立秋的古诗范文

导语：如何才能写好一篇立秋的古诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、《秋词》刘禹锡，自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤白云上，便引诗情到碧霄。

2、《山居秋暝》【唐】王维，空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

3、《秋夜曲》【唐】王维，桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

4、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白，江城如画里，山晓望晴空，雨水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

（来源：文章屋网 ）

篇2

（一）抒情方式多样诗歌语言的妙用体现在抒情上。直接抒情和间接抒情作为抒情的两种方式，广泛应用于诗词之中。1.直接抒情就是直抒胸臆，作者将自己的主观感受和认识渗透到在作品中，率直的风格有着震撼人的作用。如《乐府诗集•鼓吹曲辞》中“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，描写的是女子对“情郎”内心表白,表达了少女时代热烈、温善、纯真的爱情，显得真率、坦荡而动人心魄。2.间接抒情是指诗人比较间接、隐蔽的表达感情，读者只能从事物、情景中，体会诗人的感情，从而感受和体会诗人的主观意向，这是由作者使用的间接抒情的艺术手法形成的，含蓄的风格使其感情绵长深邃，魅力十足。间接抒情种类众多，如因事抒情，托物言志，咏史抒怀，借景抒情。而借景抒情又可分为：乐景乐情、哀景哀情、乐景哀情、哀景乐情。在此举一例说明间接抒情，如汉代乐府民歌《十五从军征》中“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：‘家中有阿谁？’‘遥看是君家，松柏冢累累。’兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。”这反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实，深刻，令人感愤，催人泣下，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。

（二）丰富的艺术表现手法艺术手法可以划分为表达技巧和修辞方法。修辞手法可以yi和nanuoong增强诗歌的表现力和艺术性。常见的修辞手法，如比拟、比喻、借代、夸张、对偶等。表达技巧也有多种，例如对比、象征、联想、衬托、动静结合、虚实结合、以乐景写衷情，欲扬先抑和欲抑先扬等等。

二、语言的局限性

自古以来人们早已认识到语言的不完善，《易•系辞上》中就提到“书不尽言，言不尽意”。语言的局限性是一种客观存在，导致语言局限性的主观原因：

1.作者想要深刻的表达多种意图———情感的复杂性使语言难以胜任。

2.作者的表达意愿与此有关。有人刻意隐藏自己的意愿，托物言志或者突出神秘感等等。

3.作者的语言表达能力的局限。语言的使用者无法准确、恰当的表达自己的意图，也会造成言不尽意，乃至言不及义。

4.作者的知识储备直接关系到表达的流畅度和意义的深刻性。即便不能完美表达，如果有丰富的知识储备，就能表达的相对酌畅淋漓。如果知识储备匮乏，在表达时经常无词可用，就会产生“言不尽意”了。语言自身潜力的开发是弥补和超越语言局限性的重要途径。这包括个人对语言的理解与运用，也包括整个语言体系的发展与壮大。

三、乐府诗歌的特点及《木兰诗》的瑕疵

乐府诗歌的灵活性成为其叙事性的重要依据。但是，即便如此，受到语言本身，特别是诗歌语言的限制，其叙事能力仍旧存在缺陷。

（一）乐府诗歌的特点

乐府诗是由汉武帝成立乐府官署，经乐府署采集保存之诗歌发展而来的。作为古体诗，其作品多为民间创作，可入乐，可歌唱，内容多叙事，反映时代，句法灵活，多采用长短句，对平仄和对仗没有近体诗那么多规范，对押韵的要求不是十分严格，只求韵律和谐，可以换韵。其特色鲜明，句式比较灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，朗朗上口，生活气息非常浓厚。这种淳朴的诗歌风格，文字简单清新，弥漫在诗里的感情，不但具有普遍意义，而且纯真自然。

（二）《木兰诗》中的瑕疵

《木兰诗》中开篇，“唧唧复唧唧，木兰当户织”，显而易见织机的声音已经很生动；第二句“不闻机杼声，惟闻女叹息。”，这应该是旁人的感受，其对比的艺术效果很强烈，可见叹息声之大，然而听不到机杼声，是不合逻辑的，与前文“唧唧复唧唧”形成矛盾。“问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。”如果从艺术效果来看方便记诵，而且有韵律感，可是由于受到五言的限制，作者只好把一句话拆分成两句，不符合诗作精炼的原则。“军书十二卷，卷卷有爷名。”这是明显的有悖常理，木兰之父何许人也？怎么可卷卷出现？“十二”这个数字很奇特，在“策勋十二转”和“同行十二年”里分别再次出现，可见作者对“十二”十分偏爱。

篇3

“谢谢我的团队，Carlos、Alex、姜山。谢谢你们的鼓励和支持，很感谢有你们陪在我身边。”李娜在当天发了一条微博，这是她8月初更新之后，发的第一条微博—伦敦奥运期间，中国奥运选手的微博“热火朝天”，在话题、争议满天飞的时候，她纹丝不动。与网络上的冷淡相比，李娜选择了在奥运期间出版自己的自传《独自上场》，与她同期推出自传的还有伦敦奥运卫冕成功的林丹。“想换个方式跟喜欢关心我的朋友和球迷沟通，也算是一个新的尝试。”在接受时代周报记者专访时，李娜对出自传的行为“轻描淡写”。

单飞做一个职业运动员

已经有媒体就奥运期间推出自传的运动员进行比较—“出自传林丹火爆李娜冷清，奥运成绩左右销量”、“在当当网的读者反馈中，仅有3条李娜自传的评论，远远低于林丹自传408条反馈信息”。

但这阻挡不了林丹在夺冠后对媒体表达“羡慕李娜”：“李娜就很好，她有自己的团队，而网球又是最具国际影响力的运动之一，有四大满贯，全球观众都爱看，整个职业的运作也规范。羽毛球却没有，还是集中在亚洲欧洲比较多。对运动员来说，哪怕是举重这种没人看的项目，付出都是一样的，但关注度不一样。”同时，林丹也指出了中国体育的某些现实，“我们没有真正意义上的职业运动员，体制决定了我们必须要为国争光。”

李娜的幸运来自于2008年的“网球体制改革”。李娜、郑洁和彭帅等人主动要求“断奶”，脱离国家圈养体制，大胆走上“单飞”之路。李娜后来成了当之无愧的国际巨星。去年李娜在巴黎罗兰·加洛斯球场获得冠军后，有西方媒体甚至认为世界网球的格局从此要发生改变。李娜成为中国体育新名片，其影响力甚至要超过曾在NBA打球的姚明和男子110米栏的雅典奥运冠军刘翔，因为姚明只是打入了NBA，而同110米栏相比，网球才算世界范围内的主流项目。

“职业运动员和专业运动员，大家肯定会觉得这两个名称没有什么差别，但对我来说却是完全不一样的人生和体会。”李娜在自传《独自上场》里披露“单飞”时的心态：

说实话，我的性格太直了，一些场面上的事情，我不会做，也不善于做，因此显得不合群，也让领导很难受，所以在国家队，我不算是很受喜欢的运动员，至少自我感觉是这样的。他们可能会想，羊群里怎么忽然就跑出一只骆驼来了？当然不会有人公开这么说，但那种微妙的距离感无处不在，没有赛事的时候，我基本没什么存在感，人家看我的眼神像是在看一扇玻璃门，穿过我的身体直达远方。当某项重大赛事到来之时，我忽然又炙手可热了。大家排着队亲切关怀，这给我关怀的啊……躲没地方躲，藏没地方藏的—躲球场打球都不行，人家照样能找到你。

“但长期这么相处下去，其实挺没意思的，我也难受，领导也难受。还是单飞吧，单飞就是双赢，大家都痛快。其实我跟国家队的关系也不算紧张，我们并没有多大的矛盾，某种层次上，我们其实还是共同体，一损俱损，一荣俱荣。”李娜说。

尽管没有明确指出具体事由，李娜在“单飞”一节中，还是多少写出了当年与国家队的龃龉。“有些事情有些时候没有得到及时的沟通，以讹传讹，已经离最初的原意有一些偏差了。等到队里的指示再一层一层反馈回来，最后到我这儿，也偏离了本意变得面目全非。有时实在匪夷所思，我只好去当面申诉，弄得队里也很吃惊：我听说的怎么不是这样呢？”

“现在自己做自己的主，担自己的风险，打自己的成绩，我觉得自己虽然比以前累了，但精神上比以前轻松了。现在挺好的，最起码不会为一些原本不该属于体育范畴之内的事分心。”这是她为自传取名《独自上场》的部分原因。

谈不上什么媒体误解

伦敦奥运，李娜单打首轮遭淘汰，双打次轮遭淘汰，短短不过几天。奥运之后的两站WTA顶级赛，李娜却先后战胜了大威以及强敌埃拉尼、A·拉德万斯卡、科贝尔等人，前后状态差异惊人。

“李娜180万伦敦一轮游，大满贯成绩刚刚的，为国征战却表现平平。你这是故意的还是有意的？”“奥运与职业赛哪一个重要？李娜分得很清！祝贺，巨额奖金可抵多少个奥运冠军奖金！”甚至还有人替她算了一笔账：

辛辛那提女单冠军头衔为她带来38.5万美元的奖金，折合人民币约245万元。而罗杰斯杯的亚军，已为她赢得了19.2万美元的收入，这两项加起来已经达到了370万元人民币。此外，娜姐还有望获得美网系列赛的额外奖金。不出意外，李娜在美网系列赛排名至少前三，如果美网夺冠，她将获得高达25万美元的额外奖金。如果她将系列赛排名提升到第一，且在美网夺冠，就能获得高达100万美元的额外奖金。（《奥运会打酱油职业赛打鸡血 三原因揭秘李娜战绩》，载《潇湘晨报》）

经历过太多复杂的争议，李娜始终不愿意解释，在接受时代周报记者采访时，关于奥运，她最终选择了不回答，还是那一句“奥运我尽力了”，不愿再多谈。据国内一些资深体育记者的说法，李娜在面对媒体采访时一直表现“冷淡”、说话直白，这也是她在国内报道中鲜有专访、采访的原因。

“其实也谈不上什么媒体误解，因为不可能每个人的想法一样，我出自传只是让大家多一些了解。我不太愿意去解释。我觉得，你如果认为这是杯子，我再怎么告诉你这是碗，你也不会相信，因为你已经有自己的想法了。好吧，你说杯子，那就是杯子。”李娜对时代周报记者说。

篇4

1　基于乔・杜马斯作为活塞总经理所获得的优异成绩，你也许会认为他拥有MBA学位，因为正是他的管理帮助底特律活塞队成为一支在过去六个赛季都进入了东部决赛的强队，但事实却是，杜马斯直到今年8月份都还没有一张大学文凭。去年年底，杜马斯接到律师打来的电话，中密歇根大学想邀请他在冬季毕业典礼做演讲，同时还将授予他荣誉博士学位。挂掉电话后，杜马斯怀疑自己在做梦，他是个伟大的球员、成功的商人和全联盟最有头脑的球队高管之一，但偏偏他就缺少这么一个学位。“我连学士学位都没有，怎么突然就成了博士?”杜马斯说。

过去23年来，杜马斯一直准备重返母校麦克尼斯州立大学，修完剩下的21个学分，但生活从未给他片刻喘息的机会，球员时代的他要兼顾比赛和家庭，退役后的他又肩负起活塞的运营重任，重返课堂对杜马斯来说只能是不切实际的奢望。杜马斯也许是麦克尼斯州立大学最有名气的校友，在这里主修商业管理时，他并不是个后进生，只是没有修满必须的学分而已。杜马斯的私人收藏包括三枚NBA总冠军戒指和一块奥运金牌，他是篮球名人堂成员和年度最佳经理人，然而每年总有那么一两次，他的自尊心会受到伤害。“每年寄来的校友简报，收信人总是我。”杜马斯的妻子戴比说，她是杜马斯的校友，在那里她拿到了教育学学士和硕士学位。“没有拿到学位是我必须要填补的一个空白。”杜马斯在一封E-MAIL里写道，“我的妻子拥有硕士学位，我们一直向我们的两个10多岁的孩子强调教育的重要性，而我，必须以身作则。”于是杜马斯报名参加了母校的网上课程，并在今年8月份麦克尼斯州立大学的春季毕业典礼上，和其他700多个毕业生一起毕业了。毕业典礼上的杜马斯穿戴着方帽长袍，这个45岁的中年男人神采奕奕，他的妻子戴比从来不曾见过丈夫有如此满足的表情，哪怕是在夺得NBA总冠军或入选名人堂时。

也许联盟中很多年轻球员都步理解杜马斯的做法，这也正常。他们赚到了钱，也拥有了辉煌的事业，为什么要回到大学呢?从某种意义上来说，杜马斯能够鲜活地证明不需要一个大学文凭也能经营好一支职业球队，但没有大学文凭的确困扰了他很久。“完成大学学位是我一直想为我的父母，家庭以及我自己所做的。”他说，“但是如果你自己不回到大学完成学业的话，你怎么知道教育的价值呢?”现在NBA已经禁止高中生直接参加选秀，这样，参加选秀的球员基本上都在大学读了至少一年，但许多球员也仅仅读完大一后就前来NBA淘金，像今年的状元新秀罗斯、榜眼比斯利、探花郎梅奥和5号新秀拉夫都是大一学生，大学一年级新生第一次囊括了状元、榜眼和探花签，前七名中有五位是大一新生，这种情况也是NBA选秀历史上第一次出现。其实这种现象在去年已经有了苗头，2007年头号新秀奥登、二号新秀杜兰特、灰熊队四号新秀康利都只在大学呆了一年，在当年的前5名新秀中，只有两人不是大一生，其中第3号新秀霍福德和5号新秀杰夫・格林是大三生。产生这种现象的原因主要有两方面：一是传统的原因。许多黑人球员家庭贫困，一旦他们在全美打出了名气，被认为有可能在NBA选秀大会上金榜题名时，就会选择踏上迅速成为百万富翁的道路。第二个原因是，NBA的新劳资协议规定，2006年起球员必须年满19岁才能参加NBA选秀，德怀特・霍华德在2004年成为了最后一位高中生新秀。受到禁止高中生直升NBA的限制，球员必须在大学呆上至少一年，然后才能参加选秀大会，这也导致在选秀大会上出现了越来越多的天才少年。

埃里克・戈登，今年在第七顺位被洛杉矶快艇队选中，他是印第安那大学的一名后卫，他在被选中的当时就打算每年夏天回去上课，直到毕业为止。“上大学更好点。”他说，“因为如果没有了篮球你还有机会重头来过，篮球从某种意义上来说毕竟是会结束的。”戈登的顾虑是有根据的，如果有一天他们不能打篮球了，又该怎样面对生活呢?别跟我说，他们在NBA赚的钱足够养老了，想想看，有多少退役球员以及因身体原因放弃篮球的人到头来不是贫困潦倒，或者蚀老本，或者靠没有“技术含量”的比赛评论来让自己过活，幸运的可以混个助教职位，但那毕竟是少数的，所以回到学校继续学习才是王道。幸运的是，现在很多年轻球员都意识到这一点的重要性，于是他们纷纷选择在夏天回到学校来继续自己的学业。

小斯塔德迈尔在去年夏天就开始当起了读书郎，在亚利桑那州立大学进行夏季课程学习。“我一直想继续好好学习。”小斯诚恳地说，2002年他参加NBA选秀大会时，只有高中文凭，“在离开高中选秀参加NBA后，我完全可以不再读书。但当我有了学习的机会时，我想好好读书。”不只是小斯，雷霆队去年的榜眼新秀杜兰特也意识到了学习的重要性。今年夏天，这名大一生回到了母校得克萨斯大学重新拿起了课本，他希望打球学习两不误。杜兰特在得克萨斯大学主修教育学，辅修社会服务学。“在我小时候，妈妈就总是告诉我，希望我能完成学业，我向她许诺我会完成的。”杜兰特说，“但是，在间隔了一年后，重新回到校园学习是并不容易，全部学完课程需要花费我很长一段时间，但我会坚持下去的。”杜兰特的队友，去年的5号新秀杰夫・格林也在今年夏天回到母校乔治城大学继续学业，而鹰队去年的3号新秀阿尔・霍福德也回到了佛罗里达大学继续电视与传播专业学习。

2　这张文凭到底有多重要?不同的人会给出不同的答案――在拉里・伯德大学毕业前一年，拥有头号选秀权的步行者向他保证，只要他参加选秀就能成为“状元秀”，但伯德一口回绝了步行者的要求，直到拿到印第安那州立大学的体育学士学位，才决定参加选秀。拿到学位证书那天，伯德欣喜若狂，因为他是父母双方家族历史上的第一个大学毕业生。

虽然科克・辛里奇和尼克・科里森也许达不到伯德那样高的荣誉，但是他们对学业的重视并不比伯德差。2002年，在大三生辛里奇、科里森和古登的努力下，堪萨斯大学杀人了NCAA最后四强，虽然他们在半决赛惜败于最终夺冠的马里兰大学，但在当年NBA选秀评估榜上，辛里奇、科

里森和古登都是首轮选秀的热门人选，但最终只有古登一个人这样做了，辛里奇和科里森要坚持拿到学位再决定是否参加NBA。第二年，辛里奇和科里森联手把堪大送入决赛，尽管最终他们败给了安东尼，但这已经不重要了，因为辛里奇和科里森已经达到了他们的最终目的。在堪大为辛里奇和科里森举办的“四年级日”(NCAA毕业球员的最后一场主场比赛被称为“四年级日”)活动中，16000名观众挥动着手中的鲜花，用泪水为他们送行。“我们一生等待着毕业这一天，我们会以今天为起点继续向前走。”辛里奇和科里森向观众致意时说道。最终，他们带着各自的学位来到了NBA，并且成为公牛队和雷霆队的当家主力。

篇5

关键词：白蛇传;故事演变;需求层次理论;

文章编号：1674-3520（2014）-11-00-02

“白蛇传”是中国民间家喻户晓的美丽传说，它讲述了白蛇幻化的美丽女子白素贞和许仙相识相恋的故事。在中国，蛇在老百姓心目中往往是恶的象征，人们用“蛇蝎之心”来形容心术不正的人，用“毒蛇”来形容阴险狡诈之辈，所以白蛇传故事中最初采用恶毒的蛇妖形象也就不足为怪了。经过几千年的演变，从恶毒的蛇妖形象演变成了具有人性的白娘子，人们渐渐丰富了白蛇这一形象，将其赋有了人的属性，体现了马斯洛提出的需求层次理论。

一、生理需要

这是人类维持自身生存的最基本要求，包括饥、渴、衣、住、性的方面的要求。如果这些需要得不到满足，人类的生存就成了问题。“马斯洛认为，人的需要中最基本、最强烈、最明显就是对生存的需求。人们需要食物、饮料、住所、、睡眠和氧气。”[1]

在最初的“白蛇传”是口耳相传的民间传说，并没有书籍记载，只是出现在评说、戏曲、地方戏中，直到唐朝的《博异志》中李黄、李g篇，这是目前普遍认为较正式的文本记载。它讲述了两则白蛇变美女，勾引男人的阴森恐怖的故事：其一是陇西的李黄为街市的一个著白色孝服的美女勾引，至其家“一住三日，饮乐无所不至”。[2]第四日返家，“遂觉身重头旋”，后“揭被而视，空注水而已，唯有头存”。[3]家人去寻白衣美女，乃发现其为“蛇妖”所变。其二是少年李馆在安化门外被一白牛驾车，两个白衣女相随的牛车吸引，尾随至奉诚园，与一白衣美女同宿园中。次日回家，脑疼裂而卒。家人至奉诚园寻白衣女，方知李馆死于“蛇妖”之害。[4]

原始先民对蛇既崇拜又恐惧，蛇顽强的生命力让先民们惊奇不已，蛇的阴险凶狠残忍又让他们十分恐惧，蛇的、又让他们极度厌恶，这些都自然具有了女性的特征，例如生殖、。作家们把对蛇的复杂感情表现在文学作品中，因此蛇的、阴险、残暴在文学作品中得到极度夸张，成为了的代码，的符号这两则故事表面渲染了女色害人，性恐怖，这也从侧面展现了唐朝那个充满激情与浪漫的朝代。但认真思考一下这其实是需求层次理论中最低层次的需求：生理需求。李黄和李g篇中，白蛇之所以化成美女就是为了吸引男子的注意，以此来达到她本身对性的需求，在故事中，白蛇现在并没有表现出其它更高层次的需求，而仅仅具有了最基本、最低层次的生理需求。

二、安全需要

这是人类要求保障自身安全、摆脱事业和丧失财产威胁、避免职业病的侵袭、接触严酷的监督等方面的需要。马斯洛强调的安全需求包括人身安全、健康保障、财产所有权、道德保障、工作职位保障和家庭安全。

宋末《夷坚志》关于白蛇有这样两则故事：一、丹阳县城外一个普通百姓孙知县，娶了当地一个美丽的女子为妻。这个女子喜欢穿白衣服，而且洗澡时总要躲起来，不让别人看见。十年后的一天，孙知县喝醉了酒就去偷看妻子洗澡，结果看到的却是一条大白蛇盘在浴盆中，心中从此有了疑团。其妻察觉后就来劝说他，“我固不是，汝亦错了。切勿生他疑。今夜归房共寝，无伤也”。[5]但孙知县以后便辗转难眠，快快成疾，不到一年就死了。二、衡州某司户的妻子漂亮、温柔，但每到睡觉时总要伸出舌头，而且其舌尖又是分岔的。司户心中很怀疑，就去与同事商量。同事说，我听说蛇舌头才是这样的，你妻子怎么回事呢？一天，他妻子午睡时，他就让那位同事去观察。他妻子觉察了，晚上就哭着和司户告别，第二天生了重病，死前再三叮嘱丈夫，殡脸后干万不要开棺。殡葬后三天，女方父母怀疑女儿不是善终，坚持要开棺验尸。司户劝阻无效，开棺后发现真是一条蛇。

这两则故事中可以看出白蛇故事的与以往的不同是：建立了家庭。孙知县妻劝孙知县“无生他疑”是一种对安全的需求，她怕孙知县怀疑或对她采取别的措施。第二则故事中，当司户起了怀疑之心后，蛇妻变哭着和司户告别，然后用死的方式离开司户，这都是因为没有了安全感。南宋年间，外表看似太平盛世，其实它的内部充满了危机―――外部异族入侵，内部阶级矛盾日益激化，战乱频繁，人民流离失所，生活在水深火热之中，人们极度缺乏安全感，故将这种心理需求表现在文学作品中，得以在虚构的世界里得到满足。

三、归属与爱的需要

这一层次的需要包括两个方面的内容：一是友爱的需要，即人人都需要朋友之间、同事之间的关系融洽或保持友谊和忠诚;人人都希望得到爱情，希望爱别人，也渴望接受别人的爱。二是归属的需要，即人都有一种归属于一个群体的感情，希望成为群体中的一员，并相互关心和照顾。马斯洛说，“出于这一需要阶层的人，把友情看的非常可贵，希望能拥有幸福美满的家庭渴望得到一定社会与团体的认同、接受，并与同事建立良好和谐的人际关系”。 [6]

明朝时期白蛇的传统形象终于有了质的变化，“白蛇传”的故事情节也更加曲折离奇，故事中的经典段落，游湖借伞、勇盗仙草、水漫金山、断桥相会等出现在故事中，可以说在这个时期，白蛇传的故事结构基本定型。这个时期，最重要的作品是冯梦龙编著的《警世通言》里的《白娘子永镇雷峰塔》，它对于《白蛇传》来说是一个重大转折点。故事中：清明时节，细雨纷纷，在西湖边保叔塔寺内荐祖回来的许宣，偶遇白娘子，落花有意，流水有情，演绎出流传千古的爱情佳话――人蛇之恋。许宣从李将仕生药铺借来一把雨伞，因怜惜白娘子无伞，把伞转借给白娘子，以讨伞为名的许宣和白娘子相互爱慕，私定终身。但经济窘迫的许宣无力婚娶，白娘子慷慨资助他五十两白银，没想到这银子是从邵太尉府库中盗取的，连累许宣吃了官司，许宣被流放苏州服役。白娘子不离不弃地追随，二人在王主人的帮助下，喜结连理。

这段故事可以看出，白娘子是一个主动追求幸福美满的爱情和婚姻生活的女子，为爱疯狂，把爱情看作生命的全部。在故事中，许宣两次流放，白娘子均追随，不管吃多少苦，白娘子都不离不弃。而且在这个故事中，白娘子不是一个人出现，而是有了同伴青青即友情，当禅师收服白娘子时，白娘子说：“青青是西湖内第三桥下，潭内千年成气的青鱼。一时遇着，拖他为伴，他不曾得一日欢娱，并忘禅师怜悯！” [7]白娘子对爱情的追求和对友情的保护都表现了归属与爱的需求这一层次。

四、尊重需要

人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处和价值。

在《白娘子永镇雷峰塔》中同时也体现了白娘子的尊重需求。四月初八，释迎佛生诞，许宣要去承天寺祭拜，白娘子说“你要去，身上衣服旧了不好看我打扮你去。”叫青青取新鲜时样衣服来。[8]表现了白娘子内心已经有了希望被人尊重的渴望，怕许宣因为穿的太旧而被人笑话。六月初间，员外寿辰，白娘子也去了，“十分打扮，上着青织金衫儿，下穿大红纱裙，带一头百巧珠翠金银首饰。带了青青都到里面拜了生日，参见了老安人。”[9]引得“员外心中”这并非是白娘子的意图，她盛装打扮只是为了得到别人的认可、尊重，虽然事与愿违，但是从白娘子行为来看，她内心是渴望受到尊重的。在被员外看到白娘子的原身后，她怕许宣知道，然后劝许宣不在员外家做主管了，“做人家主管，也是下贱之事，不如自开一个生药铺。”[10]表现了白娘子内心也有一种廉耻观，希望收到尊重。

明清时期，随着市民阶层的崛起，新的社会思潮的冲击，人文主义的启蒙思想时时侵袭着传统的文人们。于是，在冯梦龙的笔下，就出现了这样一个幻化成人，追求自我的幸福，虽历经洁难却矢志不渝的白娘子。其实，白娘子本身也是个二元的矛盾体。作为人，她的身上体现着作者对美好生活的向往，作为精怪，它身上蕴涵的却是对好色者的当头棒喝，体现了白娘子这一形象对尊重的需求。

五、自我实现的需要

这是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，达到自我实现境界的人，接受自己也接受他人，解决问题能力增强，自觉性提高，善于独立处事，要求不受打扰地独处，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。马斯洛提出，为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。自我实现的需要是在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。

白娘子的形象到了方成培《雷峰塔传奇》时期，白娘子更被赋予了温柔、聪明、勇敢和坚贞不移的性格，她身上更多表现出来的是普通的人性，而且是一种接近完美的人性，她与许宣间的情爱纠葛更多地融进了人世夫妻间的悲欢离合，她的善良多情却又屡遭不幸尤其令观者怜惜。白娘子本是“西池王母蟠桃园”中的一条白蛇，因窃食蟠桃，于峨眉山连环洞中修炼千载，名曰“白云仙姑”，只因与前身是佛前捧钵侍者的许宣旧有宿缘，于是降落凡尘，与许宣经历了一番情爱纠缠。最初相遇时，白娘子借着法术盗银盗宝很叫许宣吃了一番苦头，中间虽屡遭波折，但毕竟没有伤害无辜，《端阳》显形一出，为了挚爱的丈夫，她不顾身怀六甲，受尽磨难，求取仙草救夫返魂，简直是大勇大情了，戏剧末尾，作者更安排她替许宣生下一子，而且还是文曲星临凡，足证她已修成人身了。在《佛圆》中即最后一场白娘子得道升天。

白娘子生子得第情节，已使白娘子完全具有了人的属性，受封升天的情节，更反映了广大民众的美好愿望和朴素理想。马斯洛将自我实现需要定义为，“它可以归入人对于自我发挥和完成的欲望，也就是一种使它的潜力得以实现的倾向这种倾向可以说成是一个人想要变得越来越像人的本来模样。”，“一个人能够成为什么，他就必须成为什么，他必须忠于他自己的本性。”[11] 白娘子由于人蛇相恋，本不能生子，但人们往往觉得雌性就要繁育后代，这也是白蛇作为一个雌性或者说白娘子作为一名女性自我实现的一种需要。在《雷峰塔传奇》中，白娘子本是天上的一条白蛇最后得道升天，这也是自我实现需要的体现。

《白蛇传》故事从故事到戏曲的演变，使得白娘子的形象越来越丰富，也越来越美丽、善良。从人们谈虎色变的蛇妖到代表忠贞爱情的化身，这一形象越来越受到人民大众的喜爱和传颂。《白蛇传》故事之所以经久不衰，就是因为她符合大众的审美观和价值观。她像人一样有自己的需求，当一种需求达到满足时她便有了另一种需求，这也是白娘子形象演变的轨迹。

参考文献：

[1]亚伯拉罕・马斯洛.动机与人格[M]北京：中国人民大学出版社，2007

[2]谷神子.博异志[M].北京：中华书局，1980.

[3]谷神子.博异志[M].北京：中华书局，1980.

[4]谷神子.博异志[M].北京：中华书局，1980.

[5]洪~.夷坚志[M]北京：中A局，1981

[6]冯梦龙.警世通言[M].济南：齐鲁书社，2008

[7]亚伯拉罕・马斯洛.动机与人格[M]北京：中国人民大学出版社，2007

[8]冯梦龙.警世通言[M].济南：齐鲁书社，2008

[9]冯梦龙.警世通言[M].济南：齐鲁书社，2008

篇6

[关键词] 超市 顾客满意度 需求层次

顾客满意度是顾客的一种心理状态，它源于顾客对企业的某种产品服务消费所产生的感受与自己的期望所进行的对比。我国超市更多注意产品实体的提供，对营销服务、安全隐患、交流沟通、合理意见等环节上处理或多或少存在问题，而这些方面不同程度会影响到顾客对超市的满意度。探讨提高超市顾客满意度的方法，使超市拥有更多的忠诚顾客，进而获取更多的利润，在市场上获取更多的竞争优势，已成为当前研究的热点。

一、超市顾客需求层次模型

Maslow需求层次理论依次由较低层次到较高层次，把人的需求分成生理需求、安全需求、社交需求、受人尊重需求和自我实现需求五类。本文借鉴Maslow需求层次理论，将其应用到超市顾客需求分析中，提出了如图1所示的超市顾客需求层次模型。

生理需求：顾客有基本的吃穿住行生理需求，因此超市首先能够提供满足其基本生理需求的生活必需品。其次，还要满足顾客购物过程中休息、休闲等需求。

安全需求：顾客在超市购物过程中希望超市能够保证购物全过程的安全，免于害怕、焦虑、混乱、紧张、危机及威胁，使个体能在安全、稳定、秩序下，获得依赖和保护。

社交需求：社交需求是顾客购物过程中一种潜在需求，避免在购物过程中感到孤独、陌生、寂寞，没有感受到超市服务人员、身边顾客的关怀。

受人尊重需求：属于较高层次的需求，一方面指尊重自己，另一方面指需要受人尊重。

自我实现需求：最高层次的需求，是一种衍生性需求，顾客面对超市存在问题，自动自发的思考，提出善意的见解，超市在接纳的同时满足自我实现需求。

随着物质的丰富，超市基本都能满足顾客的生理需求，而安全需求、社交需求、受人尊重需求和自我实现需求方面，顾客表现出了更高的期望。

二、提升超市顾客满意度的需求层次分析

针对所提超市顾客需求的不同层次，逐层分析，提出提高超市顾客满意度的具体措施。

1.生理需求层次分析。超市一方面在产品的供应上应该围绕顾客的基本需求，集中供应吃穿住行基本生理需求。(1)吃：蔬菜、面包、熟食、米面油盐酱醋、零食等生活食用品；(2)穿：服装、鞋袜、针织等穿着用品；(3)住：床、桌椅、生活等居家日用品；(4)行：购物车的提供、购物标识的设计等。超市另一方面还要注重购物过程中顾客的生理需求。如开辟专门的餐饮场所满足饥饿顾客的饮食需求，设置公用座椅满足疲劳顾客的休息需求，合理设置购物路径、提供方便的购物车辆满足顾客便利行走需求。

2.安全需求层次分析。超市只有不断地提高顾客的安全感，才能不断地提高顾客满意度，从而争取更多的顾客。(1)产品方面：货真价实、安全可靠。尽量保证绿色食品，做到无污染、无损伤，坚决杜绝假冒伪劣、过期、质量不过关商品。(2)人身方面：严抓保安工作，谨防小偷、不法分子、破坏分子等进入；设置摄像头、报警器及时监控，保证顾客购物不受干扰；货架高低适中、产品摆放整齐、购物通道宽松、疏散及时，无安全隐患；存包处不发生丢失、错拿现象。(3)收银方面：找余现金无假；银行支付系统可靠；刷卡保证准确无误以及网银系统安全可靠。

3.社交需求层次分析。超市直接了解顾客需求是增加超市产品销售量、优化超市经营的重要信息来源。顾客在购买前、购买中、购买后的全过程就产品、质量、打折、维修等信息和超市工作人员交流时，超市工作人员应该抓住机会，在交流中了解顾客的潜在需求，调整产品供应及销售策略。但是要注意社交过程的分寸，一方面不要让顾客感到冷漠、更不要感觉服务态度恶劣，另一方面要注意服务不能太过热情，以免引起顾客反感。另外提供顾客间社交往来机会，支持与赞许并鼓励超市员工与顾客的互动，寻找及建立和谐温馨的超市人际关系，如开展有组织的娱乐、竞赛和集体聚会，并提供礼品或适当奖品。

4.受人尊重需求层次分析。随着物质、精神条件的日益提高, 顾客对尊重的要求亦越来越高。尊重顾客不仅是超市员工最基本的礼貌, 更是对“顾客就是上帝”特殊身份、地位的重要体现。一方面营业员要树立以顾客为中心的观念，在工作中服务于顾客，做到仪表端庄、商品知识全面、擅于和顾客沟通；一方面超市要制定顾客服务条例，不能以任何方式侵犯顾客权利。

5.自我实现需求层次分析。顾客在超市消费过程中，如果自我价值得到体现，将会带来更高的满意度。如顾客就超市存在的隐患、问题提醒工作人员、就超市服务、产品等提供合理化建议、就产品性价比、口碑等向其它顾客提供咨询帮助等。针对这种情况，超市在管理上应该做到广开言路，积极纳谏。具体地，增设意见箱和意见簿，设专人专职接待热心顾客，开设经理见面日等，对提供意见和建议的顾客可以通过赠送礼品、礼券等表示感谢，鼓励顾客为超市经营出谋划策。

面对日益加剧的市场竞争，超市只有以顾客的需求为导向，从产品和服务两方面满足顾客需求才能留住顾客，发展顾客，提高顾客满意度。

参考文献:

篇7

一、空间性方面的优势

人教版《高中地理必修3》（以下简称《必修3》）的核心概念是“区域”，分析区域特征、比较区域差异、探讨区域生态环境问题都离不开具体的“区域”。在地理教学中用来展示区域的载体是地图，而“GE”本身就是一个功能强大的电于地图系统。它具有传统地图的功能，如可以查找地理事物的空间位置、空间分布。同时它在表达区域概念时也有传统地图无法具有的优势，传统的纸质地图是静止的，“GE”有助于在教学中动态地认识区域的发生、发展过程。

1.呈现不同空间视角的区域事物。在“GE”中，同一地理事物可以随时放在不同比例尺下观察，可加强学生对区域地理事物的空间认知，强化其对空间概念的理解和学习。例如，图1显示出珠江三角洲在小比例尺下的区位，图2则显示深圳市在大比例尺下的城市景观。

2.动态呈现空间事物的变化过程。区域中某一事物的变化具有过程性，利用“GE”的时间轴图层可以看出城市发展的空间变化，让学生不仅关注学习结果，也要关注学习过程。例如，图3和图4显示了2009～2010年深圳市内局部区域城市用地功能的变化。

3.按需定制区域专题地图。在区域教学过程中，利用“GE”可去除与教学主题无关的地理信息，随时按需添加相关人文和自然要素，定制符合教学过程的专题地图，更方便区域教学。

4，呈现三维区域空间，使区域教学更形象。现实的空间就是三维的空间，具有长、宽、高三种度量。“GE”引进了三维空间概念，利用“GE的平面操作环境加上放大、缩小功能，能使平面图形与立体图形进行相互转换，弥补传统地图的缺陷。

二、综合性方面的优势

《必修3》是《必修1》和《必修2》在区域中的具体应用，其所涉及的自然和人文要素主要包括了气候、地形、水文、植被、人口、交通、城市等，“GE”可以提供这些要素的各个图层并可以将这些自然和人文地理要素综合起来。各要素的图层效果不仅具有立体感、真实感，而凡具有综合性，是普通的图片所无法比拟的。

除了能较好地表达具体的自然和人文地理要素外，“eE”还很好地整合了当今世界各国普遍关注的全球性环境问题，如水污染问题、植被减少、生物多样性减少、荒漠化等；对发生在地区间的重大地理时事问题也有体现，如墨西哥湾漏油事件等。“GE”不仅仅是一个电子地图系统，它还综合了日前地理教学中所关注的若干地理信息，有待地理教育工作者去认真挖掘和整合。

三、虚拟性方面的优势

篇8

不知不觉我们即将迎来小满节气，那么关于小满的古诗你了解多少呢?相信不少朋友对此都很关注吧，接下来不如和小编一起来看看一些关于小满的古诗吧。

关于小满的古诗：

五律·小满

小满天逐热，温风沐麦圆。

园中桑树壮，棚里菜瓜甜。

雨下雷声震，莺歌情语传。

旱灾能缓解，百姓盼丰年。

七律·小满

小满温和夏意浓，麦仁满粒量还轻。

稻田追粪催分孽，绵羊剪绒防冷风。

油菜收割荚角子，蚜虫防治麦杆蝇。

联合机械查修备，待战农忙暂放松。

晨征(宋 巩丰)

静观群动亦劳哉，岂独吾为旅食催。鸡唱未圆天已晓，蛙鸣初散雨还来。

清和入序殊无暑，小满先时政有雷。酒贱茶饶新而熟，不妨乘兴且徘徊。

遣兴(宋 王之道)

步屧随儿辈，临池得凭栏。久阴东虹断，小满北风寒。

点水荷三叠，依墙竹数竿。乍晴何所喜，云际远山攒。

自桃川至辰州绝句四十有二(宋 赵蕃)

一春多雨慧当悭，今岁还防似去年。

玉历检来知小满，又愁阴久碍蚕眠。

《归田园四时乐春夏二首·其二》

宋·欧阳修

南风原头吹百草，草木从深茅舍小。

麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。

老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。

野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。

田家此乐知者谁?我独知之归不早。

乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。

《五绝·小满》

宋·欧阳修

夜莺啼绿柳，皓月醒长空。

最爱垄头麦，迎风笑落红。

《浣溪纱》

宋·苏轼

麻叶层层檾叶光，

谁家煮茧一村香?

隔篱娇语络丝娘。

垂白杖藜抬醉眼，

捋青捣麨软饥肠。

问言豆叶几时黄?

《夏日田园杂兴》

宋·范成大

昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

《缫车》

宋·邵定

缫作缫车急急作，

东家煮茧玉满镬，西家卷丝雪满籰。

汝家蚕迟犹未箔，小满已过枣花落。

夏叶食多银瓮薄，待得女缫渠已着。

懒归儿，听禽言，

一步落人后，百步输人先。

秋风寒，衣衫单。

《乡村田月》

宋·翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

《晨征》

宋·巩丰

静观群动亦劳哉，岂独吾为旅食催。

鸡唱未圆天已晓，蛙鸣初散雨还来。

清和入序殊无暑，小满先时政有雷。

酒贱茶饶新而熟，不妨乘兴且徘徊。

《送陈章甫》

唐·李颀

四月南风大麦黄，枣花未落桐阴长。

青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。

腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。

东门酤酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。

醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。

郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

《遣兴》

宋·王之道

步屧随儿辈，临池得凭栏。

久阴东虹断，小满北风寒。

点水荷三叠，依墙竹数竿。

乍晴何所喜，云际远山攒。

《西江月·小满》

入夏迎来小满，林中小鸟欣欢。

池莲青翠柳含烟。

垄间麦穗饱，院里石榴妍。

气温渐升雷雨降，水塘蛙叫声喧。

中耕除草在农田。

勤劳流热汗，努力获丰年。

《自桃川至辰州绝句四十有二》

宋·赵蕃

一春多雨慧当悭，今岁还防似去年。

玉历检来知小满，又愁阴久碍蚕眠。

《小满》

元·元淮

子规声里雨如烟，润逼红绡透客毡。

映水黄梅多半老，邻家蚕熟麦秋天。

《七绝·小滿日口号》

明·李昌祺

久晴泥路足风沙，杏子生仁楝谢花。

长是江南逢此日，满林烟雨熟枇杷。

《小满》

吴藕汀

白桐落尽破檐牙，

或恐年年梓树花。

小满田塍寻草药，

农闲莫问动三车。

《小满农谚》

其一

小满麦渐黄，夏至稻花香。

麦黄栽稻(中稻)，稻黄种麦。

麦到小满，稻(早稻)到立秋。

其二

小满小满，麦粒渐满。

小满未满，还有危险。

小满小满，还得半月二十天。

小满不满，芒种开镰。

其三

小满花，不归家。

小满种棉花，光长柴禾架。

小满种棉花，有柴少疙瘩。

小满不见苗，庚桃无，伏桃少。

篇9

我国古代劳动人民在长期的劳作过程中，逐渐总结出有关天文历法的科学知识。下面我们一起来了解我国古代的天文历法知识。

【解读·探究】

一、二十八宿

典例1：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（柳宗元《小石潭记》）

解读：“斗”，这里指 （溪身）像北斗七星那样曲折。

典例2：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”（吴敬梓《范进中举》）

解读：星宿，星官名，古代把星座称做星宿。二十八宿之一，朱鸟七宿的第四宿，共七星。

典例3：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（《迢迢牵牛星》）

解读：牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。

典例4：星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）

解读：星汉，即银河，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。

典例5：夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。（《唐雎不辱使命》）

解读：彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。

点拨：二十八宿，又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿。

二、二十四节气

典例6：蒹葭苍苍，白露为霜。（《蒹葭》）

解读：白露是二十四节气之一，此时气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前后是白露。

典例7：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧《清明》）

解读：清明节，是中国的二十四节气之一，在每年的公历4月4日或4月5日。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。

典例8：夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。（《礼记》）

解读：夏至，古时又称“夏节”“夏至节”。夏至是二十四节气之一，在每年的公历6月21日或6月22日。

点拨：二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，根据太阳在黄道上的位置，划分反映我国一定地区（以黄河中下游地区为代表）一年中的自然现象与农事季节特征的二十四个节候。即：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

三、古代纪年、纪时法

典例9：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（范仲淹《岳阳楼记》）

解读：庆历，宋仁宗赵祯的年号，公元1044年。

典例10：孟冬寒气至，北风何惨栗。（《古诗十九首》）

解读：“孟冬”代农历十月。

典例11：夏四月辛巳，败秦军于崤。（《崤之战》）

解读：“四月辛巳”指农历四月十三日。

点拨：我国古代按时间的纪法可分为四种：第一，纪年法有年号纪年法、王公即位年次纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。例9属于年号纪年法；第二，纪月法有序数纪月法、地支纪月法、时节纪月法。例10是时节纪月法；第三，纪日法有序数纪日法、干支纪日法、月相纪日法、干支月相兼用法。例11是干支纪日法；第四，纪时法有天色纪时法、地支纪时法。

【巩固·飞跃】

指出下列各项纪时纪年法。

1.赵惠文王十六年，廉颇为赵将。（ ）

2.如平地三月花者，深山中则四月花。（ ）

篇10

一、理解意象的概念及含义

所谓“意象”就是以“象”寄予的艺术形象。分开来谈，“意象”的“意”是指诗人的主观情感，“象”是诗人感受到的客观物象，它们是融入了诗人主观情意的客观物象，是表现诗人情感的载体。简单点说就是情中景，情中物，情中人。客观物象一旦进入诗人的构思，就明显的带上了诗人的主观色彩，打上了诗人的情感烙印，它们就不再是客观物象了，而是融入了诗人主观情感的意象。如：松梅竹菊、明月美酒、落霞孤鹜、秋水长天、湖光山色、大漠孤烟……

由此来看，物象是意象赖以生存的基础，从物象到意象是诗人的艺术创造。例如：“蝉”、“柳”、“月”是我们平常所见到的物象，可是当它们被柳永写入《雨霖铃》词中：“寒蝉凄切，对长亭晚……杨柳岸晓风残月……”，那么它们就成了用来表达离别伤感之情的意象了。再如：“山”、“鸟”、“雪”等普通物象，当它们进入柳宗元的《江雪》诗“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”中，它们就已从物象变为融入诗人情感―不屈服于环境，傲然倔强，充满主观情绪意味的意象了。

在中国诗歌悠久的历史长河中，正是由于有许多物象被文人骚客经常使用，来寄托情感，抒发悲愤，因此它们已经形成了具有固定含义的意象。如表达送别类的意象：杨柳、长亭、南浦、酒等。早在《诗经・小雅・采薇》中就有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”将杨柳的依依之态和依依惜别之情融合在一起。白居易的《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”就是用“酒”这一意象来书写离别之情的。还有表达思乡类的意象：月亮、鸿雁、捣衣等。李白的“举头望明月，低头思故乡”，就是用“明月”寄托乡思的典例。又如：“”代表高洁，“松梅竹”“岁寒三友”是坚强不屈人格的象征，“杜鹃”意象表示悲凉凄苦情怀，“春”意象象征温暖、生命兴盛，“秋”意象象征万物凋零、年华流逝、失意人生等。

总之，中国古典诗歌意象很多，意蕴丰富，一个意象的含义也不是固定的，要准确理解意象含义，还要结合具体的作品及语境。

二、意境概念

“意境”的“意”是诗人在诗中抒发的思想感情，“境”是诗人所描绘的生活图景，“意境”就是诗人主观情感与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。换言之，意境是意象的高级形态，也是文学典型化原则在诗歌创作中具体运用的审美结晶，它能使读者在品味中经过想象和联想获得更为广阔的艺术天地。例如李白的《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”诗人通过大胆的想象，神思天外，写出庐山瀑布壮美与宏大的气势，抒发自己热爱自然，积极进取的精神，可谓情与景高度统一。

三、明确意象和意境的关系

意象是构成诗歌意境的具体的细小的单位，意境是整首诗营造的境界。如果把意象比作闪亮的星星，那么意境就是茫茫的夜空；意象是美丽的花朵，意境就是生机盎然的春天。结合具体的诗歌来谈，王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”就用明月、清泉等意象构成了清新空灵宁静幽远的意境。还有马致远的《秋思》用枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马等冷落衰败意象构成萧瑟悲凉的意境。苏轼的《卜算子》用缺月、疏桐、孤鸿等意象，营造孤独凄冷的意境。

四、架通意象与意境的桥梁

诗歌虽然由意象和意境构成，但由于它具有很大的跳跃性，在意象和意境的组合中省略了很多连接的词语，因此在鉴赏的过程中必须借助想象和联想，将抽象的文字转化为栩栩如生，有声有色的画面。例如唐代诗人温庭筠的《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句，就是一副形象生动的游子早行图，荒村野店中，旅客被鸡鸣声唤起赶路，天空还挂着一弯残月，板桥上覆盖着层层白霜，印下了早行人的足迹。再如鉴赏杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句，可以在脑海中浮现出这样一幅画面：诗人登高远眺，看到一眼望不到边的落叶纷纷而下，滔滔江水滚滚而流。诗歌境界阔大，但画面特点萧瑟凄冷，诗人触景生情，不由得悲由心中而生，发出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨。

没有想象和联想，就没有诗歌。要准确把握诗歌主旨，领会诗人所要表达的情感，就要展开丰富的联想。如柳宗元的《溪居》：“久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。”表面写诗人溪居的闲适、惬意，但只要联想到诗人被贬的经历，就不难看出，诗人是不怨而怨，借诗歌来表达自己有才遭贬而不被重用的悲愤之情。

再者，鉴赏诗歌时，可以通过想象再造形象进入到作品的意境中，例如读杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，“唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息”几句，就会有一幅在飒立秋风中残破茅屋前，一位老人倚仗独立，满目焦虑和无奈的画面浮现在眼前。通过这种再造想象，就可以感受到诗人痛苦凄凉的心境，就不难理解“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的美好愿望是建立在诗人凄惨的厄运上的。