母子情侠十篇

母子情侠篇1

2010年初，一位漂亮的河南永城女孩从家乡来到江西上饶市，与在部队服役的男友相聚。这对小情侣已相爱两年，并在家乡办了订婚宴，他们的结婚报告也得到部队的批复，兵哥哥陆磊即将在战友们艳羡的目光中“抱得美人归”！

同遇车祸，未婚妻骤然变“睡美人”

不料就在婚期渐近时，噩运却捷足先登，撕碎了他们对生活的幸福憧憬。

当晚，与战友们一起为女友潘小侠摆了桌“接风宴”后，陆磊带着恋人外出散步。不料，就在两人牵着手走出饭馆的同时，一辆农用车却从背后向他们疾速冲来……陆磊被撞飞10多米，昏死在路边绿化带里;小侠被撞落在路边的砂石堆旁，额头磕在一块大石头上。

救护车赶来时，小侠还有微弱意识，她躺在担架上拉着医生恳求说，“快救救我老公，先救他！”

一天后，满身伤痕的陆磊苏醒过来，可潘小侠却被医生下了病危通知书。经过专家会诊，小侠被确诊为头部淤血较多，要立即做开颅手术，并随时都有生命危险。

为女友治病需要一大笔钱，小侠家没有什么积蓄，肇事者又逃逸了，一天1万多元的费用无疑是个巨大的负担。陆磊到处找人借钱，给小侠凑够了手术费，还向部队申请了3个月的假照顾潘小侠。

因软骨受伤，那天陆磊是被人扶着去签字的。手一落在《手术同意书》上，他整个人都开始抖个不停，深怕病危的女友再也下不来手术台……可除了含泪签字，陆磊别无选择。

潘小侠术后的情况并不乐观，一直处于昏迷状态。她被连下了3次病危通知书，医生都说，估计这姑娘以后就是植物人了。可陆磊不认命，他坚信只要自己每天坚持对女友说话，总有一天会唤醒她的记忆！

那时候，陆磊的病房在楼上，潘小侠在楼下的ICU（重症监护室），每天他都从自己的病房，来到小侠身边。女友长期卧床，照顾不好容易生褥疮，每隔一个小时，陆磊就给她翻身。怕小侠肌肉僵化，每晚还要给她全身按摩两个小时，然后为她擦背、洗漱。把女友收拾干净后，陆磊就掏出他那部老式的诺基亚手机，坐到小侠床前，把他们平常发的短信一条一条念给她听，并一遍遍在她耳边讲述着两人相识相恋的点点滴滴：从2008年相亲时的“对上眼”，到参加救灾提前归队的依依惜别，再说道两年多的异地守望……说着说着，陆磊的眼泪流了下来，可小侠还是没有一点反应。

后来，陆磊又找来录音机，一遍遍给潘小侠播放她最爱听的歌曲《军嫂》、《望月》……每当熟悉的旋律在耳畔响起，与女友相爱的一幕幕往事，也会浮现在他的脑际……

两人缘起2008年冬天，当时河南正下着一场罕见的大雪。25岁的陆磊从部队回到商丘市永城家乡探亲，父母忙着给他四处张罗对象。

陆磊曾认识一位浙江女孩，可对方明确表示要在市区有一套房子才能结婚。这段感情无疾而终，让他很失望。以至于后来每次相亲时，陆磊都会先坦白一句：“我在部队服役，什么时候退伍我说不准，也没有房子……”几年下来相了七八个姑娘，一听这话，对方往往会立马闪人，只留下他呆呆地站在原处，喃喃感叹“真是个物质的时代”。

但潘小侠是个例外。2008年春节前夕的一个清晨，当陆磊在介绍人的带领下，冒着大雪来到潘小侠家时，她还懒懒地坐在被窝里。陆磊一进屋，看到女孩还没有起床，连忙红着脸往外退。

23岁的潘小侠却呵呵笑着连喊：“没事没事，进来吧，我又没脱衣服。”可陆磊硬是要等她起床了才进屋。看着兵哥哥憨憨的样子，潘小侠一下对他产生了好感。

相亲临结束时，陆磊说：“我是个军人，没时间陪你。”“如果咱俩在一起了，家里的事不需要你操心。只要你对我好，我愿意等你回来。”潘小侠的话，一下融化了陆磊的心。但他还是追加了一句：“我工资不高，也买不起楼房。”不料，女孩却颇感惊讶地瞪大了那双美目，不解地问他：“这和爱情有什么关系？”陆磊哑然，心中又惊又喜，这个率真又漂亮的女孩，正是他在心中构勒过无数次的“完美女友”啊！

因性情相投，两人的感情迅速升温。回到部队后，陆磊包了每月1000分钟的通话套餐，却根本不够用。男友的探亲假太少，潘小侠就一次次千里迢迢地跑到部队驻地看望陆磊，带着给他织的毛衣和围巾，还有他爱吃的河南干菜。

陆磊常年在部队，无法守在父母身边尽孝。身在河南永城的潘小侠，就经常往男友家跑，陪陆磊的母亲拉家常，帮她带带小孙子。每当结了工资，她还会给“未来公婆”添置新衣新鞋，给陆磊弟弟家的孩子买礼物。

陆磊每一次探家结束，坐上火车回部队时，女友都会站在月台上泪雨纷飞。看着她娇小的身影在寒风中颤栗，他也禁不住眼眶湿润。能得到一位如此重情重义、美丽又懂事的恋人，陆磊觉得是自己前世修来的福分，他在心底默默起誓：今生绝不可负了小侠，一定要给她最幸福的生活！

……

真爱无畏，把“3岁”妻子娶回家

一想到相爱两年多以来那些温暖的细节，陆磊的眼圈又红了。但这个巨蟹座的男人有足够的耐性，他相信自己和小侠的爱情故事才刚刚开始，绝不会到此结束。于是，在悉心照料未婚妻的同时，他每天都会趴在她的病床边，对着潘小侠的耳朵轻轻喊她的名字，讲他们的过往，不知疲倦地给她唱歌……

或许是这份真情感动了上苍，潘小侠住院的第27天清晨，当陆磊又一次俯在病床边为她清唱《军嫂》时，女孩的眼皮竟然动了动，慢慢睁开了一条缝！“醒了，小侠你终于醒了！”陆磊一把抱住女友，喜极而泣。

但苏醒后的潘小侠，就像个刚出生的婴儿一样，谁喊都没有反应。医生不忍地告诉陆磊：“小侠的记忆力几乎全部丧失了，而且因大脑受损，她的智力只相当于3岁孩子。”

陆磊没有嫌弃，看着身上插着呼吸机、胃管、输液管的女友，他只觉得心如刀绞。为了照顾好女友，陆磊阅读了许多护理书籍。由于潘小侠大小便失禁，病房里的味道十分难闻，他要勤加清理。从此，每天给小侠翻身擦背，喂食喂水，甚至吸痰端粪，就成了陆磊的生活“必修课”。

一次，小侠将大便拉到床上时，陆磊看到她的左手在被子上动了几下，就暗暗记住了这个“暗号”。此后，每当看到小侠表情异样，左手一阵动弹，他都会及时照顾她排便。通过细致观察，陆磊渐渐掌握了女友发出的诸多“暗号”：把嘴闭上抿紧嘴唇，就是吃饱了;喉咙不停地动，就是想喝水了;用手摸着腰，就是想坐起来了……

陆磊知道女友很喜欢花花草草，就特意买了两束鲜花插在她病房的花瓶里，定时侍弄浇水。在芬芳的花香中，他时常俯下身子，一遍遍满怀柔情地说：“小侠，我是陆磊，你的未婚夫。你快快长大，我们俩结婚，好吗？”说着，他还捧出两人合影的相框，不厌其烦地让小侠看，只想通过无数甜蜜的回忆，让失忆女友重新“活”过来。尽管一开始收效甚微，陆磊还是坚持这么做。

但陆磊总要回部队的，离开女友之前，他下决心要教会她最基本的生活技能。首先要教会小侠自己吃饭，陆磊像家长一样教女友握筷子，先让她用筷子夹一些面包等不易滑落的东西。等她学会拿筷子了，就拿年糕等一些她爱吃的小甜食让她练习。会用筷子了，接着又教她端饭碗……一个多月坚持下来，小侠的吃饭问题基本解决了。

饭会吃了，还得教她走路。小侠的身体右侧瘫痪，只能迈左腿，陆磊就用绳子一头绑住她的右腿，一头绑住自己的左手，用绳子操纵她的右腿，帮她保持平衡，走了近半年，小侠终于会用双替迈步了！陆磊还一点点教她学说话、学唱歌，每当她学会说一个字，他都会大声地表扬她：“小侠乖，真棒！”

半年后，潘小侠出院了。为给女友治疗，陆磊四处借债，一共花了10多万元钱，并且在医院不离不弃地照顾她那么久，所有人都觉得他对小侠已经“情至意尽”。连潘小侠的父母，每每看到陆磊为自己的女儿端屎倒尿，都会于心不忍地说：“回部队去吧孩子，小侠能和你相爱一场，也值了！将来你还是找个健康的姑娘……”但不等二老把话讲完，陆磊就会果断地说：“叔叔阿姨，不管小侠成什么样子，我都会娶她的！”潘爸爸和潘妈妈听了，不由感动落泪。

陆磊的家人听到这话，纷纷劝他离开小侠，姐姐说：“过去她是90多斤的苗条美女，现在都长到130多斤了，而且智力低下，照顾她是一辈子的负担啊！”陆磊听了很生气：“人家安好时就卿卿我我，人家落难时就甩手而去，那还是人吗？何况她是因为去部队找我，才遭不测的！”

姐姐劝不住，父母又轮番轰炸，说小侠是个好姑娘不假，可从今以后，她就是个什么都不懂的孩子，而且还在这次灾难中失去了生育能力，如果娶回家当媳妇，无疑会毁掉陆磊的一生！“不一定非要娶小侠，你还可以拿她当亲人嘛。”母亲试探性地说。

但任凭父母磨破了嘴皮子，怎么劝，怎么吼，陆磊始终不松口。如此“交锋”了两个月，父母最终无奈妥协，抹着眼泪答应了这桩婚事。

重新打结婚报告，部队领导语重心长地说：“从组织上来讲，我应该赞扬你。但作为兄长，我还是要劝你考虑清楚。”陆磊的回答斩钉截铁：“我考虑清楚了，娶她！”

2010年10月1日，他们的婚礼在河南永城卧龙乡一家饭店举行，请了6桌亲友。小侠坐在轮椅上，看陆磊给她戴上结婚戒指，开心地笑了。“小侠，从今天起你就正式成为我的媳妇了，我会治好你的病，疼你一辈子！”听了陆磊的新婚宣言，亲友们热泪盈眶。

情义小伙，誓将爱人“抚养长大”

既要为妻子治病，又要还债，仅靠陆磊每月4000多元的工资，生活十分拮据。为了减轻儿子的负担，陆磊的父亲陆飞2011年孤身一人去了广东，靠收废品赚钱补贴家用。母亲王桂荣的担子更重，陆磊长期不在家，她不仅要照顾陆磊弟弟的孩子，更要照料好儿媳妇小侠的饮食起居。父母总归是疼儿子的，知道陆磊心里对小侠有着满满的爱，父母也把她当亲闺女一样认真照顾。

有一次，潘小侠在村头玩耍时，被一群八九岁的孩子欺负和捉弄了一番，就哭着跑回家向婆婆告状说：“妈妈，打我，那……”婆婆好不容易听懂了儿媳含混不清的话，便气愤地拎个树枝出去，把那帮孩子挨个揍了一顿。不料，她却因此和一个孩子的父母产生纠纷，大吵了一架。对方甚至狠毒地气她说：“你儿子娶回来的本就是个傻媳妇，你还当宝贝蛋宠着，她是能下地下厨房，还是会下仔啊？”听了这话，王桂荣气得混身发抖……。

“如果说我的婚姻真对不住什么人，那就是我的家人，尤其是我的母亲。”陆磊说，他对母亲心怀愧疚，因为自己身体特殊的妻子拖累了她。

陆磊一年休假50多天，为了方便照顾小侠，他会把假期分成多次过。在外人看来，小侠很傻，但在陆磊眼中，妻子一直在悄然成长。2012年春节前夕，得知陆磊要回来，小侠一连站在村口等了他几天，任婆婆怎么劝她都不愿回家。当远远地看到陆磊背着大包走来时，她嘴里“啊啊呀呀”喊着，踉踉跄跄地就奔了过去，一把抱住他大哭不止。陆磊明白，妻子是在表达，她想他了！

“小侠，还好吗？”“好！”“在干什么呢？是不是在看电视？”“啊啊啊”……陆磊每次和小侠通电话，如果她说“啊”或者“好”，就是他猜对了某件事;如果听到一连串“外语”，就是他猜错了。电话里，假如妻子连说三个“嗯”，就表示想念他了。这些“密语”，只有他们两个人知道。

这样的电话，陆磊每天都要和妻子聊10多分钟。哪怕外出执行任务再苦再累，一回到军营连饭都吃不下，他仍然会牵挂千里之外的“小”妻子，不打一通电话就无法入眠。

2012年秋天，陆磊将母亲和小侠接到部队，住在招待所，闲时就教小侠走路和说话。其间，他还为妻子拍摄了好多视频，有她躺在床上醒过来的样子，有她走路走累了哭着扑进陆磊怀里的情景……“这么多年来，我已经拍了上千段视频，从她出事故躺在病床上就开始了。”陆磊说，他就等着小侠有一天真正长大了，和她一起看这些人生片段。

为了给小侠一个完整的家，同时断了别人劝他与“傻妻子”分手的想法，2013年，陆磊领养了一个孩子，取名“天赐”。潘小侠一看到孩子，立刻被激发出了母性的柔情，抱着小家伙亲了又亲。

2014年底的一天，陆磊和父母坐在房间看电视，当看到一个温情的电视节目时，王桂荣百感交集：“一年到头拉扯完大的，又要拉扯小的，该享清福的年纪还这么累……”母亲随意念叨的这句话，却被在外上厕所的小侠听到了，她“蹬蹬蹬”跑到卫生间，用热水先端了一盆洗脚水给婆婆，硬要婆婆洗脚。接着，又给公公和陆磊各端了一盆。一瞬间，王桂荣的眼眶湿润了：“儿媳妇终于长大懂事了，妈妈的辛苦不白费啊！”

潘小侠出车祸距今已有5年，目前陆磊已经将欠亲友的账还了一大半，在他和家人的悉心照顾下，妻子的生活已经基本能够自理，智力也恢复到了6岁儿童的水平，甚至开始读书认字了！

2015年夏天，他和妻子的感人故事被腾讯拍客拍成视频，传到了网络上。看过该短片之后，网友们纷纷给这位“中国好丈夫”点赞：“只想说这就是真爱，没有任何杂质！”“女人胖了，男人瘦了，希望他们都能健康幸福。”“陪伴是最长情的告白。”“当年的她多么迷人，如今的他就多么迷人……”

母子情侠篇2

FENG Chang

（Sias International Institute of Zhengzhou University， Xinzheng 451100， China）

【Abstract】The article studies the chivalrous ethics of Chinese martial arts films with the methods of literature study and logic analysis. Conclusions are： Chinese martial arts films form a specific “the Lord” and “filial” narrative motif， and the two “narrative motif” is a relationship of mutual setoff and manifestation at the same time； the ethics thought “For family ” is common in martial arts films； it is righteousness and affection that have led the martial arts films to the soul of immortality and constantly created screen legend； arrangement of roles’ final status and description of violence in martial arts films is to suggest that a secular ethics of “good and evil have their own good and evil result”. The research has a guiding role in deep understanding the underlying ethical consciousness of Chinese martial arts films.

【Key words】martial arts films； chivalry； ethic

引言

中国武侠电影是在华夏源远流长的传统文化土壤里成长起来的一种独特的艺术形式和类型，在它多姿多彩、精彩纷呈的武术技击和光怪陆离的离奇故事中，往往闪耀着一种深入人心的伦理精神，它就是形成武侠电影大厦的构件和主体框架。纵观中国武侠电影中的角色，他们所归属的武功流派，所使用的种种打斗招式，实质上都具有一定的伦理内涵和意蕴，都直接或者间接地与一种高尚的武侠伦理和武侠规约紧密地关联着。武侠电影对于传统伦理思想的充分肯定和积极吸收，不仅是由于此种类型的电影所揭示的是大侠豪客行侠仗义的光辉事迹，还在于撑起豪侠事迹至关重要的心理基础根植于传统道德的伦理感召和精神感化。

1报主与尽孝的叙事母题

“忠”在中国传统文化中表明了对于个体生命作为集体成员的绝对约束；而“孝”则暗示着对于个体生命作为家庭一员的必守规约：“入国为忠，在家为孝” 〔1〕。“忠”和“孝”集中强调的是对父 （上）的无条件服从和对君（主）的绝对忠诚，因此，二者在中国的传统伦理文化中具有至高无上的崇高地位。“忠”、“孝”在漫长的历史长河和社会文化变迁中，已经从最初的对于个体行为的强力约束，变为了人人普遍遵守的一种精神契约和伦理观念。而大侠豪客行走江湖、跻身天涯的天性使他们成为一种处于正统社会之外的视“报主”与“尽孝”为毕生使命的“天外来客” 〔2〕，因此，中国武侠电影形成一种特异的“报主”与“尽孝”的叙事母题在情理之中。

随着社会的发展和时代的前进，武侠电影中的大侠既有打抱不平、为民除害的英雄，也有为数众多的传统文化精神的继承者和人间伦理真情的守护者。武侠电影《方世玉》中的方世玉不仅是一个担负民族、国家大义的大侠，更是一个为亲人、为家庭而奋不顾身的儿男。此种相互映现的剧中角色性格恰好将武侠电影中的侠义图谱描述得绘声绘色。由于道德（伦理）观念早已经成为先于叙述题材而生的客观存在，因此，在伦理文本和叙事题材相互交叉之时，伦理文本一定是叙事题材故事展开的根本推动力和助推器。方世玉为救出落难的父亲，只身与法场衙门展开肉搏，在方世玉冲到父亲跟前之时，悲痛万分、救父心切的英雄男儿无论如何也掰不开那架在亲人身上的利刃。然而，在这万分紧急时刻，“一位老母亲为方世玉这种旷世的孝子之心所感动，毅然冲上法场，与方世玉一起奋力拉起悬在方世玉父亲头上的屠刀” 〔3〕。武侠电影《方世玉》的叙事结构布置和故事情节安排，集中展示的就是“孝”，而“孝”是促进戏剧高潮的形成和达成观众对“方世玉”形象认同的内在推力。中国传统文化中所一致认可的“忠孝传家，尊师重道”是中国人根深蒂固的伦理精神，而当“忠”、“孝”的“叙事主题”在武侠影片的“叙事情节”中“共现”时，两个“叙事母题”就形成一种互为映衬、同时彰显的关系。

2家族为本的武林道义

由于父亲在中国文化价值观念中占据着核心位置，以父亲为叙事中轴线的“家族为本”的思想在中国武侠电影中有着异常突出的意义。儒家提倡的积极进取的入世哲学，是一种以“家族为核心”的伦理思想。“家国一体，国就是家，家就是国” 〔4〕的传统家国观念就是把国家这一整体概念看做是家庭这一分散的社会组织的概念集合体，对父亲（家父）的服从、对于国君（国父）的尽忠都是不可置疑的道德准则和世代相传的文化心理依从，即便在传统思想瓦解的当今社会，“家国一体”的道德观念依然有着旺盛的生命力。因此，中国武侠电影在其从萌芽到壮大的历史演进中，虽然其叙事技巧和特征发生了翻天覆地的变化，然而，组成中国武侠电影的伦理基础和文化精神框架――家族为本的“传统道德”却始终如一、未曾变动，而且也日益发展成为一种被广大影视受众所普遍认可的文化价值体系。

由于武侠电影是在中国源远流长的传统文化基础上发展而来的艺术样式，使得“家族为本”的伦理思想在这种 艺术形式中普遍存在。尤其是在那些牵涉到武术派别之间比武较技的武侠电影中，“家族”往往是某个武术派别的中心；而“族长”则是无可争辩的精神象征和众人崇拜的对象。因此，“族长”（家长）这种特殊的兼职身份（既是家庭核心成员，又是社会风云人物），使得这类角色在整个电影的叙事情节进程中，具有举足轻重的地位。每每武林门派之间出现难以调解的矛盾时，调停成功的往往是掌门人 （家长），而对于掌门人 （家长）的态度则是给电影中的其他角色提出了一个绕不开的难题：或者俯首帖耳、甘拜下风；或者反抗命令、背叛家长。所有这些使得“家长”在武侠电影中变成一个不折不扣的正统伦理道德维护者和坚守者。从人生发展阶段来看，人作为生物的一种，其生命力最强的时期，是在青年阶段，而武侠电影中武功最为高超的却是白发苍苍的老者，功夫的修行境界和人的年龄大小呈线性递增关系。“通常许多武林弟子在江湖上闯了祸，或者是遇到强敌无以招架之时，最后的一招是请师傅出山，师傅摆不平的时候，再请师祖出来”〔5〕。这除了表现出中国传统伦理对老者的尊重有加外，也透射了一种效法古人的文化精神和文化传统。中国儒家极度重视的尊卑、高下的家庭伦理及建立在此基础上的伦理纲常在中国武侠片中亦有深刻的体现。

3义非侠不立的精神取向

中国的武林中人从来就是严格遵守、模范执行侠义精神的道德楷模，这正是《豪侠论》所言的“义非侠不立，侠非义不成” 〔5〕。太史公曾经在其《游侠列传》一章中高度肯定了侠客们“其言必信，其行必果”的完美人格。有史以来的中国大侠豪客都是这种重视承诺、信守诺言、舍生取义的精神楷模。而作为一种拥有百余年历史的中国武侠电影与中国传统的侠义精神文化有着天然的姻亲关系，特别是对大众喜闻乐见的经典武侠作品的重新编码，更是中国武侠电影妙笔生花的源头活水。即便中国武侠电影离不开作为其基础的“武功”，而引领其走向不朽并不断创造银幕传奇的灵魂却是义、是情。中国武侠电影中的豪客大侠无一不是武林高手，甚至是武术的开宗立派之人，更是被渲染成为重仁守义、渴求精神超脱的“义士”。

故事素材来源于古典侠义文学经典《水浒传》的《英雄本色》，刻画了一位与主人公（林冲）肝胆相照的侠义英雄仇伍。在无辜的林冲遭受奸邪破坏、亲人的人身安全不保时，仇伍不顾一切地伸出援助之手，不顾生命危险将此事告知林冲，而令人惊心动魄的是仇伍的人头在拼杀当中出现在林冲身边，恰似高贵的雕像永远扎根在人们的心目中。因此，仇伍为义气抛弃生命是武侠电影宝库中发人深思的一幕。此外，在武侠电影中，侠客的周围总是活跃着一群生死与共的英雄：“黄飞鸿的身边有梁宽、鬼脚七；林冲的身边有鲁智深、仇伍；方世玉身边有大宝” 〔6〕。同性之间的情谊不但使武侠电影充斥着为朋友洒热血、抛头颅的义气，并且还充满着一种肝胆相照的博大胸怀。武侠电影《狮王争霸》中熊欣欣饰演的鬼脚七在落难的境遇中，却被他的主子在一个恶劣的天气里抛出门外。而此时的大侠黄飞鸿基于义愤，抛弃前嫌，并热情礼遇。黄飞鸿的豪侠情怀与鬼脚七主子（赵天霸）的残暴刻薄产生一种强烈的对照，黄的举动终使鬼脚七迷途知返，并自此之后成为黄的莫逆。武侠电影中英雄侠客都要经历极其险恶的人生旅途，当英雄侠客遇到无情的对手时，尤其是在生死搏斗中，银幕上总会上演一出出大侠不顾生命救友人于危难之中的感人场面。影片《少林豪侠传》中的黄飞鸿在何昌遭到官府围追堵截而身体遭受重创的危急关头，不仅从官兵手中夺回了何昌，使其获得了人身自由，又用嘴巴清理了何昌身体所中之毒，使其获得了重生的机会。

4善恶有报的世俗伦理

中国武侠电影通常是宣扬一种被称为按天意行事，“替天行道”、“锄强扶弱”的叙事主题。所谓的“天意”在传统文化中是超出所有现存秩序的万物的最高约束力，同时它也是宇宙万物的最终决定因素，战国时期的思想家墨子在他的《墨子》之《天志上》一书中认为：“顺天意者，兼相爱交相利，必得赏；反天意者，别相恶交相贼，必得罚” 〔7〕。因而，在中国古人的思想意识中，作为万物主宰的“天”和作为自然灵物的“人”从来就是相互通融、合为一体的。因此，从这种意义上讲，武侠电影所宣扬的“替天行道”主题，其原委首先就是要为百姓、为万千劳苦大众除去祸患和灾难。在叙事情节进展中，武侠电影在安排角色的最终归宿时，通常把角色的命运同“天意”融合在一起，暗示苍天之下“善恶有报”的世俗伦理。

《黄河大侠》中的马义在寺院（名为妙法寺）和作恶多端的段王一分胜负的镜头，就是在闪电（天意的典型代表）的协助下进行的与反面人物、社会破坏力量的生死较量。万恶的段王最终并没有死在英雄的刀剑之下，而是淹没在九曲黄河的滔滔浪花中，暗示了历史前进的车轮对于阻碍其前进的力量的摧毁和主动舍弃。影片《新龙门客栈》中的宦官总领曹少钦（亦东厂太监），“挟天子以令诸侯”而致使民不聊生，朝纲败坏。然而，在电影的结局部分，使人意外的是曹少钦并不是被英雄侠客所杀，而是在搏斗中被运转起来的大石块压得五脏俱裂，这个杀人如麻的凶残之徒终于落到了上天的法网之中，正是“天网恢恢，疏而不漏” 〔8〕。《晚清风云》中的占承天纵然练就了超人的武功，十恶不赦的他还是逃脱不了“天意”的处置：在激烈的打斗过后，占承天身体被青竹刺透，表明了社会的逆潮流而动者、与百姓作对者最终难逃天意的制裁。因此，不管是黄河之水、杀人之磨，抑或青竹都有可能成为诛杀不义之徒的利器。这充分体现了武侠电影叙事伦理当中所暗含的“天意”因素。由以上分析可知，武侠电影对于暴力的描述并不是其着重于暴力的铺陈，而是在通过这种对武力的描绘传送一种“善有善报，恶有恶报”的世俗伦理。

5 结语

大侠豪客行走江湖、跻身天涯的天性使他们视“报主”与“尽孝”为毕生使命，中国武侠电影也因此形成一种特异的“报主”与“尽孝”的叙事母题；两个“叙事母题”是一种互为映衬、同时彰显的关系。

由于武侠电影是在中国源远流长的传统文化基础上发展而来的艺术样式，使得“家族为本”的伦理思想在这种艺术形式中普遍存在。

母子情侠篇3

家里的顶梁柱突患重疾

1996年，46岁的黑龙江人佟常清，带着妻子张保洁和21岁的儿子佟营来到北京，在十里河租了一间平房，靠在市场摆摊，经营民间旧货及各种工艺品、收藏品等支撑生活，成为闯荡京城的“北漂”家庭。

1997年10月，佟营在做生意时和来自河北衡水的19岁女孩吴燕侠相恋，并于1998年5月结婚。婚后第二年，他们有了可爱的儿子。

2002年秋，经过全家人的多年奋斗，他们在北京周庄购买了一套三室一厅的房子，正式在北京落户了。2007年6月，吴燕侠又在居住地附近盘下一处门市，开了一家卖窗帘和床罩的布艺商店。这个来自东北的五口之家在北京越“漂”越好！

然而，厄运却在这时悄悄地逼近了这个和美的家庭。2007年8月27日下午，吴燕侠在搬运货物时，腰部忽然袭来一阵钻心的疼痛。佟营见妻子痛得直不起腰，急忙把她搀扶回家。张保洁当即带着她来到医院就诊。

医生给吴燕侠作了各种检查后，表情凝重地告诉张保洁，他们怀疑吴燕侠得了骨髓转移或是骨肿瘤、骨结核，具体是哪种病，还需要进一步确诊。张保洁的头“嗡”地一下胀大了，除了骨结核，骨髓转移和骨肿瘤不就是癌症吗？暮色中，她紧紧地攥着儿媳的手一路搀扶着她回家。

第二天凌晨4点，张保洁带着儿媳赶到北京积水潭医院。张保洁把儿媳拍的片子递给医生，医生看后皱着眉头说：“患者的病很重，应该去骨肿瘤科专家门诊。”张保洁的心里咯噔一下，不得不心情沉重地返回挂号窗口。

中午，吴燕侠终于坐到了专家面前。经过CT扫描、核磁共振、骨髓穿刺等多项检查，一个星期后，专家确诊吴燕侠患的是骨椎结核。吴燕侠的腰椎上长了两个脓包，只要通过手术，刮掉脓包，在腰椎上放两个支架，消炎后就会痊愈。

“孩子，你可把妈吓死了！”拿到诊断，张保洁捉住儿媳的手放在了自己的胸膛上，眼里泪花闪闪。吴燕侠感觉到婆婆的手心湿漉漉的，胸口也“咚咚”地跳得厉害。想到婆婆为给自己看病急得在挂号窗口嚎啕大哭的情景，她的眼眶也湿润了：“妈，有你护着，我不会有事的，我舍不得离开你、离开咱们家啊……”

就在全家人对吴燕侠的病情有惊无险感到庆幸时，病魔却突然咬住了这个家庭的顶梁柱――佟常清。2007年10月中旬，佟常清忽然感到浑身乏力，并伴有恶心等症状，他急忙到医院检查，结果是肝腹水。10月13日，为了节省医药费，佟常清只身一人回到了老家，住进了当地医院。

10月23日晚，一直牵挂着丈夫的张保洁忽然接到了小叔子从老家打来的电话：“嫂子，跟你说个事，我哥在医院拍CT片子，肝部发现了两块阴影……大夫说是肝癌，得换肝才能活下来……”

张保洁如遭雷击般愣怔住了。她把凶讯告诉了儿子儿媳，一家人悲泣不已。稍顷，张保洁忍住泪水打电话对丈夫说：“你回来吧，回北京给你换肝……”电话那头传来丈夫的声声叹息。

大义媳妇毅然决定捐肝救公公

10月25日上午，佟常清由弟弟陪同返回北京。第二天，张保洁陪同丈夫来到医院。医生翻阅了佟常清的病历，给他做了必要的检查后，把张保洁叫到医生办公室，面色严峻地说：“患者情况很严重，肝部肿瘤长在关键部位，已经压迫血管，必须尽快进行移植手术。如果病情再发展下去，就不能做移植了，最好时机在一个月内。你丈夫是O型血，O型血肝源几乎没有，而他肯定等不到有外援肝源那一天。”

没有肝源丈夫就只有等死，张保洁感到前所未有的恐惧。忽然，张保洁想起自己在上初中时，曾验过一次血型，自己是O型血。她顿时感到心头一亮，急切地对医生说：“我是O型血，把我的肝给他吧。”医生思忖了一下，同意接收佟常清住院。

当晚，张保洁把自己要给丈夫捐肝的决定对儿子、儿媳说了。佟营红着眼圈对母亲说：“我爸养了我一回，让我给我爸捐肝吧。”吴燕侠也说：“妈，还有我呢，你别忘了，我也是O型血。咱家最大的优势就是都是O型血，你放心，一定能救我爸。”看到儿子儿媳一片孝心，张保洁心里有了几丝欣慰，说：“还是妈妈来捐吧，不用你们，燕侠还有病，你们把自己的事业干好就行了。”

医院开始为佟常清进行肝脏移植作准备。可是，出乎意料的是，10月30日，经检验，张保洁的血型并不是O型，而是B型。原来，自己大半辈子在心里认定的血型居然是错误的，张保洁如遭棒喝，一下子懵了。半晌，她才缓过神来，失魂落魄地给儿子打电话，告诉他自己的血型和他爸爸配不上。

不一会儿，儿子和儿媳满头汗水地赶到了医院。化验室里，儿子攥住母亲的手，一边安慰母亲一边伸出了一支胳膊。然而，遗憾再次出现了：儿子的血型随母亲，也是B型。张保洁失望了，跌坐在医院走廊的长椅上泪水长流。

忽然，张保洁感到有两只手搭在了她的双肩上。她抬起泪眼，看见儿媳站在了她的面前。“妈，你不用哭，还有我呢。我把肝捐给爸爸。”吴燕侠话说得风平浪静，张保洁心里却掀起了波澜：她相信儿媳的真诚，但儿媳毕竟是儿媳，怎么能让儿媳做这么大的牺牲呢？“燕侠，妈知道你孝顺，可你自己的病还没有好，妈怎么能忍心让你捐肝？不行啊。”

吴燕侠动情地说：“妈，我虽然是这个家的儿媳妇，可你和我爸把我当亲姑娘对待，在我有病的时候你那样照顾我，亲妈也不过如此。现在，我也有义务来救我爸，咱们家五口人缺一不可啊。”吴燕侠的话，令七尺男儿佟营也潸然泪下。

医生听说吴燕侠有严重的骨结核病，虽然为儿媳要捐肝拯救公公的义举感动，但还是摇着头对吴燕侠说：“不行，取肝手术得10多个小时，你现在腰椎的骨头很脆弱，弄不好下不来手术台，风险太大，还是在患者的直系亲属或三代内旁系亲属，以及有帮扶和扶养关系的人中寻找肝源吧。”

当晚，张保洁把丈夫在北京的兄弟姐妹找到家里，请大家想办法救救佟常清。兄弟姐妹们表示，愿意给佟常清捐肝。第二天，几个人一同来到医院，验血筛选合适的捐肝者。结果，没有一个人符合捐肝条件。随后，张保洁忐忑不安地把电话打到老家，请求在东北的亲戚帮助寻找适合捐肝的人选。然而反馈回来的信息却令张保洁大失所望，老家那边也没有找到合适的肝源。

母子情侠篇4

最近几天，我读了一本通俗小说，名叫——《说唐》。这本书以隋朝末年为背景塑造了徐徐多多的英雄人物。有天真淳朴，又鲁莽又滑稽的程咬金，有年少有为的裴元庆，有义薄云天的秦琼，有孔武有力的尉迟恭。

尽管这本书有不少的虚构成分，可我却觉得很真实，是一部有血有肉的好书，书中的背景是天下大乱，群雄起义，天下几乎没有一处太平，全都战火纷飞，颇有几分三国的味道。就在这时，程咬金等人却平定了不少地方，他们四处招兵买马，召集英雄，最终组成了一个大部队，可是被李元霸打得七零八落，只能归顺唐朝。故事结尾，还设置了一个完美结局，不少奸臣被诛。

在这个故事中，我也学会了很多道理。

比如，要孝敬长辈，书中，好汉罗成每次外出时都先照顾好母亲。程咬金在出狱后第一个想到的就是他的母亲，到家后的第一天，他还一夜没睡，陪母亲一直干活干到天亮------文中，这样的故事数不胜数，但都告诉我们要孝敬长辈！

在这个故事中，我也学会了要时时刻刻为朋友为他人着想，书中也有不少例子。书中，尤俊达再邀请程咬金的同时，也没有忘了程咬金的母亲，并请程咬金的母亲搬到他的庄上。书中，这种时时刻刻想念他人的事也并不少。在生活中，我们一定要为别人着想，因为，只有你帮住了别人，别人才会帮助你。反之，如果你不帮助别人，也没有人会帮助你。

其实，《说唐》不止是一部普普通通的演义，似乎告诉了人很多很多，或许是那些道理，我记忆最深的还是那股侠义。

母子情侠篇5

“在20XX，XX先生，XX小姐情定江湖”主题婚礼现在开始。

（音乐2：大气武侠音乐）

天高云淡江湖情，荡气回肠在武林。话说射雕大侠郭靖及其夫人黄蓉率丐帮众弟子除奸铲恶，声望享誉武林，其弟子遍布江南塞北。一日，皇帝之女XX公主出外游玩，偶遇一青年侠客，二人遂生爱意。皇帝为完成公主心愿即命郭靖、黄蓉寻找这位青年侠客。夫妇二人立刻飞鸽传书，把此事告知南北武林盟主，并发出英雄帖，召集各大门派。一时间，少林、武当、峨嵋、崆峒、华山、青城、昆仑、恒山等齐聚丐帮，商议寻找青年侠客。但众人只知青年侠客姓X名XX，其武功出神入化，为人侠骨柔情、侠肝义胆。郭靖、黄蓉遂做出决定，以华山论剑为由，在华山之颠，由XX公主做镇，并暗地通知佛教中人四处打探，以求引出青年侠客，一切尽在周密安排。

下面，就让我们请出青年侠客XXX上场。5、4、3、2、1。（音乐3）

首先，有请XXX大侠向各位武林人士打个招呼。

有请XXX公主。（音乐4：情醉）

春沟水动茶花白，夏谷云生荔枝红。青裙玉面如相识，九月茶花满路开。

XXX大侠还等什么，现在，请你去迎接XXX公主。有请XXX大侠和XXX公主登上华山之颠。（音乐5：武侠音乐）

青年侠客与公主终于来到了华山之颠，中原及塞北武林各大门派掌门人早已在此守候，这正是：

天涯红尘总关情，华山之颠正相逢，人声鼎沸旌旗动，尽述心中儿女情。

青年侠客XX不但武功高强，且医术精湛，现工作于大庆XX医院，在武林中号称“XXX神医”，XXX公主现工作于大庆市公安局XX分局，在武林中人送外号“警界侠女”。今日二人成婚，实乃武林之中天大喜事。此刻正是良辰美景，有请新人交换你们的定情信物。

好的，定情信物代表你们对婚姻的尊重和对爱情的承诺。那在我们中华文明的艺术宝库里，新人在新婚时，也要喝上一杯交杯酒。“交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺”酒。合卺也代表结婚的意思，表示新人要永远相爱。但是，在请我们今天的新人喝交杯酒之前，首先，请大家欣赏一个表演。

感谢来自于北京的调酒大师XXX先生，现在摆在新人面前的这两杯交杯酒，融合着传统的文化和现代的理念。现在，请新人端起。

携书弹剑走黄沙，瀚海天山处处家。大漠西风飞翠羽，江南八月看桂花。

此时此刻，美酒掺着幸福掌握在你们的手中，想想现在，想想未来，想想你们相爱和奋斗的感慨。请你们喝下此酒，以壮英雄美人之色。

百战江湖一笛横，风雷侠烈死生轻。鸳鸯有耦春蚕若，白马鞍边笑靥生。今日，南北武林盟主也亲临现场。下面就让我们请出南北武林盟主，来自于XX的XX前辈上场为新人代天地证婚。请新人向南北武林盟主施大礼表示感谢。

各位大侠，各位朋友，我们常常在问，什么是武林，什么是江湖？我想，有人的地方就是武林，有人的地方就是江湖。但是，在江湖上做一个武林人士首先要有情有义，因为，有情有义是江湖。

父母恩情，是赋予生命，养育之恩，百善孝为先，中华民族推崇孝道，江湖亦如此。下面，有请XXX大侠和XXX公主的父母上台。

首先，有请父亲XX先生致辞。下面，有请女方亲友团的代表，新娘的大哥XX先生致辞。请新人向父母鞠躬表示你们的感恩。

友谊，在江湖上最看得起的两个字便是‘朋友’，一句朋友，笑泯恩仇，一句朋友，如同兄弟。在《天龙八部》里我们看到了乔峰，虚竹，段誉，生死相依，豪气盖天的兄弟之情。从小青梅竹马是朋友，化敌为友，萍水相逢是朋友，路见不平，拔刀相助是朋友，是敌亦是友。一句朋友饱含太多太多，‘朋友’两字何值千金，有了朋友就有了生命，有了朋友就有了知己，有了朋友，也就有了今天一对新人华山相逢，情定江湖。下面请新人向各位江湖上的朋友深深的鞠躬以示谢意。

刚刚我们说有情有义是江湖，那是否还有另外一种江湖呢？我来告诉大家，其实，爱情也是江湖。

“问世间情为何物，真叫人生死相许”，爱情就是江湖，爱情就是人生。人如果眼中没有了爱情，就没有江湖。段誉千里追寻王语嫣，乔峰终身不娶为阿朱，李莫愁因爱生恨，令狐冲痛失挚爱，却另拾良缘。多少对英雄美女立下至死不渝的爱情誓言，为了恪守若言，终其一生，爱情的魅力就在于此。在他们眼中一切都是为了爱而存在。

所以说，这就是江湖，不是江湖中的爱情，而是爱情中的江湖，因为“爱情就是江湖”。

现在，请新人相对而立，从此以后，江湖上不论有再多的风雨，有再多的风浪，你们都在携手一起去闯。现在，请李春雨大侠向后退一步，在你和文辉公主以后的生活中，如果你们遇到烦恼和争吵，就请你能像刚才这样，“退一步海阔天空”，用你的男人的胸怀包容文辉公主的一切。同时，也请XXX公主能理解你对面这个男人，给他空间，让他在江湖上自由的驰骋。

各位来宾，各位朋友，下面我宣布：大侠XXX，公主XXX正式结为夫妇，主题婚礼之“情定江湖”到此礼成。有请新人手牵手，走下华山之颠，走向武林，走向江湖，你们幸福的婚姻生活。

主题婚礼主持词（二）

1， 童年的梦想

司仪配音：

在森林的深处，天是那么的蓝，就象美丽试车菊的花瓣，泉水是那么的清澈，叮叮咚咚唱着好听的歌。在那儿，有一座雄伟壮观的宫殿，宫殿里住着一位英俊善良的小王子，小王子没有兄弟姐妹，可是在他的梦中，经常会出现一位漂亮大方的公主，公主和小王子会经常手拉手一起嬉戏！（音效起）

2，新郎登台

男：旁白：

随着时光的飞逝，当年那个英俊的小王子已经成长为一位高大俊朗的男子汉，他将在今天实现他儿时的梦想，成就女孩当年的愿望，下面让我们有请今天的王子（音乐声中新郎上场

3，新娘的美好愿望

女：好，各位来宾，接下来就让我们来仔细聆听一下新娘的愿望！

新娘录音音效：我希望有小天使为我们祝福；我希望爱的路上从此充满光明；我希望有红玫瑰的求婚！（恩雅音乐）

4，新娘交接仪式

男：随着新娘说出的三个愿望，让我们一起把目光投向今天两位新人的这条光明大道！有请美丽的新娘于敏小姐！

新娘和父亲向我们走来，在今天这个幸福的日子里，新郎将要实现新娘的愿望。

新郎向新娘献上了爱的玫瑰花，两位新人携手并肩站在了一起，下面就奏响神圣的婚礼进行曲，用热烈的掌声有请两位新人入场登台！新人踏上这光明之路，我相信有了来宾们祝福的心和热情陪伴两位新人在今后的工作中一定能够越走越好！

5，新人走向婚礼台

女：大家看到了此刻两位幸福的新人他们走过了浪漫的爱的光明大道，来到了我们的面前，那么两位新人今天在这里举行新婚典礼，心里非常激动，今天美丽的新娘站在来宾的面前，实现了她美丽的三个愿望，我想，来宾们再次用掌声祝福两位新人，同时祝愿所有有情人都能够终成眷属！

6，证婚人证婚

男：朋友们，两个人的结合不仅是两情相悦的事情，而且还要得到社会的呵护和法律的保护，现在隆重地请出证婚人吴小玲女士为二位证婚！（拉德）（转钢琴曲）

女：好了，谢谢证婚人！刚才大家听到了证婚人宣读的结婚证，这就意味着二位新人的结合得到了法律的承认。

男：现在我宣布：杨晓明，于敏组成的新家庭正式成立了！

6，新婚誓言

男：朋友们，爱的风帆驶入了家的港湾，家庭需要爱，更需要付出责任和默默地相许，今天是一个美好的开始，让我们永远铭记他们爱的誓言，有请礼仪小姐送上爱的誓词。

女：请新郎新娘展读。（钢琴曲《有情人》）

爱情宣言：

新郎：我

新娘：我

合： 今天，我们一起走进婚姻的殿堂，是爱给我们的生命增添了光芒，是爱让我们走到一起，是爱让我们引来了幸福的生活。

新郎：我是如此的幸运，在茫茫人海中，我寻寻觅觅，终于找寻到了最心爱的你。

新娘：我是多么的幸福，你让我每一天都充满期待和甜蜜。

合： 在神圣的婚姻殿堂，面对所有的亲友和来宾，面对苍天和绿地，我们郑重宣誓：用生命的每一天，尊重我的爱人，在失意的时候，共同体会爱的考验，在成功的时候，一起分享爱的甜蜜，为祖国的繁荣富强而努力奋斗！

新郎：从现在开始，我们一起建设爱的家园！

新娘：为爱的约定而坚守！

合： 为爱的誓言而努力！

女：谢谢二位新人，这是一份永恒的誓言，请新人永远珍惜它，请二位新人签下姓名。

7，交换钻戒

男：朋友们，你现在看到的是杨晓明先生于敏小姐新婚典礼现场，这里绿草茵茵，阳光灿烂，这里欢声笑语，幸福吉祥！

女：刚才二位新人互致了爱的誓言，那么这份爱的誓言只有一样东西可以将它永久的赠藏，那便是钻戒！请大家再次聚焦光明大道的尽头，有请小天使为他们送上爱的对戒。（小天使音乐）

男：这爱的小天使手捧着爱的对戒缓缓地走向新人。有请新郎为新娘铭刻在心里永恒的爱，此刻新娘戴在新娘手指上的是一份永恒的爱！

女：下面请新娘为新郎戴上爱的对戒，此刻新娘戴在新郎手指上的是一份真挚的情感！

8，亲吻新娘：此时此刻，所有的语言都是那么的无力，我相信掌声是能表达心里的愿望的，大家给我们一点点掌声。

新郎新娘，静静地捧起你们全部的爱，轻轻地闭上双眼，默默地许下一个愿望，这个愿望将在几十年之内，通过你们的奋斗而实现。

男： 深情地凝视对方，在彼此的眼中，真正读懂对方的爱，因为你说过，我们要一起走过风，我们要一起走过雨，因为你是我全部的全部，全部的幸福！

女： 现在新郎向新娘走过去，把全部的爱献给她---美丽的新娘。

男： 新娘也要把一世一生的爱献给她钟爱的新郎！

女： 好的，美丽的新娘，请你轻轻地仰一下上颌，微闭双眸，静静地等待着伟大的时刻，闭上你美丽的双眼，就一下。

男： 美丽的新娘，闭上你的双眼，等待爱的礼物。

新郎请你张开你男人雄浑的爱的臂膀，现在请大家用掌声，我们请新郎拥抱你心中的太阳！

9，放飞和平鸽

女：请新郎新娘慢慢走到草坪上，感受一下草坪的抚摸和柔软，刚才这热烈的一抱，点燃了心中爱的火花，这火花将在天地间绽放！请礼仪小姐送上和平鸽，请新人放飞你们爱情的使者，放飞和平吉祥的使者---和平鸽！

男：此时此刻，对着高山许愿，漫天的星斗都听得见，对着大地许愿，祝愿所有来宾您都能够幸福，平安！

女：鸽子伸展着轻盈的羽翅优美地飞向天空，这生命的精灵，让天空变得明亮和光彩，让宇宙变得安静和安详！在我们每个人的心头洒满喜悦和阳光！

男：飞翔是你的语言，你用飞翔表示你的歌唱，表示你永不疲倦，而飞翔才是你生命的全部意义，愿新郎新娘用鸽子般的飞翔谱写你们最精彩的生命篇章！

10，香槟仪式和交杯酒

女：那份幸福甜蜜的美酒已经为你们浇灌好了，请新郎新娘走到香槟塔前，打开香槟浇注杯塔。

（配音乐）

男： 芬芳的香槟酒从新人的手中缓缓而下，有着一丝沉静，一份从容。

女： 这是甘露，新人沐浴在爱的奔流中。

男：这是源泉，新人在甜蜜中永浴爱河中

女：这芬芳的香槟，象潺潺的溪水、涓涓的河流；

男：这洁白的酒花，带着新人的喜悦与甜蜜，欢快的在流淌；

女：新人用一份真诚去浇灌，用甜蜜的爱情去播种；几分耕耘获得几分收获，

男：这收获的喜悦，这浪漫的时刻；有我们哝哝的祝福，

女：有新人父母的深切嘱托，有新人彼此的一份的心愿。

合；酒香飘逸，甜蜜相随，让爱源源流长！

男：朋友们，幸福的时刻总是有美酒相伴的，新郎新娘为大家跳起甜蜜的交杯的舞蹈，请礼仪小姐送上交杯酒。

女： 时刻的相互凝望，时刻的相互缠绵，新郎新娘要融为一体。

男： 好，新郎新娘，请慢慢地干杯，饮下这爱的忘情水，从此以后，在天愿做比翼鸟，在地愿结连理枝！

女； 恩爱永久，

男： 幸福永久，

合： 相爱永久！

11，感恩

男：此时此刻，我们每一个人都非常激动，我看到爸爸妈妈眼里都闪着激动喜悦的泪花，是啊，这幸福的时刻，永远值得我们去赠藏。

朋友们，在这幸福的时刻， 新郎新娘的心里在想什么呢？

女：我告诉大家：新郎想的是多年来父母的养育之恩，新娘想的是父母默默无闻的关爱之情，父母情谊似海深，儿女的感激之情万万千，那么该拿什么来表达对父母的感恩之情呢？

男：潇洒的新郎，美丽的新娘，请你们走到父母面前，请父母大人登上婚礼台。

女：此时此刻，新郎新娘心中在默默地想：亲爱的爸爸，亲爱的妈妈，儿女今天成家，也请您多多保重，请您接受儿女深深的感恩，深深的祝福！（音乐：亲爱的爸爸妈妈）

男：我们请二位新人用华夏古国的最古老的三拜大礼来表达对父母的感激之情。面对父母站好，

一鞠躬，感谢您多年的养育之恩

二鞠躬，感谢您多年默默无闻的关爱之情

三鞠躬，我们一定会常回家看看，祝愿老人，祝愿你们永远幸福，永远健康！

女：下面，新郎新娘将和父母牵起手来，新人的两大家族，对您深表感恩之情，请转告您的爱人，您的父母和孩子，杨于两大家族祝在座的，天下所有的家庭和谐幸福，美满平安！（音乐：一家人）

12，抛手捧花

男：各位亲友，各位来宾，今天我们相聚在这里，在兰天下，在阳光里，在草坪上，一起来见证杨晓明先生于敏小姐的爱情，为了让大家共享他们的幸福，新人将带上他们幸福的手捧花，沿着红毯走到幸福门旁，将手捧花抛给大家，有请！（抛花音乐）

女： 新郎新娘将要把小爱化成大爱，要把手中的鲜花献给在座的各位；古老古老有一个传说，传说谁在婚礼上得到新娘的手捧花，那么下一个结婚的就是她，最幸福最甜蜜的就是她。

13，放飞气球（音乐：飞得更高）

女：朋友们，让我们一同放飞理想，放飞希望，放飞我们手中的气球！

男：让我们为快乐的爱侣祝福，为快乐的爱侣歌唱，愿他们的人生之路永远洒满爱的阳光 ！

母子情侠篇6

超人的力量是一个奇迹。作为目前已经“漫威宇宙”中少数外星人之一，生活在地球，超人的所作所为被烙上人类印记。他从氪星被送往地球上，没有一个人能看到他的未来。亲生父亲说：“他会成为那里的神。”他在被养父母收养的成长过程中，产生的第一个疑问：我为什么会有这样的能力？父母给了解释：你不是地球的孩子。超人的能力无可怀疑，这让他不得不思考自己为何来到地球，为何来到这个自己被当做异类的地方，自己为何而存在。父亲告诉他：“你可以选择以后要长成什么样的人，但无论是正义或者邪恶，你都将改变世界！”最终超人成为人类追求完美的象征。

蝙蝠侠

超人的故事是一个神的故事，而蝙蝠侠的故事是一个凡人的故事。

蝙蝠侠身上带有强烈的悲剧英雄主义色彩。他从来都是凡人，倚靠一身先进装备，跻身超级英雄之列。“从《蝙蝠侠：侠影之谜》开始，往昔纷纷攘攘的超级英雄们开始自我考量，卸下神的光环。超级英雄电影表现的重点也从超级英雄们上天入地的非凡能力演变为英雄们内心深处的挣扎。

蝙蝠侠之所以有别于诸多超级英雄，因为他有不平坦的青少年经历――在儿时亲眼目睹父母被杀。与钢铁侠一样，蝙蝠侠也是一个典型的富二代，继承了庞大的家族产业，拥有富可敌国的金钱和掌握最尖端的科技。唯一不同的是，钢铁侠的崛起源于他个人遭遇逆境的逆袭，而蝙蝠侠却是惊感于生活而刻意求索。钢铁侠是花花公子，蝙蝠侠是暗夜骑士。父母意外死亡造成了布鲁斯韦恩灵魂的断裂点，他心智受到了极大的刺激，由此陷入迷惘，最终决定成为正义的化身打击黑暗势力。在暗穴里受到一群蝙蝠的惊吓，使他迷恋上了蝙蝠这种黑暗中活物的特性――阴暗，迅速，踪迹难觅。最终他穿上蝙蝠衣、使用蝙蝠飞镖、驾驶蝙蝠车、化身蝙蝠侠。他的行动如蝙蝠一般迅捷，踪迹如蝙蝠一样难寻，出没于城市黑暗，毫不留情地打击罪犯。更重要的是，他戴上了面具，借此隐藏他人格中阴晦的一面。

Joker

蝙蝠侠和小丑是一体之两面，相同的经历让蝙蝠侠和小丑过早地认识到了人性的脆弱与丑恶，却做出截然相反的抉择：蝙蝠侠利用人性中的恐惧制约人性的恶，而小丑则以撕开人性的丑恶一面为乐。

《侠影之谜》的故事发生数年过去，蝙蝠侠告别了桀骜不驯，行动时开始有自己的准则――绝不杀人，凌驾于法律之上却不玩弄法律。然而他迎来了“Joker小丑”――银幕上有史以来最最最最最最邪恶的反派之一。当然无论多少个“最”字都无法描述小丑的黑暗――他杀人、犯罪既不是为了疯狂敛财，也不是为了吞并黑帮攫取权势，更不是极度自恋的个人才艺秀，而是为了把城市引入黑暗，因为他认为世界本质就是黑暗。他是地狱的使者，黑暗的化身，魔鬼的代言人，虚无的刽子手，高智商的罪犯领袖，邪到无限大的疯子之王。他是蝙蝠侠的夙敌。《黑暗骑士》中，小丑崛起的“光荣”事迹一次次地让人惊讶不已。

整部影片里都是他的算计，他妄想堕落蝙蝠侠，堕落哈维登特，堕落哥谭市。他一次次引诱蝙蝠侠杀人，虽然一次次失败，但是最终却还是

获得了某些方面的胜利。他害死了哥谭市未来的希望――“正义骑士”哈维登特，害死了布鲁斯挚爱的女友，腐化了司法制度，并最终使蝙蝠侠成为了背负罪恶的亡命之徒。蝙蝠侠的道德在《黑暗骑士》里受到前所未有的挑战，一系列猝不及防的打击使他不得不为了守护正义而承担不属于自己的罪责，影片最后，蝙蝠侠骑着蝙蝠车在暗夜中消失，忍受着警犬的追逐与不明真相群众的咒骂。

钢铁侠

和蝙蝠侠不一样，钢铁侠的存在，本不是为了牺牲，而是“我希望我能保护好我所不能失去的东西。”

如果说蝙蝠侠身上浸润着古典悲剧的色彩，那么钢铁侠身上则辉映着二十一世纪的光芒，身为典型高富帅的钢铁侠自大且自恋，获取美女芳心如探囊取物一般，在动画片《复仇者第一季》里，美国队长曾对钢铁侠说：“你是个自大的家伙，你丝毫不懂得为别人着想，不懂得牺牲。”

在偶然之间，托尼斯塔克成为了超级英雄，他有太多瑕疵，对超级英雄的角色也很不适应，

他会耍宝，他甚至敢调戏浩克，他既是团队的中坚力量又是团队的灾祸。当他真正成为超级英雄后，也不得不寻找内心的认同，在《钢铁侠》前两部里，他已经拥有了超能力，却对超能力的运用没有自知。第一部是为自己复仇，第二部是为社会复仇。在《钢铁侠3》里，他遭遇灭顶之灾，随后实现灵魂升华，《在钢铁侠3》中，斯塔克的府邸被轰成了粉末，他的战衣被占有，他被打入十八层地狱。当斯塔克飞到一片冰天雪地熄火之后，一向拯救他的战衣只能被他拖着走，采用潘糠绞皆偌庸ぃ重新杀了回去。但是杀回去又有什么意义呢？电影给了我们答案，拯救最爱的人，哪怕负了全世界。

“我是托尼・斯塔克，我制造了这些东西，我有个超级好的女朋友，我还偶尔拯救一下世界。”“你可以夺走我的房子，我的玩具和装甲，但你夺不走的是，我就是钢铁侠。”

美国队长

美国队长当之无愧地是最完美的超级英雄――具有强烈的正义感，使命感，道德感，从来没有动摇过的价值观和人生观。他的人格和道德早在成为美国队长之前就已经完善。如果说人类中有圣人，那么抛开超能力，队长可以被称作圣人一枚。因为从未背负过多的黑暗，从来没有动摇过信念，美国队长近乎于完美。

母子情侠篇7

《广陵散》的各曲段分别为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。

《史记·刺客列传》中记载，聂政是春秋战国时期齐国著名的勇士。当时韩国大臣严遂（字仲子）与韩相韩傀（字侠累）产生了仇隙，严仲子试图花重金收买聂政去刺杀侠累。聂政原本为一市井“屠狗辈”，因要赡养老母，故拒绝了严仲子的厚礼。后来聂政的母亲离世，聂政在安葬母亲之后，对严仲子说自己本来是市井之徒，而严仲子作为“诸侯之卿相”，不远千里，驱车前来以重金邀请，此番礼遇，聂政自然要回报，因此他“将为知己者用”，誓死报答严仲子。严仲子说自己的仇人是韩相侠累，他一直想请刺客去刺杀侠累，但侠累是韩国国君的叔父，宗族盛多，周围防卫森严，恐不易得手。聂政随即答应了严仲子的请求。

聂政仗剑只身前往韩国邑都，到了邑都后，韩相侠累正在府中。侠累虽然有大量侍卫层层保护，但聂政还是如探囊取物般刺杀了侠累。《史记》中只用了简略的语言描述了惊心动魄的刺杀场面：“聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。”聂政大呼不止，又连杀数十人，最后把剑指向了自己，割面，剜眼，剖腹。聂政这样做的目的是为了避免有人认出自己而连累严仲子。后聂政被暴尸于市，可无人认得他。韩国国君以百金悬赏提供线索的人。

后来聂政的姐姐聂荣听说有刺客刺杀了韩相而被暴尸街头，就怀疑是自己的弟弟聂政所为，于是聂荣立即动身到韩国去探询究竟。聂荣到达聂政的暴尸之处后，认出了自己的弟弟，大哭。聂荣对围观者说：“这是我的弟弟聂政，他受了严仲子重托来刺杀侠累。为了避免株连我，竟然自破面相。我不能连累聂政的声名啊。”然后聂荣哀恸而死。根据索隐对《史记》的注解，聂荣显然误会了聂政的意图。聂政这么做的目的是为了保护严仲子，而聂荣以为是为了避免连累自己。但其实聂荣这么做的主要目的是“以列其名”，避免聂政成为无名刺客。

聂政刺杀侠累应该是当时非常有影响的政治事件。晋、楚、齐、卫等国的人听说此事后，赞赏聂政“士为知己者死”的无畏气概，又赞扬聂荣是烈女，一个弱女子不惜“绝险千里”，从而使聂政得以名扬天下，同时又称赞严仲子“知人能得士”，偏偏无人对侠累的死表示惋惜和同情。

买凶杀人的严仲子是整个事件的幕后主谋，无论是《史记》还是《战国策》，都很中立地提到严仲子与侠累之间的矛盾冲突。例如《史记》里这样说：“濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有却。”《战国策·韩策二》提到：“韩傀相韩，严遂重于君，二人相害也。严遂政议直指，举韩傀之过。韩傀以之叱之于朝。严遂拔剑趋之，以救解。于是严遂惧诛，亡去游，求人可以报韩傀者。”可见当时两人已经水火不能相容，但孰是孰非，谁也不知。

以现代人的标准来看，刺杀一国政要是非常严重的罪行，聂政也许是最凶残的恐怖主义分子之一。根据《战国策·韩策二》的记载，聂政当时还刺伤了正在侠累府中的韩国国君韩哀候。《史记》中提到这一事件时，仅一句“贼杀韩相侠累”，不提聂政的名字，而简略为“贼”，明显带有贬抑刺客行为的意思。然而太史公在刺客列传里则对聂政的事迹基本上采取了一种正面的肯定态度。另外，《战国策·唐睢不辱使命》中提到唐睢称赞聂政是“士之怒”，气概丝毫不弱于秦王的“天子之怒”，唐睢还说：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”当时天现晴空彩虹的景象，弦外之音即是聂政刺韩相是顺应天命。可见，聂政的行为在当时被看成是英雄义士的行径。

《广陵散》琴曲最早出现的年代大约为东汉后期。在东汉蔡邕的《琴操》里，这次刺杀变成了一则民间故事。在这则故事里，聂政杀的不是韩相，而是韩王，聂政也不是为严仲子而行刺，而是为父报仇。原来聂政的父亲为韩王铸剑，由于不能及时交付而被杀，于是聂政成了遗腹子。长大后，聂政在山中遇到了仙人，学会了鼓琴的绝艺，还掌握了异容术，变得无人认识自己。一天聂政在闹市鼓琴，“观者成行，马牛止听”。韩王听说后立即召见了聂政，命聂政当众鼓琴。这时聂政取出琴中藏匿的剑，一举刺杀了韩王，为父亲报了仇。后来伏在聂政尸体上恸哭不止的不是聂荣，而是聂政的母亲。这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”。

这个“聂政刺韩王”的故事反而成了《广陵散》的曲情。虽然故事情节与史书的记载有太多出入，但《广陵散》一曲主要表现的内容如取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑等，并未因故事的走样而减色。

聂政所在的时代大约过了六百多年，西晋一位才智超绝、旷迈不群的人物使《广陵散》成为千古绝响，这个人就是“竹林七贤”中最有影响力的名士——嵇康。

嵇康是魏晋时期杰出的思想家、诗人和音乐家。当时司马氏与曹魏争权，“性烈而才俊”的嵇康站在曹魏一边，对司马氏始终抱着不合作的态度。嵇康对司马氏集团的抵触最终招来了杀身之祸，公元前262年，嵇康以“乱政”之罪被斩首。

嵇康曾被钟会指责为“上不臣天子，下不事王侯”，他的独立不羁使自己付出了生命的代价。《世说新语·雅量第六》中记载：“嵇中散（嵇康）临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。”即便有三千太学生上书“请以为师”，司马昭也不允。为了铲除异己，司马氏早已族灭了曹爽、何晏等八家名门望族，如何会对嵇康这个名士下不了手呢？

《广陵散》虽声调绝伦，但历来有人批评《广陵散》最不和平、愤怒躁急，有所谓“臣凌君之象”，想必嵇康当时在刑场上以此曲来抒臆积郁于胸中的不平。曾著有《声无哀乐论》的嵇康，一向主张音声来源于自然的本质，而与喜怒哀乐等主观情感无关。嵇康临刑时，神气不变，但曲为心声。不知嵇康面对大辟之刑时如何在 “怫郁慷慨”处，表现出“雷霆风雨”和“戈矛纵横”的气势，从而以此曲作为对强权的最后反抗？

千年后重听此曲，不能不念及聂政，不能不遥想嵇康。

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《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本及琴曲和筝曲两种演奏形式，两者同名异曲，风格完全不同。

战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年），此谱之《高山》《流水》解题有：“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”

母子情侠篇8

关键词： 郭靖 孝 义 纠结和嬗变

《射雕英雄传》、《神雕侠侣》是现代武侠小说大师金庸先生的代表作，其中小说人物郭靖得到广大阅读者的喜爱，学界对其研究不少，其中的争议也颇多。本文结合小说人物郭靖的成长经历，从传统文化出发，认为郭靖在金庸小说人物中是最具有传统文化意义的人物形象，是一个传统伦理道德的完美范型。在这两部小说中，金庸没有像其他武侠小说家那样宣扬尚武精神，而是从人性、伦理道德的角度来考察人物的人格理想、精神在人生遭际中的嬗变和完善。细读文本，会发现在人物郭靖身上有很深的“孝”与“义”的传统伦理胎记，且随着故事的不断深入，孝与义在人物内心也有纠结和嬗变。

一、孝

在中国传统社会里，孝敬父母师长、忠于君主是封建社会的伦理道德核心。对父母的孝，一方面是因为父母为儿女生命的来源，另一方面是儿女要报答父母的养育之恩，所以应行孝道。孔子把孝悌这种感情和行为当作仁的根本，是区别于动物的最基本的特性。而忠是由孝推衍延伸出来的。金庸先生也说“‘孝’是绝对的。对无论是多坏的父母也必须尽孝道……所谓的‘孝’属于纵向型的道德，是非常强力的。”［1］金庸小说中的孝，因其主人公多为孤儿，故对师长格外感恩和尊敬。即使对岳不群这样的反面人物，令狐冲对其抚育之恩也始终不敢忘记，也不因其无义而不孝。中国人历来有一日为师、终身为父的尊师传统，“对于徒弟学子而言，师父与父亲处于同样尊崇的地位，要像尊敬父亲一样来尊敬师父。”［2］所以笔者认为郭啸天、黄药师、杨铁心、成杰思汗、江南七怪、哲别师父、洪七公及马钰等在郭靖眼里都是“父”的形象，与郭靖都是纵向型的伦理道德关系，郭靖都要对他们行孝道。在小说里郭靖并不因启蒙老师江南七怪武功低劣、地位卑下而失恭敬之心就是这个道理。当然，孝在郭靖身上的展现在小说中随处可见。但最集中的表现却在为父亲报仇，为师父报仇上。“报仇”在现代现实社会当然不容许，但在武侠小说的幻想世界和传统社会里，却是基本的道德责任。《大戴礼记•曾子制言》说：“父母之仇，不与同生；兄弟之仇，不与聚国……”吴霭仪也说过：“在看武侠小说时，我认为不应以现实眼光看‘报仇’，而是要从象征的观点看，把‘报仇’了解为世俗社会指定的道德责任及权利。郭靖‘报父仇’的目标，根本就是‘做个好男儿’，履行社会义务的一部分。”［3］最重要也是尽孝。小说至始至终都围绕复仇去展开情节，杀段天德，杀完颜洪烈是小说中的关键情节。另外当江南七怪在桃花岛遇害后，郭靖面对爱情和师父两难选择时，主人公的心理天平一下子就倾斜了。虽说郭靖误认为黄药师是杀师父的仇人，不是黄蓉所为，也只有牺牲爱情，成全孝悌。因为在传统社会里爱情是个人的行为，而孝悌则是道德伦常。另外在传统社会里，对晚辈来说，“孝”就是“顺”，也就是常说的“孝顺”。按照父亲的遗命，郭靖必须要跟杨康好；按照杨伯父的遗命，必须娶穆念慈为妻；顺着成杰思汗的意思，必须娶华筝。这些有些做到了，有些没有做到，但郭靖都尽力而为，因为在他心里孝是根深蒂固的，不打折扣的。

二、义

金庸一直认为：中国民间最重视的道德，第一是孝，第二是义。孝与义同时也是中国传统伦理道德的最根本原则。什么是义呢?金庸说：“不管《三国演义》还是《水浒传》也都强调：不但讲友谊，还讲义气，友谊主要源自感情，义气则包含了理智的判断。即使和一人感情并不深厚，但为了应当这样做才合道理，往往会作出重大牺牲，那就是所谓义气。”［4］按照曹布拉的说法，在金庸小说中，义气流灌小说的始终，“义气成了金庸小说人物的集体无意识”；义气同时在维护传统社会起着中坚作用，从社会学的观点来看，孝道对繁衍种族，维持社会秩序有重要作用；义气对忠诚团结，进行生存竞争有重大作用。”［5］对此，读金庸的小说深有感触，《射雕英雄传》、《神雕侠侣》中的郭靖是一个义盖云天的大英雄，浑身都倾注着义的精神。

但郭靖身上所表现的义与一般武侠身上的义不太一样，虽然有一些墨家任侠的味道，但融入更多的是儒家的伦理道德原则。在《神雕侠侣》里，郭靖反对杨过与小龙女的恋爱，是因杨龙的师徒之恋，违背了他所认为的伦理道德原则，也就是义的原则，故而大加反对。更加不同的是，笔者认为郭靖在不同时期分别展现不同意义的义。主要有三个层次：一、早期主要展现和传

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统游侠身上一样的义，“结私交，讲义气，重然诺，轻生死，言必信，行必果，不爱其躯，赴士之厄困。”《史记．游侠列传》这种在文本中有多处表现，但最突出的地方是《射雕英雄传》中郭靖与黄蓉相遇时最精彩。黄蓉在张家口出场时装扮成衣衫褴褛的少年男子的模样，郭靖被假象迷惑，代她付了肉馒头钱，她却以肉馒头喂狗。接着又点了几十碗菜，冷后又倒掉，重新再点热菜。折腾了半天才从饭馆出来，又喊肚饿，要进当地最高档的长庆楼。然而郭靖毫不计较这些，只觉得她谈吐不凡，见多识广，真诚爽朗，于是和她十分投契，竟然一见如故。临别时郭靖竟然赠以貂裘。二、在早期和中期所表现出的兄弟义。按照金庸先生所说：“传统上，中国人认为兄弟比夫妻之情更重要，有古谚说：‘妻子如衣服，兄弟如手足；衣服破，尚可缝，手足断，不可续。’……中国人说义结金兰，通过一种仪式，异姓朋友结拜为兄弟，在家立誓：‘虽非同年同月同日生，但愿同年同月同日死。’在西方社会中，只有热烈相爱的恋人，才会立誓同死。但在中国这个重义气的社会，友情比爱情更受重视。”［］所以郭靖广交朋友，广交异姓兄弟，杨康、拖雷、周伯通都是他的义兄弟。并且在其心中，兄弟义比爱情、亲情更重要。从两个细节很容易看出来，在同时面对杨康和黄蓉时，使黄蓉醋意大发，在心里嘀咕郭靖心里只有他的好兄弟；在同时面对故人之子杨过和郭芙时，便决意砍断爱女一臂赎罪。三、在后期所表现的为国为民之大义，也是义的最高层次。发现岳飞的遗书之后，郭靖陡然找到了真正的抱负和理想，找到最有价值的义。郭靖在领导蒙古人抗金战事中，经过极艰难的考验反省，他终于确立了“为国为民”为终生目标。《神雕侠侣》中郭靖在襄阳曾对杨过说：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然是本分，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身地助守襄阳，……只盼你心头牢牢记着‘为国为民、侠之大者’这八个字，日后名扬天下成为受万民敬仰的真正大侠。”

三、孝与义的纠结及嬗变

一个人一生要做出多样选择，一个道德完人更是如此。郭靖在成长为一个传统伦理道德的完美范型的过程中，内心的纠结也是很多的。但喝着传统民间伦理的乳汁长大的郭靖，虽然愚笨，却能够始终固守着传统伦理道德原则，致使金庸先生对郭靖这个人物形象的塑造获得很大成功。

前面已说过当爱情遇到孝，爱情、亲情遇到兄弟义，郭靖都会牺牲黄蓉母子，成全孝和兄弟义；即使兄弟义违背道义原则，对杨过也会大义灭亲。当然小说主人公郭靖的纠结远远不止这些。前面已经说到成杰思汗、哲别师父对于郭靖是“父”的形象，拖雷是郭靖的结义兄弟，但当兄弟义、孝与民族大义(为国为民之大义)发生冲突时，郭靖做选择时也是很纠结的。虽然说复仇是行孝，但同样是复仇，杀段天德是多么的决绝，杀完颜洪烈又是多么的犹豫和纠结。郭靖“一想到‘复仇’二字，花刺子模屠城的惨状立即涌上心头。自忖父仇虽复，却害死了这许多无辜百姓，心下如何能安？看来这报仇之事，未必就是对了。”孝与义是何等的纠结。但无论如何，为了“为国为民侠之大哉”完美伦理的完成，牺牲亲人，甚至自己都在所不惜。小说中有一个细节：郭襄几次遇到危险，郭靖都没有援手，他在干什么呢？答案很明显，当然在践行为国为民之大义。还有，黄蓉原想到最后关头他俩可借汗血宝马脱身，郭靖坚决反对，黄蓉只好长叹道：“我原知难免有此一日，罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！”最终，郭靖像乔峰一样地舍生取义，在襄阳城上空完成了传统伦理道德完美范型的伟大定格。

参考资料

［］［］［］金庸、池田大作.探求一个灿烂的世纪--金庸／池田大作对话录［M］.北京：北京大学出版社：::

［］［］曹布拉.金庸小说的文化意蕴［M］.杭州：浙江人民出版社::

母子情侠篇9

1、《上错花轿嫁对郎》由张子恩执导，聂远，黄奕，师小红，李佳璘等主演的古装电视剧。讲述了一个悬念迭起、妙趣横生的古代民间故事。相传在某个朝代的扬州，有两个美丽的姑娘，一个是城北富商的小姐杜冰雁，一个是城东武师的闺女李玉湖，二人同年同月生，又在同一天出嫁。下雨天阴差阳错的相识并上错花轿，从此各自踏上了意外的人生之路，却找到了各自的真爱。

2、《乌龙闯情关》是由孙耀威、宋妍、曹颖、林心如、柯受良、释小龙等主演的古装喜剧，剧情结构严谨、诙谐幽默。曹颖除了主演霍水仙，也演唱了该剧主题曲。该剧主要讲述了汉武帝太子刘据被奸臣陷害，全家处斩。太子长媳惟一血脉得以逃脱，刘询改名病己，从此流浪江湖。最终，在忠臣及爱人的帮助之下，终于得报家仇并一登大统的一段传奇故事。

3、《雪花女神龙》是一部由张俊导演执导的大型神话武侠连续剧，该剧由董璇、孙耀威、乔振宇、任晶、连凯、陈孝萱领衔主演。该剧主要讲述的是江湖女侠上官燕为寻找自己的母亲踏上了一条前途未卜的凶险历程。

4、《一脚定江山》，由娄楠执导，任泉、李冰冰、李宗翰等主演的古装励志电视剧。该剧讲述了一个和足球有关的故事。19世纪的英国，某工人在曼联建筑工地发现一只金靴，后经考证，此靴乃是1000年前宋朝蹴鞠高手的装备，故事便神乎其神、玄而又玄地开始了。

5、《水月洞天》是梁国冠和李达超共同执导的奇幻武侠剧，由蔡少芬、陈法蓉、于波、杨俊毅、张晋等主演。该剧围绕3个家族500年的恩怨，展开了一个回环复杂、悲欢离合的故事。

6、《天下第一》是由王晶监制，邓衍成导演，程小东担任武术指导的一部武侠剧，由李亚鹏、霍建华、叶璇、郭晋安、黄圣依、高圆圆、邓超、张卫健等两岸三地众多实力演员联合主演的一部超强阵容的大型古装武侠连续剧，该剧主要讲述了天地玄黄四大密探和曹正淳以及铁胆神侯之间的明争暗斗，坚守正义的故事。

7、《宝莲灯》是根据沉香劈山救母的故事而改编的一部35集古装神话电视剧。该剧由香港导演余明生执导，九年、李洪伟编剧，曹骏，舒畅，焦恩俊等主演。主要讲述了二郎神忍辱负重帮助他外甥沉香救母改天条的故事。

母子情侠篇10

关键词：暴力；武侠；存在

中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）20-0004-01

人类作为动物有四种本能：食、性、逃跑和暴力。暴力作为一种集体无意识，成为人类本能有其来自原始人类及人性根本的合理性。中国当代六十年代作家群有一个显著的特点――对人性阴暗面的深度探寻。他们着力呈现个体存在的精神面貌或人性本能，尤其是那些被表象秩序所遮蔽的幽暗人性。后时代的作家已离那样的异化的时代远去，但仍不能完全规避文化反思的渗透，暴力与死亡成为很多六十年代作家用以颠覆传统的重要武器。“暴力美学”的审美趣味也逐渐成为读者在新时代接受的又一新的文学规则。

与“暴力”相关的则不得不提及“武侠小说”在我国小说历史上有着独特的一席之地。鲁迅先生认为，侠文化的精神内涵是“揄扬勇侠，赞美粗豪”，即“追求适性自恣、狂放不羁的潇洒人生，表达人们要求社会公正平等的热切愿望。”《刺青时代》是一部典型的以暴力为元素的短篇小说。它以武侠叙事的手法，将这种儿童间的游戏扩大化；用语言营造暴力的氛围，从各个感官上给读者以刺激。

首先，小拐的形象和其长大的历程都是一个充满传奇色彩的武侠故事的套路。他出生在一个模棱两可的环境――母亲在冰河中挣扎，他到底是怎样从腹中来到这个世界并存货下来作者并未做交代。新生的严肃被冰河发出猛烈的脆响和小拐母亲在掉进冰河中大声的呼叫所解构，这种类似余华“做减法”式的手法给让小拐这一主人翁从出身则带有神秘色彩，与许多武侠小说的主人公例如郭靖、张无忌等极为相似。

小拐成为后来的“帮主”除了他出身这个“上天赋予”的神秘之外，更有一个伏笔――被火车轧断了一条腿。苏童残酷地让小拐的那一条腿留在了滚滚不停的火车轮中看似是小拐的不幸，却是苏童巧妙的借用武侠小说中对人物的塑造的惯用笔法。例如，《神雕侠侣》中断了手臂的杨过，《射雕英雄传》中瞎了眼的梅超风，《倚天屠龙记》中疯了的金毛狮王。这些都是所谓的“高手”，他们身上的这些缺陷与他们强大的武功并行，这是一种侧面的烘托，也是是对传奇性的添加。

小拐从一个人见人欺的“瘸子”成长为后来的以派之主的历程同样进行的是武侠小说的套路。小拐一直软弱的在哥哥的羽翼下生活，哥哥仿佛就是武侠小说中具有绝世武功的大侠。但作为“原帮主”哥哥在一场倾动小城的械斗中“阵亡了”，此后小拐在更艰难的境地下生存。历经了一系列的侮辱之后，小拐找到了在香椿树街上一直非常神秘的“高人”――罗乾“拜师习武”。这一细节与武侠小说中的一种拜师类型相似，小拐向“师傅”展示了自己所受的伤痛，师傅在抑或怜悯，抑或是由人及己的情况下收下了徒弟。在练得一身武艺之后，小拐开始振兴“野猪帮”之路。

另外一个极富象征意义的情节出现了――歃血结盟。“歃血”这一元素为人熟知的是《三国演义》中的桃园三结义这一典型事件，同时在《水浒传》中众英雄拜为兄弟的时候也不断出现。当然，金庸、古龙等武侠小说家也受这些古代经典结构的影响，小说中的这一仪式已经成为无意识的必需品。苏童将这一情节嫁接到了八九十年代这一具有现代化特性的历史语境下，放诸十来岁的孩子身上，整个仪式因为小拐的严肃而显得庄严，却又因一帮小孩的呕吐显得十分的滑稽。产生了奇特的解构感。

在野猪帮似乎一番风顺时候，帮内却因为刺青问题发生了内乱，由此给之后帮派的涣散埋下了伏笔。这一情节也很容易让人联想到《水浒传》的故事套路。最终，小拐遭人出卖最后被仇敌在脸上刻上了“孬”字，从此，小拐的时代终结。

这篇小说表面上是满含暴力武侠叙事，但有一种独特的逻辑暗含在叙事之中。上文已曾提到，这篇“类武侠小说”的主人公并不是如三国、水浒中的大汉，也不是金庸等笔下的古灵精怪的神人，他们只是一帮毛头小子。而这种解构感带来的幽默气息却瞬间转化成为一种莫名的伤感和一种喧闹后的极静。少年之间的微缩“忠义英雄史诗”是作者对真正武侠小说的一种“戏仿”，在这种后现代的笔法中，作者想要表达的无常感更加强烈。厚重的笔法下，描述的只是一群孩子之间隐秘的故事，营造的是一个与成人世界毫无干系的儿童世界，甚至是对于成人来说的一个虚拟叙事。由此传达出，在很多情况下，自己所认为的轰轰烈烈的大事，可能只是他人生活中的一个小数点，甚至徒劳。最后时过境迁，重温童年时的，成为一切苦痛起点的游戏，却发现，游戏规则竟已经忘记。“一切都很平常”的结尾，让一片刀光剑影的喧闹戛然而止――武侠的笔法只不过是一件华丽的外衣、一件掩饰的躯壳。看似绚丽浮华，却逃不过存在赋予人的终极使命。回想生命的意义是什么，只不过是一个螺丝钉，渺小而普通。活着，或许只为了活着。