有所裨益十篇

有所裨益篇1

摘要：形声字由声符和形符构成，部分形声字的声符不仅有示音功能，还兼有表意功能。本文通过对《说文解字》中“卑”声符的一组形声字音义关系的考察，说明声符表意功能是客观存在的，同时得出声符表意的一些特点和规律。

关键词：说文解字；形声字；声符；表意

汉字是一种表意文字。形声是汉字最主要的构形方式。形声字由表音的声符和表意的意符构成。声符示音固然无可厚非，但有些形声字的声符并不只是单纯表音，也兼有表意的功能。李国英在《小篆形声字研究》一书中指出“声符有单纯示音和具有示源和示音双重功能的两类，只有双重功能的声符本质上才是示源的，这类声符的示源功能才不是由示音功能附带产生的偶然巧合，而是造字时人们自觉的选择。”①他统计了小篆形声字1670个声符的构字频度，依据他的统计，高频声符有576个（构字量高于4.93）。他认为，“如果声符是单纯表音的，这些低频声符大部分可以由其他同音声符代替，大量低频声符的设置，多数是为了示源的。”②那么，这些高频声符是否也和低频声符一样兼有示源功能？本文就从高频声符是否具有表意功能这一角度入手，探究形声字音义之间的关系。但汉字形声字数量十分庞大，鉴于这一现实原因，我们选取《说文》中由构字量为31个字的高频声符“卑”构成的一组同声符形声字为考察对象。下面我们就对声符“卑”和31个以“卑”为声符的小生意进行上古音考察和本义的探究。

一、声符字“卑”音义考察

卑，上古音：帮母支部

卑，《说文》：“贱也，执事也。从甲。”《说文解字约注》（以下简称《约注》）：“考之古文，卑字……从田从又，实会执事田地之意，手在田地操作，人身则蹲踞在田地，此卑下义所由生也。引申为卑贱。”可知“卑”本义是“低下、低小”，意在言人蹲踞在田地劳作，较之于人身直立时，身体处于低下之处。后由本义引申为身份地位“卑贱、卑下”之义。

二、“卑”声符的字与“卑”的音义关系的考察

1、萆

上古音：K母锡部。卑、萆叠韵。支部、锡部对转。

萆，《说文》：“雨衣。一曰衰衣。”《说文解字今释》：“衰衣，即蓑衣。本书《衣部》：‘衰，H雨衣秦谓之萆。’”蓑衣是用草叶相互接益、编织而成，故萆字义与“接益”有关，此义由“卑”字“低、小”这个义项反向引申而来。

2、@

上古音：帮母支部。卑、@双声叠韵。

@，《说文》：“刀室也。”《义证》：“《小尔雅・广器》：‘古之言@，犹今之言鞘。’”@，本义是刀鞘，字义与声符卑无关。

3、

上古音：帮母支部。卑、双声叠韵。

，《说文》：“毁也。”《约注》：“盖易毁之词，本书手部‘捭’，两手击也，义与此近。凡可两手击者，皆卑短之物，毁之甚易。”本义是毁坏、毁掉，短、小的东西容易毁坏，此义与“小、短”之义有关。

4、

上古音：帮母支部。卑、双声叠韵。

，《说文》：“别也。”《说文句读》（以下简称《句读》）：“《广雅》：‘相分解也。’”《约注》：“凡物分之则短，于骨犹然。”，为分裂、分解之义。事物经分裂变得短小，此字之义与“小、短”有关。

5、髀

上古音：帮母支部。卑、髀双声叠韵。

髀，《说文》：“股也。”《句读》：“天子文衣各一袭，到地。诸侯覆跗，大夫到踝，士到髀。”身份地位高低有别而衣服长短有所不同。髀之本义为大腿，大腿属于人的下肢的一部分，因而可推知，髀的意义与“低，低下”之义有关。

6、脾

上古音：K母支部。卑、脾叠韵。

脾，《说文》：“土藏也。”脾是无行中属土的脏器。《约注》：“盖五脏以脾所处为最下，故《广雅》以卑说之。”脾、肝、肺、肾、心五种脏器以脾所处的位置最为居下，这可能就是脾字从卑的原因。

7、u

上古音：帮母支部。卑、u双声叠韵。

u，《说文》：“ku也。”《说文解字段注》（以下简称《段注》）：“郭云：‘今江东呼小笼为u。’”

8、鼙

上古音：K母支部。卑、鼙叠韵。

鼙，《说文》：“骑鼓也。”《义证》：“鼙，小鼓也。”《约注》：“鼙之为言卑者，言其较他鼓为卑短也。”小鼓称为鼙，意谓其与他鼓相比较而显“短小、矮小”之义。

9、C

上古音：帮母支部。卑、C双声叠韵。

C，《说文》：“益也。”《段注》：“C、裨古今字……裨行而C废矣。”《约注》：“《衣部》‘裨，接益也’……皆与C音义相同，语原一耳。”裨、C字义都与“接益”有关。

10、

上古音：K母支部。卑、赖韵。

溃《说文》：“圆}也。”《约注》：“乐言卑也，凡器圆而卑者，则形匾矣。”辣疽逦（扁）圆形的盛酒之器。扁、圆之物形制都比较小。

11、郫

上古音：K母支部。卑、郫叠韵。

郫，《说文》：“蜀县也。”《约注》：“汉之郫县，即今之四川省郫县，在成都西北。”郫县位于四川盆地，盆地地势较之于周围地方较低。

12、稗

上古音：K母支部。卑、稗叠韵。

稗，《说文》：“禾别也。”《段注》：“如淳曰：‘细米为稗，故小官谓之稗官，小贩谓之稗贩。’”稗本义谓似禾而别于禾的一种作物，其所生之米米粒细小。

13、

上古音：帮母支部。卑、双声叠韵。

，《说文》：“黍属。”《约注》：“之言卑，谓其茎视黍为短。”可见，字之义与“短、小”有关。

14、

上古音：K母支部。卑、叠韵。

，《说文》：“也。”《约注》：“以视粝，则稍精矣。故《玉篇》云：‘，精米也。’”，《段注》：“c米一斛。”c，《义证》：“c，粗米也。”比c稍精，因而称之为精米。

15、俾

上古音：帮母支部。卑、俾双声叠韵。

俾，《说文》：“益也。一曰俾，门侍人。”《约注》：“此篆说解‘一曰俾，门侍人’，当为此字本义。……侍门之人为俾，因引申而有使义耳。”俾字本义是侍门之人。侍门之人地位卑下，字义与“卑贱、卑下”有关。

16、裨

上古音：帮母支部。卑、裨双声叠韵。

裨，《说文》：“接益也。”《段注》：“按，本谓衣也，引伸为凡埤益之称。”《句读》：“以接说裨者，字从衣，谓作衣者遇短材，别以布帛接之也。再以益申之者，既接之则有益于初也。”裨，本义接益。

17、

上古音：滂母支部。帮滂同属唇音，上古时属双声。卑、双声叠韵。

，《说文》：“倾首也。”《段注》：“首，玄应引作头。玄应引《仓颉篇》云：‘头不正也’。”《约注》：“本部说解，皆言头部言首，则玄应引作倾头，盖原本如此耳。”此字本义为倾斜着头。

18、

上古音：帮母支部。卑、双声叠韵。

，《说文》：“须发半白也。”《段注》：“兼言发者，类也。此《孟子》颁白之正字也。赵注曰：‘颁者，斑也，头半白斑斑者也。’”，本义是须发半白。半白较之全白者，似亦有小、少之义。

19、庳

上古音：K母支部。卑、庳叠韵。

庳，《说文》：“中伏舍。”《段注》：“谓高其两旁而中低伏之舍也。”《义证》：“《玉篇》：‘庳，卑下屋也’。”庳字本义是两边高、中间低的房屋，字义与“低、小”有关。

20、碑

上古音：帮母支部。卑、碑双声叠韵。

碑，《说文》：“Q石也。”《段注》：“凡刻石必先立石，故知Q石者，碑之本义。”《句读》：“古碑有三用，宫中之碑，识日景也；庙中之碑，以丽牲也；墓所之碑，以下棺也。”必须把石头埋在地下，让其立于地表之上，石头才能起到这些功用。碑本义为竖立的石头。所以碑本义亦与“低、下”之义有关。

21、W

上古音：K母支部。卑、W叠韵。

W《说文》：“短胫狗。”《义证》：“《玉篇》：‘W，狗短胫。’”《约注》：“短胫，谓其足短。”W本义指短足狗，也就是今天俗称的哈巴狗。短足，身材矮小，此种狗之形体与“低、小、矮、短”有关。

22、

上古音：K母支部。卑、叠韵。

，《说文》：“短人立p。”《段注》：“，短p。”《义证》：“《广韵》：‘F，短也。’”本义是矮小、短小的样子。

23、颦

上古音：K母真部。卑、颦叠韵。支、之旁转，之、真对转，支部和真部旁对转。

颦，《说文》：“涉水颦蹙。”《义证》：“《玉篇》：‘颦蹙，忧愁不乐之状也。’”颦，颦蹙，临到过水，皱着眉头。颦，本义与卑之义无关。

24、捭

上古音：帮母支部。卑、捭双声叠韵。

捭，《说文》：“两手击也。”《段注》：“谓左右两手横开旁击也。”《约注》“”下云：“盖易毁之词，本书手部‘捭’，两手击也，义与此近。凡可两手击者，皆卑短之物，毁之甚易。”可以以两手横开击打之物，其形必不大，因而此字本义与“小、短”有关。

25、婢

上古音：帮母支部。卑、婢双声叠韵。

婢，《说文》：“女之卑者。”《段注》：“《内则》：‘父母有婢子。’郑曰：‘所通之子，是婢谓也。’”《义证》：“《左传》：‘寡君之使婢子服。’注：婢子，妇人之卑称。”婢，本义为女人中地位低下的人。

26、

上古音：K母支部。卑、叠韵。

，《说文》：“谓之。”，《段注》：“，缶器之大者。”，《说文》：“备火，长颈也。”《段注》：“按近人谓、一字，依许则划然二物二字也。大，小，用各不同。”，本义指一种瓶类容器。

27、K

上古音：K母支部。卑、K叠韵。

K，《说文》：“阶也，为K，圆为，从虫庳。”《段注》：“郭云：‘今江东呼蚌长而狭者为K……为K，圆为。”《句读》：“《字林》：‘小蛤也。’”《通训定声》：“《尔雅・释鱼》：‘、K实同字。’”K，本义是狭而长的一种类似蛤蜊的贝类。

28、

上古音：K母支部。卑、叠韵。

，《说文》：“蛸也。”蛸，《说文》：“蛸，堂子。”《义证》：“《集韵》：‘蛸，螳卵，字或作螵。……螵与蜱同，螗子也。’”《约注》：“《玉篇》下云：‘亦作蜱’；而《虫部》螵下云：‘螵蛸，螳子也。重文作蜱。’是蜱、螵同字，今则用螵而、蜱二体废矣。”

29、埤

上古音：K母支部。卑、埤叠韵。

埤，《说文》：“增也。”《约注》：“埤之言增也，谓之土上加土，使之高底也，引申为凡增益之称。”埤字从卑，卑声中有意，埤，本义为增加、增高、增益。

30、C

上古音：帮母支部。卑、C双声叠韵。

C，《说文》：“C也。”，《说文》：“C，釜也。”《句读》：“《玉篇》引此文，倒之，作C，亦通。二字叠韵，盖谓其短也。”C，本义是短斧。

31、陴

上古音：K母支部。卑、陴叠韵。

陴，《说文》：“城上女墙俾倪也。”《义证》：“陴……亦曰女墙，言其卑小之于城，若女子之于丈夫也。’”陴本义为城墙上矮小的墙。

根据以上对《说文》“卑”声符字的考察，可将卑声符字按其音义关系分为以下几类：

（一）音义之间有一定的联系的形声字，即声符兼有示音和表意两种功能的形声字。按声符字和这些形声字字义之间的关系，具体可分为以下三种情况：

第一、字义有“低下、低小”（低、小、短、矮等亦与之同义）之义的形声字：、、髀、脾、u、鼙、馈③、稗、、、庳、碑、W、、捭、K、、、C、陴

第二、字义有身份地位“卑贱、卑下”之义的形声字：婢、俾

第三、字义有卑字反向引申义“接益、增益”之义的形声字：萆、C、裨、埤

（二）音义之间没有联系的形声字，即声符只是单纯示音，并不表意的形声字：@、、、颦

C上可知，在31个以卑为声符的形声字中，从语音上来看，声符字都与形声字有语音上的联系，具体分为两种：双声叠韵和叠韵。从字义上来看，31个以卑为声符的形声字中，有4个形声字的本义与声符字无关，其余的27个形声字本义都与声符字有关。就声符兼义的具体情况来看，形声字的字义与声符字的本义或是引申义（包括反向引申义）有关。由此可以得知，声符兼义是客观存在的，但并非所有形声字的声符都具有表意功能。对于形声字音义关系的问题，我们要持审慎的态度，既不能认为声符只有示音功能而忽略其表意功能，也不能笼统地认为从某声的一组字皆有某义。（作者单位：山西师范大学）

注解：

①李国英，《小篆形声字研究》，北京：北京师范大学出版社，1996，P64-65.

②李国英，《小篆形声字研究》，北京：北京师范大学出版社，1996，P63.

参考文献：

[1]许慎，《说文解字》，北京：中华书局，1963.

[2]桂馥，《说文解字义证》，北京：中华书局，1987.

[3]段玉裁，《说文解字注》，成都：成都古籍出版社，1981.

[4]张舜徽，《说文解字约注》，洛阳：中州书画社，1983.

[5]王筠，《说文句读》，北京：北京市中国书店，1983.

有所裨益篇2

1、本文就未出生胎儿的法律定位、未出生胎儿的民事权利范围以及未出生胎儿的损害赔偿请求权三个方面进行论述，以期对实务有所裨益并作引玉之砖。

2、因此，本文选取陶冶教育进行深入研究，希望能成为引玉之砖，为德育理论和实践提供更多可供参考的策略。

3、因此，亟需对上述问题作出规定，以满足司法实践的需要，为此，笔者提出如下三个疑难问题进行讨论，以求教于同仁，并作引玉之砖。

4、诚然，量刑规范化已是大势所趋，在此笔者不揣浅陋，也就当前轰轰烈烈的量刑规范化改革表示几点看法，权当引玉之砖。

5、我们的东西，只当作引玉之砖，千虑之一得。

6、分析了经营权出让中因经营主体而存在的诸多问题，给出了确定景区经营主体资格的指标和方法建议，希望对景区经营权出让实践乃至相关部门制定管理措施有所裨益，并以为引玉之砖。

7、本文拟对这一领域中的互惠利他主义的博弈论模型及其形而上学预设进行哲学分析，以引玉之砖，促进国内哲学界对于动物行为学进展及其哲学问题的关注。

8、笔者近两年曾主要从法学视角对供热取暖关系做了一些研究，现根据初步研究所得谈谈笔者对供热取暖关系的认识，及对供热取暖制度改革的一些设想，权作引玉之砖。

9、本文通过对司法独立原则的理解，结合我国国情的相关法律法规、案例，分析这一原则的合理性和缺陷性，并提出自己的意见，以作引玉之砖！

10、本文结合笔者个人近年来新农村文化建设的工作实践与理性思考，对当前新农村文化建设这一重要课题，发表几点拙见，以作引玉之砖。

11、以期对我国关于此类案件法律制度的完善以及法律实务有所裨益并作引玉之砖。

12、笔者所列以上数种亦不能以偏盖全，仅提出此论作为引玉之砖，意在强调中医临证思维时应以整体辨证为要，不当之处，尚请同道指正赐教。

13、结论部分对本文进行总结，希望本文成为引玉之砖，引起这方面的更多更深入的探讨。

14、本文现提出进一步研究结果，拟作为引玉之砖，意在引起有关同仁贤达的共同关注，以期群策群力，促进我国药膳食疗的加快发展。

15、为此，本文对紧急情况追溯征税规则制定的目的以及各项条件应达到的标准和追溯征税的具体操作问题进行探讨，以为引玉之砖。

16、然而翻译标准既然是翻译理论的核心问题，若不先行解决，则翻译学的建立就大成问题，正是由于这个原因，笔者将多年来对这个问题的探讨，()简述如下，权作引玉之砖。

17、教材处理的问题，其实还有很多内容可以探索，以上所述只是本人在教学实践中的一些粗浅的看法和做法，仅为引玉之砖。

18、本贴权当引玉之砖，希望大家把自己祈祷的经验也发上来交流下，共同找出性价比最高的装备。

19、笔者本是突厥史研究的门外汉，但既然论证了汉族的胡化婚姻形态，便不妨反馈于突厥可汗世系，作一辩证，以为引玉之砖。

20、提出这些原则的本意乃是为探讨提供一个基础，为真知烁见做引玉之砖，而非一套定则。

21、当然，这是项沉重的任务，囿于资料匮乏，水平受限，区区一文是难以达此恢宏目标的，拙文权且作为一块引玉之砖吧。

22、拙文只是对我国税收征管制度与人权保障问题进行了很粗浅的初步探析，疏漏在所难免，今作与会，诚请方家不吝赐教与斧正，权作引玉之砖耳！

23、权做引玉之砖，希望能对我国第三人直接请求权的保险立法有所裨益。

24、目前学界对于行政不作为之理论研究尚属薄弱环节，有监于此，笔者意略抒拙见，以作引玉之砖，希望能对这方面的理论研究有所助益。

25、在下文中，笔者将对矿业权流转的重要意义及基本思路，矿业权流转的具体规范以及矿业权流转中应注意的若干问题进行详细的论述，权作引玉之砖，希望方家指正。

26、我所做的这点工作，就算作敲开这一研究领域的引玉之砖吧。

有所裨益篇3

有理走遍天下

“有理走遍天下，无理寸步难行”，但在现实的法律生活中，有些当事人认为明明自己有理，但到了法院，就稀里糊涂地输了官司。这就难免使一部分人对法官的公正性产生怀疑。其实，造成这种情况的原因是多方面的，其中包括：1.有“理”无“据”。胜诉不仅是一个“理”的问题，有“理”还得有“据”，当事人不能举证或迟延举证也可能导致有“理”而败诉。2.超过诉讼时效。有“理”还得守“时”，如果超过诉讼时效，即使有理也得不到法律的保护。3.没有遵守法律的程序性规定。有“理”还得遵守法律的程序性规定，如当事人选择的诉讼请求不当、不出庭应诉等，都是造成有“理”却败诉的重要原因。

有理并不总能走遍天下，有理只是有利于成事的一个环节，“理”能否最终转变为有利，转化成现实的利益，必须要具备其他条件，如聘请律师、积极取证等有效的方法。“有理走遍天下”只是人们对是非观念的一个感性认识，而非理性认识。

杀人偿命

在法治生活中，杀人并不一定要偿命，典型的就是精神病患者杀人，不但不偿命，甚至还不负刑事责任，因为他们没有刑事责任能力，即使是赔偿等民事责任也由其监护人。未成年人杀人也不必须偿命，因为他们的刑事责任能力是有限的。此外，我们还有死缓制度，即判处死刑但缓期执行。一般是经过两年后，如果没有必须执行死刑的情况，就改为无期徒刑。

因此，这一带有情感色彩的“经验之谈”，需要接受现代生活的理性思维，特别是法律规则的检测，并被现代生活所替代。即使杀人这样的事也得区分情况分别对待，而不再是绝对式思维模式中的“一律”怎么样。

欠债还钱，天经地义

这种同样出自传统社会的绝对化思维，也需要接受多元社会的“多样化的情境”的检测，并被基于“多样化的情境”的法制规则所替代。首先，欠债要能有证据证明，特别是在没有借据的口头借款中。其次，存在诉讼时效问题，上文也已经提到。我国民法规定的一般诉讼时效是两年，特殊诉讼时效是1年，最长诉讼时效是20年。超过诉讼时效，法律不再予以保护。最后，“恶债非债”，也就是说，如果一方在等情况下，出具的欠条等属于“恶债”，不受法律的保护，一旦诉讼到法院，法院一律不予支持。所以，在一些场合中，欠债还钱，并不天经地义。

真金不怕火炼

这一说法从科技角度看也已经不成立，达到一定温度金就会熔化，这在现代技术领域是轻而易举的事。这一现象告诉我们，在社会生活中，究竟应当怎样去对待事实，对待真理。事实需要证明，真理需要宣传。就如同上面提及的“欠债”，即使是事实，也需要借条等予以佐证，而并非事实上存在借款的行为，法律上就一定认可，即真金也怕火炼。这就需要人们具备多方面的能力，包括证据意识、诉讼时效意识、诉讼程序等法律意识。

群众的眼睛是雪亮的

这是一句我们都较为熟悉的谚语，已被普遍地运用于现实生活之中。总体而言，群众的眼睛与其他人的眼睛是一样的，群众的眼睛不存在特异功能。在法治生活中，如果以“群众的眼睛是雪亮的”的理念来判案，是很容易出现错误的。例如，即使是让知情的证人作证，也不见得总是百分之百正确。抛开故意作伪证不谈，证人也存在认知如辨认、识别不准等常人容易发生的问题。

上述种种，一方面反映了历史文化传统在现实生活中的积淀，另一方面我们也看到，即使是普遍规则也存在着例外，而且人们在语言使用中存在人云亦云这一人本身的习性。当然，上述现象究其本质还是由于社会、经济、政治生活的变迁，特别是传统社会向法治社会的转变。因此，要根据时代的变化，不断修正我们的语言，更新我们的思想观念，努力与时代的发展同步。

（选自《 中国青年报 》2013年4月1日，标题为编者所改）

链接

被误传的民间俗语

1.嫁鸡随鸡，嫁狗随狗

原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，出自明代白话短篇小说《卖油郎独占花魁》，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”了。

2.三个臭皮匠，顶个诸葛亮

“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，裨将在古代指副将。这句俗语的原意是，三个在第一线行军打仗的裨将的经验和智慧集中起来，有时候比远在大寨里指挥、足智多谋的诸葛亮来得有效。因此，“三个臭裨将，赛过诸葛亮”才是这句谚语的原字和原意。后来，人们把“裨将”说成了“皮匠”，这句谚语也就变成“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”了。

有所裨益篇4

②早在清代，名医吴尚先就在《理瀹骈文》（又名《外治医说》）一书中明确指出：“七情之病也，看花解闷，听曲消愁，有胜于服药者。”

③自吴氏以后的百余年间，国内外无数事实证实了吴尚先这一论述的正确。美国医生斯登福特和心理学家雷诺尔茨曾对5000多人进行测试，证实了花香对人的情绪可产生很大影响。日本有些企业主在车间喷放玫瑰和紫罗兰的香味，来激发工人的工作情绪，从而提高劳动效率。近些年来，国外利用花的这个独特功效，专门创办了香花医院。塔吉克斯坦及阿塞拜疆等均有这种医院和疗养所，他们让患有神经衰弱、高血压、哮喘、流行性感冒、白喉、痢疾的病人，一边欣赏悦耳的音乐，一边闻着幽香扑鼻的花香，从而收到很好的治疗效果。这不正是对吴尚先看花解闷、听曲消愁的再实践和新发展吗？据报道，法国一家香水厂的女工因长期闻了厂里的天然香料，竟然没有一个罹患肺病的。诸如此类，不胜枚举。

④那么，花香治病的奥秘何在呢？

⑤这是因为，花卉能分泌出多种芳香的物质，如柠檬油、百里香油、肉桂油等，内含各种醇、醛、酮、酯等化合物质，它们具有杀菌和调节中枢神经的功能以及抵抗微生物侵害的作用；另外，不同颜色及不同品种的花卉所含的气化芳香油不同，所以，不同颜色、不同品类的花卉还有着不同的功用。

⑥实验证明，浅蓝色的花朵对高烧病人具有良好的镇静作用；紫色鲜花可使孕妇心情恬静；红色花朵能增进病人食欲；赭色花朵对低血压患者大有裨益；绿色花叶能吸收阳光中的紫外线，减少阳光对眼睛的刺激，对眼睛有一定保护作用，尤其对色盲患者更为有益。此外，丁香花中含有丁香油酚、齐墩果酸等，可使牙痛病人的疼痛得到缓解；桂花里含有大量芳香物质，气管炎患者闻之，有化痰、止咳、平喘的作用；玫瑰花含香茅醇、栊牛儿醇等；茉莉花含苯甲醇、苯甲酸、芳樟醇等，能让咽痛、扁桃体炎的病人闻之有舒适感，对病情好转亦有裨益；天竺葵的花香对人体有镇静、消除疲劳和促进睡眠之功用；、金银花的香味可使高血压患者的血压下降等。

⑦至于看花之所以能解闷，宋代诗人梅尧臣在《咏萱草》诗中曾经说：“人心与草不相同，安有树萱忧自释？若言忧及此能忘，乃是人心为物易。”好一句“人心为物易”，真是一语中的，揭开了看花解闷，治七情之病的奥秘。

（选自《知识窗》）

【阅读训练】

1.第③段中“近些年来，国外利用花的这个独特功效”中“这”指什么？

2.第③段画线的句子运用了哪种说明方法？有何作用？

有所裨益篇5

两本书的时间跨度是美国建国后第一个一百年，主题相同，视角略异，是为双璧。

《初闯中国》（帷幔┑摹按场弊趾两层意思，既保留adventure“冒险”的一面，又突出美国人强劲个人主义的“闯荡”精神。

副标题“美国人对华贸易、条约、鸦片和救赎的故事”点明了美国对华贸易、外交和传教的活动。

一、一老一小，初步相识

《初闯中国》的起讫点是1784年和1867年。

1784年，美国的第一艘商船“中国皇后号”驶往未知的中国，船长约翰・格林（JohnGreen）携带盖有国会印鉴的公函，并将其呈交给广州地方当局。

世界上最年轻的国家和最古老的国家在广州相遇了，却互不相识。

彼时的美国地域不大、国力不强、外交笨拙，国会的公函将其小国地位暴露无遗，全文照录：

最最宁静、最最强大、高贵、杰出、高尚、令人尊敬、令人敬仰、贤明而审慎的皇帝、国王、共和国、公爵、伯爵、男爵、领主、市长、议员，以及基督教国家或世俗国家的各城、各地的法官、行政官、司法官和摄政官：阁下读到或听到公函上授权的内容时，我们美利坚合众国国会知会阁下，“中国皇后号”的船长约翰・格林乃我国公民，他驾驶的船乃我国公民的财产，我们希望看到，约翰・格林从事合法的商务活动时，我们祈愿，他及其货船货物平安抵达，阁下予以垂顾，以合乎贵国礼仪的方式接待，允许他以通常的缴费通关、航行和造访港口、关口和领地，以便完成交易，允许他以恰当的方式通商。我们为此而深表谢忱。（11页）

到1843年，泰勒总统对中国也不甚了了。他派特使顾盛（CalebCushing）出使中国，意在分享英国人在鸦片战争中抢夺到的特权。为拉近与中国的距离，泰勒总统致信中国皇帝，但庄重的公函反映了美国人仰视中国的谦卑姿态：

我希望皇帝强健。中国是一个伟大的帝国，幅员辽阔，人口众多。你有千百万臣民。美国的26个州和贵国一样大，但我们的人口较少。旭日东升时，照耀中国的山山水水；夕阳下沉时，照耀着同样大小的美国的山山水水。（214页）

1861年，林肯总统任命蒲安臣（AnsonBurlingame）为美国第13任驻华公使时，他对中国仍然不甚了解。

所幸的是，蒲安臣是善良正直的外交官，深受清政府信赖。1867年，清政府破例任命他为特命全权大使，代表中国出使西方列强，为中国争取权益。1868年，他还代表中国政府与美国政府签订了《蒲安臣条约》（《中美天津条约续增条约》），使两国互为最惠国。这是中国近代史上第一个对等条约。

不幸的是，美国国会1882年通过《排华法案》，使《蒲安臣条约》沦为一纸空文。

二、美国商人，有善有恶

《初闯中国》介绍的美国冒险人物数以十计，许多人罕有耳闻，择其要者简介如下。

波士顿豪门托马斯・珀金斯靠海地奴隶贸易、美洲西北部海岸的皮货贸易和对华贸易这个三角体制发迹，后来又倚重广州一地的鸦片贸易大发横财。

其大家族的晚辈约翰・珀金斯・库欣、罗伯特・本尼特・福布斯、约翰・默里・福布斯、保罗・福布斯和托马斯・福布斯均涉足对华贸易，合法非法的贸易双管齐下，善恶集于一身。

另一个最成功的商人是内森・邓恩。他谴责鸦片走私，热爱中国，尊重中国的贸易体制，深受皇帝和官员喜爱和信赖。由于广结善缘，他突破了清政府广州“一口通商”的闭关锁国体制。20余年（1818―1832）间，虽然囿于广州，他却能靠巨额财富和广博人脉收集海量的中国文物和实物。他的巨额财富依靠的是他独树一帜的伦敦―广州―费城的三角贸易体制。

1832年，邓恩回到费城创办中国博物馆。其展览是“迷你中国”、百科全书。有史家称，他的馆藏之丰富令人咋舌：英国东印度公司的中国藏品只及他收藏的1/10，荷兰东印度公司的中国收藏也难望其项背，成了小巫。1838年至1846年，他的“万唐文物”（Ten ThousandChineseThings）展在费城和伦敦公开展出，长期轰动。

一个商人，何以能创建举世无双的“中国博物馆”？

原因在于：（1）他不见利忘义，与中国官方和民间关系良好；（2）他痛恨鸦片、拒售鸦片、谴责鸦片贸易，深得中国官员信赖、皇帝垂青；（3）他学会了尊重中国人的“才干”和“才智”，对三教九流的人全都善待；（4）因此，官员和富商都愿意冒险犯禁，尽力帮助他收藏文物，包括收购和馈赠。

三、外交奇人顾盛和蒲安臣

顾盛本人是职业政客，父亲约翰・N.库欣是对华贸易名商。以这样的背景，他当然要争取美国的外交利益和商业利益。

1842年，清政府被迫与英国签订《南京条约》，美国人急了，不但想分一杯羹，而且想得寸进尺。顾盛奉命率团访问中国，目的是：会晤中国官员、北上觐见皇帝，签订一个类似英国通过战争达成的《南京条约》。

清廷派恭亲王南下澳门与顾盛谈判，经过几轮激烈的讨价还价，中美在澳门望厦村签订了《望厦条约》。这个条约使美国商人欢天喜地，使传教士大喜过望，也超过了总统、国务院和国会的预期。美国人最大的惊喜是，他们居然获得了治外法权，其他列强自然也随之获利。这是中国丧权辱国的又一严重标志。

蒲安臣是奇人中的奇人。由于正直的人品、迷人的魅力、正义的主张、合作的政策，他不仅成为驻北京外国使节里的明星，而且获得清政府超常的礼遇和信赖。中国政府做出史无前例的决策，任命他为中国特命全权大使，出使西方列强，为中国争取权益。他不辱使命，死在出使俄国任上。

四、传教模式，三种有别

美国早期来华的著名传教士有十来个人，我们择要介绍5个人：卫三畏、裨治文、雅裨理、伯驾和罗孝全。

西方传教士在中国传教有三种模式：文化研究模式、医疗宣教模式和硬闯恫吓模式。文化研究模式的代表有马礼逊（RobertMorrison）、卫三畏、裨治文和雅裨理，医疗宣教模式的代表是伯驾，硬闯恫吓模式的代表有郭施拉和罗孝全。

最精彩的是传奇式的卫三畏。卫三畏（SamuelWellsWilliams，1812―1884）是美国传教士、汉学家、语言学家、外交家、美国汉学之父、美中关系史上的重要人物，在中国传教凡43年；从名字“卫三畏”足见其对孔子和儒学的尊重。他编辑《中国丛报》《英华分韵撮要》《汉英拼音字典》等，著有《中国总论》《中国历史》《中国地志》《我们同的关系》等。《中国总论》是美国汉学的奠基作，该书与《汉英拼音字典》曾经是外国人研究中国的必备书。

他主动承担起一个责任：向美国人“传教”，介绍中国之富饶、复杂、瑕疵―――最重要的是中华文明总体的价值。他要向美国人解释中国人的行事之道。他曾经认为，中国人封闭的思想是阻碍上帝意志前进的最大障碍；到了19世纪40年代，他却觉得，美国人封闭的心灵是最大的障碍。他要用上帝的权威来轰击美国人无知的城墙。他意识到，他必须向美国人传授有关中国的真相。

他积40余年的精力，撰写了1600余万字的《中国总论》（恚。临终前两年，终于完成了第二版。这是他的“上帝的攻城棰”。他说：“无论结果如何，我都能诚恳地说，我尽力了，那是为了中国的福利，为了推进她振兴的伟大事业。”

《中国总论》是世界顶尖的汉学著作，使美国的汉学后来居上，又是中国的百科全书，全书分26章，涵盖自然和人文各个方面，细说地理、人口、法律、教育、科举、文字、文学、工艺、科学、建筑、服装、历史、宗教、商务、外交……写了两次鸦片战争、太平天国，分析了中国的政治局势。

卫三畏宣传中国、教育美国人民，除了卷帙浩繁的《中国总论》外，他还在东部几个州巡回讲演，客观介绍中国，破除美国人的偏见。

为了拯救“耆英号”帆船上受迫害的中国船员，挺身而出，为他们打官司，及时把他们送回中国。

为了挽救容闳争取、组织并成功实施的“中国学童留美教育计划”，他联名美国各界著名人士（如格兰特总统、马克・吐温）向李鸿章和曾国藩写请愿信。

一百多年后，中国人还珍惜他的《中国总论》，出版了全译本（上海古籍，2014）。

裨治文（ElijahColemanBridgman）遵循英国传教士马礼逊开创的文化研究模式，勤于研究和著述，编有《东西方考察与月报》《中国丛报》，著有《中国读本》《广州介绍》《儿童圣经读本》《致儿童书》《美国志略》等。

雅裨理（DavidAbeel）与裨治文一道来华，著有《1830―1833年居留中国和邻近国家日记》。1842年，他北上厦门鼓浪屿传教，发展的教徒不多，对自强运动的影响却不算小。他结识闽浙总督徐继，互相影响。

医疗宣教的模式以伯驾（PeterParker）为代表。他是首位来华的医疗宣教士，1835年在广州创办博济医院，20年间治疗5万余人，包括林则徐；1838年在广州成立中国博济医局。和卫三畏一样，他也曾转任美国驻华公使。

硬闯恫吓传教模式的代表有郭施拉和罗孝全。郭施拉（KarlGützlaff）是普鲁士传教士，略去不讲。罗孝全（IssacharRoberts）则要多写几句。他在广州主持礼拜堂，有幸与后来的天王洪秀全有三个月的师生情谊。他长期在广州、香港、上海、天京等地传教，与洪秀全爱恨交织。太平天国末期，奉诏进天京，生活一年有余，但和洪秀全不睦。洪秀全试图让他就范，要他宣传拜上帝教，罗孝全则力图矫正洪秀全，宣传正宗的基督教。

五、中方人物，各自风流

《初闯中国》有许多中方人物登场，要者有：自强运动领袖和外交官恭亲王和文祥、钦差大臣林则徐、闽浙总督徐继、天王洪秀全、世界首富伍秉鉴。

恭亲王是咸丰、同治、光绪三朝重臣、洋务运动领袖，国人了解，不赘。

文祥为洋务派领袖之一，1861年任总理衙门大臣，1867年与恭亲王共同策划对美国人蒲安臣委以重任，让其全权代表中国与西方列强谈判签约。

林则徐的禁烟壮举妇孺皆知，但支持他禁烟的美国人却鲜为人知，需要介绍。传教士伯驾为他治疗疝气，裨治文为他翻译致英王的信函，查尔斯・金向他进言献策。

徐继为中国首批放眼看世界的人物之一，其《瀛寰志略》与魏源的《海国图志》齐名。《瀛寰志略》是在传教士雅裨理的启发下成书的。徐继敬佩美国总统华盛顿，颂扬其丰功伟绩，这篇颂词镌刻在华府华盛顿广场的华盛顿纪念碑上，抄录如次：

其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦。呜呼！可不谓人杰矣哉……泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！（238―239页）

《初闯中国》披露了几个传教士对洪秀全的影响。洪秀全在广州贡院门口应考时，接过美国人史第文散发的宣教册《劝世良言》，该书作者是中国第一个基督徒梁阿发。稍后，第四次科考不中的洪秀全浏览《劝世良言》，萌生创教冲动。他卧病在床，突发异梦：见异象，拜上帝，生异动，奉上帝之命除妖孽、鞭孔子。

于是，洪秀全就从花都乡下进广州城，到罗孝全的礼拜堂受训三个月，拜师学艺，欲求受洗当牧师，未果，悻悻离去。那是在1847年。

5年后，罗孝全获悉，昔日的学生洪秀全成了太平天国的天王。天王亦获悉其下落，召唤其进京，以共襄盛举。罗孝全欣欣然前往辅佐。本书只摘录了天王的召唤信（297页），为求保真，现将全文抄录如次：

分别许久，时切忆念。际此春风和煦，远人益深怀想。尊兄远涉万里重洋，敷扬救主真道，全心事主，竭胜钦佩。敬启者，弟虽愚劣，但承天父不弃，天恩浩荡，今已奄有两湖及江南广袤之地。前曾数次奉函，迄未获复。弟虽诸多公务缠身，未暇日夕宣教，但已将十诫布之于军民人等，教其朝夕诵祷，惟领悟福音者为数尚未甚多。现特派人前来问安，请尊兄不弃，多带兄弟前来，传布福音，施行洗礼，使获真道。嗣后弟之事业成功之时，当使真道布于全国，使人人归于上主，敬拜独一真神，次乃弟真心祷望者。余不尽言，即颂大安。愚弟洪秀全拜上。

六、“中国世纪”与世界大同

海达德认为，19世纪是英国的世纪，20世纪是美国的世纪。他又断言，21世纪将被称为“中国的世纪”（3页）。他的前一个判断是事实，全对。第二个判断不全对。

19世纪的英国是“日不落帝国”，称霸全球，横行无忌，那个世纪的确是“英国世纪”。

第二次世界大战后，美国崛起，冷战结束后，它一超独霸，指哪打哪，可以说20世纪是“美国世纪”。

至于“中国世纪”，却要仔细辨析。季羡林先生云“三十年河西，三十年河东”，坚信中国的崛起。而且中国的崛起即将成为事实，但中国文化没有称霸的基因，只有和谐的追求。

费孝通先生主张“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这是中国人天下大同的宣言。

有所裨益篇6

关键词：初中英语；课堂沉默；策略

初中英语是学生学习中重要的阶段，对学生未来的英语学习有着奠定作用，通过对初中英语课堂沉默现象的理论分析，对解决实际问题有着实质性意义。探讨一下初中英语课堂沉默成因及优化策略。

一、初中英语课堂沉默成因分析

初中英语课堂教学中的课堂沉默是教学中的一种现象，造成这一问题的原因是多方面的，具体而言就是由于英语教材的难易程度以及初中生对英语教学知识的接受能力反差等所致，从英语教材的内容来看，和以往相比已经有了很大的丰富性，但对一些学生的吸引力还是不够，学生在英语学习的基础上相对较为薄弱，

整体的学习上有着很大的难度，久日久之就对英语学习失去了兴趣。再有就是教学手段的滞后使得学生没有兴趣，针对这些问题要能积极地应对改善。

二、初中英语课堂沉默问题解决策略

1.初中英语课堂沉默问题的解决要从多个方面实施，老师要能帮助学生在实际学习中树立学习自信，让学生对英语的学习兴趣得以有效激发，让学生从英语的学习中获取愉悦感。例如，对于学习中的单词背诵，可让学生进行分层背诵，这样对学生就能做到因材施教，学生的学习积极性也能因此而提升。

2.对学生的评价要能多元化，主要以鼓励学生为主，让学生能够在学习中不断地发现自身的不足并努力地改善。这样学生能够发现自己的进步，并能和老师的关系得以融洽的保持。只有在评价的方法上科学化，才能有效打破沉默课堂，创造轻松的学习

环境。

3.老师对学生的英语教学中要能在问题的设置上科学合理化，能情境式的设置问题，这样学生才能积极地进入英语学习中来，就能对沉默课堂的问题得到良好解决。教师自身的提问水平也要得到有效提升，在问题的设计上要结合学生的认知能力，让每个层次的学生都有发言的机会，而不是针对一类学生进行问题的

有所裨益篇7

这里有三个关键信息需要强化：常用字、只识记字音、音义结合；这里否定两个认识：考查拼写、考查声调。

首先要知道常用字有哪些,其次要知道能考查读音与意义相关性的考点有哪些。

读音与意义相关性的考点有多音字、形近字和形声字。

先说多音字。以近年高考江苏卷为例,字音题考查了“识别/博闻强识”“模仿/装模作样”“剥削/生吞活剥”“朝圣/朝令夕改”“提防/提心吊胆”“绿茵/绿林好汉”合计6个多音字,这6个多音字不仅符合普通话常用字的要求,而且都是非音调区分的多音字。再看前几年的江苏卷,还考查了“校对/校正”“角逐/钩心斗角”“参加/参差不齐”“湖泊/淡泊”“铜臭/乳臭未干”“毒蛇/虚与委蛇”“宝藏/矿藏”“呼吁/长吁短叹”“曾祖/曾经沧海”“熨帖/熨烫”“着落/不着边际”“慰藉/声名狼藉”等12对多音字,考点依然是非音调区分的多音字。高考江苏卷以前还考查过“殷”“调”“识”“朝”这4个多音字。综上所述,高考江苏卷很重视“非音调区分的多音字”的考查。而查找几百个多音字后发现以音调区分的多音字占了绝大多数,非音调区分的多音字仅有两百个左右,再去除最常见且不易错的,比如关卡、卡车等,那易考到的且易错的是可以整理总结出来的。

关于形近字和形声字。复习这两部分最好的办法是搜集自己在平时练习和考试中出现的错题,不断搜集,整理归类,自测过关。笔者请同学们搜集了高中阶段曾经做过的字音题,每人汇总100个最易错读的字,然后对这几千个字进行筛选,去粗取精,去伪存真,最终精选出了120个学生认为最易错的字。

这是从音义结合的角度谈如何圈定范围。

固定的范围必然缺乏活力,因此在有一定复习范围的基础上还需要我们通过以后的练习和考试发现更有价值的字音,进一步丰富和优化原有的字音复习资源。

这里需要特别提醒的是正确的字音千万不要与可能错的音进行对照记忆,否则负面强化会让你的复习效果大打折扣。

常考的多音字整理

艾:ài方兴未艾/yì自怨自艾

拗：ào违拗、拗口/niù执拗/ǎo拗断

扒：bā扒车/pá 扒手

柏：bǎi柏树/bó柏林/bò黄柏

暴：bào暴跳如雷/pù一暴十寒

裨：bì大有裨益/pí偏裨、裨将

辟：bì复辟/pì 开辟

扁：biǎn扁担/piān一叶扁舟

便：biàn方便、便利、便宜行事/pián大腹便便、便宜

剥：bō 剥削/bāo 剥皮

薄：bó厚此薄彼/báo薄饼

参：cān参观/cēn参差/shēn人参

差：chā差错/chà差不多/chāi出差/cī参差

禅：chán参禅、禅宗/shàn禅让、封禅

颤 ：chàn颤抖/zhàn寒颤

朝：cháo朝拜/zhāo朝令夕改

称：chēng称兄道弟、称谓、拍手称快/chèn称心、称职、相称

匙：chí 汤匙/shi 钥匙

臭：chòu 臭味/xiù 无色无臭

伺：cì伺候/sì伺机

幢:chuáng经幢/zhuàng一幢

单：dān单位/shàn单县/chán单于

读：dú 读书/dòu 句读

度：dù程度/duó揣度

恶：è 恶劣/ě恶心/wù 可恶/wū (叹词)

否：fǒu 能否、否定、否决、否认、否则/pǐ 否极泰来

脯：fǔ肉脯、果脯/pú胸脯

龟：guī 乌龟/jūn 龟裂(同“皲”)/qiū 龟兹

和：hé和平/hè和诗/huó和面/huò二和药/hú和牌

核：hé 核心/hú 杏核儿

红：hóng 红色、开门红、红人、分红/gōng 女红

会：huì会合、集会、会同/kuài会计、财会、会计师

槛：jiàn直栏横槛、槛车/kǎn门槛

角：jiǎo 直角、菱角、一角钱/jué角斗、角逐

解：jiě解剖/jiè 押解/xiè 解数

藉：jiè慰藉/jí声名狼藉

劲：jìn药劲/jìng劲旅

隽:jùn隽秀/juàn隽永

嚼：jiáo细嚼慢咽、味同嚼蜡/jué咀嚼

扛：káng 扛活/gāng 力能扛鼎

壳：ké核桃壳儿、鸡蛋壳儿、贝壳儿/qiào 甲壳、地壳

吭：háng引吭高歌/kēng吭声

括：kuò包括/guā挺括

勒：lēi 勒紧/lè 勒索

落：luò 降落/lào 落色/là 丢三落四

埋：mái埋没/mán 埋怨

脉：mài叶脉/mò脉脉含情

缪：miù纰缪/móu未雨绸缪

模：mó劳模/mú字模、模样、模具

抹：mǒ抹眼泪/mò抹石灰/mā抹桌子

哪：nǎ哪里/né哪吒/na干哪/něi哪个

胖：pàng肥胖/pán心宽体胖

炮：páo炮制/bāo炮羊肉/pào炮火

屏：bǐng屏除、屏气凝神/píng屏障、屏风、荧屏

迫：pò迫害、迫在眉睫/pǎi迫击炮

蹊：qī蹊跷/xī另辟蹊径

浅：qiǎn深浅/jiān浅浅

强：qiáng强大/qiǎng强迫/jiàng 倔强

圈：quān 圆圈/juān 圈起来/juàn 猪圈

塞：sāi 活塞/sài塞外/sè 搪塞

蛇：shé 蛇身/yí 委蛇

省：shěng俭省/xǐng省亲

盛：shèng 茂盛/chéng 盛饭

什：shén 什么/shí 什锦

识：shí知识/zhì博闻强识

拾：shí拾金不昧/shè拾级而上

数：shù数量/shǔ 不可胜数/shuò数见不鲜

说：shuō说长道短/shuì游说/yuè说人

宿：sù 住宿/xiǔ 一宿/xiù 星宿

汤：tāng 赴汤蹈火、米汤、白菜汤/shāng 浩浩汤汤

倘：tǎng 倘若/cháng 倘佯

提：tí提包/dī 提防/dǐ 乃引其匕首提秦王

系：xì 关系、中文系、干系、联系/jì 系鞋带

纤：xiān 纤维、纤尘不染/qiàn 纤手、拉纤

巷：xiàng街头巷尾/hàng巷道

行：háng同行、行业/xíng 步行、行头、发行、品行、歌行体、（姓氏）

畜：chù 牲畜/xù 畜产

血：xuè 血压、血统、贫血、狗血喷头/xiě 流了点血

咽：yè哽咽/yān咽头/yàn狼吞虎咽、细嚼慢咽

殷：yān殷红/yīn殷勤、殷实

熨：yùn熨烫、熨斗/yù熨帖

扎：zhā扎堆、扎啤、扎实/zhá挣扎/zā扎裹、扎染

轧：yà 倾轧/gá轧账/zhá 轧钢

折：zhē 折跟头、把水折一折就凉了/zhé 攀折、折磨、折扣/shé 绳子折了、折本、折耗、（姓氏）

着：zhuó 穿着/zháo 着迷/zhāo 着数/zhe 走着

学生常错的120个字音

关隘 ài感喟kuì伺机sì

裨益 bì踉跄liàng追溯sù

庇护 bì广袤mào拓本tà

濒临 bīn联袂mèi水獭tǎ

哺育bǔ糜烂mí鞭挞tà

谄媚 chǎn消弭mǐ忝列tiǎn

嗔怒 chēn分娩miǎn女娲wā

炽热 chì荒谬miù纨绔wánkù

叱咤 chìzhò按捺nà斡旋wò

相形见绌 chù泥淖nào檄文xí

伺候 cì迂讷nè狡黠xiá

忖度 cǔn气馁něi籼米xiān

堤坝 dī嫩芽nèn垂涎xián

提防 dī拈轻niān枭雄xiāo

玷污 diàn执拗niù骁勇xiāo

恫吓 dòng怯懦nuò挟制xié

拾掇 duō胚胎pēi酗酒xù

遏止 è纰漏pī噱头xué

讣告 fù癖好pǐ戏谑xuè

果脯 fǔ媲美pì赝品yàn

亘古 gèn骠勇piào拜谒yè

粗犷 guǎng剽悍piāo摇曳yè

皈依 guī绮丽qǐ造诣yì

聒噪 guō栖息qī熨帖yù

弹劾 hé掮客qián墙垣yuán

恫吓 hè悭吝qiān苑囿yuànyòu

缉私 jī提纲挈领qiè牛仔zǎi

畸形 jī肯綮qìng锃光zèng

戛然 jiá引擎qíng破绽zhàn

歼灭 jiān遒劲qiú惊蛰zhé

信笺 jiān龋齿qǔ缜密zhěn

攻讦 jié蜷曲quán砧板zhēn

押解 jiè商榷què箴言zhēn

矜持 jīn偌大ruò装帧zhēn

粳米 jīng赡养shàn诤友zhèng

痉挛 jìng妊娠shēn对峙zhì

沮丧 jǔ舐犊shì卷帙zhì

狙击 jū倏忽shū秩序zhì

镌刻 juàn洗涮shuàn胡诌zhōu

有所裨益篇8

2、核桃含有大量的脂肪，能润肠、治疗大便秘结，还可使消瘦的人增重；

3、核桃含有丰富维生素b族和维生素e，可以延缓细胞老化，有增强记忆力和延缓衰老的作用；

4、核桃仁含有亚麻油酸及钙、磷、铁，是人体理想的肌肤美容剂。经常食用有润肌肤、乌须发及防治头发过早变白和脱落的功能；

5、核桃仁还含有多种人体需要的微量元素，所含的微量元素锌和锰是脑垂体的重要成分，常食核桃有益于大脑的营养补充，具有健脑益智的作用；

有所裨益篇9

关键词: 思想政治教育; 个体价值;研究综述

     Abstract:With thedevelopment of society and human, the individual value of ideological and political education has aroused general concern by human beings. The achievements in the research are as follows: the connotation,the characteristic,the rationale and reality basis,the manifestation,the domain development,the realization process and so on. It is very necessary to analyze the advantages and shortages of the individual value of the ideological and political education. Through a study of argument, the author brings up some new ideas which come to a good effect and will be beneficial to a further research.

     Key words: ideological and political education; individual value;research summary 

    思想政治教育价值是思想政治教育学基础理论的重要组成部分,按价值主体划分,主要有个体价值和社会价值,二者犹如“车之两轮,鸟之两翼”,相辅相成,辩证统一。但在传统思想政治教育中,片面强调其社会价值,忽视其个体价值,造成人们对思想政治教育认识的偏差。随着社会和人的发展,思想政治教育的个体价值研究也越来越引起了人们的重视。到目前为止,虽然没有专着出版,但相关的研究常见于一些着作的章节中,内容涉及多个方面,现将学术界对该问题的研究作以综述,以便对该问题的深入研究有所裨益。

    一、思想政治教育个体价值的内涵

有所裨益篇10

我们是提倡大家发扬好的习惯而去改掉坏的习惯的。

然而，凡事都是说着比做着容易。高尔基曾经谈到：“把语言化为行动比把行动化为语言困难得多”。我们总说要改掉坏习惯又没有恒心，习惯不是一会儿就有的，也得逐渐样成。在没有养成的时候多少是需要用一些强制性的措施来约束自己的行为。这就是我们同学的难处了——没有毅力给自己长期施加一种强制力。然而坏习惯是不需要这种强制力的，所以养成一种坏习惯比养成一种好习惯容易得多。

但是如果我们有毅力，有恒心，时时警觉，时时克制自己。时间久了，习惯一经养成就会自然而然的沿袭下去，这便是“习惯成自然”了。不用强制与警觉，也能行所无事的做去，这就养成了终生受用的好习惯了。

一但我们养成了坏习惯就会不益于身心健康，学习和工作的顺利完成，不益于社会影响。对我们是有百害而无一益的。相反地，我们会终生受用于我们所养成的好习惯，就有助于我们的学习的进步，身心的健康，对我们是有所裨益的。

既然如此，我们又何乐而不为呢？