马云见义勇为十篇

马云见义勇为篇1

关键词：《三国演义》；关羽；形象

《三国演义》塑造了一大批叱咤风云的英雄人物， 其中的关羽是一个忠义智勇兼备的英雄，其神勇刚毅、忠贞不贰、义薄云天的形象使之成为历代仁人义士所推崇的偶像，其骄傲自大、刚愎自用的性格缺陷导致兵败身亡的结局又令人扼腕叹息。下面对《三国演义》中关羽的形象进行粗略的分析。

一、神勇坚毅

关羽是一位智勇双全具、威武神勇的将军，一生南征北战，每一战都表现出他的智勇双全、英勇无敌。诸如温酒斩华雄、于千军万马中取颜良文丑之首、过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军，等等。在斩华雄的战斗中，当时华雄连杀4将，众人尽皆胆寒，关羽主动请战，曹操令人温酒一杯，让关羽饮了上马，关羽却说：“酒且斟下，某去便来”。关羽斩了华雄，得胜归来时酒还是温的。足见其必胜的信心和威猛神勇的英雄形象。

关羽不仅武艺高强，他还有过人的魄力和坚强刚毅的性格。东吴想讨回荆州，鲁肃为此设下了鸿门宴请关羽赴会，关羽明知是计，却不听关平等人的劝阻，以大无畏的气概单刀赴会，并英勇机智地全身而退，显示了关羽的大智大勇和过人的魄力。关羽在战争中被曹军的毒箭所伤，毒已入骨，华佗为其刮骨疗毒，悉悉的刮骨声令帐下众人掩面失色，而关羽谈笑弈棋，全无痛苦之色。在没有任何设备的情况下，刮骨疗毒当然痛彻心扉，而关羽强忍肌体疼痛，以笑容等闲视之，这需要多么大的毅力啊！

二、忠贞不贰

关羽对汉室赤胆忠心，对刘备忠贞不贰。他与刘备、张飞桃园结义时就立下誓言：“上报国家，下安黎庶。”在当时群雄并起、天下纷争不断的情况下，“上报国家”就是匡扶汉室。他对于心怀篡汉之心的曹操义愤填膺，许田围猎时甚至要在天子面前杀了曹操。一天，天子与众臣到许田打猎，荆棘中赶出了一只大鹿，天子连射三箭都没射中，就让曹操射，曹操用天子的雕弓、金t箭一下子将鹿射死。群臣见到金t箭，都以为是天子射中了，于是高呼“万岁”，而曹操却跑在天子前面挡住天子接受众人“万岁”的欢呼。关羽看到曹操如此“欺君罔上”，提刀拍马就要出去斩杀曹操，刘备慌忙制止，关羽才作罢。充分表现了关羽对汉王朝的忠心。

三、义薄云天

关羽身上呈现出义的多种形式：忠义、信义、恩义、仁义、道义，等等，为了义他可以豁出一切甚至生命。前面所述关羽兵败暂时归附曹操时的约法三章、不受曹操利诱既体现了他对刘备的忠，也体现了兄弟之间的义。尤其是曹操为关羽送战袍、送赤兔马的细节，更体现出他重义的品质。曹操见关羽战袍已旧，送给他一件新的，关羽却将其穿在里面，上面仍用旧袍罩着。操笑曰：“云长何如此之俭乎？”关羽说：“某非俭也。旧袍乃刘皇叔所赐，某穿之如见兄面，不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐，故穿于上。”曹操将吕布所骑赤兔马送给关羽，关羽再三拜谢。曹操说：“吾累送美女金帛，公未尝下拜；今吾赠马，乃喜而再拜，何而贵畜耶？”关公说：“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣。”可见，关羽的心思全部专注在那生死未卜的结义兄长身上，表现出浓浓的兄弟情义。

四、骄傲自大，刚愎自用

随着地位的不断上升，关羽逐渐产生了骄傲自大、刚愎自用的心理。当他听说自己与老将黄忠同列五虎大将后，不肯接受印绶，怒曰：“黄忠何等人，敢与吾同列？”其骄傲自大可见一斑。听说马超与张飞战300回合不分胜负，在马超归降刘备后，关羽竟要离开驻守荆州的重任入川与马超一分高下，诸葛亮写信将他吹嘘了一番才作罢。孙权派诸葛瑾以为儿子求婚的名义去荆州探听虚实，关羽听说诸葛瑾为孙权儿子求婚，勃然大怒说：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”足以见其狂妄自大。

在失荆州的整个过程中，关羽骄傲自大、刚愎自用的性格暴露无遗。诸葛亮在安排关羽守荆州时，再三叮嘱他一定要将 “南联孙权，北拒曹操”作为根本的外交战略，但关羽并没有将此放在心上。他背弃了联孙抗曹的大政方针，拒绝东吴使者的友好，破坏了联合战线。听说孙权拜名不见经传的陆逊为大将后，很是轻蔑，而对陆逊的假意恭维沾沾自喜，压根儿瞧不起东吴。东吴正是利用他骄傲自大的轻敌思想，设计夺回了荆州，关羽落得个败走麦城、被杀身亡的下场。并最终导致张飞遇害、刘备大军被陆逊火烧连营，刘备也死在白帝城，加速了蜀汉王朝的灭亡。

“金无足赤，人无完人”。关羽是人不是神，也有自身的性格缺陷和不足。但因为其忠义、智勇的品格符合中华民族的民族精神和价值取向，人们忽略了他的缺点，使关羽最终成为了人们竞相崇拜的精神偶像。

参考文献：

[1]罗贯中.三国演义[M].长沙：岳麓书社，1986.

马云见义勇为篇2

关羽的忠，惊天地。在“屯土山关公约三事”那一回合中，充分体现了关羽对汉朝的忠诚，宁死不降，期间为了保护二位嫂嫂才被迫投降。在关公与曹操相约“三事”（即三个条件）中，有一个条件是“吾降汉不降曹”。在那时，曹操是汉朝的丞相，已经将汉朝控制了，汉朝名存实亡，降汉与降曹有何区别？但是，在关羽心中，仍认为汉朝还有希望匡扶，定能诛贼臣曹操。后来，刘备建立蜀汉，关羽一时大意被孙权所擒，拒不背离蜀汉，最终英勇就义。

关羽的义，泣鬼神。在桃园，刘备、关羽、张飞结义，发誓匡扶汉室，永不分离，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。之后，关羽随刘备南征北战，立下战功无数。在土山避难于曹操后，曹操百般结好关羽，上马一提金，下马一提银，三日一小宴，五日一大宴，送金帛无数，美女十人，关羽不为所动。后曹操见关羽所骑之马甚劣，又送关羽日行千里的“追风”赤兔马，关羽见之大喜，再三拜谢。曹操不悦，问曰：“吾送金银，公未尝如此，为何吾送一马而如此高兴？”关羽曰：“吾知此马日行千里，若知兄长下落，一日便可去矣。”之后，关羽得知刘备下落，千里走单骑，过五关斩六将回到刘备身边，与刘备并肩作战。

关羽的勇，贯长虹。在曹操聚集诸侯共讨董卓时，关羽温酒斩华雄，留下了“酒尚温时斩华雄”的佳话。在虎牢关前与刘备、张飞大败吕布，将十八路诸侯都看呆了。在土山避难于曹操后，白马之战中，斩颜良，诛文丑。视颜良插标卖首，观文丑如七岁幼童。得知刘备下落后，千里走单骑，过关五处，斩将六员。攻拔襄阳郡，即将攻陷樊城时，曹操派于禁领兵十万前来支援，关云长水淹七军，生擒主将于禁，先锋庞德。威震华夏，无人敢敌。

马云见义勇为篇3

30.鄂焕

身长九尺，面目狰狞，使一杆方天画戟，有万夫不当之勇，担任高定军的先锋，与魏延、王平、张翼交战，中计被俘。中诸葛亮反间计，焕先为高定设计杀死雍闿，后又一戟刺朱褒于马下。后与高定一起投降蜀汉，被封为牙门将。魏延，王平，张翼皆为蜀汉后期名将，以一敌三被擒也是无奈，若是单打独斗，除了魏延，恐怕其余二人难以将其拿下。

鄂焕（《历代神仙通鉴》中作鄂顺），《三国演义》虚构人物，出场于第八十七回，为蜀将高定的部将。身长九尺，面目狰狞，使一枝方天戟 ，有万夫不当之勇，担任高定军的先锋与魏延、王平、张翼交战，中计被俘。中诸葛亮反间计，焕先为高定设计杀死雍闿，后又一戟刺朱褒于马下。后与高定一起投降蜀汉，被封为牙门将。

29.华雄

华雄，中国东汉末年董卓部下的武将，为董卓帐下都督。公元191年，关东军阀联合讨伐董卓，时任长沙太守的孙坚大破董卓军，华雄在此战中被孙坚一军所杀。明·罗贯中所着历史小说《三国演义》中则对这段历史作了改动，描写华雄被刘备义弟关羽所杀，这段被称为“温酒斩华雄”的故事情节也流传于后世。

演义中描述：“坚取箭，连放两箭，皆被华雄躲过”（孙坚两箭不中，说明华雄敏捷还不错）

“祖茂于林后杀出，挥双刀欲劈华雄；雄大喝一声，将祖茂一刀砍于马下。”（祖茂乃孙坚麾下大将，被华雄一招秒了）

“袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。”绍喜，便着俞涉出马。即时报来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。””（三回合斩骁将俞涉）

“太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。潘凤手提大斧上马。去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。”（不多时斩潘凤）

虽然被关公斩了，但是难免有骄兵之心态，不过正因此成就了关羽第一件大功。

28.邓艾

邓艾(197年-264年)，字士载，义阳棘阳(今河南新野)人。三国时期魏国杰出的军事家、将领。其人文武全才，深谙兵法，对内政也颇有建树。本名邓范，后因与同乡人同名而改名。邓艾多年在曹魏西边战线防备蜀汉姜维。公元263年他与钟会分别率军攻打蜀汉，最后他率先进入成都，使得蜀汉灭亡。后因遭到钟会的污蔑和陷害，被司马昭猜忌而被收押，最后与其子邓忠一起被卫瓘派遣的武将田续所杀害。

邓艾在战争中目光远大，见解超人，具有难得的战略头脑。作战中料敌先机，始终能掌握战场的主动权，在与姜维的数次交战中未尝败绩。其偷渡阴平一役，堪称中国战争史上历次入川作战中最出色的一次，已作为军事史上的杰作而载入史册。

邓艾在生活中能与将士同甘共苦，在作战中又能身先士卒，种田时手执耒耜，阴平道上，他以毡自裹，推转而下。正因为他能处处作出表率，部队才上下相感，莫不尽力，取得一系列的胜利。但邓艾虽善于作战，却不善自保。

演义中描述：“只见一军行如猛风，为首一将，乃邓艾也，跃马横刀，大呼曰：“反贼休走！”鸯大怒，挺枪迎之。战有五十合，不分胜败”（能和文鸯五十合不分胜败，邓艾实力不容小觑）

“维自引兵到侯河搦邓艾交战。艾引军出迎。两军对圆，二人交锋数十余合，不分胜负，各收兵回寨”（和姜维打得难分难解）

27.高览

高览，一名高奂，本属袁绍部将，后淳于琼被曹操击破，与张郃一同投降曹操。《三国演义》里，曾与许褚、徐晃大战不分胜负，后刘备败走荆州时，被冲阵而来的赵云刺杀。

官渡之战，高览曾和许褚、徐晃大战而不分胜负。曹操偷袭乌巢，袁绍从郭图之计，命高览、张郃率兵劫曹营，遭埋伏兵败，惧罪而降于曹操，被封为偏将军、东莱侯。后随曹操出征汝南，率军伏击刘备，三合斩刘辟，正欲擒刘备，却被赶来的赵云一枪刺于马下。

演义中描述：“操怒，使张辽出战。张郃跃马来迎。二将斗了四五十合，不分胜负。曹操见了，暗暗称奇。许褚挥刀纵马，直出助战。高览挺枪接住。四员将捉对儿厮杀”（和猛将许褚厮杀未分胜负，虽然是二对二，不过高览实力的确不俗）

26.周泰

周泰，字幼平，九江下蔡(今安徽凤台)人。三国时期吴国武将。孙策平定江东时与同郡蒋钦一起加入孙策军，随孙策左右，后孙权爱其为人，向孙策请求让周泰跟随自己。

周泰多次于战乱当中保护孙权的安危，身上受的伤多达几十处，就像在皮肤上雕画一样，吴将朱然、徐盛等因此对其拜服。后来孙权为了表彰周泰为了东吴出生入死的功绩，而赐给他青罗伞盖。官至汉中太守、奋威将军，封陵阳侯。死于黄武中年，有子周邵，亦数有战功，死于黄龙二年，周邵的弟弟周承继承了兵权和爵位。

演义中描述：“却说孙权与周泰守宣城，忽山贼窃发，四面杀至。时值更深，不及抵敌，泰抱权上马。数十贼众，用刀来砍。泰赤体步行，提刀杀贼，砍杀十余人。随后一贼跃马挺枪直取周泰，被泰扯住枪，拖下马来，夺了枪马，杀条血路。救出孙权。会贼远重。周泰身被十二枪，金疮发胀，命在须臾”（虽说也是单人救主，但周泰面对的是山贼而不是正规军，在这种情况下周泰也差点丢了性命，跟赵云有差距，但是考虑到周泰无马，这份勇猛在吴军中也算翘楚。）

25.夏侯渊

夏侯渊,字妙才，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年名将，擅长千里奔袭作战，官至征西将军，封博昌亭侯。

初期随曹操征伐，官渡之战为曹操督运粮草，又督诸将先后平定昌豨、徐和、雷绪、商曜等叛乱。后率军驻凉州，逐马超、破韩遂、灭宋建、横扫羌、氐，虎步关右。张鲁降曹操后夏侯渊留守汉中，与刘备相拒逾年，于定军山被刘备部将黄忠所袭，战死，谥曰愍侯。

夏侯渊是一位非常出色的军事将领，擅长打运动战，所以当时军中流传着一句话，“典军校尉夏侯渊，三日五百，六日一千。”夏侯渊参加过曹操指挥的历次战役，并且经常受委派到各地平定叛乱。最出色的一次战役是攻打韩遂的兴固之战，韩遂的部下多为氐族和羌族，十分精锐。

演义中描述：“原来张飞去救龚都，龚都已被夏侯渊所杀；飞奋力杀退夏侯渊，迤逦赶去，却被乐进引军围住。云长路逢败军，寻踪而去，杀退乐进，与飞同回见玄德”（张飞奋力杀退夏侯渊，单凭这点夏侯渊比纪灵要强上不少）

24.姜维

姜维(202年-264年)，字伯约，天水冀县(今甘肃甘谷东南)人。三国时蜀汉名将，官至大将军。少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜冏战死，姜维被郡里任命为中郎。

诸葛亮北伐时，姜维被怀疑有异心，姜维不得已投降蜀汉，被诸葛亮重用。诸葛亮去世后姜维在蜀汉开始崭露头角，费祎死后姜维开始独掌军权，继续率领蜀汉军队北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手，姜维北伐总计大胜两次;小胜三次;相距不克四次;大败一次，小败一次。后因蜀中大臣也多反对姜维北伐，而宦官黄皓弄权，姜维杀之不成，只得在沓中屯田避祸，后司马昭五道伐蜀，姜维据守剑阁，阻挡住钟会大军，却被邓艾从阴平偷袭成都，刘禅投降。后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维与钟会一同被魏军所杀。

演义中描述：“当先一员少年将军，挺枪跃马而言曰：“汝见天水姜伯约乎！”云挺枪直取姜维。战不数合，维精神倍长。云大惊，暗忖曰：“谁想此处有这般人物！””（虽说此时赵云已年老，但姜维仍旧能与之战得不分伯仲，的确是麒麟儿。）

23.魏延

魏延，字文长，义阳人。三国时期蜀汉名将，深受刘备器重。刘备入川时因数有战功被任命为牙门将军，刘备攻下汉中后又将其破格提拔为镇远将军，领汉中太守，镇守汉中，成为独当一方的大将。魏延镇守汉中近十年，之后又屡次随诸葛亮北伐，功绩显着。期间魏延多次请诸葛亮给他统领一万兵，另走一路攻关中，最后与诸葛亮会师于潼关，如同韩信的例子，但诸葛亮一直不许，因而认为自己无法完全发挥才能，心怀不满。与长史杨仪不和，诸葛亮死后，两人矛盾激化，相互争权，魏延败逃，为马岱所追斩，并被夷灭三族。

演义中描述：“一声炮响，三军上马，杀将出来。魏延纵马提刀，与泠苞接战。二将交马，战到三十合，川兵分两路来袭汉军”（没说胜负，不过至少魏延三十合没拿下冷苞，逊于黄忠）

22.文鸯

文鸯早年于曹魏为官。正元二年(256)随父文钦与毌丘俭在淮南起兵讨伐执政司马师，文钦兵败，随父南奔孙吴。后诸葛诞也在淮南叛魏，东吴遣文钦父子驰援诸葛诞，由于内讧，诸葛诞手刃其父，文鸯于是出降司马昭。265年十二月晋代魏仕晋，后官至东夷校尉，封关内侯。八王之乱中被诸葛诞的外孙东安王司马繇所杀，且惨遭灭族，时年五十五岁。

在小说《三国演义》中，文鸯无字，本名文淑。文钦协同毌丘俭举兵在寿春反叛，讨伐司马师。 文鸯与父文钦请命保守乐嘉城，协议与文钦兵分两路，夜晚袭击司马师的城西军营，文鸯在司马师的大寨里往来冲杀，吓得司马师眼珠迸出，直杀到天明，寻不见父文钦，邓艾率领众魏将追击文鸯，文鸯单骑在众魏将中，七进七出，无人能抵挡。毌丘俭事败身死，文鸯等投靠东吴，诸葛诞在寿春反叛司马昭，文鸯等率兵救助，协同诸葛诞共守寿春城，诸葛诞在城中将文钦杀死，文鸯和其兄弟从城上跳下投靠司马昭，司马昭加封他为偏将军，关内侯。文鸯此战足匹赵云当年之勇，诗赞：“长坂当年独拒曹，子龙从此显英豪。乐嘉城内争锋处，又见文鸯胆气高。”

演义中描述：“原来文鸯军马先到，一拥而进，在寨中左冲右突；所到之处，人不敢当，有相拒者，枪搠鞭打，无不被杀”（颇有当年子龙之风）

21.关平

关平，蜀汉名将关羽之子，东吴趁关羽攻樊城时，突然背弃吴蜀同盟，偷袭荆州，关平与其父关羽一同被擒，最后被斩于临沮县。时年四十二岁。 关平的形象在后世由于民间对关羽的崇拜而渐渐丰满起来，很多地方的关帝庙在供奉关羽的同时也供奉关平、周仓两员大将。此外，民间通常认为他是关羽收养的义子而非亲子。

演义中描述：“平大怒，纵马舞刀，来取庞德。德横刀来迎。战三十合，不分胜负，两家各歇”（庞德正值巅峰，但三十回合战不倒关平，可知关平实力之强）

20.曹彰

曹彰，字子文，沛国谯县(安徽亳州)人是魏武帝曹操与武宣卞皇后所生第二子，魏文帝曹丕之弟，曹植之兄，曹魏任城王。曹彰武艺过人，曹操问诸子志向时自言“好为将”，因此得到曹操的赞赏。其胡须黄色，被曹操称为“黄须儿”。弱冠前喜搏猛虎，臂力过人、不善文章。216年，封鄢陵侯。218年，曹彰受封为北中郎将，行骁骑将军征讨乌桓，又降服辽东鲜卑大人轲比能。后来曹操去世，曹丕即位，曹彰与诸侯就国。221年进爵为公。次年被封为任城王。223年，到洛阳朝见，患病薨于府邸，死后谥号为威，故亦称为任城威王。

在小说《三国演义》中，曹彰的生平与正史大体相同，曹彰膂力过人 ，武艺精熟，能徒手与猛兽搏斗。自小立志为大将，尝为曹操所欣赏。建安二十三年，代北乌桓无(能)臣氐等造反，曹彰拜北中郎将，行骁骑将军，引军往讨，大捷而归。后来带兵往阳平为曹操助战，曹彰使一条长戟，大败刘封，杀死蜀将吴兰。 后来曹操得病逝世，世子曹丕继其位;曹彰时为鄢陵侯，留守长安，得知父亲病逝，便自长安引十万大军到洛阳;然而却被谏议大夫贾逵以片言折服，入宫交割军马后，便回鄢陵自守。

演义中描述：““曹彰出马与封交战，只三合，封大败而回”（与刘封的交战成绩甚至好于徐晃）

19.徐晃

徐晃，字公明，河东杨(今山西洪洞东南)人。三国时期曹魏名将。本为杨奉帐下骑都尉，杨奉被曹操击败后转投曹操，在曹操手下多立功勋，参与官渡、赤壁、关中征伐、汉中征伐等几次重大战役。樊城之战中徐晃作为曹仁的援军击败关羽，因于此役中治军严整而被曹操称赞“有周亚夫之风”。曹丕称帝后，徐晃被加为右将军，于公元227年病逝，谥曰壮侯。

徐晃一生俭朴，对自己约束很严，病死前还特别嘱咐叫埋葬他时敛以时服。而且他每战有功，但很少邀功请赏，所以在曹操的军队中流传着一句话“不得晌，属徐晃。”徐晃用兵作战都把斥候派到很远的地方。先做出打不赢的样子，然后再奋勇作战，追杀敌人夺取胜利，兵士们常常忙得没有空闲吃饭，可谓别具一格。徐晃常叹息着说：“古代的人常会忧虑遇不到贤明的国君，我现在有幸遇到了明主，尤其应当立功报效国君，哪里是为了个人名誉才做的!”所以徐晃把为曹魏的统一事业而战斗当作自己效力的机会，以此为动力，鞭策着自己的行动。显出了他那可贵的品格。他是曹魏政权的开国元勋，也是中国古代的优秀战将。

演义中描述：“操出马视之，见徐晃威风凛凛，暗暗称奇；便令许褚出马与徐晃交锋。刀斧相交，战五十余合，不分胜败”（这次是不分胜负，但铜雀台那次许褚占了上风。）

18.张郃

张郃，字儁乂，河间鄚人。东汉末年，应募参加镇压黄巾起义，后属冀州牧韩馥为军司马。191年，袁绍取冀州，张郃率兵投归，任校尉。因破公孙瓒有功，迁为宁国中郎将。后在官渡之战中投降曹操。此后，随曹操攻乌桓、破马超、降张鲁，屡建战功。继与都护将军夏侯渊留守汉中。215年，率军进攻巴西宕渠，被蜀将张飞击败。后任荡寇将军。219年，从夏侯渊迎战刘备军于定军山，当夏侯渊战死，全军危急之际，张郃代帅，率部安全撤退。后屯陈仓。

曹丕称帝后，升左将军，封鄚侯，奉命从曹真击平安定羌胡，后与夏侯尚围攻江陵。228年，随曹真西拒诸葛亮，在街亭大败蜀军，迫其退回汉中。因功升征西车骑将军。231年，领兵追击蜀军，至木门中箭亡。张郃戎马一生，以用兵巧变、善列营阵，长于利用地形着称。

演义中描述：“操怒，使张辽出战。张郃跃马来迎。二将斗了四五十合，不分胜负。曹操见了，暗暗称奇。许褚挥刀纵马，直出助战。高览挺枪接住。四员将捉对儿厮杀”（又是这种极难分辨的问题，但至少证明张郃完全有实力战张辽。）

17.甘宁

甘宁性情意躁，易于激动，发怒时动辄要打人甚至杀人，而且有时不完全听孙权的命令。但他勇敢坚毅，豪爽开朗，足智多谋，器重人才，轻财好施，关心部属，士兵乐于从命。孙权善于用人，“不求备于一人”，能“忘其短而用其长”。在孙权手下，甘宁发扬了自己的优点和长处，成为三国时代有名的“斗将”。

甘宁，字兴霸，巴郡临江(今重庆忠县)人，官至西陵太守，折冲将军。

少年时好游侠，纠集人马，持弓弩，在地方上为非作歹，组成渠师抢夺船只财物，身佩铃铛，衣着华丽，人称锦帆贼。当地人闻铃响，即知道是甘宁出现。夺取船货直到二十多岁，后停止抢劫，熟读诸子。18岁左右任过蜀郡丞，后历仕于刘表和黄祖麾下不被重用，期间曾射杀凌统之父凌操，因此与凌统有杀父之仇。

建安十三年(208年)，甘宁率部投奔孙权，开始建功立业。破黄祖据楚关，攻曹仁取夷陵，镇益阳拒关羽，守西陵获朱光，率骑袭曹营，战功赫赫，孙权曾说：“孟德有张辽，孤有甘兴霸，足可敌矣。”甘宁为人仗义疏财，深得士卒拥戴。

演义中描述：“马延、张顗二将飞骑前行。不到十里，喊声起处，一彪军出。为首一将，大呼曰：“吾乃东吴甘兴霸也！”马延正欲交锋，早被甘宁一刀斩于马下；张顗挺枪来迎，宁大喝一声，顗措手不及，被宁手起一刀，翻身落马”（被杀的这俩和焦触张南吕旷吕翔是一起的，虽然甘宁是杀了人家一个措手不及，但按这俩真实实力来说，即使真交锋，也就是被速杀）

16.夏侯惇

夏侯惇，字元让，沛国谯(今安徽亳州)人，曹魏开国元勋，西汉开国元勋夏侯婴的后代。

少年时以勇气闻名于乡里。曹操起兵，夏侯惇是其最早的将领之一。多次为曹操镇守后方，曾率军民阻断太寿河水，筑陂塘灌溉农田，使百姓受益，功勋卓着。历任折冲校尉、济阴太守、建武将军，官至大将军，封高安乡侯，追谥忠侯。

夏侯惇一生虽多在军旅，但仍不忘治学。他常亲自迎师，虚心求教。他为人俭朴，所得赏赐全部分给将士。一生不置产业，至死家无余财。

演义中描述：“忽然喊声起处，一彪人马赶来：却是徐荣从上流渡河来追。操正慌急间，只见夏侯惇、夏侯渊引数十骑飞至，大喝：“徐荣无伤吾主！”徐荣便奔夏侯惇，敦挺枪来迎。交马数合，敦刺徐荣于马下，杀散余兵”（徐荣是荥阳太守，和五关六将的角色差不多，被速杀）

15.张辽

张辽是三国时期的名将，他为曹操统一北方南征北战，出生入死，立下了汗马功劳。直到晚年，他还带病征战。张辽的一生几乎全部是在战争中度过的。他先后跟随曹操战山东、讨袁谭、灭袁尚、平辽东，在极端混乱的三国时代，结束豪杰并起、军阀混战的局面，使北方渐趋统一，这在历史上起了进步作用的。

张辽(169年-222年)，字文远，雁门马邑(今山西朔州)人。三国时期曹魏着名将领。曾从属丁原、董卓、吕布。下邳之战后，归顺曹操。此后随曹操征讨，战功累累。与关羽同解白马围，降昌豨于东海，攻袁尚于邺城，率先锋在白狼山斩杀乌桓单于蹋顿，又讨平辽东柳毅、淮南梅成、陈兰等。

濡须之战后，曹操任命张辽、李典、乐进等守合肥。张辽多次击退孙吴进攻，在215年的逍遥津之战，更是以七千之众大破十万大军，差点活捉孙权，经此一役，张辽威震江东，声名大噪，成为历代推崇的名将之一，“张辽止啼”也成为民间流传的传奇故事。

曹丕登基后，仍令张辽守御孙权。221年，张辽屯驻雍丘，染病。张辽大病期间，孙权依旧对其非常忌惮。222年，张辽不负众望，抱病击破吴将吕范。同年在江都病逝，谥刚侯，享年五十四岁。后世将其与乐进、于禁、张郃、徐晃并称为曹魏“五子良将”。

操怒，使张辽出战。张郃跃马来迎。二将斗了四五十合，不分胜负。曹操见了，暗暗称奇。许褚挥刀纵马，直出助战。高览挺枪接住。四员将捉对儿厮杀”（对比后期张辽威震江东，张郃让蜀中惊惧，这俩在伯仲之间）

14.孙策

孙策(175年-200年)，字伯符，吴郡富春(今浙江富阳)人。孙坚长子，孙权长兄。东汉末年割据江东一带的军阀，汉末群雄之一，三国时期孙吴的奠基者之一。《三国演义》中绰号“小霸王”。为继承父亲孙坚的遗业而屈事袁术，后脱离袁术，统一江东。在一次狩猎中为刺客所伤，不久后身亡，年仅二十六岁。其弟孙权接掌孙策势力，并于称帝后，追谥孙策为长沙桓王。

孙策为人明果独断，勇盖天下，以父坚战死，少而合其兵将以报雠，转斗千里，尽有江南之地，诛其名豪，威行邻国。

演义中描述：“策笑曰：“只我便是。你两个一齐来并我一个，我不惧你！我若怕你，非孙伯符也！”慈曰：“你便众人都来，我亦不怕！”纵马横枪，直取孙策。策挺枪来迎。两马相交，战五十合，不分胜负。”（与太史慈几乎等同的实力）

13.太史慈

太史慈(166年-206年)，字子义，东莱黄县(今山东龙口东黄城集)人。东汉末年武将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。原为刘繇部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。建安十一年(206年)太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎!”(《吴书》，《三国演义》为“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，奈何死乎!”)言讫而亡，年四十一岁。

《三国演义》中初登场为第十一回“刘皇叔北海救孔融，吕温侯濮阳破曹操”，后来表现与《三国志》中没有太大分别，但其死亡时间却往后调了数年。于群英会、赤壁之战中，太史慈也有登场，先在群英会上为周瑜担任监酒官，于赤壁战中则负责绕到曹军背后，断绝来自合肥的曹军援兵。后来太史慈更于合肥之战一役中大战魏将张辽，可惜其所献的“里应外合”之计被张辽悉破，张辽更将计就计，安排伏兵，袭击进入合肥城的太史慈，令太史慈身中数箭，回营后伤重身亡 。

演义中描述：“忽见城外一人挺枪跃马杀入贼阵，左冲右突，如入无人之境，直到城下，大叫“开门”。孔融不识其人，不敢开门。贼众赶到壕边，那人回身连搠十数人下马，贼众倒退，融急命开门引入”（演义中“如入无人之境”可不是惯用词，仅仅有赵云吕布等顶级武将能享此殊荣。）

12.黄忠

黄忠，字汉升(一作“汉叔”)，南阳(今河南南阳)人。东汉末年名将。本为刘表部下中郎将，后归刘备，并助刘备攻益州刘璋。公元219年，黄忠在定军山一战中阵斩曹操部下名将夏侯渊，升任征西将军，刘备称汉中王后改封后将军，赐关内侯。次年，黄忠病逝，谥曰刚侯。黄忠在后世多以勇猛的老将形象出现于各类文学艺术作品中，《三国演义》里，刘备称汉中王后将其封为五虎上将之一，而黄忠的名字在中国也逐渐成为了老当益壮的代名词。

诸葛亮：“忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指；关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎。”

演义中描述：“云长见一老将出马，知是黄忠，把五百校刀手一字摆开，横刀立马而问曰：“来将莫非黄忠否？”忠曰：“既知我名，焉敢犯我境！”云长曰：“特来取汝首级！”言罢，两马交锋。斗一百余合，不分胜负。韩玄恐黄忠有失，鸣金收军。黄忠收军入城。云长也退军，离城十里下寨，心中暗忖：“老将黄忠，名不虚传：斗一百合，全无破绽。来日必用拖刀计，背砍赢之。”次日早饭毕，又来城下搦战。韩玄坐在城上，教黄忠出马。忠引数百骑杀过吊桥，再与云长交马。又斗五六十合，胜负不分，两军齐声喝采”（这是三国演义全书上百场单挑中唯一一次出现“两军齐声喝彩”的。这个时候关羽的力量和体能肯定是胜过黄忠的，古代六十多岁绝对算长寿了，没有半身不遂，还能抡刀拉弓，已经非常不容易，不可能在身体素质上还能跟二爷比。）

11.越兮

三国时山东隐士越老夫子的儿子，越兮武艺超群，使一杆三叉方天戟，曹操为得此人亲往越宅求之，越兮于濮阳独战吕布数百回合不分胜负，当阳长坂之日，越兮五战赵云，先后从赵云枪下救回徐晃、张辽、曹洪等将，五战赵云之时因为方天戟被青缸剑斩断而逃走，被赵云一箭射死。越兮也是长坂坡上最后一位被赵云杀死的曹营名将。

虽然此人无迹可查，但若真如坊间传言“独占吕布数百回合不分胜负，长坂坡五战赵云，救下徐晃，张辽，曹洪等名将”，那此人至少还能再进五位，但是这位迷一般的武将或许只是个传说。

10.庞德

庞德，字令明，东汉末年雍州南安郡狟道县(今甘肃天水市武山县四门镇)人，约在初平年间，投奔马腾帐下，在平定羌民的征伐中屡立战功。建安年间，庞德跟随马超征战平阳，抵御袁将郭援、高干，在马上亲斩郭援首级。张白骑在弘农反叛时，庞德也参与战斗。每次出征常冲锋陷阵，勇冠凉州三军。后几经辗转，随张鲁归降于曹操麾下，被授官立义将军，封关内亭侯，食邑三百户。

219年，庞德协助曹仁抵御关羽。两军对垒期间，常骑白马驰骋奔杀，曾一箭射中关羽前额，被关羽军称作“白马将军”。时值汉水暴溢，他率诸将与关羽殊死搏斗，箭镞射尽，又短兵相接。而他格斗益怒，胆气愈壮，力战多时后因小舟被洪水打翻为关羽军所擒。关羽敬重他的刚毅威武，以封将劝降，但他却怒目不跪，怒斥关羽，最终殒身殉节。

演义中描述：“庞德先引铁骑千余，冲突而来。喊声起处，人马俱落于陷马坑内。庞德踊身一跳。跃出土坑，立于平地，立杀数人，步行砍出重围。韩遂已被困在垓心，庞德步行救之。正遇着曹仁部将曹永，被庞德一刀砍于马下，夺其马，杀开一条血路，救出韩遂，投东南而走”（庞德的爆发力已经高到了“立杀数人”的程度，“立杀”和“杀”不是一个概念，前者需要极强的武艺和爆发力。况且庞德从陷马坑里跳出来，杀这么多人，再斩将救人杀出重围，没说受伤，同样是步战，比周泰强多了）

9.许褚

许褚(chǔ)，长八尺馀，腰大十围，容貌雄毅，勇力绝人。

年轻时在家乡聚集了数千户人家，共同抵御贼寇。曾有一次因缺粮与贼寇用牛交换粮食，牛到了对方手中后又跑了回来，结果许褚单手倒拖牛尾走了百步，贼寇大惊，不敢要牛就走了。从此淮、汝、陈、梁之地，听到许褚之名都感到畏惧。

后追随曹操，自典韦战死之后，主要负责曹操的护卫工作。官渡之战时发现欲谋害曹操者，将刺客全部杀掉。

渭南之战时在身披重甲的情况下左手掩面，右手控船浆令曹操安然成功渡河，上岸才发现早已身中数箭，在与马超、韩遂会面时只让许褚相随，期间马超欲袭曹操，但听闻许褚之名兼怀疑从骑就是许褚，便问曹操虎侯安在，曹操指着许褚，许褚怒视马超以令他放弃。当曹操去世时许褚哭至吐血，曹丕其迁作武卫将军，负责宫中安全。曹叡继位时封其为牟乡侯，不久去世，谥曰壮侯。

演义中描述：“却说典韦追袭何仪到葛陂，壮士引军迎住。典韦曰：“汝亦黄巾贼耶？”壮士曰：“黄巾数百骑，尽被我擒在坞内！”韦曰：“何不献出？”壮士曰：“你若赢得手中宝刀，我便献出！”韦大怒，挺双戟向前来战。两个从辰至午，不分胜负，各自少歇。不一时，那壮士又出搦战，典韦亦出。直战到黄昏，各因马乏暂止”（基本与典韦平手，其实前几位的差距微乎其微，只能与其他武将的一些蛛丝马迹寻找些许差距。）

8.文丑

文丑，东汉末年冀州牧袁绍帐下的大将。公元200年，袁绍命文丑率军于延津攻曹操，曹操以诱敌之计大破文丑一军，文丑于此战中丧生。明·罗贯中在小说《三国演义》中根据此段历史描写关羽斩文丑的故事，并广泛流传于后世。

在小说《三国演义》里，于讨董战役的汜水关之战中第一次被提及姓名，当时颜良、文丑催军未回，使袁绍颇为华雄的猖狂而叹息。孙坚私藏玉玺被袁绍识破，颜良、文丑与程普、黄盖、韩当拔剑掣刀相对。袁绍计逼韩馥，夺取冀州之时，关纯行刺袁绍，被文丑斩杀。磐河一战，文丑策马挺枪，直杀上桥，十余合大败公孙瓒，追击时，被公孙瓒手下健将四员围攻，文丑一枪刺一将下马，其余三将逃走，又与赵云大战60回合不分胜负 ，随后与颜良为先锋，击公孙瓒，平定河北。曹、袁交兵，先锋颜良攻白马被斩，文丑领军为其报仇，据延津挑战曹操，却中饵敌之计而军乱，文丑挺身独战，射退张辽，与徐晃大战三十合不分胜败，追击中正遇关羽，战不三合，心怯欲走，被关羽赶上斩于马下。

演义中描述：“公孙瓒就桥边与文丑交锋。战不到十余合，瓒抵挡不住，败阵而走。文丑乘势追赶。瓒走入阵中，文丑飞马径入中军，往来冲突。瓒手下健将四员，一齐迎战；被文丑一枪，刺一将下马，三将俱走”（公孙瓒被吕布数回合击败，被文丑十余合击败，实乃悲剧...）

7.张飞

张飞，字益德 ，幽州涿郡(今河北省保定市涿州市)人氏，三国时期蜀汉名将。刘备长坂坡败退，张飞仅率二十骑断后，据水断桥，曹军没人敢逼近;与诸葛亮、赵云扫荡西川时，于江州义释严颜;汉中之战时又于宕渠击败张郃，对蜀汉贡献极大，官至车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯，后被范强、张达刺杀。后主时代追谥为“桓侯”。在中国传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而着称，虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术，但已深入人心。

演义中描述：“傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布”（虎牢关战吕布，虽然是不分胜负，但如果真是势均力敌关羽也不会去助战。）

6.关羽

关羽（？－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

在小说《三国演义》里将关羽塑造成为一个忠义仁勇的武将形象，出场时与刘备张飞桃园结义，打造兵器后参加镇压黄巾起义的战争中，而后虽然与刘备东奔西走，颠沛流离，但仍能斩将杀敌，大显神威。未报曹操之恩于白马坡时斩颜良诛文丑，并告诫曹操三弟张飞更有万夫不当之勇，得知刘备下落后，千里走单骑，过五关斩六将，斩蔡阳兄弟释疑，在古城三兄弟聚义。 赤壁之战时在华容道又不忍杀害曹操将其放走。后领兵攻取襄阳，水淹七军，斩庞德、擒于禁，樊城之战时被毒箭暗算，刮骨疗毒，导致后来与徐晃单挑时右臂少力无法取胜，又因吕蒙白衣渡江袭取荆州，关羽腹背受敌，败走麦城，后被杀。死后魏蜀吴三个国家都为其举办丧礼。 此外，《三国演义》中以旁白视角叙事时，通常称关羽为“云长”或“关公”，极少直呼其名，而整部《三国演义》中除了对皇帝称帝号外，亦只有关羽、刘备、诸葛亮有此待遇。

演义中描述：“关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。”（酒没凉只能说明是速杀而不是秒杀，而且也没说是二爷马快还是偷袭，其实关羽单挑武将基本只有两种情况，要么速杀，要么僵持不能胜，作者认为之所以出现这种情况是由于二爷的兵器特点造成的，八十二斤的大刀注定不可能太灵活，加上二爷的体格，拿八十二斤的兵器，一上场先给对手一种恐惧。那么在此情况下，只有两种类型的武将可以和二爷僵持或者至少不速败，一种是使敏捷型兵器的，而且武艺和力量都不逊色太多，比如夏侯惇；再就是同样使大刀大斧这种大开大合的重武器，但必须刀法精湛纯属才可一战，最典型的就是黄老头和庞德。那么力量不够技术又不好的人，当然会被二爷狂虐，华雄应该属于技术不精的那种，再加上可能确实轻敌了。）

5.典韦

典韦，陈留己吾（今河南商丘市宁陵县己吾城村）人。东汉末年曹操部将，相貌魁梧，膂力过人。本属张邈，后归曹操。曹操征讨吕布时被募为陷陈，表现英勇，被拜为校尉，宿卫曹操。建安二年（公元197年），张绣背叛曹操，典韦为保护曹操而独挡叛军，击杀多人，但最终因寡不敌众而战死。曹操闻典韦已死，痛哭不止。

演义中描述：“一日，夏侯惇引一大汉来见，操问何人，敦曰：“此乃陈留人，姓典，名韦，勇力过人。旧跟张邈，与帐下人不和，手杀数十人，逃窜山中。敦出射猎，见韦逐虎过涧，因收于军中。今特荐之于公。”操曰：“吾观此人容貌魁梧，必有勇力。”敦曰：“他曾为友报仇杀人，提头直出闹市，数百人不敢近。只今所使两枝铁戟，重八十斤，挟之上马，运使如飞。”操即令韦试之。韦挟戟骤马，往来驰骋。忽见帐下大旗为风所吹，岌岌欲倒，众军士挟持不定；韦下马，喝退众军，一手执定旗杆，立于风中，巍然不动。操曰：“此古之恶来也！””（论力气，三国之冠当属典韦！）

4.颜良

颜良（？－200年），东汉末年河北军阀袁绍部将，以勇而闻名。

演义中描述“遥望山前平川旷野之地，颜良前部精兵十万，排成阵势。操骇然，回顾吕布旧将宋宪曰：“吾闻汝乃吕布部下猛将，今可与颜良一战。”宋宪领诺，绰枪上马，直出阵前。

颜良横刀立马于门旗下;见宋宪马至，良大喝一声，纵马来迎。战不三合，手起刀落，斩宋宪于阵前。曹操大惊曰：“真勇将也!”魏续曰：“杀我同伴，愿去报仇!”操许之。续上马持矛，径出阵前，大骂颜良。良更不打话，交马一合，照头一刀，劈魏续于马下。操曰：“今谁敢当之?”徐晃应声而出，与颜良战二十合，败归本阵。诸将栗然。曹操收军，良亦引军退去” (颜良在全书中闪光就这一战，但已足以让他赢得“河北第一上将”的名号。

因为三场单挑是连在一起的，所以放在一起分析。第一场，三合斩宋宪，宋宪是吕布手下八健将之一，加上曹操的评价，这本身是宋宪实力的一个侧面写照，吕布都那么给力，他手下的猛将自然不会很菜。不过之前宋宪加了三个实力相仿的同伙一块，四个人同时败给典韦，那么他单独一个被颜良速杀也就不稀奇了，这一战至少可以和三爷秒擒郝萌相提并论;第二场，秒杀魏续，无疑是拿宋宪热了身，状态正佳;第三场才是焦点，也是将颜良送进前四的最有力证据。

公明是曹操看得上的大将，周亚夫之风，许褚五十合没拿下，八十合抢得受伤二爷的先手，和张郃、曹彰以及魏延是一个档次的。但就是这样一个三国中能排进前二十的名将中的名将，在颜良手下只走了二十回合，相比较而言只有狂暴状态的超哥二十合败张郃，以及子龙三十合败张郃能比。而且注意后面写了，诸将栗然，那意思就是看公明败得这么快，自己也没信心，上去无非是多败一场罢了。所以后来颜良被关羽偷袭实在是太冤!)

3.马超

马超(176年-223年1月 )，字孟起，扶风茂陵人(今陕西兴平)，汉末卫尉马腾之子，东汉末年及蜀汉开国名将，汉末群雄之一。早年随父征战，马腾入京后，马超留驻割据三辅。潼关之战被曹操击败后，又割据陇上诸郡。失败后投靠张鲁，又转投刘备。刘备建立蜀汉后，马超官至骠骑将军、斄乡侯、凉州牧。于章武二年十二月病逝(223年1月)，终年47岁，追谥威侯。《三国演义》及民间文化中绰号“锦马超”，因俊秀容貌与狮盔兽带、白袍银甲的非凡装束而得名，有“不减吕布之勇”。

演义中描述“曹操背后于禁出迎。两马交战，斗得八九合，于禁败走。张郃出迎，战二十合亦败走。李通出迎，超奋威交战，数合之中，一枪刺李通于马下”（马超最经典的战役来了，这个时候马超身负血海深仇，绝对处在狂暴状态，不管是于禁还是张郃都不愿意和这么一个魔鬼恶战，再加上本来超哥就武艺超群，所以那些人很快就败下阵来，二十合败张郃，就算张郃没力战，就算超哥发狂了，这样的战绩也只有吕布败夏侯惇，子龙败张郃和颜良败徐晃能比了）“马超箭不虚发，船上驾舟之人，应弦落水；船中数十人皆被射倒”（排名靠前的人，都是以武艺全面为基础的，全面优秀）

2.赵云

赵云，字子龙，常山真定(今河北省正定)人。身长八尺，姿颜雄伟，三国时期蜀汉名将。

汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从加入白马将军公孙瓒。期间结识了汉室皇亲刘备，但不久之后，赵云因为兄长去世而离开。赵云离开公孙瓒大约七年左右的时间，在邺城与刘备相见，从此追随刘备。

赵云跟随刘备将近三十年，先后参加过博望坡之战、长坂坡之战、江南平定战，独自指挥过入川之战、汉水之战、箕谷之战，都取得了非常好的战果。除了四处征战，赵云还先后以偏将军任桂阳太守，以留营司马留守公安，以翊军将军督江州。

除此，赵云于平定益州时引霍去病故事劝谏刘备将田宅归还百姓，又于关羽张飞被害之后劝谏刘备不要伐吴，被后世赞为有大臣局量的儒将。于建兴七年寿终正寝。在小说《三国演义》中，赵云以一个浓眉大眼，阔面重颜，相貌堂堂的英气少年形象出场。他一登场即和河北名将文丑大战，救了公孙瓒，曾和多名三国名将对战，冲锋陷阵罕见败绩，长坂坡救阿斗时，连续杀死曹营名将五十余员。智取桂阳时，更是展现了他过人的机智和出众的谋略。随诸葛亮吊祭周瑜时，因赵云带剑相随，吴将无人敢动诸葛亮。汉水救黄忠时，让魏国名将张郃、徐晃心惊胆战，不敢迎敌。刘备去世之后，曹魏五路犯蜀，赵云把守阳平关，一将当关，万夫莫开。七十几岁时仍为蜀军前锋，阵前力斩被作者称为“有万夫不当之勇”的西凉大将韩德一门五将。

《三国演义》中刘备为汉中王时封赵云与关羽、张飞、马超、黄忠五位将军为蜀汉的“五虎上将”，五虎将之名因此成为人人朗朗上口的三国勇将代名词。而赵云又有许多机智应变、忠君为民的出色表现，因此在《三国演义》中的赵云，其形象是文武双全、近乎完美无缺的。死后被后主追封大将军，谥顺平侯。

演义中描述“忽见草坡左侧转出个少年将军，飞马挺枪，直取文丑，公孙瓒扒上坡去，看那少年：生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛，与文丑大战五六十合，胜负未分。

瓒部下救军到，文丑拨回马去了。”(处在上升期的赵云战平袁绍大将文丑）“左右两军，欲来救应，都被颜良、文丑引弓弩手射住。绍军并进，直杀到界桥边。麴义马到，先斩执旗将，把绣旗砍倒。公孙瓒见砍倒绣旗，回马下桥而走。麴义引军直冲到后军，正撞着赵云，挺枪跃马，直取麴义。战不数合，一枪刺麴义于马下。赵云一骑马飞入绍军，左冲右突，如入无人之境。公孙瓒引军杀回，绍军大败”（注意了，本来是麴义斩将冲阵，从前军杀到后军，还砍到了帅旗，结果却被子龙不数合干掉。随后子龙单骑冲阵，全书第二次出现了“如入无人之境”，让本来的败军变成了胜军。）

1.吕布

吕布有三绝：武绝天下，马绝寰宇，妾绝千古。吕布有此三绝，已不枉英雄一世。

吕布，字奉先，天下无敌的勇将。以勇武着称，熟习弓马，膂力过人，使一枝方天画戟，箭法高超，号称“飞将军”。但是为人反复无常，嗜血好杀，不忠于任何人，只相信强者的力量。

吕布手持的方天画戟，在戟杆一端装有金属枪尖，一侧有月牙形利刃通过两枚小枝与枪尖相连，可刺可砍。戴三叉束发紫金冠，体挂西川红绵百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带，背后扎八背护旗，威风凛凛。由于《三国演义》及各种民间艺术的演绎，吕布向来是以“三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。

单挑战例：斗无五合刺河内名将方悦于马下，一合杀穆顺，十余合砍断武安国手腕，战不数合败公孙瓒，先斗张飞五十余合不分胜负、再斗张飞、关羽联手三十合平、不敌刘关张三人联手;十余合内令夏侯惇抵敌不住，败走;数合内败于禁、乐进联手;斗许褚二十合不分胜负，不敌典韦、许褚、夏侯惇、夏侯渊、李典、乐进六将围攻;与张飞酣战一百余合不分胜负;战不三合刺伤李丰手。

马云见义勇为篇4

《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟。下面是小编整理的关于三国演义学生读后感范文，欢迎阅读!

三国演义学生读后感范文1《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据(官渡之战，赤壁之战)，三分天下和天下归晋

黄巾之乱是从桃园三结义开始，讲了黄巾起义之后，东汉F的反击，出现了刘备，曹操等英雄，而东汉政权也快灭亡了董卓之乱是讲董卓入京前后的故事，从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾董卓入京后收买了猛将吕布，又废少帝，立献帝，大权独揽，实施暴政，逼得群雄联军伐董卓，虽然之后联军失败了，但是董卓最后也被吕布所杀后三个时期比较熟悉，也就不一一说了。

《三国演义》中刻画了2多个人物，印象最深的，文属诸葛亮，武属关羽。

说起诸葛亮，大家都是比较熟悉的。无论在中国历史上，还是在民间，诸葛亮向来是位大红大紫的风云人物。在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表此刻一个“谋”字上方。诸葛亮的智谋，超群出众，足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜，决胜于千里之外。观其诸葛亮的一生，为了刘氏父子的江山社稷，可谓呕心沥血，忠贞不二，鞠躬尽粹、死而后以，直到五丈原孤魂归天时，还念念不忘刘家的江山社稷大业。算得上模范军师、模范丞相、优秀相父与师爷!

至于关羽，则是忠、义、勇的象征。但缺点就是有些自负，此处也就不再一一列举。

由于《三国演义》是战争小说，描述战争题材，从围绕大小战争故事所构成的特殊情节去观察，也能够理出一个结构脉络。郑铁生《三国演义艺术欣赏》就尝试这样去分析其结构，以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线，中间夹杂一些较次要的辅助性战役，贯串了全书，构成一个战争系统。冒忻和叶胥也有类似的说法，他们以赤壁之战为例：从起因到结束，共计八回，其间包括曹操下书，诸葛亮舌战群儒，蒋干中计，黄盖用苦肉计，孔明借箭，借东风，华容道释曹操等一系列小故事，各小重点组成了大重点，成为组织严谨的结构。

总而言之，《三国演义》能够说是四大名著中的精品。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的好处是深远的。

三国演义学生读后感范文2合上书，我仿佛看见了桃园三结义的誓言、煮酒论英雄的曹操和刘备、千里走单骑的关羽、火烧粮仓、草船借箭的诸葛亮、单刀赴会、刮骨疗毒的关羽、七擒孟获的计谋、挥泪斩马谡的不舍、造木牛流马的聪慧，还有那爱惜贤士的曹操……三国啊，你真令我叹服!

《三国演义》中的人物有很多，其中以曹操、刘备、关云长、张飞、赵云、诸葛亮最为主要。这几个人中，我最佩服的就是关云长和诸葛亮了，为什么他们值得我佩服呢?因为关云长有勇有谋，视死如归，忠诚于主，重个人情义，并可以为了情义去献身;诸葛亮呢?足智多谋、神机妙算、并忠诚于刘备。我认为这几个人中，最遗憾的就是张飞了，一世英名啊，毁于两个无名小卒，真是明箭易躲，暗箭难防!

我最讨厌的人物就是孟获了，孔明三擒他，服了就放了他，结果七擒他，还是被司马懿杀了，真是不知好歹。我觉得三国中最狡诈的乃曹操也，他阴险狡诈，善于用人，但他是一位伟大的诗人，我们可以从《龟虽寿》中体会出他不服老的精神和他的雄心壮志;也可以从《观沧海》中感悟到人生的真谛。最勇猛的人，我认为就是赵云了!手持枪，身穿甲，杀敌无数，但是有勇无谋是他最大的缺点。每个人物，都有不同形态，但个个都是英雄好汉!

《三国演义》中的情节，共有一百二十节，每一节都十分精彩。纵读全文，每个情节都引人入胜，紧扣心弦，仿佛给读者呈现了一部完整的电影。其中，我觉得最精彩的情节是第二十七回：关云长刮骨疗毒吕子明白衣渡江。这一节主要讲述了关云长领兵去打樊城，曹仁见关公没穿盔甲，便令弩弓手放箭。有一箭射中了关公的右臂。但箭头有毒，毒已入骨。

闻之，神医华佗前来医治。他采用割开皮肉，用刀刮去骨头上的毒。在医治时，关云长谈笑自如，真乃英雄!后人有诗词赞曰：治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将：圣手能医说华佗。可见，关云长意志是多么坚定，毅力是多么顽强!我觉得最惊现的章节是第四回《废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀》。

这一节主要简述了：曹操佩着宝刀来到相府，想刺杀董卓;在拔刀时却被董卓看见，董贼便问曹操，要干什么?曹操十分惶恐，便灵机一动，说，有一宝刀，献上恩相。董贼给了曹操一匹良马，曹操骑马逃出城外，经过中牟县，却被军士俘虏。县令审问曹操，却曹操一片忠义打动，放了曹操。“燕雀安知鸿鹄之志?”这句话说得好啊!小小的燕雀怎么知道鸿雁的远大志呢?这句话能充分说明曹操一心报国，共诛董卓!

三国演义学生读后感范文3三国，一个烽火连天、英雄辈出的年代;三国，一个扑朔迷离、疑问重重的年代;三国，一个令人神往、轰动几世的年代。三国，它是一段言不尽，说不明的奇幻历史。

第一次接触《三国演义》时，我还只是个小学二年级的学生。虽说能看懂许多字，但却不知其意。就这样，一向到了四年级，我再次观赏了这本名著。从前笼罩在心间的浓雾变稀了，文章大意也悟出了许多。如今，我又翻开了这本陈旧的书，打开尘封的记忆，畅谈今之感言。

每每回想起“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”这段诗句时，我总会情不自禁地联想到三国。或许，这正是三国的一个写照吧。说到《三国演义》，也许有人佩服诸葛孔明的足智多谋，感动关云长的忠心耿耿，感慨桃园三结义的情切。而我却对那“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操情有独衷。

也许有人不解，认为曹操但是是个奸雄、枭雄。而你们却忽视了曹操的不凡才能。曹操门客众多，这无不是证明了他任人为贤、知人善任么?曹操的军队如此之雄大，这难道也不是证明了曹操超人的领导潜力么?曹操取冀州，夺荆襄，灭刘表，拥军百万，上将数千，兵精粮足，横扫中原。意气洋洋，踌躇满志，旌麾南指。

三国时期，“豪杰并起，跨州连郡者不可胜数”，然大多旋起旋灭，而后天下三分。三分之中，曹操实力最强，据天下三分之二，天下最终一统的基础由此而奠定。这怎样不说明曹操的政治手腕与军事潜力超乎寻常呢?曹操上任济南相后，罢免了八名依附权贵，贪赃枉法的县级官吏，又下令拆毁祠堂，禁绝祭祀。一时使济南的社会风气改变不少。迁都许昌后，曹操立即招募流亡农民，利用荒地屯田，之后又让军士屯田。曹操还大修水利，推广种稻，使中原经济得到了恢复和发展。这不正是体现了曹操的治世本领么?

“山不厌高，水不厌深”这正是曹操的人格风范。这种人格风范，气势恢宏，君临天下，是他成为三国时期最有成就的政治家和军事家的内在决定力量。但是，金无足赤，人无完人。曹操纵然是稀世伟才，但他也有不足。曹操“挟天子以令诸侯”，可见其“奸”。他曾狂语：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”可见其“恶”。

三国演义学生读后感范文4狼烟纷起，战鼓擂响。箭在弦上，男儿为何不拔?

塞北秋风，江南杏雨。江山如画，英雄为何不争?

佳人乱世，笑靥如花。倾城倾国，你却为何不得?

书中最令人扼腕的是刘关张这三兄弟。从桃园结义到赤壁破曹，从千里单骑到败走麦城，从长坡一吼到夜战马超。云长说：“即使大哥什么都没有，我也要去投奔他。”不论做什么都以他大哥为准，他可以对谁都不好可唯独要对大哥好。只因为他有义。他桀骜不驯却只对大哥忠诚，当知道自己的二哥被杀，就算打也好骂也好，这个仇我也要报。结果被手下所杀。这三人从书之头却没有走到书之尾。败走麦城，心不甘;身首异处，恨无奈;兄弟相死，泪满行。塞北风，吹散了他们的呼吸;古筝曲，叹不完他们的一生。他们兄弟之情所融合成的那一缕英魂。依旧是那么的有情有义，生死不分。忠诚之魂，永久不灭。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”诸葛孔明，人称卧龙先生，被刘备所感动，拜为军师。为表忠心，献出隆中对;为得赤壁之赢，孤身犯险，舌战群儒;为对抗司马懿，冒险一搏，演唱空城。统一全国是他毕生之梦，当刘备临终托孤时，他发誓定会辅助刘禅，完成统一大业。这个人，他本身就是一个传奇。最终油尽灯枯，耗尽了他全部的力气。即使身已死，可他对蜀汉之忠，对刘备之忠，永久不止。

他是英雄，有胆去刺杀董卓;他有志向，只为一统天下。雄心之魂，传古至今，但凡有志者，皆全有之。曹操，一位传奇之人，在三国之中，个个有雄心，可唯独他的雄心是那么雄厚，直抒扑面而来杀陈宫，灭吕布，就连袁绍，汉献帝之妃都成为了他的踏脚石。怎料谋事在人，成事在天，壮志却未酬，可时间是公平的，最后他的壮志化成一缕英魂，永久不灭。

大梦方醒，百年长，不过弹指一挥间。罗贯中以情为墨，以义为纸，拾起“人生壮志”这支笔写出了人物百叹。关羽的忠，为后人叹;诸葛的智，为后人敬;孟德的雄，为后人佩。他们有壮志，有情义，只最终逃不脱命运。罗贯中不禁写出了人物姿，更重要的是，留下了一缕英魂，或忠或义，或智或才，不过是这其中无数人的结合体罢了。

爱无痕，情无边。欢笑泪眼共床眠。

人已去，情却在。一寸离肠千万结。

时已逝，间无隙。一缕英魂到永久。

三国演义学生读后感范文5怀着激动的情绪，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不一样的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要资料是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。

但是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢?

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

再谈谈国家，魏，以前煊赫一时;蜀，以前功成不居;吴，以前名震江东。这么来看，从国家就能够反映出国君的性格。曹操，欺压百姓;刘备，爱民如子;孙权，称霸江东。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的发奋，最后当上了水军大都督，总统水兵。但是他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。

从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关联着成功。

马云见义勇为篇5

关键词: 潜夫论；词语；释疑

中图分类号：K201 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2010）23-0122-02

一、坐作

或坐作竹簧，削锐其头，有伤害之象，傅以蜡蜜，有甘舌之类，皆非吉祥善应。或作泥车、瓦狗、马骑、倡排，诸戏弄小儿之具以巧诈。（浮侈第十二 123页）

汪继培笺：“坐”疑衍，盖即“作”字之驳文。《释名・释乐器》云：“簧，横也。以竹铁作，于口横鼓之。”

（彭）铎按：“坐”字副词，思贤篇：“坐作骄奢”，是其用例。

按：“坐作”，据《汉语大辞典》第二义项释为“安然而为”。如《潜夫论・思贤》：“皇后兄弟，主偻馑铩…虚食重禄，素餐尸位，而但事舫蓿坐作骄奢，破败而不及传世者也。”又如《潜夫论・三式》：“且夫列侯皆剖符受策，国大臣也……何得坐作奢僭，骄育负责，欺枉小民，淫恣酒色，职为乱阶，以伤风化而已乎？”而此处的“坐作”与上文不同意。不应释为“安然而为”。 《汉语大辞典》对于“坐”古人铺席于地，两膝着席，臀部压在脚后跟上，谓之“坐”。后来把臀部平放在椅子、凳子或其它物体上以支持身体称为“坐”。《礼记・曲礼上》：“先生书策，琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。” 孔颖达疏：“坐亦跪也。”“作”，“制造”。《周礼・考工记序》：“作车以行陆，作舟以行水。”又《后汉书・皇后纪上・和熹邓皇后》：“又御府、尚方、织室锦绣、冰纨、绮e、金银、珠玉……之物，皆~不作。”因此此处的“坐作”应该不是一个词，而只是一个状中结构，释为“坐在那里制作竹簧”，较为顺乎文意。与下文出现的“坐作”表示“安然而为”的意思相异。其用例如《宋史・志乐五》：“礼仪博士周林复言：‘神位席地陈设，至尊亲行酌献，堂上下皆地坐作乐，而钟……其用乐作止之节……’”。

二、灼怛惊

诗云：“我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我敖敖。”夫恻隐人皆有之，是故耳闻啼号之音，无不为之惨凄悲怀而伤心者；目见危殆之事，无不为之灼怛惊而赴救之者。……则又况于北面称臣被宠者乎？（明忠 第三十一）

汪笺：“惊”下脱一字。

按：汪说是。据前句“惨凄悲怀”可知，此处应为一个四字短语，与之对称。据《四库・潜夫论》作“目见危殆之事，无不为之恻怛惊骇而赴救之者”。 《汉语大词典》中关于“惊骇” 的解释是“惊慌害怕”。如汉王逸 《九思・怨上》：“鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖。”而“灼怛”据《汉语大词典》释为“焦急悲痛”，比较符合文意，即：见到危险之事，为之焦急惊慌。据此，“惊”字下脱一字，应为“骇”。

三、色官

先主之制，官民必论其材，论定而后爵之，位定然后禄之。人君也此君不察，而苟以亲戚色官之人典官者，譬犹以爱子易御仆，以明珠易瓦砾，虽有可爱好之情，然而其覆大车而杀病人也必矣。（思贤 第八）

汪笺：“色”旧作“邑”。按墨子尚贤中篇云：“王公大人有所爱其色而使其心，不察其知而与其爱。是故不能治百人者，使处乎千人之官；不能治千人者，使处乎万人之官。此其故何也？曰：若处官者，爵高而禄厚，故爱其色而使之焉。”“色官”本于彼。

铎按：此“亲戚”谓子弟。吕氏春秋去私篇：“内举不避子”，新序杂事一作“内举不回亲戚”，是其证。“色官”谓以面目姣好为官者。典官，主官事也。

按：此处的“色官”误。应为“色宠”。汪继培和彭铎的说法不当。《四库・潜夫论》：“先王之制，官民必论其材，论定而后爵之，位定然后禄之。人君也此君不察，而苟以亲戚色宠之人典官者，譬犹以爱子易御仆，以明珠易瓦砾，虽有虽有可爱好之情，然而其覆大车而杀病人也必矣。”《汉语大辞典》中“色宠”释义为“因姿色而得宠”，如《汉书・外戚传赞》：“序自汉兴，终于孝平，外戚色宠着闻二十有余人。”而此处可以引申为“宠爱之人”。此处的“亲戚”指亲近或有亲属关系的人，因此这句话释为“假如用亲近和有亲属关系的人或者自己宠爱的人掌管官任之事”，较符合文意。

四、心臣

况乎逢幽隐囚人，而待校其信，不若察妖女之留意也；其辨贤不肖也，不若辨鹿马之审固也。此二物者，皆得进见于朝堂，暴质于心臣矣。及欢爱、苟媚、佞说、巧辨之惑君也，犹炫耀君目，变夺君心，……未尝得见者乎？（潜叹 第十）

汪笺： “心臣”未详，程本作“廷臣”。按后汉书班彪后固传西都赋云：“左右廷中朝堂，百僚之位。”“朝堂”注详救边篇。王先生云：‘“心臣”当是“心目”，以下文“君目”、“君心”定之。’

按：《汉语大词典》中对“心”的第八项释义为“思虑，谋划”。又据《吕氏春秋・精谕》：“纣虽多心，弗能知矣。”此处应引申为“有阴谋心机”。“心臣”应该释为“有阴谋心机的大臣”，与下文中的“欢爱、苟媚、巧辩之人”相对，前后同指。欲指二物把资质曝露于那些有阴谋心机的大臣即那些欢爱、苟媚、巧辩的大臣，与他们同流合污，炫耀君心，进而变夺君心。

五、奋发

自成帝以降，至于莽，公卿列侯，下讫令尉，大小之官，且十万人，皆自汉所谓贤明忠正贵宠之臣也。莽之篡位，惟安众侯刘崇、东郡太守翟义思事君之礼，义勇奋发，欲诛莽……（本政 第九）

汪笺：汉书陈汤传云：“策虑弦冢义勇奋发。”

按：《汉语大辞典》对其的释义1.大发。形容气或风之发生猛迅而不可遏阻。《楚辞・大招》：“春气奋发，万物遽只。”2.振作，振奋。《三国志・魏志・司马朗传》：“ 董卓悖逆，为天下所雠，此忠臣义士奋发之时也。”释为形容词，且张觉在《潜夫论译本》中也采用“振奋”的义项。而笔者认为此处应为状中结构，解释为：“奋勇暴发，奋勇讨伐”。再如下文的“器械不简习熟悉，将恩不素结〕，卒然有急，则吏以暴发虐其士，士以所拙遇敌巧。”（劝将 十二）此处的“暴发”解释为“突然发作”为状中结构。再如“犹使终日奋击而不敢怠，岂有人臣而不可使尽力者乎”（明忠 三十一）由文意可得，此处的“奋”释为“奋勇的，英勇的”，整句欲表达奋勇追击的意思，为一个状中结构。由此可得，“义勇奋发”中的“奋发”应该释为“奋勇的暴发，讨伐”。而非一个形容词。

六、规规

孔子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。”“小人不耻不仁，不畏不义。”脉脉规规，常怀奸唯，昧冒前利，不顾廉耻，苟且中，后则榆解奴抵，以致祸变者，比屋是也。（断讼 第十九）

汪笺：玉篇云：“，奸人视也。”亦作“c”《汉书・东方朔传》云：“脉脉善缘壁”，颜师古注：“脉脉，视貌。”《庄子・秋水》篇云：“规规然自失”，《释文》云：“规规，惊视自失貌。”《荀子・非十二子》篇：“莫莫然，nn然”，杨注：‘“n”与“规”同。规规，见小之貌。’按“莫莫”与“脉脉”声亦相近。

张觉按：，形容坏人沉默不语。规规，通“窥窥”，暗中偷看的样子。

按：张觉解释为“窥窥” 暗中偷看的样子不合适，与上文的“不畏”不相符合。《汉语大词典》规规，浅陋拘泥貌。《庄子・秋水》：“子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！” 成玄英疏：“规规，经营之貌也。”故此处得“规规”不烦通。应据《汉语大词典》的释义。

《潜夫论》全面地描述了当时的政治、经济、社会等，具有很高的文献价值。正确的词语释义，有利于后人更好地阅读及理解这本书，从而更好地了解当时的政治、经济、社会等，本文仅献疑浅释六处，未必即是，翘望指正。

参考文献：

[1]王符著，汪继培笺，彭铎校.潜夫论笺校正[M].北京：中华书局，1985.

[2]张觉.潜夫论全译[M].贵州：贵州人民出版社，1999.

马云见义勇为篇6

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操作《龟虽寿》云：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’吾心知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”

赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”

伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言：‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”

赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”

伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”

赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间乎？”言罢，伏地而亡。

马云见义勇为篇7

［关键词］陈云实事求是思想和工作方法

陈云是我们党第一代和第二代领导集体中的重要成员，在长达70多年的革命生涯中，积累了极为丰富的领导工作经验，他的远见卓识和独具风格的工作方法至今被传为美谈。在他的许多思想和工作方法中，贯穿始终的精髓是实事求是。陈云毕生坚持实事求是，从革命年代到建设时期，从领导干部工作到领导经济工作，他都始终坚持实事求是的科学态度，从而能够脚踏实地并且卓有成效地推进党的事业。实事求是是陈云的思想路线，是他开展工作和解决问题的方法，也是他为人处事的原则立场。

一、实事求是的思想路线和领导原则――“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复”

延安时期，陈云按照的要求认真研习哲学，他高度重视学习马克思主义基础理论，他认为干部特别是领导干部只有掌握马克思主义的认识论和方法论，思想上才能真正提高，工作上才能不犯大的错误。他反对王明以共产国际代表的身份和马列主义词句吓唬人，反对王明“言必称希腊”、不研究中国历史和现状的教条主义作风。他强调理论要联系实际，注意领会马克思主义的精神实质，并且总结出言简意赅的“十五字诀”：“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复”。

“不唯上、不唯书、只唯实”是陈云对马列主义、思想精髓的深刻领会，是对党的实事求是思想路线的具体运用和创造性发展。陈云说：“不唯上，并不是上边的话不要听。不唯书，也不是说文件、书都不要读。只唯实，就是只从实际出发，实事求是地研究处理问题，这是最靠得住的。”① “不唯上、不唯书、只唯实”的科学态度和思想方法，为正确掌握实事求是的思想路线，提供了实践方法。对待上级的指示，对待马列主义经典著作都要坚持“只唯实”的原则，都要根据实际情况进行检验、丰富和发展，“不唯上、不唯书、只唯实”的精神实质就是要求一切从实际出发，实事求是。“唯上”、“唯书”的思想作风在当今的中国社会仍然存在，尤其是“唯上”之风还不少见。“唯上”、“唯书”是对党和人民事业极不负责的表现，如果老一辈革命家只唯上、只唯书，不能把马列主义理论与中国实际相结合，就没有思想，也没有邓小平理论，更没有中华民族今天的兴盛。“只唯实”是陈云唯物主义思想方法的出发点，正是有了这一实事求是的科学态度，才有了具体而有效的工作方法，才有了创造性的工作成绩。

“交换、比较、反复”是陈云学习领会马克思主义辩证思维方法及其领导工作经验的总结。他认为，坚持实事求是，首先要弄清实事，“弄清‘实事’并不容易。为了弄清‘实事’，我把它概括为六个字，就是交换、比较、反复。” ②所谓交换，就是要互相交换正反两方面的意见，以求了解事物的全面情况。交换时找与自己相反的意见，可以补充我们对事物认识的不足。所谓“比较”，就是对事物进行多方面、全方位的对比，以便把情况弄得更清楚。所谓“反复”，就是对事物进行深思熟虑的、反复的思考，避免因为考虑不周而匆忙作出决定。陈云决定问题的时候，总是先放一放，听一听不同意见，如果没有不同意见，也假设一个对立面，吸取正确的，驳倒错误的，使自己的意见更加完整。“交换、比较、反复”是陈云对马克思主义辩证思维方法的创造性发展，它不仅揭示了实践与认识的辩证关系，揭示了矛盾运动规律，而且通俗易懂，为我们提供了良好的工作方法。

陈云说：不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复“这十五个字前九个字是唯物论，后六个字是辩证法，总起来就是唯物辩证法。” ③对“十五字诀”作了高度评价：“一个充满唯物辩证法的领导原则和工作方法，是对马克思主义哲学和党的思想路线的重大贡献。” ④

二、实事求是的调查研究方法――“用百分之九十以上的时间研究情况，用不到百分之十的时间决定政策”

陈云一生重视调查研究，对调查研究有着非常透彻的认识。他认为，讲实事求是，先要把“实事”搞清楚，这就说明了调查研究的重要性。弄清事实是实事求是的基础，调查研究是实事求是的手段。他说：“我们做工作，要用百分之九十以上的时间研究情况，用不到百分之十的时间决定政策。所有正确的政策，都是根据对实际情况的科学分析而来的。有的同志却反过来，天天忙于决定这个，决定那个，很少调查研究实际情况。这种工作方法必须改变。” ⑤他以量化的形式说明了弄清事实在工作中所占的比重。在对事实充分了解之后也不能放松“求”，做好百分之十的决策工作，才能得出符合实际的科学决策。陈云坚持实事求是，注重从实践中探索研究事物发展的规律，用以指导工作，正是实事求是的真谛所在。

陈云调查研究注重理论联系实际，他认为调查研究是不断加深对事物认识的过程，要做到实事求是，就要从具体分析实际情况中找出对策。领导干部之所以犯错误，大多是由于不了解实际情况就匆忙地决定对策。因此，陈云对于调查研究十分注意如下几点：首先，要对事实进行全面、深入、细致的调查，掌握大量材料和数据。陈云领导工作的特点就是掌握材料十分具体周详，完全靠事实和数据说话，在对大量事实材料认真分析的基础上，得出结论，因而能够经受住实践的检验。他善于抓住主要矛盾进行调查，他认为如果不能抓住反映事物本质的主要矛盾，就无法达到认识客观事物的目的。就像说的，你调查十样事物，其中九样都是一些次要的东西，把主要的东西丢掉了，那么你仍然没有发言权。第二，在掌握了真实情况，充分占有了第一手材料，获得了大量信息之后，才能对材料进行分析和综合，找出规律性认识，这是调查之后的研究。陈云强调要在材料中去粗取精，去伪存真，透过现象看本质，运用交换、比较、反复的方法进行研究。第三，调查研究要着力解决实际问题。陈云作调查研究的一个显著特点就是着眼于解决问题，他总是能够围绕党的中心工作破题，抓大事，抓主要矛盾，抓薄弱环节，从而推动全党工作的大局。正因为如此，他才能够在党和国家发展的许多关键时刻发挥重要作用。

陈云注重调查研究，毕其一生身体力行。他把调查研究作为领导干部的基本功，认识客观事物的根本途径，坚持实事求是、做到正确决策的坚实基础。

三、实事求是的革命勇气和崇高风范――“要讲真理，不要讲面子”

陈云说过，实事求是既容易做到，也难以做到，坚持实事求是还必须有不怕得罪人的勇气和大无畏的精神。在党的七大发言中他说：“我们要讲真理，不要讲面子。是什么就是什么，应该怎样就怎样。”实际上坚持实事求是，讲起来容易，做起来难，在有压力或处于逆境的情况下就更难了。陈云实事求是的革命勇气和崇高风范恰恰表现在这种情况下。

1958年“”运动中，急躁冒进的“左”倾思想很严重，许多人大讲高速度、高指标，“大干快上”、“赶超英美”，而陈云则能立足于贫穷落后的中国国情观察问题，提出“反冒进”、“降指标”的不同意见。1962年我国经济面临严重困难，同时“左”倾思想仍然甚嚣尘上。陈云知道提出不同意见政治风险很大，但是他说：“我担任全国经济的领导任务，要对党负责，对人民负责。此事既然看准了，找到了办法，提与不提，变与不变，关系到党的声誉，关系到人心向背，怎能拖延时机？” ⑥在中南海西楼会议上，陈云实事求是地提出了当前形势所面临的困难，认为要承认现实，正确地面对困难，决不能“逢人只说三分话”，打官腔，要讲真话，有意见就发表。由于陈云实事求是地估计了困难，又提出了克服困难的办法，使大家看到了光明前途。但在几个月后的北戴河会议上，陈云因此受到了“黑暗风”的严重批判，此后的处境很困难，直到“”结束。1978年党的十一届三中全会之前的中央工作会议上，当时的中央主要负责同志为继续推行“两个凡是”，为会议设置了只谈经济问题的框框。面对这种情况，陈云坚持实事求是的原则，顶住压力，提出要把工作重点转移到社会主义建设上来，首先要解决影响大、涉及面广的历史遗留问题。他列举了、的名誉恢复、康生的严重错误等六个问题。他的发言在简报上刊登后引起了与会代表的热烈反响，这些问题在与会代表的共同努力下，一一得到解决，使这次会议开成了解放思想、拨乱反正的会议。此后，邓小平在闭幕会上作了题为《解放思想、实事求是，团结一致向前看》的重要讲话。正因为有这些重大变化，十一届三中全会才得以胜利召开。陈云认为，能不能是非分明，敢不敢坚持原则，怕不怕得罪人是党风中的大问题。只有党内形成坚持原则，是非分明的风气，党的团结才有基础，社会风气才会随之好转。陈云的革命勇气和崇高风范为我们坚持实事求是树立了光辉榜样。

总之，陈云实事求是的思想和工作方法，是我们党的宝贵精神财富，是执政党建设的有力武器，也是我们党现阶段加强执政能力建设必须坚持的历史经验。

注释：

马云见义勇为篇8

我们的祖国有五千年的悠久历史，书籍记载着每个时期的变化，并将历史的长河慢慢在我们面前展现，其中就有名扬中外的“四大名著”。以下是小编为大家准备了阅读《三国演义》个人有感2021最新范文，欢迎参阅。

《三国演义》个人有感一读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

先说关羽，这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。

雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。

还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

《三国演义》个人有感二今天，我读了《三国演义》一书，真是受益匪浅啊!《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年到晋代统一之间发生的一系列故事。

正文第一句话这样写道：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。从周朝末年七国纷争，并入于秦统一天下开始，楚汉相争，又并入于汉……书中有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深入人心。罗贯中笔下的庸王献帝刘禅，无能之辈吕布、董卓，心胸狭窄的周瑜，长厚的鲁肃，机智的孔明……这些鲜明的人物都给我留下了深刻的印象。

虽有这些人物，但最令我受到感染的就是关羽。文中描述的文字极其简单：“丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，青龙偃月刀”后骑一匹“赤兔马”，他降汉不降曹、秉烛夜旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操，他刮骨疗毒，斩颜良，诛文丑……几乎变得天下无敌，他的所作所为真的是值得我们学习。

《三国演义》的作者——罗贯中，其所描绘每个有血有肉的人物笔法令我敬佩，抓住人物个性，突出人物的特点，还巧妙地运用了语言描写、动作描写等手法。故事中“赤壁之战”令我最为激动，使读者都有身临其境之感，真为作者高超的笔法折服!

《三国演义》——四大名著之一，值得同学们学习!

《三国演义》个人有感三神威能奋武，儒雅更知文，天日心如镜，春秋义薄云。

那一日，三位长相奇特的人相继走进一家客栈，他们一见如故，便决定在桃园结义，这一切仿佛是冥冥中注定。也许当时他们谁也没想到他们会干出一番大事业，但历史潮流让他们成了三国中最令人敬佩的枭雄。

读《三国演义》给我最大的感受是战场的残酷，统治者的尔虞我诈以及那些将士们的赤胆忠心。作者将每个人物都刻画的栩栩如生，而三国人物中我最喜欢那位红脸美髯的关云长。他不同于那莽汉子张飞，做事急急躁躁，不懂得为大局着想;他不同于那能够运筹帷幄的诸葛亮，整日煞费心机去算计对手;他也不同于那以仁义征服人心的刘备，却常常怯步不敢前进。

关公本名关羽，子云长，出生于公元年，卒于公元29年，策马横刀，驰骋疆场，征服群雄，辅佐刘备完成三分大业。他抚一把胡须，提刀上马，片刻华雄人头落地，杯酒尚温;他赤裸臂膀，手执棋子，面容平静，竟一点看不出华佗正在为他刮骨疗毒;他坐骑赤兔，手提偃月刀，过五关斩六将，霸气非凡;他单刀赴会，不露惧色……他戎马一生，忠义一生，当麦城失利之后，他毅然选择忠于刘备，最终惨死，成了无头鬼。试想一下如果他受降，荣华富贵享受不尽，荣誉也是满载而至，天下格局会不会变化呢?可他万分敬重的大哥刘备对他有如何，也许只有关羽自己知道，而我所能读出来的是：曹操是十分看重关羽的，并极力想把他招录麾下。当麦城没有失守时，刘备完全可以去营救，但他还是为了所谓大局着想，放弃了兄弟。当关羽死后，曹操为他举行了一个隆重的葬礼，可以说曹操对关羽的器重不亚于刘备，但为何关羽还是选择刘备，估计就是因为当年的桃园三结义吧，就是因为兄弟情义吧。

他忠贞守义，赤诚勇猛，他是义气的化身，他是我们心中那个威风凛凛的武神。电影《关云长》讲述的就是关羽过五关斩六将的故事，剧中关羽外表刚劲，内心柔情，侠义忠贞，仿佛将历史中的那位武神活脱脱的搬进了荧屏，但又似乎少了点三兄弟彼此的信任，也许这就是关羽的遗憾。

余秋雨说过这样一句话，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高，关羽的悲剧，有蕴含多少沧桑的感伤和无尽苍凉

《三国演义》个人有感四今天，我看了一本《三国演义》，书中精彩的内容使我受益匪浅。

书中描绘了许多历史人物，有无能之辈何进、董卓、袁术，有勇无谋的吕布，足智多谋但心胸狭窄的周瑜和神机妙算、神机妙算的诸葛亮。

还有鲁莽的张飞，重情重义的关羽，热爱百姓的刘备。

让我印象最深的还是关羽，他过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军、能文善武、所向披靡、功劳无数，无人能敌。虽然被曹操捉住，但任然还想着刘备等人的安慰。就连曹操也感叹万分呢!

还有一个人让我很崇拜，他帮刘备夺取天下，神机妙算，上知天文下知地理，草船借箭，空城计等计谋更是让人拍案叫绝!他即使死后也忠心耿耿，不用说大家就知道了，对了他就是令后人称作谋策奇人的卧龙先生，谋略家—诸葛亮。

三国演义中的赤壁之战是最有名的战役，先是孔明说服孙权与刘备一起打曹操;后说蒋干，曹操中计痛失蔡瑁，张允;接着说孔明草船借箭大气曹军;再说孔明借东风，曹军大败;最后说曹操华容道被袭。其中我对周瑜的连环计很感兴趣，因为书上没有介绍所以我只好自己去理解。我的理解大概是这样的：周瑜先让自以为是的蒋干把假信送到曹操的手里借刀杀人，随后让庞统献计把大小战船全连起来，以便火攻，最后用火攻把敌人一网打尽。

我还总结了一下曹操失败的原因，一、不三思而后行。若是想想的话也就不会上周瑜的当，把蔡瑁和张允杀了。二、过度的当机立断。诸葛亮草船借箭时也不想想，诸葛亮要是设下埋伏的话那他的士兵也看不见呀，那样的话他不也亏了吗?三、曹操太相信人。要是他不听庞统的话也不会中周瑜的连环计了。四、曹操过度的自以为是。如果他走大路也不会使自己大败而归。

我还很喜欢诸葛亮的暗渡陈仓。诸葛亮在危难之时，敌人运出的假粮食是一些易燃物，被诸葛亮识破，把它点燃。趁机占领陈仓。又神不知鬼不觉的撤出，与司马懿大战时又用此招。打的司马懿闻风丧胆，不敢动兵。

三国演义让我知道了一段古代历史，还让我认识了许多英雄和谋略。最重要的是它让我明白了许多做人的道理，这些道理让我终生受益。

《三国演义》个人有感五读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

三国人物中我最佩服赵云。

在长坂坡大战中，赵云负责保护甘、糜二夫人和阿斗，但由于战争混乱赵云与之走散，于是带领三、四十随从回去寻找，找了一圈没有找到却杀死淳于导救了糜竺和甘夫人。赵云把二人送到长坂桥险些被张飞误解其背叛刘备，亏得简雍解释澄清事实。于是赵云把甘夫人托付于张飞后又回头寻找阿斗，但此时只有他孤身一人，没有一个随从。乱军之中赵云又刺死了夏侯恩并夺得了由其佩带的曹操的宝剑“青罡”，后于一堵矮墙边寻到了糜夫人及其怀里的阿斗，但是糜夫人已身受重伤行走不便，把阿斗托付于赵云后不顾赵云劝阻跳入一口枯井自尽。赵云把阿斗背于身上，幸得曹操爱才心切，命部下不得放箭，赵云才得以在数十万大军中背负阿斗安全杀出重围。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。

这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢?金钱、地位、官职?这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗?这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的?我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧!所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧!

《三国演义》个人有感六读了《三国演义》这本书，使我意味深长。《三国演义》是四大名着之一。这本书刻画了200多个人物形象，把许多人物写得淋漓尽致，比如说：刘备、关羽、曹操、诸葛亮等。这本书主要写魏、蜀、吴三国之间发生的斗争，这本书从东汉末年一向写到晋朝那个时代。书中有几个人物让我对他们产生了很深的感受。

首先是刘备，从一开始的桃园三结义这个故事就让我对刘备产生了很深的感受，他十分重情义，也很有爱心，也十分的顾全大局，就拿三顾茅庐这个故事来说，刘备为了统一乱世，三次才请到了诸葛亮，他的这种坚持不懈的精神让我十分敬佩他。但刘备也有一个缺点，就是受到打击不能控制自己，关羽、张飞被杀害后，他无法控制自己的情绪，不听诸葛亮的话，必须要攻打吴国，导致失去了一员战将，如果他当时听从诸葛亮的话，就必须能联吴抗曹。

然后是关羽，他一生获得了许多的战功，比如说：千里走单骑、过五关斩六将、华容道义释曹操等等，他为了与刘备会合，便不远千里来找刘备，斩颜良，诛文丑，结果鲁莽的张飞以为他背叛了刘备，准备要杀他，然后又看见他跟敌方打仗，这才明白。于是关羽和张飞准备一齐去找刘备，最后最后与刘备会合，想象着那令人激动的场面，真为他们而高兴!在书中描述关羽的一句话是：丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，手拿青龙偃月刀，还有赤兔马。这样搭配，简直是无人能敌!

最后是曹操，曹操是有名的政治家、军事家、诗人。他在与刘备煮酒论英雄时说：当这天下，英雄只有你我二人，刘备吓的把筷子掉在了地上，又装作害怕打雷，这才蒙混过关。他在统一魏国时，能够说是知己知彼，百战百胜。他的策略，无不能够统一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大战中，只是正因周瑜的一个小计策，而失去了蔡瑁、张允那么好的将军，也导致了他们没有好的水军将领，也没能识破庞统为他带给的连环计，结果大败而归，全军覆没。

透过这本书，让我学到了很多：刘备教我们什么事情都要冷静对待;关羽教我们忠诚就能得到别人的信任;曹操教我们做什么事情都不好多疑。我们只要取长补短，就能战胜一切困难。

《三国演义》个人有感七星期天，我阅读《三国演义》这本古代名著。当我合上书轻轻放到书桌上，书中描绘的三国鼎立的一幕幕浮此刻我的眼前。在三国时期的各路英雄中，我最喜欢的是赵云。

赵云人称“常山赵子龙”，对蜀国忠心耿耿。他从20岁起就追随刘备南征北战、奋勇杀敌。他身经百战、所向披靡，无论遇到多大的困难，也不动摇那份忠心，直到白发苍苍仍为蜀国四处征战。他一生中立下无数战功，为蜀国的江山社稷耗尽心血，堪称忠义的楷模。

赵云勇冠三军，是赫赫有名的`“五虎上将”之一。长坂坡单骑救主，他在十万大军中杀个七进七出，许多曹军名将与他交手，却奈何不他。在许多危机关头，赵云挺身而出，凭着一身好武艺和过人的胆识，反败为胜，击溃敌军。赵云勇猛无敌，我打心底里佩服他。

马云见义勇为篇9

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡，孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？

赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”

伯喜点头曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”

赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁绍而斩其婚使。‘人无信不立，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于庸人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军，吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰幕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：’吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。‘其人诚信如此。常言道：’鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。‘吾不敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”

赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。

马云见义勇为篇10

其实，《语文必修1・教师教学用书・鸿门宴》的“教学建议”环节，已经给出了正确的阅读建议与策略引导：“就人物形象分析而言，重点应是项羽的形象。”“要帮助学生理解本文烘云托月的写法。在写法分析中，三言两语讲述其余人物，这些简略的点拨又都应与塑造项羽这个人物形象有关。”烘云托月法是《鸿门宴》的主要写作技巧。对烘云托月法的正确理解就成为解读《鸿门宴》人物形象的关键。

烘云托月法之于写作，是指对作品所描写的主要对象不作正面的刻画，而是通过写周围的人物和环境，使其鲜明突出的写作方法。运用烘云托月法要注意处理好“云”和“月”的关系。其中“月”是主，“云”是次。铺陈写云，须“意在月处”，笔笔绘“云”，实为字字画“月”。

一、烘云托月法并不是《项羽本纪》塑造人物的主要手法，却是《鸿门宴》中凸显项羽人物形象的主要手段。

《项羽本纪》篇名本纪但并非编年记事，而是像传体一样，选择人物一生行事中最典型的事迹来组织文章。项羽灭秦斗汉历战七十余次，司马迁只重点抓住了钜鹿之战、鸿门宴和垓下之战三个关键场面来塑造人物。比如，项羽一生中最得意的战斗钜鹿之战，司马迁就集中刻画了项羽的勇力和善战。战前，项羽杀卿子冠军，大义凛然；战时，项羽勇冠三军，身先士卒；战后，项羽召见诸侯，声威显赫：

“项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。……。项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。於是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。……。於是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。”

文字始终以项羽为叙述主体，文法主要以直接描写来描绘形象。

在楚汉之争的记述中，文章也是以项羽为叙述主体的。垓下之围，项羽于四面楚歌声中离歌别姬，文字渲染了项羽的从容不迫与慷慨悲凉。至于，项羽在东城为部下表演的“溃围、斩将、刈旗”的快战画面，更是对英雄项羽悲剧形象的浓墨重彩：

“项王自度不得脱。谓其骑曰：‘吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。……今日固决死，原为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。’乃分其骑以为四队，四乡。……。令四面骑驰下，期山东为三处。於是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王_目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。……”

而在鸿门宴中，司马迁则淡化了对人物形象的直接刻画，突出了刘邦及其谋士们的言语行为，用烘云托月的章法来凸显项羽的人物形象。《鸿门宴》也是《项羽本纪》中唯一一处使用烘云托月章法来塑造人物的描写片段。

那么，司马迁为什么偏偏要在鸿门宴的相关场景中使用烘云托月法呢？我想可能主要是因为刘邦的身份及其在鸿门宴上的行为能够起到极富张力的反衬烘托作用。刘邦汉高祖的身份尽人皆知，用汉高祖及其谋士们的殚精竭虑、穷于应付来描摹一场并不光彩的狼狈逃窜，而这一切的混乱竟然只是刘邦惹恼项羽造成的，那么，鸿门宴的操纵者项羽的勇武自然彰显无遗了。另外，如果正面刻画鸿门宴中的项羽，那么就相当于在直接揭露对手汉高祖的怯懦奸诈无情甚至猥琐。这样的文字，在汉家统治的时代应该是不合时宜的。所以，司马迁变换人物塑造手法，以刘邦为主要描述对象，用曲笔去塑造项羽，极可能是出于自我保护的考虑。

二、《鸿门宴》的烘云托月法应该服从于《项羽本纪》的人物意蕴与写作题旨，即为塑造项羽的英雄形象而服务。

司马迁写人物传记，善于抓住人物性格特征作精雕细刻的描写，而这种性格特征又常常用一个字或几个字加以概括，并大都在论赞中表述出来，正如前人所论“子长作传，必有一主宰”（《史记评林》）、“盖史公之文，每篇各有一机轴，各有一主意。”（《史记论文》）。如是的写作特征，《项羽本纪》也不例外。关于项羽的悲剧性格，司马迁有这样的论赞：

“太史公曰：…自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！”

纵揽本纪全文，“力征”即以武力征伐，应该是《项羽本纪》人物形象的基本意蕴，也就是说，司马迁在《项羽本纪》中塑造的项羽形象是围绕“力征”来选材并刻画的。那么，对于《鸿门宴》烘云托月法的理解就应该服从并符合项羽“力征”的性格与形象。

这种判断，从《项羽本纪》“互见法”的运用中也可以得到确证。项羽并不是一个完美的人物，他有许多缺点，也打过败仗，甚至在个性中有着极其凶残的一面。但对于项羽的这些短处，本传中只是轻描淡写，一笔带过，或略而不载，却在《高祖本纪》《陈丞相世家》《淮阴侯列传》《黥布列传》等篇中补叙出来。司马迁故意使用了“本传晦之，而他传发之”的“互见法”，其实已经明确的告诉我们：《项羽本纪》的写作题旨就是围绕“力征”来刻画并称颂项羽英雄形象的。

三、关于《鸿门宴》中烘云托月法的正确解读。

《鸿门宴》在历史争斗角度拉开了楚汉相争的序幕，但究其故事情节，不过是刘邦集团想称霸关中而不得并上下一心合力哄骗化解项羽怒气的过程。《鸿门宴》其实就是项羽的“大怒”引来了刘邦的“大惊”，并迫使刘邦和他的谋士们苦心竭虑化解危机，比如张良对项伯的利用，刘邦对项伯的拉拢，樊哙的舍命闯帐；低声下气委曲求全，比如刘邦对项伯的奉酒祝寿，刘邦在酒席宴的自降身份；拼命讨好以求自保，比如刘邦对项羽的虚心，张良的恭谨呈礼；如厕而逃狼狈不堪，比如刘邦的舍卒保车，间道独骑等。刘邦与谋士们的忙碌奔波也不外乎只是顺利逃跑并不获罪于项羽，究其原因，所有人畏惧如虎的正是项羽的“力征”，司马迁巧妙地通过历史事件的最终胜利者汉高祖刘邦及其谋士们的畏怯与狼狈来反衬传主项羽的勇武，这是解读《鸿门宴》场景烘云托月法的肯綮。

对于刘邦称王的野心与行为，项羽应该是清楚的，这点从项羽灭秦后大封天下时的行为可以得到证实：

项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之，乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀。”乃曰：“巴、蜀亦关中地也。”故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。而三分关中，王秦降将以距塞汉王。（《项羽本纪》）