击剑礼仪十篇
时间：2023-03-29 10:29:18
击剑礼仪篇1
在侠客电影《佐罗》中，佐罗与威尔塔上校惊心动魄的正义决斗，让无数男孩心向往之。讲究的礼帽，神秘的蒙面，黑色的披风，佐罗一身黑色的装束，只凭手上长长的佩剑，和上校进行了一场男人与男人的简单对决，没有夸张炫目的武打特效，一切关乎名誉，关乎正义。
中世纪的欧洲出现了一个令人艳羡的阶层――骑士阶层。他们依靠精湛的剑术纵横天下，驰骋疆场，击剑决斗成为富有骑士精神和男子阳刚气概的象征，得到了人们的广泛赞誉。贵族阶层纷纷效仿，一时间成了上流社会趋之若鹜的时尚。经过半个多世纪的历史沉淀，贵族的优雅和骑士的杀伐决断，这两种截然不同的气质，都在击剑上得到淋漓尽致的完美体现。
黄颖，重庆翼烽击剑俱乐部负责人，同时也是一位女剑客。第一次接触击剑，她就被这种“格斗中的芭蕾”深深吸引。“没有哪一项竞技运动能像击剑一样保有格斗的刺激还不忘仪态的优雅。”于是，黄颖欣然决定学习击剑。
自此她痴迷其中，爱得深沉。《佐罗》《勇敢的心》《轮椅上的奇迹》……她一遍又一遍地回味与击剑相关的电影，咀嚼着其带给自己的精神食粮。
在北京学击剑的时候，黄颖常常看到一对小情侣下了班来击剑馆练剑。剑道上，他们将面罩遮起，短击利落，长击稳准，打得不可开交，每一剑都直逼对方要害。但放下面罩，那一对儿小情侣又手挽着手吃饭去了。时下许多年轻人下了班除了窝在家里看剧，就是去外面唱歌，这对儿情侣倒是给黄颖带来了很多思考。回重庆后不久，黄颖就开设了翼烽击剑俱乐部，倡导更加健康更加有趣的运动方式，也希望把击剑这项世界性运动带到重庆，让重庆人的生活与国际接轨。
生活中总会有偶尔的压力，击剑馆自然而然就成了黄颖释放内心烦闷的好地方。击剑是一场博弈，考验双方的性情、智慧。心情急躁的人，很容易暴露出自身破绽，给对手可乘之机。因此要想在击剑比赛中取胜，必须让心情平静下来，耐心地与对手斗智斗勇，周旋之间，等待对手露出马脚。“当你真正放下琐事，沉下心来投入到这场比赛，全身心去感受对手的一招一式，在最后一剑刺中对手的刹那间，你会感觉到平时积累的压力全都得到了释放，留下来的只有大汗淋漓的酣畅感。”
黄颖的女儿可可在妈妈的影响下学习击剑已有5年了。10岁的她，身材高挑，在孩子群里十分显眼。剑道上的她手指紧握剑柄，在窄窄的剑道上游刃有余，身手矫捷，动作干净利落，只攻不守的气势大有初生牛犊不怕虎的胆量。黄颖说，击剑场上输赢只占一小部分，她更希望孩子能通过击剑养成良好的品性。以剑作为纽带，结识更多志同道合、积极进取的朋友。
BM=BIZMODE
H=黄颖
BM：你为什么会让女儿学习击剑？
H：击剑本身还是一项运动，运动能让孩子的身体保持健康的状态，还能帮助女儿塑造良好的形体，平实的腹部、挺拔的背部和苗条的小腿。击剑的仪式感能培养孩子有礼有节的风范；同时在击剑过程中能培养孩子的专注力和观察力，击败对手的成就能给予她自信。
BM：击剑给你的生活带来了哪些影响？
H：击剑不仅仅是体力上的对决，更是脑力上的博弈。能让我在面对问题的时候，快速分析利弊，判断出解决问题的关键。
BM：击剑馆里有什么让你印象深刻的事吗？
H：我们的教练不只是对击剑非常执着，还对我们的小学员特别宠爱，剑起风雷动，剑落温柔乡。有一次下大雨，我们的教练不想让孩子淋雨受寒，自己抱着孩子，等着家长把车开到击剑馆门口，跑着把孩子送到温暖的车里才安心。这件事让我特别感动。
玩什么？
击剑的剑种有重剑、佩剑、花剑三种，不同的人根据自身的身体条件和特点对应各剑种的打法特征，选择练习的剑种。
花剑：由剑柄、剑身和护手盘组成。全长不超过110厘米，重量不超过500克。剑身为钢质，横截面为长方形。玩花剑的像绅士，真正电光火石间见招拆招，有着大量优雅奇妙的近战技巧。花剑的剑身轻，速度相对于佩剑来说较慢，打法细腻，讲究技巧，很适合女士练习。而且花剑是学习击剑的基础，包含了其他两剑种的所有技术动作，可以说是最基础但也是最难的剑种。
重剑：由剑柄、剑身和护手盘组成，全长不超过110厘米，重量不超过750克。剑身为钢质，横截面是三棱形。玩重剑的人更像谋士，适合心思稳重，心理素质较好的人。重剑是最注重防守的剑种，因为一方能通过“刺”在另一方全身上下有效部位获得比分。重剑的比赛很慢但是很有节奏感，你能在比赛中看到双方选手有非常多试探性的进攻和精彩的肢端攻击技巧，极讲究战术。
佩剑：由剑柄、剑身和护手盘组成，全长不超过105厘米，重量不超过500克。剑身钢质，有刃有背，横截面为月牙形。佩剑起源于匈牙利，原名马刀，是历史最短的一个剑种，可以刺击也可以劈砍。玩佩剑的像是武士，对力量和速度的要求非常高。佩剑比赛中有大量的追逐，需要耐心和爆发力，速度节奏非常快，适合年轻男子。
怎么玩？
装备：面罩、击剑保护服、手套、击剑袜、击剑鞋等。
①面罩：由金属网制成，网眼直径不超过2毫米，规格要统一，每个网眼要能承受1600牛顿的冲击力而不变形。图为重剑面罩。
②剑：剑种有三种，图中为重剑。
③击剑手套：专业手套，由白羊皮和革制品制成。
④击剑服：击剑保护服为白色三件套（上衣、裤子、小背心），均由质地结实的面料制成，可以抗击80公斤的冲击力，其强度足以抵挡剑的劈刺。在上衣里还要穿一件特殊塑料质地的护板，保护胸部、腹腔等柔软部位。花剑和佩剑运动员最外层还要穿一件有效部位的金属衣。佩剑金属衣与花剑金属衣的最大区别就是佩剑金属衣有袖子，花剑金属衣没有。重剑没有金属衣，只有重剑保护衣。
⑤击剑袜：采用特殊工艺制作的专业击剑袜，不是随便一双白长袜就可以的。
⑥击剑鞋：专业击剑鞋。
礼仪：
骑士阶层是中世纪的特权阶层，享受着特权带给他们的富足生活。古人说仓廪实而知礼节，一个人只有在解决了温饱问题后，才会去考虑讲究礼仪、品位的生活。年轻的骑士在中世纪会受到严格的礼仪和行为规范教育。骑士7岁的时候会被送到城堡当侍童，负责照顾城堡里的妇人，这些女性长者会教育他们七德（谦逊、宽容、节制、贞洁、慷慨、热心、温和）、十诫、十二信条等。在骑士14岁的时候，会加强军事训练，提升其身体素质和作战能力。懂得如何掌握贵妇人的心是成功骑士的判定标准之一，因此，音乐、诗歌、棋类、举止礼仪等都是骑士需要进修的内容。
击剑礼仪篇2
一、剑拔弩张 （1P）
击剑是从古代剑术决斗中发展起来的一项体育项目，它结合了优雅的动作和灵活的战术。在中世纪的欧洲，击剑与骑马、游泳、打猎、下棋、吟诗、投枪一起被列为骑士的七种高尚运动。现代击剑运动是奥运会的传统项目，要求运动员精神的高度集中和身体的良好协调性，能够体现运动员敏捷的反应。它是激情与豪迈，胆识与智谋的完美体现，它被喻为格斗中的芭蕾。
击剑比赛分个人和团体赛。从悉尼奥运会开始，击剑比赛首次使用了无线频率探测器来计算有效点击数，以此取代流行了半个世纪的电子仪器。比赛在一点五到一点八米宽、十四米长的剑道上进行。双方队员在离中心线两米处就位。相互试剑后，双方退到开始线，彼此敬礼，再向裁判敬礼，然后戴上面罩等待裁判开始口令。
天下三剑
击剑运动有三个剑种：重剑、花剑、佩剑。
重剑（Epee）
由剑柄、剑身和护手盘组成。全长不超过110厘米，重量不超过770克。剑身为钢制，长度不超过90厘米，横截面为三棱形，剑身的宽面最大为2.4毫米。剑柄长度不超过20厘米。护手盘为圆形，深度为3-5.5厘米，直径最大为13.5厘米，偏心度最大为3.5厘米。
头盔：无金属。 （见图）
衣服：无金属，全身都可以有效得分。 （见图）
花剑（Foil）
花剑在中国曾被称为“轻剑”，1973年改名。由剑柄、剑身和护手盘组成。全长不超过110厘米，重量不超过500克。剑身为钢制，长度不超过90厘米，横截面为长方形。剑柄长度不超过20厘米。护手为圆形，装于剑身与剑柄之间，直径不超过12厘米，禁止偏心。有电动花剑和普通花剑之分。前者剑身前端包有15厘米的绝缘物，剑柄与剑身、护手盘绝缘；后者剑头直径在5.5-7毫米之间，长约1.5厘米。运动员在比赛中只能刺，不能劈打。
头盔：半金属头盔。 （见图）
衣服：金属衣服，肩、上半身是有效得分部位。 （见图）
佩剑（Sabre）
中国曾称“花式剑”，1973年改名。由剑柄、剑身、护手盘组成。全长不超过105厘米，重量不超过500克。剑身为钢制，长度不超过88厘米，有刃与背，横截面近似长方形。剑柄长度不超过17厘米。护手盘为月牙盘，大小以能沿对角线放进15厘米×14厘米长方形的检验筒中为准。比赛中可劈打。
头盔：全金属头盔。 （见图）
衣服：击中有效部位是上身、面罩及手臂。 （见图）
击剑TIPS：
1、击剑对男性而言，在修为上可以锻炼其自信、气质以及礼仪礼节；于身体可以锻炼股四头肌、大腿外侧、手臂及腰部肌肉。
2、对女性而言，可以塑型、减肥，因为穿戴专业比赛运动装备大运动量击剑，能极大消耗多余的脂肪。
3、击剑不仅锻炼手部肌肉，对脚步的灵活性也非常讲究，所以是一项综合的全身体育健身。
二、剑场巡礼 （合计2P）
亮剑国际击剑俱乐部 （独占1P）
亮剑国际击剑俱乐部紧邻地铁延安西路站，背靠天山公园，2000多平米的场馆尽显大气而内敛的气质。德国进口的12条Allstar比赛级剑道及齐全的健身器械凸显了俱乐部的专业与精致。
亮剑拥有部级高级击剑教练与击剑运动健将一级所组成的教练团队，教学经验丰富，均从事专业击剑训练10年以上。曾在全国击剑冠军赛、世界青年锦标赛等众多国内外赛事中取得过优异名次，并带队在全国性比赛中多次夺冠。
俱乐部同时设有击剑中心、运动健身区、露天咖啡厅、会员休闲区等区域，是上海目前最具规模，设备最高端的击剑场所。
地址：上海市长宁区天山路1900号5楼（近延安西路）
交通：地铁3，4号线延安西路站2号口出，或公交71、74、74、190、311路到天山路中山西路站
费用：单次300元/小时，月卡1880元，年卡13800元（不限次数）
电话：021-31252888
营业时间：工作日15：00-20：30，周末10：00-20：30
小资CHIC！读者优惠：免费畅享一次体验课程，专业教练授课。（大众点评80元！）
尼米兹击剑俱乐部 （半P）
上海尼米兹击剑俱乐部创立于2011年8月8日，是一家以击剑培训为主的运动俱乐部，平时还为附近六所中学提供击剑体育课程。拥有两条国际标准比赛剑道，意大利进口裁判装置。
在这里学习击剑，最重要的不是成绩，而是培养一个人的专注度、观察力，以及临场反应，帮助儿童建立逻辑思维。俱乐部一楼设有轻音乐酒吧，顶楼有露天花园式餐饮区，课后大家还会一起烧烤，桌游，旅游，其乐融融。
此外，每月第三周的周六是成人积分赛，每月第四周的周末举办儿童积分赛，无论你身处何方，只要有兴趣都可以来一较高下。
地址：上海市静安区淮安路694号
交通：轨道交通一号线汉中路站，公交955、41至恒丰路汉中路站
费用：体验100元/次，60元/小时（充值制），私教350元―450元
电话：021-62981799
营业时间：19：00―22：30（周一至周五），16：00―18：30（周末）
王磊国际击剑俱乐部 （半P）
王磊国际击剑俱乐部是在静安区体育局与静安区少体校的支持下创办的。是一家致力于传播击剑文化，发展击剑梯队人才、培养专业高水准队员的综合俱乐部。俱乐部设有十二条标准比赛剑道，辅助健身器械和淋浴室。拥有多位国际级健将（包括王磊本人都会定期现场指导及交流），另有部级健将金恺，国家一级运动员和多位资深的冠军教练员，师资力量可谓冠绝上海。
每年5月的静安论剑都会在这里举办，前不久国家队也在这里集中训练。同时，俱乐部会邀请华山医院、华东模范学校、以及周边的公司来俱乐部参加锻炼，培养更多人了解、熟悉击剑。此外，俱乐部还会定期与国外击剑俱乐部举办交流活动。
地址：上海市静安区常德路921号静安体育局内（地铁7号线昌平路站）
交通：轨道交通7号线昌平路站
电话：021―62150777
营业时间：9：30―21：30
小资CHIC！读者优惠：90元即可享受一节体验课程，专业教练培训。（大众点评95元哦！）
北上广其他击剑俱乐部
北京星灿灿国际击剑俱乐部
地址：北京市朝阳区利泽西街8号院1号楼201号
电话：010-81058385
北京王海滨国际击剑俱乐部
地址：北京朝阳区小营北路21号院2号楼（紫薇天悦东侧）
电话：010-84990075 84990041
佐剑击剑俱乐部
地址：上海市长宁区延安西路2633号美丽华商务中心D座301室（近水城路）
电话：15601839921
广州剑客同盟击剑俱乐部
击剑礼仪篇3
随着奥运会的临近，奥运的文化氛围更加浓厚。全民奥运的意识更加强烈，很多人盼望能尽快观赏到精彩的奥运比赛项目，感受那每一个激动人心的时刻。在家门口看奥运比赛既是一件自豪的事，也是一件有挑战的事。之所以说有挑战性，是因为作为奥运会的东道主，我们每个人都应该给自己提出更高的要求，让自己从参与奥运盛事中，学到更多知识。看到更多精彩，展现更好的国民素质。对于观赏奥运比赛，尤其重要的是对比赛规则和观赛礼仪的了解，毕竟只有对比赛规则充分了解，才能看出比赛的精彩之处，才能体会到更多的观赛乐趣。否则就混同于外行的“看热闹”，而不是内行的“看门道”。只有了解观赛礼仪。才知道在赛场上该干什么。不该干什么，这样才能自觉主动地维护赛场秩序，向外界展现我们的文明素质，给外来的朋友留下美好的印象，使自己现赛的这一段日子变得更加有意义。
在图书市场上，针对比赛规则和观赛礼仪的书不少。从内容到包装都各有特色。这本《奥运竞赛项目欣赏手册》给人的感觉更特别。首先是它的封面很吸引人，28个小图标代表相应的比赛项目，给人以视觉冲击感。封面上的“现代体育科学研究与教学系列丛书”一列字，更体现出本书所具有的专业性。其次是它的内容。这本书涉及了20HD8年奥运会所有的比赛项目，每个项目下分列了五部分内容：比赛的起源和发展、比赛的规则、观赛礼仪、每种比赛项目的风云人物、每种比赛项目在我国的发展及2008奥运会展望。
从内容方面，可以看出作者对读者需求的精准把握和超前开发。因为很多书的内容只涉及了比赛的规则和观赛礼仪。少有涉及其他方面。其实，在介绍比赛规则之前，把比赛项目的起源和发展以一种轻松活泼的形式展现给读者，能增加读者的阅读乐趣。指引他(她)去进一步了解比赛规则，或许就因为这短短的文字，就能唤起读者对某一比赛项目的兴趣。比如。“19世纪拿破仑时代，一名年轻的法国骑兵军官受命飞骑传信。他踏破险阻，穿越敌阵，迎面遭遇一名挥舞利剑的敌兵。二人比剑决斗，军官获胜，但他胯下的坐骑却被另一名敌兵射杀。军官一枪击毙敌兵，徒步继续向前跑去。他泅渡过急流，终于将消息送到目的地。所以，现代五项全能运动就模仿了信使穿越战场所经历的活动：先骑马穿越村庄，游过一条挡住去路的河，上岸后又使用剑和手枪与遭遇的敌人搏斗，最后跑过田野完成任务。”这个传说成就了“现代五项”这个综合性的比赛项目。包括了射击、击剑、游泳、马术和越野跑。读者读到这段。或许就会对该项目产生兴趣。这就是这部分内容最大的魅力。
风云人物的介绍让该书更加的鲜活，拥有了时代感，每个人物的成功经历用简练的文字加以描绘，读起来不累，却有劲，尤其看到很多项目的风云人物里有中国人，更是无比自豪。
该书“比赛项目在我国的发展及2008奥运会展望”部分，体现出作者的专业背景。作者是从事体育教育的专业人士。这一部分的叙述不仅到位，而且精练，阅读时，时常能感受到我国政府对体育事业的支持和体育健儿的努力。也能体会到争夺奖牌背后的艰辛和2008奥运会给予我们的压力和动力。
击剑礼仪篇4
自家垃圾这点小事也要找政府上门服务?乍一看似乎不大合理，但仔细一想，政府本质上不过是个公共服务机构，而不是什么高高在上的官府，我给英国政府交了那么多税，让政府给拉一回垃圾，似乎也是理所当然。
于是我就到剑桥的政府网站查找相关信息。我按照网站上指定的电话预约，很快就将垃圾顺利处理了。
我很高兴剑桥的政府网站能提供如此方便的服务信息。在逛网站的过程中，我发现它提供的方便远不止如此。如果你想在网上交地方税，可以点击A：如果你想知道剑桥所有的停车场位置，可以点击B：如果你是个无家可归者，可以点击C寻求帮助：如果你想住上政府补助房，点击D，如果你想抱怨隔壁的装修噪音，点击E，如果你对某个公务员的服务不满，点击F……总之，剑桥政府网站显然把自己定位成了一个互动型的服务性网站。
一个互动型的服务性网站，意思就是它不是一个灌输型的宣传性网站：它的头条新闻不是“市委书记某某某在某某某会议中指出……”它和普通人鸡毛蒜皮的生活而且仅仅和普通人鸡毛蒜皮的生活有关系，告诉你垃圾怎么处理，没钱住房子了怎么办，停车场在哪。
只有一个谦卑的政府才肯放下架子如此鸡毛蒜皮。一个服务型的政府网站更像是一个饭店门口的服务生，见到顾客亲切问候：“您好，请问能为您做些什么?”事实上打开剑桥市政府网站的首页，头条是这么一条标题“请帮助我们改进你的社区”，内容为“你对改进你的社区有什么想法或者建议吗?请填写这个表格告诉我们
”接下来就是一系列的服务信息如何交税免税、找房及寻找住房援助、交通和街道信息、环保卫生信息等等。
如果你关心政府透明度问题，网站上也有相当的信息。如果你想了解市政府的财政状况，没关系，网站上有清晰的一栏：“你的税收是如何被花费的。”
其实，剑桥市政府网站这种谦卑、透明、互动，与其说是网站定位的问题，倒不如说是政府定位的问题。在投资主体、巧取豪夺、游手好闲、提供服务之间，剑桥市政府选择了一个政府最应该待的位置：提供服务。
以前我有一个理论：观察一个地方的政治，首先观察这个地方的垃圾。现在我又多了一个理论，观察一个地方的政治，首先观察它的政府网站。
以“道”养颜
草草千千
在很多日本女人的身上，你常常会感受到一种从内到外的优雅，即使她长得并不漂亮，但却能感受到她们散发出来的气质。
日本女性往往给人以娴静和安宁的感觉，这种娴静和安宁给人以心灵上的平和，这种气质可不是靠“妆面”修饰出来，而是从内心修炼出来的。现代的日本女人很重视建构深层的自我，日本所有女性对“道”的学习十分重视。由此可见一斑。她们重视以“道”养颜，以“道”修心。
茶道：日本茶道讲究典雅、礼仪，使用的工具也是精挑细选，品茶时更配以甜品，茶道已经超脱了品茶的范围，日本人视之为一种培养情操的方式。日本女人便在品茶之中渐渐培养出优雅宁静的内l心世界、
日本的茶道正包括了一种精神，即强调清、静、和、寂，日本女人就从茶的精神中汲取精神，以呵护内心的宁静与和谐。
花道：日本花道最早来源于中国唐朝的佛堂供花，先后产生了各种流派，并成为女子教育的重要环节。天、地、人三位一体的和谐统一思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中，花道是一种表达情感的创造。
击剑礼仪篇5
占地近 160 平方米的罗杰杜彼北京首家专卖店位于北京中央商务区——Parkview Green侨福芳草地大厦二层。其设计在延续其香港 Heritage 旗舰店的理念同时，更是以独具匠心的陈设及无与伦比的藏品，铺陈时计艺术惊喜的典藏空间。店铺采用全球同步的全新理念，橱窗陈列象征Excalibur 王者系列的亚瑟王之剑主题；店内将青铜色、红色和黑色等色调热烈对比，贵重的木材、云石、皮革质地的家具与透明玻璃制成的展示台营造出神秘的色彩；吊灯、烛台、书架的设计也将罗杰杜彼尊贵高雅的气质表露无疑；专属高级钟表的机械机芯以装饰艺术的表现形式呈现于店堂之中，各式机芯零件拆解悬挂约两米多高，尽显品牌制表工坊的独门技艺。罗杰杜彼将产品设计精神幻化为具体装修概念，将成为大中华区最受注目的全新品牌专卖店。
精湛工艺 至臻创新
其专卖店中精选陈列的高级腕表更值得探访，罗杰杜彼自 1995 年起就一直位列现代高级制表领域的最前沿，其设计大胆而极具 21 世纪特色的作品承载着品牌的精湛工艺与超凡机械技术。基于对精湛制表工艺传统的尊重下，罗杰杜彼仍然以其开拓创新的精神，将创意淋漓展现，成就如今在高级制表机械领域的权威地位。腕表系列从“玩家”、“勇士”、“冒险家”和“绝世名伶”四个主题世界中汲取灵感，展现丰富的设计理念与精密的机械构造，为品牌开启2012 年的全新篇章，向世人传达“让技术服务于美学，通过不拘一格的创意打造高端手表”的品牌理念。
时计剑客 王者携手
当天的揭幕仪式于下午三点多正式举行，伦敦奥运会男子花剑冠军雷声受邀为罗杰杜彼新店揭幕，在一段讲述品牌与王者之剑的影片烘托中，雷声与品牌全球首席执行官Jean-Marc PONTROUE及在场嘉宾分享了他对于罗杰杜彼品牌与花剑运动的共通之处，“二者都体现了力量与优雅，在花剑运动赛场上所体现的无畏的勇气和王者的风范与品牌Excalibur 系列所代表的的勇士的拼搏精神完美契合。花剑与腕表都非常讲究精准，始终坚持对精湛技术的严苛标准，在尊贵典雅的外观之下，秉持着持之以恒的耐力，敢于挑战，开拓创新，这就是我眼中的罗杰杜彼”。 之后的剪彩仪式非常特别，Jean-Marc PONTROUE手持一把利剑，瞬间斩断了彩带。一个是以精湛制表工艺与前卫设计而享誉全球的钟表界翘楚，一位是以勇者的气度与凌厉无比的剑术而闻名于世的奥运冠军，时计剑客，惺惺相惜。
非凡勇气 全力开拓
罗杰杜彼继上海专卖店、香港 Heritage旗舰店， 随后也将为中国市场带来更卓越的钟表选择与服务，罗杰杜彼全球首席执行官Jean-Marc PONTROUE在此次开幕典礼上表示，“北京芳草地专卖店的开幕，是罗杰杜彼在中国发展的重要里程碑，代表着品牌对于中国市场的高度重视和信心。罗杰杜彼作为惟一 一家全线产品按照日内瓦印记认证标准生产全部机芯的顶级制表品牌，拥有卓绝工艺和创新设计，必将为北京乃至全中国的钟表收藏家及爱好者提供更卓越的服务，营造一个绝佳的交流分享之地”。
Q = 《北京青年》周刊A = 雷声
Q:自从取得伦敦奥运会冠军后，心态上有什么变化么？
A:击剑比赛中紧张激烈，赢得比赛自然高兴而兴奋。但是奥运会只是人生中的一站，不是终点。心态上保持平和就好。
Q:您已经在北大新闻学院读广告专业，未来事业发展有怎样的设想？
A:我不会离开击剑这个行业，我即便学了广告业，也会更多地与击剑项目结合起来。
Q:目前，在击剑训练与读书方面，时间上如何安排？
A:今年大部分时间在上课，每周训练3次。之前全力备战奥运会，落下的课程在今年大四全部补上。本来今年想做个小调整，但是队里需要我的时候，我还是会全力迎上。我刚从福建莆田参加全国击剑锦标赛回来，在男子花剑团体决赛中，我们广东队最终获得团体冠军。这个比赛前一直上课，在集中训练的时候全身机体反应就很大。所以击剑与读书，想兼顾不轻松，都是需要花费大量精力的。
Q:接下来还将有什么新挑战？
A:近的是明年全运会，赛前两个月集中攻坚。长远计划是先求学，我还想读研，还有再全力备战里约热内卢奥运会，希望届时男花个人和团体都能创造佳绩。
Q:您出席的活动也不少，在活动的选择上有哪些考虑？
A:参与腕表、汽车等与击剑项目相关的活动更多一些。因为击剑的发源地是中世纪的欧洲，你看，在法国、意大利，击剑运动更多是与这些行业结合。我是学广告的，击剑运动也需要文化推广，多与时尚类产品结合是个渠道。击剑是精英文化的一种体现，我更希望带动击剑热潮，以小众引领大众。
Q:您步入罗杰杜彼北京首家专卖店，有什么感受？
A:大气与雅致，陈设中，还有欧洲骑士的头盔，这很有意思。
Q:您喜欢什么样的腕表？如何看待高级制表技术？
A:我更喜欢手工上层、深色、设计时尚的机械腕表，我经常出国，功能上也会相应考虑。无论是击剑还是制表，都需要坚持与品质。击剑需要精准，时间也需要精准，对我来说都很宝贵。
Q:有人说腕表是男人的首饰，您怎么看？
A:以前没有深刻认识，现在觉得很有道理。表让人感受到时间的流逝，我除了运动时，其他时间都戴表，尤其男人在穿西服的时候，选择合适的腕表能提升个人气质。
Tips 罗杰杜彼2013 SIHH产品提前预报
Excalibur 42 Chronographe计时腕表优雅美感结合卓越性能
此款计时码表彰显强烈的运动气质，挖掘出腕表的神秘潜力，优雅地为运动探险护航。Excalibur 42 Chronographe计时腕表承袭全新Excalibur42系列的运动特质和优雅美感，将计时码表引领至美学时域。此表款突破传统设计特质，搭载阔大的42毫米直径表壳，彰显纯正的钟表血统，更凸显其独树一帜的个性。透过Excalibur 42 Chronographe计时腕表散发的动感活力和精妙的机械构造，可见其承袭了Excalibur的标志性元素：以三个表耳固定表带，极具辨识性的凹槽表圈和颀长的罗马数字。独特的个性和奢华气韵，无疑令其在高级钟表世界的芸芸众表中卓尔不群。
优雅的精钢表壳搭载全新RD681微型摆陀自动上链计时机芯。此机芯由罗杰杜彼制表厂设计、研发和制作，包含280个零件，完美结合美学品质与卓越性能。基于最尖端的制造技术，此机芯符合高级钟表的所有标准，并获得瑞士官方天文台认证（C.O.S.C）。该腕表仅在罗杰杜彼专卖店出售，并镌刻有尊贵的日内瓦优质印记。
Excalibur 36 腕表女性专属的欢愉时间
击剑礼仪篇6
武德是中国武术伦理观的核心，“武德”一词最早见于《左传》，《左传・宣公十二年》中说：武有七德，即：“禁暴、戢兵、保大、功定、安民、和众、丰财”，虽然所讲的是对诸侯用兵道德的要求，但与武林的“武德”仍有渊源关系。
武德的伦理很丰富，其萌芽、形成、发展是一个历史过程。其中，春秋战国时期是武德理论形成时期，并且深受儒家等伦理思想的影响。如孔子的“仁”为核心的伦理体系，《礼记》倡导的天下为公、讲信修睦的道德理想，墨子“兼相爱”、“交相利”的理想人格，孟子的善、信、美、大、圣等道德观等，正是在这些传统道德观和民族精神滋润和培育下，武德理论形成并不断充实、完善：而且带有鲜明的儒家色彩和我们这个仁义之国、礼仪之邦的民族特征。
武德伦理观念的中心是儒家思想核心，“仁”在儒家经典《论语》中，孔子从不同角度阐述“仁”的内容，并将“仁”与“爱”联系起来，把“仁”作为最高的道德标准。同时孔子特别强调“仁”就是“爱”，提出“己所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕”之道，进而罗列出忠、孝、智、仁、勇、宽、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让等一系列内容，显然“仁”是一个含义极广的道德范畴，“武德”观念恰恰以这些内容为主而构成。
“艺无德不立”是历代武林宗师挂在口边的一句至理名言，也是儒家人学伦理的具体体现。由于武林重德，中国武术众多的流派。其拳道家法开章明义几乎无例外地阐明武德，历代大师在择徒授艺之际，从来都要从天姿、根骨和德行上苛求。要求承传人习练武艺时首先要有高尚的武德。这不只是在一般道德规范中存在，更多的则反应在拳派的门规戒律中，少林《剑经拳法备要》强调：“道勿滥传”，应传“贤良之人”。《峨眉枪法・戒谨篇》说：“不知者不言，不仁者不与传，谈元授道，贵乎择人。”《永春白鹤拳・拳谱》说：“不信者不传，无礼者不教。”《昆吾剑箴言》更具体规定了十种人不传：“人品不端者不传、不忠孝者不传、人无恒者不传、不知珍贵者不传、文武不就者不传、俗气入骨者不传、市井人不传、拳脚行不传，何也？恐有玷昆吾之高尚也。”没有合适的传人，甚至“宁可失传，也不轻传。”可见武林人置武德于首位，态度极为鲜明。也正是这个缘故，学艺就是求道，艺人至境即道之所在，拳与道合，艺与心合，最后达到拳道合一，拳心合一，这是武德最高境界。历史上，不少武林人士习武重道，立身正直，堪称师表。
尊师、谦和、忍让，这是儒家人伦规范下所形成的武林各门各派，共同尊奉的又一道德标准。武林历来师门规矩甚严，很讲究师徒之间、朋友之间的礼仪。《少林戒约》说：“平日对待师长，宜敬谨从事，勿得有违抗傲慢之行为。”“一日为师，终身为父。”尊师早已成为武林的传统，在为人处事方面，武林则遵循“见利思义”、“舍己从人”等儒家要义，提倡谦和忍让。《永春白鹤拳・檩十戒》强调处世作人“戒私斗、戒好胜、戒好名、戒好利、戒骄、戒诈、戒浮夸逞能、戒弄虚作假、戒挑拨离间、戒为非作歹”等等。武德蕴含着多么明了而深刻的处世做人的道理。
见义勇为是中国传统武德之一，孔子讲：“仁者必有勇”（《论语・宪问》）。品格正直、嫉恶如仇，具有崇高牺牲精神的人，必须在危急时刻敢于挺身而出。因此，见义勇为是武林中人显示自我存在价值的一个重要方式，“重义轻生”、“路见不平，拔刀相助”、“锄强扶弱”等等即是这一方式的不同表达。
武德内涵深层最宝贵的爱国意识，“国家兴亡，匹夫有责”这一传统美德在武林中体现尤为突出。每当河山破碎，神州沉沦，凡是具有民族感的武林人皆悲国士之沦亡，痛异族之压迫，敌忾同仇，击楫中流。仗剑抵御，舍身保国。著名明代爱国军事家、武术家戚继光自幼痛恨倭寇横行，“封侯非我愿，但愿海波平”立志保卫祖国海防：少林宗派曾将“恢复河山之志”作为第一目的。少林寺曾在抗倭卫国战争中奋力杀敌，其英勇事迹至今在东南沿海传颂。可见爱国、忧国被视为至要武德。
击剑礼仪篇7
关键词：《说文解字》；攻击型；兵器字
当人类发展到一定得社会历史时期，私有制出现，人们为了取得更好的生存环境和更多的利益，就会相互争夺。这促使了战争的发生，而为了在战争中取得胜利，选择优良的辅助工具必不可少。如此情况下，兵器伴随着战争应运而生，并在人类今后的演进发展中扮演着重要的历史角色，与人类战争的存在相伴始终。于是，围绕如何用文字表示兵器及其功能，古代著作中出现了一系列对攻击型兵器的文字的解释，《说文解字》一书中就有许多关于攻击型兵器字的释义。
一、表示抡击类的兵器字
抡击又可称之为锤击，主要是靠施动者自身的力量给敌人以伤害，此类兵器一般由生产工具转化，取材方便，以棍棒居多。典型的就是《西游记》中孙行者使用的如意金箍棒。
《说文・殳部》：“以殊人也。《礼》：殳以e竹，八觚，长丈二尺，建于兵车，车旅贲以先驱。从又，几声。”“殳”当为会意字，甲骨文像手持一可击打他物之物形，此物即殳。“殳”上部分之“几”乃讹变之故，许慎云从“几声”不确。《说文・殳部》：“，军中士所持殳也。从木，从殳。《司马法》：执羽从。”可知，“殳”已在军中作为兵器使用。据许慎引《礼》中的记载，“殳”字的本义是一种兵器，主要是抡击用，竹制，长一丈二尺，头上不用金属作刃，八棱而尖。随着历史的演进，“殳”也在发生着变化。战国时期，在殳的一端包上带刺的铁头，更加具有杀伤力；“殳”是三国时期车战的配套兵器；“殳”的形制到宋代后发生了变化，殳首置钉是最明显的，钉锋犹如狼牙般坚硬，在战斗过程中增强了击刺钩杀的能力，狼牙棒的意味十足；“殳”在明代时头被装上了刀，杀伤力瞬间被提升。“殳”在作为兵器之余，也是一种权力的象征，广泛出现在皇家仪仗之中。
殳在古代战争中发挥着及其重要的作用，这在《说文》所收录的字中可见一斑。《说文》为“殳”设有一部，“凡殳之属皆从殳”。一个字如果由“殳”字作为其组成部分的话，其义多与打、杀、撞击有关：《说文・殳部》：“殴，捶击物也”、“，戮也”。更有“役”，《说文》释为“戍边”，足见“殳”被当作兵器的广泛运用，连表示保卫边疆的字都与其相关。
二、表示啄击类的兵器字
《说文・口部》：“啄，鸟食也。从口，X声。”鸟吃食为啄，以啄形容戈这一类兵器是极为形象的，其伤人之深大有啄木鸟食虫之势。啄击的兵器关键点就在一个啄字，它注重的是对敌人身体点的伤害，而不像刀剑般在人体构成长线的划痕，啄的伤害在深处，这就要求兵器具有某一端比较尖的特点，但又不像枪矛这类刺击兵器般笔直，而是有横刃，就好似镰刀型，手持长柄，而伤人处短而锋利。其中最具代表性的就是戈。
《说文・戈部》：“戈，平头戟也。从弋，一横之，象形。”戈的甲骨文、金文都形象的表现了其锋利的刃和长柄，只是到小篆才变得不象形了。因此“戈”字应径以象形为释，不应按许慎“从弋，一横之”的解释，其说不确。戈由内、胡、援三个部分组成。[6]段玉裁对“戈”形制的解释在《说文解字注》中曰：“内谓胡以内接恼咭病！备甑谋叫做摹！霸之下近奈胡。”段玉裁所作的注还援引《周礼・考工记》：“光二寸，内倍之，胡三之，援四之。”从各个部位对“戈”进行长短尺寸的详细说明。由此我们可知“戈”二寸宽，内为四寸，胡当六寸，援长八寸。其次，段玉裁对戈的用法进行说明：“戈者，兼勾与击者也。用其横刃则为勾兵，用横刃之喙以啄人则为击兵。击与勾相因为用。”可知，戈主要用来啄击和勾杀对战者。
《说文・戈部》还收录了其他一些与戈意思相关，且以戈为组成部分的字，如战、戊、武、咸、贼、戍等。
三、表示砍击类的兵器字
砍击类兵器是兵器中所占比例最大的，刀剑斧钺都是攻击力极强的砍击兵器。
《说文・刀部》：“刀，兵也。象形。”桂馥《说文解字义证》：“刀，兵也者。”刘熙《释名》中说：“刀，到也。以斩伐到其所乃击之也，其末曰锋，言若蜂刺之毒利也，其本曰环，形似环也。其室曰削，削，峭也。其形峭杀，裹刀体也。室口之饰曰棒，棒捧，束口也。下末之饰曰埤，埤，卑也，在下之言也。短刀曰拍髀，带时拍髀旁也，又曰露拍，言露见也。”在刀的形制方面有了详尽描述。刀由刀身和刀柄构成，刀身较长，薄刃厚脊，适于劈砍，是砍击类兵器的代表。《初学记》中有：“黄帝采首山之铜，始铸为刀。”根据历代出土的新石器时期的器物来看，刀的起源非常之早，那时已有石刀，只是不一定用于战争。
剑，与刀不同，剑身是双刃，是一种可刺可砍的两用兵器，姑且将其归入砍击类兵器。“剑”古作“”，《说文・刃部》：“，人所带兵也。”剑在古代一般由君子佩戴，有“百兵之君”之称。《初学记・武部・剑》：“其后楚有龙泉，秦有太阿、工布，吴有干将、镆铘、属镂，越有纯钧、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。”对古代名剑作了一个归纳。《管子》曰：“昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。”初步描述了剑的铸造。班固《汉书・李广苏建传》：“剑斩虞常。”潘岳《马获督诔序》：“有司马叔持者，白日于都市手剑父仇。”可见，剑在古代使用之广。
砍击类兵器中很重要的一个类别便是斧钺，类似我们现在所能见到的斧头。
《说文・斤部》：“斤，斫木也。象形。”《玉篇・部》：“兵，《说文》曰：‘械也，从斤。’斤，兵也。”清代沈涛《古本考》：“盖今本《说文》夺‘斤，兵也’三字。”也就是说古本有解释“斤”为兵器。王筠《说文释例》：“斤即兵也，故兵亦从斤。”“斤”是记录“斧”这个词最初的字形，是伐木的工具，后来才逐渐当作兵器来用。《说文・斤部》：“斧，斫也。”《国语・鲁语》：“其次用斧钺。”韦昭注：“斧钺，军戮也。”可见，“斤”“斧”同物。
《说文・斤部》：“郑方銎斧也。”段玉裁《说文解字注》：“者，斤斧空也。毛传曰：‘椭曰斧，方曰帧！”《释名・疏证》：“斧滞类，唯稍异，。受柄之穿也。”“帧币彩歉的一种，只是为穿柄处方空。
《说文・嗖俊罚骸啵斧也。《司马法》曰：‘夏执玄啵殷执白戚，周左杖黄唷S冶白髦。’”小徐本训作“大斧”。“唷焙笮醋鳌邦帷保应是类似大斧的一种兵器。
《说文・戈部》：“戚，嘁病！薄队衿・嗖俊罚骸捌荩嘁病！庇胄砩髦说同。
四、结语
明确兵器字本义可以为研究兵器和爱好古代兵器的读者提供很好的素材，也能帮助人们了解古代兵器的基本知识，加深对我国兵器文化的认识，一定程度上满足了人们的“寻根”需要，加强了民族凝聚力。也能使人们了解兵器字的来源，提高人们在现实生活中的汉字使用能力。（作者单位：贵州工程应用技术学院人文学院）
参考文献：
[1][日]岛邦男.殷墟卜辞综类[M].汲古书院，1977，437.
击剑礼仪篇8
女：亲爱的同学们！
男、女：大家早上好！
男：又是一年春风来。
女：又是一年桃花开。
男、女：我们又迎来了新的学期，又开始新的学习。在此，向同学们致以亲切的问候和美好的祝愿。
女：伴着这欢快的开场曲, d2之声在新学期中又和大家见面了。这是新学期的第一期d2之声，希望大家能喜欢。我是今天的主持人，来自四（1）日礼中队的郭沐瑶。
男：大家好，我是今天的主持人万天瑞，同样来自四（1）日礼中队。嗨! 郭沐瑶，咱们先将今天的节目内容给大家介绍一下，怎么样？
女：好主意，今天d2之声的第一个栏目是《新闻袋袋裤》，在这一个板块中我们将为大家采撷校园新风、报道学校里发生的新鲜事、重大事和同学们特别关心的事情。
男：在这个版快中我们还将表彰发生在d2的好人好事，介绍d2师生竞赛、获奖的情况。
女：看来通过这个栏目我们就能做到秀才不出门，便知天下事呀！真是太棒了!
过渡音乐（2）
女：万天瑞，今天的《新闻袋袋裤》先让我们来关心一下同学们的寒假生活是怎么度过的，好吗？
男：我也是这样想的。因为我知道在寒假里有许多同学参加了雏鹰假日小队的活动，并且有了挺大的收获。就拿三（2）班的东湖小队来说吧，乐懿维、冯一帆、郑绎玄等几位同学就一起参加了社区的义务扫雪活动。其中乐懿维同学在他们的活动日记中写到：“1月27日下午，我召集了其他几名队员一起来到楼下扫雪，首先我们向清洁工阿姨借了两把铁铲，然后又准备了一块木板，接着就埋头苦干起来。看着队员们有的用铲子铲，有的用木板推，虽然忙得满头大汗，但是想到这是在为大家服务，我们的心里比吃了蜜还甜。”
女：是的，在寒假里我们学校有许多同学都参加义务扫雪，虽说我们的力量有点微不足道，但是大家参与的热情却很高涨。这就是热爱生活，关心社会的表现啊！当然，除了热心参加义务扫雪，我校四（3）班“阳光小队”的张智为、傅思成同学还去苏州图书馆参加了义务劳动呢！他们与图书馆的工作人员一起整理图书，清洁书架，打扫卫生。这样的精神也非常值得我们学习。
男：当然，在寒假里学校大队部除了组织队员开展雏鹰假日小队活动，还组织大家参加了2010中国儿童环保绘画大赛。开学以来，大队部已收到了1000多份参赛作品，在这些作品中大家对于如何保护环境，想出了很多金点子，有的队员想到了多植树造林，有的队员想到了实行垃圾分类，还有的队员想到了减少浪费，节约资源。通过绘画的形式，我们相信，环保的信念已经根植在了每个队员的心中。
女：是的，环保每一天，行动在身边。寒假的生活是丰富的，学校的生活更是精彩的。2月20日一早，我们学校就举行了以“喜迎奥运，放飞梦想”为主题的开学典礼。活动中，d2的1200多名师生伴着激昂的《运动员进行曲》集中到了操场。三（3）班的聂晶晶同学以其童真的歌声表达了对新学期、对奥运会的向往。紧接着五位“d2福娃形象大使”也分别从礼仪、运动、环保、助人和学习这五个方面放飞了大家的新年愿望。当然，吴校长深知孩子们心中的那份期待，她向全体师生们致以新年的问候，更勉励大家在新学期中要学习“更快、更高、更强”的奥运精神，要不断挑战自我，超越自我，灿烂的2010必将是属于你，属于我，属于我们大家。最后在“d2福娃形象大使”的齐心协力下，奥运五环出现在了d2师生的面前，它寓意着我们对新的学期，对北京奥运的无限期待与祝福。
男：真是一场别开生面的开学典礼啊！郭沐瑶，听说2月20日学校大队部还举行了“d2小干部俱乐部”的招募活动？
女：是的，这是一次非常有意义的活动，他激发了全校同学的主人翁意识，有助于培养我们的综合能力，我也参加了呢！这次活动在大队辅导员斯嘉老师的号召之下，许多同学都来到小海豚电视台参加了招募。其中，五（2）中队的龚晨铎在应聘感言上写到“给我一份工作，还你十二分满意。没有人可以用冰水浇透我工作的热情。”今年新来到d2的转学生钱心怡也参加了报名，她想以实际行动来更快的加入我们d2大家。招募结束后，“d2 小干部俱乐部”的第一批“早安礼仪岗成员”已经正式上岗了。
男：噢，这真是自己的活动自己搞，自己的阵地自己建，自己的事情自己做，我相信d2的少先队队员们一定会以自己的实际行动来当好学校的小主人。
女：听了这么多新闻，我们还是来放松一下吧。
男：好啊！
女：这样吧，我来考考你。你知道2010年是什么年吗？
男：这可难不倒我，2010年是奥运年，因为2010年8月8日第29届奥运会将在北京召开。
女：真聪明，那你最喜欢奥运会中的哪些项目？
男：这可多了，有跨栏、篮球、足球、乒乓球、羽毛球、击剑、举重、射击、排球、游泳、跳水，还有跆拳道、摔跤、马拉松、现代五项。其是现代五项是我最喜欢的。
女：什么，什么？现代五项，我还是第一次听过。现代五项是怎么一回事？
男：现代五项就是一个运动员要接连参加马术、击剑、游泳、射击与越野跑等运动。它是一项多种运动的综合体，考验的是运动员的极限适应能力和耐力，更是运动员的意志品质的体现。现代奥林匹克运动的奠基人顾拜旦先生是现代五项的倡导人。在我国，现代五项的运动员比较少，但是上海的小伙子钱震华在世界上还是数一数二的。
女：噢，原来是这么回事？那为什么叫现代五项，而不叫六项、七项、八九项呢？
男：你的问题真是奇怪，幸好我懂得多，要不然准被你问住。现代五项运动是根据战争中的一个传说演变和发展而来的。相传在法国的拿破仑时代，一个通信兵接受任务后，跨上骏马在起伏不平的原野上，越过一道道障碍，在遭到敌人的阻击时，战马被击毙了。于是他就拔出利剑杀出重围，并用手枪击退了追兵，然后再游泳渡过大河，最终跑步把情报送到了目的地。因此他一口气完成包括马术、击剑、游泳、射击与越野跑在内的五项运动。我想估计发明这项运动的人是这样想的：五项已经很累了，要是六项、七项、八九项，还不把人给累死。不行，不行，万万不行，于是，就有了现代五项比赛。
女：哈哈，你真是奥运百事通啊！我一定要向你学习，多了解一些关于奥运的知识才行。
过渡音乐（3）
女：小伙伴们，接下来的一个栏目叫做《d2英语专栏》。我们想借助于这个栏目把关于d2的许多校园文化通过广播传递给大家，让大家能成为一个真正的d2小主人。
男：今天，担任《d2英语专栏》主讲的是xxx老师，大家掌声欢迎。
（英语老师主讲，时间为5分钟。）
音乐《春天》（4）
女：刚才大家欣赏的是古典音乐《春天》
男：春天是播种的季节，让我们播种一个信念，收获一个行动；播种一个行动，收获一个习惯；播种一个习惯，收获一个性格；播种一个性格，收获一个命运。
女：春天是希望的季节，让我们在新的一学期里以“更高、更快、更强”的精神，去迎接新的挑战。
结束语：
男：同学们，我们的节目也已经接近尾声了。
女：是啊！也该是我们和大家说再见的时候了。
男：每一次的相约，都倾注了我们殷切的期待。
女：每一次的离别，都意味着我们再次的相见。短短的15分钟时间即将过去，感谢大家的收听。让我们下次再会。
击剑礼仪篇9
大马士革刀原产地印 度，是用乌 兹钢锭制造，表面拥有铸造型花纹的刀具。大马士革刀通常为弯刀，其最大的特点是刀身布满各种花纹，如行云似流水，美妙异常。这种花纹是在铸造中形成的。
不过其实大马士革钢刀是欧洲人的叫法，用来指伊斯兰诸族（印 度、伊 朗、阿 富 汗，布 哈 拉、土 耳 其）的大马士革平面花纹刃（俗称大马士革刀），这种钢在铸造成刀剑时表面会有一种特殊的花纹－－穆罕默德纹，是属于花纹钢中的铸造型花纹钢。几乎所有古代的花纹钢都是用来制作武器的。因为花纹能够使刀刃在微观上形成锯齿(肉眼无法分辨)，使得刀剑更加锋利。大马士革钢刀上的魔性的花纹简直是人工雕琢的自然之美。
『大马士革钢龙泉菜刀
由于印 度的乌兹铁矿在17世纪末被开采殆尽，所以铸造型花纹钢也消失了，大马士革钢刀的制作就此失传。20世纪，不断有人想利用现代的科学来分析和复制大马士革钢刀，但是都失败了，而今大马士革已经成为花纹钢的代名词了，现代的大马士革钢只是焊接型的花纹钢了，而且这种花纹是为了美观而制作的没有实际的意义。时至今日，那曾经名动寰宇的天下第一刀只剩下一个动人的传说。
（一）乌兹钢花纹大致可分为如下几类：
1、雪花纹，
2、发丝纹或波浪纹，
3、网状，
4、最着名的乌兹钢花纹－－天梯纹，在刀剑的身面上横亘数道波浪形花纹，使得整把刀剑就像一道登天的天梯一般。
由于乌兹钢花纹的繁复华丽，所以有人将乌兹钢刀剑爱称为“钢铁的丝绸”、“大马士革的星空”。
（二）简略分类
乌兹钢刀剑的使用范围很广，在地域上包含了北非、埃及尼罗河流域、阿拉伯半岛、小亚细亚、黑海沿岸、伊朗高原、高加索山脉、中亚沙漠和印 度次大陆等地区，即几乎整个伊斯兰教流传的地区，民族成分更为复杂，各个民族都有自己独特的刀剑形制和文化实在是难以尽述，其中最为人们铭记和称道的是奥斯曼土耳其帝国、伊朗波斯帝国萨非王朝、印 度莫卧尔帝国锻造的乌兹钢刀剑，流传至今者多是16～19世纪锻造，16世纪以前所锻造的刀剑十分罕见，流传至今者可以称得上是至宝了。（古代乌兹钢刀剑多是直刃，13世纪蒙古西征时期左右才出现了大反的弯刀），现简述16～19世纪刀剑种类如下：
土耳其帝国长刀
1、基利（Kilici、Qilidj）
2、帕拉（Pala）：这两种长刀都为弧曲形状长约80～100CM左右，厚0.6～1CM左右，重在1.5～2.5KG上下，相对来说帕拉较基利为短也较轻，刀身全长四分之三近尖处特别加宽，在这个加宽面刀背上一般有反刃，刀面上则施加血槽，护手做十字形，刀柄柄头多下弯成圆球形，可以防止在砍劈中脱手，比较其他民族得乌兹钢弯刀土耳其人所用得弯刀大都较重，兼有战斧的作用；
3、亚 特 坎（Yataghans）：这种弯刀为奥斯曼土耳其人独有，全刀相对较短，只有60～70CM左右，3～5CM宽，重量较轻刀形向刀刃方向弧曲，砍劈时重心靠前，斩切力极大，携带使时多收在刀鞘中横插在腰间。
伊朗萨非王朝长刀
1、舍施尔（shamshir，阿拉伯语狮子尾巴之意），此种弯刀久负盛名，大多长1米左右，刀形大曲形如弯弓或新月，刀面宽度较土耳其弯刀小，大约宽3～4CM上下。大多无血槽，刀柄头部不大也不做圆球形，只是下弯成直角，护手亦做十字形；
印 度长刀及长剑
1、塔瓦（talwar）：印 度特有的弯刀样本，刀柄做丰腰“亚字”形，部分还加有西洋军刀似的护手，大多为金属制品，刀身与舍施尔类似多较窄。
2、帕塔（pata）长剑，印度独有之长剑形制，多带圆筒形长护手用于刺杀，很是便利。此外印 度尚有另外一种长剑名为法朗（farang）或法朗奇（firangi），刀柄与塔瓦长刀一致而用剑身。
乌兹钢流传地区通用之短剑坎查
（kanjar或kantchar）。此类短剑极为锐利，剑形近于古罗马短剑，长度大多不超过50cm。
另外阿拉伯半岛和尼罗河流域信奉伊斯兰教的部落民族所用之短剑、小刀也多使用乌兹钢锻造，其种类甚为繁杂故不赘述。
二、中国唐刀
唐帝国通过开明的政治和强大的军事力量，成为当时世界的中心，从唐初的统一之战到盛唐时期所有的对内对外战争，都出现在冷兵器历史上对后世影响巨大的武器——唐刀。在当时的世界上是与阿拉伯大马士革刀着称于世的两种名刀，无论是技术上还是在艺术上均达到了极高的成就，可以说是我国刀剑史上的巅峰。唐刀的始祖为汉刀（又称环首刀），汉刀多为单手刀，刀柄较短，长度为58~114厘米不等，并且无一例外在刀柄外侧制成扁圆的环状，环首刀也因此得名。
上图的环首汉剑，参数为：
<全长> 约110cm；
<刃长> 约75cm；
<刃材> 百炼钢；
影视作品中的唐刀！
『28寸黑檀木唐刀
<全长> 约106cm
<刃长> 约74cm
<工艺> 百炼钢
唐刀在汉刀的基础上发展起来，它继承了中国刀的优良传统，在吸取了百炼钢和局部淬火的技术之后，再加覆土烧刃和包钢夹钢的技术，形成了新式的中国战刀。外观上也有很大的改进。唐刀去掉了汉刀刀首的扁环，让刀身加宽，并且延长刀柄，使唐刀可以双手持握。在中国传统文化中，刚直不阿是一种美德，宁折不弯是一种气质，勇往直前是一种精神，开拓进取是一种功绩。而正是唐刀，将这四者以实物的形式尽情地展露出来，大气唐刀。
（一）唐刀种类
陌刀
唐刀中的陌刀是作为军队重要的战争物资装备的，并且在唐中期作为军用器物，严禁民间私造和私藏，其传承应为汉之长剑（汉：称一种长剑为“断马剑”亦称“斩马剑”，应该是一种双手使用的长剑）。汉长剑出土的有长达140余厘米，可推测经过盛唐的发展，变成一个双手所持并加长手柄的两刃长刀，至今考古资料未曾出土实物。
宋《武经总要》总绘制的“掉刀”、“三尖两刃刀”也许就是唐陌刀的直接继承者。明初，大明骑兵横扫蒙古骑兵时曾使用过一种称为斩马刀的武器应该也是陌刀的变种之一 ，相传斩马刀亦长近一丈马上步行皆可使用。
（另：日本大枪可能为陌刀日本型，陌刀可能为组合兵器，附图日本大枪：蜻蜓切，日本号。唐代壁画中陌刀未接长柄，右图唐代壁画，环首仪刀与陌刀均系腰间，陌刀未加长柄。）
陌刀也主要为步军所用，个别主要将领使用陌刀作为主战兵器。
根据唐《卫公兵法》所记录了唐军的主要作战方法：其中诸军按其职能分为弓手、弩手、驻队、战锋队、马军、跳荡、奇兵等多种。
每当战斗展开时候，敌人在一百五十步时候，弩兵开始射击；敌人在六十步时候，弓箭手开始射箭；敌人攻入二十步时候，弓弩手发箭后执刀棒（即陌刀、棒）与战锋队齐入奋击。步兵稍败后，奇兵、马军、跳荡（锐卒）不准轻举妄动；如果步兵的战况不顺利，跳荡、奇兵、马军即迎前腾击，步兵后退整顿后准备再援；如果跳荡、奇兵、马军进攻不利，所有的步军必须配合马军同时作战。敌军退却，马军不得轻易追击，必须确认敌人真正溃败后，才能掩杀。
唐军步马结合，攻守有职，步兵为先锋，骑兵为侧辅，步兵配以弓弩、陌刀，骑兵负责步兵战后的突击与追击。陌刀作为长柄大刀如墙一般推进，为先锋步兵冲阵的主要兵器，与马军、奇兵一起构成唐作战的主要特色。
从史书看唐太宗的作战很有个人特色外，最喜选择敌阵薄弱部位，亲率骑兵冲锋，“敌无不溃败”，一骑飞驰于前，数万骑兵紧随其后的场面，今日想来，尤叫人神往。初唐的时期大量的骑兵是作战胜利的重要保证，而中期的步军的陌刀如墙推进战术，创造了盛唐时期辉煌的战争历史，也创造了陌刀的神话。 从武德到天宝，唐在立国战争及与善骑射的游牧民族战争中能够取得胜利，步兵的进攻性武器陌刀的使用不能说不构成了主要原因之一。
陌刀的出现与推广使用也不是一个孤立的现象，它关涉到唐马政及整个军事形势，也可以说，陌刀使用、推广的历史就是唐立国及对外战争、开天武功历史的一个方面。唐代刀虽分为四种，真正在疆场上发挥作用的兵器只有陌刀。
陌刀军的参战，在任何可查询的战例中都是起到了决定性的作用，陌刀军做为战斗序列中单独的作战力量在唐中期为唐军的争战立下汗马功劳，陌刀是汉民族与善骑射的游牧族战争中改变自己马少不精的劣势、发挥步兵多优势的关键兵器，战争兵器的演化实际是随着战争形式的发展而演化，随着国力的强盛与衰落而变化。
随着宋朝统一中原以后，中国冷兵器开始了新一轮的发展，大量新式的长矛、长刀、斧钺、神臂弩的诞生并武装了宋军，豪壮的陌刀成为奢侈的战争器材，宋朝战争的主要方向是同样是北方游牧民族，为了对付辽金的骑兵，长矛、斧钺开始成为军队的主要兵器。斧钺的大量装备从《武经总要》和宋石雕造像中得以佐证，斧钺的制作和使用技艺比陌刀要简单，对付骑兵同样有效，岳家军用“麻扎刀”“捉刀”“长柯斧”大破金军“连环马”，有效而不昂贵的兵器永远是军队装备的重要兵器，豪华的陌刀从此逐渐退出战争舞台，并且消失的极其彻底，是中国冷兵器的遗憾。
仪刀
仪刀多出现在重要的礼仪场合，唐懿德太子墓、长乐公主墓中的壁画中多可看见侍卫所配的长刀，长刀为环手，有明显呈菱形刀挡，刀鞘上有比较明显的双吊环挂在腰间，或双手持握顶部，或伫立身前，仪刀作为皇家御用军队和侍卫的重要兵器，刀比较长，形制上“施龙凤环 ”，承袭汉环手刀式样， 装饰上 “装以金银”极尽奢华。
这样精美的环手大刀不仅是威仪的大唐的体现，同样也深远的影响了中国冷兵器的发展，这样的环手大刀随着各国使臣的往来，流向四方，深刻受到仪刀的影响的有二个国家和一个民族：高丽，日本，吐蕃。从考古资料来看，高丽出土环手刀，这些环手刀的刀环都是以龙和凤作为主要的艺术表现，大量的镶嵌金银，这些环手刀都是仪刀的传承，而吐蕃保留了唐仪刀的造型特点。而中原大地随着朝代的更替，战争的蹂躏，唐仪刀也消失和湮灭了。
仪刀在向东演化的过程中，高丽在最初的阶段都完全照搬形制式样。
1965年乌兹别克斯坦的撒玛尔罕遗址的壁画中的高丽使者身配环手大刀。这些环手刀都符合史书记载的“皆施龙凤环”。
日本刀虽然是唐仪刀的传承，但是在日本本土随着战争的锤炼，姿态和锻造也发生了巨大的变化，经过平安时期的战乱，刀刃开始变的有弧度，从此日本刀逐渐脱离的中国唐刀的影响，发展成为具有典型日本特色的冷兵器，同样作为唐刀的传承的藏刀，由于没有大的对外战争和内部的战争，刀剑的演化和进步基本停止了，所以严格保留的唐刀的姿态，对我们如今研究冷兵器提供了活化石的样本。
障刀和横刀
从史书记载来看，障刀和横刀是侍卫和普通士兵的佩刀；从唐长乐公主、章怀太子墓壁画以及昭陵六骏的“飒露紫”中丘行恭佩刀来看，他们佩戴的横刀无环，手柄比仪刀短，手柄的柄头是一个金属管形套在手柄上，手柄中间收腰，有穿绳孔。
由于缺乏实物和详细的壁画资料，无法准确的还原横刀的形制。但是日本出土的圭手直刀也是唐末流传到日本的，形制上是非常接近横刀的。唯一能知道的只是横刀佩带范围宽，应该是大量生产和制造的兵器，手绳从仪刀的环挪到刀柄中间，是为了防止刀脱手后的工艺，这样的工艺一直流传到明清，佩刀在以后的演化中就成了军队士兵和普通人防身的随身兵器。
（二）唐刀历史
唐刀的始祖为汉刀（又称环首刀），汉刀多为单手刀，刀柄较短，长度为58~114厘米不等，并且无一例外在刀柄外侧制成扁圆的环状，环首刀也因此得名。
唐刀在汉刀的基础上发展起来，采用汉刀的“百炼钢”的锻造工艺，并且改善了在锻造时对钢材里杂质的处理方法，并创造了“包钢”的技术，使唐刀外硬内软，拥有极强的韧性。在改善锻造工艺的同时，唐刀的外观上也有很大的改进。唐刀去掉了汉刀刀首的扁环，让刀身加宽，并且延长刀柄，使唐刀可以双手持握。
以上的改进，使得唐刀比汉刀有了质的飞跃，不仅从外观上更富观赏性，并且真正提高了实战性能和耐用性，使唐刀可以劈开任何盔甲器械。历史上的唐朝时期，只有刀而无剑的，在当时名为剑的，实际上也就是唐刀。
真正的唐刀工艺使得唐刀的成本太过昂贵，所以在中国历史上，也就只有唐代才用的起这样精良的兵器，有许多当时的名人，都只为弄一把上乘精良的唐刀而耗尽家财。
而到唐代之后，中国的唐刀锻造技艺逐渐失传，就算以现代工艺，也无法复制一件真正的唐刀了。
陌刀：从上面的四个战例可以看出，唐刀中的陌刀是做为军队重要的战争物资装备的（称一种长剑为“断马剑”，应该是一种双手使用的长剑），汉长剑出土的有长达140余厘米，可推测经过盛唐的发展，变成一个双手所持并加长手柄的两刃长刀， 至今考古资料未曾出土实物。
陌刀也主要为步军所用，个别主要将领使用陌刀作为主战兵器。每当战斗展开时候，敌人在一百五十步时候，弩兵开始射击；敌人在六十步时候，弓箭手开始射箭；敌人攻入二十步时候，弓弩手发箭后执刀棒（即陌刀、棒）与战锋队齐入奋击，步兵稍败后，奇兵、马军、跳荡不准轻举妄动，如果步兵的战况不顺利，跳荡、奇兵、马军即迎前腾击， 步兵后退整顿后准备再援， 如果跳荡、奇兵、马军进攻不利，所有的步军必须配合马军同时作战。敌军退却，马军不得轻易追击，必须确认敌人真正溃败后，才能掩杀。
从史书看唐太宗的作战很有个人特色外，最喜选择敌阵薄弱部位,亲率骑兵冲锋,“敌无不溃败”，一骑飞驰于前,数万骑兵紧随其后的场面,今日想来,尤叫人神往。初唐的时期大量的骑兵是作战胜利的重要保证，而中期的步军的陌刀如墙推进战术，创造了盛唐时期辉煌的战争历史，也创造了陌刀的神话。 从武德到天宝，唐在立国战争及与善骑射的游牧民族战争中能够取得胜利，步兵的进攻性武器陌刀的使用不能说不构成了主要原因之一。
随着宋朝统一中原以后，中国冷兵器开始了新一轮的发展，大量新式的长矛、长刀、斧钺、神臂弩的诞生并武装了宋军，豪壮的陌刀成为奢侈的战争器材， 宋朝战争的主要方向是同样是北方游牧民族，为了对付辽金的骑兵，长矛、斧钺开始成为军队的主要兵器，斧钺的大量装备从《武经总要》和宋石雕造像中得以佐证，斧钺的制作和使用技艺比陌刀要简单，对付骑兵同样有效，岳家军用“麻扎刀”“捉刀”“长柯斧”大破金军“连环马”，有效而不昂贵的兵器永远是军队装备的重要兵器，豪华的陌刀从此逐渐退出战争舞台，并且消失的极其彻底，是中国冷兵器的遗憾。
仪刀：而仪刀多出现在重要的礼仪场合，这样的环手大刀随着各国使臣的往来，流向四方，深刻受到仪刀的影响的有两个国家和一个民族：高丽、日本，吐蕃。从考古资料来看，高丽、日本都出土环手刀。
（三）唐刀名刀
二刀：指雌雄两把古代名刀。《古今刀剑录》：“后燕慕容垂以建兴元年，造二刀长七尺，一雄一雌，若别处之则鸣。”
五色：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》载：“少帝义符以景平元年造一刀，铭曰五色。”
中山：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》载：“后秦姚苌以建初元年造一刀，铭曰中山。”
永安：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》载：“北京以永安三年，造刀一百口，铭曰永安。”
白鹿：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“后魏宣武帝恪，以景明元年于白鹿山造一刀，文曰白鹿。”
幼平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“周幼平击曹公胜，拜平虏将军。因造一刀，铭背曰幼平。”
司马：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“晋武帝司马炎咸宁元年造八千口刀，铭曰：司马。”
兴国：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“晋武帝衍以咸和元年，造十三口刀，铭曰兴国。”
百胜刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“李以永建元年造珠碧刀一口，名曰百胜。”
安国：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“黄武中累功作安国将军，作一佩刀，文曰安国。”
赤冶刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“后魏昭成帝，以建国元年，于赤冶城铸刺刀十口，全镂赤冶宋。”
定业：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“齐高帝肖道成，以建元二年造一刀，铭曰定业。”
定国：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“宋武帝刘裕，以永初元年铸一刀，铭其背曰定国。”
神术：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“前秦苻坚，以甘露四年造一刀，用五千二，铭曰神术。”
建义：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“西奈乞伏国仁，以建义三年造一刀，铭名建义。”
建平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“后赵石勒以建平元年造一刀，用五百金，工用万人，头尖，长三尺六寸，铭曰建平，隶书。”
善胜：古代名刀。《梁书·陶弘景传》载：“大通初，令献二刀于高祖，其一名善胜，一名威胜，并为传宝。”
威胜：古代名刀，见“善胜”条。
朝之：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》云：“明帝鸾以建武二年造一刀，铭曰朝之。”
腾马：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“后蜀李雄，以晏平元年造刀五百口，文曰腾马。”
麟嘉：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》：“后凉吕光，以麟嘉元年造一刀，铭曰麟嘉。”
七圣刀：古代名刀。
大夏龙雀：古代名刀。《晋书·赫连勃勃载记》：“又造百炼钢刀，为龙雀大环，号曰大夏龙雀，铭其背曰：古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都。可以怀远，可以柔逋；如风靡草，威服九区。世世珍之。”
文刀：古代名刀。《唐书·地理表》：“忠州贡文刀。”
巨刀：刀的一种。《湘烟录》：“魏文帝造宝刀曰露陌……查原文恐有误，名曰巨刀。”
半垂：古代名刀。《与弟超书》：“窦侍中遗促舟全错，半垂刀一枚。”
龙刀：古代名刀。《梁·简文帝》：“龙刀横脖上，画尺堕众前。”
龙鳞：①古代名刀。魏文帝《典论》：“丕作陌露刀，一名龙鳞。”《续汉书》载：“龙鳞，御刀也。”②古代名匕首。《典论》：“魏太子邳造百辟匕首三。……其三状似龙文，名曰龙鳞。”
玉环刀：古代名刀。《南史·刘怀慰传》：“齐高帝以怀慰为齐郡。太守手敕曰：有文事必有武备，今赐卿玉环刀一口。”
玉把刀：古代名刀。《宋史·于阗国传》：“开宝二年，国王男总贡玉把刀。”
百炼：古代宝刀。晋·崔豹《古今注·上·舆服》：“吴大皇帝有宝刀三……一曰百炼，……”。
百辟刀：古代兵器。魏武帝曹操令制。《艺文类聚·六十·魏》：“往岁作百辟刀五枚，炼成，先以一与五官将（曹丕），其余四，吾诸子中有不好武而好文学，将与次与之。”曹植《宝刀赋》：“建发中，家父魏王命有司造宝刀五枚，以龙、虎、熊、鸟、雀为识。太子得一，余及余弟饶阳修各得一焉，其余二枚，家父自仗之。”
安陵：古人名刀。高启《游侠篇》：“新削安陵刀，光夺众目眠。”
犵党：古代名刀。宋·朱辅《溪蛮丛笑》：“出入坐卧，必以刀自随，小者尤铦利，名犵党。”
阮师刀：古代名刀。晋·杨泉《物理论》：“古有阮师之刀，天下之所宝贵也。……其刀平背狭刀，方口洪首，截轻微之绝然发之系，斫坚钢无变动之异，世不百金精求不可得也。”
赤刀：古代名刀。《尚书》：“陈宝赤刀大训弘壁琬琰在西序。”郑玄注：“赤刀者武王诛纣时刀，赤为饰，周之正色。”《博物志》：“赤刀，周之宝器。”
含章：古代名刀。《典论》：“丕造百辟宝刀，……其二彩似丹霞，名曰含章。”
灵宝：古代名刀。《典论》：“丕造百辟宝刀，其一文似灵龟，名曰灵宝。”
张飞刀：名刀的一种。三国时期张飞所佩的腰刀。又称“新亭侯”。《刀剑录》：“张刀初拜新亭侯，自命匠炼赤珠山铁为一刀。铭曰：新亭侯。”
宝钿刀：古代名刀。《唐史·阿史那社尔传》：“太宗美其廉，赐高昌宝钿刀。”
郑刀：古代名刀。《周礼·考工记》：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良也。”
青犊：古代名刀。《古今注·上·舆服》：“吴大皇帝有宝刀三，……二曰青犊……”。
鸣鸿刀：古代名刀。《洞宴记》：“武帝解鸣鸿之刀，以赐东方朔，刀长三尺，朔曰：此刀黄帝采首山之铜，铸之雄已飞去，雌者犹存，帝恐人得此刀，欲销之，刀自手中化为鹊，赤色飞去云中。”
昆吾刀：古代名刀。《宋史·李公麟传》：“朝廷得玉玺，下礼官诸儒议言人人殊。公麟曰：秦玺用蓝田玉，今玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，着帝王受命之符，玉质坚甚，非昆吾刀，蟾肪不可治，法中绝真，秦李斯所为不疑，议由是定。”
孟劳：古代名刀。《谷粱传·鲁僖公元年》：“公子友谓莒不回：吾二人不相悦，士卒何罪？屏左右相搏。公子友处下，左右回：孟劳？孟劳者，鲁之宝刀也。公子友以杀之。”
神刀：刀的一种。相传为诸葛亮指挥下百炼而成。《蒲元传》：“元性多奇思，于斜谷，为诸葛亮铸刀三千口。刀成，自方汉水钝弱，不在淬。用蜀江爽烈，足渭大金之元精，天分其野。乃命人于成都取江水，元以淬刀，言杂涪水不可用。取水者捍言不杂。元以刀画水，言杂八升。取水者叩头云：于涪津覆水，遂以涪水八升益之。以竹筒内铁珠满，申举刀断之，应手虚落，因曰神力。今屈目环者，乃是其遗范。”
项羽刀：相传为项羽所佩之刀。《王侯鲭》：“董卓少耕野得一刀，无文，四面隐起山云文，斫王如木。及贵，以视蔡邕，邕曰：此项羽刀。”
泰山宝环刀：古代名刀。《列异传》：“仙人王方平，降陈节之有，以刀一口，长五尺三寸，名泰山宝环，……曰：此刀不能为馀益，独卧卦可使无鬼，入军不伤，勿以入厕，溷且不宜，久服三年后有从汝求者，可争与之。后果有与载钱百万清刀者。”
素质：古代名刀。《北堂书钞》魏文帝曹丕《典论》：“余造百辟宝刀三，……其三，锋似严霜，刀身剑侠，名曰素质。”《太平御览·兵部·刀》：“（素质）长四尺三寸，重二斤九两。”
桂溪刀：古代名刀。黄庭坚：“我有桂溪刀，聊凭东风去。”
宿铁刀：古代名刀。《北名·綦母怀文传》：“怀文造宿铁刀，其法烧出铁精，以重柔铤，数宿则成。”
鸾刀：古代名刀。《礼记》：“割刀之用，鸾刀之贵，反本修古，不忘其初也。”《诗经》：“执其鸾刀，以启其毛，取其血筋。”
铜口刀：古代名刀。《傅成奏事》：“尚书旧给介士二百人，人给大铜口刀一枚。”
银装刀：古代名刀。《南史·席阐文传》：“梁武帝起兵，阐文劝。仍遣客私报帝，并献银装刀，帝报以金如意。”
脱光：古代名刀。《太公兵法》：“刀之神，名曰脱光。”
朝仪刀：《刀剑录》：“明帝鸾建武二年造一刀，铭曰朝仪刀。小篆书，长四尺。”
新亭侯：古代名刀。见“张飞刀”条。
漏景：古代名刀。《古今注·上·舆服》：“吴大皇帝有宝刀三：……三曰漏景。”
警恶刀：古代名刀。《山堂肆考》：“杨贵妃文玄琰，小时尝有一刀，每出入道途间佩之，或前有恶兽盗贼，则所佩之刀铿然有声，似警于人也，故名曰警恶刀。”
千牛刀：利刀的别称。《庄子·养生主》中记载，庖丁宰牛数千头，所用刀仍锋利无比。故后世称锋利的刀为千牛刀。南朝梁元帝《金楼子·一·箴戒》：“时杨玉夫见昱醉无所知，乃与杨万年同入幄中，以千牛刀斩之。”
手刀：古刀名。宋·曾公亮《武经总要前集·卷十三·器图》有“刀八色”。手刀即其中一种。《三才图会》：“手刀一旁刃，柄短如剑。”后演变成现今短刀。
温铜刀：古代名刀。清代梁绍王《两般秋雨追随笔》载：“传为明戎政尚书陆公完字遗物，恩陵赐也。”
回回刀：古代名刀。《云烟过眼录》：“刘汉卿所藏回回刀，小品，背上皆全紫全错。回回刀内全错出，一人面兽，精甚。闻回回国王所佩者。”
吴刀：古代名刀。古时以吴地作刀最为锋利，故张华诗赞曰：“吴刀鸣手中，利剑严秋霜。”
葛党刀：古代名刀。《梦溪笔谈》：“吴钩，刀名也。弯，今南蛮用之，谓之葛党刀。”
鱼刀：《水经·温水注》晋范文“日南西卷县夷师范椎奴也。文为奴时，山涧牧羊，于涧水中得两鲤鱼，隐藏挟归，规欲私食，郎知检求。文大惭惧，起托曰“将砺石”。还，非为鱼也。郎至鱼所，见有两石，信之而去。文始异之。石有铁，文入山中，就石冶铁，锻成两刀，举刀向鄣，祝曰：“鲤鱼变化，冶石成刀，斫石鄣破者，是有神灵。文当得此，为国君王，斫不入者，是刀无神灵。”进斫石鄣如龙渊干将之斩芦蒿，由是人情渐附。”
七星宝刀：《三国演义》中出现的名刀，相传为干将莫邪把天上的一块神奇陨铁制出两把宝剑吴王剑剑和越王剑后，将剩下的陨铁制为七星宝刀，其刀其貌不扬，然而却能轻易透穿盔甲，削铁如泥。在刺杀董卓时，曹操正准备下手时被董卓发现，详作献刀而逃出一劫。后不知去向。
三、日本武士刀
早在中国唐代时期，中国的冶炼锻造技术和经济得到空前发展，造价高昂的唐刀传入本已经得到汉刀冶炼技艺的日本，但是当日本天皇看到性能优越做工精湛唐刀时，也惊叹地说：只有中原才能铸出如此精良的刀剑。日本随即学习唐刀的锻造之法，并加以改进，就成为了今天所见到的世界名刀之一的日本刀。提到日本刀不得不提明朝抗倭名将、民族英雄戚继光。明末，倭寇进犯东南沿海，戚继光初到山东备战倭寇时，发现明军格骄兵惰、纪律松弛、兵不习战，跟熟练使用倭刀、重箭的倭寇相比，战斗力实在太弱。于是戚继光到金华、义乌等地招募了3000农民，并亲自训练他们，这便是早期的戚家军。
鸳鸯阵模型
在后期实战中考虑到浙闽沿海多山陵沼泽，道路崎呕，大部队兵力不易展开，而倭寇又善于设伏，好短兵相接。戚继光针对这一特点，创造了一种新的战斗队形，这种阵形在与倭寇作战时好像是结伴而行的鸳鸯，于是被命名为”鸳鸯阵“。这种以十二人为一作战基本单位的阵形，长短兵器互助结合，可随地形和战斗需要而不断变化。此阵运用灵活机动，正好抑制住了倭寇优势的发挥。戚继光率领“戚家军”，经过“鸳鸯阵”法的演练后，在与倭寇的作战中，对倭寇进行了毁灭性的打击。
日本刀（にほんとう，Nihontou），在日本又称为刀（かたな，Katana）。全称为平面碎段复体暗光花纹刃，世界三大名刃之一。依据形状、尺寸分为太刀、打刀（刀）、胁差（胁指）、短刀等。广义上还包括长卷、剃刀、剑、枪等。自古以来作为武器的同时以其优美的造型着称，很多名刀被当作美术品收藏，并寓含着武士之魂的象征意义。与其他国家的刀类不同、日本刀最大的一项特点就是在外形装饰之外刀体本身展现出艺术感。在日本制刀人被称作“刀工”、“刀匠”、或“刀锻冶”。
（一）日本刀分类：
太刀（たち，Tachi）：一般较刀为长，刀身弯度亦较高。太刀没有硬性规定的佩带方式，不过，为了方便骑兵抽刀砍杀地面上的敌人，太刀一般会以边锋朝下的方式佩带，并吊在腰带以下。日本刀都分正反面，太刀的正面是右面。铭的位置是关键，若切先上指，将刃视作刀剑的前方，太刀的铭就在刀身的右面。
毛抜形太刀：茎兼柄（つか，Tsuka）之功用的太刀，存在于由直刀到弯刀的过渡期。
小乌丸形太刀：从刃区到物打属镐造，锋为双刃。稍有 弧 度，是直 刀 到 弯 刀的过 渡 期 的一种刀。
小太刀：长度比太刀稍短一些。
刀（かたな，Katana）：又称打刀（うちかたな，Uchikatana) ，一般较太刀为短， 刀身弯度亦较低。为求达到最快的拔刀速度，传统上刀会以边锋朝上的方式佩带，刀鞘插在腰带里。若切先上指，将刃视作刀剑的前方，铭就在刀身的左面。所以刀的正面也就是左面。按现代分类指长 度（刃长：切先到栋区的直线距离）60cm以上的刀。
胁差（わきざし，Wakizashi）：又称胁指，指长度30cm以上60cm未满的刀。用于狭窄空间或破开铠甲。
短刀（たんとう，tantou）：长度未満30cm的刀。另外，30cm以上但是没有刀反的平造制法制成的刀，通称寸延也常被归为短刀。一般是非武士阶级用来防身的武器。
忍者刀：古时忍者直刀的长度大多都是在24英寸（60.96厘米），要远远短于现代仿品。
（二）发展历史
最早的成型的日本刀的形制，根据目前的考古界说法是来自于平安时期的刀工天国。其作品也就是着名的太刀小乌丸，而自此之后，经过镰仓、南北朝、室町、安土桃山、江戸初期，中期，幕末的发展，日本刀的形制逐渐成为了目前所见的样式。而刀身的长度也在安土桃山时期和江户时期受到了规定。而根据战争形态和使用方式的发展和改变，日本刀的形制也逐渐发生了演变。其主要表现为反的转移从茎反，腰反向切先推进。很多造型长大豪壮的平安，南北朝时期的古刀也接受了磨上甚至大磨上的处理来缩短长度。在江户时期，日本刀的主要应用不再是战场功能而转变为剑术的具象化表现工具，因而江户时期的日本刀反也就相比起之前时代的的刀剑要弱很多。
日本刀的制作，从平安后期到镰仓时代，出现了大和传，备前传，山城国，相州传，美浓传等并称为天下五传的制刀流派，并且各地名匠辈出。尤其以备前国的长船町为盛。
上古时期
平安时代末期之前的刀剑被归类为上古刀，刀形有别于现在常见的日本刀，或为直刃，或带双锋。上古刀极为罕见，是重要的考古材料。
日本古坟时代已经出现铁制刀剑。 譬如崎玉县的稻荷山古坟和岛，根县的造山古坟都有铁剑出土。从稻荷山古坟出土的“金错铭铁剑”制作于公元471年，是为纪念服侍雄略天皇的功绩而作，刀上刻有115个汉字。这个时代的刀剑多已锈蚀。
现在遗留下来的平安时代初期的刀剑数量相当稀少。学术关于日本刀风格的变迁，以及日本是何时怎样创造出独特的弯刀等疑问，还未能充分阐明。普遍认为，平安时代中期 （10世纪左右）承平之乱和天庆之乱发生以后，直刀逐渐转变为弯刀。同时，制作工艺也由平造转为类似菱形的镐造刀。制作工艺的改进使日本刀更加坚固而且锋利。这一过渡期的典型的样式是刀身刀把为整块铁打制而成的“毛拔形大刀”以及带有锋两刃构造并有弯曲刀反的“小乌丸”型刀，毛拔形大刀以伊势神宫所藏传为藤原秀乡使用过的一把最为着名。
太刀时代
平安时代后期，尤其是武士势力最活跃的“前九年之役”和“后三年之役”时期，武士门第势力增大，由此日本刀有了大发展。如出产优质铁矿砂的伯耆国和备前国，还有作为政治文化中心的山城国，大和国等地，出现了不同流派的刀工，这个时候的日本刀主要被用于马上决战，所以多为太刀。这一时期的代表作品有源赖光在大江山斩了“酒吞童子”的“童子切”（伯耆国的安纲制，日该国宝），和传说让狐狸帮忙打造过的“小狐丸”（山城国的三条宗近制，二战时被毁）。除了安纲以外，山城（今京都）的三条小冶宗近，古备前友成等，被认为是现存刻有制作者名字作品的最古的刀工。
平安时代太刀特征为：镐造，庵栋（いおりむね，Iorimune），小切先，京反，前窄后宽，刀形优美。
镰仓时代初期日本刀与平安时代末期相似，镰仓幕府的武家政治体制的确立，使刀剑界十分活跃。后鸟羽上皇甚至设置了御番锻冶，月月召刀工锻刀，积极的鼓励制刀。
镰仓时代中期，由于重视使用性的结果，刀幅宽，整体宽窄变化小。刀锋为猪首切先，品质实在刀风刚健。此时短刀制作开始繁荣。
镰仓时代末期，两次元军入侵以及原有政治体制的崩溃带来的社会大动乱，使得制刀业繁荣。这个时期的日本刀比镰仓中期风格更加豪放。继承和发扬了刀幅广，刀体宽窄变化小的特点，切先也更长了。短刀，刀，太刀都同样的出现比其他时期更长的特点。
南北朝时代，大量出现了和以往不同的称为大太刀，野太刀的大型刀。
室町以后
室町时代中期以后，日本刀由刀刃向下佩带的太刀转为刀刃向上 佩戴的打刀。由于转入了和平时期，日该国内刀剑需求量降低，日本刀开始作为贸易品大量生产，因此日本刀的品质开始下降。由应仁之乱再度引发的战乱，刀剑的需求量又再度膨胀，为适应需求出现了大量的粗制滥造品，使得日本刀的品质更加下降了。
到了江户时代，江户（今东京），大坂（今大阪）各地锻造业繁荣，各地名刀工涌现。随着太平盛世的持续，日本刀开始盲目追求华美的刃文，渐渐离实用性的本质脱离。另外，这个时代开始镡、小柄、目贯、笄等刀具装饰开始发达。
幕末期的骚乱开始后，以水心子正秀等为中心的主张古刀锻錬法复元派，再度将实战性强的日本刀制作法发扬。此后的刀被称为新々刀。正当制刀开始再度繁栄之时，明治维新展开了，1873年开始禁止武斗，1876年禁止警察，军人以外的人带刀的废刀令出台，日本刀急速衰退。现代则作为一项传统工艺，古式制刀法仍在各地流行。
四、中国苗刀
武侠电影《绣春刀》
苗刀，古称双手刀、长刀 ，双手持用，中国传统刀械之一。刀形与日本武士刀相仿，仅刀柄、刀锷与刀身厚度有所不同。其特色是刀柄较长，以两手握把，与其他较流行的单手握持的中国刀有很大差异，是闻名中外的传统刀技。临阵杀敌，威力极大，非一般兵器可比。苗刀（刀）不是苗族人使用的刀，乃是以其刀身修长之故命名。集中了刀、枪两种兵器的特点，杀伤力极大。
苗刀又称“御林军刀”，它不是苗族人使用的刀，乃是因其刀身修长之故命名已经退役，但民间收藏热经久不衰。。
（一）历史沿革
苗刀源于中国，是中华民族的宝贵文化遗产，是闻名中外的传统刀技，它是中国冷兵器时代的先进兵器之一，起源于西汉初年的环首刀类，距今已有两千多年的历史，创制成名于着名民族英雄戚继光。
苗刀源于戚继光将军改自日本刀的明长刀.后在民国年间始有苗刀的称呼.
另外，在唐代的标准装备中，能看到大量的佩刀和陌刀。《中国古代兵器论丛》解释说：“陌刀，长刀也，步兵所持。”并附有长刀的图样。
早在三国时期，在回赠日该国的物品中就有五尺长刀，后随中日文化交流，苗刀传入日本，明朝中期，倭寇多使此刀，所以后人也常把此刀，称之为倭刀。戚继光将军在御倭战斗中，认真总结了日本刀法，同时，又在民间挖掘整理其长刀中，在“戚家军”中配备了长刀，加紧训练士卒，其技较倭寇高一筹，故平息了浙、闽、粤沿海倭犯。并于1560年着成《辛酉刀法》。
到明朝末年，新都程冲斗，向浙师刘云峰学得此刀法，于天启元年，编着《单刀法选》一书，程氏在这本书中说：“刀长三尺八寸，把一尺二寸，则全长五尺。”
历史上的苗刀，有势、有法而无名，程氏为使这一珍品便于记忆，流传久远，故“依势、依像、撰其名”，为此刀的发展作出了贡献。
民国初年，三省巡阅史兼直隶总督大军阀曹锟在保定成立卫队武术营特聘刘玉春为三连苗刀连教习。1923年曹通过贿选当了大总统，进驻北京中南海。
沧州郭长生系刘之高足，由于武功精绝，刀法捷灵，在武界有“燕子”之誉，深得刘之喜爱，遂将苗刀、通臂二十四式之绝技，尽相传授。
1924年，第二次直奉战争，冯玉祥发动“北京政变”，迫使曹锟下台，郭长生又给鹿钟麟当随从副 官，时间不长，因军阀混战，民不聊生，而愤然弃官回乡。1927年，张之江筹备中央国术馆，慕名特聘郭长生于该馆教授苗刀，并把苗刀作为中央国术馆必修课程之一。从此苗刀在中国始得进一步发展。刘玉春在保定，及以后郭长生在中央国术馆教的是一路苗刀，均没教完。这路刀势系集体操练，不免限于一步一势，不精熟者，便不能领悟其中奥妙。于是郭长生将苗刀之精华，实战攻防用法，揉进通臂二十四式笔法，编撰了二路苗刀。
一路苗刀多系基本刀势，实战用法，二路苗刀，开阔了攻击面，提高了连击性。
近代武术大师刘玉春及其爱徒郭长生，在苗刀中揉进了通臂二十四式中的先进步法后，苗刀更以势法精粹，刀法雄健凌厉，步法急速灵活多变，连击性更为突出。所以在历史档案馆保存的《苗刀考证》中写道：“前中央国术馆教授郭长生，系刘教习（即刘玉春）秘授，故其技自玄奥，亦独冠云。”也就是说郭长生通过恩师个别传授，得其刀技真谛，其刀法之奥妙，使人无法捉摸，其技艺水平，要高出同辈。很多国内外武术界知名人士，对苗刀也有很高的评价，如已故马凤图先生于但有人把苗刀说成是“流传在中国武术界的日本双手刀法”，这种说法不对，苗刀源于中国，是我们祖先遗留给我们的宝贵财富。它先期是随中日文化交流由中国传到日本的。
苗刀总长五尺、刀长三尺八寸、刀柄一尺二寸，兼集中了刀、枪两种兵器的特点，既能当枪使，又能当刀用，既可单手握把，又可双手执柄，因为单、双手交换使用时便于发挥腰背整体力量。且结构优良，所以在临敌运用时，辗转连击、疾速凌历、身摧刀往，刀随人转，势如破竹，实用价值及高，杀伤威力极大！非一般兵器可抵挡，故中国历史档案馆保存的重要资料《苗刀考证》中，这样写道：
“苗刀用以冲锋，远胜单刀及其它短兵”、“明戚继光将军，改铸精绝，传之于其部下，杀敌致果，斩将擎旗，赖以刀法，威震华夏。”
倭寇成为明朝军队心头大患的原因，主要的原因是寇倭很重视日本刀本身的性能。几位有先见之明的将领认为，倭寇使用倭刀上，身法轻盈敏捷、刀身又锋利，在许多方面皆占尽优势，无往不利。
抗倭名将戚继光，在一次与倭寇的对战中，取得了《阴流剑术》，在研究之后，改制了专门用以克制倭刀的苗刀，并写成了《辛酉刀法》。这是在宋朝时中国本土双手刀刀术失传以后，再次出现的双手刀法新着作。
御林军大刀刀身锻造采用的嵌钢工艺，即刀身由铁或中、低碳钢折叠而成后，在刃部开槽，然后把含碳量高的刀锋一半嵌入槽内，一半外露在刃部，再锻造为一体。老话“好钢用在刀刃上”就是这个道理，不过这种方法在中国刀制造上虽最为普遍、经济，可实战功能并因此打折。就拿御林军大刀来讲，其刀茎厚实，刀身刚柔并济，破阵杀敌绝无折断，是明代腰刀之精品，可以对抗同时代任何规格的倭刀。
（二）苗刀刀法
刀法步法
（1）基本刀法：砍、撩、挑、截、推、刺、剁、点、崩、挂、格、削、戳柄、舞花。
（2）基本步型：歇步、虚步、弓步、马步、插步、并步、前点步、后点步、独立步。
（3）基本步法：跳步、疾绞连环步（拖拉步）、上步、退步、跟步。
技术要求
在演练和技击时，要使刀法、步法、身法、眼法协调自然，紧密结合，浑然一体，做到身催刀往，刀随腰转，眼随刀势。
刀法要求
（1）分清用刀的部位，力点在刀尖还是刀刃前端，在中间还是在刀背上，要分清楚，切忌背刃不分扇大拍。
（2）击着点要准确，出刀要迅速、劲脆、准确。
（3）舞花要圆，速度要均匀，或由慢加快，忌忽慢忽快；充分发挥腰、胯、腿、足的力量。
（4）换柄要顺灵、快速、自然、熟练。
（5）缠绕动作中头要正，刀背要紧贴身体。
步法要求
苗刀的步法是以疾绞连环步为主，运动中进步要求后脚发挥最大的蹬力，使前脚迈出越远越好；后脚贴地向前滑行，落脚时，脚跟先着地，既轻灵又沉稳，轻而不浮，沉而不重。动步时，两足要敏捷，逢进必跟，逢跟必进，进退成连环，疾速连贯。
身法要求
身体的松活轻灵是通过身腰来体现的，身腰是联系上下肢的纽带，拳谚说：“运动在梢，主宰在腰。”要使身腰灵活自如，贵在气下沉。气不下沉，必上浮，横气填胸，上身不灵，上不灵则下不稳。气下沉的同时，含胸拔背，收腹敛臀，以腰带刀，身催刀行，蜿蜒如蛇行。
眼法要求
眼法是体现精神的重要环节，是攻防格斗中取胜的先决条件。拳谚讲“拳似流星眼似电，腰如蛇行步似粘”，“拳法之神眼为先”。在演练苗刀时要观前?后，左顾右盼，望远瞄近，随形随势。技击对抗时，无论是迎其击而进击，还是乘其隙而侧入，都应以眼为先锋，观其体，察其意，识其机，测其变。
五、尼泊尔廓尔喀弯刀
廓尔喀弯刀是尼泊尔的国刀，这种弯刀能一刀砍下一颗人头，并在战争中创造了数不尽的传奇故事。廓尔喀弯刀作为尼泊尔的国刀，不仅是尼泊尔文化的代表，并且是廓尔喀士兵的荣誉象征，获得战功的士兵将被赐予镌刻上他的名字的廓尔喀弯刀。
作为尼泊尔的国刀，起源于古代，不仅仅作为一种预防的有力的武器，而且也是尼泊尔山林居民平时的一种多能刀。作为多用工具，也是每个尼泊尔家庭的不可缺少的东西，特别是那些位于尼泊尔中部和东部的Gurung,Magar,Rai 和Limbu 部落民族。另外，除了作为英勇顽强的象征，它也是一种尼泊尔文化的标志。代表着尼泊尔独一无二的手工工艺，也可以作为你曾经去过尼泊尔的纪念品。
廓尔喀弯刀完全由手工制成，4个工人1整天才能完成一把锋刃。在刀身底部会有小小的V形凹痕，可以将拔出后的鲜血导引，以免沾污刀柄；而且刀套背面有两把小刀，开口的是用来削东西去皮的，未开口的是用来磨刀的，因外形很像一条狗腿因此又得名狗腿刀，为英军下属的廓尔喀山地兵团所装备。此刀头重脚轻，前宽后窄，背厚刃薄，抡砍时力量集中在刀的前部具有斧子的杀伤力，非常适合肉搏砍杀和在从林中行进时开路。
在殖民地时代的非洲一次战役中，英军廓尔喀山地兵团以寡敌众，最后弹尽援绝，双方进行殊死肉博战，非洲部落以长矛、毒箭与刀棍棒斧对抗廓尔喀山地兵团的廓尔喀弯刀，廓尔喀山地兵团以超过1比13以上的人数劣势力敌不降，狗腿刀也在此役发挥了惊人的战斗力，虽战到最后，一个七百多个人的团只剩下个位数的勇士存活，而集合了十数个部落的非洲战士也伤亡殆尽，从此之后，廓尔喀弯刀的威名扬名于世。诚实、锋利、优美的的刀刃，促成了几百年传奇、骄傲和刀客的自豪。现在，世界各国的爱刀之人无不以拥有一把真正的廓尔喀军刀为荣。
刀的用途
廓尔喀刀的前端部分是为了将重量分配在刀刃末端以增加切击时的速度及威力。和弯刀(Machete)相比，廓尔喀刀有多种用途，尖端可以刺击目标，弯曲的刀刃可以斩击或砍击目标。而其较重的刀刃能比弯刀更容易造成很深的伤口，甚至能切断肌肉与骨头。
六、缅刀
此刀乃驰名世界的缅铁经过千锤百炼，取其“铁筋”打造而成，其特点是软，薄，轻，它一般没有刀鞘，而是随身藏在衣下甚至缠在腰间，真正做到了“百炼钢化作绕指柔”
缅甸人不会打刀，多使用阿昌人家打制的刀具，长期以来，自成体系，如：木邦刀、斩马刀和直刀等产品。 缅刀，做工考究，十分注重实战性能，多用渗银技术，做出来的光亮不易锈。 缅刀，一把百炼钢已成绕指柔的宝刀，锋利无比，梁羽生武侠小说中一种广泛使用的兵器。
此刀可称得上真正意义上的“妖刀”。一般使刀者，刀尖，刀刃，刀背，刀锷，刀柄都可伤人，甚至刀衣在高手手中施展开来，也是武器的一部分。可缅刀本身没有刀衣，它杀伤性最强的地方，是刀尖和刀刃两处，刀尖刺，捅，扎，刀刃砍，劈，削。要的是出刀如电，在几个照面中便要伤人于刀下。由于此刀不利久战。素有诡异奇辣，最让人防不胜防的，便是缅刀是软的，角度极为刁钻。不过使刀者必须要具备相当的腕力和巧力，否则不仅伤不了敌人，反而还会自己弄伤自己。
七、哥萨克骑兵刀
世界上各式各样的战刀很多，但是称的上“鹰之利爪”的只有哥萨克骑兵刀！他是属于勇士的战刀！
在俄罗斯历史上-穿着黑色披风，挥舞哥萨克骑兵刀冲锋的哥萨克骑士被成为“顿河流域的雄鹰”，他们挥舞的令对手胆寒的哥萨克骑兵刀，就是鹰之利爪；传统的哥萨克骑兵刀长约90CM，采用中亚铁矿石冶炼出的精钢打制。厚背宽刃，橡树叶状刀尖，占据整体宽度2/3的深弧血槽，刀身拥有优美却又凶悍的弧度，鹰头般的包铜手柄，重心靠后。
硬木制作的刀鞘以铜片包边，通常为黑色。刀入鞘后整体朴实的 让人不会多看第2眼。但是，钢刀出鞘，任何人挥舞起来，其自身弧度带来的劈砍威力可以轻易砍断小树，辟开木桩，这种威力体现在哥萨克骑士中流行的一句俗语“像劈田菜一样的砍掉对手的头！”。当你跃然马背，手持哥萨克骑兵刀迎风挥舞的时候-你可体会到“如雄鹰展翅，冲向猎物”的感受。
由于标准的哥撒克骑兵刀握把无护手，重心靠后便于激烈运动中挥舞，转刀，哥撒克骑士传统的劈砍技巧就是利用重心弧形劈砍。重心靠后还便于在骑乘冲击直戳对手时的刀身平稳不晃动。
传统/制式哥撒克骑兵刀上的铜件是青铜/黄铜的，越是摩擦越是亮。标准的哥撒克骑兵刀没有护手，带护手的哥撒克刀都是后装或者定做的握把。为了使刀的整体重心靠后和稳定，有些哥撒克骑兵刀的“鹰头包”是整体铸造或是罐铅的，这样做的附带好处是-当对手距离骑士很近，并拉拽骑士时，够分量的握把底会轻易的敲昏对手甚至打裂对手的头。
哥萨克骑兵刀和骑着战马飞奔的哥萨克骑兵一直是俄国的象征 ，这种刀上世纪50年代中期还是苏联的阅兵武器，虽然现在已经退役，但各地的收藏热却经久不衰！
八、藏刀
藏刀分长剑和腰刀两种。长剑，藏语称“巴当末”，长约1米；腰刀，藏语叫“结刺”，长度在10厘米一40厘米之间。藏刀的刀鞘，有木质、铜质的，也有铁质或银皮镶包的。刀鞘上常刻有龙、凤、虎、狮和花卉等图案。有的图案上还点缀着宝石、玛瑙等贵重物品。
藏刀的正式名字叫“折刀”。传说是为了纪念英雄折勒干布命名的。在遥远的年代，西藏草原上的牧民大都拥有藏刀。可是牧主和头人为了保持自己的权位，威逼牧民交刀。许多牧民因拒交藏刀而被抓走。消息传到英雄折勒干布耳中，他为了搭救自己的同胞，就跃马提刀杀向牧主、头人。折勒干布只因寡不敌众，流尽了最后一滴血。牧民们为了纪念他，就将藏刀改名为“折勒干布刀”，简称“折刀。
同样作为唐刀传承的藏刀，由于没有大的对外战争和内部的战争，刀剑的演化和进步基本停止了，现在的藏刀。大都用于生活、装饰和防身。已有1000多年的生产历史藏刀，做工讲究，刀身用钢材锻，刀柄用牛角或硬质木料加工而成。
精美的藏刀大都出自能工巧匠之手。由于锻打精致，镌刻细腻，色彩夺目，并附有藏文，系有五颜六色柄穗，形成别具一格的藏族工艺品。特别是朋友结婚或喜生婴儿时，送上把藏刀会使主人感到格外高兴。
九、日本大太刀
日本大太刀大太刀又称野太刀。刀身一般都在3尺以上， 和当时日本人的平均身高（150厘米至165厘米）对比下算是相当巨大的武器。大太刀通常都是背负在背后，不过若是180厘米以上的人则会像一般刀剑一样别在腰间。这种刀一般很少用于江湖搏杀，而大多用于战场。
大太刀在日本现代的主流武道中是不常见的，在军队兵器史上经常被提及，主要活跃于镰仓末期至室町中期这个年代，但在武术史上精于此武器技巧的人则寥若星辰。目前现存的流派以大太刀为主的主要有林崎梦想流的大太刀拔刀术、景流（阴流）野太刀术、古传圆心流大太刀组讨术和柳生新阴流奥传的大太刀术，而宫本武藏所传的二天一流（或称圆明流）里是没有大太刀技术的
日本人用大太刀的刀法，是刀和手臂都伸得比较直，从头顶一刀斩下去，一直至地面再回弹起来。为此，有些大太刀根本就没有经过热处理，免得打在地面上时崩裂。不过由此可知，日本人是把大太刀的长度完全用尽，力度也完全用尽，将其优势发挥出来。
『康熙战刀
在一般人的想像里，大太刀是种能把骑士和马一起砍成两半的武器，因此也有人叫它斩马刀。但大太刀在战场上并不是这样使用的，而是从骑士的攻击范围外趁机攻击马脚。 实际上中国古代的斩马刀，才是真正拿来攻击骑士与战马的武器。
十、中国大砍刀
国民革命军第二十九军大刀队
这种刀作为最典型的传统冷兵器之一，为中国所独有，特点是刀身前部宽厚，势大力沉，利于劈砍。
应该说，这是一种最具中国特色的刀，稍具兵器常识的人，一眼就可看出，此刀来自中国，而不会是别的国家。尽管它没有繁杂的工艺，没有华丽的装饰，朴素得就像任何一个名叫张三李四王二麻子的中国人一样，但全世界都曾领教过它的厉害：义和团的弟兄们用它砍过西洋鬼子，29军的勇士们用它砍过东洋鬼子。
击剑礼仪篇10
毕福剑：随机应变，以异取胜
上世纪80年代初的一天，毕福剑去北京广播学院导演系参加集体面试，考官给毕福剑所在的6人小组的小品题目是《公共汽车站》，要求在5分钟之内设计构思，3分钟表演完毕。6人中一个小伙子挺身而出，主动做了临时头目，并很快根据剧情给其他人分配了角色：司机、售票员、逃票者、劝架者。不知是有意还是无意，他没有给毕福剑分配角色。小品表演的场面很热闹：车到站，逃票青年要下车，售票员死死拉住他，并告诉司机不要开车门，以防逃票者逃跑……毕福剑只是在一旁看热闹。
3分钟的表演时间转瞬即逝，考官愣是没看懂毕福剑演什么角色，便询问毕福剑：“你在小品中演什么角色?”这时，只见毕福剑不慌不忙地回答道：“我演的是观众。有司机、有售票员、有逃票的，没观众可不行。”就这样，凭借机智而不落俗套的回答，毕福剑进入了下一轮复试，最终被北京广播学院导演系录取。
点评：参加集体面试，除了要主动外，还应注重随机应变，就像毕福剑那样，遭遇不利局面――没抢到主角，甚至无角色可演的时候，最聪明的做法就是利用劣势不循常规，反向求异，以异取胜!因为观众这个角色任何时候都不可或缺，能把观众演得有特色也能证明你的能力和水平。
赵薇：主动出击，以情取胜
当赵薇从恒通影艺学校毕业，正在四处寻找角色时，听说北京某导演要拍一部电影《姐姐妹妹闯北京》，正在物色女演员。赵薇想毛遂自荐，但她只在某个场合见过此导演一面，只知道该导演住在北京某个小区。情急之下，赵薇便从上海赶到北京，找到那个小区后便开始守株待兔――渴了喝矿泉水，饿了就吃个包子，足足等了四天，终于等到该导演回家。对赵薇的主动出击，单刀直入，导演开始很生气，婉言拒绝了她：“女主角已基本上确定了。”但赵薇看导演拒绝得不干脆，第二天又拿了自己的处女作电影《女儿谷》给这位导演看。导演觉得她的演技还不错，最重要的还是被赵薇酷爱表演艺术的精神所感动，破例在剧中给她安排了一个比较重要的角色。一年后，琼瑶的《还珠格格》剧组挑角色时，偶然从《姐姐妹妹闯北京》中发现了赵薇那双会说话的大眼睛。由此，“小燕子”一演成名。
点评：由于主动出击，单刀直入，不打招呼，有霸道、不礼貌之嫌，故而求职者在使用这一招数时，首先在心理上要充分做好失败的准备，不妨把困难想得多一些；其次，要事先对招聘单位有所了解，如近期会有哪些职位招聘，每个职位可能要招多少人，等等。这样才能避免放空炮；第三，要抓住契机，以情动人，设计使考官感动的细节，或真诚、或敬业……尽量消减“不礼貌”带来的负面影响。
史蒂文斯：不言放弃，以诚取胜
史蒂文斯在某软件公司干了八年的程序员，正当他工作得得心应手之时，公司却倒闭了，他不得不为生计重新找工作。这时。微软公司要招程序员，待遇相当不错，史蒂文斯信心十足地去应聘。凭着过硬的专业知识，他轻松地过了笔试关。对两天后的面试，史蒂文斯也很有信心。
然而，面试时考官问的却是关于软件未来发展方向的问题，这点他可从没考虑过，故而惨遭淘汰。史蒂文斯觉得公司对软件业的理解令他耳目一新，深受启发，就给公司写了一封感谢信：“贵公司花费人力物力，为我提供笔试、面试的机会，虽然落聘了，但通过应聘使我大长见识，受益匪浅。感谢你们为之付出的劳动，谢谢!”这封信后来被送到了总裁比尔・盖茨的手中。3个月后，该公司出现职位空缺，史蒂文斯收到了微软的录用通知。十几年后，凭着出色的业绩，史蒂文斯成了微软的副总裁。