小雪节气诗句十篇
时间：2023-04-06 10:58:27
小雪节气诗句篇1
关键词：刘长卿；《逢雪宿芙蓉山主人》；文本释析；朗读教学
《逢雪宿芙蓉山主人》这首诗是义务教育六年制小学语文第五册第21课的一首诗。作者刘长卿（约709-约786至791年），字文房，河间（今河北省河间县）人，唐代诗人。二十四岁中进士，曾任转运使判官、淮西鄂岳转运留后等职。因性情刚直，得罪了权贵，被诬下狱多年，曾遭贬谪。后来做过几任地方小官，官终随州（今湖北省随州市）刺史。他的诗多写政治失意，即贬官漂流的感慨和山水隐逸的闲情。他擅长写自然景物类的诗，其五言诗成就很高，被誉为“五言长城”。在中唐诗坛中享有盛名，著有《刘随州诗集》。
《逢雪宿芙蓉山主人》这首诗主要写诗人在旅途中因天降大雪夜里投宿在芙蓉山主人家里的事。诗题“逢雪宿芙蓉山主人”。逢：遇到；芙蓉山：地点不详；主人：指投宿的那户主人家里。诗题的意思是：旅途中遇到大雪投宿在芙蓉山一户人家那里。前两句“日暮苍山远，天寒白屋贫。”日暮：天晚了。苍：青色。苍山，这里指傍晚时远山很青，近乎黑色。远：给人一种暗示，意思是离前面要走的路还很远。这里指旅行人要达到的目的地还很远很远，同时也显示出旅行人内心的焦急和无奈。寒：冷，也指寒冬这个季节。白屋：简陋的房屋，暗示出投宿的环境很差。贫：穷，一个“贫”字烘托了贫穷、寂寞、冷落的气氛。这两句诗的意思是：天黑了，暮色笼罩下的青山连绵不断，要走的路还很远很远，天气又特别冷，投宿在一个简陋的茅草屋里。以上两句把山行和投宿的情景写得一清二楚。后两句“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”柴门：用树枝做的门。犬吠：狗叫声。夜归人：夜里来投宿的人。这两句诗的意思是：当我走到柴门前的时候，听到了狗叫声；在这风雪之夜，我终于找到了投宿的地点。这两句诗写的是借宿在“白屋”以后的事。
这首诗用直叙的手法，寥寥几笔就把诗人在暮雪之夜投宿于芙蓉山主人家时的情景勾画得一清二楚。该诗写景如画，语言朴实浅显，但非常精练传神，短短二十个字，就把一幅旅人寒山夜宿图展现在读者面前。更值得注意的是，该诗虽然叙事简朴，但含意十分深刻。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”两句尤其令人赞赏，诗人藉此从侧面写出了芙蓉山主人的善良，尽管他的家里很穷，但他的热情待客却使旅行人有了归家的暖意和慰籍感。
关于诗的朗读可如下设计。（注：单斜线“/”表示轻微的停顿，双斜线“//”表示一般的停顿，“///”表示停顿时间长些；着重号“.”表示逻辑重音）
逢雪//宿///芙蓉山/主人
（唐）刘长卿
日暮//苍山/远，天寒//白屋/贫。
柴门//闻/犬吠，风雪//夜/归人。
教师在讲解该诗的过程中，要注意朗读节奏的指导，如此才有利于学生精确理解这首诗的丰富内涵。朗读诗题时，“逢雪”后面要有较小的停顿；“宿”字要用重音读，停顿时间要长一些；“主人”要读得轻一些。诗题可读作：逢雪//宿///芙蓉山/主人。第一句和第二句是写景，可用平直的语调来读，体现出诗人在暮雪夜行途中发现“白屋”时的情景。“暮”：指天晚；“远”：指路途；“寒”：指天气、季节；“贫”：指投宿人家的经济状况。这四个字应读重音。“日暮”和“天寒”后面都应有一个较长些的停顿。这两句可读作：日暮//苍山/远，天寒//白屋/贫。第三句和第四句可用对照的读法。第三句音调要偏低些，第四句音调要较高些，同时增加音量，用来烘托诗人找到投宿地点时的喜悦心情。这两句可读作：柴门//闻/犬吠，风雪//夜/归人。
基金项目：本文为嘉应学院高等教育教学改革重点项目“中文专业实践教学体系与中学语文教学的脱节现象研究”的阶段性成果之一。
作者简介：陈红旗，（1974-），男，吉林双辽人，嘉应学院文学院教授、文学博士、副院长，暨南大学兼职硕士生导师，主要从事中国现当代文学研究和中小学语文教学研究。主持部级和省部级课题数项，已70多篇。
小雪节气诗句篇2
关键词：诗歌；教学；设计
人教版九年级《语文》上册的第一单元是一个诗歌单元，要求学生学习这些诗歌，要在反复诵读的基础上，展开想象和联想，感受诗歌中的自然美景，理解诗人的思想情感。因而在教授本单元的时候，我依据单元学习目标，结合学生实际，努力突出重点，“大而化之”，避免以往教学中的恨不得在一首诗中把诗歌知识全都涉及的面面俱到的心理，从而导致诗歌讲解零零碎碎的情况。《雨说》教学设计，我力求化繁就简，突出两个重点，即反复诵读和把握诗歌的意象、品味诗歌的意境，获得了比较好的教学效果。
一、教学目标：
1.通过学习，学生能充分感受现代诗歌的自由特质和美感。
2.培养学生解读现代诗歌意象和意境的基本能力。
3.迁移运用，巩固知识，提高学生阅读诗歌的技能。
二、教学重难点：
1.朗诵理解诗意，感受春雨的爱心和美好。
2.理解意象意境，感受作者饱含的深情。
三、教学方法：
1.诵读法。指导学生多种形式的反复诵读，步步为营，掌握学习诗歌的基本方法。
2.迁移运用法。指导学生开展知识迁移，运用提高的方法，以体会诗的魅力。
四、教学步骤：
1.导语设计，引入课题
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，沉舟的伤感不能阻止千帆竞发的豪情，病树的不幸无法遮掩万木春天的欣喜。同样，中国的十年浩劫终将退去，生机与繁荣已经到来，作者在万分欣喜之余，借“雨”这个精灵的深情倾诉，表达了对生活在这片土地上的孩子们的关心和祝福。
2.作者简介，解义释题
郑愁予，童年时跟随当军人的父亲走遍大江南北；抗战期间，他随母亲转徙内地各处。被称为“浪子诗人”。代表作有《错误》《水手刀》等。
《雨说》写于20世纪70年代末，当时正值我国结束“”不久，经历十年浩劫的中国一切都开始显露生机，正如春雨降临大地，万物复苏。此时诗人虽身在美国，却心系祖国。他的这首爱之歌，既是对“生活在中国大地上的儿童”的祝福，也是对中国美好未来的祝福。
3.反复诵读，感知理解
（1）自由朗读这首诗，读准字音，读通句子。
指定学生在黑板上给词语中的加点字正音：田圃、禁锢、喑哑、襁褓。
学生解释词语：喧嚷、洗礼、蓑衣、温声细语、润如油膏。
（2）听读这首诗，要求学生注意诗句的节奏和停顿，注意把握语气和语调，感受全诗洋溢着的音乐美和节奏美。请学生模仿朗读，其他学生试做点评。示例：只要旗子笑，春天的声音/就有了，只要你们笑，大地的希望/就有了……
（3）默读这首诗，读懂内容，学会概括。学生各用一句话概括每节诗的具体内容。例如：第一节：雨来探访四月的大地。第二节：雨带着爱心轻轻地来。
（4）速读这首诗，理清结构层次。学生小组内讨论，然后全班交流，教师做好小结，以利于学生对诗歌内容有一个清晰的轮廓，明确的认识。（第1节春雨到来前大地的情景；第2节春雨的特点；第3-5节春雨亲近孩子们，带孩子们去迎接春天；第6-8节春雨的使命；第9节赞颂春雨的奉献精神，祝福孩子们有幸福的生活。）
（5）自由朗读质疑，学生增强阅读体验，教师掌握学生的阅读情况：用“读――我（不）知道――我想说――”的方式质疑。
（6）有感情的朗读诗歌，进一步感知诗意、诗情。朗读指导：如第1节应读得急切，表达出对春雨的企盼之情；第2节应读得轻柔、温和，以示“雨”之关爱；第5节可读得欢快一些，传达喜悦之情；第8节应读出高昂之气，把全诗感情推向高潮；第9节读出欣慰之情，显示全诗的主旨。
4.分析意象，揣摩意境
意象和意境是学习诗歌不得不提的两个术语，那究竟什么是意象和意境呢？有必要让学生了解。意象通常是指取自大自然的借以寄托情思的物象，是可以感知的、实在的、具体的。意境就是作者在作品中通过形象描写表现出来的境界和情调，通过具体可感的意象来实现。比如：马致远的《天净沙・秋思》中，枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家等就是意象，通过这些意象表达出的寂寥悲凉的气氛就是意境了。
引导学生分析《雨说》的意象：大地企盼的春雨；亲切温柔充满爱心的春雨；与孩子一起嬉戏的春雨；勇敢地笑着的春雨；乐观、爱笑的雨……
感知、明确《雨说》的意境：全诗抓住“雨”的特点，赞颂人间永恒的爱， “雨”成了春的脚步，爱的使者，她给孩子们带来笑声，给世界带来希望。一首《雨说》，就是一曲动人心弦的爱之歌。
5.课外延伸，知识运用
学生利用所学到的关于意象和意境的知识，阅读郑愁予的现代诗《错误》。
（1）学生熟读诗歌，自己分析意象和意境，教师指导。
①学生找出诗中的意象（自然物象）：莲花、东风、柳絮、跫音、春帷、马蹄。
②教师指导分析诗中意象所表现出的意境：莲花――女子倦守空闺，娇美的面容因等待而憔悴。东风、柳絮――她的等待的心“如小小的寂寞的城”，寂寞孤独，如同枯木。跫音、春帷――她的等待的心是“小小的窗戾紧掩”，心扉紧掩，好像死水。马蹄――深深的思念和无期的等待。
③学生总结体会本诗的意境（境界情调）：女子日夜的思念，痴痴的深情换来了漫长的、寂寞的又百般无聊的、欲说还休的等待。
（2）思考：为什么我的马蹄是美丽的，又是错误的？（联系背景：诗人父亲从军，母亲带着他流浪江南，母亲对父亲的思念和牵挂是显而易见的。这首诗的主角就是以郑愁予母亲为原型的）
“归人”该归，达达的马蹄声是希望所在，对她而言是无限美丽的，然而，“归人”没归，只不过是过路罢了，对她而言自然是无言的错误。
（3）学生诵读此诗，加深理解。
6.知识巩固，锻炼技能
《沁园春・雪》“千里冰封，万里雪飘”的大气磅礴的北国雪景。
意象（物）：大雪、北国大地。意境（情）：热爱赞美祖国大好河山。
鲁迅的散文诗《雪》，江南雪特点 ；北方雪特征 ，各自象征 。
岑参的《白雪歌送武判官归京》，雪的名句：1 2 ，渲染的感情是 。
张岱《湖心亭看雪》，雪景名段是 ，特点 ，表达感情是 。
7.课堂整理，增强能力
（1）有感情的背诵全诗。学生在自由背诵的基础上，教师组织学生在小组内互背，推荐有感情同学领背、齐背，以致全班共同背诵。
（2）积累。表现无私奉献精神的诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干；落红不是无情物，化作春泥更护花等。
小雪节气诗句篇3
一、选文格调高雅。力求文质兼美
宜昌市中考文言文阅读选文特别注意典范性，所选文段往往具有丰厚的人文内涵。如2010年是由白居易的诗歌《江楼夕望招客》与朱熹的散文《百丈山记》组合而成的古诗文比较阅读，引领考生走近美丽神奇的自然山水：2011年考查的是苏辙的散文《南康直节堂记》，引导考生透过“直杉”看人物正直高洁的精神品质；2012年是《一卷冰雪文序》，其作者是课文《湖心亭看雪》的作者张岱，《一卷冰雪文序》主题明朗不肤浅，内容充实不繁复，行文典雅不晦涩，格调高雅不做作，其“胸怀高远。境界超迈”的冰雪气节，能引领考生在阅读文言文的时候受到传统文化的浸润熏陶。
二、考点设置科学，巧设多维平台
1.观照课内知识，关注学习过程
宜昌市中考文言文阅读的考查，生发于教材而不拘泥于教材，取材于课外又观照课内，立足中考又反观学习过程。如第6题。考查的“藉”“异”“遂”“固”四个文言词语，均为初中阶段文言文教学中涉及的重点字词。如“藉”，出现于《陈涉世家》“藉第令毋斩”一句中，老师讲“藉”在此处为“假使”的意思的时候，应该稍有拓展，讲到这个字读“jie”时的另外一个义项“借”。“遂”在平时的文言文学习中出现的频率更高，如《桃花源记》中的“遂与外人间隔”“遂迷，不复得路”，《隆中对》中的“由是先主遂诣亮”，《出师表》中的“遂许先帝以驱驰”等，考生只要认真学习了课内的文言文，考试时就会得心应手，轻松作答。再如第8题，要求考生翻译句子“特恨遇之者不能解，解之者不能说”，其中有个关键实词“恨”，在《出师表》中出现过，课文中的原句为“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”，在这里，“一恨”为“遗憾”之意，与现代汉语中的意义“仇恨、痛恨”是有很大区别的。考生如果认真学习了《出师表》，比较了“限”字的古今意义，就能选择正确的义项作答。
2.立足基础考查，更重能力迁移
宜昌市中考文言文阅读试题，立足基础考查，更注重能力迁移。如字词解释、句子翻译类试题，考生需要在理解特殊语境的基础上，再结合自己平时所学的文言词汇的意义，推测出正确答案。内容的理解、行文思路的梳理、精神品质的感悟等理解运用层面的考题，更需要考生积极调动自己的积累，如第7题，考生要在读懂原文内容的前提下，才会具有“根据意义划分朗读节奏、正确区分朗读音节”的能力，才会“准确把握文言句读、正确朗读文言句式”；第9题为“请用第①段的两个关键词回答，‘冰雪之气，对世间万物有哪两大好处”，考查的是考生“提炼并筛选主要信息”的能力，考生既要有读懂句子的能力，又要有提炼关键词语的能力：第10题考查的是考生“全面理解文章内容，横向梳理行文思路”的能力，考生要将自己平时所学的文言文知识内化为自己的语文能力，才能读懂文段内容，梳理行文思路，形成正确答案。因此，考生仅仅拥有死记硬背的文言文知识是不行的，一定要有灵活运用的能力。
3.拒绝浅表阅读，呼唤深度解读
文言文阅读，意在引导考生汲取传统文化的精髓。所以。宜昌市的中考文言文阅读设题拒绝平庸，远离肤浅。如第10题：
请在下面语句的括号内分别填充一个恰当的字。
本篇序文虽然短小精悍，但作者由远及近，层层铺垫，先由（ ）的“冰雪之气”，过渡到（ ）的“冰雪之气”，最后才落脚到（ ）的“冰雪之气”，使文章显得条理清晰，结构严谨。
这道题考查考生通过梳理、筛选、提炼、归纳的方式深度解读文本的能力，必须深入研读文本，对文本进行深度解读，才能提炼出“物”“人”“文”这三个字。深度解读的步骤是：首先，要立足文本，参透文本大意；其次，要站在统观全文的制高点上，横向梳理文章的行文思路：最后，运用自己的归纳能力高度概括段落大意，形成正确答案。这样设题意在引导考生对文本进行深度解读。
附：2012年湖北宜昌市中考文言文阅读试题
读冰雪之文，养浩然之气。（20分）
一卷冰雪文序 张岱
①鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？
②若①五之所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦燥则风日，而清静则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。小雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其②鱼与龙不之觉耳。
③故知世间山川云物、水火草木、色声香味，莫不有冰雪之气。其所以恣③人挹固取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此其间真有差之亳厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说，即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚⑤为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。
【注释】①若：像。 ②特：只不过。 ③恣：放纵，任凭。 ④挹（yi）：舀。 ⑤奚（xi）：什么。
6.请解释文中加点词的意思。（4分）
藉（ ） 异（ ） 遂（ ） 固（ ）
7.请用“/”为文中画横线的句子断句。（3分）
冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其鱼与龙不之觉耳。
8.翻译文中画波浪线的文言语句。（2分）
特恨遇之者不能解，解之者不能说。
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9.请用第①段的两个关键词回答，“冰雪之气”对世间万物有哪两大好处？（2分）
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10.请在下面语句的括号内分别填充一个恰当的字。（3分）
本篇序文虽然短小精悍，但作者由远及近，层层铺垫，先由（ ）的“冰雪之气”，过渡到（ ）的“冰雪之气”，最后才落脚到（ ）的“冰雪之气”，使文章显得条理清晰，结构严谨。
11.所谓“冰雪之气”，亦即冰雪之特点。请你根据本文内容提示，并结合自己的生活体验，用至少4个双音节词，概括一下“冰雪”的特点。（2分）
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12.张岱文风任情适性，文笔流丽清新，为人慷慨亮节，性格孤高傲物。请问，文中哪句话最能反映他曲高和寡、知音难觅的心情？（2分）
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小雪节气诗句篇4
但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风――西北风――间或吹来，至也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很？
我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点；至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。
江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红时也有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。
说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以Spaziergang一字来做他们的创造题目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变迁，总也和我们的江南差仿不多。譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格（PeterRosegger 1843――1918）罢，他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多，而所写的情形，却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。
江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不同了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？
一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“柴门村犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“前树深雪里，昨夜一枝开”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？
有几年，在江南，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷下一点春雪的；去年（一九三四）的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推算起来，大约太冷的日子，将在一九三六年的二月尽头，最多也总不过是七八天的样子。像这样的冬天，乡下人叫作旱冬，对于麦的收成或者好些，但是人口却要受到损伤；旱得久了，白喉，流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在这一种冬天，倒只会得到快活一点，因为晴和的日子多了，上郊外去闲步逍遥的机会自然也多；日本人叫作Hi-king，德国人叫作spaziergaJlg狂者，所最欢迎的也就是这样的冬天。
小雪节气诗句篇5
腊梅的诗句（一）：
1、晨见梅花愁，今见梅花笑本有东风孕满怀，春伴梅花到--郭沫若卜算子咏梅
2、墙角数枝梅，凌寒独自开遥知不足雪，为有暗香来--宋王安石梅花
3、古涧一枝梅，免被园林锁路远山深不怕寒，似共春相趓--宋朱敦儒卜算子咏梅
4、无意苦争春，一任群芳妒，凌作成泥辗作尘，仅有香如故--宋陆游卜算子咏梅
5、俏也不争春，只把春来报待到山花烂漫时，她在丛中笑--毛泽东卜算子咏梅
腊梅的诗句（二）：
《梅花·白玉堂前一树梅》作者为唐朝文学家王安石。其全文诗句如下:
白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开。
唯有春风最相惜，一年一度一归来。
【翻译】
梅树花谢花开，却不知为谁而开为谁而谢，年复一年，不见旁人相惜，唯有春风拂过，每年归来相探。
《梅花落·中庭杂树多》作者为宋朝文学家鲍照。其全文诗句如下:
中庭杂树多，偏为梅咨嗟。问君何独然
念其霜中能作花，露中能作实。
摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。
【翻译】
庭院中有许许多多的杂树，却偏偏对梅花赞许感叹，请问你为何会如此是因为它能在寒霜中开花，在寒露中结果实。那些只会在春风中摇荡，在春日里妩媚的，你必须会飘零在寒风中追逐，因为你徒有在寒霜中开花却没有耐寒的本质。
《望海潮·梅英疏淡》作者为宋代文学家秦观。其全文诗句如下:
梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。
西园夜饮鸣笳，有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。
【翻译】
梅花稀疏，色彩轻淡，冰雪正在消融，春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景，铜驼街巷的繁华，趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车，正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞，引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径，乱纷纷将春色送到万户千家。
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
腊梅的诗句（三）：
《初雪赏梅》作者为宋代诗人、文学家无名氏。其全文诗句如下:
方怅秋尽草木衰，圃菊憔翠霜色白。
孰料一夜朔风紧，漫天飞雪邀梅开。
【翻译】
正当惆怅深秋天气寒冷，草木枯落，一片肃杀，花圃中最能耐寒的菊花也经不住秋霜的摧折，显得憔悴不堪。没想到整个夜晚北风刮起，漫天飞雪在空中尽情欢舞向腊梅发出热情邀请，梅花应邀而开。
《留春令·咏梅花》作者为唐代诗人、文学家史达祖。其全文诗句如下:
故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。一涓春月点黄昏，便没顿、相思处。
曾把芳心深相许。故梦劳诗苦。闻说东风亦多情，被竹外、香留住。
《雪里梅花诗》作者为魏晋文学家阴铿。其全文诗句如下:
春近寒虽转，梅舒雪尚飘。
从风还共落，照日不俱销。
叶开随足影，花多助重条。
今来渐异昨，向晚判胜朝。
《咏落梅》作者为魏晋文学家谢朓。其全文诗句如下:
新叶初冉冉，初蕊新霏霏。
逢君后园宴，相随巧笑归。
亲劳君玉指，摘以赠南威。
用持插云髻，翡翠比光辉。
日暮长零落，君恩不可追。
《早梅·迎春故早发》作者为魏晋文学家谢燮。其全文诗句如下:
迎春故早发，独自不疑寒。
畏落众花后，无人别意看。
【翻译】
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人异常注意地观赏它了。
腊梅的诗句（四）：
《定风波·红梅》作者为宋朝文学家苏轼。其全文诗句如下:
好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。
《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》作者为宋朝文学家苏轼。其全文如下:
门外东风雪洒裾。山头回首望三吴。不应弹铗为无鱼。
上党从来天下脊，先生元是古之儒。时平不用鲁连书。
《踏莎行·雪中看梅花》作者为唐朝文学家王旭。其全文诗句如下:
两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。
虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。
《梅花》作者为元代文学家高启。其全文诗句如下:
琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。
《踏莎行·雪似梅花》作者为宋代诗人、文学家吕本中。其全文诗句如下:
雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知请君问取南楼月。
记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒到今犹恨轻离别。
【翻译】
吕本中此词写别恨，情从景生，天然浑成，两阕的末句尤为警策。这种艺术手法确如画龙，云彩翻卷之中，东现一鳞，西露一爪，最终见首点睛，因而使画中之龙既显得体态矫健，又透出十分神韵。
腊梅的诗句（五）：
《梅花》作者为唐朝文学家陈亮。其全文诗句如下:
疏枝横玉瘦，小萼点珠光。
一朵忽先发，百花皆后春。
欲传春消息，不怕雪埋藏。
玉笛休三弄，东君正主张。
【翻译】
稀稀落落地梅树枝条歪歪轻斜地挂满那洁白如玉的雪花，使得枝条上一朵又一朵的梅花花萼泛着斑斑点点的雪花在阳光照射下闪着晶莹的光采。忽然有一朵梅花最先绽开放了，这使得想要在春天竞吐芳香的种种百花都落在梅花的后面了。梅花要想把春天悄然而来的信息传递出去，又怎样会害怕被厚厚的积雪所深深埋藏呢!请玉笛不要再吹奏那令人伤感的古曲《梅花三弄》了，让主宰春天的神东君为梅花留住春天，不要让开在早春的梅花因一支悲伤曲调而过早地凋谢。
《山路梅花》作者为清代文学家冯山。其全文诗句如下:
传闻山下数株梅，不免车帷暂一开。
试向林梢亲手折，早知春意逼人来。
何妨归路参差见，更遣东风次第吹。
莫作寻常花蕊看，江南音信隔年回。
【翻译】
听人说山下有几株梅花，途中走过忍不住把车旁的帷帐打开去观赏。试着亲手去折林梢上开的梅花，早早感到春天已经接近了。若能在路上不时见到，最好能让东风将它们逐枝吹开。莫把梅花当做寻常花草看待，它一年一次地把江南春的讯息带来。
《西江月·梅花》作者为宋朝文学家苏轼。其全文诗句如下:
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
【翻译】
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。它的素色的面容如果翻一下嫌太过粉婉，如果雨雪洗去妆色的话那种朱唇样的红色根本不会褪去。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到去和梨花有同一种梦想。
腊梅的诗句（六）：
《岭梅》作者为唐朝文学家张道洽。其全文诗句如下:
到处皆诗境，随时有物华。
应酬都不暇，一岭是梅花。
《梅花落》作者为唐朝文学家卢照邻。其全文诗句如下:
梅岭花初发，天山雪未开。
雪处疑花满，花边似雪回。
因风入舞袖，杂粉向妆台。
匈奴几万里，春至不知来。
【翻译】
梅岭花朵盛开的时候，天山还未开始下雪。下雪的地方看上去疑是开满了白白的梅花，而梅花的边缘处又像是落了一层积雪。因着风儿的吹拂片片梅花飞入舞女的广袖中，又混杂着脂粉飘向女儿家的妆台。几万里广袤荒凉的匈奴之地笼罩在茫茫白雪之中，春天到了了也还无从知晓。
《梅花落》作者为唐朝文学家杨炯。其全文诗句如下:
窗外一株梅，寒花五出开。
影随朝日远，香逐便风来。
泣对铜钩障，愁看玉镜台。
行人断消息，春恨几裴回。
《梅花落》作者为唐朝文学家刘方平。其全文诗句如下:
新岁芳梅树，繁花四面同。
春风吹渐落，一夜几枝空。
少妇今如此，长城恨不穷。
莫将辽海雪，来比后庭中。
《庭梅咏》作者为唐朝文学家张九龄。其全文诗句如下:
芳意何能早，孤荣亦自危。
更怜花蒂弱，不受岁寒移。
朝雪那相妒，阴风已屡吹。
馨香虽尚尔，飘荡复谁知。
腊梅的诗句（七）：
《梦江南》作者为唐朝文学家皇甫松。其全文诗句如下:
兰烬落，屏上暗红蕉。
闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。
人语驿边桥。
【翻译】
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。我昏昏欲睡，最终进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。正所谓:“五月水乡梅雨夜，驿桥船笛伴人声。缠绵幽怨江南梦，词调蕴浓易共鸣。
《和晋陵陆丞相早春游望》作者为唐朝文学家杜审言。其全文诗句如下:
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
忽闻歌古调，归思欲沾襟。
【翻译】
仅有远离故里外出做官之人，异常敏感自然物候转化更新。海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
《黄鹤楼闻笛》作者为唐朝文学家李白。其全文诗句如下:
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
【翻译】
这是李白干元元年(758)流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。本诗写游黄鹤楼听笛，抒发了诗人的迁谪之感和去国之情。西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。
《忆梅》作者为唐朝文学家李商隐。其全文诗句如下:
定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，常作去年花。
【翻译】
这是李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。
腊梅的诗句（八）：
《塞上听吹笛》作者是唐代文学家高适。其全文诗句如下:
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
【翻译】
冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。试问饱含离情的《梅花曲》飘向何处它仿佛像梅花一样随风落满了关山。
《闲居初夏午睡起》作者是宋代文学家杨万里。其全文诗句如下:
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
【翻译】
梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
《喜韩少府见访》作者是唐代文学家胡令能。其全文诗句如下:
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。
儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
【翻译】
突然听到梅福前来造访(寒舍)，(我)笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马(那浩荡的气势)，都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
《夏日田园杂兴》作者是宋代文学家范成大。其全文诗句如下:
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
【翻译】
一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了;荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。天长了，农民忙着在地里干活，中午也不回家，门前没有人走动;仅有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。
腊梅的诗句（九）：
《早梅》作者为唐朝文学家齐己。其全文诗句如下:
万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
【翻译】
这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，并以此寄托自我的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
《雪梅》作者为唐朝文学家卢梅坡。其全文诗句如下:
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
【翻译】
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯相让。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
《早梅》作者为唐朝文学家张谓。其全文诗句如下:
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
【翻译】
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
《杂诗三首其二》作者为唐朝文学家王维。其全文诗句如下:
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未。
【翻译】
您是刚从我们家乡来的，必须了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有。
《约客》作者是宋代文学家赵师秀。其全文诗句如下:
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
【翻译】
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
腊梅的诗句（十）：
《梅花》作者是宋代文学家王安石。其古诗全文如下:
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
【翻译】
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就明白洁白的梅花不是雪呢因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
《墨梅》作者为元代文学家王冕。其全文诗句如下:
吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
【翻译】
这画仿佛是从我的洗砚池边生长的是一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色，因为它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地只间。
《早梅》作者为唐朝文学家柳宗元。其全文诗句如下:
早梅发高树，迥映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
【翻译】
腊梅在高高的树上早早地绽放，花朵儿映着碧蓝的南国天空。夜晚北风吹来缕缕清香，清晨严霜滋润花朵洁白的华容。想将花儿赠给万里外的亲友，路途遥远重重山水阻隔。寒风中花朵就要凋落，又能用什么来抚慰远客。
《梅花绝句》作者为唐朝文学家陆游。其全文诗句如下:
闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
【翻译】
听说梅花在寒冷的清晨绽开了，那些梅花像雪堆一般的在整山遍野开放;我很喜欢梅花，真不明白有什么方法，能够化作千亿个我，在每一棵梅花树下欣赏梅花。
《白梅》作者为唐朝文学家王冕。其全文诗句如下:
冰雪林中着此身，不一样桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
【翻译】
这首诗歌咏了白梅的高洁品格。她生长在冰天雪地的严冬，傲然开放，不与桃李凡花相混同。忽然一夜花开，芳香便传遍天下。诗人既是咏物，也是歌咏人的精神品格。
腊梅的诗句（十一）：
1、《次韵中玉早梅》
宋·黄庭坚
折得寒香不露机，小穸斜日两三枝。
罗帷翠叶深调护，已被游蜂圣得知。
2、《梅花绝句》
宋·陆游
当年走马锦西城，曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。
3、《十一月后庭花盛开之二》
宋·蔡襄
日暖香繁巳盛开，开时曾达千百回。
春风岂是多情思，相伴花前去又来。
4、《新栽梅》
唐·白居易
池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
5、《初识梅花》
卢撰
江北不如南地暖，江南好断北人肠。
胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。
6、《红梅》
宋·苏轼
年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
7、《梅花绝句之一》
宋·陆游
闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
8、《红梅》
宋·王十朋
桃李莫相妒，夭姿元不一样。
犹余雪霜态，未肯十分红。
9、《梅花绝句之二》
宋·陆游
幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。
高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。
10、《岭上红梅》
宋·范大成
雾雨胭脂照松竹，江面春风一枝足。
满城桃李各焉然，寂寞倾城在空谷。
11、《梅花绝句之三》
宋·陆游
雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。
过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。
12、《题梅花图》
宋·杨无咎
忽见寒梅树，花开汉水滨。
不知春色早，疑是弄珠人。
13、《探梅》
宋·杨万里
山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。
一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。
14、《圣恩寺看梅》
当代·周永年
众香国里人来去，花信风中鸟倒悬。
更喜水光相映发，横斜疏影托波来。
15、《雪梅之一》
宋·卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
16、《题画梅》
清·李方膺
挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。
愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。
17、《雪梅之二》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
18、《岭梅》
宋·张道洽
到处皆诗境，随时有物华。
应酬都不暇，一岭是梅花。
19、《卜算子·咏梅》
宋·陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，仅有香如故。
20、《观梅有感》
元·刘因
东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。
只恐江南春意减，此心元不为梅花。
21、《咏红梅花(花字)》
清·曹雪芹
疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。
闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。
前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
22、《墨梅》
元·王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
23、《卜算子·咏梅》
现代·毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
24、《赠范晔》
三国·陆凯
折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
腊梅的诗句（十二）：
1、雪花不似梅花薄。——王旭《踏莎行·雪中看梅花》
2、诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。——苏轼《少年游·咏红梅》
3、塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。——刘禹锡《杨柳枝词九首·其一》
4、西湖到日，重见梅钿皱。——吴文英《瑞龙吟·送梅津》
5、夜窗垂练，何用交光明月。——周邦彦《三部乐·商调梅雪》
6、争似湖山岁晚，静梅香底同斟。——吴文英《木兰花慢·送翁五峰游江陵》
7、访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》
8、岭上寒多，溪头月冷，北枝瘦南枝小。——吴文英《天香·蜡梅》
9、故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。——史达祖《留春令·咏梅花》
10、残萼梅酸，新沟水绿，初晴节序暄妍。——王沂孙《高阳台·残萼梅酸》
11、入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》
12、有坡柳风情，逋梅月色。——詹玉《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》
13、我念梅花花念我，关情。——黄升《南乡子·冬夜》
14、谁念少年，齿怯梅酸，病疏霞盏。——吕渭老《选冠子·雨湿花房》
15、偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。——苏轼《少年游·咏红梅》
16、初试宫黄澹薄，偷分寿阳纤巧。——吴文英《天香·蜡梅》
17、晴云度影迷三径，暗水流香冷一溪。——德元《玄墓看梅》
18、小莲风韵出瑶池。——晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》
19、朔风如解意，容易莫摧残。——崔道融《梅花》
20、去岁江南见雪时，月底梅花发。——张孝祥《卜算子·雪月最相宜》
21、望断江南音信绝。——赵鼎《蝶恋花·一朵江梅春带雪》
22、燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。——司马槱《黄金缕·妾本钱塘江上住》
23、峭云湿，凝酥深坞，乍洗梅清。——吴文英《丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪》
24、起来搔首，梅影横窗瘦。——汪藻《点绛唇·新月娟娟》
25、悲痛故人去后，冷落新诗。——李邴《汉宫春·梅》
26、杨柳岸，泥香半和梅雨。——吴文英《双双燕·小桃谢后》
27、梦也梦也，梦不到，寒水空流。——蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》
28、相将初试红盐味，到烟雨青黄时节。——吴文英《暗香疏影·夹钟宫赋墨梅》
29、玉软云娇，姑射肌肤洁。——赵鼎《蝶恋花·一朵江梅春带雪》
30、梅花韵似才人面。——周纯《菩萨蛮·题梅扇》
31、梅花正结双头梦，被玉龙吹散幽香。——吴文英《风入松·为友人放琴客赋》
32、和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。——律然《落梅》
33、云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
34、催了开时催谢时。——刘克庄《长相思·惜梅》
35、明年如应律，先发望春台。——齐己《早梅》
36、南京犀浦道，四月熟黄梅。——杜甫《梅雨》
37、歌罢淮南春草赋，又萋萋。——姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪》
38、酹入梅根，万点啼痕暗树。——吴文英《扫花游·西湖寒食》
39、诗也消乏，酒也消乏，冷落了春风，憔悴了梅花。——王磐《古蟾宫·元宵》
40、枫林凋翠作文网WWwZUowEn，寒雁声悲。——赵长卿《柳梢青·过何郎石见早梅》
41、去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。——与恭《思母》
42、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》
43、三花两蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠轻委。——王沂孙《花犯·苔梅》
44、临溪影一一半斜清浅。——吴文英《解语花·梅花》
45、俊游巷陌，算空有古木斜晖。——姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪》
46、梅粉堆阶慵不扫，等闲过却初春。——吴翌凤《临江仙·客睡厌听深夜雨》
47、更重重龙绡衬著。——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》
48、疏疏淡淡，问阿谁堪比天真颜色。——辛弃疾《念奴娇·梅》
49、玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。——苏轼《西江月·梅花》
50、不道晓来开遍向南枝。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》
51、染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。——李清照《永遇乐·落日熔金》
52、浓香吹尽有谁知。——李清照《临江仙·梅》
53、平芜尽处是春山，行人更在春山外。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》
54、斜横花树小，浸愁漪。——姜夔《小重山令·赋潭州红梅》
55、正重帘护暝，窗色试新晴。——朱晞颜《一萼红·盆梅》
56、坐张天觉党，自户部员外郎谪监长道之白石镇。——赵鼎《蝶恋花·一朵江梅春带雪》
57、正梅花万里雪深时，须相忆。——辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》
58、多谢梅花，伴我微吟。——韩疁《高阳台·除夜》
59、梦十里梅花霁雪。——尹焕《霓裳中序第一·茉莉咏》
60、折梅花去也，城西炬火，照琼瑶碎。——邓廷桢《水龙吟·雪中登大观亭》
61、又唤取玉奴归去，余香空翠被。——王沂孙《花犯·苔梅》
62、卷峭寒万里，平沙飞雪。——吴文英《暗香疏影·夹钟宫赋墨梅》
63、更可惜，雪中高树，香篝熏素被。——周邦彦《花犯·小石梅花》
64、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》
65、手挼梅蕊寻香径。——晏几道《玉楼春·琼酥酒面风吹醒》
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小雪节气诗句篇6
关键词：雪；意象；诗词；诗歌
雪诗大自然中最常见的一种现象，它是白色的，代表着纯洁的心灵，给人清新自然的美感。从心里上，看见雪，我们的感觉是非常的宁静，内心犹如白雪一样的安静。而在诗人的眼中，雪又代表着不同的含义，表达着不同的思想情感，无论在中国还是在西方，雪的意象是相同之处见不同。
从中国的诗词中看“雪”的意象。首先，在《诗经》中，雪的意象主要有以下四种。第一，表示自然现象。在《诗经•小雅•信南山》中有“上天同云。雨雪，益之以@（音麦木，指小雨）。既优既渥，既沾既足。生我百谷。”冬日的阴云密布天上，那雪花坠落纷纷扬扬。再加上细雨溟溟蒙蒙，那水分如此丰沛足量，滋润大地并沾溉四方，让我们庄稼蓬勃生长。这里的雪只是指一种自然现象。第二，表示生命的流逝、路途的阻碍。在《诗经•小雅•采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨(yù)雪霏(fēi)霏。”体现出来。第三，、政局黑暗《诗经•国风•北风》“北风其凉，雨雪其（音旁，雪盛貌）。”“北风其喈，雨雪其霏。”释义： 以风雪的寒威来比喻虐政的暴烈：“ 北风其凉。雪雨其 ” ，“ 北风其喈。雨雪其霏 ” 。北风凛冽，雨雪猖狂，渲染出一种凄冷阴森的气氛。第四，、君王的骄横无所节制和小人的愚顽不化《诗经•小雅•角弓》“雨雪dd，见曰消。莫肯下遗，式居娄骄。 雨雪浮浮，见曰流。如蛮如髦，我是用忧。”释义：大雪纷纷满天飘，太阳一出自然消。小人不肯自谦让，常常无礼耍骄傲。 大雪纷纷飘未休，太阳一出化水流。小人愚昧如蛮夷，我为此事心忧愁。以雪花见日而消融，反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。
在唐诗中，对于雪的意象有继承，但是也有发展。在这三个方面表现继承。第一，是一种自然现象，如唐岑参《白雪歌送武判官归京》“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”黄庚《咏雪》：“江山不夜月千里，无地无私玉万家。时延（青门饮）胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐。都表现为自然的雪。第二，表示路途的阻碍，如唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》“云横秦岭家何在⑹？雪拥蓝关马不前。” 释义：巍巍秦岭云海茫茫，身家何处是归宿？皑皑白雪拥堵蓝关，马儿都裹步不前。荀子：“松柏经隆冬而不凋谢，蒙霜雪而不变，可谓的其负也！第三，社会黑暗，如元末明初施耐庵《水浒传》第十回“林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场”在继承的同时，又有新的发展，表现不同的意象，体现在下面几点，首先是一种情思的表现，有孤独，凄凉、思念还有悲伤等情感。如唐戴叔伦《调笑令》表现的征人思归之苦，如唐李商隐《哭刘司户》表现的悲伤情绪，李白（鸣皋歌送岑征君）若有人兮思鸣皋阻积雪兮心烦劳。此诗为李白自制歌行，用来送他的朋友岑征君到嵩县鸣皋山隐居，眼看着自己的朋友就要离开宋州的梁园到嵩县鸣皋山去隐居了，面对着漫山遍野的皑皑白雪，诗人的心情特别“烦劳”。戎昱（霁雪）风卷寒云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻。“风卷寒云”既是雪后天晴的征兆，又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时，为结句“一夜明”作了极好的铺垫。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。其次，人格精神的象征。有表示高洁的情怀 如韦应物《休假日访王侍御不遇》，从赞美友人诗思之清入手，进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说：难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨，原来他所居住的环境如此清冷幽静，不仅门对着潺潺溪流，仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢！末句妙语双关，既是友人居住环境的具体描绘，又是友人诗思诗境的比况形容，其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见，韦作构思之妙，于此可窥一斑。（2）英雄气质 唐 齐己《剑客》，这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。诗人把剑客放到如此西风狂啸，漫天大雪纷飞的背景下，有力的烘托出剑客的英雄气质。赞扬他下定决心，不为风雪所阻，一定达到目的的坚定信念。最后是作为松、梅等陪衬的意象，如朱庆余《早梅》：“天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。”
而在西方诗文中，雪地意象是不同的，但是在其中也有相似之处。有以下几种意象。表示童年年幼时的美好，在索科洛夫的静静地雪这首诗中，我朝窗外张望，树木在积雪下挺着胸膛，人们在行走，雪花在飞舞，雪堆在悄悄地增长，我好像回到了童年，雪的意象是童年的时光，年幼时的美好。雪的飘落是生命的诞生 雪的堆积是生命的成长。雪表示时间的消逝。雪的融化标示着时间的流逝，然而时间终将会逝去，表示困难险阻。库兹涅佐夫的雪中，冬令时节，一片低沉的呼呼声，雪花纷纷扬扬，往人们身上飘洒。银装素裹的夜景，使我不由得放慢狂奔的步伐。雪象征着阻碍，困难险阻。雪地里前进，就想是逆境中的生活，总少不了磕磕碰碰。不过人生却是充满希望的，如雪一般，雪会融化，艰难险阻也会被克服，所以这首诗的基调是积极向上的，激励所有身处逆境中的人，勇往直前，力克困苦。代表专制主义的罪恶。《红的雪》雅库博维奇中，四周是一片雪地，到处洁白无暇；气候比较寒冷，但闻风声飒飒。整首诗描写的是战争，人们对战争的憎恶，对当时统治的不满。还表示希望。《今天有时雪纷纷》伽姆扎托夫。发辫凝一层白霜，雪花洒落在肩膀，们返回温馨的家，晶莹的霜雪正在融化，火炉熊熊火正旺。《雪》吉皮乌斯神奇地沉默，它重又飘飞，轻轻地摇摆和降落……幸福的飞行令心儿多快慰！不存在的它又重新复苏……
雪的意象相对来说是比较广泛的，作者将自己的感情寄托到雪这一事物中，表达自己不同的情感。在中国和西方的诗词中，雪的意象有相同之处，也有不同的地方。相同之处在于它们都表示时光的流逝，、困难险阻还有社会的黑暗，不同的是在中国诗词中，表示情感，人格精神的象征，而在西方诗文中，有表示童年的美好、生活的苦难还有表示希望。中国诗词中的雪意象和西方雪意象的不同，主要是因为；
1.作者所处的生活环境不同，受教育的文化不同，看待事物所表现出来的感情不一样。中国主要是受儒家文化影响，而在西方受启蒙思想影响。
2.写作手法不一样。中国的诗词主要是用赋比兴的表现手法，方式比较多，而在西方，多的是直述，直接写雪，将思想情感寄予在整个诗文中，在诗文中把一种事物作为代表来写。
3.表达感情的方式不同。中国自古以来，对于情感的表达都是很委婉的，运用不同的语言委婉的表达自己的情感，而在西方，作者的表达方式可以说是很直接的，很容易就看出作者所要表达的感情。
总之，中西方雪意象是同中有异，雪在作者的笔下赋予了不同的情感，雪有了不同的含义。
参考文献：
【1】张草纫《苏联抒情诗选下》上海译文出版社1992.8
【2】汪剑钊译《吉皮乌斯诗选》 河北教育出版社 2003.1
【3】王守仁译《苏联抒情诗选》湖南人民出版社出版 1984.8
【4】谷羽译《伽姆扎托夫爱情诗选》河北教育出版社 2003.1
小雪节气诗句篇7
从肖像切入
对于人物肖像描写方面突出的诗歌，考生可由肖像描写切入解题。解题时，考生应该结合人物状貌、神情态度，并联系人物的身份、遭遇、动作等，分析其个性特征、心理特点。
例1 （2013年高考重庆卷第12题第一问）阅读下面这首词，然后回答问题。
鹧鸪天・酬孝峙① [清]钱继章
发短髯长眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打寻常事，仿佛终南石里藤。 闲倚杖，戏临罾②。折腰久矣谢无能。熏风③未解池亭署，捧出新词字字冰。
[作者简介]钱继章，字尔斐，号菊农，浙江嘉善人。明崇祯九年（1636）举人，明朝曾为官，入清不仕，撰有《菊农词》。
[注]①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文学家。②罾：用竹竿做支架的方形渔网。③熏风：东南风。
上片刻画了词人怎样的自我形象？运用了什么手法？
答题步骤 第一问，侧重于概括人物的形象特点。第一步，找到原诗中肖像描写句“发短髯长眉有棱，病容突兀怪于僧”，从而概括诗人的个性。“发短髯长”，这在清廷倡留辫子的背景下，就显得“容貌怪异”，也正是这个“怪异”表现了诗人面对满清统治的凛然正气。第二步，找到原诗中的描写句“霜侵雨打寻常事，仿佛终南石里藤”，诗人把自己比喻为“藤”，严霜侵袭、暴雨打击都能等闲视之，可见其坚韧不拔之志。第二问，侧重于写人手法的概括。考生可以充分利用第一问的思考成果，扣住肖像描写、比喻修辞两个方面作答。
参考答案 容貌病态怪异，性格坚韧不拔；用描写刻画外貌，用比喻突出性格。
从环境切入
人物居所周围的环境描写或人物眼中的景物描写等，对人物性格、心态有一定的象征或暗示作用。考生可以从分析环境入手，把握人物性格。
例2 （2013年高考辽宁卷第9题）阅读下面这首宋诗，完成8～9题。
竹轩诗兴 张
柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。
梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆[注]烟来。
暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。
预想此时应更好，莫移墙下一株梅。
[注]篆：盘香。因盘香曲绕如篆文，故称。
请结合全诗，简要分析诗人的形象。
答题步骤 第一步，找到诗人描写环境的关键词“竹轩”“柴门”“狭径”，从中体味环境“幽雅”的特点及其表现的人物闲适的情怀。第二步，找到诗人描写的“倦卧”“吟雪”两个生活细节，从中可以体味到诗人自然、洒脱的情趣美。第三步，从“竹”“雪”“梅”这些传统意象的情、韵、意来看，它们共同映衬出诗人的高雅之趣。
参考答案 塑造闲适、洒脱、高雅的诗人形象。通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽的生活环境的描写，表现诗人日常生活的闲适自得；“倦卧”“闲吟”等反映诗人洒脱的生活态度；“竹”“雪”“梅”等意象表现出诗人高雅的人生志趣。
从细节切入
人物的精神和思想情感往往隐含在细节描写之中。考生答题要根据细节描写的具体内容，分析概括形象的个性特点。
例3 （2012年高考湖北卷第14题第一问）阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。
送邹明府游灵武[注] 贾 岛
曾宰西畿县，三年马不肥。
债多凭剑与，官满载书归。
边雪藏行径，林风透卧衣。
灵州听晓角，客馆未开扉。
[注]明府：对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。
请概括邹明府这个人物形象的主要特点，并作简要分析。
答题步骤 第一步，概括。这首诗对人物活动及相关细节的描写比较突出，考生可以据此进行分析。比如，“马不肥”“官满载书归”“风透卧衣”等，一个县令贫寒到这等地步，不难让人想见其为官的清正廉洁。第二步，分析。考生可以将这些细节，放在邹明府任官期满这个特定的时间――风雪严寒的天气里，对其“清廉”的品行进行“印证”。
参考答案 诗中邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风？正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
从心理切入
考生可以从心理的角度切入，分析人物形象在特定环境中的心境、情感，进而把握人物个性。
例4 （2012年高考安徽卷第8题）阅读下面这首诗，完成8～9题。
最爱东山晴后雪① [宋]杨万里
只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。
最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。
[注]①本诗为《雪后晚晴，四山皆青，惟东山全白，赋二绝句》中的一首。
请简要分析这首诗中诗人的形象。
答题步骤 第一步，结合诗句进行分析，诗歌心理描写突出，直接描写心理的如因“逐胜”而“忘寒”，突出诗人因欣赏美景而不顾天气寒冷，表现出对自然景观的热爱，特别是“最爱”直接抒写喜爱的心情。“软红光里涌银山”的美丽景象，则让人体味到诗人陶醉于自然美景的心态。第二步，在分析的基础上概括，充分利用分析的成果，如“热爱自然”“陶醉美景”“悠闲自得”等。
小雪节气诗句篇8
关键词 古代文学；二十四节气；文化底蕴
作者简介 崔玉霞，(1966－)，女，江西经济管理干部学院副教授。(江西南昌 330046)
二十四节气是我国劳动人民长期对天文、气象、物候进行观测、探索、总结的结果，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行，是我国劳动人民独创的文化遗产。在二十四个节气背后，蕴含着鲜明的中华民族传统习俗和深厚的文化积淀，有关二十四节气的诗词曲赋，无不鲜明地带有中华民族的传统特色，成为我国农耕文化重要的组成部分。
一、二十四节气的来历
据悉，早在春秋战国时期，我国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的1天为夏至，最长的1天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。到秦汉时期，已经形成了完整的24节气的概念。
从天文上讲，二十四节气就是把一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序，将全年平分为二十四等份，并给每个等份起名，这就是24节气由来。
二十四节气与季节、温度、降水及物候有密切的联系，对人们的生产和生活有广泛的影响，无论是文人还是民间百姓，多有通过诗词歌赋来反映二十四个节气的变化和习俗的，这从另一个侧面说明二十四个节气在中国文化史上的重要地位和不可替代的作用。
为便于人们记忆和传诵，人们还把二十四个节气编成一首歌谣在民间传唱：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏署相连；
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。
上半年是六廿一，下半年来八廿三，
每月两节日期定，最多相差一二天。”
这首诗前四句是二十四个节气缩略的集成，依次称为：
立春、雨水、惊蛰、眷分、清明、谷雨、
立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、
立秋、处署、白露、秋分、寒露、霜降、
立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
后四句为各节气的时间。通过“上半年是六廿一，下半年来八廿三”这两句对仗巧妙，指出了如果以阳历来推算节气的日期，那么7月份以前，每月两个节气的日期，多在阳历6日或21日，下半年每月的两个节气多在阳历的8日或23日。有时也相差一两天。所以口诀中又有“每月两节日期定，最多相差一两天”一句。
此诗的巧妙之处在于把二十四个节气取其中的一个字贯穿起来，组成一首七言律诗，同时指出了节气之间的间隔规律，简单易记，朗朗上口。
二、二十四节气与谚谣
谚语源远流长，在我国已有两千多年的历史，早在先秦时期的文献里就有不少“引谚”的实例，在《易经》、《尚书》、《左传》、《战国策》、《国语》、《孟子》、《史记》等古籍中，都提到并且记载了谚语，宋代以后还出现了关于俗谚的专著，如《古今谚》等。
由于我国是农业发达的文明古国，对农业社会的人而言，春耕、夏耘、秋收，冬藏是一年中的大事。因此对气候与季节变化，须有一套准则或方法来遵循，二十四节气就是在这种情况下被制定出来。为了便于记忆，智慧的劳动人民还把有关节气的内容加工总结、凝练压韵，形成民谚民谣用以指导农业生产和生活。这些民谚民谣形式多样，活泼生动，意象鲜明，流传甚广。例如“过了惊蛰节，春耕不停歇”“惊蛰一犁土，春分地如筛”“清明前后、点瓜种豆”“清明下种，谷雨栽秧”“立夏小满，雨水相赶”“立夏不下，犁耙高挂”“立夏三朝遍地锄”“过了芒种，不可强种”“夏至进入伏天里，耕地赛过水浇园”“进入夏至六月天，黄金季节要抢先”“小暑惊东风，大暑惊红霞”“大暑大落大死，无落无死”等等。这些农家谚语短小精练、实用具体，至今还在农村流传和使用。
比民谚形式更高级的形式是民谣，关于节气的谣在不同地区有不同特点。如有一首五言节气歌，将每个节气中的典型物候与景色以及农业生产、民风民俗编在一起，通过阳气转、乌鸦叫、滴水干、封河等外在景物描绘出鲜明的季节变化，通过种粟、种大田、动刀镰提醒农民到季节该进行的农事活动。大家乐、不着棉、忙买办、要过年写出不同季节的民风民俗。全诗如下：
“种田无定例，全靠看节气。立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。清明忙种幕，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种大家乐，夏至不着棉。小署不算热，大暑在伏天。立秋忙打垫，处暑动刀镰。白露快割地，秋分无生田。寒露不算冷，霜降变了天。立冬先封地，小雪河封严。失雪芟冬月，冬至数九天。小寒忙买办，大寒要过年。”
流传于四川地区的《节气百子歌》，则每句以“子”结尾，描述了古代劳动人民的民风民俗：
说个子来道个子，正月过年耍狮子。二月惊蛰抱蚕子，三月清明坟飘子。四月立夏插秧子，五月端阳吃粽子。六月天热买扇子，七月立秋烧袱子。八月过节麻饼子，九月重阳捞糟子。十月天寒穿袄子，冬月数九烘笼子。腊月年关四处去躲账主子。
这首诗一共写了十二个月，每个月份中重点选取有代表性的节气民俗，其中吃麻饼、吃捞糟烘笼子等习俗带有浓郁的四川地方特色。
三、二十四节气与诗词
由于二十四节气对人们生活的影响广泛和深刻，在中国浩如烟海的诗词中，涉及到二十四节气的诗词很多，多愁善感、触物兴情的诗人们对季节的变化尤其敏感，通过诗词借景抒怀，驰骋想象，施展才华，表达不同阶层，不同时节的情感，反映不同历史不同地区的生活生产和民风民俗，写出情景交融并深刻体现民族文化传统的佳作。
二十四节气诗词主要表现的内容有：
一是反映炎黄子孙在不同季节从事劳动生产的场景和农家生活的场景。
这些诗词宛如一幅幅优秀画卷，不同朝代的不同农耕图和农家乐组成中国传统农业社会的“清明上河图”。我国最早的一首与二十四节气有关的诗歌是《诗经》里的《七月》。作为《诗经》中最优秀的篇章，《七月》描写了先民们随一年四季节气的变化所从事不同的农事活动。诗歌从一年最寒冷的十一月、十二月“无衣无褐”的冬日生活起笔，写了“春日载阳。鸟鸣仓庚庾”的春天万物复苏景象；接着写夏季芒种的繁忙；然后的秋收冬藏，一年四季不停歇的劳作。其中写道“六月食及，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介寿眉。七月食瓜，八月断壶。
九月叔苴。采茶薪樗，食我农夫。”这一段写先民在不同的季节采食不同的果实，丰收喜悦的情景。
农事诗在此后各朝都有杰作出现，田园诗人陶渊明、孟浩然、范成大都有与节气相关的农事诗佳作。宋代陆游的《时雨》也是不可多得的一首节气诗佳品，“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭香，处处菱歌长。”文字短小精焊，清新自然，不仅写出了节气时令、物候现象，而且突出地渲染了田家插秧、采菱时的繁忙与欢畅。
第二类是通过描写农家生活的艰难和辛苦，反映我国农民吃苦耐劳、辛苦劳作的精神及统治阶级的剥削和压迫。
作为一个历史悠久的农业大国，农事活动是国人生存根本。很多文人出身就是农家，也有的是躬耕垄亩的田园诗人，对农村生活有切身的感受。而中国儒家的“达则兼济天下”的情怀也让他们特别关注农民的悲苦，关注百姓的生活。其中较有代表性的是白居易的《观刈麦》，诗歌开头就写道“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆垄黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。”这一段非常逼真地写出了芒种时节田家麦收的劳累和辛苦。为了抢时收获，全家老少一起出动，脚踩滚烫的热土，头顶炎炎的烈日，不顾劳累，不怕流汗的精神。
范成大是宋代著名的田园诗人，其晚年所作《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。如其三十五“采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水，近来湖面亦收租。”写农夫被租税所迫无力买田耕种，只好在七月采菱为生的困苦和愤怒。
这类反映农家被剥削和压迫的诗歌在历朝历代都有新作，从中可以看出我国诗人的忧患意识和爱国爱民的情怀。
第三类是随景寄情、四时感怀之作。
战国公孙尼子《乐记，乐本篇》说：“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”感物说是中国古代诗学中最基本的艺术创作触发论。“感物说是建立在中国古代的”“气本原之说上的。”钟嵘在《诗品序》中说“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”古代文人从二十四节气的变化中感受到季节更迭、时间的流走、人世的变迁、年华的逝去，由此触感，他们通过节气诗或抒发感慨、寄托心志，或吊古伤今、怀乡念友、或人生悲愁、忧国忧民等等，情感均随诗词表达出来，为诗词领域增加了丰富的内容。
春有梅花秋有月，夏有清风冬有雪，一年四季景物的变化都会引起诗人无限感怀，伤春、苦夏、悲秋、枯冬均成为文人创作的由头和契机。五代南唐后主李煜借春分日来写离愁，其在《清平乐》中这样写道：“别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。”该词撷取春分天最易让人伤感的落花来融情人景，情景交融。春风吹又生的春草在作者看来却成了离恨的象征，将无形之离恨化为有形之春草，生动而贴切，富有创意。
“自古逢秋多寂寥”，自宋玉在《九辨》中感叹“悲哉!秋之为气也”以来，悲秋成为我国文学中的传统主题。而在四时感怀的节气诗词之中，悲秋的诗词所占份量最多。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经・蒹葭》诗人触物兴词，以白露季节水边的秋景营造出凄清哀婉之氛围，烘托出为追求爱人历尽艰辛而不得的怅惘和凄苦的心境，全诗情中有景，景中有情。
在以悲秋为主题的诗作中，杜甫的《秋兴八首》被誉为律诗中的精髓，是“裘领之作”，是“一生心神结聚之作”。其第一首诗：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”该诗通过悲自然之秋来悲人生之秋和国运衰落之秋，全诗充溢着苍凉的身世之感和家国之愁，含义较一般的悲秋之作远为深厚。
第四类写节气变迁时的自然之景及百姓在不同节气里民风民俗。
在二十四节气中，民间特别重视立春、清明和冬至等几个节气。这也许是这几个节气物候变化较明显，其中关于这几个节气的传说更多、习俗更多、其所蕴藏的文化底蕴比其他节日更深。在涉及到二十四节气的诗词中，也尤以这三个节气的诗词为多。
立春在每年的2月4日。据资料记载，历代王朝对立春这一节气都相当重视。中华民族几千年来以农业立国，对立春的到来寄予了厚望。在《礼记・月令》中记载：“立春盛德在木，天子乃齐。立春之日天子亲帅三公九卿、诸侯大夫以迎春于东郊，还返赏公卿大夫于朝。”后世历朝历代都有不同形式的迎春活动，有的朝代还举行隆重的迎春大典。到唐宋时期，立春日还有盛大的春祭活动，从京师到县城都特修专供祭春用的宽阔的“春场”。立春这天，人们穿着同一颜色的春服。打着旗、幡、伞盖，牵着纸糊的春牛春象，用彩杖鞭打，意为打春”，送小春牛，载歌载舞；明清以来，又发展了民间食青菜，迎土牛，浴蚕种，喝春茶等习俗。立春这一天，民间还有吃春卷的习俗。据说这是为了祭奉春神句芒，请他督促耕牛努力干活，催促庄稼快快成长的意思。
苏轼在62岁时被贬到海南儋州，对于一个年近古稀老人来讲，海南这样一个荒蛮之地已近乎是葬身之所了。但我们从达观的坡《减字木兰花・立春》词中，看到的却是欢欣鼓舞，清新活泼的春的气息：“春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃花似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花胜雪花。”全词写春风吹暖，桃花盛开的春日景象。词中还写了农人在立春日举行鞭春牛插春幡等民俗内容。
清明在阳历每年4月5日前后，是太阳到达黄经15度时开始的。据《岁时百问》称：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”据统计，《全唐诗》《全宋词》中，内容中包贪“清明”“寒食”字样的作品有850多首。有些诗词已成为妇孺皆知的千古名篇，如杜牧的《清明》诗，几乎家家尽知，无人不晓。
清明节的主要习俗是祭祖扫墓，清明前后，他乡游子不论多远都要返回故里，到祖先亲人墓前祭祀洒扫，寄一腔哀思，以慰地下亡灵。唐戴叔伦的《清明日送邓芮二子还乡》就是写清明及清明前一日寒食节的习俗的。“钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。传镜看花发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。”在外为官的戴叔伦为仕途羁绊不能回乡，清明之日送儿还乡祭扫，离别时说到家乡触动思乡之情，忍不住泪湿衣襟。诗中“晓厨新变火”一句指的是我国寒食节习俗：清明前一日为“寒食节”，是日禁火，家家冷食。至次日清明方举火做饭。此习俗传说为纪念春秋时期的忠臣介子推。
清明又是一个郊游踏青的好日子。古代民间有植
树、插柳、放风筝、打秋千、蹴鞠(踢球)、斗鸡等多种有趣的民俗活动。宋代吴惟信的诗《苏堤清明即事》写苏州清明美景“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”，表现了万人郊游、尽兴方归的宏大场景。
冬至古称“至日”、“日短至”。冬至在阳历的12月21或22日。这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，是北半球一年中自昼最短的一天。 在冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。
冬至经过数千年发展。形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。
冬至节丰富的文化内涵为文人提供了丰富的素材。冬至诗以唐宋时期为最多，宋黄公度《至日戏题天福寺》“去年至日老夫家，呼儿具酒对梅花。今年至日空奔走，岂止无花亦无酒。薄宦驱人无已时，客怀牢落强裁诗。君不见杜陵老诗伯，年年至日长为客。”全诗运用对比手法，写去年冬至过节的欢乐及今年过节的冷清，抒发宦游生活的无奈。通过由已及人，想到杜甫遭遇的对比，突出诗人寻求自我安慰的心理。宋范成大的《满江红・冬至》借写冬至日节序的变化，抒发一种对时光流逝、世事沧桑的感慨。“寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。清昼永，使眠熟。门外事，何时足。且团奕同社，笑歌相属。著意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。”
四、二十四节气与曲赋
由于二十四节气对人们生产生活的广泛影响，清末同治、光绪年间，苏州著名弹词艺人马如飞还新颖别致地用节气和戏剧名称编写一首《节气歌弹词》，作为弹词的开篇进行演唱，深受广大听众欢迎。其词云：
西园梅放立春先，云镇霄光雨水连。节气名：立春、雨水；戏目名：《西园记》、《霄光剑》。
惊蛰初交河跃鲤，春分蝴蝶梦花闲。节气名：惊蛰、春分；戏目名：《跃鲤记》、《蝴蝶梦》
清明时放风筝误，谷雨西厢好养蚕。节气名：清明、谷雨；戏目名：《风筝误》、《西厢记》。
牡丹亭立夏花零落，玉簪小满布庭前。节气名：立夏、小满；戏目名：《牡丹亭》、《玉簪记》。
隔溪芒种渔家乐，义侠同耘夏至间。节气名：芒种、夏至；戏目名：《渔家乐》、《义侠记》。
小暑白罗衫着体，望湖亭大暑对风眠。节气名：小暑、大暑；戏目名：《白罗衫》、《望湖亭》。
立秋向日葵花放，处暑酉楼听晚蝉。节气名：立秋、处暑；戏目名：《葵花记》、《西楼记》。
翡翠园中零白露，秋分折桂月华天。节气名：白露、秋分；戏目名：《翡翠园》、《折桂记》。
烂柯山寒露惊鸿雁，霜降芦花红蓼滩。节气名：寒露、霜降；戏目名：《烂柯山》、《惊鸿记》。
立冬畅饮麒麟阁，绣襦小雪咏诗篇。节气名：立冬、小雪；戏目名：《麒麟阁》、《绣襦记》。
幽闺大雪红炉暧，冬至琵琶懒去弹。节气名：大雪、冬至；戏目名：《幽闺记》、《琵琶记》。
小寒高卧邯郸梦，一捧雪飘空交大寒。节气名：小寒、大寒；戏目名：《邯郸梦》、《一捧雪》。
冬去春来天渐暖，白兔鸟飞又一年。戏目名：《白兔记》。
作者马如飞原籍苏州，清代咸丰、同治年间苏州弹词艺人。原名时霏，字吉卿。一署沧海钓徒。江苏苏州人。’马如飞一生致力于弹词《珍珠塔》的加工和曲调的研究，此外还创作了不少弹词开篇。此节气弹词即为开篇演唱之作。此曲的妙处在于，词人不但把二十四节气名和二十六个戏目名巧妙地组合在一起，嵌入句中，语意双关，联缀成篇。而且从中既可见春夏秋冬四季的景色和人事，也可知清代咸丰、同治年间戏曲的流行情况。全篇文词典雅，天衣无缝，含蓄有致，别有风味。
小雪节气诗句篇9
【关键词】 参考答案 标准答案 顶礼膜拜
【中图分类号】 G633.3 【文献标识码】 A 【文章编号】 1674-4772（2012）10-068-02
一
如果“标准答案”本身不够“标准”的话，那么，老师们在讲评试题的过程中，就很可能会“以讹传讹”，对学生中出现的正确思维和准确解答给予误导或否定。例如，2012年全国高考语文湖北卷第14题第2问的“标答”，就存在着这样的问题。
【试卷原题】
14.阅读下面这首诗，完成后面的题目。（8分）
送邹明府游灵武
贾 岛（唐）
曾宰西畿县，三年马不肥。债多凭剑与，官满载书归。
边雪藏行径，林风透卧衣。灵州听晓角，客馆未开扉。
【注】明府：对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。
⑴ 请概括邹明府这个人物形象的主要特点，并作简要分析。（4分）
⑵ 贾岛注重用字推敲，请对第三联中的“藏”“透”二字作简要赏析。（4分）
【所附答案】
14.（8分）
⑴（4分）诗中邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
⑵（4分）①“藏”字，运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。②“透”字，极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
对于上面第1问的答案，我无异议。对于上面第2问的答案，我有疑义。
二
我认为，鉴赏古代诗歌中的某字或某句，切不可把某字或某句从整首诗的语言环境和意境中孤立出来，割裂开来，而必须紧密联系整首诗的语言环境和意境，来赏析、品味某字或某句的妙处。正因为这样，我们有必要先对用作考题的原诗内容有一个整体的了解。
《送邹明府游灵武》是唐代诗人贾岛送一位卸任了县官的邹姓朋友去灵武时所作的送别诗。
诗的前四句主要是回顾和实写：“曾宰西畿县，三年马不肥。债多凭剑与，官满载书归。”这既是诗人在交代邹姓朋友过去的为官经历和卸任后的生活状况，也是诗人在称颂邹姓朋友为官清廉的品行。常言道：“三年清知府，十万雪花银。”说的是即使一个清廉的知府官，三年下来也有“十万雪花银”的薪俸或积蓄。那么照此类推，一个清廉的县令，三年下来也至少应有三五万的薪俸或积蓄吧，然而事实并非如此。邹县令“曾宰”的“西畿县”，虽说是京城周边的某个县，但“三年”下来，却连马都没喂肥长膘，更何谈人呢。“债多凭剑与”中的“债”，应是指的酒债；“多”是指次数多，而不是指数目多；“凭”是靠的意思；“剑与”即“与剑”的倒装句；“凭剑与”意思是邹县令经常靠拿自己的佩剑作为抵押来赊酒喝（有人解析“债多凭剑与”一句，说是邹县令“为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了”，似乎说得过了头）。诗人用“债多凭剑与”这一生活细节，既是在说明邹县令平常手头的不宽裕，也是在表现邹县令是个讲求信誉的人，不然为何要“凭剑与”――用佩剑暂作抵押呢？“官满载书归”是说邹县令任满还乡时，也仅仅是满载着一车书而归，并没有香车宝马衣锦还乡。所以，高考语文试题答案中对邹明府这个人物形象的主要特点，概括为“清廉”是有文本依据的。
诗的后四句主要是想象和虚写。为什么说诗的后四句主要是想象和虚写呢？因为诗题是《送邹明府游灵武》，这个首字“送”，就清楚地表明“邹明府游灵武”或是即将出发，或是已经上路，所以，关于“邹明府游灵武”的种种情形，只能是送行的诗人贾岛头脑中的想象而非实景。但假若诗题是“同（与）邹明府游灵武”，那么诗的后四句则可作为实写来理解了。“边雪藏行径，林风透卧衣。灵州听晓角，客馆未开扉。”这四句想象和虚写的是，在去往边城的路上，大雪纷飞，转眼之间就把路上的行踪覆盖得严严实实；走进山中林里，朔风袭来，寒气几乎能穿透外套直钻到人的贴身内衣里。尽管能听到边关灵州军营里传来的起床号角声，但驿馆的门都还没有打开呢。贾岛的这首送别诗，把对朋友的那种关切之情表达得淋漓尽致。
赏析到这里，大家是否会同我一样产生一个疑问：一个卸任退职的穷县令，选在一个恶劣的气候里要前往凶险的边城――“游灵武”，到底是什么动机（为何要去）和目的（想干什么）？由于诗中没有这方面的或显或隐的丝毫信息，加之有关“邹明府”其人的生平也从无考证，所以我们不必妄作揣测，还是就诗论诗，着重看看2012年全国高考语文湖北卷第14题第2问的“标答”到底有何不准确。
三
我不否认，第2问的题干不枝不蔓，答题要求非常明确，即从表达技巧中的“炼字”这一小小的角度，来“对第三联中的‘藏’‘透’二字作简要赏析”。
然而说到“炼字”，我们不能不先回顾一下朱光潜先生曾在《咬文嚼字》一文中讲述的那个韩愈劝贾岛把“鸟宿池边树，僧推月下门”改为“僧敲月下门”的故事。朱光潜先生认为，“推”或“敲”，“究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。只有他自己知道……在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’”。朱光潜先生在这里明确给我们指出了鉴赏古代诗歌“炼字”题的两个重要前提，即一要结合诗歌的意境，二要揣摩作者的思想情感。否则，对古诗“炼字”题的正确鉴赏就缺失了依据。
上面我已经对全诗内容作了简要的解说，下面就紧密结合诗歌的意境和作者的思想情感来赏析第三联中的“藏”字和“透”字。
先看“藏”字的含意是什么？从字典、辞典中我们可以梳理出读音为cán的“藏”字主要有两类含意：一类是隐匿起来，其词语有隐藏、躲藏、埋藏、包藏、蕴藏、藏匿等；一类是收存起来，其词语有收藏、储藏、藏品、藏书等。根据诗中的语境，显然我们可以排除“藏”字所含的“收存起来”之意，而只能是含有“隐匿起来”之意。而在“藏”字所含的“隐匿起来”之意中，能与“拟人手法”联系起来，并且富有情趣、最有画意的就属“躲藏”了。
再看“藏”字的主体是哪个？若按照第14题第2问所给的参考答案：“‘藏’字，运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景……”那么这里“躲藏”的主体应该是“行径”，亦即“人行之迹”――人的足迹。若按此解说把“边雪藏行径”的句子梳理一下，就是“行径藏边雪”，即“人行之迹”像顽皮的孩子一样，一下子就“躲藏”到边塞路上的“大雪”里了。但这种解说，又似乎跟后面的对偶句“林风透卧衣”极不对称。我们总不能说“卧衣透林风”，即身上的内衣穿透了山林中的寒风、寒气吧？因为按照生活逻辑，只有山林中的寒风、寒气才可以穿透身上所穿的外衣甚至内衣，让人感到有种砭入肌骨之寒。所以，既然“行径藏边雪”说不通，那么在“边雪藏行径”中可以“躲藏”的主体就不应该是“行径”――“人行之迹”，而应该是“边雪”――“边塞之雪”。然而，若把“边塞之雪”比拟为可以“躲藏”起来的“人”的话，那么说明这“边塞之雪”一定是小雪或一片片的雪花，一飘落到地面上就融化了，就像一个个顽皮孩子钻到地底下“躲藏”了起来一样。虽然这样对“拟人手法”解说得通，也很生动，但它却极不符合诗中的情景和意境。因为对偶句“边雪藏行径，林风透卧衣”是诗人贾岛所特意营造的一个整体意境。一个“藏”字，描写的是边塞的飞雪之大，把道路、足迹都覆盖了；一个“透”字，描写的是山林的朔风之烈，连穿在厚厚衣服里面的内衣也能被寒气穿透了。诗人贾岛正是在以“边雪”之大和“林风”之寒，来衬托对朋友邹明府即将远“游灵武”之行的关切之深。所以，诗人这里想象的“边雪”，是不可能像一片片的雪花那样，一飘落到地面上就融化了，就像一个个顽皮的孩子钻到地底下“躲藏”了起来一样。正因为“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’”（朱光潜语），所以，“边雪藏行径”中的“藏”字不应作为“拟人手法”的“躲藏”来理解，而应和“林风透卧衣”中的“透”字一样，都是作为单纯而凝炼的动词在使用。我认为，“边雪藏行径”中的“藏”字的准确意思，应是“隐藏”的近义词――“覆盖”的意思，而且它也符合第14题第2问的“参考答案”中的核心表述：“‘藏’字……描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个‘藏’字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。” 至于那个“透”字，也“极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。”
综上所述，2012年全国高考语文湖北卷第14题第2问的“国标”，说“‘藏’字，运用了拟人手法”是不正确的，因为“拟人手法”与这首诗歌的整体意境和作者的思想情感不相符合。我们的高三老师在语文复习备考中要利用高考真题及所附“参考答案”来训练与规范学生的答题，就应当不迷信“国标”，不机械地、教条地照搬“国标”，而应当通过试题分析和答案讲解，来引导学生深入地品读文本，指导学生紧密联系全诗的整体意境和作者的思想情感来赏析具体的表达技巧。最后，附录两个我见过的考生好答案供老师们参考：
小雪节气诗句篇10
《江雪》是义务教育课程标准实验教材苏教版四年级上册中的一首古诗，作者柳宗元。古诗描绘了一幅寄兴高洁、寓意丰富的寒江独钓图。诗的前两句是画的背景。“千山”、“万径”对举，鸟影、人踪都已“绝”、“灭”，天地似乎唯留下茫茫冰雪。后两句是这幅画的主体，流露出诗人凄清、幽独的落寞情调。这位迎风抗雪、孤舟独钓的翁形象，正是诗人不屈精神和孤独情怀的人格化身。
【设计理念】
四年级的学生已经具备了一定的自学能力，该诗文也不生涩，因此课上不用花太多的时间去疏通诗句，而应该把重点放在想象意境，感悟诗情上，以此来体会诗人想要表达的思想感情。
【教学过程】
一、激趣导入
1同学们猜一则谜语：“一片一片又一片，两片三片四五片，七片八片九十片，飞入芦花都不见。”（教师板书：雪）
2同学们知道关于雪的词语有哪些？
3还知道哪些写雪的古诗呢？
4古诗是我国古代文化的瑰宝之一，一首好诗就蕴含着一种心情、一个故事、甚至一段历史，让人回味无穷，这节课我们一起来学习唐代文学家、哲学家柳宗元的《江雪》。
二、初读古诗
1自由读诗，注意把字音读准。
2指名朗读，相机正音。
3重点理解字词：
（1）“径”，《山行》中学过，“远上寒山石径斜”，“径”指小路，这里的“万径”指许多条小路。“千山”、“万径”是“虚指”，与“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的千秋雪、万里船一样。
（2）诗中的“蓑笠翁”，请看大屏幕，（出示蓑和笠的图片）什么是蓑？什么是笠？整个词是什么意思？（一个身披蓑衣头戴斗笠的老翁。）
（3）扫除了障碍，我们再来读一读这首诗，（指名读，全班齐读。）
4哪位同学能给大家讲讲诗句的意思？
三、想象意境
1诗与画是相通的，古人说：“诗中有画”。读读这首诗，边读边展开想象，从这首诗中你读出了一幅怎样的画面？（指名交流。）
2教师播放音乐，描述画面：皑皑白雪覆盖了群山，飞鸟躲进了自己温暖的窝巢，山间的小路也因为厚厚的积雪而更加人迹罕至，这是多么寒冷啊！江面上，有一位渔翁，独自一人默默地垂钓，他是多么的孤寂啊！
3学生再次交流“看”到的画面。这是怎样的环境？（板书：寒冷、寂静）
4出示孤舟独钓图，看着画面再读全诗，读出对寒冷天气和寂静环境的感觉。
四、感悟诗情
1同学们，在这千山万径一片雪白，飞鸟绝迹、人踪湮没的凄凉背景下，有一渔翁，独自一人默默地垂钓，你能体会这位渔翁此时的心情吗？（板书：孤独）用你的朗读来表现他的孤独。（自由读、指名读。）
2同学们仔细看看这首诗，你发现了什么？（稍停）读读每一句诗开始的第一个字，“千、万、孤、独”，体会一下，这是一般的孤独吗？这是非常非常的孤独啊！谁来把全诗读一读，读出这种万千孤独，读出这环境的寂静、清冷和凄凉。（学生反复有感情地朗读。）
3这位渔翁独自一人在这寒冷的天气里钓鱼，你会产生什么疑问呢？（“为什么渔翁独自一人在这冰天雪地里垂钓呢？”）
4到底是什么原因呢？让我们来了解这首诗的写作背景吧！（课件出示写作背景和柳宗元生平简介。）
5现在你明白了，柳宗元是借这个渔翁寒江独钓来表达自己孤独寂寞的心情，抒发自己坚强不屈的决心。（板书：坚强 孤傲）
6此时，群山覆盖着白雪，江面飘洒着雪花，蓑笠翁好像也成了白雪世界里的一座雕塑，雪花一朵一朵轻轻地飘下来，好像怕惊扰了这位钓鱼的老翁，现在你就是孤傲的柳宗元，把你的心情通过朗读表现出来吧！
7尽管环境是那样的冷寂，心情是那样的孤独，但是柳宗元的内心还是那样的坚强，带着我们的体会一起来朗读全诗。（配乐学生朗读。）
8同学们读得这么好，能不能背诵了呢？（学生背诵、默写。）
五、拓展学习
1像《江雪》这样写独钓的诗还有很多，如清代王士写的《题秋江独钓图》（课件出示）。请大家自己读一读这首诗和作者王士的资料（课件出示）。边读边想：这首诗又给我们勾画了一幅怎样的画面，反映作者怎样的心情？
2比较两首诗的异同。
（1）相同点：都在江上；都是一个人；都是身披蓑衣头戴斗笠在垂钓。
（2）不同点：①时间不同：一个是江雪独钓，一个是秋江独钓。②景色不同：一个是“天寒地冻”，一个是“秋意正浓”。③心情更不一样：一个是苦闷的，一个是怡然自得的。
两首诗里都有“独钓”，都是指孤独吗？王士轻松闲适的心情还能从哪里看出来？
3小结：看来，人生经历不同，心境也不同，两首诗都写钓鱼，王士写来悠闲自得，柳宗元写来却孤独苦闷。请大家一起再来读读这两首诗，体会其中不同的意境和情感。
