有所为有所不为十篇

有所为有所不为篇1

练市小学

407班　 凌霄

指导老师　张斌鸿

每年12月24日的夜晚，在我们小镇的大街小巷总是灯火通明。商店、饭馆的玻璃窗上用各种图案和娃娃装饰得格外引人注日。记得在幼儿园时，我每逢这一天只能看着表姐、表弟在他们爸爸妈妈的带领下，去超市选购自己喜欢的礼物。我也吵着闹着要爸爸给我买礼物。可爸爸说，我们是中国人，不过这个洋节日。我们是中国人，难道表姐表弟不是中国人？洋节日，为什么圣诞节是洋节日呢？这两个问题一直在我的脑海里无法解答。

直到有一天，爸爸给我拿来一本《我们的节日》这本书。我倚在窗口一口气就把它读完了。此时的我才恍然大悟，爸爸口口声声把它称作为洋节日——圣诞节，是基督教耶酥诞生的日子，也是欧美国家一年中最隆重的节日。12月24日是圣诞夜，12月25日才是圣诞节。圣诞夜，有圣诞老人，有圣诞树，还小朋友喜欢的挂在圣诞树上的圣诞礼物和圣诞大餐。不管大人，还是小孩，他们都玩疯了，欢歌热舞。不知什么时候开始，这个“洋节日”被“进口”到了中国。中国人也开始过起了圣诞节。这股热闹劲不差于欧美国家。

而在我们家，就如爸爸说的从不过这个“洋节日”。爸爸还老说不过“洋节日”，要过自己国家的节日，要爱自己国家的节日，那才是爱国。“小不点”时候的我，就这样被爸爸灌注这些，最后弄得稀里糊涂的。如今，我终于知道了爸爸为之自豪的自己的节日那就是春节。春节是我国最重要、最隆重，也是最热闹的民族传统节日。我们的春节不仅仅是一天组成的，而是从农历正月初一到正月初五。有的地方延续到正月十五，甚至到正月底的都有。哇，就欢庆的时间而言，我们的节日最起码就已经比圣诞节足足多了三天，更何况若延迟到正月十五、正月底呢！

要过好一个热热闹闹的春节，大人们要做许许多多的准备，要忙碌好一阵子。从平时过节的观察和《我们的春节》一书中清楚地了解到：春节来临，大人们先要到商店、菜市场等地办年货；每到大年三十要在门户上贴上春联；在门楣上还要贴上一个大大的“福”字，为了讨吉利，还要把“福”倒着贴；最有趣的还是除夕守岁了，全家人吃着好吃的，聊着好聊的，看着好看的，玩着好玩的……在除夕夜最令小孩激动的恐怕就是放爆竹烟花了，正所谓“爆竹声声除旧岁”。

噢，原来如此！

但是在我的小小的脑袋中，出现了疑惑：难道，我们只要不过洋节日就算爱国了吗？我百思不得其解，于是我还是再一次拿起书本，反复地阅读。最终我还是驳回了爸爸的“爱国论”。

阅读《我们的节日》后，我给爸爸做起了小老师。我告诉爸爸面对中国的节日还是外国的节日，我们应该有所为，有所不为。

有所为。一、继承：我们中国是一个拥有五千年历史的文明古国。在书中提到的春节、元宵街灯等传统节日，是祖国的文化遗产。我们不可以丢弃，必须竭力全力，弘扬传统的节日。这是尊重祖先，崇拜祖先，更是体现了对祖国历史文化的热爱之情，对祖国的热爱之情。这应该是爸爸所说的“爱国”吧！作为祖国未来的主人，我们更要热爱我国的传统节日。不管是最热闹的春节、元宵节，是纪念祖先和离世亲人的清明节，还是最浪漫的七夕……我们都应该一代一代地传承下去。二、推广：我们首先要了解自己国家的文化，培养每一个中国人的爱国情怀。因为了解是做任何事情的基础。听爸爸说：中国现在积极的与世界各国进行各方面的交流。充分利用这些机会，大力地推广我国的悠久文化，同时把中国的传统节日推向全世界。这可是对中国最好地宣传，最大的广告。让“洋人”也过上中国的节日。此外，我们对于一些书中没有提到的“洋节日”，我们也要选择性地进行推广。比如：“母亲节”，它是让所有的孩子记住自己伟大的母亲，尊敬她，爱戴她，做一个孝顺的好孩子的节日；“环保日”，是一个现代社会非常重要的节日，它让更多的孩子知道保护自然环境的重要性，树立环保意识，使自然更好的和谐发展。只要在洋节日的推广时，时刻把握好，用我自己的一句话说就是：“不要让我穿妈妈的鞋子走路，也不要让我穿妹妹的鞋子走路，请让我穿上自己的鞋子去上学。那我就会一路走好。”三、融合：在继承世世代代遗留下来的传统以外，作为现代人的我们应该取其精华，把各国传统文化的精髓，加以选择，来丰富我们现代的节日。如，起源于古埃及的“元旦节”、来源于美国的“三八妇女节”、创立于美国的的“五一劳动节”……祖国的开放，使国际性的节日走进了我们的生活，让我们的节日生活更加丰富多彩。因而全世界的人民走在了一起。

有所为有所不为篇2

然而，我们不能不看到近百年以来中医文化面临的深重危机，尤其是当今中医学在发展过程中遇到的严峻挑战，很多人对中医持怀疑甚至否定态度。因此大力弘扬中医文化，不仅是振兴中医、提升国家软实力的战略选择，而且是实现中华民族伟大复兴的重要途径。

中医“仁和精诚”是中华文化核心价值观念的体现，中医不仅是“科学史上的奇迹”，也是文化史的奇迹

中医的基本理论、道德信念、行为规范、临床诊疗、养生实践，无不体现了中华文化的核心价值观念，我把中医的核心价值观念概括为“仁和精诚”四个字。

“仁”是中医人的最基本要求，体现了中医从业者仁者爱人、生命至上的伦理思想。医生的责任在于传承阴阳之道，完善天地本性，在于治病救人。中医作为“生生之具”是帮助人类健康长寿的，是呵护人类生生不息的工具和技术。中医的最高道德理想是能够参赞化育、效法天道、救治生命以实现“生生”仁德。

“和”是中医追求的最高境界，体现了中医人崇尚和谐的价值追求。中医认为一个健康的人必须做到人与自然、人与社会、人自身形与神三个层面的和谐。中医认为“天地合气，命之曰人”，人之所以会生病，就是因为失“和”――违逆了天地阴阳四时的规律，进而引发自身阴阳失和，于是治疗疾病就需调和致中。进而言之，中医提倡医患信和、同道谦和，强调医疗行为中各种关系的中和、和谐之美，“和”表达了中医药观念和方法、手段和目标的统一。

“精”是中医职业精神的最高概括，体现了中医人的职业要求。生命至重，有贵千金。所以对医术的要求至高，必须做到至精。孙思邈《大医精诚》认为医道是“至精至微之事”，所以要求从医者首先要有精湛的医术，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。《礼记》上说“医不三世，不服其药”，意思是没有研究透彻《黄帝内经》《神农本草经》《脉诀》或《伤寒论》这三世之书，不能算称职的医生，不敢服用他开的药。后世医学教育、医疗实践中，对医生的职业素养要“精”的要求一以贯之，成为中医的核心价值追求之一。

“诚”是中医行为的最高准则，体现了中医人格修养的最高境界。孙思邈《大医精诚》要求医者必须诚心救人：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”要有“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心和“普同一等，皆如至亲之想”，不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。亦不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。“澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧”的大医之体是“诚”的形象写照。

中医的发展方向关乎中华传统文化发展命运。

中医在数千年发展过程中不断汲取中华文化各家精髓，汉代医学汲取先秦儒道及其他各家的精髓，隋唐以后汲取儒释道的精髓。中医还不断汲取历代天文、数学、地理、物理、化学等自然科学知识。中医不仅是“科学史上的奇迹”，也是文化史的奇迹。

要想发展中医，必须要保持中医特色，同时也绝不能离开现代科学、现代医学的发展，要借助现代科学的方法和手段

然而，近百年来中医却屡遭坎坷。伴随着传统文化近现代以来所遭遇的猛烈冲击，中医不但失去了在中国的主导地位，甚至几次面临着被取缔的命运。

科学主义的盛行，使“科学”与否成为“资格”标准。凡是不符合“科学”的东西，都要遭到批判、唾弃。中医药学自然躲不过这样的“资格”拷问。在科学主义的话语霸权之下，带“中”的一切事物都失去了合法性。

从根本上说，中医的危机就是中华传统文化的危机。在长期的西方文化中心论、科学主义思想观念指导下，国人对中华文化的信心受到了一而再、再而三的打击，优秀的中华文化受到了一而再、再而三的摧残，中医学也是如此。可以说中医的发展到了生死存亡的关头。

那么中医应该如何发展？由于视角不同，立场有别，中医界乃至整个学术界形成了很多流派。

总的分为两大派：一派可称之为“现代派”，包括剥离派、改造派、重构派、科学现代化派、西体中用派等。该派认为，应该采用现代科学的方法和手段将中医学的传统体系改造成科学体系。中医学是一个含有巫术、哲学、科学等多种成分的复杂体系，应将那些非科学成分一层层剥离和解构、丢弃，只保留科学的成分。

另外一派可称为“传统派”，包括补天派、重认派、中体西用派等。该派主张立足于中医自身的传统思维方式来研究和发展中医，在不破坏中医学的理论体系和思维方式的基础上对中医学不足的地方给予修补。认为可以借助现代科学的方法和手段，但不能以现代科学为标准来衡量中医、改造中医，强调重新认识医学的目的，重新构建医学的价值系统。医学的目的并不是纯粹的治病，而是治人，要以人为本。

关于这个问题，我曾在上世纪末提出一个“中医现代化悖论”――“中医能够在不改变自己非现代科学特色的前提下实现现代科学化吗？”在我看来，中医的发展只能按照中医本身的规律发展，而不能按西方科学、西方医学的模式发展。中医要发展，首先要搞清中医的历史文化，要重新找回中医自己表达的“语言”、思维方式、价值观念，进而培育适合发展的优良土壤，或提供中医发展所需的营养成分。

要想发展中医，必须要保持中医特色。所谓中医特色指的是相对于现代医学而言的本质特点，有人将整体观念与辨证论治看成是中医的特色，有人将元气论和阴阳五行学说看成为中医的特色，还有人将藏象学说视为中医特色。我个人认为，中医特色就是中医学特有的思维方式，这种思维方式也就是“象数思维”，即中医是从功能模型、关系虚体出发来构建人体生命系统的。当然，中医发展绝不能离开现代科学、现代医学，要借助现代科学的方法和手段。

中医学是一个包含科学、人文等各种成分的极其复杂的混合体，中医的各种成分可以分为“形”、“气”、“神”三个层面，其中“气”和“神”是中医特色和传统文化精华之所在。如果舍去“气”和“神”而保留“形”，那样的中医连最初级的西医形态学、解剖学都不如。中医和西医都是研究人体生命的，人不是一堆分子生物结构，而是活生生的生命。医学应尽快回归人生――整体生命的本体，要关注“气”和“神”层面。

其实老子已经告诉我们怎样对待外来文化，简言之四个字：“知白守黑”。在守住我们的价值观念和思维方式的基础上，一定要了解西方文化，要有包容的胸怀，并为我所用。振兴中医完全可以走科学与人文相结合的道路，传统文化与现代科学技术应该并行不悖，如鸟之两翼，共同为当代中华文化、当代中医的发展提供动力。

我个人认为，中医的发展应当采用“扬长弃短”的态度，应当“有所为有所不为”，应当发扬自己的优势“方面”，对自己的劣势“方面”则直接用现代医学来弥补。中医学在代谢性、免疫性、功能性疾病以及多组织、多系统、多靶点性疾病或特定病程的治疗方面，在调整亚健康状态、养生摄生、防老抗衰等方面有着优势，应当“有所为”，而对一些明显处于劣势的疾病则可以“有所不为”。中医的优势发展应当始终以中医为“平台”，而不是以西医为“平台”和发展目标。

在中国文化学界，一般只关注对儒、道、佛的研究，而忽略中医文化的研究；在中医学界，一般只关注中医的临床和实验研究，同样忽略中医文化的研究

长期以来，对中医哲学、中医文化的研究一直没有引起足够的重视。在中国文化学界，一般只关注对儒、道、佛的研究，而忽略中医文化的研究；在中医学界，一般只关注中医的临床和实验研究，同样忽略中医文化的研究。

中医文化复兴不仅是振兴中医的重要途径，也是推动中国传统文化复兴的重要途径，其意义重大。北师大几年前完成“我国文化软实力发展战略研究”项目，对全国大学生调查显示，在前10位最具代表性的中国文化符号中，汉语（汉字）、孔子位居第一、第二位，中医居第六位。改革开放三十年来，中医药对外交流与合作不断深入，中医药逐步被越来越多的国家接受和认可，越来越多的各国民众选择中医药作为医疗保健手段。中医药的医疗保健方法与手段，已成为传播中华传统文化的重要方式。

优秀的中华文化与中医文化同根同源，本为一体，正如树木生长一样，一棵树即使再茂盛，当它根基下的土壤营养不足时，也会慢慢衰败凋敝。在现代社会背景下成长起来的中国人，对于本民族的传统文化逐渐陌生，对原有的书面语言文言文更缺乏必要的掌握。

有所为有所不为篇3

总体来看，目前媒介开发新的增长点，主要是通过两种方式实现的。

一是本行业经营。如报社、报业集团创办子报子刊。报业集团成立后，一些集团纷纷收编子报、子刊。一些地市报看得眼热，也一哄而上，子报热风起云涌。

二是跨行业、多元化经营。我国报业传媒涉足的跨行业经营领域，主要有房地产、旅游、餐饮、贸易等项目。如办新闻旅行社就蔚然成风，不光北京、武汉、重庆、太原、成都、哈尔滨、济南、厦门等大城市的报社办旅行社，而且，河南的洛阳、南阳，江苏的江阴、徐州、扬州，湖北的荆州、黄冈、十堰，山东的淄博、威海、聊城，江西的景德镇、宜春，四川绵阳，湖南株洲，以及河北承德等地市报社，也成立了新闻旅行社。

对于管理层来说，麾下子报子刊形成阵容，自然更有成就感，儿孙满堂，多子多福。子报子刊确实也有办成“印钞机”的，如南方报业传媒集团的南方都市报和21世纪报系，都让业内艳羡不已。但问题是，它们的成功，对于多数效仿者来说，是遥不可及的梦。多子不仅不能多福，反而苦水更多，而且只能往肚里咽。

具体来说，即使是省会城市，报业集团办子报，也是维持局面的多，赚大钱的少。收购子报、子刊，动力往往来自行政干预，有的行业报朝不保夕，或者面临取消刊号，于是被“过继”给当地报业集团，结果这些报刊成了“啃老族”。虽然坐拥七八家甚至更多的子报、子刊，但一些报业集团“一大家子人”只能由真正能赚钱的两三家、甚至一家子报供养，其他的子报刊要么是亏本，要么是勉强保本。世界新闻传播业的发展显示，发达国家组建媒介集团，很少出自行政行为，而主要是市场行为。即使是用市场之手组建的集团，也不一定能百年常青，更何况我们用行政力量拼凑的“航空母舰”。

地市报办子报，更是值得商榷。现在各省省报集团办的全省性晚报（都市报）都很强大，这主要不是因为他们人才多，而主要得益于政治上的优势。它们对省内各地市的舆论监督，受到的牵制比当地报纸少，所以，更容易赢得民意，对于报纸来说，民意往往就意味着公信力，政治资源转化为新闻资源。尽管在广东、浙江和江苏等经济大省，有的地级市（如无锡、苏州等）经济实力强，地市级晚报能找到相对较大的生存空间，但对于中西部地区的地市级晚报来说，往往被省级晚报压得喘不过气来，发行量两三万份，甚至不足1万份，而报纸赢利的发行量门槛是7万份。

报业搞多元化经营，赚钱也不是很容易。如新闻旅行社热，热闹的背后往往是无奈。首先，由于旅行社主体数量在持续增多，已被公认为是微利行业，由于没有超出别人的先天优势，传媒进入旅行社行业，并无太大意义。即使办新闻旅行社能赚钱，从报业长远的发展来看，也是得不偿失。因为在服务中，旅行社很容易和游客产生纠纷，而这种纠纷最终会损害游客对报社的印象。在网上，可以找到一些“旅游被某某新闻旅行社骗”的帖子。报业长远发展要靠人气，人气对报纸来说弥足珍贵，如果为了一点蝇头小利，不但不能赚人气，反而成为损失人气的“黑洞”，这样的增长点不要也罢。

“有所不为才能有所为”，这个古训已成为现代企业的经营之道。然而，当看起来很美的诱惑来临时，许多报业经营者却把“可做”当成了“该做”，在战略上出了问题。有的地市报，本身发行量就很小，专业化还未做成功，就做起了多元化经营，殊不知，“浮华不过一掬沙”。

报业并非“多子多福”，开发新经济增长点的误区表明，报业经济的增长方式，要从规模数量型增长向质量效益型增长转变。

有所为有所不为篇4

一、“有所为”： 所谓“有所为”就是要有所作为。

1回归课本、构建网络：回归课本、构建网络是在一、二轮复习基础上对基础知识的升华与重建。可采用看教材目录来构建知识网络、梳理考点的方式进行。回归课本时要注意两点：一是整合基础知识。要根据各知识点之间的内在联系，对知识点进行必要的拆分和重组，进一步夯实基础；二是梳理主干知识。地理学科的主干知识体系有自然地理五大规律(地球运动、大气运动、水体运动、地壳物质运动、自然环境地域分异)和人文地理四大区位理论(农业区位、工业区位、城市区位、交通区位)及可持续发展理论。要围绕主干知识进行知识的组合和再加工，通过抓主干知识可达到纲举目张的复习效果。

2翻阅图册、强化空间：通过翻阅地图册，进一步强化空间概念，并以区域为载体用高中地理知识和原理来解释区域地理问题。对地理图像要分类概括图象特点，归纳命题类型，总结判读方法。要加大图文转换、图图转换的针对性训练，提高空间想像能力和逻辑思维能力，提升对图表信息的获取和解读能力，增强思维的灵活性和变通性，形成良好的地理思维品质。

3错题归因、查缺补漏：通过整理以前的练习题和考试题，对出现的错误尤其是反复出现的错误进行归因，发现自己存在的知识缺漏和能力缺陷，有的放矢地进行针对性训练，及时进行弥补和纠正。要依据地理基本规律和基本原理，明确解答问题的思路和方法，建立各类问题的答题模型。

4身心调节、渐入佳境：一些考生在考前因时间紧、任务重、压力大而导致的过度紧张、焦虑不安、抑郁等心理问题不同程度存在，许多考生习惯“开夜车”导致兴奋点出现在夜晚，这些都会影响冲刺阶段的复习和考场的临场发挥。因此，身心调节是冲刺阶段必须解决的一个重大课题，要逐渐把身心调整到战前的最佳状态。

二、“有所不为”：所谓“有所不为”就是主动放弃，就是在理性的主导下做出的选择。

有所为有所不为篇5

嘉宾：徐静北京大学新闻学院研究生

晋雅芬中国新闻出版报记者

陈卫星中国传媒大学国际传播学院教授

主持人：媒体让杨丽娟“火”了，同时也惹“火”上身。当受众从对杨丽娟一家人疯狂的“追星经历”的指责中清醒过来，看到其背后的病态和心理缺陷之后，更多批判和谴责的目光投向了媒体的所作所为。的确，回顾整个事件的发展脉络，媒体在事件中扮演的角色确实有些过火――本来应该是“记录者”，在某种程度上却成为了“参与者”，有时甚至是“策划者”。

也有不同的声音。比如广州知名心理学者张结海就认为，“任何一个追求阅读率、收视率、点击率的媒体都会这么做。既然我们已经有了假药、假烟、假奶粉、假……，杨丽娟事件就一定还仅仅只是个开始。 凭什么单单要媒体自律？”

向左走，是新闻的客观性，向右走，是新闻的倾向性；朝前一步，是商业利益的诱惑，退后一步，是伦理道德的限制和人类良知的拷问。面对新闻实践中的困境，媒体该如何做出选择？

不应视为恶炒的盛宴

徐静

在杨丽娟事件狂轰滥炸的报道中，我们看到了一种无可名状的残忍，杨丽娟事件分明变成了一场媒体的盛宴，舆论的狂欢！

去年4月，兰州《西部商报》首次披露，杨丽娟苦苦追求刘德华12载，杨父为其不惜变卖房产甚至卖肾。从杨丽娟接受采访所说的话中，可以明显地感到她语无伦次，逻辑混乱。从常识判断，一个二十多岁的女孩不工作、不学习，生活被追星所主宰，是不是患有精神疾病？这时，如果我们的媒体能够用引导的态度报道这件事情，并帮杨丽娟进行心理救助，她就有可能走出追星的荒诞光圈。可是，媒体在做什么？把杨丽娟当成了一个小丑，当成了一个大家取笑的对象！在某些媒体的描写下，杨丽娟是可笑的、病态的，他们家人是不可思议的。没有人帮助他们，这些媒体在诱导人们欣赏一场上好的闹剧。

于是，在某些媒体的促成下，杨丽娟一家终于可以到香港，去和她的至尊偶像刘德华亲密接触了。我们很容易预测到，一个已经出现妄想症征兆的女孩，面对刘德华，她很有可能会做出一些过激举动，她对于刘德华的迷恋很可能陷入更加不可自拔的地步。果然，在刘德华没有满足杨丽娟进一步要求时，杨父跳海了！媒体又一次沸腾了，杨丽娟事件达到高潮。在媒体上，来自社会各界对于杨丽娟的指责纷至沓来。众多媒体将这个事作为近期主打新闻来做，来策划，抢专访、抢头条、抢独家。当某位主持人貌似悲痛地对这一惨剧发表评论时，眼角流露的分明是不屑。也就是这样一个精神几乎失常的女孩，在几十个麦克风前忽而大哭、忽而大笑、忽而抱头、忽而掩面，痛苦地说：“我好乱、我好乱，我该怎么办。”

在注意力经济时代，媒体为了提高发行量、收视（听）率、点击率，为了满足读者和受众的猎奇心理，就必须这样做么？善良的观众都能明白，这个时候，杨丽娟需要的是心理治疗，而不是成为媒体上的“明星”、“丑闻主角”。当杨丽娟一家陷入妄想幻想状态时，媒体的狂欢和眼球经济，无疑会把他们一步步送向坟墓。可以说，杨丽娟追星悲剧酝酿发生的整个过程，媒体在其中起到了推波助澜的作用。由杨丽娟事件联想到1997年发生的台湾艺人白冰冰之女白晓燕被绑架事件，本来白晓燕完全可以安全回家，但在媒体的围追堵截、狂轰滥炸，甚至不断爆料警方行踪路线之下，犯罪分子陈进兴失去理智，将白晓燕残忍杀害。白冰冰后来痛恨地说：“是媒体害死了我的孩子！”

一个行业要想得到人们的尊重，首先应树立起这个行业的操守。当媒体滥用话语权，主观为了赢利、客观上拿起了血淋淋的“屠刀”，当最终导致一个无辜生命的丧失时，还有多少人会对这个行业心存敬重？还有多少人会把记者和“铁肩担道义”联系起来？我不知道，我们的媒体怎么了。

不能变身“疯狂粉丝”

晋雅芬

从“记者团”的随行采访，到广州一家报纸和某网站共同出资让母女二人从深圳返回兰州办理通行证，再到媒体出资鼓励她们再度赴港，媒体对于“杨丽娟事件”已经给予了太多的关注，一些媒体更是从旁观者变成事件进程的推动者、参与者、策划者甚至另一主角。

“就像苍蝇一样扑了上去。”对于这场媒体的“集体狂欢”，《新京报》文化副刊部副主编萧三郎给出这样的评价。那么，究竟是什么原因令媒体面对悲剧如此兴奋？媒体在这一事件中扮演着怎样的角色？他们的责任和义务又应该是什么呢？

疯狂炒作缺少冷静自主判断

毫无疑问，“疯狂粉丝”杨丽娟的疯狂追星举动，不但导致自己倾家荡产，而且还让年迈的父亲命丧他乡。可对于这种失去理智和理性的疯狂追星者，一些媒体不是旗帜鲜明地予以批判和正确引导，而是参与其中，为疯狂追星推波助澜。更有甚者，居然唯恐天下不乱，不惜掏钱“买”新闻，为杨家母女赴港提供经济援助。

“媒体已经不是单纯的旁观者、记录者，而更像是不负责任的欣赏者。”中国社会科学院新闻与传播研究所所长尹韵公教授表示，媒体的资助以及如此铺天盖地地炒作，只会误导受众，一些人很有可能效仿杨丽娟疯狂追星，甚至会认为即使追星不成，也能借着炒作在媒体上火一把。“我们的社会那么多弱势群体需要帮助，媒体不去关注他们，却去资助一个无聊、荒唐的追星者，真是不可理解。”

杨丽娟追星疯狂，而我们一些媒体的炒作更疯狂。《钱江晚报》总编辑李丹坦言，“媒体正在扮演追星的角色”。在这些媒体的眼中，杨丽娟已经不再是普通的追星族，而是公众追逐的“明星人物”。作为杨丽娟的“超级粉丝”，一些媒体不但介入事件，资助杨家母女再度赴港，还为她们提供这样那样的帮助，而事实上，这种介入和资助表现出的却是一种鼓励、怂恿的姿态。

“介入和资助能够让他们获取优先采访权，或以杨家母女为新闻道具，挖掘出独家的重磅新闻。”李丹表示，最初报道杨丽娟事件无可厚非，为其提供一些帮助也未尝不可，不仅能让更多的人了解真相，还能起到一定的警示作用，但事件本身并不具备如此大的新闻价值，如过分夸大，将其作为大新闻来爆炒，甚至通过参与事件、提供帮助来获取她的隐私，进而通过报料满足媒体自身的经济利益，那就失当了。

李丹分析说，这一事件正好满足了某些媒体娱乐化、商业化的心理，于是，他们的报道最终演变成挖掘隐私、暴露丑闻，杨丽娟也成为媒体追逐的“明星”。“这种做法对当事人、对读者、对媒体自身都是不合适的，这也反映出一些媒体基本的价值观还不那么明确，缺少冷静自主的判断，对新闻价值大小的判定还属于随波逐流的盲目跟风。”

没有立场社会责任感被忽视

“杨丽娟事件太疯狂了！”萧三郎认为，作为媒体可以同情，但更主要的责任是把这件事报道给读者。“当然，报道要有自己的立场。从目前的报道来看，绝大多数媒体都是持批判态度的。”

但尹韵公表示，在杨丽娟事件的报道中，很多媒体并没有自己明确的观点，立场也不鲜明。“有人说媒体疯了，我认为这一次媒体至少是不理智的，心态是不正常的。”他认为，媒体必须把社会责任感放在第一位，对所报道的事情做出自己的评价，把受众往健康、积极向上的方面引导。然而这最重要的一点，恰恰被一些媒体忽视了。如果这种人都能被炒作成名人，那我们媒体就丧失了应有的社会责任感，就是一种不负责任的娱乐化倾向。

对此，李丹也坦言，一些媒体在此次事件的报道中并没有自己的立场，只是通过炒作一个似乎大家很感兴趣的新闻话题来增加自己的阅读率、点击率、收视率，至于这些点击、阅读、收视满足了哪些读者的何种心理需求，媒体并不去研究。

“一件不大的新闻却有如此多的媒体蜂拥而至、群起而报道之，媒体报道得太过了，量太大了。”李丹认为，现在一些媒体对杨丽娟的报道已经变了味，不是客观平实地去报道这件事情，而把她当成一个明星去追逐，挖掘她的隐私、她的过去、她的父女关系。“真不知道这些报道的新闻价值在哪里。从客观效果看，这些报道对媒体自身的形象也造成了负面影响。”

李丹表示，在一些媒体不厌其烦、连篇累牍地报道杨丽娟事件的同时，还有很多社会问题值得媒体去关注，还有很多处在社会转型期的基层人群需要媒体去关爱。可我们的一些媒体并没有对此给予足够的关注，也并没有为他们所面临的困难鼓与呼，而是把那么多的时间和版面耗费在一个荒唐的个案上，大肆炒作以满足某些人的猎奇心理。“我认为，作为媒体，还是应该有社会责任感，有良知的。”

新闻策划不能走火入魔

陈卫星

杨丽娟事件是愚人节前后大众传媒的一个热点。《新快报》4月10日的深度报道《谁在导演刘德华粉丝门悲剧》从媒体操作的角度叙述了这个新闻事件的动因，由此反映出当代大众传媒的新闻策划的走火入魔。

按照工业社会以来人们的心理定式，明星的魅力源于某种具有公共性质的职业表现的传播效率，只要契合大众的想象，就可以在大众媒体上不断“翻拍”、放大形成一种逐渐升温的大众传播机制。这在某种意义上属于媒体维持或制造社会影响力的一种生产方式。

但是，随着信息传播业日益发达所引发的商业竞争，当人们发现这种与明星有关的娱乐新闻事件可以按照投入产出比例来引导媒介市场时，新闻炒作已经从聚焦文化符号走向隐私消费，不惜以非常状态的畸情畸恋点燃大众心理的燃点，一般文化心理的好奇心和焦虑成为满足血腥炒作的道具。

无论是从大众传媒的公共性质出发，还是从大众传媒的社会责任出发，眼下这场以某些积极参与的媒体作为幕后推手的杨丽娟事件，显然是借助人道关怀的感性外观来扩散“娱乐至死”的极端逻辑。这在某种程度上反映出当下已成症状的社会心理的疲软、无聊或无奈。当把一个家庭的非理性悲剧不断加以导演并重装上阵时，并不可能在社会心理层面上积累积极价值，恰好说明某些媒体在追逐纯粹的商业价值和道德价值失落的伪天真。

有所为有所不为篇6

一是构建了大党建的工作格局，使社区党组织更加坚强有力。市委成立了社区建设工作领导小组，加强对社区建设的宏观指导；各县（市、区）党委成立“大指导委”，由书记或副书记牵头，统筹各职能部门，研究解决社区有关重要问题；街道成立“大工委”，吸收辖区大单位共同参与；社区成立“大党委”，统筹社区内各单位和各类组织。

二是优化组织设置，不断提升党组织的活力和张力。在社区大党委领导下，普遍推行了在居民小区或网格上设立党支部、在楼栋设立党小组、在楼门设立党员中心户的做法。实行“三位一体”和“党政一肩挑”的组织架构，党组织主要负责人、居委会主要负责人、社区集体经济组织主要负责人“三位一体”，党支部书记和居民小组长、党小组长和楼长、楼门党员中心户和楼门社情民意信息员“一肩挑”，使党组织有力、有效覆盖。

三是准确定位党组织和各类组织的功能和作用。党组织的领导主要是政治、思想、组织的领导。党组织不能包办一切，必须“有所为、有所不为”。通过和辖区单位签订共驻共建协议，明确各自权利义务；通过定期召开协调会、联席会，建立常态化的沟通联系机制。全面实行了社区重大事务党组织会议议事、居民代表大会定事、居委会理事、监督委员会监事的“四会治事”，明确业主委员会、物业公司以及各类社会组织的职责，使各类组织分工合理，优势互补，协调联动。

四是固化有效做法，建立党组织和党员联系群众的长效机制。我们普遍推行了“群众说事、巡访问事、为民办事”的“三事工作法”。每个社区党员群众服务中心都设有群众说事处，建立了街道干部每日到社区、社区干部每日巡访网格、网格员每日巡访楼栋、楼栋党小组长和党员中心户直接联系居民的制度，明确社区为民办事的服务清单，不断加强党组织和党员同群众的联系。

有所为有所不为篇7

有时候放下也是一种智慧

关于成功的论述媒体上有好多，对于成功的观点和标准认识不一样。有人说某人是命好，有人说某人是运气好。总之，各执一词众说不一。网上曾流传着一个小故事说：从前有一个叫化子每天出门乞讨，他很想过正常人的生活，于是他总要乞讨一些粮食积攒起来。可是他积攒了好多年，他的粮仓还是只有那么一点米。他不明白是怎么回事，于是他打算弄个明白。

一天夜里他悄悄的躲在一个角落看着他的粮食。

结果，他看见一只大老鼠来偷吃他的粮食。于是他很气愤，就对老鼠喊道，富人家那么多粮食你不去吃，为什么偏偏偷吃我辛辛苦苦攒下的粮食？突然，老鼠说话了：你命里只有八分米，走遍天下不满升。乞丐问老鼠，这是为什么？老鼠对他说，我也不知道，你去问佛祖好了。

于是，叫化子下了决心，要去西天问问佛祖，问个明白，看看到底是什么原因才有此命运？

叫化子第二天就出发了。他一路乞讨，走了好多路，一天好不容易赶到天黑才见到一户人家。他敲门，出来一个管家问他有什么事，他说讨点饭吃。正好员外出来看见了就问叫化子为什么这么晚了还在赶路？叫化子就说了他的命运，说要去问佛祖一个明白。员外听了赶紧把他请到屋里坐下。给他拿了好多干粮和一些银子。叫化子问这是怎么一回事？

员外说明缘由，他说他家女儿都16岁了还不会说话。拜托他去西天帮忙问问佛祖，是什么原因？

员外曾经发过誓说谁能让他的女儿说话，她就把他的女儿嫁给谁。叫化听了觉得反正都是去西天，我就顺便帮帮他去问一下佛祖也好，于是叫化答应了。

乞丐又走了许多山路。走到一座山上看见一个庙就进去讨水喝。看见一个老和尚拄着一根锡杖，很老的样子但很精神，老和尚给了他水喝并且叫他休息一会，问他要到哪里去。叫化子说明去向，老和尚赶紧拉住叫化的手说，拜托你一定帮我去西天问问佛祖。我都修行了500多年了，按说早该升天了，为什么还飞不起来？于是叫化也就答应了这个老和尚。

再往前走，又过了许多沟沟坎坎。叫化子来到一条大江边上，江里没有一条船。叫化子着急了，这可怎么办？怎么过去？叫化子哭了起来说，难道我的命就该这么苦吗？突然，江里一个大老龟浮出水面。老龟说人话了，问叫化子在这里哭什么？叫化子把事情经过说了一遍。老龟对他说，我都修行了1000多年了，按说早该成龙飞走了，为什么还是一个老龟？如果你去了西天能够帮我问问佛祖，我就把你驮到对面。叫化子很高兴的答应了。

叫化子又走了不知多少天，可是怎么也见不到佛祖。叫化子纳闷了，心里想到，佛祖到底在哪里？西天按说早该到了啊。叫化子很伤心，于是迷迷糊糊的就睡着了。突然佛祖出现了，叫化子很高兴，佛祖问叫化，你这么大老远来这里一定是有什么很重要的事来问吧？叫化子说，是的，我要问几个问题，希望佛祖能够给我说个明白。

佛祖说好啊，不过有个条件，你最多只能问三个问题。因为一直以来都没有人问三个以上的问题。叫化子答应了，心里想到，我问哪几个问题？

叫化子觉得自己的问题太不重要了，老龟修行了一千多年了很不容易，它的问题应该问问。老和尚修行了500多年了也很辛苦，他的问题也应该问问。员外的女儿很可怜啊，不能说话怎么嫁的出去？他的问题也应该问问。

于是叫化子毫不犹豫的问了第一个问题。

佛祖告诉他，老龟是因为舍不得它那背上的龟壳才变不成龙的，它的龟壳里有二十四颗夜明珠在里面。如果它把龟壳去了，就可以化成龙了。

第二个问题佛祖回答，老和尚整天都拿着他的宝贝锡杖，心里整天记挂着，他的锡杖是个宝物，用它在地上一扎，地上就会有清泉出现，如果老和尚舍得扔掉那个锡杖，他就可以升天了。

叫化子很高兴，又问了第三个问题。佛祖回答，如果哑巴女孩见到她的心上人来了就会说话了，突然佛祖不见了。

叫化子觉得自己的事也没有什么，还是乞讨过日子吧，于是就赶紧往回赶路。叫化子来到那个江边，老龟已经算到叫化子该回来了，就急着问佛祖是怎么说的？叫化子说，你先把我度过江去我给你说。老龟把叫化度了过去，叫化子说了缘由，老龟一听就明白了，于是就把龟壳脱了下来送给叫化子说，这里面有24颗夜明珠，是无价之宝，对我已经是没有用处了，我就把它送给你了。于是老龟马上就变成龙飞走了。

叫化子拿着24颗夜明珠又往回赶路。来到山上见了老和尚，老和尚急着问佛祖怎么回答的？叫化子说了缘由，老和尚一听非常高兴，于是就把那个宝贝锡杖送给了叫化。老和尚马上就腾云飞走了。

叫化子来到员外家门口，突然从里面跑出一个大姑娘大声喊道：那个问佛祖话的人回来了。员外也跑了出来，他很吃惊他的女儿怎么突然会说话了。叫化子说了佛祖的话，员外非常高兴就把女儿嫁给叫化了。

温馨提示：现实生活中我们是不是也面临着类似的事，例如我们经常纠结工作是不是出了差错，自己身边的同事、朋友一个个飞黄腾达有的一上市身价过亿，自己却一事无成于是我们抱怨自己命运不好。我们是不是自己应该好好反思一下，是否自己过于迷恋自己的岗位过于迷信自己是名牌大学出来的人才，过于迷恋自己是高大上的公司。这一切一切的一切都变成了你的负担，你想改变但又放不下自己目前的职位和待遇，你前怕狼后怕虎，害怕自己失败。既想工作安逸又想离家近待遇又高，请问世上有没有这种工作有。但未必是你我，选择永远大于努力。南辕北辙的的事不要做，望梅止渴的事不要想否则你总百思不得其解，总认为自己很努力可总看不到任何希望。

某些时候坚持不一定就是胜利

有所为有所不为篇8

“放弃”中国制造

主持人：当前经济形势下，有的企业开始战略调整，有的企业还在高歌猛进。对于目前的经济形势，您怎么看，战略层面有何应对高招？

陈浩（君联资本首席投资官）：我们对130家投资过的大小企业做了研究后发现，这一年来，成长性还不错的有医疗健康、现代服务业和消费品；盈利出现倒退、下滑的是IT及TMT，还有清洁技术与环保行业。拿TMT行业来讲，里面的企业大多面临三个问题：人力成本上升导致利润率下降；同质化竞争激烈，价格下滑，产品周期非常短，对企业管理的要求非常高；像电子商务这样投资过度的领域，一旦融资出现困难，发展就碰到很大挑战和问题。

陈淑宁（文思创新董事长）：最近我们在和竞争对手海辉做合并。如果是2011年以前合并，市值有30多亿美元，可现在只剩下7亿美元。很多人说我们合并是为了抱团取暖，其实不是，两家有大量现金，合并立即变现的资产将近4亿美元——不缺钱，没有生存问题。扩大规模的目的是为了提高核心竞争力和劳动生产率，在困难的时候把最有力的拳头打出去，一定不能跟做低价的市场竞争。

“走出去”也是一方面。每次去美国我都会到超市逛逛，发现“Made in China”越来越少。我也想通了，为什么还要中国制造呢？去年我们尝试到孟加拉国开分公司，每个工人的月工资才100美元。当然，这个真是环境逼的。

印建安（陕鼓动力董事长）：中国企业进入市场经济环境的时间相对比较短，对于经济的周期性变化，比如供大于求的状况会有些不适。我们前几年就开始考虑调整产业结构。当前经济形势下，对民营制造业和他们的客户群而言，成本和债务是都要考虑的问题，喝牛奶的人一定不要再去养牛了。

邢加兴（拉夏贝尔董事长兼CEO）：运动服装行业的同质比较严重，因为一双运动鞋要分辨出款式好坏比较难，主要靠品牌去推动。但是时装不同，目前竞争不会那么激烈；而且我们就做中低端的消费市场，提出不涨价，希望能够满足大众的消费。所以，如果找到了合适的区段，还是有非常大的空间。

汪永安（伊美尔董事长兼CEO）：医疗行业真正能够产业化的东西并不多，“经济台风”对这个行业产生的影响很小。这个行业很年轻，本身又跟生命息息相关，对服务品质、对从业者的道德和合法性要求很高。所以从行业本身来讲，没有特别多需要去应对的策略，更多的是需要制定企业本身的战略。

有所不为，才能聚焦

主持人：从行业层面看，有人深挖创新，有人瞄准定位，有人不断寻找新机会。那么，当环境不是特别好、我们又确实有机会往上走时，需要注意些什么？

邢加兴：服装行业一直都面临库存问题。去年我们有20%的库存，算是比较健康的，但是到2015年，当我们销量达到1亿件时，如果有20%的的库存就非常恐怖。所以，怎么能在2015年把库存降到10%以内，是非常有挑战的。企业内部必须要更精细化地去做库存管理，不要等库存产生再去解决，应该先有个计划，如何能逐年把库存比例降下来，以保持长期的生命力。

印建安：战略落地时，有一点叫做有所不为。有所不为就是始终考虑不做什么，尽可能把企业变成轻资产结构。我们这几年尽管规模在扩张，但一直在放弃一些不属于核心业务的环节。放弃之后就容易聚焦，所以我们现在研发投入占到销售收入的8.5%，这在制造业是比较高的。还有，客户有需求的时候，很多事情不见得都是自己去做，不要局限在原来的边界里面，要考虑组合资源去满足客户的需求。

汪永安：我们现在还没有资格谈改变外部环境，更多的还是要把内部做好，强身健体。棉衣当然要准备，但是再多的棉衣不如一个健康的身体，健康的身体还是要从内生增长开始。

有所为有所不为篇9

不动声色留有余地

她发现他最近形迹可疑，总是有莫名其妙的电话，衣服有陌生香水的味道，她却不直接问、他。因为“坏”男人天生情商很高，总是不屑玩小聪明小花招，若是那么一问，他坦白承认，并请求她放他的爱情一条生路，怎么办？。

趁他睡觉翻他手机，里面没有号码，看来倒删得干净。

她拿他的购机卡，到电信局查通话号码，那个最值得怀疑的号码，用他的手机拨过去，一个女子欣喜的声音。

清晨，她做好早点，碟子下压了张纸条：上面不动声色的写着那个号码。

与“坏”男人相处，你可以不动声色告诉他，也可以抓住破绽，直截了当开诚布公甚至推心置腹，并非一定逼得他无处可逃，凡事留点余地，这样做只是让他明白，你可能比他更聪明。“坏”男人喜欢和聪明女子过招，一两次失败产生强烈征服欲望，变成长期的智力抗衡，让他在渴望进步的过程中专心致志地对待你。

若即若离飘忽不定

她从不对那个“坏”男人提要求，信誓旦旦认为他对她表现的“无为”是最大的作为。她拒绝他陪同吃饭逛街看电影送礼物随叫随到，无论他对她有多死心，也悠着，按照自己习惯的方式和步调把玩着恋爱的技巧。

“坏”男人应付这些差事在过去的历史记录中早已习以为常，对他来说简直易如反掌，没有任何建设性、挑战性、技巧性。

但他却发现连向你献殷勤的机会都如此有限，完全不能发挥“坏”男人多情的特长，总存一丝懊恼，觉得怀才不遇，会对你更努力，更珍惜。

给他空间保持底线

他又打电话说他晚上不回来吃饭，她明明很委屈，却用温柔的声音允诺。

有一次他好友来玩，眉飞色舞的提到上次聚会的趣事，你微笑着点头，对方却下意识地问，聚会为什么没你？你一时语塞，片刻慌乱，恢复正常。镇定自若的回答：“他愿意带我去，我就去；特殊情况，我自然是不去的。”

有所为有所不为篇10

和那个年代所有的年轻人一样，黄兆辉先生有自己的梦想，所以，在那个最能吃苦的年岁Y，他顺应本心选择了奋Y；和所有渴望生活在蓝天下的人一样，他有自己的责任，所以，在事业风生水起之时，他转身走向节能环保业；和所有在节能环保事业中苦战的人一样，激情激励着他努力工作，尽心付出，一步步，一点点，为祖国的环境贡献自己的力量。

“不言自己成功否，十年之後，回看今天，自有评断。”黄兆辉先生说。

奋斗――人生重要目标

人生是一场旅行，黄兆辉先生一直都在前进的途中。香港理工大学电子工程专业毕业之後，他进入香港特区政府部门接受训练，他当时成绩优秀，所以很受器重。在许多人眼中，这样一份工作，完全是有如“铁饭碗”一般的存在。然而，对於二十岁出头、充满奋Y激情和梦想的黄兆辉先生来说，稳定安宁的环境s不是他想要的生活。那Y，似乎也实现不了他的梦想。“我感受到外面的商业环境更适合我，我也想挑战一下自己。”他说。所以，他毅然选择了离开。

随後，黄兆辉先生进入香港一家大型的建筑师楼工作，一步步发展，参与了香港比较大型的项目。其中包括太古广场项目以及位於尖沙咀的香港城码头，他负责整个码头建设的照明、电力、保安系统、电梯、空调、消防系统等设备的规划、丫帧安装和调试。

几年时间的磨砺，让黄兆辉先生积累了丰富的工作经验，对这一领域了解深入，熟悉每个细节。当时，港英政府统治下的香港，最大型的顾问公司大多由英国开办，他希望有更大的成长、发展空间来学习、提升自己。他转入英国以及顾问公司，参与了观塘至鱼涌路段的地下轨道工程。

不久後，他被公司委派与日本神户主合作於巴基斯坦建造一家水力发电厂，花时一年，对这个项目进行了初步的设计。因为其扎实的专业知识、认真仔细的工作态度，让日本合作方对其不绝口，英国公司对其也是誉有加：“他是一位非常出色的专业工程师。”

在英国顾问公司工作的六七年时间Y，因为其优秀的表现，许多商业发展项目接踵而来，如被派往新加坡完成一家药厂的建设项目，公司给予其一个月的时间，黄兆辉先生只用了两周的时间亦出色地完成任务，效率高，使得新加坡分公司向总公司打去电话，希望留下他做助手。只是，比较而言黄兆辉先生更喜欢香港，於是婉拒了分公司的盛情邀请。回港之後，他还参与了不少内地的公司，如五星级酒店的项目，他与发展商的合作也逐渐熟悉、成熟起来。

九十年代初期，从来不甘於固守一方天地的黄兆辉先生开始了他的创业之路――成立兆丰科技设备有限公司。从1991年到2000年近十年的时间Y，黄兆辉先生主要从事建筑工作。1998年，公司发展不到十年的时间，已经达至高峰，成为行业中的翘楚。2000年，对於商业有着敏锐视觉的他发现内地的工业做得非常成功，发展一片大好，同时，他也感觉到中国的耗能非常严重，他深思，长期以往，许多负面的问题将会逐渐凸显，这对整个发展和环境都不是一件好事。

於是，他将自己的奋Y领域从建筑转向为工业节能，以期对未来的发展有所帮助。

责任――人生至高价值

在黄兆辉先生心中，赚钱固然重要，然而，这s不是人生中的唯一，亦不是最有价值的事情。正好，他遇到了自己能蚴と蔚囊患，他便没有了拒绝的理由，於是，他赶紧转身去做了。“因为，责任才是人生的至高价值。”

黄兆辉先生以一个“工业医生”的角色[走於工业、企业间，既“看病开方”，亦“拿药治疗”，即为企业做出效益评估，简化工业流程，促使机械配合发展，推荐新材料、新技术的应用等。曾有一个电子厂，他为对方一年省下三千万的能源消耗，对方对其感激不已，因为这笔金额甚至高於其一年的利润。近期，黄兆辉先生与香港一家上市公司合作，投入资金对公司进行电力系统、空调系统、照明系统、水系统等方面改造，两个月後，已见成效，其投入的资金回本，一年之内，获得了上千万的回报。“工业节能可能做不到立竿见影，但是这是一项长线投资，时间的见证下，一定会凸显效果。”黄兆辉先生说。

黄兆辉先生带领自己企业转型的十多年时间以来，已经成功帮助众多组织和厂商降低不必要的能源消耗，通过能源效益的提高，碳排放的管理，精益生产的分析及企业价值的创新，全面提升客户核心竞争力。2012年，香港兆丰被选为香港最有价值公司，K获得2012香港最可靠的能源顾问奖励，肯定其对多个行业在能源效益上的贡献。

站在全球节能减排环保的角度上，黄兆辉先生看得更远，想得更多，做得更专业。三十多年的机电顾问经验和专业知识，三十多年的不断思考、摸索和学习，让他能蚴炝返匚大厦楼宇和u造业设计能源规划方案，准确地判断出如何在工程上进行改造，什麽样的产品对什麽样的企业产生最大的作用，发挥出最大节能效益及经济效益，最终达至企业、顾问公司、全球环保事业三赢局面。

节能――一直在路上

和所有在环保事业中苦战的人一样，黄兆辉先生希望自己能蛭祖国的环境贡献力量，所以他努力工作，竭尽所能。其内心的信仰在不同的阶段给了他不同的选择和指引。他的心中自有一杆标尺，永远清晰而准确指引出方向，告诉他应该做些什麽，应该怎样去做。就如在继续高利润空间的建筑顾问工作和未知的环保节能顾问事业，黄兆辉先生毫不犹豫地选择了後者，即使在初期出现了高投入，低收入，公司亏损的情况，他亦没有後悔、没有放自己的选择。

在香港从事节能减排的这几年，他说：“对於一个能源顾问公司来说，香港是一个很好的基地，但是对於全面的应用来说，香港sK不是一个好地方，因为香港太小，局限太多。”黄兆辉先生更希望能蛟诮饩龅鼻爸泄极为头疼的节能环保问题上，多做一些。