关键词：越南；马列主义；思想政治教育；启示

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）33-0278-02

一、越南马列主义理论教育的主要内容

马列主义和胡志明思想是越南社会主义革命和建设的指导思想，是最具革命性、实践性和科学性的学说。与1945年中共七大把思想和马列主义确定为中国共产党的行动指南一样，越共在1991年召开的七大上也提出胡志明思想，并且确立胡志明思想的指导地位。

（一）马列主义时代观教育

根据对时代性质和特征的把握判断，越南马列主义理论教育重心也发生了变化，即从教育走苏联社会主义建设道路转变到建设符合越南特色的社会主义；从宣扬依附大国的发展战略转变到独立自主的发展战略；从自我封闭式教育向全方位开放式教育转变；从提倡发展计划经济转变到提倡市场和宏观调控相结合的经济发展战略。

（二）科学社会主义教育

越共认为，必须让全党深刻认识社会主义的基本问题，全面开展科学社会主义教育。这一教育基本内容主要有：一是关于社会主义本质的认识。越共认为：社会主义社会制度是解放人类免受剥削压迫，实现公平、平等，社会进步，创造人类获得全面发展的基本条件；二是对社会主义发展道路的认识。越共九大明确指出：越南革新取得成功的一条重要经验就是从越南社会的实践和生活出发进行革新，参考世界的好经验，但不照搬任何现有的模式；三是对社会主义社会特征的认识。在越共七大制定的《向社会主义过渡时期的国家建设纲领》中详细指出了社会主义社会具备的七大特征[1]。

（三）列宁新经济政策教育

在越南的马列主义教育中，比较偏重列宁主义教育，特别是大力宣传与开展列宁新经济政策的教育。这既表明越共决意走一条不同于苏联模式的社会主义道路，又表明越共的革新开放路线不会偏离马列主义方向[2]。

（四）胡志明思想教育

越共认为解决国内突出的社会经济问题只能用改革来实现，而改革的出路就在于走符合越南国情的社会主义道路。而胡志明思想教育也正是在这一背景下产生的，其主要包括：一是爱国主义思想；二是民族革命和解放的思想。他认为：民族解放革命要想胜利，必须走无产阶级革命道路；民族解放革命的力量包括全民族；民族解放运动必须创造主动地进行；民族解放运动必须沿着革命暴力道路进行[3]；三是民族团结的思想。胡志明提出“爱国传统、仁爱、深情、团结公众”的越南民族精神是民族大团结的基础；四是党的建设思想。

二、越南马列主义理论教育的途径与方法

教育途径与方法的创新是马列主义理论教育的生命线。越南通过推进教育途径与方法的创新，为马列主义理论教育注入了活力，同时也为马列主义本身保持旺盛的生命力注入了活力。越共主要通过以下几个途径开展马列主义理论教育：

（一）对领导干部和党员开展马列主义理论教育

越共通过马列主义理论教育加强党的建设，包括，一是加强党的政治思想教育，主要是马列主义和胡志明思想教育，以提高政治本领和智慧；二是继续革新、健全党的组织机构和政治系统，提高党员素质；三是继续下大力气同步革新干部工作，重视保卫内部政治工作；四是革新和提高党的检查、监督水平；五是继续革新党的领导方式。

（二）在高校开展马列主义理论教育

经过多年的马列主义理论教育的经验积累，越南高校已经形成了具有越南特色的马列主义教育体系。目前，越南高校马列主义理论教育的总体情况是：第一，高度重视马列主义理论课教学，从马列主义理论课的课程名称、课程设置到教材选用、基本内容都由教育部统一制定。而且都规定为必修课；第二，对于高等院校的马列主义理论教育给予特殊政策支持。越南教育部不仅经常性地收集各高校关于马列主义理论教学的意见与建议，而且还设有多项招标课题，专门探讨马列主义理论教学与改革；第三，注重马列主义理论教学内容的更新与改革。在马列主义理论教学中紧跟时代步伐，及时将越共的方针政策贯彻到教学中；第四，积极尝试现代教学手段与方法。各高校正在努力尝试启发式教学、讨论式教学、对话式教学、互动式教学，并积极探索新的教学手段进行教学。

（三）对普通群众开展马列主义理论教育

在普通群众中开展舆论宣传与引导是越共马列主义教育的重要途径与方法。越南的舆论宣传与教育坚持团结、稳定、鼓劲、正面宣传为主，引导新闻媒体增强政治意识、大局意识和社会责任感。同时注重以通俗化的理论来影响群众，以群众喜闻乐见的形式表现出越共执政为了人民、发展依靠人民、成果由人民共享。越南还出版了越文版的《选集》、《邓小平文选》等著作，以帮助越南人民了解和学习中国社会主义建设经验。为了鼓励人民购买和阅读此类书籍，越南规定一律九折优惠[2]192。

三、越南教育模式对中国高校思想政治教育工作的启示

（一）坚持思想政治教育在高校教育中的核心地位

我国高校也应当借鉴学习越南经验，坚持把思想政治教育工作作为高校的工作核心。高校应在坚持党的领导地位不动摇的前提下，把完成“培养人”的根本任务与加强思想政治教育工作紧密结合起来，加强对大学生的马列主义理想信念教育。高校思想政治教育的方向，必须坚持以发展着的马列主义为指导，进一步巩固马列主义在高校意识形态领域的指导地位，坚持用马列主义中国化的最新成果教育和武装大学生，培养信仰坚定的青年马列主义者[4]。

（二）创新高校思想政治教育工作的途径和方法

越共八届二中全会决议要求，必须对教育培训方法进行革新，克服单向的传授方法，树立锻炼学生的创新思维。逐步把先进方法运用于教学过程，保证学生的学习条件与研究时间，尤其是大学生。

同样，我国的马列主义也不是教条，高校在坚持中国化马列主义教育的同时，必须用发展着的马列主义来指导和推动高校思想政治教育工作方法不断创新。首先，革新教育者与受教育者之间的相互关系。思想政治教育工作要充分协调教育者和受教育者的价值观念、信息、情感、行为等方面的互动，提高思想政治教育的实效；其次，革新思想政治课教学与其他学科教学的相互关系。思想政治课教学是思想政治教育的一条主要渠道，其他学科的教学是思想政治教育的必要补充；再次，革新课堂教学与课外实践的相互关系。思想政治教育的实践本质，决定了其必须要结合课外实践活动，才能取得良好的效果[5]；最后，革新校内教育环境建设与校外教育环境的相互关系。高校思想政治教育工作还要统筹好学校教育、家庭教育与社会教育的力量，实现全方位的教育，从而提高教育效果。

（三）丰富发展高校思想政治教育的形式和载体

随着越南社会历史条件的变化和时代的发展，越共及时对教育形式载体作出新的调整，增强了思想政治教育的有效性。

随着我国社会进步、国民素质的提高以及信息时代的到来，导致以往的思想政治教育形式有的已不再完全适用，有的将被淘汰出历史舞台。因此，改进原有形式，创造和利用新载体，以顺应时代要求，已成为高校思想政治教育工作不可回避的现实问题。一是丰富课堂教学形式。通过采取互动式、案例式、专题式、启发式等教学形式。实现教学主客体、师生认知、师生情感的互动，促进多维互动教学关系的生成，实现学生的主动发展，达到思想政治理论课“入脑入心”的目的；二是使用现代化教学载体。思想政治教育应运用现代化的教学手段，积极推进网络化和多媒体教学；三是开展课外实践性教学活动。增加思想政治教学的实践环节，加深学生对国情、民情的了解，培养学生发现问题、思考问题和运用所学理论解决问题的能力，促进学生的全面发展；四是建设富有人文气息的和谐高校文化环境。把人文关怀的精神和理念融入高校文化环境建设中能增强大学生思想政治教育的说服力和影响力。

（四）不断强化高校思想政治教育的社会化功能

越共一方面注重利用高校的辐射教育作用开展马列主义学习与教育活动，另一方面河内国家大学、胡志明国家政治学院等高校发行了《关于当代马列主义的若干问题》、《邓小平同志建设有中国特色社会主义理论学习纲要》等著作，提高了全党全社会的马列主义理论水平，统一了思想，凝聚了力量，为革新开放事业提供了良好的政治保障、社会环境与人才支持，有力促进了越南经济社会发展。

当前，我国正处在社会主义现代化建设的关键时期。像越南一样充分发挥思想政治教育的社会化功能以推动我经济社会又好又快发展显得十分必要。我国思想政治教育的社会化功能，要以社会和人为本，强化自身建设和发挥功能效用，为推动我国经济社会发展服务。具体来说，一是思想政治教育既要满足人的发展需要，更要满足国家和社会的需要；二是思想政治教育要服务于经济建设，要改变过去的封闭状态和教育经济工作相分离的“两张皮”状态，要决定经济工作、业务工作的方向，直接推动经济、业务工作发展；三是思想政治教育要确立对社会生活的价值认同。对社会生活的价值认同有助于大学生形成符合社会发展要求的思想认识；四是思想政治教育要关注社会信息的引导。要利用丰富的社会信息资源教育大学生认清形势、顺应主流、参与竞争[6]；五是思想政治教育要寻求社会力量的支持。特别是一些重大的思想政治教育活动，可尝试借助社会支持来联合运作，这样，既减轻了高校经费的压力，又有助于提高思想政治教育的实效。

参考文献：

[1]李慎明.社会主义理论与实践[M].北京：社会科学文献出版社，2001：52.

[2]赵康太.世界马克思主义理论教育比较研究[M].北京：中央编译出版社，2006.

[3]麦光胜.胡志明思想教程[M].河内：国家政治出版社，2005：35-49.

[4]张健.试析社会主义核心价值体系在大学生思想政治教育中的导向功能[J].学校党建与思想教育，2010，（11）：31-32.

家校共育论文篇10

【关键词】 高校学生培养成本； 新公共管理； 成本补偿

中图分类号：G647 文献标识码：A 文章编号：1004-5937（2014）13-0115-03

近年来，随着我国高等教育规模的快速发展，高校学生培养成本补偿问题日益突出，成为政府和公众共同关注的焦点。本文基于新公共管理理论对高校学生培养成本补偿问题进行探讨，试图从新的理论视角分析问题并给出合理化建议。

一、学生培养成本补偿的概念与内涵

学生培养成本是指以高校为计量主体的教育成本，该类成本具有会计学方面的意义且内容特征为：（1）可用货币计量；（2）为实现教学、科研及社会服务三项功能所耗费；（3）衡量投入的教育资源。教育成本是经济学方面的概念，本质上是指在提供教育服务过程中所消耗的各类资源价值，其负担主体不仅包括高校，还包括政府、个人及社会公众等。当高校之间竞争加剧，导致教育资源配置结构不合理及供需矛盾突出等问题出现，则需要调动私人资源，通过多个负担主体共同分担的方式对学生培养成本进行补偿。学生培养成本补偿是指“从包括政府、高校、个人及社会在内的各个高校学生培养成本的承担主体处获得教育经费收入以收回支付的教育成本”。

二、高校学生培养成本补偿存在的问题

作为教育的最高层次，高等教育具有培养周期长和成本昂贵两方面的特点，另外，基于高等教育大众化及高校规模扩张的现状，以高校为主体计量的学生培养成本呈逐年递增趋势，因此仅仅依赖政府预算已无法完全满足公民的高等教育需求，导致一定程度的高等教育财政危机出现。具体来看，目前我国高校学生培养成本补偿过程中存在的问题主要体现在以下四个方面：

从政府角度来说，对高校实行垄断管理方式导致一系列问题。首先，这是一种集权化的管理理念，高校的自受到垄断管理的限制。就大学本科的具体收费标准来看，虽然可以在浮动于3 600―6 000元收费区间内，但学校之间及地区之间的收费标准仍然较为单一，价格调节机制不灵活（滕明兰、张继华，2005）。其次，这是一种主观性的管理模式，没有完善成本补偿的相关配套措施。例如奖助学金及学费减免等资助形式虽然都已存在，但是完整的体系并没有形成，而且国家助学贷款机制尚存在缺陷，申请环节及覆盖的受益人范围方面均有不足（凌键、周巍蔚，2010）。

从高校角度来说，高校作为一个社会子系统，自身存在不可忽视的弊端。首先监督机制的不完善导致高校内部的经费管理混乱且可能存在乱收费现象，个别高校的作风还会导致经费严重浪费，这些现象的存在阻碍了培养成本补偿额度的合理确定；此外，由于长期以政府管理为主导，高校在具体工作过程中常常不计成本，已有的成本核算机制不够科学细致，因而忽略从整体角度关注经济效益，导致缺少学生培养成本补偿的具体量化标准。

从个人角度来说，并轨收费制度的实施引起的个人学费增长带来一些社会问题及矛盾。首先高等学校收费增加引起学费占私人教育支出的比重提高，加上家庭需要为接受高等教育支付教材费、住宿费及生活费等，支出费用过多形成一般家庭过重的经济负担；其次，在不同的地区，社会经济发展水平不同，对学生培养成本补偿具有不同的意愿且补偿能力有所差异，在经济较发达地区能够获得相对较高的收入，这会导致接受高等教育的机会增加，而在经济落后地区，学生更有可能由于家庭收入过低而无法接受高等教育，具体体现为学费在培养成本补偿体制中所占比重过大，使得教育不公平问题出现。

从社会角度来说，国家和个人是学生培养成本补偿体系中的主要分担者，企业与社会团体的分担力度太弱。企业的发展离不开人才与技术，因此直接受益于高等教育的成果，按照“受益原则”，所有从高等教育成果中获得收益的主体都应当分担部分教育成本，目前虽然一定程度的成本补偿能够通过缴纳教育税附加的形式进行，但其成本分担所占的比例仍然较低且没有建立明确具体的责任机制及执行机制；另外，我国对社会捐助的鼓励程度不够，使得部分捐助团体的热情降低，现有的捐赠水平无法满足学生培养成本补偿的实际需要。

三、新公共管理理论的启示

（一）新公共管理理论的内涵

自20世纪80年代以来，公共行政改革领域引入新公共管理理论。理论界关于其内涵的表述尚未达成共识，但核心内容基本一致，主要表现为两点，一方面是以经济、效率、效益为目标（或称3E目标），另一方面是以市场为导向。高等教育体制发生改变，追求大学自主办学，其价值基础为竞争、顾客至上、成本分担及使用者付费等，这与新公共管理模式追求效率且崇尚市场价值的理念不谋而合，因此，新公共管理理论在高等教育领域具有适应性。

（二）新公共管理理论的主要特征

1.政府职能的转变。新公共管理中政府的职能重心在于政策制定而非执行，公共事务中的管理与具体实施功能分离，主张通过市场的重新塑造，影响行政部门或私人部门的行事方式，指导其具体事务的执行过程。

2.顾客导向的价值理念。新公共管理认为行政部门是服务的提供者，公共产品及公共服务的提供应当尊重顾客权利，以顾客需求为导向。这是将市场法则引入公共管理的切实体现，行政部门不以营利为目的，但是应当确保经济资源的生产效率最大化，其评价要注重顾客感受，确保提供公共服务的机制满足顾客偏好，以得到高效的服务产出。

3.重视追求效率。新公共管理试图引入市场竞争机制，促进更多的私营部门参与公共服务的提供，通过增加竞争促使质量提升及成本节省，且提高公共行政的效率。另一方面注重管理活动的产出，通过明确的绩效目标对实施情况进行测量与评估，促使公共部门提高服务的效率与质量。

如今在学生培养成本补偿方面存在的种种问题，对高校提出了新的要求，需要其摆脱传统的管理范式束缚，进行思路革新，将新公共管理的理论模式及其成果积极引入到成本补偿体制建设过程中，以新的视角对各个承担主体的责任与义务进行分析，发现问题并寻找解决方案。

四、新公共管理理论对高校学生培养成本补偿问题的指导作用

新公共管理主义视角下可将公共产品分为两类，一类如外交、国防及社会保障等，只能由政府提供并生成，称为核心公共产品；另一类如公共服务业及市政基础建设等，可以由非政府组织和私人部门共同提供，称为准公共产品。高等教育既可以由政府提供也可以由社会提供，因此属于准公共产品一类，具有市场化的内在基础。具体的，针对高校学生培养成本补偿问题，新公共管理思想的指导作用分别通过其对于各个承担主体的影响来体现。

（一）政府主体

新公共管理思想通过两点对政府主体产生影响。首先，改变其集权化的观念。体现在高等教育领域，是指政府将市场机制引入高校管理过程，主要关注有效竞争环境的建立，而将管理自给予高校，让高校在市场竞争中处于独立法人实体的地位。例如，可以通过社会化的后勤改革，引入私营企业对高校食堂、宿舍及物业等进行管理，通过竞争机制的建立，能够促进高校经费开支的节约并使资源配置效率的提高。其次，丰富其管理模式。政府主体不仅要确保对高校的资金投入力度，还应当督促高校树立成本概念与绩效意识，通过完善助学机制，以及与高校签订产业绩效的方式等，丰富其对于高校的管理方式，有效的达到合理分担高校成本的既定目标。

（二）高校主体

新公共管理思想要求高校改变教育观念并积极地促进教育改革，认为高校拥有的科研设施及知识优势是可与企业进行交换的特殊商品，另外，还提倡高校以附属企业及医院等为载体向社会提供服务，获得充足经费以确保高校的自我发展。例如，通过校企结合的形式，高校可以在企业中锻炼自己的科研队伍并促进教学与科研发展；还能从企业中获取社会信息，将企业作为生产实践的基地（敬然，2011）；最主要的是高校可以通过这种结合，获得相应的经济收入，所得资金用来购买实验仪器以提高办学水平，或是以某种形式分摊部分成本等，总之，对于学生培养成本具有一定的补偿作用。

（三）公众主体（学生及家庭）

传统的行政管理不关注顾客要求，在提供公共物品时生产效率较低，使得公众参与其中的主动性降低。高等教育属于准公共产品，新公共管理理念重新定位社会公众的角色，认为除了政府是教育投入的主体外，个人及家庭也应当成为教育投入的另一个重要主体。新公共管理对于公众主体产生的影响主要体现在公众参与教育经费投入的补充作用，目前主要以学费形式存在，即接受高等教育需要缴纳一定费用，此外还包括住宿费及生活费投入等内容。这种让学生及其家庭分担培养成本的做法可能导致享有教育资源机会的不均等（曹云亮、王璐，2011），因此应以新公共管理理论中的顾客导向理念为基础，在公众主体分担学生培养成本的比例方面，充分考虑部分家庭的负担水平，并完善助学机制以增加社会福利及促进教育公平。

（四）社会主体

新公共管理理论认为政府应当转变集权的官僚制管理方式，促进符合公营部门目标的不同组织体系建立，使公营部门自身的价值得以实现。多元化组织体系的存在要以多元化管理主体为前提，因此，新公共管理理论指导下的学生培养成本补偿必然要求多元化主体的存在。政府应当充分认识到其他社会主体参与公共事务的巨大能力，在成本补偿方面的管理方式必须从集权走向分权，建立起以政府为主导，有高等院校、个人、家庭、社会公众等多元主体参加的共同承担模式，例如，企业作为典型的享用高等教育成果的社会主体，在学生培养成本补偿中负有不可推卸的责任。

五、新公共管理视角下的高校学生培养成本补偿体制探讨

借鉴新公共管理理论和公共服务的理念，针对高校学生培养成本中存在的问题，提出以下几点建议。

（一）政府摆脱垄断管理理念，给予高校自

高等教育在市场经济条件下的资源配置要求更加灵活有效的管理制度与之匹配，作为社会经济系统中的一个子系统，高等教育的运行体制受制于整个社会政治经济制度，主要通过资源配置方式及差异化的组织形式来体现。在我国日益完善的市场经济中，高校开始需求更多的自，随着高等教育的市场化趋势逐步加深，其与其他社会系统之间的活动主要在教育市场中直接进行。因此新公共管理理论认为政府应当摆脱对于高等教育的垄断管理理念，从以往的集权式管理转变为宏观指导，相应扩大各高校的自主办学权。

体现在学生培养成本补偿的制度建设中，即要求在市场经济学理论依据下保障高等教育资源的科学配置，政府抛弃以往的绝对垄断管理方式，对高校资源配置中的“量和质”进行全面分析，监督高校的自主资源配置过程并对相关政策进行改进。

（二）多渠道筹集高等教育经费

高等教育属于准公共产品，新公共管理理论强调政府应当进行职能转变，以改进公共服务的供给体制，促进提供主体多元化的实现，由此将原本仅由政府承担的成本分担给公民、市场及社会。

以往，高等教育财政投资完全由政府拨款，经分析发现，新公共管理理念指导下的学生培养成本不仅应当由政府负担，还可以由社会提供部分资源进行补偿。应当积极鼓励多渠道筹集高等教育经费，调动家庭及企业或社会团体参与教育成本分担的主动性，以政府投资结合社会资本广泛参与的方式，建立起符合市场经济的新财政体制。

（三）净化我国高等教育成本中的虚假成本

单独由政府进行教育投入存在的资金不足现象使得高校资源匮乏，另外，政府主导管理的模式使得高校在具体工作中不顾整体经济效益，因此在高校中存在诸多经费不合理消耗的现象（王勇，2011），例如行政领导车辆使用等形成的“非教育性”费用以及高校管理弊端的存在导致开支数额巨大或浪费严重的情况；又如公费医疗费或非教学人员费等费用比重过大。显然，这些现象的存在使得学生培养成本中存在着许多不应成为培养成本分担对象的“虚假”成本。考虑新公共管理理论在高校中的运用，能够促进高校的自主化管理以利于教育资源的合理配置，实施高等教育多元主体共同补偿政策时，应注意区分学生实际培养成本，也就是通过净化高等教育成本中的虚假成本减轻各主体的补偿负担。

【参考文献】

[1] 王处辉，彭荣础.我国现行高等教育成本分担政策评议[J].高等教育研究，2007（1）：31-36.

[2] 滕明兰，张继华.完善我国高等教育成本分担体制的思考[J].教育理论与实践，2005（6）：11-14.

[3] 凌键，周巍蔚.管理范式转型视角下的中国高等教育成本分担[J].浙江工业大学学报（社会科学版），2010，9（4）：414-418.

[4] 哈巍.谁来为高等教育付费――高等教育成本补偿的国际比较[J].教育发展研究，2002（3）：69-73.

[5] 朱江.新公共管理视角下的我国政府管理高等教育的职能定位[J].牡丹江大学学报，2008（12）：73-74.

[6] 崔晓娟，蔡文伯.新疆高等教育成本补偿与分担问题研究[J].高等函授学报（哲学社会科学版），2010（9）：23-26.

[7] 敬然.政府分权下大学自主的实现[D].吉林大学博士学位论文，2011.