想要幸福的人十篇

想要幸福的人篇1

心理学研究表明，个体处于激情状态时，往往出现“意识狭窄”现象，即认识活动范围缩小，理智分析能力受到抑制，个体的自我控制能力减弱，进而使人的行为失去控制。

焦虑、暴躁、低落，怎样才能摆脱这些负面情绪，将极端的行为化解在萌芽状态呢？

四川大学心理健康教育中心主任格桑泽仁在北大医学部主办的“得觉文化与东方智慧”讲座上分享了自己的经验：其实很简单，只要跟着幸福的人一起混，想不幸福都难。而整日和痛苦的人在一起，必然会被痛苦传染。

四川大学心理健康教育中心曾经做过一个统计，3760个离过婚的女人在离婚以前，身边至少有两个离过婚的好朋友，每天跟她讲离婚的痛苦，耳濡目染，两个说一个，比一对一可怕多了。所以他建议，要把自己放到一个正常的群体系统里，用正常的思维来引导自己的生活。

生容易，活容易，生活不容易，如果暂时找不到一个整天乐呵呵的朋友，就要想办法自己调整。2009年，格桑泽仁的老母亲去世，他总是在想“妈妈去了”，泪流满面，无法自拔。于是先跑了三圈，然后将左手大拇指压在中指根部，攥上拳，右手抱在左拳上，一起压在膻中穴位置深呼一口气，使劲呼出，情绪就慢慢平复了。这么多年来，我常用这个方法来让心变得平静安宁。

如果发现自己开始有急端情绪时，迅速转头用手指压迫眼球三下，再转过来，也是个非常好的缓解方式。如果发现身边的朋友坏情绪突然爆发，此时我们可以猛拉一下他的手，这样他大脑情绪自我对话就会停止。

想要幸福的人篇2

    一、幸福文化视域中大学生思想政治教育面临的新问题

    高校是思想政治教育的主要阵地。幸福文化建设的不断拓展和深化,赋予了高校大学生思想政治教育新的任务和内容,对大学生思想政治教育方式方法变革提出了新要求,同时,大学生幸福感淡化、幸福观扭曲则使高校思想政治教育面临许多新的问题。第一,大学生思想政治教育中幸福观教育缺位。教育与幸福有着密切的联系。从根本上说,教育的目的是培养人的生活能力和幸福能力,人们的幸福观、幸福品质、幸福能力的形成都要依靠教育。思想政治教育是塑造幸福观、培养幸福品质的重要渠道,应该发挥更大的作用。但是,长期以来,我国高校对大学生幸福观培养没有引起足够重视。目前的高校思想政治教育体系偏重于以意识形态为核心的政治教化,幸福观教育被边缘化,大学生难以接受到非常系统、全面的幸福观教育,同时,即便是对幸福观有所涉及,也往往非常零散,且偏重幸福知识的传授,这与多变、多样的经济社会生活明显脱节,不利于对当代大学生人生观和价值观的引导。第二,大学生幸福观偏差导致人生观、价值观扭曲。幸福观是幸福文化的核心,是人生观的重要组成部分,是人们对什么是幸福、如何追求幸福,以及如何面对不幸等问题的基本态度和观念。科学的幸福观有利于大学生以积极乐观的态度面对人生中的喜悦和苦难,科学地规划人生,实现健康成长与发展。当代大学生幸福观的主流是积极健康的。但不可否认,由于种种原因,一部分大学生中存在着幸福观偏颇甚至扭曲的现象,如丧失幸福理想,对幸福理想持怀疑态度;崇尚拜金主义、享乐主义幸福观;信奉功利主义、个人主义,为了个人利益不惜损害社会和他人利益;得过且过,不思进取,知足常乐,把平庸当作幸福、当成美德。上述消极的幸福观必须加以正确的引导,引导和帮助大学生树立正确的人生观、价值观。第三,思想政治教育方式、方法落后,不能保证大学生在幸福体验中接受教育。不可否认,教育是人类追求和实现幸福的手段,教育的目的、过程和结果应该体现幸福。思想政治教育是教育的一种特定类型,也应该让大学生体验到教育的幸福和学习的快乐。但是目前,一些高校思想政治教育没有适应新形势下大学生思想道德发展的新变化、新趋向,不能贴近学生,走进生活,教育方式单一、死板,缺乏灵活性和生动性,教育者只重教书,不重育人,缺乏受教育者情感与行为的参与,快乐学习和幸福教育的初始理念已然失落。为此,要积极创新思想政治教育方式方法,改变人们对思想政治教育的陈旧看法,使大学生乐于去接受思想政治教育,并真正体验到教育的愉悦和幸福。第四,大学生幸福感淡化阻碍了思想政治教育效果的进一步提高。幸福感是人们根据内化了的社会标准对自己生活质量的整体性、肯定性的评估,是人们对生活的满意度及其各个方面的全面评价。当代大学生生活在物质资料比较充裕、社会关系比较和谐、文化生活丰富多彩的时代,并不缺乏产生幸福感的物质、精神和社会条件,然而很多大学生缺乏幸福感,甚至一些大学生因为自己所处的幸福情境,反而产生沉重感、负担感。幸福感淡化导致大学生思想政治教育缺乏实效,一些大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。增强思想政治教育的说服力,需要全社会行动起来,积极营造良好的社会环境和条件,切实提高大学生的幸福感。

    二、幸福文化建设背景下大学生思想政治教育创新的着力点

    幸福观在大学生思想政治教育体系中有重要作用,主要体现在引导大学生拨正人生航向、激发精神动力、培育健康人格等。把幸福观教育纳入到大学生思想政治教育体系,要着眼于激发和调动大学生的主动性和积极性,使大学生在教育过程中获得真正的愉悦感和幸福感,自觉地进行完善自我的教育。为此,必须建立起系统的幸福观教育教学体系。一是建设第一课堂,将幸福观教育内容写进教材、引入课堂;二是丰富第二、三课堂,积极开展实习、实验、实践以及创新、创业、创造等活动,让大学生在实践中具体感受竞争的幸福、奉献的幸福、成功的幸福,形成健康的幸福观,不断提升自身的幸福品质和幸福能力。第三,创新思想政治教育方式方法。要尊重大学生的主体地位,变革传统的填鸭式教育方式,使大学生在思想政治教育过程中真正体会到愉悦和幸福。一是提高思想政治理论课的吸引力和感染力。要充分发挥思想政治理论课的主渠道作用,积极发挥教师和学生两个积极性,让课程贴近大学生思想特点和生活实际,使大学生对于思想政治理论课不仅乐闻而且信服。二是强化思想政治教育的体验性和实践性。在思想政治教育中,大学生的直觉感悟、情感体验等非理性因素往往有非常关键的作用。充分重视体验与实践活动的积极作用,才能增强思想政治教育的实效性。强化思想政治教育的体验性和实践性,就要把体验环节、实践环节作为高校思想政治教育课程的组成部分,形成独立的课程体系。三是在学习、生活、交往、心理、就业等方面,积极营造良好氛围,着力加强对大学生的服务工作,为学生排忧解难,想学生之所想,急学生之所急,对他们倾注更多关爱,实现潜移默化的思想政治教育。第四,在全社会营造良好环境和条件,提升大学生的幸福感。大学生的幸福感直接影响着思想政治教育的效果。提升大学生的幸福感,需要良好的社会、校园和家庭的环境。在社会环境上,要大力发展生产力,加强社会主义精神文明建设,营造健康、积极、向上的文化氛围,加强法制建设,完善法律法规,给成员提供丰裕的物质生活、公平的竞争环境、合理的社会生活体制和适度的发展空间。在校园环境上,要规范学校秩序,美化校园的物化环境,培育良好的校园风气。在家庭环境上,父母要努力营造民主宽松的家庭气氛,塑造和谐、信任的亲子关系,建立平等对话的沟通模式,同时,父母要时时处处以身作则,使大学生在潜移默化中接受教育。

想要幸福的人篇3

幸福是一杯想象，梦想着把平凡的谷米酝酿成美酒的芬芳，然后用生命守候与珍藏。共同阅读关于我眼里的幸福高一作文，请您阅读。

我眼里的幸福1有一只可爱的小狗问它的妈妈：“妈妈，妈妈，幸福在哪里呀?”妈妈笑着对它说：“幸福呀，它在你的尾巴上呢!”

“噢，尾巴上!”于是小狗就急忙去抓它的尾巴，可是不知为什么头都抓晕了，却还是抓不到尾巴。这可急坏了小狗，赶忙去问妈妈：“妈妈!妈妈!我怎么头都抓晕了，还是没见到幸福啊?”

狗妈妈笑笑说：“孩子呀!你不应该去抓它，它是可望而不可即的。向前冲吧!让自己做一只幸福永远跟随着你的小狗吧!”

可是说了半天，幸福到底是什么呢?在我看来，幸福就是让别人的生活因为有了你的存在而变得更加美好。

人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福，幸福有时候很模糊，有时候又很具体;有时候很遥远，有时又近在咫尺;奉献是幸福，一句祝福的话也是幸福。

在深夜，你还在努力学习时，父母悄悄地给你披上外衣，送上一杯热茶，此时，你应该感到高兴，因为你被幸福包围着，这是父母对儿女慈祥而温暖的爱。

当你在老师的.办公室里，被指出一个又一个错误与缺点时，你应该感到高兴，而不是委屈，因为你被幸福包围着，那是老师对学生严厉而宽容的爱。

当你被一道道难题所困扰，同学为你不厌其烦地讲解，终于使你恍然大悟，你应该感到高兴，因为你被幸福包围着，那是同学之间互相关心的爱。

你也可以为别人创造幸福——为辛苦了一天的父母捶背，为老师倒杯热茶，向一直帮助你的同学道声谢谢……

虽然都是平淡的小事，却也会给他人带来幸福快乐。让我们都做那样一只被幸福快乐永远跟随的“小狗”吧!

我眼里的幸福2幸福对于每个人都有不同的定义!对于果农，幸福是望着果园里压满枝头果实;对于科学家，幸福是在实验室里又有新的发现;对于运动员，幸福是领奖台上仰望国旗冉冉升起。

然而在我眼中，幸福就是一种感觉：像一盏烛光，当你穿行在万家灯火，总有一片暖暖的萤光照亮你回家的路;像一抹回味萦绕在心际，甜酸苦辣都是曾经的追逐;像一份渴望，当憧憬岁月的皱纹爬满额头，仍能坦然欣喜而无愧无悔。

照搬与人相同的幸福不是我的追求，我所追寻的是仅属于我自己的独家幸福，我和你的幸福……

小学刚毕业 的我们，带着一股未散尽的稚气，也伴着秋的脚步，踏入了初中的校门……秋，收获 的季节，而这个深秋我不仅收获了知识，还收获了至上的友情!还记得老师 在开学 的时候说个一句话：“大家被分到一个班就是一种缘分，所以我们要珍惜这份缘分，同学之间要好好相处!”没错，我和你的相遇就是缘分，只不过我们的缘分深了一点，成为了闺蜜。

几周之后，我们天天都黏在一起，好像天崩地裂都无法把我们分割，好像地动山摇都无法把我们分离。我们虽说也经常吵架，但正是这样的分分合合，是我们更加信任对方，更加使我们友情难以分割!

当看到你笑脸的那一刻，我的脸上也在不知不觉间勾起了一抹微笑，我想这就是幸福;当我看到你伤心时，我的心里也在不经意间增添了一份忧伤，我想这就是幸福;当看不到你时，我的眸油然而生的一滴想念，我想这就是幸福;当找不到你时，我的双手由于紧张渐渐泛红，我想这就是幸福……

然而你说过的每一句关心我的话，都能使我露出会心的微笑;你所做的每一件关于我的事，都能使我开心许久;而你的一切，正是我幸福的所在!遇见你，我才明了，什么是“你幸福，所以我所幸福!”原本肤浅的解释已被推开，幸福——一种简单的爱!

人小时候简单，长大了复杂!而我们正演绎的是一份在复杂中简单的友情，一份简单的幸福，一份独属于我们的幸福!

我眼里的幸福3幸福是一杯想象，梦想着把平凡的谷米酝酿成美酒的芬芳，然后用生命守候与珍藏。——题记

幸福对于每个人都有不同的定义!对于果农，幸福是望着果园里压满枝头果实;对于科学家，幸福是在实验室里又有新的发现;对于运动员，幸福是领奖台上仰望国旗冉冉升起。

然而在我眼中，幸福就是一种感觉：像一盏烛光，当你穿行在万家灯火，总有一片暖暖的萤光照亮你回家的路;像一抹回味萦绕在心际，甜酸苦辣都是曾经的追逐;像一份渴望，当憧憬岁月的皱纹爬满额头，仍能坦然欣喜而无愧无悔。

照搬与人相同的幸福不是我的追求，我所追寻的是仅属于我自己的独家幸福，我和你的幸福……

小学刚毕业的我们，带着一股未散尽的稚气，也伴着秋的脚步，踏入了初中的校门……秋，收获的.季节，而这个深秋我不仅收获了知识，还收获了至上的友情!还记得老师在开学的时候说个一句话：“大家被分到一个班就是一种缘分，所以我们要珍惜这份缘分，同学之间要好好相处!”没错，我和你的相遇就是缘分，只不过我们的缘分深了一点，成为了闺蜜。

几周之后，我们天天都黏在一起，好像天崩地裂都无法把我们分割，好像地动山摇都无法把我们分离。我们虽说也经常吵架，但正是这样的分分合合，是我们更加信任对方，更加使我们友情难以分割!

当看到你笑脸的那一刻，我的脸上也在不知不觉间勾起了一抹微笑，我想这就是幸福;当我看到你伤心时，我的心里也在不经意间增添了一份忧伤，我想这就是幸福;当看不到你时，我的眸油然而生的一滴想念，我想这就是幸福;当找不到你时，我的双手由于紧张渐渐泛红，我想这就是幸福……

然而你说过的每一句关心我的话，都能使我露出会心的微笑;你所做的每一件关于我的事，都能使我开心许久;而你的一切，正是我幸福的所在!遇见你，我才明了，什么是“你幸福，所以我所幸福!”原本肤浅的解释已被推开，幸福——一种简单的爱!

人小时候简单，长大了复杂!而我们正演绎的是一份在复杂中简单的友情，一份简单的幸福，一份独属于我们的幸福!

我眼中的的幸福——就是你，带给我的那份简单的感觉!

我眼里的幸福4幸福是一个永恒的话题，尽管人们不断探讨，但是一直也没有统一的答案。不同的人，在不同的人生阶段，有不同的幸福。生活中，不同的人对幸福有不同的理解。

在我的眼中，幸福是分阶段的，每一阶段，幸福都有其独特的意蕴。幸福没有唯一的标准，有的只是人们队其含义不同的理解。人生会经历五个阶段，童年、少年、青年、中年、老年，每个阶段看待事物的眼光都不相同。对幸福的作用与理解也不尽相同。

童年时，幸福就是认真玩乐。童年的我们只要每天能开开心心的玩耍，有自己心爱的玩具，便会感到幸福。小时的我们，常常和三五位小朋友聚在一起，一起玩乐，那时的我们没有太多的想法，不管是什么，我们都会觉得很有趣。我记得，我小时候最喜欢和小朋友们，一起玩弹弹球，尽管这个游戏现在看起来很幼稚，但那时的我们，却会非常让真的去对待，必须严格遵守游戏规则，现在回想起来那时的我们真的好单纯。那时的我经常一玩就是一整天，妈妈喊我回家吃饭的时候，是我最不高兴的时候，因为我不想和小伙伴们分开，但小时的我们是不会去计较这些的，因为我们刚一吃完饭，便会跑出去继续疯玩，那时的我们感觉玩乐，便是我们最大的幸福。

少年时，幸福就是努力拼搏。少年的我们懂得了学习、懂得了孝顺、懂得了礼仪，那时的我们拥有一颗单纯的向上拼搏的心，学习便是我们最大的乐趣，少年时的我们最勤奋，每天上课认真听讲，下课积极完成作业，有时会因为迟到而着急的大哭，抱怨父母浪费我们的时间。不过那时，我们会因为长辈尊师的一句鼓励的话语，而变得充满信心和活力，因为那时我们最希望得到的便是大人对我们的肯定。少年时的我，眼中的幸福便是努力拼搏!

青年时，幸福就是追逐梦想。青年是我们人生最精彩的阶段，因为青春的我们充满激情，充满活力。青年是我们梦想放飞的阶段，青年的我们敢打敢拼，我们敢于接受新的思想，尝试新的事物，有着永不言败的精神。这时的我们是人生最重要的阶段。青年，我们会为梦想而拼搏，在不断的拼搏中，享受乐趣和幸福，青春感觉真好。我们因处在青春而自豪，青春是我们人生的真正的起点，梦想在这开始点燃，梦想在这里扬帆起航。对梦想的追求是我眼中的幸福!逐梦使我的人生活出精彩!

中老年时，幸福就是享受生活。当人们，进入中老年阶段，人们便开始享受合家欢乐，品味天伦之乐，感受儿孙满堂的幸福。人们进入中年时，事业和家庭大都安定下来。人们开始将人生的中心转移到下一代儿女身上，那时我们的幸福便来自于子女，子女便是我们的一切，那时我们会因子女而自豪。中老年时，子女是我们幸福的来源，是我们为之奋斗的动力!享受生活就是此时人生的最大幸福。

幸福，我们看不到，摸不着，但却时时刻刻存在。幸福在我的眼中是分阶段的。童年，是认真玩乐;少年，是努力拼搏;青年，是追逐梦想;中老年时，便是享受生活。幸福，是我们人生奋斗的目标!

我眼里的幸福5幸福对于每个人都有不同的定义!对于果农，幸福是望着果园里压满枝头果实;对于科学家，幸福是在实验室里又有新的发现;对于运动员，幸福是领奖台上仰望国旗冉冉升起。

然而在我眼中，幸福就是一种感觉：像一盏烛光，当你穿行在万家灯火，总有一片暖暖的萤光照亮你回家的路;像一抹回味萦绕在心际，甜酸苦辣都是曾经的追逐;像一份渴望，当憧憬岁月的皱纹爬满额头，仍能坦然欣喜而无愧无悔。

照搬与人相同的幸福不是我的追求，我所追寻的是仅属于我自己的'独家幸福，我和你的幸福……

小学刚毕业的我们，带着一股未散尽的稚气，也伴着秋的脚步，踏入了初中的校门……秋，收获的季节，而这个深秋我不仅收获了知识，还收获了至上的友情!还记得老师在开学的时候说个一句话：“大家被分到一个班就是一种缘分，所以我们要珍惜这份缘分，同学之间要好好相处!”没错，我和你的相遇就是缘分，只不过我们的缘分深了一点，成为了闺蜜。

几周之后，我们天天都黏在一起，好像天崩地裂都无法把我们分割，好像地动山摇都无法把我们分离。我们虽说也经常吵架，但正是这样的分分合合，是我们更加信任对方，更加使我们友情难以分割!

当看到你笑脸的那一刻，我的脸上也在不知不觉间勾起了一抹微笑，我想这就是幸福;当我看到你伤心时，我的心里也在不经意间增添了一份忧伤，我想这就是幸福;当看不到你时，我的眸油然而生的一滴想念，我想这就是幸福;当找不到你时，我的双手由于紧张渐渐泛红，我想这就是幸福……

然而你说过的每一句关心我的话，都能使我露出会心的微笑;你所做的每一件关于我的事，都能使我开心许久;而你的一切，正是我幸福的所在!遇见你，我才明了，什么是“你幸福，所以我所幸福!”原本肤浅的解释已被推开，幸福——一种简单的爱!

人小时候简单，长大了复杂!而我们正演绎的是一份在复杂中简单的友情，一份简单的幸福，一份独属于我们的幸福!

想要幸福的人篇4

1、幸福是有限的，因为上帝的赐予本来就有限。

2、幸福是看出来的，痛苦是悟出来的。

3、幸福是自己内心的感觉，而不是别人的评论。真正的幸福和悲哀，只有自己才懂，每个人的幸福含义，都不会相同吧？宝马香车，富贵荣华就一定幸福么？都比不上竹篱茅舍，小几清茶，短笛长箫，和你的最爱相视到永远。

4、幸福就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸福。

5、有个懂你的人，是最大的幸福-这个人，不一定十全十美，但他能读懂你，能走进你的心灵深处，能看懂你心里的一切。

6、幸福，是两个人找遍地图上所有想去的地方，然后一起去。

7、幸福其实是人的一种美好心态，只有心态平和，心境好的人才能真正体会幸福。

8、幸福就是无论何时何地，那一个人的心永远与你贴在一起。

9、幸福就像小偷，来的时候静悄悄，走的时候才知道损失惨重！

10、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。

11、世界上最幸福的事之一是能和闺密都在一个城市，并且有共同的品位和价值观。你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪着你。

12、幸福就是和爱人一起漫步，幸福就是吃到妈妈的拿手菜，幸福就是孩子在你的脚跟打转。

13、幸福就像你身后的影子，你追不到，但是只要你往前走，它就会一直跟着你。

14、幸福其实就是不断的重复。每一天，跟自己喜欢着的人一起打电话，旅行，重复着一个个承诺与梦想，听着他第十八次提起童年趣事，成长的烦恼，每一年的同一天跟他一起过生日、情人节、圣诞节。甚至连吵架也是重复，为一些琐事，之后就是冷战，疯狂地思念对方，最后和好如初。

15、幸福就是：我饿了，看见别人手里拿着肉包子，他就比我幸福；我冷了，看见别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想了茅房，就一个坑，你蹲那儿了，你就比我幸福。

16、幸福不在怀念的过去，也不在追逐的未来，而在我们拥有的当下。

17、幸福这座山，原本就没有顶、没有头。你要学会走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到生活的满足。

18、幸福就是为别人着想，为别人做事，不考虑个人得失，幸福就是平安快乐。

19、幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微笑生活愿望的达成，当你想吃的时候有的吃，想被爱的时候有人来爱你。

20、幸福的生活就是这么的简单，它不会因为我们的贫或富而改变，它只随着我们自己的思想在转变。()幸福是一种态度，幸福是一门学问，幸福是一种追求，所谓的幸福其实就是能让你觉得你最开心的生活方式。

21、幸福来自一颗踏实安静的心。

22、幸福就是牵着一双想牵的手，一起走过繁华喧嚣，一起守候寂寞孤独；就是陪着一个想陪的人，高兴时一起笑，伤悲时一起哭；就是拥有一颗想拥有的心，重复无聊的日子不乏味，做着相同的事情不枯燥。只要心中有爱，我们就会幸福，幸福就在当初的承诺中，就在今后的梦想里，就在你身边。

23、最懂你的人，总是会一直的在你身边，默默守护你，不让你受一点点的委屈。真正爱你的人不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。

24、幸福本是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。

25、幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的爱人，和一帮值得信赖的朋友。

26、幸福是，机场仍旧开放，电视里仍旧有人唱歌。

27、幸福是什么，当你伸出手都可以抓得到的；平淡是真。

28、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。

想要幸福的人篇5

1、在对的时间，遇见对的人，是一生幸福；在对的时间，遇见错的人，是一场心伤；在错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；在错的时间，遇见对的人，是一阵叹息。人生有无限的可能。

2、一场雨季，破碎了谁的梦，泪湿了谁的心？也许终究是雨太大，伞太小，容不下你我，幸福就在这凄凉的雨季里冲刷而去，徒留一地悲伤和寂寞。也许，幸福就像雨季时的云彩，伤了，哭一场，就消失在湛蓝的天空，谁也不知道她来过。

3、我爱你，与你无关。夜晚无尽的思念，也只属于我自己，不会带到天明。我爱你，与你无关。就算我此刻站在你的身边，依然背着我的双眼，不想让你看见。我爱你，与你无关。为何我记不起你的笑脸，却无限地看见，你的心烦。我爱你，与你无关。它只属于我的心，只要你能幸福，我的悲伤，你不需要管。

4、时光飞逝，就如流水一般永往前进而不会回头。回首，我们的曾经，我们那些已逝的岁月，仿佛还在昨天，而一切已经走远，时光我们留不住，唯一留在我们心里的是那最美丽的回忆。快乐的，痛苦的，幸福的，刻骨铭心的这一切的一切，有欢笑，有泪水，有甜蜜。当然还有属于我们自己的幸福。

5、幸福，是两个人找遍地图上所有想去的地方，然后一起去。

6、幸福如此绚丽多彩，如此令人神往，然而又有谁不渴望幸福、等待幸福、享受幸福、回味幸福呢？你渴望它时，它不会随叫随到，而在你不经意间她就会悄悄地如天使般降临你的身旁。她滋润着你那快要枯竭的心田，一阵阵笑容荡漾在你的脸庞。

7、我在楼上想你时，你突然出现在楼下，然后鞋带开了，感谢那鞋带，让你在我的眼眸中，多停留了几十秒，这样真好，我想也许在未来的某一天，哪怕是我们都老的弯不下腰那一天，你可以把腿翘到床上，我坐在一个小板凳上，为你系好鞋带，那就是我今生最想要要的幸福。

8、彼此相爱就是幸福。如此简单，如此难。

9、幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。没有什么过不去，只是再也回不去。要有多坚强，才敢念念不忘。你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。感情的戏，我没演技。一个人，一座城，一生心疼。

10、幸福是什么？幸福是微笑着的闪着泪光的双眼；是耳边亲切的问候；是孩子们在沙滩上玩耍；是风烛残年的老人携手夕阳；是全家人围成一桌在中秋之夜享受天伦。

11、我们活在这个世界上，每天不断地奔跑，甚至奔命、追逐的，是世俗的需要，而非心灵的需求。富可敌国的人，未必找到了快乐；权倾一方的人，未必寻觅到了幸福。快乐和幸福，说到底，不是金钱和权力，只是心底里的一种安闲与宁静。我们绝不要错过眼前的美景和手头的幸福。

12、每天见不同的人，每个人几乎在说不快乐的事，事业成功的说工作压力大，工作清闲的人说这行业没前途，没有成家的说为什么还遇不到适合自己的人，遇到的却说不合适，幸福相足球一样踢来踢去，烦恼相奖杯一样不可撒手。其实我们拥有的才是自己的幸福，争取的既是希望，失去的只是记忆，而快乐是源自内心。

13、决定我们幸福与不幸，快乐与否的，不在于我们是谁，我们在什么地方，我们有什么，我们正在做什么，而在于我们怎么想。所以，追求着便是幸福着。

14、幸福就是：我饿了，看见别人手里拿着肉包子，他就比我幸福；我冷了，看见别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想了茅房，就一个坑，你蹲那儿了，你就比我幸福。

15、幸福是花朵，绽放出光明与希望；幸福是果实，回报以芳香与甘甜；幸福是落叶，奉献出余热化香泥。

16、世界上最幸福的事之一是能和闺密都在一个城市，并且有共同的品位和价值观。()你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪著你。

17、幸福是什么？幸福是饥饿者手中的面包，是流浪人身上的那顶帐篷，是不幸者心中的向往。

18、拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意是幸福的；拥有激动的时刻是幸福的。只因我们能真实地享用生命的馈赠，从而品尝生命的真实。记住幸福，留下快乐。

19、小时候，幸福--是件很简单的事；长大后，简单--是件很幸福的事。

20、在爱情里，总是彼此伤害，彷佛这样才能证明自己爱得轰轰烈烈。可是，爱情里没有孰对孰错。你爱她，她爱你，就已足够。不要试图让彼此脆弱悲伤。彼此相爱，需要的是温暖幸福甜蜜快乐。不要用沉默宣战，不要互不相让，更不要什么话都不讲就离去。要知道，你离去的时候，你的眼睛起了雾，她的眼角泛着泪。

21、幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微笑生活愿望的达成，当你想吃的时候有的吃，想被爱的时候有人来爱你。

想要幸福的人篇6

关键词：教师幸福；师德修养；孔子

文章编号：ISSN2095-6711/Z01-2016-03-0128

教师的幸福备受关注，因为教育是师生生命间的一种活动，关于教师和学生两个生命体，只关注学生的生命是不够的，只关心学生的幸福也是没有意义的。没有对教师生命和幸福的本真关照，学生的生命和幸福就是一句空话。只有当教师幸福时，学生才有可能获得幸福。

一、教师幸福及其特征

1.对教师幸福的理解

冯建军教授认为，教师的幸福包括教师作为一般人、职业人和教育主体三方面内容的完整幸福。在此，他把职业人与教育主体进行了区分。而本文中教师幸福包括教师作为一般人的幸福和作为教育职业人的幸福两方面，我们不能忽视教师作为普通人的幸福，但在此，我们重点强调教师作为职业人的幸福。而教师幸福主要指教师在从事教育这一职业时作为教育主体的幸福，是一种教育幸福，是教师在教育活动中凭借自己的职业能力和心性状态，实现自己理想和价值的一种主体感觉满意的状态。

2.教师幸福的特征

由于教师的职业特点，教师的幸福具有明显的职业色彩，主要表现出四个方面的特点：一是精神性。教育活动的本质属性是精神文化的传承与创造，这是由教师劳动的特点决定的。教师劳动带给学生个体和社会的最大价值就是精神价值，教师意义的最大体现在于学生的成长发展、社会科技文化的进步和社会道德水平的提升等等，这也是教师感受幸福的重要来源；二是教育性。教师的人格和生存状态对学生都具有很强的示范性和引导性。而教师的幸福观和幸福感也会深刻地感染学生，是对学生进行幸福教育的重要资源，是学生追求幸福的最近的参照系；三是关系性。师生关系是影响教师幸福的重要因素。一方面教师习惯于用学生的“出息”来认识自己的价值，学生的幸福是教师获得幸福感的源泉。另一方面教师是否幸福会通过教育活动、学习来传递给学生，影响学生的幸福；四是无限性。教师幸福从效用上来讲具有无限性。教师幸福可以超越时空的限制，如教师对学生人格和学业的影响会一代代传递、教师不仅在教学过程中，甚至在学校之外都可以感受到作为教师的幸福。从教师幸福的特征看，教师幸福主要是一种精神性幸福。而这种精神性幸福的获得，要通过教师的德性修养来实现。其实，早在两千多年前孔子的思想，在这方面就给我们以启示。

二、从孔子的师德观看教师幸福的德性基础

从孔子对教育和学生的言行看，无疑，他是幸福的，因为他喜欢自己从事的事业、喜欢学生、乐于教学、乐于学习、乐于与学生在一起切磋。当看到学生有收获和进步时，他是开心快乐的、是幸福的。

1.教师幸福主要是一种德性幸福

幸福是人生的终极目标，教师幸福也是教师的终极人生目标，是教师感觉满意的生活状态，是教师的根本需要或总体需要在一定程度上得到满足时所产生的愉悦感，是物质幸福、社会幸福和精神幸福的完整幸福。但教师职业的精神性特点决定了物质幸福并不是教师追求的最终幸福，它只是教师社会幸福和精神幸福的前提和基础。教师幸福主要是精神幸福，是一种德性幸福，是教师幸福的最重要内容。孔子的教育思想，都是围绕道德教育展开的。虽然道德不是快乐，道德也不等于幸福，但道德的最终目的在于满足每个人的个人需要，让人生活得更好更幸福。孔子一生都致力于自身的完满和完善。他说：“古之学者为己”，学习是为了人心灵的建树，让自己成为一个有知识、有教养，而且内心忠诚的人，然后以此在社会上安身立命，学习的目的就是完成自我角色的建立和提升，用于丹的话讲就是要学习一种把握幸福的能力。孔子说“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”他认为，只有当他的学说被天下人接受和效仿的时候，才能达到最高的心理状态喜悦，即我们所说的幸福。孔子倡导的道德观，是教师在实现自我价值和完满发展而产生的对高尚人格向往和追求的一种精神性需要。这种精神性需求就是教师的精神幸福，是教师追求的内在幸福。

2.良好的师德是教师幸福的必要条件

教师幸福是教师作为教育主体在教育活动中体验到的满足感、幸福感。对于一个教师来说，能在工作中体验到幸福，不仅要有良好的专业知识和精湛的教学技能，有胜任教育教学工作的满足感，还要有赢得家长和社会认可的尊重感和信任感。没有家长和社会赞誉的职业道德和情感，也谈不上教师的幸福。孔子特别强调身教重于言教、教师要以身作则，进而获得他人与社会的尊重。具体体现在“行”“德”“形”三方面。首先，孔子强调以行立人。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，要求教师树立榜样，成为表率。“不能正其身，如正人何？”在这个意义上说，身教比言教更为重要；其次，孔子强调以德化人。他认为，教师要通过道德的力量感化学生，遇到事情，多找自己的原因，“躬自厚而薄责于人”，严格要求自己，多进行自我批评；最后，孔子也非常注重外在形象。他认为教师要注意自己的仪表仪态，这样才会得到他人的尊重。

3.师德因素是影响教师幸福的重要动力因素

教育是师生生命间的交流活动，教师则是引领学生向真善美发展的职业。教师的幸福来自对师生生命共同感悟、实现自身生命价值的精神幸福。这样的精神幸福不是源于教师职业道德中对教师外在行为的规范和约束，而是源自教师内心的驱动力，是教师对生命的感悟和理解、对工作的激情和创造等。这种内驱力需要教师对教育的热情和发自内心对学生的爱来激活。即坚定的教育信念、饱满的教育热情以及对学生无限的爱、尊重与信任。孔子同样重视理想和信念教育，他强调立志乐道。立志就是要确立人生的远大理想和宏伟目标，这是一个人行为的动力。具体表现在三个方面：一是远大的职业理想。孔子主张，人要有理想、有抱负，努力提高精神境界，不能过分追求物质享受，不应该为名利所动。作为教师，要有对教育事业的自信与乐观，要有远大志向。所谓“朝闻道，夕死可矣”就是要立志实现自己的理想和抱负；二是“乐道”的境界和“诲人不倦”的乐教情怀。孔子提出“志于道”，并且要达到“乐道”的境界。他认为对教师最基本的也是最高的要求就是“不倦”地“诲人”，做到“乐教”。这是教师从事教育工作的内在动力，也是孔子师德观的立足点和出发点，是其师德观的精髓；三是用“仁爱”之心对待学生。孔子把“仁者爱人”的精神倾注在学生身上，对学生怀着深厚的感情。孔子对学生的爱赢得了学生的信赖与尊重，这本身就是一种巨大的教育力量。

4.师德修养是获得教师幸福的有效方法

教师的幸福主要是精神幸福，是一种德性幸福。那么，教师要想获得幸福，就需要提升师德修养。孔子提出了许多师德修养的方法：首先是学习。他提出“学而不厌”。教师要永无止境地学习，才能丰富充实自己、才能博学多能，内外兼修；其次是修己安身。孔子提出“修己安人”思想。对于师者，就是要通过“不厌”地学习，进行“修己”，以达到“安人”的目的。教师要不断学习，提高自身的文化素质和内在修养；再次是自省自克。道德贵在自觉，道德教育贵在培养道德自觉。孔子特别强调要从自我做起，要“躬自厚而薄责于人”，与别人发生矛盾，首先要“求诸己”，寻找自己的缺点和错误。遇到事情要善于自我省察，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孔子说：“克己复礼为仁”，一个人能克制自己，使自己的思想、言行都合乎“礼”就是“仁”了，也就是达到道德修养的最高标准了；最后是身体力行。道德要成于内而形于外，道德修养的高低要见诸行动。孔子主张“敏于事而慎于言”，“讷于言而敏于行”，反对言过其行的人。做不到的事不要说大话空话。时时处处身体力行，这样才能逐步登上道德修养的高峰。孔子的师德观是人类历史上优秀的师德思想，对师德建设和教师的专业成长以及成就幸福教师都具有重要的启示意义，因此，教师应当通过提升德性修养来积极追求和获得幸福。

三、孔子师德观对成就教师幸福的现代启示

1.热爱教师职业，追寻教师幸福

爱岗敬业是教师职业道德规范的基本内容。教师作为一种职业，教师要想实现职业人生的幸福，首先要喜欢自己从事的职业，热爱教师工作岗位，这是教师获得幸福的前提。目前的师德修养困境在于：师德修养中教师幸福的价值缺席与教师主体的角色逃逸。具体表现在我们过多从职业道德规范的角度强调教师爱岗敬业，将教师与其职业相分离，离开了对教师主体价值的尊重。师德的主体是教师，师德修养是教师通过内在心性的修炼，使其人性日趋完善，形成创造幸福和享受幸福生活的能力，应该具有明显的人性化特征。因此，从教师个体来讲，师德修养要以教师幸福为价值指引，要将爱岗敬业作为师德修养的重要内容，将教师这一职业作为对自己有重要意义的事业来经营，以此寻求教师幸福。

2.积极发展自我，获得教师幸福

教师积极发展自我是教师获得幸福的基本条件。教师的自我发展包括教师的师德修养和教育教学能力两个方面。这是优秀教师的基本标准和要求，也是实现教师幸福的基本条件。教师的教育教学能力是教师胜任教育教学工作的职业能力，能力是教师发展之本，师德是教育的灵魂。良好的师德修养是提高教育教学能力的前提，而高水平的教育教学能力是师德实践的基础，二者相辅相成，互相促进。因此，一方面教师自己要根据社会的要求，调整自己的角色，强化服务意识，开阔视野，完善知识结构，充分利用教师在教学中的主体地位，寻找发展的空间、创造发展的机会，提高教育教学的能力和水平。另一方面，教师要以教育教学能力为支撑点，提升师德修养，进而获得幸福感。

3.养成有“德性”的人，实现教师幸福

提升和完善教师自身的修养，不是停留在要求教师遵守道德规范和行为准则的层面，而是让教师形成与自己职业相适应的道德观念、情操和品质，是一种美德意义上的师德。这种师德不仅是教师幸福的重要内容，也是实现教师幸福的一个必要条件，属于教师的精神幸福。教师劳动的精神性特点决定了教师更看重的是这种精神性的幸福。现实中，有些教师缺乏对教育事业的热爱与追求，缺乏“乐业”的情怀，自我成长动力不足。而孔子倡导的师德观正是把“乐业”放在首位，这才是教师幸福的增长点，可以提升内在的精神需要，实现自身价值。因此，我们应继承和发扬孔子的师德思想，成就教师的幸福。

参考文献：

[1]冯建军.教师的幸福与幸福的教师[J].中国德育，2008

[2]沈又红.论师德修养与教师幸福[D].长沙：湖南师范大学，2005

想要幸福的人篇7

在我跌跌撞撞走过的十几年道路上，在每一个时间段，都有着一个或是几个重要的人在周身陪伴。那时的我们，比现在还要年少，天真。要好的时候，便以为只要能够这样拥有，一直一直在一起，就算没有全世界都没有关系，便以为，这就是天下最完整的幸福。吵架的时候，便想着当初怎么瞎了眼和这样的人在一起那么久那么久。

于是，从而之中也有过好多，好多，语言。之所以不说誓言，因为我已经不确定，那是不是自己一厢情愿的认为，所以，是语言。是很认真，记得的语言。

曾经，有好多人对我说‘我们要一起幸福’。即使时间过去了或多或少，自己却一直很执着地记得他们说着话时的脸。年轻明媚，干净地没有一丝污涩，神情天真却认真，语气坚定满足。我想，那个时候，一定是真的认为，以后都可以这样好好过下去了，可以给对方幸福。

听他们说这些话的时候，其实，已经觉得自己是世界上最幸福的人。因为能够很清楚地感觉到，有人很爱自己，哪怕只是很渺小的一份爱，每次却都在一瞬感动得想哭。同时也愿意相信，站在面前的人，一定会给自己幸福，在不久的以后。而自己，也一定要给对方最大的幸福。

在每一次语言落下后，便总是在很长一段时间里，能够清晰地记得那人的眸子，耳畔响着‘一起幸福，一起幸福，要一起幸福’。然后一直一直在等待那一天。

虽然，其实没有注意到，在一起，说出这句话时，彼此就已经很幸福了。只是，都还在想找到比此时更幸福。

以之，一直在等待，寻找，努力。

一直不知道，直到现在也还是不明白。到底是因为不懂得满足，还是因为年龄小而把世界看得太简单的关系。可是，在大部分时候，都缘由归于后者，因为还是相信，能够，比现在更幸福。

冥冥之中。到底是翅翼都还稚嫩，渐渐才明白其实无法挑起彼此幸福的重担。于是，才选择了逃避么。还是，慢慢地会觉得，在一起不如从前了，想放弃了。或者，只是没有理由，只是因为，幸福得到真的不会那么容易。

只是，曾经说过‘一起幸福’的那些人，有好多，好多我都再也找不到了，就像是人间蒸发似的，看不到曾经的笑容，听不见曾经的笑声。

有时候，一个人的时候会觉得，稍稍害怕。

虽然只是暂时。

从来没有放弃吧，其实在内心之中。

还是固执地记得说过的那些言语，还是固执地认为那些人总会回来给自己幸福，还是固执地认为，自己也能够给他们幸福。于是不管前面的路多么坎坷，总归还是挺了过来，即使是摔倒流下眼泪时，都还想着，只要再往前走，就可以找到他们了。

我从来没有以为，他们是真的消失了。我只是一直以为，不管再怎么立下誓言，都还是要经过努力才能够找到。

我以为，只要找到他们就可以幸福了，一切悲伤只要找到他们就可以全部结束，我以为，他们一定不会就这样放下我。

也许可以说自己幸运，在寻找的同时，不断行走的同时。紧接着又有许多人断断续续地从身边走过，这之中，不免有人说出同样的话语‘我们要一起幸福哦’。于是，很想找依靠的我，便又像从前那样相信。

我想，终究，不管多少，还是长大些。至少懂得应该珍惜眼前，而不是一直一直不满足。至少懂得，不能够一味地索取，付出从而带给他们幸福，会更幸福。

于是，很多很多从前没有觉察到的小思绪，小幸福，都在逐渐心平静和下来的日子里漫漫滋生。逐渐绽放，遍地开花。

终于能够很坚定地说出，我很幸福。

那么，从前站在我对面的那些人。我想，也终于能够释怀，也许，你们不会再回来了吧。毕竟，你们说过‘我们一起幸福’，也许只是指各自都要幸福，而不是在一起彼此给彼此幸福。不过这样也好，因为，我想大声告诉你们，我很幸福，我现在很幸福。那么，在远方的你们，也像我一样找到幸福了吗。

不管怎样，我想是的。你还记得你说过的话么，所以，现在就是，一起幸福了，没错吧。

那就这样吧，我们都要好好履行诺言，都要好好地，幸福。

即使是不是在一起，都要幸福。

即使我不幸福了，都要幸福。

因为，我曾经多么渴望你给的幸福，因为，我曾经更加渴望的是你能够更幸福。

因为，是你留下的誓言让我能像今天这样幸福。

所以，你一定，一定要好，好吗。

我想，其实我们都不能够预测到将来会发生什么，相遇，相别也都在所难免。何必太在意以后会怎样，或者是否真正能够对说过的话负责。毕竟，都只是少年。

所以，年少的孩子，其实在一起的时刻，哪怕在短暂，哪怕再漫长，其实，都是幸福的。那个时候，一定觉得，只要这样就好了。那么，既然已经拥有过，已经觉察体味到幸福，那就好好珍惜，珍惜那些幸福的日子。

那么，谢谢你们给的幸福。

我们定会奔向更盛大的幸福。

想要幸福的人篇8

积极心理学中对“你有多幸福”是用“主观幸福指数”（SWB）来表征的，心理学家桑娅·吕波米斯基给出了衡量一个人幸福与否的简单办法，只要问一个人四个问题即可：

总体来说你觉得自己幸福吗？（选择从1到7的数字，非常不幸福选1，非常幸福选7）

跟你认识的人相比，你觉得自己幸福吗？（最不幸福选1，最幸福选7）

有些人无论怎么样都会觉得幸福，你觉得你和这种人有多相似？（完全不同选1，基本一样选7）

有些人虽然并没有抑郁症，但无论怎样都觉得不幸福，你觉得你和这种人有多相似？（基本一样选1，完全不同选7）

然后将四个数值相加取平均值，就是你的幸福指数。

有人反对说：“这不科学！”的确，我们平常对科学的一个重要要求就是要客观，否则不但前后不能一致，而且还会引发交流困难。最主要的是，如果不客观的话，就可以被人随意操纵：一个人岂不是想说自己幸福就幸福？想说不幸福就不幸福？

然而，心理学大量的实验却让坚持客观的人们栽了跟头：大量的研究结果表明，“自认为幸福的人们”更健康、寿命更长、人际关系更好、婚姻更幸福、事业上成就也更高。而上面这些因素和所谓的“客观条件”——诸如长相、家庭出身、种族、收入状况、受教育程度等并无太大关系。

可能有人会说：“那都是你想象的，画饼充饥，又不是真实的幸福！”这句话前一半没错，那些都是想象的，并不真实，可是后一半却不对 了：东西不是真实的，可幸福却是真实的。比如心理学历史上有这样的实验：让一个人给六幅莫奈的作品打分，然后让他从得分居中的两幅中挑出一幅带回家。过些日子再让他给这六幅作品重新打一次分，结果呢？你或许可以猜到：带回家属于自己的那一幅，一下子变成了最高分！心理学家们给这种“孩子是自家的好”的现象起名叫做“自由选择型认知失调”。这种心理以及其他的种种类似的心理带给了我们不少“想象的”幸福感。

但主观想象并不是一直都跟我们一条心。我们可以把“不幸福”想象成“幸福”，也可以把“幸福”想象成“不幸福”。不信？来看这个实验：想象一下两种可能的生活——中福利头奖和截肢，哪种会更幸福？答案似乎显而易见。可是事实却正和我们想象的相反：心理学家菲利普和罗尼1978年的一项研究，通过对29名截肢病人和22位中大奖的人的调查发现，在事情过去一年之后，他们的幸福程度和普通人并无显著差别。当然，截肢病人在刚截肢的时候的确痛苦不堪，而中了大奖的人一开始也毫无疑问乐不可支。可是日子稍微一长，人们就会习惯截肢的不便或是大奖带来的锦衣玉食，从而回到原先的幸福水平。而我们头脑中所想象的“截肢病人痛苦不堪，中了大奖一辈子享受”的想法根本不靠谱。究其原因，是因为我们大脑的想象力只能本着“维持原状”的原则进行，“固执地”认为人们的幸福感会定格在刚刚截肢或者刚刚中大奖的那一霎那，而忽略了人自身强大的适应性。

想要幸福的人篇9

高职学生幸福感生活态度幸福是一个古老的话题，也是世界范围内各个国家民族及不同哲学思想流派在发展过程中必须要面对和解决的问题。世界各国由于受到政治制度、民族文化、社会发展历史等因素的影响，对于幸福的理解和认知并不完全相同。此外，不同的思想哲学流派对于幸福的研究历史也是源远流长，研究成果则是人类集体智慧的集中展示。可以说，自人类诞生之日起，对于幸福的研究就从未停止，人类对于幸福研究的发展历程就是人类自身发展进步的缩影。

一、幸福相关概念的分类

很多人习惯将幸福、幸福感、幸福观等概念混为一谈。实际上这些概念所包含的内容是不尽相同的，它们互相区别，又互有联系，共同构成了幸福认知的理论体系。在研究高职院校学生幸福感体验和生活态度之前，我们有必要对于幸福理论体系中的相关概念进行分类厘清。

1.幸福。现代心理学认为，幸福是个体的主观欲望达到满足后所形成的一种愉悦的心理状态。幸福与其他心理状态和体验最大的不同在于幸福追求一种持续化和常态化的刺激和满足，是一种高层次的精神享受。这种欲望得到满足后的持久激发起了人类最原始的欲望，因此对于幸福的追求也就成为了人类自诞生之日起不懈努力的目标。

许多哲学家和思想家试图运用不同的理论体系和思想成果分析和解释幸福，这些学术研究成果具有一定的合理性，但是同时却又受到自身理论的局限性，存在这样或者那样的不足，直到马克思从社会实践的角度入手，系统分析出幸福的本质以后，幸福的概念才得到了全面系统地归纳和总结。马克思认为，“幸福是指人之所以为人的真理与自己同在时的心理状态，包括一切真实的事物、人性的道理、他人的生命甚至动物的生命与自己同在，等等，是一种心理欲望得到满足时的状态，是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情”。他从社会实践的角度揭示幸福这种愉悦思想状态的来源和本质特征。

2.幸福感。幸福感是个体对于现实生存状况的主观性情绪体验。作为个体的一项重要的感知形式，幸福感的形成具有一定的长期性和稳定性等特点，是一种基于比较化基础上的感受。一般来说，影响个体幸福感体验的因素比较多，包括个体的生活环境、受教育程度、经济状况、健康状况、个性特征、人生目标规划、社会民主程度，等等，都是影响和决定个体幸福感水平的重要指标。从社会学角度来说，个体的幸福感还要受到个体与群体关系、社会认知与情感等因素的制约和影响。可以说，幸福感研究是一项十分复杂的工作，带有强烈的主观色彩，但是却可以通过设置参数指标等方式进行客观的衡量。

3.幸福观。幸福观是对不同群体幸福感特质的系统总结、归纳所形成的群体化的情绪体验总和，其实质上已经上升为人类社会上层建筑的一部分，包含于世界观、人生观和价值观的“三观”之中。在哲学和思想研究领域，幸福观便成为各学派研究成果和研究水平的集中代表和展现。其中较有代表性的是以马斯洛“需要与满足”理论为基础的人本主义幸福观、以西方资本主义制度为基础的享乐主义幸福观和以马克思主义为代表的唯物主义幸福观。这其中，以马克思主义为代表的唯物主义幸福观最为科学和严谨，从根本上揭示了幸福这个古老命题的本意。

二、高职院校学生幸福感基本特点

幸福感是反映某个社会阶层和社会团体整体心理健康程度和发展水平的重要标志。近年来，随着我国高等教育的加速发展，越来越多的专家和学者开始关注高校学生幸福感的研究，并产生了一大批具有代表性的研究成果。笔者结合了现代心理学、社会学理论，充分借鉴了最新的理论研究成果，总结和归纳出现阶段高职院校学生幸福感体验的基本特点。

高职院校学生幸福感水平相对较高。与其他社会群体相比，高职院校学生的幸福感水平相对较高，这是与高等院校学生总体幸福感水平相一致的。一些研究表明，高职院校学生的总体幸福感指数较高，绝大部分学生对于学习生活条件和状况感到满意，对于校内人际关系和师生关系也持乐观态度，具有积极的心理状态，能够正确对待各类社会现象。

男性学生的幸福感水平略高于女性。调查数据显示，男性学生的幸福感略高于女性。性别差异是影响幸福感的一项重要因素，从社会群体的总体情况来看，男性公民的幸福感水平也呈现出略高于女性的特点。造成这种现象的主要原因在于男性对于环境的适应能力更加突出，更加善于调动周围刺激幸福感的正向因素。

低年级学生的幸福感水平高于高年级。大部分的高职院校都实行三年制教育，从总体情况来看，大一和大二的高职院校在校生的幸福感水平要高于大三在校生。笔者认为，造成这种现象的最主要原因在于大三学生普遍需要面对就业、生活等压力，心理紧张程度较高，容易产生紧张、焦虑等不良情绪，甚至会引发严重的心理问题或心理疾病。

三、如何有效提升高职院校学生的幸福感

提升高职院校学生的整体幸福感是一个系统性的工作。笔者认为，为了有效地提升高职院校学生的幸福感，需要我们采取以下几方面措施。一是全面优化高职院校软硬件教学环境。高职院校应当进一步提高教学管理工作水平，有效地改善和提高教学环境，同时为学生提供良好的生活条件，营造出良好的校园文化氛围，从软件和硬件两方面提高学生的幸福体验水平。二是运用思想政治教育方法帮助学生树立正确的幸福观。高职院校要充分发挥思想政治教育课程的重要作用，通过开展马克思主义政治教育、理想信念教育和“三观”教育，端正高职院校学生对于幸福的理解和认识，树立正确的幸福观。三是帮助学生合理疏导不良情绪。针对高职院校学生普遍存在的诸多心理问题，高职院校应当建立完善的不良情绪疏导机制，通过心理辅导、心理咨询、面对面式沟通交流等方式，及时帮助学生疏导和化解不良情绪，避免影响幸福感提升的负面因素长期积累，从而为提高学生整体幸福感水平打下坚实的基础。

参考文献：

想要幸福的人篇10

关键词：幸福；柏拉图；个人正义；可持续；适度

中图分类号：B821.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）01-0137-01

几千年来，人们憧憬和向往幸福，而到底什么是幸福、如何获得幸福却如同一个无解的命题，困扰着孜孜以求的人们。古希腊哲学家和思想家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的奠基人之一柏拉图，早在他两千多前的著作《理想国》中，就深刻地预见了人类社会发展过程中出现的共性问题，并提出了独特的关于正义和幸福的见解。

一、幸福是一种和谐的状态

在《理想国》中，柏拉图从个人心灵的和谐亦即个人正义出发，认为幸福是个人灵魂的一种和谐状态，并对这种状态进行了重点的描述。

柏拉图把人的灵魂分成理智、激情和欲望三个部分，分别存在于人的大脑、胸腔和肠胃，是一种由上而下的关系。欲望用以感觉，是人的感官渴望得到的各种满足；理智用以思考，它拒绝不被现实社会接受的欲望；激情服从于理智，当欲望越界时，激情将成为理智的助手，控制无止的欲望。个人正义即是用理智控制激情，用理智压制欲望，用激情牵引欲望，从而建立起三者的平衡，实现个人灵魂的和谐。这种和谐，需要理智对欲望和激情的良好控制，需要人们实现自我主宰和自身的井然有序；只有实现这种和谐，一个人才可能成为节制和幸福的人。

二、学习和教育是获得幸福的主要途径

在论述理智、激情和欲望三者关系时，柏拉图还进一步指出，欲望带来的感官享受转瞬即逝，只有借助学习知识获取理智的过程才是快乐和真实的，才是人类追求稳定、持续幸福的主要渠道。换句话说，幸福是基于理性的教育而得到的。

柏拉图认为，满足身体感官的事物远不如满足心灵需要的事物真实；追求确定的理智所带来的精神幸福更具真实性和可持续性。而这个追求精神幸福的过程，就是教育。只有通过教育提升认知，使欲望遵循理智的引导和控制，才能实现真正的幸福。同时，他还特别强调，受过教育、获得幸福的个人，应当引导和带动其他人走向幸福，这充分体现出柏拉图以国家（社会）和谐幸福为最大正义的理念。

三、幸福应当坚持物质消费的适度

幸福是适度的。从某种意义上说，适度就是使事物或人类自身处于最适当的状况下，最不易被其他事物改变或影响的状态，也就是我们通常所谓的“半胜于全”。《理想国》对适度原则有许多阐述。

柏拉图认为，节制犹如一支音乐指挥棒，它将人们内心的理智、激情、欲望协调得秩序井然，就如同对各种乐器巧妙编排，演奏出和谐的交响乐。人们在追求幸福的过程中，物极必反、过犹不及也是这个道理：在处理幸福与物质的关系时，适度性原则尤为重要。

柏拉图认为，物质财富的极大丰富并不必然地导向幸福，没有实现物质适度或均衡的国家也并不必然地成为正义、幸福的国家。《理想国》以手工艺人举例说明，贫和富均能导致一个手工艺人的技艺退化：当一个工匠贫穷得买不起工具、学不了技艺的时候，他将无法改进手艺以更加接近幸福；而当一个工匠阔绰富有的时候，却会日益懒惰懈怠、不务正业，导致手艺大不如昨，同样与幸福无缘。因此，任何极端的状态都不是幸福，物质财富的占有亦不例外。

综上所述，人们要追求和实现幸福，首先要认识到什么是幸福，幸福的本质是人内心和谐统一的状态，需要运用理智对自身的欲望和激情进行良好的控制；其次，要懂得怎么样获取幸福，要把学习和教育当作追求幸福的途径，通过不断获得的知识来滋养身心，同时，引导身边的人去认识真理、恪尽职守，从而实现国家的幸福；最后，还要明白适度的道理，要妥善处理好幸福与物质的关系，不要把幸福毁于对物质的过度追求。

当前，人类社会面临着生态环境、自然资源、道德文明等诸多危机，某种意义上讲，正是因为我们没有搞清楚什么是幸福、如何获取幸福这些看似简单的问题，才会出现片面追求物质财富、拜金享乐主义盛行、道德水平持续下滑等一系列问题。问题棘生，幸福感消失也就在所难免。在这种时代背景下，我们研读柏拉图以及《理想国》关于幸福的论断，也就具有重要的实际意义：虽然其中包含了柏拉图在特殊历史情境下的一些唯心主义观点，但仍不乏一些致予当下的重要启迪，引发人深远的遐想。

参考文献：

[1]柏拉图.理想国[M].南京：译林出版社，2012.

[2]柏拉图.柏拉图对话集[M].北京：商务印书馆，2004.

[3]柏拉图.柏拉图文艺对话集[M].合肥：安徽教育出版社，2007.