情人节情书范文

导语：如何才能写好一篇情人节情书，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

终于有一天，你开始说我的不是了，我记得以前不论我做什么，你总是夸赞和感叹的，是我自己退步了?还是你开始挑剔我了呢?记得以前我也曾招呼不打就出去了，那时候你总是担心我生气了，总会追出来问我怎么了?而现在，你却说我招呼不打就出去实在不懂礼貌。我知道你是爱我的，你不是故意挑剔，而是在相处中我们没能好好处理一些事情，所以我开始脆弱而你却混然不觉。我这样说不是指责你，爱是双方共同的事业，是我太迁就你，遗失了我自己。这样下去，我们的爱终有一天会枯竭，我们终有一天会把对方弄得伤痕累累。

亲爱的，好在我觉悟了，你觉悟了吗?亲爱的，爱是一件很简单也好复杂的事情，相爱总是简单相处太难，这句歌词说得很有道理。就让我们在这个简单而复杂的路上好好地一起走下去，跌倒了我们相互搀扶，走错了我们相互商量着去摸索正确的途径，好吗

亲爱的，我要做回我自己了，但是我不会遗忘我对你的爱，我正是为了能够好好地爱你，才让自己走出你画的圈子。

亲爱的，我知道你会担心我的，因为你是那样爱我，而且……有点大man主义的呢，可是我也知道，你是快乐着我的快乐，幸福着我的幸福的，所以，我想你即使开始有点担心和难受很正常可你也会接受的，是吗?

其实，或许当初你的嘱咐只是一句关心和爱护我的说话，而我就把它当圣旨一样去听了，结果迷失了自己。我们是爱得太深，为对方想得太多而犯下了一点错。

亲爱的，当我听到你的哭泣声音的时候，我的心是如何地在颤抖着的啊，以至于我对你说话的声音也带着点颤抖。我是那样爱你，那样渴望着给你幸福，所以，我要坚强地站起来，找回自己原来飞扬的神采，只有这样，我才能给你更多的幸福和快乐。

篇2

2、我与命运做的数十笔交易中，遇见你这单，最划算。

3、幸福就是看到你脸上每天都有灿烂的笑容，幸福就是看见你每天都甜蜜的偎依在我的身旁，幸福就是看见你有一个健康的体魄，亲爱的宝贝，为了我的幸福，请记得保重身体，天天快乐噢。

4、以前遇见了什么开心事，我是上空间上微博，心里总想着要跟全世界都分享一遍。现在，跟你分享就够了。

5、大风无情，人有情。大雨无情，人有情。大雪无情，人有情。我对你的情，永远都不会变，相信我，爱你到永远！

6、爱是风雨时，悄悄出现在你头顶的伞；爱是困惑时，默默陪伴在你身边的不弃。

7、记忆的筛子，筛落了无数的往事，留下的是情和爱的晶体你，几乎占据了我的全部记忆。

8、送你一束玫瑰花，传情达意依靠它；给你一支大桃花，时来运转有赖它；给你一碗豆腐花，食完之后笑哈哈。

9、你一定要等，不要失望，不要犹疑。这么大的世界，这么长的人生，总会有一个人让你想温柔地对待。

篇3

没有月亮，只有闪烁的群星，这是镶嵌在天幕上的宝石，更是一双双眼睛，和他们对视久了，心便不由得来到那古老而又美丽的传说中。

其实，真的羡慕牛郎织女的生活——

他们一年只有一天的相见，可是，就这一天，对他们来说就足够了。他们所拥有的，是彼此的全部，是美丽的爱情。所以他们很幸福。

每天早上，露珠还在草叶闪着晶莹的光吧，牛郎扛一把锄头去田间劳动。他心中有美好的理想，所以他劳动地很用劲。随后，一缕亮亮的阳光照在地头，他拄锄小憩，向着银河那过望去，他的笑容就如这阳光一般灿烂。

那边的织女，她每天都在用心的编织着，编织着爱，思念，还有密密麻麻的牛郎的名字。她会织一块漂亮的罗帕，等着给自己心爱的人儿揩去脸上的汗珠。她也会给自己织一身漂亮的衣服，她每天用心打扮，是为了让自己心爱的人看到一个最美丽的她。

年年如是，他们的爱情真执著！

所以，喜鹊们感动了，为他们搭建最美丽的桥。在闪闪的银河上，就像一座美丽的彩虹，但它绚烂的色彩已远胜过彩虹。

他们携手在桥上漫步，那些人间的苦难，天庭的折磨都已成为遥远的过去。他们只互相倾诉这一年的思念，祝福，和一个个美好的梦。他们相拥，抚慰彼此孤独的心灵。他们也会互相鼓励，共同憧憬美好的未来。

年年如是，他们的爱情真纯洁！

纯真的爱情没有烦恼，执著的爱情最美丽。他能战胜烦恼，克服阻碍，挣脱羁绊，即便没有好的结局，但已彼此拥有。这就足够了，无论什么时候结局，都将是美丽的。痛苦、泪水、悲剧、散场，统统与这无关……

然而，这都是我们美好的想像。这遥远的夜空，只有这闪烁的群星。

牛郎织女，他们也只是想像中的神仙。从古到今，神仙的爱情都很纯粹，也很美好。他们是生活在理想的天国，在理想的天国里哪里有烦恼？

而，我们，我们是凡人，我们会受世俗羁绊，会被物欲所蔽。我们一直在追求着美好的爱情，我们也一直在烦恼着。

篇4

2月14号，教室里照常是坐着55个人听老师永远讲不完的重点。

2月14号，还是那些课本、还是那些内容、还是那些“要争分夺秒”的强调。

……

2月14号，好象一切都没什么改变不是吗？也对，2月14号，不属于我们的节日，有何好改变的？

教室里的嘈杂声越发清晰地传到我耳朵里，将我所有的思维彻底扰乱，我终于无可奈何地扔下了手中的笔。难道他们就不能安静点吗？他们就不能让嘴休息休息，闭上几分钟吗？我的疑问刚冒出来没几秒，自己又好笑地在心里用锤子给敲了回去。13班，全年级的尾巴班，老师不在就乱吵的典型班，答案不是显而易见的吗？

“嘀——”一滴水溅落在窗边，哦，又下雨了。

我望向窗外，忽略镶在窗外的栏杆，把被切成一格一格的几何图形的天空重新在视线内拼凑起来，它还是与原来一样的冷清，忧郁地没有一点色彩，以致我读不懂它的灰。它怎么不像小说写得那么唯美呢？怎么不像作文描叙得那样纯净的美丽呢？是跟我一样承载了太多太多的压力，快受不了了吗？还是它想为情人们送上古典浪漫的“许仙、白素贞”式的礼物——雨中漫步？呵呵…

“你呀，记得晚上晚点睡啊！12点我发信息给你，祝你，情人节快乐！”同桌CC调皮地笑着的模样突然浮现在我的脑海中。记得我开始还以为她是开玩笑，随便说说。想啊，在每天睡眠极度贫乏的情况下，谁还有能力死撑到12点啊？没想到昨晚放在枕头底的电话却在12点时不安分地振动起来。打开一看，果真是CC发来的祝福：“情人节快乐！即使没有情人喔！嘿嘿~”这个傻妞，还真等到12点发信息啊！不记得明天还要按照平常时间上学的吗！？当即我就死命按键回复——“好啦！快乐！你赶快去睡拉，要不明天起不来了。”生怕她睡晚了，明天上课时没精神又被班主任请到办公室“喝茶”加“吃点心”。要知道，上课没精神是班主任列的“初三学生的十大罪状”的头条，地位可不是一般的高！十几秒后得到她的答复——“恩。”我才舒了一口气，而一直在打架的眼皮也终于撑不下去，重重的合了下去。黑夜中，我的嘴角扯出小小的弧度，甜甜地进入了梦乡……

2月14号，情人节，今天。

街边的花店都将盛放的玫瑰摆在最显眼的地方，一束总共11朵的玫瑰花从原来的40元涨到80元多；从前毫不引人注目的巧克力却在一夜之间成为人人知晓的“爱情心意”，销售量像失控的氢气球般飚升；就连手机店也挂出了“情侣手机--520元”的招牌……唉，这世道……

“你们讲够没有啊！？”级长突然满脸怒容地站在教室门口，眼睛瞪得老大。看那架势，似乎想把我们一个个活剥了。

顿时，全班安静地“蚁过留声”。

篇5

参加对象：所有本公司的情侣业主均可参加

活动主题：“岁月无声、真爱永恒”中齐业主七夕情人节心动Party

活动时间：2010年农历7月719：30-----21：00

活动地点：华大酒店一楼光厅

活动形式：酒会Party

活动规模：200人左右

活动内容：

1、情侣（夫妻）游戏类：

1)吸乒乓球表演赛（面向家庭）

主题：“吸引力”的秘密

所获奖项：最具吸引力奖

组织方式：随机从现场全体人员中抽取幸运家庭四户，每户选择一人负责用吸管将乒乓球从一处吸起放到另一处，一人负责用手拿好乒乓球，最后一人负责拿着托盘或者小篮盛放吸起的乒乓球，时间三分钟，吸的最多家庭为胜者。本比赛分为两轮，每轮四户，获胜者均可获得最具吸引力奖，

责任人：现场主持

比赛监督：现场客户报名或者随机抽取

2)女士盖上红盖头为男士打领带。

主题：我们的爱如此默契

所获奖项：最佳默契情人奖

组织方式：随机抽取4对情侣或者夫妇，女士用红盖头盖住头部，蒙面为男士打领结，有偷看者算为违例，取消比赛资格速度最快、打的最好的为胜者。本比赛分为两轮，每轮四对，获胜者均可获得最佳默契情人奖

责任人：现场主持

比赛监督：现场客户报名或者随机抽取

3）最佳拍档（情侣站报纸）

主题：爱情的智慧魔力

所获奖项：最聪明爱情奖

组织方式：随机抽取4对情侣或者夫妇，首先情侣或夫妻双方站于报纸之上，然后不断将报纸对折，报纸面积越来越小，但站在报纸之上的夫妻双方的任何一只脚都不能着地，且不可以借助外力、外物，否则视为违例，自动退出比赛，最后所剩的一个为优胜者。本比赛分为两轮，每轮

四对，获胜者均可获得最聪明爱情奖

责任人：现场主持

监督：现场客户报名或者随机抽取

4）合作猜字游戏

主题：心有灵犀一点通

所获奖项：最灵犀情人奖

组织方式：随机抽取或者自愿报名四对情侣，一人背对屏幕，一人面对屏幕，面对屏幕者用动作表演屏幕所示，也可以用语言提示，但在提示语言中若涉及到具体的屏幕所展示的图片或文字，则视为违规；背对屏幕者说出屏幕所示内容，时间一分钟，说出正确的最多的为胜者。本比赛分为四轮，获胜者获得最灵犀情人奖。

责任人：现场主持

监督：现场客户报名或者随机抽取

2、美丽的爱情传说（此部分内容待定）

1)“缘”来的时候。

随机抽取客户或者业主，讲述自己与她或者他的的第一次美丽的相识。

所获奖项：最美丽邂逅奖

责任人：现场主持

2)我们那样谈情说爱。

随机抽取客户或者业主，讲述自己与她或者他的的最美丽的最动人的爱情故事。

所获奖项：最动人爱情奖

责任人：现场主持

3、浪漫婚纱秀

主题：那一刻，走向永恒

所获奖项：最浪漫情人奖

组织方式：本婚纱秀分为金婚秀、银婚秀、新婚秀三组，每组3对，由主持人按出场顺序组织出场，每组时间5分钟。

责任人：现场主持

评选方式：首先由客户现场评选，如无法分出，则由主持人现场抽取。

4、才艺大比拼：

1)歌唱类（戏曲、流行音乐）

2)魔术类

3)小品类

所获奖项：最佳明星奖最佳才艺奖最佳新星奖

责任人：现场主持

评选方式：首先由客户现场评选，如无法分出，则由主持人现场抽取。

说明：胸卡号的使用办法。

篇6

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯m傥非常之人称焉（1）。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》（2）；屈原放逐，乃赋《离骚》（3）；左丘失明，厥有《国语》（4）；孙子膑脚，《兵法》修列（5）；不韦迁蜀，世传《吕览》（6）；韩非囚秦，《说难》《孤愤》（7）。《诗》三百篇（8），大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻（9），考之行事，稽其成败兴坏之理。上计轩辕，下至于兹。为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色（10）。仆诚已著此书，臧之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。

注释

（1）m傥：豪迈不受拘束。（2）传说周文王被殷纣王拘禁在牖里时，把古代的八卦推演为六十四卦，成为《周易》的骨干。孔丘字仲尼，周游列国宣传儒道，在陈地和蔡地受到围攻和绝粮之苦，返回鲁国作《春秋》一书。（3）屈原曾两次被楚王放逐，幽愤而作《离骚》。（4）左丘：春秋时鲁国史官左丘明。《国语》：史书，相传为左丘明撰著。（5）孙子：春秋战国时著名军事家孙膑，曾与庞涓一起从鬼谷子习兵法。后庞涓为魏惠王将军，骗膑入魏，割去了他的膑骨（膝盖骨）。孙膑有《孙膑兵法》传世。（6）不韦：吕不韦，战国末年大商人，秦初为相国。曾命门客著《吕氏春秋》（一名《吕览》）。始皇十年，令吕不韦举家迁蜀，吕不韦自杀。（7）韩非：战国后期韩国公子，曾从荀卿学，入秦被李斯所谗，下狱死。著有《韩非子》，《说难》《孤愤》是其中的两篇。（8）《诗》三百篇：今本《诗经》共有三百零五篇。（9）失：佚。（10）愠：怒。

解析

本文是西汉文学家、史学家司马迁写给好友任少卿的书信节选，大意是：自古以来，富贵而名声埋没不传的人，多得无法记载，只有豪迈不受拘束、非同寻常的人才能流芳百世；周文王被拘囚而推演出《周易》，孔子处于困境而写成了《春秋》，屈原被楚怀王放逐，于是创作了《离骚》；左丘失明，才完成了《国语》；孙膑膝盖骨被削去，撰修了《孙膑兵法》；吕不韦谪迁蜀地，《吕氏春秋》却流传于世；韩非子被囚禁在秦国，这才有了《说难》《孤愤》；《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑而写作的。这些人都是情意郁结，不得舒展，所以才追述往事，寄希望于将来。至于像左丘明眼瞎，孙膑腿断，他们认为永远不可能被起用了，退而著书立说以抒发心中的愤懑，想借助留传后世的文章来表现自己。我私下里不自量力，最近靠着拙劣的文字，收集记载了散失于天下的旧说遗闻，考证其中的事件，推穷历史上成败、兴衰的道理。从轩辕黄帝开始，到当今为止。写成表10篇，本纪12篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，共130篇，也就是想要探究自然和人间的关系，弄通自古至今的变化规律，成为一家之言。草稿还没有完成，正好遇上那场大祸，我痛惜全书未完，所以即使受最严厉的刑罚也毫无怨色。如果我著成那本书，就要把它藏在名山之中，传给能够理解它的后人，在四通八达的都市里散布。这样，我从前被侮辱的旧债就能偿还了，即使被千刀万剐，我难道会后悔吗？然而，这些话只能对智者说，难以同一般的俗人谈的。

感言

《报任少卿书》是《史记》作者司马迁悲愤无奈的血泪之语。公元前99年，汉将军李陵率五千兵力与八万匈奴大军鏖战十余日，终因弹尽粮绝投降。司马迁仗义执言，为李陵辩解，被汉武帝处以腐刑，李陵也被夷灭三族。在司马迁看来，在所有的刑罚中，腐刑是最下等最惨烈的刑罚，是最大的人生耻辱。他本欲选择死亡，却深知这样与蝼蚁无异。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，司马迁的这句名言，体现了他的人生价值观。死亡是每个人的归宿，然而，死就要死得其所，死得有价值。作为一名杰出的文学家、史学家，面对侮辱、嘲笑、误解，他选择忍辱负重地活下来，只是为了著成《史记》的理想。忍辱负重比一死了之更痛苦，更需要勇气，也更能显出英雄气概来，可以说，这样的生死观背后透着他的万丈雄心。

司马迁从古代先贤中找到精神依托――周文王、孔子、屈原、左丘、孙膑、吕不韦、韩非、《诗经》的作者等，成樗发愤著书的榜样。古人的“退论书策以舒其愤”在《史记》中也有鲜明的体现：司马迁对历史人物及历史事件进行叙述时，笔下时常涌荡着一种愤嫉之情，一种沉郁之气。那种对帝王公侯的贬斥鞭挞，对佞儒酷吏的尖刻讥讽，对刺客游侠的倾心赞颂，对失路英雄及含愤志士的无限同情，都极为鲜明地体现作者的爱憎褒贬。可以说，司马迁以史家的使命意识，将自己的歌哭悲欢化作了朗照乾坤、彪炳千古的历史巨著。这部呈现出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”史学理想的著作，展现了上至黄帝，下至汉武帝时期三千年的历史画卷，其所呈现出的恢弘格局与盛大气象，成为中国史学中的绝唱。文化学者余秋雨先生认为，司马迁为中国文化创建了以史立身、以人文本的传统，《史记》不仅是中国历史的母本，也是中国文学的母本。

篇7

【关键词】 述情障碍；情绪；认知加工；情绪调节；情绪图片；病例对照研究

doi:10.3969/j.issn.1000-6729.2009.02.010

中图分类号：R749.省略

【Abstract】 Objective:To explore the characteristics of emotion cognitive processing and cognitive regulation in alexithymia.

Methods:A total of 117 alexithymic subjects(TAS-20 scores ≥58)and 118 nonalexithymic subjects(TAS-20 scores ≤38)were selected with the Chinese version of 20-item Toronto Alexithymia Scale(TAS-20),and their scores on the Center for Epidemiologic Studies Depression Scale(CES-D)and Cognitive Emotion Regulation Questionnaire CERQ were compared.Then 51 alexithymic subjects and 54 nonalexithymic subjects were required to rate 120 affective pictures to three dimensions(valence,arousal and dominant).

Results:（1）Compared with nonalexithymic group,alexithymic group got higher scores in negative coping dimension

［(47.3±5.9) vs. (41.9±5.9)，P

【Key Words】 alexithymia; emotion; cognitive processing; emotion regulation; affective picture; case-control study

具有述情障碍（alexithymia）的个体以无法识别情感、无法将躯体唤醒感觉与内部感受相区分、无法交流情感、缺乏想象力、外向性思维为主要特征，述情障碍妨碍个体对情绪进行有效调节，使个体容易患上心身疾病（如高血压、糖尿病、功能性胃肠紊乱），以及抑郁和焦虑障碍等，并显著降低各种疾病的临床疗效［1］。目前，学者普遍认为述情障碍是情绪认知加工、调节过程受损的一种人格特质［1］。

大量的研究支持述情障碍者存在情绪认知、加工缺陷，如Jessimer发现述情障碍者对面部表情的识别不如非述情障碍者那么准确［2］，述情障碍者在将言语/非言语刺激同言语/非言语情绪应答匹配起来时不如非述情障碍者那么熟练［3］。但也有学者有不一致的发现，如Kessler发现在述情障碍高发生率的进食障碍病人中，述情障碍特质与情绪面孔的识别不存在相关性［4］。导致研究结果不一致的一个可能因素是不同的研究采用不同的情绪材料（如词汇、面孔、电影等）来诱发个体的情绪反应并对其加工过程进行评估。为了使得不同的研究结果具有可比性，研究中要尽可能使用标准化的情绪性刺激材料。国际情绪图片系统（International Affective Picture System，IAPS）是美国NIMH（National Institute of Mental Health）情绪与注意研究中心编制的一套经过量化评定的图片系统，该系统为情绪研究提供了标准化工具［5］。本研究通过分析述情障碍者在完成情绪图片评价任务上的特征性表现以进一步探讨述情障碍者的情绪认知加工特征。

在情绪调节方面， Schaffer［6］与Beckendam［7］均发现述情障碍者更多使用适应不良的情绪调节方式。但Schaffer和Beckendam均仅从情绪调节的行为策略角度对述情障碍者的情绪调节特征加以探讨，而基于述情障碍的情绪认知加工、调节缺陷本质，我们最好对述情障碍者的情绪认知特征和调节特征进行综合考察。鉴于Garnefski从纯认知应对的角度，以情绪调节情境应对理论为基础而编制的认知情绪调节问卷（Cognitive Emotion Regulation Scale，CERQ）可测评个体在情绪调节上的认知策略差异［8］。本研究首次将IAPS的评分与CERQ分析结合起来全面探讨述情障碍者的情绪认知与认知性情绪调节特征，为澄清述情障碍的本质提供更全面的证据。

1 对象与方法

1.1对象

根据方便抽样原则，选取长沙市两所大学的一到三年级的本科生作为取样对象，每所学校的每个年级各随机抽取选修某种课程的1个班级，共6班，采用班级整群抽样的方法，发放问卷750份，收回有效问卷712份。用多伦多述情障碍20个条目量表（the twenty-item Toronto Alexithymia Scale，TAS-20）［9］对712名学生进行筛选，根据TAS-20的（均数±1标准差）的方法确定述情障碍者与非述情障碍者［1］。最终 TAS-20≥58分者117名（男49，女68），为述情障碍组；TAS-20≤38分者118名（男51，女67），为非述情障碍组。两组在年龄（平均年龄为21.4±2.4岁）、性别构成上差异均无统计学意义（P>0.05）。

间隔2~3月后对入组的235名受试进行TAS-20重测，如果第二次的TAS-20得分变化不大（仍≥58或仍≤38）则入组参加随后的情绪图片评分实验，如果分数波动大，则剔除出组，最终有105名符合条件的志愿者参加实验，其中述情障碍者51名（男24，女27）、非述情障碍者54名（男24，女30）。所有参加情绪图片评分的受试平均年龄为21.2±1.9岁，述情障碍组与非述情障碍组在平均年龄、性别构成上差异均无统计学意义（P>0.05）。

1.2 工具

1.2.1多伦多述情障碍20个条目量表（the twenty-item Toronto Alexithymia Scale ，TAS-20）中文版［9］

该量表共有20个条目， 分为3个因子：因子1识别情感障碍，包含7个条目；因子2描述情感障碍，包含5个条目；因子3外向性思维，包含8个条目。条目采用5级评分（1分：完全不同意，5分：完全同意）。量表的重测信度为0.87。

1.2.2流调中心用抑郁自评量表（Center for Epidemiologic Studies Depression Scale，CES-D）［10］

该表包括20道题，采用1~4级评分，总分范围为20~80。得分越高，说明个体抑郁程度越高。其重测信度为0.67。

1.2.3 认知情绪调节问卷（Cognitive Emotion Regulation Scale，CERQ）［11］

该卷为自评问卷，要求个体评估在经历负性生活事件后所使用的认知性情绪调节策略或应对方式。包括9个分量表，分为2个维度：积极应对维度（包括接受、积极重新关注、重新关注计划、积极重新评价和理性分析5个分量表）和消极应对维度（包括自我责难、沉思、灾难化和责怪他人4个分量表）。采用5级评分［1分：（几乎）从不；5分：（几乎）总是］，在某个分量表上得分越高，受试在面临负性事件时就越有可能使用这种特定的认知策略。该问卷重测信度为0.65。

1.3 情绪图片的评分实验

1.3.1刺激材料

本研究采用国际情绪图片系统（IAPS）作为情绪刺激材料。参照黄宇霞等人［12］的方法，从IAPS(2005)［5］956张图片中筛选出正性、负性和中性图片各40张，共120张。选择的正性图片内容大致包括体育运动、生活场景、动物、环境、婴儿，中性图片则多为日常用品、建筑等，负性图片多为军事活动、暴力冲突场面、动物或人的尸体、伤残个体等。

1.3.2实验程序

参照Lang等建立IAPS时采用的评分程序，将120张图片随机分为2组，每组60张。在计算机上随机呈现图片，图片大小为11cm×9cm，位于屏幕中央，呈现时间为6s，图片消失后要求受试者用人像自评系统（self-Assessment Manikin，SAM）分别对图片的愉悦度、唤醒度和优势度进行评分［5］。愉悦度指看到图片后感到不愉快或愉快，唤醒度指图片带给人刺激、兴奋或是昏昏欲睡、无精打采的感觉，优势度指看到图片后感自己处于被控制的劣势地位还是有控制权的优势地位。三个维度均采用9级评分，评分越低，越接近于1，评分越高，越接近于9。虽然评分时间由受试者自行控制，评分完毕即按任意键进入下一张图片，但原则上要求受试者尽快评分，尽量在5秒之内根据自己的感觉完成评分。两组图片的呈现顺序及三个维度的评分顺序在受试间进行了平衡。受试在完成一组图片的评分后休息20分钟，实验过程中如果受试自感有必要休息，可休息后再继续。整个实验过程约45~50分钟。

正式实验前用统一指导语给受试讲解，并先让受试完成练习序列，如果受试不清楚可提问并可反复练习，直至完全明白实验任务并掌握操作方法为止。

1.4统计方法

采用独立样本t检验或单因素多变量方差分析；Cohen's d值是反映统计效能的一个具体指标，当两组得分有显著差异时，Cohen's d值可评估组间差异的具体大小，因此，对于有显著组间差异的心理测验及情绪图片的评分维度，进一步计算Cohen's d值比较差异大小［13］。 P

2 结果

2.1述情障碍组与非述情障碍组心理测验得分比较

118名述情障碍组的TAS-20总分在58～79分之间，均分为（62.9±4.1），117名非述情障碍组的TAS-20总分在21～38分之间，均分为（33.9±3.7）。MANOVA统计显示，在TAS-20总分及三因子得分上，述情障碍组均高于非述情障碍组，且差异均很大(Cohen's d>0.8）。

采用独立样本t检验对两组的流调中心用抑郁自评量表得分进行比较，结果显示：两组得分差异无统计学意义。

采用MANOVA统计比较两组认知情绪调节问卷得分差异，结果显示：述情障碍组在沉思、灾难化、责怪他人3个分量表以及消极应对维度上得分高于非述情障碍组（P

2.2述情障碍组与非述情障碍组对情绪图片评分比较

在愉悦度上, 述情障碍组与非述情障碍组对正性图片的评分均高于中性与负性图片（t =24.40、50.22，均P

采用MANOVA统计比较两组受试在情绪图片三个维度上的评分差异，结果显示在正性图片的愉悦度评分上，述情障碍组低于非述情障碍组，而对负性图片愉悦度的评分，述情障碍组高于非述情障碍组；在唤醒度上，对正性和负性图片的评分，述情障碍组均低于非述情障碍组；在优势度上，述情障碍组对负性图片的评分高于非述情障碍组。Cohen's d值显示两组在负性图片的愉悦度评分上差异很大，在正性图片的愉悦度、负性图片的唤醒度和负性图片的优势度上差异较大，在正性图片的唤醒度评分上，两组差异较小（表2）。

3 讨论

本研究采用了目前应用广泛、具有良好信、效度的TAS-20来筛选述情障碍与非述情障碍组，同时为了避免得到的高TAS-20分数是受试的一种状态反应，而不是稳定的人格特质，在筛选受试参加国际情绪图片三维度评分实验时，对初期入组的受试在2~3个月后进行TAS-20重测，只有TAS-20分数稳定的受试才进入实验。此外，CES-D结果显示述情障碍组与非述情障碍组在抑郁得分上差异无统计学意义，也支持本研究所测量到的是述情障碍特质而非为受试抑郁症状的伴随性反应。

3.1 述情障碍者的认知性情绪调节缺陷

以往有关情绪调节策略的测评工具常将认知策略与行为策略放在一个维度加以评估，这样很难确定认知策略在多大程度上影响着负性情绪的调节，本研究采用的CERQ从认知风格的角度测评个体具有的稳定认知偏好［8］。结果发现述情障碍组在重新关注计划、积极重新评价、理性分析三个分量表上和积极应对维度上的分数显著低于非述情障碍组，且在重新关注计划和积极重新评价两个分量表上，与非述情障碍组之间的差异非常大（Cohen's d均大于0.8），本研究结果支持先前Schaffer［6］和Beckendam ［7］的观点，并进一步提示在应对应激性生活事件过程中，与非述情障碍者相比，述情障碍者较少采取积极认知调节方式，如思考怎样处理应激性生活事件、从已经发生的事情中寻找对个人成长有积极意义的方面等。此外，本研究发现述情障碍组在沉思、灾难化和责怪他人分量表及消极应对维度上的得分均显著高于非述情障碍组，且灾难化和消极应对的组间差异都非常大，提示在应对应激性生活事件时，述情障碍者可能更多地采用消极应对方式，如直接强调经历的可怕性，却难以用确切的言语来描述这种可怕的感觉；或者因自己经历的事情而责怪他人，却在责怪他人的时候多强调事件的细节而非自己的感受。正是由于述情障碍者无法进行积极的情绪调节，无法及时疏泄不良情绪，导致不良情绪长期存在，情绪应答系统中生理成分持续唤醒与调节紊乱，最终导致躯体症状甚至躯体疾病的产生［14,15］。总之，本研究支持Schaffer［6］和Beckendam ［7］的观点，即述情障碍者存在情绪调节障碍，同时进一步说明述情障碍者的情绪调节障碍与其认知策略的运用不良有关，存在认知性的情绪调节障碍。

3.2述情障碍者的认知加工缺陷

对正性图片的愉悦度评分，述情障碍组显著低于非述情障碍组，而对负性图片愉悦度的评分，述情障碍组则显著高于非述情障碍组；唤醒度方面，述情障碍组对情绪图片（正性和负性）的评分均显著低于非述情障碍组。这提示：与述情障碍者比较，非述情障碍者在面对正性刺激时，可能会经历更愉快、更积极的体验，而面临负性刺激时，其负性体验也强烈得多。该结果与Vanman 等的报告一致，Vanman 等发现在报告情绪图片的不愉快体验程度时，对述情障碍者而言，负性图片引起的不愉快体验不如非述情障碍者那么强烈［16］。上述结果证明述情障碍者由于认知加工上的缺陷，对情感的感受强度低于非述情障碍者，即使述情障碍者经常抱怨存在焦虑、抑郁等不良情绪。认知加工缺陷、有限的主观体验意识、不良的调节方式使得述情障碍者过分关注伴随情绪唤醒的躯体感觉，并放大躯体感觉，使得不太强烈的不良情绪体验持续时间较长，甚至可能导致躯体形式障碍、惊恐发作等不良后果。两组对中性图片三个维度的评分上差异均无统计学意义，一方面支持述情障碍是情绪信息的认知加工缺陷，而不是一般信息加工的全面缺陷，另一方面也间接证明了国际情绪图片的效度。

总之，本研究结合标准化的情绪材料和系列心理测验，进一步证明述情障碍者存在情绪的认知加工和认知性调节缺陷。利用Cohen's d值，发现两组在负性情感强度因子上的得分、负性图片的愉悦度评分上的组间差异非常大，在正性图片的愉悦度、负性图片的唤醒度上的组间差异为中等大小，而在正性图片唤醒度上差异很小。该结果是否提示述情障碍者与非述情障碍者之间的差异主要体现在负性情感的加工、识别和调节上，未来研究中将对此问题进一步探讨。

参考文献

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［15］Wagner H，Lee V. Alexithymia and individual differences in emotional expression［J］. J Res Pers, 2008:83-95.

篇8

1招新：参与招新并负责会费的管理工作。

工作也很积极。2招干：经过面试一共招了两名干事。所选择的干事各方面的素质都较高。

部对上交的发票进行了清点和统计，3社团活动支出发票的收取：各部成员的积极配合下。及时将发票登记入册作为社团联财务清查及报销凭据。

对各协会本学期的经费使用情况做出了清晰、细致、如实的统计整理。经过社团联审核，4社团联财务清查工作：这是本部本学期最主要的系统工作。依照社团联制度要求。褒扬了部门工作，这是值得小骄傲的同时好的方面我部将会继续发扬。

解工作中出现的问题，5参与社团联财务部定期例会。并作出反省，及时解决。同时对干事进行培训、鞭笞和激励。

二、部门之间的协作工作

如宣传部的海报，财务部除了认真做好本部门工作的同时也帮助其他部门。综合事务部的手语舞教学，小组部的小组负责人，社区部的扮演队伍等。

三、财务分析

由于我会的性质，本学期会费主要用在各部门活动宣传、文印、奖品费。会财务收入主要是向会员收取的会费。支出方面。日常办公费花费较少。活动支出方面，由于本学年我会的活动相对丰富，而且协会在不但创新发展壮大，因而支出相对较大。

四、财务改进建议

外联赞助方面做得不够，1．协会资金主要来自会费。需要加强外联经费的收入，以方便协会今后的继续发展。

同时还可以向全体会员进行公开。2.及时将财务收支信息向协会公布。

五、总结

但要求较细，本学期财务部的工作不太多。这学期内我部门基本完成了协会赋予我使命，完成了部这一学期的工作任务，大体上清楚了财务部以后的工作走向，但仍有许多需要改进的地方。

篇9

------“把爱播种在心里”

二、活动意义

1、帮助别人，快乐自己；赠人玫瑰，手留余香。

2、扶贫救困，片片爱心；净化心灵，升华人格！

3、希望通过大家的努力，共同铸就爱的长城，把这些“义卖”所得的钱去帮助那些最需帮助的孩子

三、活动方式：

我们准备玫瑰，分会组织进行义卖,而此次“爱心义卖”的收入除去成本全部纳入到春蕾计划——贫困学生救助基金中，并向社会公布、反馈，接受大家的监督.

四、活动时间：xx年2月13、14日

五、活动地点：各分会自定

六、活动准备：

宣传部准备好活动条幅和活动倡议书；总务部准备玫瑰花；各分会负责所需的桌椅、募捐箱 音响设施。

七、活动过程：

安排人员提前20分钟到场，准备所需物品，在义卖地点摆放物品，发放活动倡议书进行宣传；分组并安排每组成员分组负责鲜花的包装、售卖、宣传单发放以及对问题的解答；安排专人负责鲜花的批发和补送。同时通过音响设施向广大市民宣传。

八、注意事项：

1、通知协会会员参加此次活动；

2、参与义卖活动的义工统一服装；

3、所有参加义卖活动的义工须提前熟知协会宗旨、目的﹑流程等相关内容，以便在活动当天

解答热心市民的咨询；

4、参加活动所有人员的交通费、餐饮费用自理，不得挪用所募捐的资金；

5、活动过程中每个成员应注意保管好自己的贵重物品如钥匙、电话、钱包等

九 活动总结：

各分会核对账目，报总会汇总

篇10

从“御宅”到“宅”

“御宅”(OTAKU)来源于日语，原意是指“他人的屋子”的意思，还作第二人称的敬称，相当于“您”、“阁下”的意思。在现代社会，“御宅”主要指在日本社会中，过于沉迷于动漫画、游戏的人。他们只专注于自己所沉迷的事物，不会主动去接触其他的事物，完全封闭在自己的世界里面。在1983年6月至1983年12月，社会评论家中森明夫在《漫画》连载的《御宅的研究》一文中正式使用这个词来称呼这个人群。

到后来，“御宅”简化为“宅”这个广泛定义，专门形容“整天待在家，沉迷于以电视、电脑为媒介的生活方式，不愿参与真实社会生活和人际交往的一种行为”。“宅”这个字在这个意义上得到了概念的发展和延伸，从“实体空间”向“虚拟空间”延伸，而“宅男”、“宅女”们在这个空间中交替存在与生活。这也是本文对“宅”的定义。这种广义的概念，类似于“容器人”、“电视人”的概念。也是跟随电子媒介长大、一代代人的新心理问题，或者说是一种新的生活方式。在进入新世纪后，“宅”在年轻人中尤其盛行。这种现象不仅存在于日本，在中国的城市中，也有这么一群人。《南方都市报》曾经就“宅”现象进行过报道，反映了一些青少年愿意选择待在家里，而不愿出门接触社会与人的新闻，希望引起大家的关注。

这群“宅”一族，以年轻人为主体，整天喜欢“宅”在家里以各种媒介，尤其是电子媒介来打发时间，沉浸于虚拟的世界。他们认为网络、电视、MP3等媒介可以满足他们的需求，对于真实的人际交往和社交活动往往都漠不关心，与家人的交流也很少。他们因为长时间不参与社会活动，在心理、生理和人际关系上都出现了问题。他们多数人的性格都比较孤僻、内向、自我封闭和以自我为中心，很难面对现实社会。

“宅”与电子技术的反人道主义倾向

翟振明先生认为，技术可分为两类，以往的技术，基本上是客体技术，也就是通过制造工具、使用工具来改造自然客体的技术，而另一种技术是主体技术，其不是用来制造工具，而是用来改变人自身的，这种技术的出现对人的影响可能是颠覆性的。

而以电视、电脑为代表的电子媒介技术就是主体技术。“宅”行为中的电视、电脑自身的技术特性是典型的反人道主义的。最初电视的出现就为“宅”的行为埋下了种子，其强大的虚拟世界呈现能力往往会给人以错觉，认为自己认识了真实世界。但事实上，在这个空间中，许多东西都是碎片化的。人们在家看电视的时间也开始越来越长，也逐渐适应了电子媒介特定的表现方式与思维模式。带来了一种与传统不同的生活方式。可以说，电视为“宅”行为的强大发展做了条件准备。后来，网络这种多符号、多媒体的电子立体媒介的出现催化了“宅”的发展，人们越来越沉浸在网络虚拟环境中。其交互的传播方式更是培养了“宅’’的情绪，禁铜了人的自由。

媒介技术的特性必然会以隐喻的方式来影响和改变人们的生活与思想。麦克卢汉就各个时代的技术特性把人类的传播历史分作了三个阶段：口头传播阶段、印刷传播阶段、电子传播阶段。而电子媒介作为近代工业的巨大成果――电子技术的直接产物，改变了我们的生活，演变成为一种新的生活方式与思维。这种演变与它自身的技术特性有着很大的关系，由此引发的问题也是无法回避的。技术与人的关系的问题，许多学者和思想家都对其持不乐观的态度。当中尤以法兰克福学派为主，像霍克海默尔、马尔库塞是其中的代表。

本文认为，“宅”的行为是技术反人道主义的表现。与媒介的接触过多，对其中的信息往往是全盘接受，降低了人们的自主判断力，以及对种种荒谬的抵制能力，使人的思想的多样性被逐渐单一化。同时，“宅”一族认为媒介中的世界就是现实世界，殊不知媒介所呈现的只是现实世界的一部分。再者，过度依赖媒介将我们从人与自然的关系中分离了出来，剥夺了我们在自然中实践的机会，无法真实地认识真实世界。尤其是我们已经进入了一个视觉化的时代(这是以摄影复制技术为标志的)，我们也进入了鲍德里亚所认为的拟像时代。只有能指，而没有真正对应的所指。“宅”把每天电子媒介的接触认为是参与了社会活动是错误的。虽然每天能够知道和联系他人，可是每个人都是孤独一人坐在电子媒介前，享受自己的孤独。虽然我们看起来与以往相比已经非常自由了，但事实上我们的自由在一点点地减少，过度地依赖媒介，事事都要通过媒介来完成与陪伴。人们开始越来越离不开它，人们已经被媒介工具化，我们成了媒介的附庸。其次，媒介自身不可抹去的技术特性，决定了数字结构对其的影响――以定量的方式来衡量结果。因此，我们的媒介机构注重收视率、点击率，却忽视了它的传播内容是否对人与社会的发展有益。人类社会中通过使用技术来管理社会的运作，当中的技术标准也会影响到社会准则，而传统的、具有感性与伦理的方式则被分离和否定了。

这样看来，说“宅”作为技术反人道主义倾向的一种表现，根据是较为充足的，并有愈演愈烈之势。就媒介技术代表来说，以电脑、电视为代表的电子媒介在其中的作用尤为明显，它们已经潜移默化地改变了人们的生活与思考方式，将人们变成了媒介人，成了媒介的附属品。而“宅”一族过于沉浸于媒介的接触，仿佛被禁锢在媒介符号搭建的宅子中，无法出来。

结　语