花开四季范文

导语：如何才能写好一篇花开四季，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

每天行走在车水马龙，钢筋水泥间，会听到来自四面八方的无数的笑，有垂眸浅笑，有开怀大笑，有盈盈一笑，有会心一笑，有轻蔑的笑，有狰狞的笑，有凝眸苦笑。有的笑让人安心温暖，有的笑让人心惊胆寒。

心之所至，境由心生。

如果心里深埋着仇恨的种子，这颗种子就会在生命时空中生根发芽、成长结果，然后，它会无情的吞噬原本存在的宽容、感恩和本应明媚的阳光，就会在阴暗之中无端消耗着宝贵的生命，这时会有笑浮上嘴角，那是狰狞的笑。

如果心里装着嫉妒，装着算计，装着贪婪，就走不出狭隘、猥琐、自私的阴影，在自以为是的小圈子里怨天尤人、作茧自缚、枉度时日。这时笑会浮上嘴角，那是冰冷的笑。

如果心里装着他人的不是，就会愚蠢的拿“他人的不是”放在自己的生命中反复的折磨着自己，这时笑会浮上嘴角，那是轻蔑的笑。

如果心里装着位子、票子、房子，生命就会在“位子、票子、房子”交织而成的一个物质世界里疲于奔波。当这些东西都渐次踏来，欲望会推动你追求更多、更好的东西，直至本性完全迷失。待大限到临时，却只能带着一生的庸碌两手空空而去，这时笑会浮上嘴角，那是筋疲力尽的苦笑。

相反，如果心里装着善良，装着宽容，装着真诚，装着感恩，你会发现，你的生命中确实充满了阳光。这时笑会浮上嘴角，那是感恩的笑。你会体验到放下之后的解脱境界原来竟是这般美妙。遇到任何矛盾，你会首先找自身的不足然后修正它。他人的一切不好都不值得一提，都会在你博大的胸怀中瓦解冰消，这时笑会浮上嘴角，那是慈悲的笑。

如果心里装着天地，装着洪大的宇宙，你就会溶于天地洪宇之中。人世间的是是非非、争争斗斗、儿女情长、功名利禄、升沉荣辱，一切的一切，在你面前只不过是转瞬即逝的儿戏，一笑释然，一切尽在笑颜中。

在单位，每天，我都会置身于欢声笑语中，那笑声拂过我的脸颊，涤荡着我的心扉，虽然笑的多了皱纹会多好几条，但是还是很喜欢。都说百年修得同船渡，那我们每天的相守、相知，是不是要在前世酝酿了千年，才会有了今生一块生活、一块工作的缘呢？珍惜缘分，善待遇见，真心对待。真心，才有咫尺，眼前，身边，心间，付出了真情，滋润了感情，微笑的对待人生。

篇2

三月，漫步郊野，看见山岗上、溪水边、农舍旁，桃花妍艳，凝霞敷锦，风前笑舞，点染得春光分外明媚，我便感觉一缕温馨的风迎面拂来，弥漫心底，才发现自己一生都无法忘怀那片艳丽妩媚，消失得无影无踪的桃花林。

那片桃花林在流杯池吹歌山脚下，云蒸霞蔚、如火如荼了很多年，雪一样的梨花培植其间，更显出万般风情。年芳二八以后，每年花时，我和玲总喜爱甩下一串悦耳的笑声，钻进花红叶绿的林里，寻一处幽静地，悄悄絮语，一任落花轻轻地吻着我们绯红的脸庞，沉醉于《桃花源记》的境界，吟诗作赋。玲的一首小诗至今历历在目：油菜花黄\桃树着红装\大地梦中披绿裳\春耕忙……全然稚拙可爱。或许是多梦时节，求知欲强，每每赏花，总免不了探究一番赏花知识，日积月累，除了知道桃花种类繁多，也粗略了解到诸如红花垂枝桃、紫叶桃、鸳鸯桃、瑞仙桃、垂枝碧叶桃等等的花形、习性及生长地区，并在古诗中寻觅到桃花不少的踪迹。唐代诗人崔护的诗：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。尤其深深地打动我俩。据《本事诗》记载：崔护举进士不第，在清明节独游于长安南郊，看见一庄户人家，花木丛萃，桃花绕宅，寂若无人。他扣门求饮，久之，有个女子自门隙窥之，问他姓名，有什么事情。他告明原因。女子就请他坐下，捧出一杯水来，然后这个女子就倚着小桃树站立。他走时，女子送他门口，露出依依不舍之情。崔护感到这女子待人情义。第二年清明，想起去年的情景，崔护又“迳径寻之”。不想门庭如故，女子却不知去向。于是崔护情不自禁在大门扉上题了此诗离去。数日后记起这件事，再往，听见庄院里有啼哭声，一问才知女子为其相思成疾而亡。崔护大哭，谁料女子竟死而复活。这凄艳绝美的故事，一直镌刻在记忆的版图，令人浮想联翩，充满无限的遐思，美好的向往……

“桃之夭夭，灼灼其华”多美，遗憾的是桃林不知何处去，翠园独留惜花人，那片桃林在若干年前就变成了一片青青的茶园，曾经亲密无间的小女孩已经各奔东西，享有了爱情，经历了失落。寻着过去的踪迹，再去体验那少女的心情，真是别有一番说不出的滋味。

兰香遍地

五月的天，窗外的黄桷兰已从青枝绿叶间探出许许多多翠玉般的花骨朵，让我如醉如痴如梦如幻不时呼吸到一缕淡淡的清香。这个季节，树叶正绿得发亮，绿得日渐深邃。到了盛夏，那冰肌玉骨的花绽放开来，便像无数轻盈的白蝴蝶落在那里翩翩起舞。待一夜斜风，早晨临窗望去，一地全是柔软婀娜、娇嫩可人的花瓣，把整个大院点缀得十分明净清幽。她使我爱上了整个夏季，爱上了这个大院，而常常坐在自家窗前，静静地嗅着花香，静静地享受着她的温柔和美丽，默默地念叨着兰香遍地、兰香遍地这四个字，一任思绪飘来飘去，以至于这样快乐的心境一直从春末持续到秋天。

当然，在我的脑海里定格最清晰最动人的就是故乡小镇那棵可以说得上是“高耸云天”的黄桷兰，和那坐在黄桷兰花瓣上沐浴“花雨”的小女孩。那小女孩就是痴迷欣赏风中黄桷兰从树梢飘然而下，飞来飞去的浪漫的我。我一直相信，大凡在小镇生活过的人，都会记得她，特别记得她遍地的花瓣密密的一层和格外透彻的花香。因为那透彻的花香可以沁入小镇所有人家，沁入人们浮躁的心灵，令人神清气爽，平静安宁，倍觉其古老与美丽，弥足珍贵。

她该是某种象征吧?不是么？现代城市处处是钢筋水泥林立，人们似乎在肆虐索取自然之后才懂得了珍视和创造。于是，植树造林，让森林进城，让城市鸟语花香成了当今又一时尚。但是，这种追求与向往到底还是需要不短的时日和不挠的奋斗才可实现。然而，从县城街道旁、校园中、院落里那些尚存的长势正好的黄桷兰身上，我却分明可以感受，可以意会，可以赞叹其未来的生动与美丽。谁说不是？夏季风已扑打着季节的门扉，黄桷兰的馨香正越发洋溢着飘进我的窗，紧接着这大院又该是兰香遍地了，这世界又该是枝繁叶茂，鸟喧花静……

太阳花

强烈的怀想太阳花，怀想年轻时朋友们家家阳台上绽放的太阳花，怀想那段如火如荼的生活。

我一直以为太阳花是有灵魂的。它是夏天小小的可爱的精灵。叶，轻柔，软滑；花，绮丽，缤纷。它是那么美艳绝顶，小巧玲珑，是那样无拘无束，恬静平和，诠释着夏天的热烈烂漫。在这忙碌的人世间奔忙，我却几乎一度遗忘这能让我动心又动情的太阳花。然而，朋友们该不会也忘了它吧？

好在懒得逛街的我，去年有幸遇见一花农，再次强烈了我对太阳花的记忆。

那是初夏一个阳光朗照的下午，下班的我正无精打采地走着，“想买太阳花不？”一个很轻的询问在我的耳边响起，我寻声望去，只见一个花农挑着两担花正笑眯眯的望着我，花担里果然有一簌簌的太阳花，红的、黄的、紫的、白的……在灿烂的阳光下楚楚的摇曳着。突然间，我觉得有什么在我的心上轻轻地敲击了一下，一丝不易察觉的颤栗从身上悄然滑过。

我毫不犹豫的买了一盆太阳花。太阳花一株株挤挤挨挨地生长在一个洁白的塑料花盆里，美得令人迷醉。它洁白的塑料花盆，让我又不禁怀想起那些能使人嗅出泥土芳香的陶制花盆来。

应该承认，一盆太阳花只值一元钱，它的价格实在是贱的让人不屑了，我却独独钟爱它。整个夏天，我都忘不了在月色朦朦、星星点点的夜晚和这些楚楚的太阳花待在一起，目光柔柔地看这小小的生命如何在夏天以其永恒热烈的方式承接着太阳灼热的光芒。它从不索取太多,我只需要把它放在向阳的窗台,隔三岔五地浇点水，这活泼的小精灵，就会仰起它灿烂的笑脸，在夏季风里快乐地起舞，让你领略什么是绚烂夺目，怎样才算热爱太阳。

当秋风骤然而至，太阳花似乎没有一点无可奈何的悲伤情怀，没有任何无谓的留恋与挣扎，也不管不顾我留恋的目光，就悄然而谢了，甚至连它的枝叶也渐渐枯萎，独留下那空空的花盆任随我发呆。我完全以为它死了，我一直以为它死了。我居然忘了它的种子早已被夏季风拂落在泥土里孕育着又一个夏天的灿烂。

季节轮回如旋风一样，转眼又是五月，树又碧绿得缎子般透亮，窗外的黄桷兰悄悄地开了，连风也是柔香柔香的，灿烂的阳光下，窗台上的花盆里不知什么时候又开满了色彩纷繁的太阳花，惊喜一下充彻了我的内心。我知道，在美感迸发出来的一刹间，太阳花在我心中就已经是永恒的、不朽的了。

前几天，儿子放学回家有些兴奋地告诉我，老师问他们，谁家有太阳花的种子？儿子爽快骄傲地回答说，我妈妈“养”的太阳花一结籽就送老师。原来不只我一个人独爱这太阳花，爱这夏天小小的可爱的精灵，爱太阳花的热烈与和平、孕育与盛开。

凝视着热烈开放、摇曳多姿、楚楚的太阳花，我仿佛听见它不倦的低吟浅唱：热爱生活，热爱生活！只要热爱生活，生活就会依然如火如荼，生活就会给予你馈赠。

我爱太阳花，我爱这夏天小小的可爱的精灵。

含羞草

当我的太阳花色彩纷繁、艳妍而开的时候，我突然十分渴望栽种一种名叫含羞草的植物。含羞草，含羞草多么优雅得宛若娴雅女子的芳名。但是，哪里才能找得到它呢？以往随处可见的含羞草，如今却似乎变得极为稀少而让人觉得弥足珍贵了，以至于十几年未见它的我渴望栽种的念头越发强烈，强烈得使我一静下来总怀想一触摸它那不胜娇羞最似那一低头的温柔。

庆幸的是，愿望总是在不经意间实现。寻找不到的困惑正缠绕着我，不曾想，周末去高滩一农家乐，一片含羞草却静若处子般地在我眼前伫立成眩目的风景。农家乐的主人极其慷慨地对痴痴望着含羞草的我说，喜欢吧？喜欢就撬几株去栽种。这一片全是我今年播的种，虽然一株株都只有两三寸高，长势却还不错。你撬回去栽种，适当施点肥，它就会喜欢得“疯长” 起来。

我一路小心翼翼地把含羞草带回了家，栽进一个陶制的花盆里。听我说是含羞草，儿子便显出一幅很兴奋的样子。不时用他的小手指头轻轻地触弄一下含羞草。含羞草纤细的叶子一闭拢，儿子又显出一脸的惊奇来。我特别小心地为它浇上水肥，早中晚都要看一看它，看他它是否适应花盆的土壤，而且自然快活地生长……

我真的是喜欢含羞草纤弱朴实、楚楚可怜的模样，但我更喜欢它独特的性格。有人说现代人正在失去一些珍贵的品质。细想起来，正在失去的大约便包含有含羞草这种害羞的品质吧！因为，懂得害羞或许可以说明一个人还清楚明白自己的不足，甚至是错误；能够害羞大约也可以说明一个人通过认识自己，渴求纠正自己的不足与错误。反之，恐怕现代人真的只有怀想这种失去了。

世间的变数说不尽，而含羞草的害羞永远不变，我喜欢。

腊梅

一冬更比一冬寒，在四周围都是山地的戎城，冬日看见灿烂阳光的日子真是太少了。当我一个人心怀黝暗踽踽地在冬日里不知寻找什么时，就仿佛生活中永远只能有空荡荡荒芜的大漠，遮蔽天日的黄沙，萧瑟凋零的黄叶，凄凉暗淡的黄昏……

然而，生命是不死的，希望是不死的。偶而罩了半天的雾霭也会渐渐稀薄，侧身让金黄色的阳光暖融融地混合在空中，把地上的一切罩上一层欢笑的颜色。这个时候，我还是觉出黄色的可爱，黄色的温馨，而忘却冬天的苍白。

今日便是如此一个难得的好天。匆匆走在上班的人流中，遇见很青春的榕子手持一枝深黄的磐口的腊梅。夺人所爱，腊梅就从榕子手中转到了我的手里。说不出的一股幽香扑鼻。于是，我办公室的书案上就多了一幅疏影横斜的小风景。于是，小小的室中暗香浮动润泽着我这现代都市人浮躁干枯的心灵……

小小的一枝腊梅，九个花骨朵竟开放了六朵，半透明的花瓣，是极健壮的处子的肌肤，几点嫣黄，空灵而迷离，清逸而淡泊，写意着傲然的风骨。时光流过几天，精致娟俏可人的腊梅，一朵一朵呈现出孤独寂寞的姿容，花瓣更加单薄，枝条越发细瘦。

而它分明应该是在雪野里盛开的。“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”这是古人的吟咏；“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”这是当代伟人的颂歌。当北风呼啸的时候，当寒冷侵袭身心的时候，拥有一枝梅，是否就算是拥有了温暖的记忆和春天，或许还有一种温柔的、爱的交流。

但无论如何，对榕子我都是心存感激的，对腊梅我更是情有独钟。然而，我仍然与许多的人一样寻找着，寻找着，怀抱着一颗因热望而颤抖的心，等待着将出的太阳。

因为有人失去了这种心情，失去了对风、云、花朵、树叶的赞颂与欢歌。因为大雪封山石渠的父老乡亲还生死难卜。因为衣食不保，大山深处的失学儿童还在喊：我要读书……“希望工程”，来自远古，属于今天。

篇3

六、为什么她没来

第二天，雨凌果早早的来了，蓝晶月肚子里像有一本《十万个什么》一样的不停的追问雨凌果。雨凌果和平常没什么两样，只是右眼多了一层用医用胶布横七竖八的的贴着的纱布。蓝晶月问她昨天为什么没来？干什么去了？纱布是怎么回事？顿时，雨凌果的目光从惊奇慢慢地暗了下来。她尝试着转移话题“呵呵，今天天气好像不错嘛！”蓝晶月说了一声“别来这招”要知道蓝晶月可是属于那种“打破沙锅问到底”类的人。雨凌果不耐烦了索性告诉了她，当蓝晶月得知雨凌果做了手术时，惊讶不已。雨凌果轻轻拍了拍蓝晶月的肩膀说：“记住，别用不干净的手擦眼睛，也别弄成“姐”这样！”“什么？姐？你什么时候变我姐了？”

蓝晶月疑惑不解。“哦？你多大？”雨凌果回击。“你先说你多大？”蓝晶月说。“我13”雨凌果回答。蓝晶月狂笑：“哈哈，啊哈哈！”雨凌果看呆了，问道：“怎么了？”蓝晶月边笑边说：“不好依稀（意思），我比你大一岁，我14岁！”……哈哈，两个人又一阵爆笑。

篇4

蟹爪兰的花期有三个月，是短日照植物，在短日照，即在每天日照8至10小时的条件下，2至3个月就可开花，如果想要在10月开花，可在7月份用不透光的遮光罩对植株进行短日照处理，保证每天见光8小时，9月下旬就可开花。

蟹爪兰：属于仙人掌科附生肉质植物，灌木状，茎悬垂，多分枝无刺，老茎木质化，幼茎扁平。鲜绿色或稍带紫色，顶端截形，花单生于枝顶，两侧对称、花萼顶端分离、花冠数轮，雄蕊多数，浆果梨形。

注：蟹爪兰花期从10月至翌年2月，室内栽培的蟹爪兰可通过控制光照来调节花期。

（来源：文章屋网 ）

篇5

龙华寺开放时间：

每月农历初一和十五开放时间：5：00到16：30；每日：7：00-16：30；龙华寺位于上海市南郊龙华街道，是上海地区历史最久、规模最大的古刹；龙华寺的名称来源于佛经中弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。据传龙华寺是三国时期孙权为其母所建，距今已有1700多年，然而有文献记载可考的历史是龙华寺建于北宋太平兴国二年（公元977年）；北宋治平三年（公元1066年），龙华寺更名为“空相寺”，如今尚有赐“空相寺”额、今寺碑残石留存；明永乐年间（公元1403到1424年）恢复了原名“龙华寺”。明万历二年（1574）赐名“大兴国万寿慈华禅寺”，寺名仍沿用龙华寺。

（来源：文章屋网 ）

篇6

长寿花不会一年四季开花，有关长寿花的内容如下：

1、长寿花又名圣诞伽罗菜，属于多年生肉质草本。株高10至30厘米，茎直立。单叶对生为椭圆形，缘具钝齿。

2、长寿花为聚伞花序，小花橙红至绯红色。蓇葖果多种子，且花期2至5月。

3、长寿花为春、夏、秋三季栽植于露地作镶边材料，12月至翌年4月开出鲜艳夺目的花朵。

（来源：文章屋网 ）

篇7

1、长按电源键，手机强制重启后重试。

2、通过 USB 数据线将手机连接至电脑，在手机关机状态下同时长按音量上键+电源键约 15 秒，请确认是否可以进入华为系统恢复（eRecovery）模式。 如果可以进入eRecovery模式,请连接热点并恢复系统。

3、在手机关机状态下同时长按音量上键+电源键约 15 秒（不插入USB），请确认是否可以进入华为恢复出厂设置（Recovery）模式。 如果可以进入Recovery模式，请您将手机恢复出厂设置。

4、如果以上方法均无法解决，请携带相关购机凭证到附近的华为客户服务中心检修。

（来源：文章屋网 ）

篇8

关键词：文化馆 群文辅导 思考

随着我国经济的发展，群众的文化生活方式更加丰富，对于群文辅导工作者提出了更高的要求。由于诸多因素的影响，群文辅导工作达不到人们日渐增长的文化要求，这就要求辅导者顺应时代的发展，提高群文辅导工作的质量。

一、文化馆开展群文辅导工作的现状

首先，与群众缺乏有效的沟通。通过进行文化活动，文化知识得到良好的传播、学习及交流。但是，由于部分工作人员在开展群文辅导工作时，没有跟群众进行高效的沟通，并且没有结合群众的文化程度，进一步了解群众的文化需求和文化取向。特别是在组织文化活动之前，未能及时参考多方主体的意见，致使群文辅导工作不符合生活实际，缺少现实含义，这说明一些文化活动缺乏针对性与实效性。其次，文化活动的|量偏低。群文辅导的质量严重影响工作的效果。目前，由于工作人员的辅导方式单一，内容枯燥、乏味，数量少，缺少趣味性、多样性等因素，导致群众对开展文化活动没有信心，同时文化馆难以充分发挥群文辅导的作用。尤其是文化馆工作人员的素质参差不齐，有些工作人员缺乏服务群众的意识，给群众提供的文化知识不全面，群文辅导工作质量偏低，没有履行相应的职能。最后，工作重点偏移。有些文化馆职工在工作重心方面，经常存在偏差问题。具体表现在过于重视个体创作，将大部分的精力投入到个人创作中，并且群文辅导作品脱离群众，在辅导工作中缺乏耐心，其敬业精神有待培养。

二、对群文辅导工作的一些思考

（一）了解群文辅导工作的作用，构建完善的群文辅导体系

党的十中相关内容指出，我国在全面性推动小康社会建设中，还要注重构建群众文化的精神文明。这就要求文化馆要根据该方针，指导职工深入了解群文辅导工作的作用，将群文辅导工作提升到社会主义精神文明建设中，切实有效地落实好群文辅导工作。一是积极引导群众文化，明确教育群众、促进社会发展的目标，为全面建成小康社会做出贡献；二是群文辅导工作不单是文化辅导，还应贴近群众生活，贯彻百花齐放、百家争鸣的文化方针，推动群众文化的传播交流，为社会主义文化建设提供支持；三是构建完善的群文辅导工作体系，保证工作更加科学合理，防止职员的工作重心跑偏，为文化馆群文辅导工作提供体系依据。

（二）强化服务性意识，更好地服务于群文辅导工作

针对目前一些文化馆职员工作中的不足，首先要求他们积极主动地学习文化知识，提高自身的业务素养及专业技能，不断加强服务意识，提高群文辅导工作能力，有利于文化馆服务于群众的工作有效开展。其次，文化馆管理人员应定期举行培训活动，组织工作人员积极参加，学习先进的群文辅导理念、创新的群文辅导手段，来不断丰富自身的文化知识。再次，凭借文化馆工作的优势，为广大人民群众设置高效、高质量的文化辅导课程，同时结合群众的兴趣特点，保证开设的课程具有针对性、实效性。例如针对青年人，文化馆可以举行茶艺、刺绣、剪纸、健身操等培训活动；针对老年人，文化馆可以设置书法、歌唱、绘画、奏乐、舞蹈等文化辅导课程。除此之外，还应促进文化人才的沟通交流，通过相互学习经验，可以因地制宜地做好群文辅导工作。还有，文化馆可以从高校中优选专业的储备人员或者志愿者，来参与群文辅导工作。这样，不仅可以提升群文辅导工作的质量，而且使文化馆的职能得到有效体现。

（三）增强工作责任心，符合群文辅导工作的要求

文化馆不仅能丰富人们的精神文化生活，而且能推动特色区域文化的建设，具有服务于群众的特征。这就要求群文辅导者全身心投入到工作中，以强大的责任感来开展好群文辅导工作，尤其是要合理规划时间，尽量不影响群文辅导工作而进行个人创作。有效发挥文化馆的作用及自身的工作职能，为营造一个良好的群文辅导工作环境而尽力。同时，群文辅导者还要树立责任意识，坚持以群众为主的原则，与群众进行良好的沟通交流，将“从群众中来，到群众中去”贯穿于工作中。另外，让文化活动来自于生活、创造于生活、服务于生活以及感恩于生活，不断探究群文辅导工作的模式。例如在社区中建设文化广场，组织群众参加文化交流会等。

三、结语

综上所述，营造良好的文化环境有利于和谐社会主义的建设。促进基层群众文化的快速发展，是我国先进文化建设的根本。所以说，开展群文辅导工作应符合现代化社会的发展要求。有待研究的问题还有许多，这就要求文化馆履行相应的工作职责，加强群文辅导意识，落实培训辅导工作，增强辅导者的责任感，推动群众文化事业繁荣大发展。

参考文献：

[1]郦伟华.推进数字化建设 打造群文工作升级版――数字化文化馆建设的几点措施[J].安徽文学（下半月），2015（10）.

篇9

1、可能是光照不足，四季桂对光照需求很高，光照可促进花芽分化，可以将其种植在阳光充足并且通风良好的地方，使其充分的接触阳光。

2、可能是是因为环境污染严重，一定要注意周边环境，减少污染源。

3、可能是因为土壤积水，如果浇水过多，会出现积水、烂根现象，可以选择干燥且排水性良好的沙质土壤，浇水也要适量。

篇10

关键词:地下空间；开发；规划；重点内容

随着城市的发展，城市化进程的加快，城市也产生了一系列的问题。城市建筑空间拥挤、城市交通阻塞、生态环境恶化及城市可开发利用土地少等问题逐渐暴露出来了。在这样的情况下，人们开始思考城市的未来，寻找解决城市空间发展的问题，于是，地下空间的开发利用也受到了政府与相关部门的高度重视，并在城市建设中表现出越来越重要的作用，成为促进城市可持续发展的重要举措。下面，就对城市地下空间开发利用规划设计进行几点思考。

1地下公共空间是地下空间概念

地下空间顾名思义就是指地表以下的空间，而地下公共空间指的是用于公共活动的地下空间。依照空间的权属特征分为公共用地的地下公共空间和开发地块的地下公共空间。

城市公共用地包括城市绿地、公共设施、轨道交通站点等用地，是保障城市运行效率、改善城市环境品质的重要空间载体，其地下空间一般由政府主导进行开发利用。由于历史演进及开发机制的原因，此类地下空间是当前城市地下空间的主体，其中轨道交通和大型枢纽空间更是近年来地下空间建设加速的核心推动力量。

2保障地下公共空间的公共性、公益性与系统性

2.1地位与作用

地下公共空间是与人类生活联系最为紧密，同时也是对城市空间体系影响最为深远的一个地下空间类型。随着城市地下空间的发展，地下公共空间已逐步成为地下空间系统的主体和核心，其在城市中的地位与作用主要体现在以下几个方面：

(1)保障公共利益

地下公共空间的开发和系统规划是体现政府意志、保障公共利益的重要手段。

(2)构建系统骨架

随着地下空间系统化、网络化的推进，地下公共空间在城市公共空间系统中的重要性日渐突出。

(3)引导城市开发

随着我国城市开发领域市场化进程的深入，地下空间的开发主体逐渐多元化。

2.2规划原则

地下空间规划中对于地下公共空间的规划和控制，重点在于保证地下公共空间对于城市空间和公共活动的服务能力，以及由地下公共空间形成的地下空间系统网络的完整性。因此，地下公共空间的规划应当保障空间的公共性、公益性和系统性。

(1)保障地下公共空间的公共性

公共性是地下公共空间的核心属性。只有保证空间的开放，才能确保地下公共空间与周边地块地下空间的有效联系，从而发挥地下公共空间作为公共活动中心和地下空间网络枢纽的作用。因此，地下公共空间不应设置私密性、封闭性的功能或其它影响空间公共性的设施或设备。

(2)保障地下公共空间的公益性

公益性是由地下空间的物权属性决定的。由于绝大部分地下公共空间都是由政府主导开发，或者在城市公共土地下进行建设，这就决定地下公共空间必须以服务公众作为首要任务。尤其在城市交通枢纽地区，保证公共交通和人流通行是保证空间公益性的基本要求，其它经营性的功能如商业服务等都是次要的、从属的。一些地区设置了大量的商业服务设施，以至影响人流通行，应当是规划必须避免的。

(3)保障地下公共空间的系统性

地下公共空间是地下空间系统乃至整个城市公共空间系统的重要枢纽。地下公共空间规划中应当保证系统的完整性和高效率，加强地下公共空间与开发地块地下空间之间的衔接，处理好地下与地上的衔接，最大限度发挥地下公共空间作为系统核心和枢纽的作用。

3建立以地下公共空间为核心的规划管理框架

地下公共空间是地下空间规划研究的重点。这不仅因为地下公共空间在地下空间系统中的重要地位和枢纽作用，还由于在传统的规划体系中，对于地下公共空间的研究相对较弱，不像市政、道路交通以及民防等系统均由专业部门编制专项系统规划，因此需要在地下空间规划中进行重点研究。另一方面，出于公共活动连续性的要求，地下公共空间与其它功能空间，尤其是公共交通空间、民防空间之间存在较多的穿插和衔接，使得地下公共空间的连通和避让成为地下空间的重点和难点，需要进行有针对性的深化研究。

3.1规划重点内容

(1)功能定位与规模

规划应当根据城市发展布局、地区所处区位及功能特征，预测地下空间的主要职能和发展方向，明确地下空间开发利用承担的城市功能。地下公共空间是直接依托于地上空间的功能系统，与城市功能的联系更为紧密。因此，地下公共空间的功能更应注重与城市和地区整体功能的联系，地下功能作为地上功能的补充和辅助，促进地上地下的协调发展。地下公共空间的功能主要包括商业、文化、旅游、公共交通、公共停车等。随着经济和城市建设的发展，地下空间的功能日益趋向复合化，多种功能的叠加、综合，形成了更加具有活力的城市空间。

地下空间开发规模由城市资源特点、城市经济发展水平、城市地质条件、地价水平、城市功能需求、交通与市政基础设施承载力、空间环境要求等因素综合确定。地下公共空间的开发规模则更多地由功能发展、交通集散、人防安全以及人性化空间建设等方面需求确定。目前地下空间相关理论中尚没有准确且具有可操作性的开发规模预测方法，各国各地区地下空间开发的强度也存在较大的差异。不同的预测方法所得到的数据可作为地下空间整体发展的参考，不可直接作为开发控制的依据。重要地区可编制城市设计方案，结合建筑退界、建筑密度、开发深度和层数等指标对地下空间开发规模进行分析。

(2)空间界定

地下公共空间范围的界定，包括对地下空间公共性的要求，以及具体地块中地下空间开发的开发深度、分层和四周边界，它实际上反映了空间权益的关系。

在开发地块中指定公共开放的地下空间，主要取决于地下空间系统乃至整个城市公共空间系统构建的要求。随着私人开发在城市建设中占有越来越重要的地位，开发地块地下空间也将越来越多地融入地下公共空间系统，甚至承担枢纽性作用。而一旦被指定为地下公共空间，相关的规划设计条件就应纳入土地出让合同，以确保空间的开发和使用符合城市整体空间系统的要求。

地下空间建设的四周边界可依据相关的技术规定进行控制，开发深度与分层的确定则相对复杂一些。对于开发深度的控制，体现了对地下空间资源利用的总体要求和权利界定，换句话说，在规定深度以上的空间，从属于相应的建设地块，其开发与利用应纳入地块开发整体考虑；规定深度以下的空间，则属于城市公共资源，城市政府可根据需要进行开发利用，包括建设轨道交通线路、市政管线等。因此，开发深度的确定不仅要考虑开发规模、设施避让要求、工程技术制约等因素，还应根据地下空间资源利用的总体要求，在区域内进行统筹安排。

(3)系统避让与衔接