清明诗词范文

导语：如何才能写好一篇清明诗词，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

【诗词】《清江引 清明日出游》(明)王磐

问西楼禁烟何处好?

绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，

探莺花总教春醉倒。

《途中寒食》(唐)宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

《清明》(唐)杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

《寒食》(唐)韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

【谚语】清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑)

清明断雪，谷雨断霜(华东、华中、华南、四川及云贵高原)

清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜(冀、晋)

清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅(苏、鄂)

雨打清明前，洼地好种田(黑)

清明雨星星，一棵高粱打一升(黑)

清明有霜梅雨少(苏)

清明有雾，夏秋有雨(苏、鄂)

清明宜晴，谷雨宜雨(赣)

雨打清明前，春雨定频繁(鲁)

篇2

一、《清明后登城眺望》(唐)刘长卿

风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。

二、《途中寒食》(唐)宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

三、《寒食》(唐)韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

四、《闾门即事》(唐)张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

五、《清明》(宋)王禹

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

六、《苏堤清明即事》(宋)吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

七、《寒食上冢》(宋)杨万里

迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

八、《郊行即事》(宋)程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

九、《清明》(南宋)高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉!

十、《送陈秀才还沙上省墓》(明)高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?

十一、《清江引清明日出游》(明)王磐

问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

十二、《长安清明言怀》(唐)顾非熊

明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。

客中下第逢今日，愁里看花厌此生。春*来年谁是主，不堪憔悴更无成。

十三、《清明日园林寄友人》(唐)贾岛

今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。

杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。

十四、《清明日与友人游玉粒》(唐)来鹄

几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。

风急岭云飘迥野，雨余田水落方塘。不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。

十五、《洛阳清明日雨霁》(唐)李正封

晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。

酒绿河桥春，漏闲宫殿午。游人恋芳草，半犯严城鼓。

十六、《清明 》(宋)黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

十七、《清明》(宋)高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

十八、《江南清明》(唐)郑准

吴山楚驿四年中，一见清明一改容。旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。无限归心何计是，路边戈甲正重重。

十九、《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》(唐)张继

晚霁龙门雨，春生汝穴风。鸟啼官路静，花发毁垣空。鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。旧游人不见，惆怅洛城东。

二十、《同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴》(唐)张籍

郡内开新火，高斋雨气清。惜花邀客赏，劝酒促歌声。共醉移芳席，留欢闭暮城。政闲方宴语，琴筑任遥情。

二十一、《清明日》(唐)温庭筠

清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

二十二、《长安清明》(唐)韦庄

蚤是伤雨天，可堪芳草更芊芊。内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。游人记得承平事，暗喜风光似昔年。

二十三、《清明日忆诸弟》(唐)韦应物

冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。

二十四、《清明》 (唐)孙昌胤

清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。

二十五《清明即事》(唐)孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

二十六、《清明日曲江怀友》(唐)罗隐

君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。

二十七、《清明》 (现代)姚慎峰

入春时节暖花开，清明将至细雨来。满山风景叶滴水，不知归去几徘徊。

二十八、《清明 》(宋)王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

二十九、《苏堤清明即事》 (宋)吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

三十、《寒食上冢》(宋)杨万里

迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

三十一、《清明日》(唐)李建勋

他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。唯有杨花似相觅，因风时复到床前。

三十二、《湖寺清明夜遣怀》(唐)李群玉

柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。

篇3

Softpoint 【软头弹】

弹头的金属被覆层没有覆盖全部，弹头前端的软质铅头暴露在外，当弹头命中目标时会扩张造成较大的空穴，杀伤力较大。美国许多州规定狩猎时必须使用这种弹头，以免猎物受伤不死，反而痛苦。

Speedloader 【快速装弹器】

让转轮手枪弹筒内每个膛室可以同时装弹的工具，用以解决转轮手枪在紧急时装弹不便的缺点。现在也有给手枪或步枪弹匣用的快速装弹器，但是不是给紧急时使用，而是为了让往弹匣内装弹时比较不费力的辅助工具。

Smoothbore 【滑膛枪】

枪膛内没有膛线的枪枝。在 19 世纪前大部分军用枪枝都是前装滑膛枪，其理由是因为前装弹丸时，弹丸外径通常要比枪膛口径小一点，才能顺利塞入枪膛，已经不容易保持气密了。而枪膛内如果有膛线，更无法保持气密。如果要求气密，弹丸直径还得比枪膛口径稍大一点才行。不过如此一来，装填会变得极端困难而缓慢，无法达到军队对射速的要求。现代枪械中仍然使用滑膛的有散弹枪。

Solvent 【擦枪液】

用来清理枪膛、枪机的化学溶剂，可以溶解去除铜、铅、塑胶、以及装药残垢，加快清理速度。比较著名的有 Hoppe''''s #9 solvent和Shooter''''s Choice。

Spin 【旋转】

弹头通过枪膛时，螺旋状膛线所造成弹头沿中心轴线快速旋转的状态，是弹头飞行时能够维持比较稳定状态的主要原因。

Spitzer 【尖头弹】

用来称呼为毛瑟 1898型步枪发展的尖头子弹，后来演变成称呼这类形状子弹的专有名词。

Spotter 【观测手】

现代狙击手通常以两人一组出勤，狙击手带狙击枪，观测手带防身用的自动武器和观测镜。到了目标区，两人轮流使用观测镜侦察目标，以减少长时间使用高倍率望远镜的眼睛疲劳。

当发现目标后，狙击手进行时，观测手负责观测弹着点，以协助狙击手进行修正。

Spotting scope 【观测镜】

高倍率的望远镜，通常用来观察标靶的命中状态，或者在狩猎时用来观察搜索猎物。

Small 【握把】

步枪和散弹枪护木跟后托接壤用以手握的部位，又称“握把”。按照形状不同，可分“直式握把”、“手枪式握把”。

Sporter 【运动型】

枪枝的一种造型，通常跟军用步枪的构型对比，有比较短而简化的前护木，握把比较容易把持，后托贴腮也比较容易，另外把通常是直条式的枪栓拉柄改成弯曲型，以减少手臂操作时转动的弧度，让动作更顺畅。

Sporting Clay 【运动飞靶】

1960年代起在美国新兴的散弹枪射击活动，场地与使用的目标比较多样化，不像不定向飞靶（Trap）和定向飞靶（Skeet）那么固定，也比较类似实际狩猎的情形，近年来有和后二者鼎足而三的形势。

Solid frame 【固定式枪身】

Slug 【重弹头】

设计从散弹枪发射的单颗弹头。

Snub-nosed 【短管转轮枪】

通常指枪管非常短的转轮枪。

STANAG STANdarization AGreement

【北约标准】

北约组织成员同意的标准化规格。如 NATO STANAG 2324 就是是步枪配件座的标准。

Squeeze cocking 【握压待发】

德国 H&K P7 手枪的特殊设计，在握把前缘有一个压柄，当射手握住握把时，压下压柄，P7 枪机就变成待发，如果放掉压柄，自动解除待发。这是其独特的操作方式，和握把保险不同。所谓握把保险是在握下去后把击锤或枪栓的阻铁移开，但是没有影响待发状态的能力。

Stainless steel 【不锈钢】

含有较高比例铬成分的钢铬合金，比较能够抵抗锈蚀，用在枪管、枪身、及滑套上可以增加枪枝的使用寿命。一般在枪枝的应用上使用的是 416 和 416R 不锈钢。

Stamped 【冲压】

使用冲压机和模具压制出的零件，适合大量生产降低成本。

Stance 【射姿】

持枪射击的姿势。步枪射姿通常分成有支撑和无支撑两类，主要的手枪射姿则有韦佛式射姿、Isosceles Stance、和改良韦佛式射姿。

Swage 【陷形模压】

用特殊压床和陷形模具压制弹头，其所使用的压床与装制子弹用的压床十分类似。

Steel shot 【钢霰弹】

霰弹装用的圆形小钢珠，效果不如铅弹，但是由于铅弹有严重污染环境的可能，通常法律规定狩猎水鸟时必须使用钢霰弹。

Stock 【枪托】

步枪和散弹枪用以保护机匣、让射手握持，并且顶住肩膀射击的部分，通常为木制或合成材质。包括护木、握把、后托。注意有时后托也称为“枪托”。

Stove pipe 【卡壳】

当自动抛退壳的武器无法将弹壳确实地抛离机匣时，往往夹在枪机与膛室之间，从抛壳口凸出来，弹壳开口向外时状似烟囱，因而得名。

Staggered column magazine

【双排弹匣】

子弹在弹匣中左右错落，并不呈一直线堆叠，又称 “双排弹匣”。

Straight wall case

【直壁式弹壳】

外壁呈直筒状，没有明显曲线的弹壳。参见瓶颈式弹壳.

Striker 【主动撞针】

由弹簧直接驱动的撞针。扣下扳机时会释放阻铁，进而释放弹簧，由弹簧的弹力直接驱动撞针，不需要使用击锤。多见于现代步枪上，手枪方面较少见，其典型代表是 Glock 系列手枪。

Straight pull 【直拉式】

一种手动栓式枪机。Mannlicher 是这类枪机的发明者。它有两种不同的闭锁方式，一种是当枪机向前时会落下卡住枪机的后端形成闭锁，用手将枪机向后直拉时，闭锁机构会上升让枪机退后。另一种则让枪机头在前进时旋转卡入容纳部的凹槽，后退时反向旋转解除闭锁。

Takedown latch 【分解闩】

将枪枝分解时使用的锁闩，在手枪上通常用来结合滑套与枪身，所以将锁闩按照设计的方式压下或取出后，滑套会跟枪身分离，可行进一步分解。

Straight grip 【直式握把】

步枪和散弹枪握把种类之一，由机匣后端呈直线往斜下接到后托。参见手枪式握把。

Sustained rate 【持续射速】

在一般正常使用情况下（包括换弹匣、更换枪管），一支自动武器可以达到的实际射速。见循环射速。

Strip feed 【弹条装填】

法国哈乞克斯系列机枪所使用的装填方式，用黄铜或钢制弹条上装24或30发子弹，从枪身一侧喂入，打完后从另一侧将空弹条抽出。这种给弹系统无法确保持续射击，也常故障。

Suppressor 【消音器】

见“灭音器”。

Stripper clip 【填弹条】

同“填弹条”。

Tang 【机匣后延部】

机匣部后端延伸出来的部位，用来接上后托。有时也可以装后瞄准具，称为后机匣瞄准具，多见于19世纪的后膛枪上。

Swing out

【外摆式】

转轮手枪的一种，弹筒在装退弹时向外转出，通常是位在枪身的左侧（从射手看来）。

现代大部分转轮手枪都是这种结构。

Tang sight 【后机匣瞄准具】

装在机匣后延部的后瞄准具，通常是个长表尺的形状。这类瞄准具多半装在 19 世纪中叶的单发或连发步枪上，如：夏普斯 M1874 型单发来福枪。

Tappet 【推杆】

气体短行程活塞运作原理中位于瓦斯缸管内，与装药废气接触推动操作连杆的部分，也可称为“短行程活塞”。这种设计的优点是会造成残渣的废气只会在瓦斯缸管内扩张排除，不会影响到枪机其他部分。

Tangent sight 【弧形座表尺】

通常用于军用步枪的后瞄准具，主要零件分为三部分：底座、表尺、游动金属指标。表尺尾端有V字型或U字型缺口照门，表尺与底座在前端用插梢结合，并有一弹簧片压住，表尺后端虽可上下运动，但因簧片施力关系，平常状态会向底座靠紧。游动金属指标则可能位于底座上，或者表尺上，可以前后移动。它介于表尺与底座之间，撑起表尺。由于表尺前端固定，所以指标越移近尾端时，表尺与底座间的角度越小，照门位置就越低；越移近前端则角度越大，照门位置就越高。在表尺或机座上有刻度、侧面有横纹，以便指标移动到位时的定位之用。传统的军用步枪如德国的毛瑟步枪和俄国莫辛．纳甘步枪，以及苏联的AK47都是使用这种后瞄准具。

Strong hand 【惯用手】

射手惯用的手，通常右撇子就是右手，左撇子是左手。

Target 【标靶】

供做射击目标的物品，可以是靶纸、木材上的一块白斑、铁罐等等。

Submachine gun

篇4

朋友们，这是一个多么庄重而严肃的场合，我们没有一个人，也没有任何一个理由可以破坏这个氛围。也许外面的世界更为喧闹，也许外面的世界更为繁华，也许外面的世界更为精彩，但我们需要此时此刻的心境。它强迫着我们回忆，它强迫着我们反思，它强迫着我们展望。

青山有幸埋忠骨，当面对烈士塑像的时候，我们不禁在心里一遍又一遍的提问：是什么力量让他敢于同敌人肉搏，又是怎样的信仰让他愿意放弃自己的生命?我分明听到一个声音在响亮地回答：为了人民，为了我们民族共同的利益!是啊，为了人民，为了我们共同的民族，他们牺牲了，他们为人民的利益而死，他们的死重于泰山，他们当与青山同在，他们当与大地永存。他们永远是我们心中的一块丰碑!

人们常说，滴水之恩，当以涌泉相报。无数的烈士用他们的生命换来了我们安定的生活，换来了我们每个人来之不易的机遇。烈士之恩之于我们岂能用滴水来形容，他们的恩情我们无以回报，就像是那小草永远也报答不了太阳的光辉一样!可是，他们从来没有要求我们的回报。我们所做的也并不是在回报他们，我们是在完成他们未完成的事业，我们和他们有着一个共同的目标，那就是让我们社会更和谐，让我们生活更美好，让我们的天空更明亮。

问问我们自己吧，当我们看到五星红旗飘扬在万里晴空的时候，你可曾想到过你是生活在中国******的领导之下呢?你想到过要为它增光添彩吗?当我们唱响《义勇军进行曲》的时候，你应该意识到，那句歌词“起来，不愿奴隶的人们……”正是无数先烈前进的号角?它将鼓舞着我们继续前进。

严冬在春风中消退，岁月在奋斗中远去，不知不觉中又是一年清明时。每年的清明，我们都会带着一份别样的心情，来祭扫烈士墓，今天我们又来了。今天来是想告诉他们，马路上汽车在飞速地奔跑;今天来是想告诉他们，网络的速度已经上调;今天来是想告诉他们，我们的黄海之上正在建设陆岛通道;今天来是想告诉他们，我们的袁庄小镇形势一片大好;今天来是想告诉他们，教育改革已经发挥成效。

说到此，我为我们的家乡，为我们的祖国而感到万分的自豪，我忽然想起的一句诗来，诗句说：为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。这是在一九五三年重回故乡湖南湘潭的时候，看到战争胜利后的家乡发生了翻天覆地的变化有感而发的。我们可能都会喜欢这句“敢叫日月换新天”。如今还有谁胆敢小瞧了中国人，还有谁胆敢说那句“华人与狗不得入内”的混帐话!

但，这些确实是来之不易的。这些都是先烈们用生命和鲜血换来的;是前辈们绞尽脑汁用辛勤的劳动取得的。坐在办公室里，喝着香茶，沐浴着春风，枝头的鲜花在春雨中颤动。一切都是那么和平而美好，可是我们不能忘记，那些可恶的****分子还不愿交出我们的宝岛;讨厌的非典家族还会和我们吵闹;环境污染有蔓延的征兆;新农村建设还需要举目远眺。

我相信只要我们牢记“苟利国家生死已，岂因福祸避趋之”的话，我们一定能够实现我们的终极目标。

最后，请允许我表示对烈士至高无上的崇敬。

篇5

关键词：《石点头》 联合式复音词 明清 语义 词性 词序

《石点头》是明代继“三言二拍”之后的一部艺术成就较高，影响较大的拟话本小说。以《石点头》的复音词为研究对象，对其内部构成进行详细的分析，这有助于了解明清时期联合式复音词的面貌，在汉语词汇史中也有着极高的语料价值。

《石点头》的词语可以切分出复音词 8636个①，其中联合式复音词有4130个，占全书复音词总数的47.82%，联合式是最重要的复合词结构方式。联合式复音词主要是动词、名词、形容词和副词。其中动词最多，其次是名词、形容词，副词最少。②

《石点头》的联合式复音词数量繁多，构成情况也较为复杂，下面从语义、词性和词序三个方面对其构成加以描写和分析。

一、构词方式分析

从两个或两个以上的构词语素的意义之间的关系来看，联合式复音词的构词方式主要有同义联合、反义联合和类义联合。③

（一）同义联合

同义联合是指复合词的两个或两个以上的语素在某个义位上相同或相近。按词性来看，主要是名词、动词和形容词等。

名词：朝廷、皇帝、语言、沟渠、朋友、梦寐、官吏

动词：颠倒、议论、感动、经营、邀请、闻知、搂抱

形容词：悲哀、委屈、残酷、贫富、厌贱、愤恨、清凉

（二）反义联合

反义联合是指组成复合词的两个或两个以上的语素的义位是相反或相对的。这类词并不多，按词性来看，多是名词、副词，动词和形容词相对较少。

名词：天地、前后、存亡、早晚、成败、东西、南北

副词：好歹

动词：寒暄

形容词：难易

关于反义联合的复合词，其意义组合之后有以下两种情况。一是其词义是对某类事物情况的概括。例如：“善恶”等。“善恶”是好事和坏事的统称。二是在某些具体语境中，成词词义一般只包含其中一个语素所具有的意义，另一个语素的意义消失或者相对减弱。例如“动”和“静”构成“动静”后，强化了“动”的意义，而减弱了“静”的意义。

（三）类义联合

类义联合是指构成复合词的两个或两个以上的语素的义位并不完全一样，但有部分相同重合。从词性角度看，名词居多，动词、形容词相对较少。

名词：咫尺、饮食、兵马、禽兽、血肉

形容词：聪明

从上可知，构成类义联合的复合词的语素分别代表一个不同的概念，相互配合、补充而形成一个具有新义或更概括或更形象的新词。

语义构成上，《石点头》的联合式复音词同义和类义联合的数量占多数，反义联合相对较少，这和古汉语的状况基本相同。从古今义词发展的角度来看，同义联合主要指构词的两个语素的基本意义大致相同。有的古汉语时期原是异义的单音词，后来逐渐变成同义词；有的原是基本意义相同，但附属意义有点差别的词，随着时间的发展变成等义词。这种同义词或等义词经常被放在一起使用，逐渐凝固成为平等关系的联合词。例如：“涕”和“泣”，在上古汉语里，它们的意义不相同，“涕”指“眼泪”，“泣”是动词，指无声或低声的哭。但在《石点头》它们是一组同义词，构成“涕泣”这个等义联合复合词，表示“哭”。

二、词性构成分析

联合式复音词在《石点头》主要是动词、名词、副词和形容词。其中动词最多，其次是名词、形容词，副词最少。

动词2370个，占联合式复音词的57.38%，动+动动，形+形动。

动+动动，动词和动词联合构成动词，这也是动词联合式的主要构成形式：例如：养育、选择、疑惑。

形+形动，例如：珍重、纵横、寒暄

名词1172个，占联合式复音词的 28.38%，名+名名，形+形名，动+动名。

名+名名，名名联合构成名词，这是名词联合式的主要构成形式：例如：子孙、路途、奴婢、道路、性情、弓箭。

形+形名，例如：远近、贵贱、富贵

动+动名，例如：议论、饮食、破绽

形容词 463个，占联合式复音词的11.21%，形+形形容词，名+名形容词，动+形形容词。

形+形形容词，形形联合构成形容词，这是形容词联合式的主要构成形式，例如：仁慈、浅薄、穷苦、俏丽、冷淡、精细

名+名形容词，例如：心意、急促

动+形形容词，例如：贪鄙

副词125个，占联合式复音词的3.03%，副+副副词，形+形副词。

副+副副词，例如：互相、始终、早晚

形+形副词，例如：恰好、首先

词性构成上，《石点头》的联合式复音词，大部分复音词构成语素的词性和该成词复音词的词性保持一致，这个特点和古汉语保持一致，即名词和名词联合也构成名词，形容词和形容词联合也是形容词，动词和动词联合也构成动词，但异于先秦时占绝对优势的两名词联合构成名词的是，中古时期动动联合构成动词的数量逐渐多于名名联合构成名词的数量，到了近代的《石点头》动动联合构成动词的数量就比名名构成名词的数量多得多，形形联合构成形容词的数量尽管比动动联合构成动词、名名联合构成名词的数量要少，但和古汉语相比仍有了很大的发展。但也存在小部分复音词构成语素和该复音词词性不一致的情况，形形联合构成动词、动动联合构成名词等。

三、构词词序分析

《石点头》的联合式复音词有一种词序比较特殊的同素异序词。这类词并不多，主要是名词、动词、形容词。可分为两小类，一是AB式和BA式同时存在，二是和现代汉语AB式语素相反的BA式。正序和逆序的词性、意义和在句中的功能基本保持不变。

AB式和BA式两式并存：

AB式和BA式两式并存指同素异序的两组复音词同时存在，但有语法功能相同和不相同两种情况。词性、意义完全相同，正序、逆序不区别意义的，我们称之为同素异序同义词。有语言和言语、见识和识见、整齐和齐整、兄弟和弟兄、道路和路道、古今和今古等。词性和意义都不相同的，我们称之为同素异序异义词，有一万和万一等。

只有BA式：

这里的BA式即逆序是指和现代汉语相比，其语素顺序相反。例如：许容、躁急、折挫、受享、找寻。

“同素异序双音词反映了两个同义语素结合初期的随意性和不稳定性。”随着汉语的发展，以上的逆序大都让位于顺序，但也有两序并存至今的，例如：齐整和整齐，粮食和食粮。

同素异序词现象的产生，我们认为可能是因为它的产生不需要经历词组凝固成词的阶段。在实际语言应用过程中，同素异序词并不会影响交流。而且，这种同素异序现象早在先秦时便已存在，一直延续至今。至于为什么后来大多都采用一种形式，原因可能是多方面的：可能取决于两个单音词的词义，可能和两个单音词的声调有关，即字序先后往往同平上去入的顺序相一致。我们认为这是人们交际过程对词语顺序稳定性提出的必然要求，同时也是词语发展的一种表现。

四、余论

《石点头》的联合式复音词有4130个，占全书复音词总数的47.82%，几乎达到全书复音词总数的一半，联合式是最重要并且最能产的构词方式。联合式复音词的数量从先秦时期到明清时期，联合式构词法逐渐成为最主要的构词方式。下面通过众多学者的专书研究成果，探讨先秦时期至明清时期专书中的联合式构词法的发展情况。以下专书联合式复音词数据引用自李仕春（2005、2006）。

从以上两个表可以看出，早在战国时期，联合式构词法就已经成为最主要的构词方式，一直到明清时期也还是如此。

从语义构成的角度来看，《石点头》的联合式复音词中，同义联合和类义联合复音词数量较多，反义联合相对较少。但和上古、中古时期相比，数量还是有所增加，构成语素也更加丰富。和现代汉语相比，有一个语素不同的，例如：“从新”和“重新”，“从”和“重”应该是通假关系。前者为借字，后者是本字；也有两个语素都不同的，例如：“担阁”和“耽搁”，两个语素相同。

从词性构成来看，构成前后的词性基本保持一致，构成后的复音词以名词居多，动词次之，然后是形容词，也有一些虚词。词性构成方面，构成形式多样，最主要的构成形式是动动联合构成动词，构成语素的词性和该词的词性也基本保持一致。

从构词词序来看，存在两种形式的同素异序词，一是AB式和BA式同时存在，二是和现代汉语AB式语素相反的BA式。

明清时期白话文发展已成熟，小说语言基本能够反映当时人们的口语使用习惯，反映当时文字使用的真实情况。《石点头》是明清时期艺术成就较高，影响较大的拟话本小说，书中联合式复音词的这些构成特点在一定程度上可以展现明清时期复音词的发展状况和特点，反映明清时期联合式复音词的基本面貌。

注释：

①不包括三音节或三音节以上的多音词。

②在此不讨论动词、名词、形容词、副词之外的其它词类。

③须指出的是这里所说的同义、类义和反义，均是就它们中的一个或几个义位而言的，而非所有的义位。

参考文献

[1]李仕春.从复音词数据看早期汉语各类复音词的发展趋势[J].烟台教育学院学报，2005（3）.

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[3]邢福义.现代汉语教程[M].武汉：湖北科学技术出版社，1996.

篇6

[关键词]佛教 六朝青瓷 文化艺术特点

一、越窑系青瓷

东晋青釉敛口钵（见图1），敛口，窄溜肩，深腹，平底。口沿有一周弦纹及细密的方格纹，腹部有旋坯纹。外腹近底及底部不施釉，釉呈青黄色，腹底部露胎，灰胎较粗糙，器形规整。口径20.3cm，腹围76.2cm，底径13.7cm，高13.1cm。此件敛口钵与闽北浦城吕处坞东晋“兴宁三年（365年）”墓出土的同类器物造型、胎釉等工艺特征比较一致。

东晋青釉盘口壶（见图2），浅盘口，束短颈，斜肩，鼓腹，平底。肩部置有对称扁状双系。釉呈青黄色，腹下部有流釉现象。器身有旋坯纹，腹底部露胎，呈灰色，器形规整。口径12.0cm，腹围61.4cm，底径10.4cm，高21.3cm。此件盘口壶与闽侯荆溪东晋“永和五年（349年）”墓出土的器物形制相同。

南朝青釉带流罐（见图3），直口平唇，短颈，圆溜肩，鼓腹，平底。肩部饰对称扁带环系，另一侧有平嘴圆管短流。外壁施釉不及底，釉呈青黄色。灰胎，器形规整。口径10.1cm，腹围67.7cm，底径12.3cm，高16.4cm。此罐形制与福州屏山南朝墓出土的同类器物相似，但流嘴平折唇的做法相对精致。

越窑主要产地在浙江上虞、余姚、绍兴等地，窑场分布范围很广，自东汉创烧，经三国、两晋，到南朝时期获得迅速发展。三国时胎呈淡灰色，以淡青釉为主。西晋时胎色较深，釉以青灰色普遍。东晋以后瓷业普及发展，造型装饰趋向简朴。南朝时胎呈灰色，有青釉、青黄釉，总体特征是胎釉结合紧密，器物造型从扁矮向高长方向演变。三明市博物馆馆藏东晋敛口钵、盘口壶，南朝带流罐，基本符合越窑特征。

南朝青釉博山炉，由炉盖和托盘盏两部分组成。盖顶雕塑一立体双面人像，五官刻画明显，头顶莲花，人像颈下堆塑双层莲瓣，颈下部前后各贯穿一小孔通向炉腔（见图4-1）。盖身堆塑缭绕升腾的烟气纹，里内中空，盖下部分堆贴有四朵莲花。盏作子母口与盖套合。托盘，敞口，直腹，浅平底，底部镂一圆孔，盘中竖立筒状管，上承托一圆盏，施青釉。底部露胎，呈灰白色，阴刻行书“行练三端”四字，笔画纤细，字体有些歪斜（见图4-2），遗留有旋坯线割的痕迹。形制别致，制作精美，技法娴熟。通高20.9cm，盏盖套合处直径7.5cm，托盘圆径11.5cm。三明市三元区莘口墓出土。与此器造型、装饰雷同的博山炉，亦见于闽侯南屿南朝墓，年代为南朝齐梁时期。

受越窑影响，福建福州的怀安窑在南朝时期始烧，其瓷胎色灰白，质地坚硬，使用风化程度高、石英含量大的瓷石，明显有别于浙江、江苏、江西、广东等地的青瓷胎，南朝时多呈青色，青中闪黄，唐代出现青中泛绿的釉色。三明市博物馆馆藏的青釉博山炉，其造型装饰不曾见于福建以外的地区，胎釉特征与怀安窑一致，应属该窑所烧成。博山炉的祖型源于西汉中期中原地区出现的青铜博山炉，由于炉盖上往往铸成山峦云彩的形状，故名博山炉。此炉改山形为烟气、莲瓣装饰，形态新颖别致。使用时点燃炉内的香料，香烟从小孔排出，是当时讲究卫生礼仪之器。《颜氏家训》称：“贵族子弟无不薰衣剃面，傅粉施朱。”炉在古代具体作用有三：一为薰衣。凡入朝觐见或拜谒尊贵，必将衣服薰香方不失礼。二为读书焚香。免除恶臭，刺激精神，便于诵阅，裨益于理解与记忆，故有“红袖添香夜读书”之说。三是供祀神佛之用。此炉底刻“行练三端”四字（见图4-2），西汉《韩诗外传》谓三端为文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。《艺文春聚》卷十七南朝梁简文帝《舌赋》：“夫三端所贵，三寸著名。”《梁书简文帝（太宗）本纪》载：“天才纵逸，冠于今古。文则时以轻华为累。”“行练三端”遂为时行文句。至于炉顶造像，疑似佛陀，周围莲瓣环绕，应与佛教信仰相关。莲花是中华民族传统的名花，自汉代佛教传人中国后更赋予圣洁的光环，成为佛陀的象征。佛教主张的解脱过程是从此岸到彼岸，从凡人到圣人，从尘世到净界，从众恶到尽善的过程，正与莲花从臭泥中生出无比鲜美的花叶一样。因此佛教常用莲花为喻，有其特殊的宗教寓意和必然的原因。《梁书・武帝》（本纪第三）记载，梁武帝“兼笃信正法，尤长释典，制《涅盘》《大品》《净名》《三慧》诸经义记，复数百卷。听览余闲，即于重云殿及同泰寺讲说，名僧硕学，四部听众，常万余人。”是时，“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言”。所以，此炉造型、装饰、功用，无不是那个时代文化生活的烙印。

二、余论

篇7

1、“浪说公明有此情”中的“浪”是“妄说”、“乱说”、“浪言”的意思。

2、“浪说公明有此情”出自《李逵负荆》（《水浒传》第七十三回）。原文是：。宋江大怒，喝道：“这厮又来作怪！你且说我的过失！”李逵气做一团，那里说得出。有诗为证：依草凶徒假姓名，花颜闺女强抬行。李逵不细穷来历，浪说公明有此情。

（来源：文章屋网 ）

篇8

关键词 凤，凤纹，陶瓷，陶瓷装饰

1引 言

艺术是人类物质生活和精神生活的集中反映。几千年来，中国古代艺术发展过程中产生了许多文化内涵丰富的纹饰与造型，这些纹饰造型往往汇入了源于不同民族文化的艺术特征，而本文重点要谈的凤纹，正是中华民族喜爱的极具文化寓意的典型代表图案之一。陶瓷在表现珍禽类题材时，就经常选用凤凰。通过陶瓷来研究和探讨凤纹图案，可以使我们深入地了解凤纹的发展和演变过程，以及其对社会生活和人们审美的反映。对于凤纹在现代陶瓷设计中的运用和发展，也有重要的指导意义和研究价值。与此同时，研究凤纹某一时期的变化发展过程，也是一种对古代陶瓷的鉴定和断代非常重要的依据之一。

2不同时期陶瓷上的凤纹

2.1 唐宋时期

唐宋以后，受中国画影响的凤纹多与花卉纹相结合，习称花鸟纹。唐代拥有辉煌而繁荣的物质文化生话，真正跨入了瓷器时代，装饰艺术的形式感更加强烈，更加富于生活的情趣，此时的凤纹在中国封建社会也可谓是灿烂一时，反映出盛唐升平的气象。

此时凤纹呈现各种形式，或清健、或壮美、或淡雅、或华丽，整体来说已逐步向修长秀丽的方向发展，一改过去的猛禽形象，变得和锦鸡、孔雀、山雉相似，成为后来凤造型的基础。在情态表达上，有凤凰嘴衔花枝、绶带、璎珞等，舞姿翩翩，并成双成对飞舞相戏，也有凤穿花等，用以象征喜庆欢情。如图1所示的嘴衔绶带凤纹，呈飞扬之势，凤冠明显，凤首亦清晰明了，凤翼较之汉代和魏晋时期丰满，尾羽也明显有唐代华丽隆重的韵味。另如图2所示唐代长沙窑飞凤纹彩绘壶，上面的凤纹呈现出唐时秀美隆丽的风格，与图1的凤纹有异曲同工之妙。

自唐代以后，中国瓷器工艺更加发达，使凤纹获得了更加广阔的发展天地。

宋代的凤纹已定型为朵云状的头冠，修长的尾羽作飘带状，鸾（雄性）的尾羽作卷草状。在宋代的瓷器装饰中，常常将凤纹和牡丹纹结合起来构成凤穿牡丹的题材。如定窑、景德镇窑的盘、碗、盖盒上就常常出现有口衔牡丹拖着美丽的长尾翩翩飞舞的单凤形象，也有拖着彩带般的长尾在牡丹花中嬉戏的双凤形象，另外还有比翼双飞、双凤穿云、双凤口衔彩带在云间对舞等题材。在描绘这些纹样时，宋代喜用柔和的线条，显示怡然自得的情调。

宋代装饰艺术在观念形态上偏重寓意，凤鸟纹样便更多表现吉庆如意的民俗思想愿望和气息。如宋代吉州窑瓷器上的凤纹形式，其典型的特征是秀巧纤细，图案新颖，凤为鸡首长尾，锦翎展翅，并多以凤穿花的形式出现。如图3所示的广东省博物馆所藏的宋代时期的吉州窑剪纸贴花纹盏，开口宽大，深腹圈足，上淡黄褐釉，内壁有剪纸形凤鸟桃花纹，新颖别致，极为少有。凤的刻画虽只有寥寥几笔，但双凤自然飘逸的动感极强。双凤首尾相接，以一朵花相隔，碗中心亦饰以一朵花，形象生动而传神，具有浓烈的图案装饰效果。宋代的耀州窑瓷器上同样也有凤纹的体现，并以烧制印花凤衔牡丹纹碗著称于世。

2.2 元明清时期

元代瓷器装饰手法成熟，凤纹的种种表现都富有艺术性，有些形象随手画来，浓淡得宜，明快流畅。元代的各种凤纹罐和青花凤首壶、“凤喜牡丹”执壶上的凤纹都是极为典型的代表。1974年北京旧鼓楼大街元代窑藏中出土了一件青花凤首壶（见图4），小口、直颈，扁圆形壶体，椭圆圈足。凤首仰头曲颈，凤尾卷曲作壶柄，壶腹绘展翅飞翔的凤纹，这里的凤纹已经初步具备了现代人所常见的凤造型的完整性，是走向明清定型时期的前奏。

明清一般看作是凤纹的定型期。

凤纹在明青花、五彩、素三彩等器物上，都有大量的装饰，其中以宣德、成化、嘉靖、万历四朝遗存器物较多。

这一时期的凤纹在官民窑中均有体现，一般来说官窑精湛细腻，民窑粗犷直率，但就凤的神采来说，民窑器物上的凤纹却丝毫不亚于官窑器物，同样形神皆肖，让人赞叹。概览宣德、成化、嘉靖、万历这四朝官民窑器物上的凤纹，可以得出如下总结：

明代对凤纹的描绘，喜用较大的笔墨反映凤首，而对凤翼则采取简约的画法，具体来说就是凤首描绘细腻，凤目清晰传神，凤翅圆润，展开后层次分明，凤尾一般为卷曲的花枝状，尾羽飘动，婀娜多姿，如图5所示的明青花凤纹碟。其中成化时期的凤纹一般以团凤及凤穿花的形式出现，较之宣德时期的凤纹，凤首繁复且大，凤颈粗短，凤翼顶端如倒三角，颈翼处装饰物较大、装饰味更浓。值得一提的是，万历时期的外销品种中出现的凤纹描绘有一个小细节与前朝有明显的不同，如图6所示的五彩刻花双凤纹军持，前朝的凤纹刻画，凤躯近尾处多为羽毛状，而在此件器物上则为如意状，给人以清新之感。

清代饰以凤纹的瓷器较明代增多，而且画法风格各不相同，按纹饰的组成分成双凤、团凤、夔凤、凤凰牡丹纹、龙凤纹等，此时凤纹的表现基本上贯穿整个时代的瓷器生产，并多为官窑制品。康熙、雍正、乾隆时期处于清朝的繁荣阶段，由于篇幅问题，笔者将根据纹饰组成的特点就这三朝的凤纹来进行探讨。

2.2.1 康熙时期

康熙时期的双凤纹头部较圆，眉目细长传神，颈如花枝，一凤尾如飘带，一凤尾如卷云，笔法流畅，装饰味浓。如图7所示的青花双凤纹盘的图案，即为康熙官窑的精品，这种双凤纹的装饰形态对后世也有很大的影响。 而康熙团凤纹则具有绘工精细、画面布局清秀简练而明快的艺术特色，如图8所示，一般来说具有鸡首细目、长颈鳞纹的特征。在康熙凤凰牡丹纹的描绘上，值得一提的是康熙时期所独有双犄形花朵的出现。同时，康熙龙凤纹也具有栩栩如生、注重对细部描绘的特点。

2.2.2 雍正时期

雍正双凤纹较之康熙时期具有如下特征：头部较大，凤冠明显而不重视凤目的刻画，有时凤下额饰有须毛，飘动的尾翼均为花枝状，如图9所示。而雍正团凤纹较之康熙朝具有一种脱俗的自然风格，典型特征是线条简单，图案化倾向日趋明显。值得一提的是凤凰牡丹纹的描绘，雍正与康熙区别较大，具体表现为：康熙时期追求写实，而雍正时期则爱好洒脱的写意画风，而在对龙凤纹的描绘上，雍正官窑基本上沿袭康熙旧制，但也亦有所创新，主要表现为：凤颈和近翼处都有装饰物，凤羽的处理也较康熙时期简单。

2.2.3 乾隆时期

这一时期的凤纹整体上都追求富丽典雅的风格，特别注重描绘凤凰万鸟之主的华贵气势，这一点在凤凰牡丹纹的表现上尤其明显。另外龙凤纹的描绘也尽显华丽，为康雍二朝所不及，如图10所示。在此时期，凤翼还出现了一种特殊的表现形式，即翼展加大十分明显，翼的末端不是尖状，而呈圆弧状。乾隆官窑的夔凤纹更是极富特色，有变形及图案化两种，变形者极尽夸张之能事，具有富丽堂皇之感，装饰味较浓，仅见凤首而不见凤翼，凤目也刻画得非常传神。

乾隆民窑的夔凤纹也达到了一定的艺术高度。凤首虽没有过分夸张的造型，但有些似兽非兽，似鸟非鸟的特征，而凤尾则向卷枝花的方向发展，可谓别具一格。

3结 语

综上所述，凤纹是经过历代传承而又不断创新的产物，根植于传统文化之中，与人民大众的普遍情感紧密相联，又作为传统心理的载体，表现了民族心态，体现了时代特色。同时，从凤纹的发展演变历程中也可以意识到，传统图案是一个发展变动的范畴，吉祥图案的设计创造也是沿着民族传统这条路不断踏上新的里程，凤纹也将面临同样的问题。陶瓷艺术在融入现代意识的同时又能表现人类整体共同化的情感形式，是陶瓷发展的突破口。我们要博采众长，培养推陈出新的能力，创造出与当代人，乃至与世界人民沟通的陶瓷艺术语言，创造出具有时代个性，充满生机和活力的陶瓷吉祥图案。观诸崭新的凤鸟纹样，不仅富有鲜明的时代气息，同时也保持着中华民族传统的审美情趣，这是令人欣慰和鼓舞的事情，新的凤纹必将焕发出更美丽的光彩，为中国传统艺术发扬光大作出贡献。

参考文献

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7 孔六庆.中国陶瓷绘画艺术史[M].东南大学出版社,2003

8 段建华.中国吉祥装饰设计[M].中国轻工业出版社,1999

篇9

2、按下产品上的烤盘送脱按钮（上烤盘和下烤盘各一个），然后握住烤盘手柄，可将烤盘取出。

3、从产品中取出烤盘。

4、用一块软布或海绵在热肥皂水中清洁每个烤盘，也可放入洗碗机中清洁烤盘。

5、将烤盘擦干再放回产品。

6、第一次使用时产品可能会出现一些烟雾，这属于正常现象。

篇10

Liu Wu'an

（Weinan Teachers University，Weinan 714000，China）

摘要： 明代景德镇民窑青花瓷器的研究一直是研究者津津乐道的话题。由于明末的战乱，清代民窑瓷器的兴盛更多是对明末饱受战乱后的恢复性生产，所以我们考察的重点应该集中在有明一朝的瓷器生产中，明代的景德镇民窑瓷器已基本摆脱前朝几乎全部为素瓷的装饰样式。

Abstract: The research on folk kiln blue and white porcelain of Jingdezhen in Ming Dynasty is always hot topic to researchers. Because of the war in the late Ming Dynasty, the prosperity of folk kiln of Qing Dynasty is more restorative production which is suffered from war in the late Ming Dynasty, so, the key point that we investigate should concentrate upon porcelain production throughout the Ming Dynasty, the folk kiln of Ming Dynasty has been basically gotten rid of decoration style which are nearly all bisque in front of the dynasty.

关键词： 景德镇 民窑青花 装饰

Key words: Jingdezhen；folk kiln blue and white；decoration

中图分类号：TQ174.72 文献标识码：A文章编号：1006-4311（2011）19-0305-01

1民窑与青花

民窑是瓷器生产中相对于官窑生产的一种称谓。官窑瓷器是指专为皇室人员生产的瓷器，而民窑即使用民间窑址烧制的瓷器，其销售也主要是以普通民众为消费主体。青花瓷器是一种以氧化钴为呈色剂，在白色的泥质坯胎上用毛笔绘写图案纹饰，然后在坯体上罩以透明釉, 并以1300℃高温入窑一次烧成的釉下彩瓷器。因釉下钴料在高温烧成后呈现出蓝色，故习惯上称之为“青花”。在了解青花和民窑的定义后，我们来探析明代景德镇民窑青花瓷器装饰的基本特征。

2明代景德镇民窑青花瓷器的装饰特征

景德镇民窑青花瓷器的绘制者几全为民间艺人，因此在这些器皿的装饰风格中多体现出极强的民间民俗特征。如道教习俗、岁时节令习俗、行业习俗、礼仪习俗、游艺习俗、文化习俗等。如常见于明代中晚期景德镇民窑青花瓷器上的“婴戏图”，它常以三五个活泼戏耍的孩童为题材，反映了一种民间常见的游艺习俗。而直接将汉字通过毛笔直写于瓷面上，这种装饰方式在有明朝的景德镇民窑青花瓷器艺术作品中也时常可见，它体现出了我国古代的传统文化习俗――书法艺术。景德镇民窑青花瓷器是民间文化和物质生活中的创造，而民间文化风俗是广大人民群众在长期的日常生活中自发形成的，因此景德镇民窑青花瓷器上的民俗文化是研究中国古代民间风俗的宝贵资料。

明代景德镇民窑青花瓷器装饰的载体，通常集中在青花瓷器的表面上，这类器表上的图案或装饰性纹样一般称其为青花瓷器绘画，它作为绘画艺术的一种，其色调明快，蓝白相映，画面布局疏密相间，错落有致，显示出民间艺人丰富的想象力和创造力。和“不识人间烟火”的官窑瓷器相比，其题材异常丰富，善于从生活中汲取大量素材，所绘花、鸟、虫、鱼、人物、走兽、山水、亭榭、都各具特色，各有其趣。明代的景德镇民窑青花瓷器绘画艺术主要吸收中国传统民间图案的特点，同时又融入中国画和中国书法的技法，并以其特殊的材质保持着其独特的风格。而在用笔上它又深具传统中国画的特点，线条圆劲饱满，变幻无穷，同时借用钴料散晕多变的特性使其获得水墨画的美感，民窑工匠们常用极简的笔墨就能勾画出栩栩如生的客观物象。绘制明代景德镇民窑青花瓷器的工匠们亦善于用寥寥数笔表现出特征鲜明的客观物象，因此，客观形象特征的鲜明性，是明代景德镇民窑青花瓷器装饰艺术中的一个显著特征。

物美价廉是景德镇民窑青花瓷器的烧制得以延续发展下去的基础。“物美”，即是瓷器消费者对明代景德镇民窑青花瓷器在装饰风格上提出的特殊要求。民窑青花瓷器的销售对象多为随着商品经济发展壮大而兴起的新兴市民阶层，他们作为辛苦劳作的大众群体，在忙碌之余自然是喜欢欣赏通俗易懂，清新活泼的画面，这样才能放松他们那平日紧绷的神经。因此反映在这一时期景德镇民窑青花瓷器的装饰构图和处理手法上的重要特点，就是形象简练，妙笔生辉，形神兼备，虽然它们形象简练，但仍然可使欣赏者感觉到画面的完整和完美。经过长期千锤百炼的景德镇民窑青花瓷器艺术作品，至明代时达到了登峰造极的绝妙佳境。

民窑青花瓷器是中国民间文化中的璀璨明珠。由于中国画艺术和景德镇民窑青花瓷器采用了相同的绘制工具――毛笔，而在民窑瓷器生产中，由于烧制民窑瓷器的瓷土致密性差，从而气孔率较高，因而绘制青花图案的白色瓷坯具有较强的吸水性，因此它也具有着与中国生宣同样的良好渗化功能，故而我们可把明代景德镇民窑青花瓷器装饰艺术和中国画的表现特征做一有机的比较。

宋元以降，中国画艺术在风格演变中逐渐脱略形似，追求意境笔墨的挥发抒写，在明清之际更是达到顶峰。在材质上，明代中期以前，中国画家还多是采用纤维紧密，不易散晕水墨的纸，所以从水墨湮化，元气淋漓的角度分析，当时的写意画还比较规矩。而在民窑瓷器装饰这一领域，明代中期成化年间，具有瓷器装饰重要历史意义的青花“分水”法产生了，“分水”法是用饱蘸适当浓度水分的料笔运行于瓷坯，画面需要淡的地方少停留些时间，画面需要深的地方则多停留些时间。分水法的效果，是能在瓷面上出现圆浑感觉的浓淡深浅变化。这一技法的问世解决了以前难在青花瓷器上表现微妙墨色变化这一难题。

民窑绘瓷工匠由于长期在民间劳作，视野比较开阔，因此容易把握社会生产的风向标，故而他们也是能够广泛吸收先进生产方式的社会群体。因此，分水技法的产生，使得绘瓷工匠能在吸水性强的瓷坯表面表现出客观物象的浓淡深浅层次，进而引发了景德镇民窑青花瓷器装饰艺术中“料分五色”观念的产生，这一理论的出现，与传统中国画艺术中“墨分五色”的概念不谋而合。

从绘画风格的比较来看，明代景德镇民窑青花瓷器的绘制者似乎从宋代的中国画小品艺术中吸收了其中的菁华，民窑瓷器的图案大多简洁疏朗，多用大片的白色瓷坯映衬出简练勾勒的青花形象，多少含蕴有宋人马远、夏圭之情趣意境。而在笔墨运用上，明代陈淳，徐渭等大写意画家恣肆豪放的用笔亦和明代中晚期景德镇民窑青花瓷器的装饰风格有着异曲同工之趣。

由此可以看出，明代的景德镇民窑青花瓷器主要采用写意形式进行器表装饰，它源于民间，朴实无华，不假做作，出之于自然而又大胆挥洒，不拘形似而又与生活的真实合情合理。这一民间装饰艺术形式和传统中国画艺术相比也有着本质的区别，传统中国画多是抒发个人逸趣的自我表现方式，其作品从欣赏趣味上来看大多脱离了人民大众，这一特征在明清之际的文人画艺术中表现的更为突出。而明代景德镇民窑青花瓷器的装饰风格既吸收了中国画艺术的精华之处，同时还保留了其质朴的民间艺术特征，这一点是难得可贵的。

参考文献：

[1]孔六庆.论元明清时代陶瓷花鸟装饰（二）.陶瓷研究，1997，（4）：53.