拜年了十篇

拜年了篇1

随着时代向前推移，拜年的方式也发生了巨大的变化。从登门拜贺到邮寄贺卡，从短信祝福到网络贺年，再从微博微信到视频道喜，如今，不管路程有多远，不管朋友有多少，只要动动手指，就能将祝福送达。瞧，这个新年里，人们又发挥人类的聪明才智，给新年点缀上了别样的花色――

【春节送福】

拜年，APP很忙

拜年，一个每年都说不完、讲不尽、逃不掉的话题。似乎一听到“拜年”这两个字，脑子就开启了自动搜索模式，“吉祥如意”、“合家欢乐”、“财源滚滚”、“万事大吉”，“写信”、“打电话”、“发短信”……吉祥的话语和五花八门的拜年方式，如绚丽多彩的开奖球在脑海中相互撞击，总希望能够锁定一组最佳拍档，既能表达吉祥寓意，又恰到好处、不落俗套的送出对他人的美好祝愿。但快餐文化的盛行，通讯技术的进步，交际圈的不断扩展，让人没有足够的时间、精力和耐心，给每个认识的人送去个性而真诚的祝福。“吉祥”、“快捷”、“独特”成了人们选择拜年方式的重要准则。于是乎，写信、邮寄贺年卡在“拜年”过程中的使用比例缩水，发短信、打电话成为主流。近年，拜年方式推陈出新的速度更是“一路火花带闪电”，QQ、MSN、微博、微信等纷至沓来。

在很多人看来，QQ、微信是大陆的专宠，长期在台湾居住的人应该更习惯于使用MSN、SKYPE等，然近来与一些台湾人接触，记者发现在他们的名片上百分之七八十都印有QQ和微信号码，就连拜年他们有些人也选择使用QQ或微信。武威是台湾一家电子公司的总经理，虽然跟大陆方面有业务往来，却很少来大陆，他认为使用QQ、微信和手机APP客户端沟通很方便，听起来也很时尚，跟大陆方面使用同样的APP也会减少隔阂、增加亲切感。

忠良已经在天津生活了七八年，因为机票难买，所以不是每年春节都能回台北看望父母。他是家里唯一的孩子，每每想到自己回不了家，除夕夜，两位头发花白的老人你看看我、我看看你，围着热气腾腾的年夜饭发呆，打电话过去，父母总说一切都好，然后就匆匆挂断了，免不了鼻子泛酸。今年，在同事的提醒下，忠良给父母发“米聊”，通过这个APP，他决定陪爸妈过完整个除夕夜。忠良说，“米聊”安装后能够直接推送通讯录里已经在使用这个应用的朋友，父母用起来没有技术上的障碍，而且它免费的视屏通话功能，消除了父母为自己省钱的念头，这样即使自己春节不在家，也能通过视频，填补一下两位老人的孤独感。

26岁的孔辉是北京人，2010年去了台湾，在一家软件开发公司做程序员。2012年认识了现在的女朋友胡雪。胡雪是地道的台湾人，认识之初，两人因生活方式、习惯的不同，经常发生一些小摩擦。为了制造浪漫气氛，哄女友开心，孔辉时不时会用手机上能制作翻页动画的APP做一些动画小人发给女友，请求她的原谅，而且屡试不爽。2014年春节，在女友的建议下，孔辉制作了一些鞠着躬、说着吉祥话的小人发给了亲朋好友。第一次收到这么新奇的拜年，朋友、老板都夸赞孔先生有心了，还让孔辉多发过去一些，自己好转发给朋友。

“马上体”走红网络以后，“马上拜年”等应用也受到了大众的追捧。大陆影视演员杨幂在微博中分享、转发由“马上拜年”为自己订制的“马上甜‘幂’贺卡，并说“新的一年快要到了，祝愿爱我和我爱的人马上甜‘幂’～吼吼吼”。台湾影星吴奇隆也发表微博：“马上拜年，祝各位马上兴隆。”

据调查显示，虽然短信在拜年方式中的比重仍占主要份额而且还在逐步提升，但上升速度明显减缓，各种APP的份额正稳步上升。这意味着APP“拜年忙”才刚刚开始，随着APP技术的提升，专门性APP的开发，在未来的市场中，APP的前景可想而知。

【微看变迁】

拜年，快节奏中的冷暖

大约还在上个世纪80年代之前，大陆拜年就是大年初一清晨，早早起床穿好衣服，到左邻右舍给长辈们道福。踏着白茫茫的大雪，周身围绕着淡淡的鞭炮香，拜年大军浩浩荡荡。不管见着谁，大家都要说句“新年好”。这个时候，对于小伙伴来说，是最幸福的事，走东串西一上午，口袋里就塞满了糖果和红包。这样的拜年方式可能需要些功夫，但却是最具有年味的了。

现如今，在这个略显浮躁、节奏越来越快的社会里，人们已经很难静下心来去细细研究那些先辈留下来的“繁文缛节”。据环球网调查报道，今年，大陆地区使用“手机简讯”或“电话”向亲友拜年的比例超过七成，使用APP拜年的也在三成以上。台湾方面也是如此，短信、APP已绝对优势压倒串门、聚会等拜年方式。

改革发展几十年，我们似乎已经习惯了一切在高速度、高效率下完成，工作要快、吃饭要快，连祝福也要“快”。动几下手指，心意就能传至祖国甚至世界各地，仿佛是一件再划算不过的事了。当然，我们不可否认的是，当阻隔重重，无法实现相见时，一部手机、一个网络传递过去的真心问候，浓浓的深情也被大山江河刮起了不少。

然而，一个有趣的现象是：许多人在进行短信或者APP拜年时，会倾向于做一个“二传手”，奉行着“拿来主义”，用转发、群送的形式传播着雷同的消息。常常我们翻读短信时发现，重复的一堆不算，有的连名字都属错。这种纯而又纯的“无心、拿来、功利”行为，让原本已被淡化了的人情味，被进一步稀释。

一首《群发的短信我不回》，道出了多少人的心声。春晚总导演冯小刚就曾在微博上表示，每逢过节，最烦的就是群发的短信，“尤其烦编成东北顺口溜的。问候得真诚，说自己的话”。因而在担任春晚总导演后，冯小刚前期开节目创意策划会的时候，就提出了希望能针对过年群发短信的现象，创作一首歌，这样不仅能反映过年这一普遍的社会现象，同时也能通过歌曲引导观众对这样的现象说“不”。最终，春晚剧组经过几次选拔后，看中了在民谣界颇有名气的歌手郝云。于是，就形成了大家在春晚中听到的这首朗朗上口、针砭现状的歌曲。

没有了相聚时的其乐融融，没有了面对面的交流沟通，拜年也就失了其本质中“把酒言欢”增进感情的一面。如若可以，不要把自己关在一个小小房间里，走出去拉近彼此心的距离，你会发现：亲情、友情、爱情才是生命中的弥足珍贵。

【另类拜年】

拜年，开出多种“花”来

无论是传统意义的走亲访友式拜年，还是时下最“IN”的APP拜年，大同小异，都是在用说“福”的方式相互祝福。你以为更新软件就已经是极“潮”的了吗？那你就“OUT”了。年假有限，创意无限。21世纪最不缺的是什么一一人才！通过几天的走访发现，原来年还可以这样拜！

天津大学大一学生凌涛，2013年刚和家人搬来大陆生活，今年是他们在大陆过的第一个年，虽然有家人的陪伴，但不能和自己的小伙伴一起，总觉得缺了点什么。经过一番商议，凌涛决定和同伴们通过玩游戏拜年。“在春节中休闲游戏很好地符合了欢乐气氛，特别是和朋友在一块，在七嘴八舌的加油、祝福声中，度过一个欢乐的节日。”今年大年初一的晚上，凌涛就和朋友们坐在各自的电脑旁边，打开游戏，选择一个支持多人的游戏进入，然后就开始独特的欢度新年的方式，在一个小小的并不存在的八角桌上，诸位朋友笑脸相映，用文字向其他人问候拜年。一边游戏，一边聊天。

拜年了篇2

前段时间，他还大度回应了被AB站恶搞的事件，更引起二次元人群的惊喜，收获了一批年轻粉丝，2月3日，张局座在B站开直播为游戏代言，大年三十，他还在B站拜年祭中现身拜年！这些举动多次引起二次元人群的惊呼。

如果说张局座的事例只说明了军事与二次元的关系的话，《那年那兔那些事儿》就是爱国情怀满满了，这个把各个国家画成可爱的小动物讲述共和国建国史的动画，居然在2015年获得了极高的点击量，很多人都被动画感动哭了。

除了《那年那兔那些事儿》之外，国内不少二次元人群都对军事、战争、国家抱有浓厚的兴趣，这与我们普遍认识上的二次元人群不谈国事，只管自己生活上的一亩三分地是不同的，这是为什么呢？

二次元是怎么跟政治扯到一块去的？

其实喜好时政的年轻人并不算多，时政节目仍旧是以60后、70后观众为主。为什么政治会跟二次元扯上关系？这还是因为政治娱乐化。

从FB表情包大战可见一斑，现在的年轻人对待政治有自己的立场，对国家统一是绝对支持的，但是处理事情的方式完全不严肃，更像一场全民狂欢。注明一下，这并不是说现在的年轻人没有思想高度，而是因为现在这个时代对国内的年轻人而言是一个相当惬意的时代，没有大的内忧外患，国家毫无疑问的属于大国行列，这种话题对他们而言并不是值得火冒三丈的问题，而是一个理所当然的否命题――“大陆经济水平逐年上升，台湾经济在不断下跌之中，他们还在跳脚，不是作死吗？”

再比如“张局座”这个现在被默认的称呼，也是一个戏称，原本是张将军在预测军事格局时，有挺谁谁死，百分百预测错误的“战绩”，被网友戏称为“战略忽悠局局长”，甚至伪造出了一个看起来很完善的体系，另外还有纪实体小说若干。上传到AB站的节目视频，往往是使用经过PS的张局座的照片，在后期，大量动画名作的角色都和张将军合体过，包括《游戏王》、《龙珠》、《一拳超人》、《冰》里的角色。

原本AB站的二次元人群恶搞张将军的原因并没有什么特殊的，不过是因为自带笑点，有较多素材可以进行恶搞，和他们制作“元首”、“梁非凡”、“成龙”等鬼畜明星的视频并没有什么不同，产生不同还是因为张将军本身的身份，一个完全没有架子的海军少将，因为他的平易近人善于吸粉，很多人都喜欢看他的军事节目。

曾经有一定影响力的涉及历史军事政治的二次元作品并不多，《前进，达瓦里希》算是少见的一例，这部作品带有对革命时代强烈怀念的情愫，最近最有影响力的作品则是《那年那兔那些事儿》了。

爱国题材的作品往往是怎样的？

有一句话在军事论坛和相关动画论坛都屡次出现过――“大炮巨舰是男人的浪漫”，也就是说，很多男性对军事的爱好是与生俱来的。《军武次位面》的出品公司光速时光的曾航说，对于很多的年轻男性来说，军事是满足他的精神支柱或者是一个精神鸦片，而且《军武次位面》这种大家看名字都会觉得必然会提到时政的作品并没有涉及时政，这个节目是一档给游戏迷看的军事节目，节目里会详解某一型号的飞机或者战舰或者武器，但是不会给观众分析这几年时局动荡是怎么一回事。

日本部分二次元作品将军械拟人化，变成萌妹子也是相似的思路，只是把部分男性喜欢的东西――武器和美女，融合在了一起而已。比如《舰队收藏》，即大众口中的“舰娘”，将二战时日本海军军舰都变成了各式各样的妹子，有人认为这一作品的设定有历史梗和军事梗，有为二战招魂的倾向，也有人认为游戏本身只是用了日本人最熟悉的背景，并说不上有什么政治倾向。其实，在一切都可萌化的日本，出二战军舰拟人的游戏，并不是太奇怪的事情。

商业作品为了更大的市场而刻意回避政治是很常见的事，中国国内也是如此，比如从不提时政的《军武次位面》，再比如资本上与政府完全无关的《那年那兔那些事儿》，据作者林超介绍，《那年那兔那些事儿》提的也都是教科书有的东西。

如果说大量商业大作还没有怎么露骨地表达自己的价值观的话，有的作品就明显把政治倾向放在了台面上，比如“大名鼎鼎”的《大帝国》，不知道的烦请自己百度。

战争之下的人民也是中日的爱国题材常常表现的，但是日本作品中常常出现一种观点，那就是“无论战争是否正义，战争之下的人民都是无辜的”。这种观念有错吗？当然没有，但是这种作品往往会陷入“日本人民最可怜”的怪圈之中，而没有半点对战争本身的反思，最早的例子是高田勋的《再见萤火虫》。

高田勋（日本动画电影导演）是战争时代走来的老人，表达对战争之中人民苦难的影片还是情理之中，现在一些新人新作则显得与和平时代画风不符，比如《进击的巨人》，《进击的巨人》是2013年的热门动画，但因为原作者多次在公开场合表示右翼倾向而被部分中国读者抵制。

在对待“萌”的态度上，中日两国的二次元人群都是类似的态度，那就是“萌即正义”，即使喜欢政治倾向明显的作品，也不代表读者本身支持这一观点。以《进击的巨人》为例，作品本身剧情跌宕，打戏好看，至于政治倾向，那都是无所谓的事情了。

什么时候能出《美国队长》？

爱国题材并不会因为不够商业化而没什么市场，比如《那年那兔那些事儿》无论漫画还是动画，都很受市场欢迎，在2015年取得了很出色的点击成绩，漫画在有妖气上的点击破了6亿，动画点击也破了亿，据《那年那兔那些事儿》的作者林超所说，《那兔》的变现方式有很多，无论是传统的周边，还有授权，从较低端的卡贴到较高端的手办都有，还有用《那年那兔》的形象做商业上的联动，比如游戏和电影的联动。

资本方也并不会因为题材而拒绝给军事政治相关的作品投资，《那年那兔那些事儿》这一IP被很多资本方看上，它的出品公司翼下之风刚刚完成A轮融资，目前是处于“不差钱”的状态。再比如和政治无关，只谈军事的《军武次位面》也是极受欢迎的一档节目，目前该节目的出品方光速时光估值已近亿。

文艺作品应该百花齐放，但是符合主流价值观的作品是最可能获得市场成功的，比如大名鼎鼎，席卷全球市场的《美国队长》，这就是符合美国价值观，最“根正苗红”的作品，它的漫画作品销量在两亿册以上，电影票房累计在10亿美元以上。《美国队长》的商业运作是完完全全的好莱坞商业片的运作方式，其中传达的思想并没有任何出格之处，火爆也是意料中的事。

拜年了篇3

中国拜占庭学的研究起步较晚，直到20世纪50年代中期才有学者对拜占庭进行研究。郑玮的《中国学者对拜占庭史研究综述》一文对2000年以前中国学者对拜占庭学的研究进行了总结概括，对发表的文章、专著、译著等进行了分类，并对其研究重点给予了详细的说明阐述。文章指出中国学者对拜占庭的研究可以划分为两个阶段，第一阶段是从50年代中期到80年代中期，也就是改革开放之前，这一阶段基本是照搬苏联的观点，以马克思主义社会发展理论和经济基础和上层关系建筑理论为指导，分析拜占庭封建化过程和封建社会。第二阶段是从80年代中期至今，即改革开放之后。这一阶段研究领域不断扩大，涉及拜占庭文化、军区制、拜占庭金币等八个方面。这里就不加以详述。本文着重叙述的是2000年以后至今（2010年7月），中国学者对拜占庭研究取得的成果进行统计、分类、总结。

近十年来，我国对拜占庭学的研究进一步发展，学科基本建设的速度逐渐加快,科研实力迅速提高,各层次人才培养的规模和人才队伍进一步扩大,培养体系渐趋完善。我国专门从事拜占庭历史与文化研究的专家学者开展了积极的对外交流活动,不仅参加相关国际会议,而且与国际一流拜占庭研究中心开展合作研究,促进了整体研究水平的提高。一批重要的研究成果相继问世。中国学者这十年中发表的论文、译著、撰写的专著比以往任何时期都要多，叙述更加详细，研究领域更加广阔，史料挖掘更加深入。

在互联网上可以搜索到的著作、译著大约总共有二十余部，包括论述拜占庭的政治制度，文学艺术、经济制度等，这里简要介绍一下专著、译著，分别是：（1）《拜占庭帝国史》，陈志强著，2003年，商务印书馆；（2）《拜占庭文明》，徐家玲著，2008年，人民出版社；（3）《罗马—拜占庭经济史》，厉以宁著，2006年，商务印书馆；（4）《拜占庭简史》，（美）特里高德著，崔艳红译，2008年，上海人民出版社；（5）《兴盛与阴谋：拜占庭帝国》，美国——-时代生活公司著，张晓博译，2003年，山东画报出版社；（6）《拜占庭币（东罗马帝国币）——北京大学希腊研究中心文库》，李铁生著，2004年，北京出版社；（7）《古战争—拜占庭历史学家普罗柯比〈战记〉研究》，崔艳红著，2006年，时事出版社；（8）《普洛科皮乌斯战争史（全二卷）》，（拜占庭）普洛科皮乌斯著，王以铸，崔妙因译，2010年3月，商务印书馆；（9）《罗马—拜占庭时代的埃及（埃及基督教史研究）》，田明著，2009年，天津人民出版社；除此之外，还有大量的科普性的文学、艺术、插话的著作等；这里不可能把所有著作一一介绍，只是有针对的叙述一些。但这足以说明我国近十年在拜占庭学研究方面所取得的研究成果。

2000年以来，通过中国知网搜索到论文数大约是300多篇，这些发表的论文不仅对拜占庭政治制度、经济制度、物质文化继续关注，而且还开拓新的研究内容。这一时期论文涵盖了对拜占庭经济制度、商业活动、染织艺术、城市建筑规划设计、器物装饰造型风格、拜占庭音乐、圣索非亚教堂建筑、拜占庭式家具、拜占庭式园艺、农业、拜占庭教育、拜占庭史诗文本、拜占庭性别史研究、拜占庭法学教育的论述等等。

从讨论的课题来看，研究本文由收集整理拜占庭政治制度的观点有所降温，特别是对军区制的研究。宗教文化、物质文化成为学者关注并进行研究的课题。这显示出我国学者既探讨以往的、旧有的内容，又积极挖掘、开拓新的研究领域，突出了兴趣和关注点的多样化，研究领域扩大化，研究视角的新颖化，研究内容的实用化。下文就这十年以来所取得的研究成果作一简要综述。

一、对拜占庭文化领域研究持续扩大，突破了传统的研究范畴

郑玮在其《中国学者对拜占庭史研究综述》一文指出，对拜占庭文化的研究主要是集中于80年代中后期至90年代初期，并对拜占庭文化的特点，形成和繁荣的原因，影响和地位进行了比较全面的研究，并基本达成共识。他在这里对拜占庭文化的定义还是引用1986年，程志强、徐家玲在《试论拜占庭文化在中世纪欧洲地中海文化发展的地位和作用》一文中所论述的概念，“所谓拜占庭文化，是指古典的希腊与罗马在拜占庭帝国内与基督教文化和古代东方文化融合、发展而成的精神财富的总和。”这里学者们对拜占庭文化的理解还大体局限于精神文化。郑玮在其一文里，他基本是肯定这一定义的。但是最近十年，有关拜占庭文化研究的视野更加广阔，我国拜占庭学者从理论层面上突破了传统的“狭义文化”概念，以“广义文化”的概念界定拜占庭文化研究的范围。使拜占庭文化的概念不断扩大，突破了仅仅局限于精神财富这一命题。使我国学者的研究视野由拜占庭文学、艺术、雕刻、音乐等方面扩大到了拜占庭社会物质生活及其相关制度的其他方面。下面对其文化研究做一简要分析。

（一）对拜占庭宗教文化的研究

这一研究领域既不放弃传统的研究重点，即对拜占庭圣像破坏运动的起因、性质、影响和历史意义的研究。同时也积极开拓新的研究视角，如把圣像破坏运动与基督教传统相结合、圣像破坏运动和拜占庭帝国军事帝国外交相结合研究等新的研究方向。此外，学者们还探讨整个拜占庭帝国时期的宗教政策，基督教的传入，以及东正教在拜占庭的发展，对景教的研究，拜占庭圣像画、拜占庭教堂壁画等都有论述。在这些文章中，《世界宗教》发表的《试析东正教的遁世主义修道理念在拜占庭时期的发展》长篇论文对拜占庭史学的研究起到了重要的作用，该文突破了拜占庭史学研究笼统谈论拜占庭宗教及其作用的传统方法，深入探讨遁世修道理念在拜占庭特殊的社会历史背景下的发展，分析了其不同于罗马天主教入世主义修道观的特点。《世界历史》在2005年第六期刊登的《景教东渐及传入中国的希腊—拜占庭文化》一文，分析了景教的起源并东传波斯，中国境内，介绍了对我国宗教、文化等的影响。

（二）对拜占庭物质文化的研究

这一研究领域最突出的特点就是对拜占庭（东罗马）在我国境内出土的金币的研究，这一方面是从2001年我国学者康柳硕发表的《中国境内出土发现的拜占庭金币综述》一文拉开了序幕，文中系统地论述了从我国境内1914年在新疆和田发现第一枚金币开始一直到1998年在甘肃陇县发现的39枚金币截止，从这些金币出土概况、埋藏年代的确认、历史背景的考察、真币、仿制币辨析、流通用途的分析五方面进行了详细确凿的考察。在这之后我国学者陆续发表了这方面研究论文。如f.蒂埃里；c.莫里森；郁军2001年在《中国钱币》发表的《简述在中国发现的拜占庭帝国金币及其仿制品》，牟世雄在2001年《考古学》发表的《甘肃陇西县发现一枚拜占庭帝国金币》，以及2009年林英在《中国钱币》发表的《磁县东魏茹茹公主墓出土的拜占庭金币和南北朝史料中的“金钱”》等文章都从不同方面、不同视角对拜占庭金币进行了论述。陈志强2004年在《考古学》第3期上发表的《我国所见拜占庭铸币相关问题研究》一文，对我国2007年以前发现的铸币进行了详细的阐述。除对拜占庭钱币研究外，我国学者还对圣索菲亚教堂、拜占庭建筑等进行了深入的挖掘研究。如《规划研究》2008年第4期刊登的蔡颖佶；林驹发表的《东正教“圣母大堂”折射的拜占庭建筑艺术》一文。该文系统地阐述了拜占庭建筑风格，结合东正教在我国的传播情况以及东正教遗留在我国的教堂仔细地作了对比，详细确凿地论述了我国东正教教堂的建筑风格与拜占庭建筑的渊源，并提出了如何保护历史建筑的一些思考。《长沙铁道学院学报》在2009年9月第3期刊登的由张煜琼、张声扬、佘果辉、共同发表的《由圣索非亚大教堂看拜占庭建筑与其结构的整合》一文。通过对圣索非亚教堂结构详细的分析，图文结合，明确结构的进步对建筑形式的发展起着决定性的作用。

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二、对拜占庭文学、艺术的研究

这十年对拜占庭文学、艺术研究也有想当多的研究论述。如《艺术探索》2009年第3期刊登了王莹《拜占庭圣咏的分类》一文，对拜占庭的音乐进行了论述，并对圣咏分类，分为诗篇吟唱、颂诗、颂歌三类，并归纳了每一类圣咏的艺术特征。突显了拜占庭音乐在西方音乐逻辑延续中的重要地位，从而从全新的角度掀起了为西方艺术音乐寻根溯源的浪潮。刘建军在其《拜占庭的历史文化特色与文学成就》一文对拜占庭文学进行了详细的论述，并指出“任何缺失拜占庭文化的欧洲文学史都是不完整的历史文本。拜占庭的历史具有自己独特的发展道路,它是在古典希腊罗马文化、基督教文化和东方文化相互交流和融合中形成的独特文化形态。此外，20世纪最伟大的爱尔兰诗人叶芝在其晚年创作了以拜占庭为主题的诗歌《驶向拜占庭》与《拜占庭》。我国学者对这两首诗也进行了系统的研究。如林嫱，刘须明的《追求艺术与灵魂的不朽家园》，又名《论叶芝”拜占庭诗作的主题嬗变》，分析和比较了《驶向拜占庭》与《拜占庭》在关键词、象征符号、哲学辩题这三方面的相同和不同之处,以及两者之间的联系。

有的学者还从地缘因素出发研究早期拜占庭的美术，《从地缘因素看早期拜占庭美术》就是这一研究主题的代表，文章指出“历史上大量不同的民族都来到君士坦丁堡，书写自己民族光荣的历史，留下他们伟大文明的痕迹。独特的地缘因素注定了拜占庭帝国的艺术是多元化的。

三、对拜占庭政治制度、经济、军事、法律、外交等的研究

这十年凸显的特点是对政治制度研究逐渐弱化，但是也没有放弃研究，只是研究的侧重点和以前有所不同而已。经济、军事成为研究热点。不仅有相关专著出版，发表的论文也相对较多。特别是对其经济、军事研究成为这一时期最为突出的特点。

（一）对经济方面的研究

经济最为突出的内容是对金币的研究，金币既可是经济方面的内容，同时又可以把它归纳到物质文化方面。在前面的物质文化内容中已有专门论述，这里就不再赘述。下面简要分析一下和经济有关的论文。如：东北师范大学葛晓鸾硕士论文《12—14世纪拜占庭与威尼斯、热那亚的贸易争端（兼论拜占庭衰落）》，论文从经济方面论述了拜占庭衰落的原因。东北师范大学张爽博士论文《公元前3—公元6世纪亚欧大陆丝绸贸易（以罗马—拜占庭、中国为中心）》；论文从汉与罗马—拜占庭进行丝绸贸易方面论述了拜占庭的商业政策。2000年《历史教学》刊登的东北师范大学徐家玲《论4至6世纪拜占庭帝国经济复苏与转轨》，文中指出：“5世纪后期,即在拜占庭皇帝阿那斯塔修斯统治时期(491—518年),东西方地中海世界已经分道扬镳。在西方,东西哥特人占领了意大利和比利牛斯半岛部分地区，在没收罗马元老贵族土地的基础上建立了封建制度。在东方，拜占庭帝国在自身独立发展的基础上也在向封建制转轨,社会经济复苏并走向繁荣”。除此之外还有：南开大学罗春梅2009年在《江西社会科学》刊登的《12世纪末威尼斯企图征服拜占庭帝国原因探析》。东北师范大学徐家玲2009年在《世界历史》发表的《试论拜占庭的拓殖运动》。北京大学厉以宁2005年在《北京大学学报（社会科学版）》发表的《论拜占庭帝国的灭亡》等论文都是这方面代表作。都从不同侧面、不同阶段、不同地域对拜占庭的经济制度进行了论述。

（二）对拜占庭法律、军事、外交的研究

这一时期对拜占庭法律、军事、外交的研究是最新的研究视角，关于法律研究的论文以王小波为代表，最新研究成果是他发表的《9世纪后期至10世纪拜占庭立法活动》。这篇论文是教育部人文社科青年基金项目“拜占庭重要法律本文由收集整理文献研究”(批准文号:08jc820032)的阶段性成果的一部分。论文从9世纪后期到10世纪对拜占庭的法律、法规进行了概括总结。并论证了拜占庭立法活动的兴盛的原因以及所取得的成就。此外还有他2008年在《前沿》发表的《拜占庭影响古罗斯法律形成的途径探析》等。

四、拜占庭教育方面研究

有关拜占庭教育方面的研究，国内学者起步较晚，最早有关拜占庭教育的研究论文见于1997年郭建在河北大学学报发表的《拜占庭教育概述》，这一论文的发表揭开了拜占庭社会状况决定了其教育特征；世俗教育体系和教会教育体系并存，构成了拜占庭教育的基本特色；当古代希腊罗马文化教育在西欧受到野蛮摧残，几乎绝迹时，拜占庭担当了古典文化教育的继承者、保存者和传播者，并深刻地影响了东、西欧各国和古代伊斯兰国家的教育。《拜占庭帝国法学教育探析》从三个方面分析拜占庭帝国的法学教育非常发达，其教育水平远远超过同时期其他国家原因。

五、拜占庭妇女地位的研究

《11-13世纪拜占庭皇室妇女地位探究》表明11-13世纪是拜占庭社会的一个转折时期，经过马其顿王朝短暂的中兴，拜占庭帝国开始走向没落。在这个时期动荡不安的局势，皇室妇女在政治、经济、文化领域都操纵着一定的权利，其社会地位和家庭地位比以前有所提高。《论拜占庭皇室妇女在帝国政治中的角色-安娜-达拉西妮个案分析》则以安娜-达拉西妮作为阿莱科修斯一世统治前期拜占庭帝国的真正掌权者为例，主要分析她拥有政治权利及原因，并通过与其他皇室妇女参政途径的比较显示其政治地位的特殊性，探讨拜占庭皇室妇女在帝国政治中的角色。

六、关于瘟疫的研究

拜年了篇4

2、这次发短信给你主要有两个目的：一是锻炼指法，二是联络感情，我很负责任的告诉你，今天除夕，新的一年马上来到了，送句有技术含量的话：春节快乐！

3、人生是一道解析题，每个阶段是判断题，每天的生活是选择题。完成了选择题，才有判断的权利，做好了判断题才有解析的意义。愿你201x做出完美答卷！

4、风也过，雨也走，201x不再有；亦有喜，亦有悲，201x已成灰；酸也品，甜也尝，201x更辉煌；望过去，展未来，201x新舞台！祝新春愉快！

5、你愿，或者不愿意，龙年都将过去。你想或者不想经历，新的狗年都将到来。你信或者不信，我们的生活将会越来越好。祝你狗年带着好心情过活！

6、年之初，信息传。性质好，拜大年。字不多，情无限。事业兴，家美满。身体好，多挣钱。敬长者，爱少年。朋友多，结善缘。欢笑声，到永远。

7、小白狗乖乖，把手机开开，快点开开，祝福进来。说开说开你就开，幸福快乐来，好运又安泰。狗年将至，HappyNewYear狗You!

8、狗年快来到，拜年我先到：一拜爱情浪漫美好，二拜亲情轻轻笼罩，三拜友情温暖围绕，四拜新年行情看好，五拜生活热情燃烧，六拜心情时刻美妙！

9、狗年好吉兆，提前给你拜年了！一拜天地，天地玄黄地久天长；二拜财神，日进斗金飞黄腾达；三拜福星，天罡北斗福从天降；四拜全家，阖家团圆福寿安康！

10、狗年到，齐欢笑，祝福朋友有妙招：小眼一眯有运道，双耳竖起招财宝，胡子撇撇福气到，三瓣豁嘴乐逍遥，蹦蹦跳跳没烦恼。小狗子，我来给你拜年了！

11、狗年大拜年：乐乐呵呵开心年，平平安安吉祥年，团团圆圆幸福年，红红火火好运年，健健康康如意年，财源滚滚发财年。新年快乐！

12、亲爱的朋友！今年是狗年哦，所以我要赶个流行坐着拖拉机去给你拜年！为什么呢？因为啊？？狗狗狗狗狗…狗狗狗狗狗…狗狗狗…狗年吉祥！

13、开门！开门！拜年了！拜年了！本人特制名为幸福汤圆，纯天然，无污染。特加本人真挚祝福的馅。祝愿您狗年团团圆圆！事事顺心！

14、酒，越酿越醇厚；茶，越久越清香；朋友，越走越真诚；祝福，越早越真挚。狗年到来，提前拜年，祝你度过一个快乐而开心的新年！

15、吉祥如意庆狗年，欢天喜地过大年。除夕鞭炮响彻天，我的祝福美如云。短信拜年电话问，只愿你好大家好。祝你狗年乐呵呵，幸福喜滋滋。

16、过年啦，过年啦，大红灯笼高高挂。团圆啦，团圆啦，天下游子赶回家。拜年啦，拜年啦，拜天拜地拜爸妈。贺岁啦，贺岁啦，祝福提前到你家。狗年大吉！

17、春节短信来拜年：拜一拜心相连，跨越距离到永远。拜一拜情相连，亲情友情往上添。拜一拜喜相连，好事多多喜连连。拜一拜福相连，狗年大吉福运绵！

拜年了篇5

（1）春节拜年是中国习俗之一，通常是一家人去亲戚家串门，带着水果礼品去亲戚家联络感情，孩子们通常一起玩耍，父母辈们拉拉家常。之后去拜访的客人会被留下一起吃饭。直至晚餐后方才离开。而不同地方的拜年有所差异。

（2）拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新的一种方式。我们通常知道的是正月初一家长带领小辈出门谒见亲戚、朋友、尊长，以吉祥语向对方祝颂新年，卑主人家则以点心、糖食、红包(压岁钱)热情款待。

2、春节拜年的习俗

（1）说远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们把它叫做“年”。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺。这就是拜年习俗的开始。

（2）大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。

（3）大年初一，人人都早早起来，打扮得整整齐齐，出门走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。

（4）秦汉以来万千的风首朝贺。自明清开始，拜年次序是：首拜天地神帙，次拜祖先真影，再拜高堂尊长，最后全家按次序互拜。对尊长要行大礼，对孩童要给赏赐，平辈间拱手致语。拜亲朋的次序是：初一拜本家;初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等，直至十六日。现代多行团拜，岁末邮寄贺年片和贺年信。

（5）拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。

拜年了篇6

这座之前被称作“迪拜塔”的建筑从2004年动工起就备受瞩目和争议。它的神秘不在于那扑朔迷离的第一高度,而是沙漠中东的现代繁华,与奢侈、房地产有关的一切联想。2009年底,迪拜塔的几度拖延,使人仿佛看到迪拜在金融海啸中的不胜寒意。而在迪拜,第一高度似乎马上要被还在规划中的“棕榈岛塔”的1100米替代。“高度”背后的迪拜能否伸手向更高处摘到欲望和梦想,无人知晓。

高塔魅影

风光无限的迪拜塔给了投资者和开发商很多梦想。5年前只是一张规划图时,迪拜塔以每平方米楼花5.6万元人民币的价格先声夺人,2008年被爆炒到20万元人民币/平方米。也因此,开发商阿联酋国营地产公司Emaar每隔三天就增加迪拜塔的楼层。迪拜塔的高度也从最初设想的560米到650米,随后追加到705米,再到818米。跻身在“帆船酒店”、大兴土木的史上最大人工岛棕榈岛以及林林总总的“世界之最”中的迪拜塔,成为沙漠之地的新“地标”。

在这种乐观的投机情绪之下,2007年1月,迪拜塔施工到了100层楼。迪拜楼市正值全盛,看似是迪拜对高度的狂热,却也是迪拜从沙漠定居点向国际大都会转型的加速。2002年,阿勒马克图姆允许外资进入迪拜部分房地产开发项目。不光是本地的房地产商与购房者造梦,数以千计的建筑工,包括来自中东其他地区的临时工进入迪拜,实现着沙地之上的建筑财富和淘金梦。

原本只是波斯海湾边的小渔村的迪拜自从1966年发现了石油,就马上找到沙漠上的财富之路。然而迪拜马上就面对着石油萎缩的局面,石油储量到2015年就会用完。于是在沙漠边上大力推动金融、搞高端房地产去寻求经济多样化的突破。迪拜的发展逻辑非常清楚:先是从石油工业起步,然后是依托港口的贸易、转口贸易、运输、物流,再往后是与贸易相关的商务中心和金融中心,最后,地产和旅游业也开始成为经济的支柱产业。

还有人记得,在2007年7月21日,迪拜塔被正式确认为全球最高建筑物当天,美股道琼斯工业平均指数创出历史新高;在这天之后,次贷风潮席卷欧美。

金融危机的前夕,迪拜塔的新高度却使迪拜在此时保持着惯有的乐观。2008年9月迪拜塔宣称已达到2257英尺(约合688米),完成了世界“新高度”。迪拜世界集团董事长苏尔坦・艾哈迈德・本・苏拉耶(Sultan Ahmed Bin Sulayem)说:“它将是迪拜独一无二的建筑。”

历史上容易被忽略的是,不管是上世纪20年代末至上世纪30年代初的华尔街40号大厦、克莱斯勒大厦、帝国大厦相继落成,与美国上世纪30年代经济大萧条的时空交错;还是1973～1975年,纽约世界贸易中心和芝加哥西尔斯大厦的全球最高荣誉与这段时期石油危机的暗自汹涌;或者1997年吉隆坡双子塔楼取代了西尔斯大厦的最高纪录,而亚洲金融危机也正肆虐一时;乃至2000～2001年建成的台北101大楼背后的高科技泡沫破灭、股市狂泻,都不由得使人们联想到“高楼效应”对经济和金融市场的咒语。

迪拜鲁莽

而这种高度的魅影,也使迪拜透支了大量的债务来投资房地产。迪拜的基金90%靠借贷来融资收购项目。迪拜政府采取以自己的国家为担保的形式,向国际货币基金组织、世界银行以及其他国家及财富基金、银行借款来维持资金对野心和建设愿景的支撑。过去5年,迪拜推进了3000亿美元的建设项目,并吸引了大量海外资金进入搞建设。作为迪拜政府控股公司的“迪拜世界”投资到全球地产中,吸纳了大量英国和美国商业地产。填海专家与建筑工成批来到这里,用金钱造出一批又一批人工景观和只有私人游艇或飞机才能到达的人工小岛。这些小岛迅速被卖给了中东油王、贝克汉姆、好莱坞明星们。

迪拜世界旗下子公司棕榈岛集团正要规划建造高达1050米(一说1100米)的棕榈岛塔,工人们已开始打地基。就像Emaar房地产公司一直对迪拜塔的高度讳莫如深一样,Nakheel集团提议建造的摩天大楼的最终高度同其售价也是个秘密。这更取决于中东美元与财富基金的金融杠杆和投融资保障。

而这种对外债、房地产和政府投资的过度依赖使迪拜经济“空心化”。更多的美元或欧元等如滚雪球一样涌进来,将迪拜世界的债务推高到590亿美元,迪拜当局及其控股公司累积的债务更高升至800亿美元。

因为金融危机给全球经济投下阴影,一些迪拜地产梦在这个时候戛然而止。2009年4月,迪拜一些建筑项目因为银行撤资相继搁浅,Nakheel决定暂停几个上亿美元的大型建筑项目。金融危机的阴影下,投资者信心动摇,外国资本出逃,迪拜房地产资本失血,价格一路下跌。

金融危机对迪拜经济的冲击开始显现。迪拜塔的建设也陷入全球危机的多米诺骨牌中,难以自拔于资金的泥沼。原本计划于2008年底建成的迪拜塔,将截止日一拖再拖。2009年1月16日,迪拜塔的建筑工程宣布将停工一年。罗马不是一日建成的,迪拜塔的房价一日之内却应声几落,其开发商、以市值计一度成为世界上最大房地产公司的Emaar地产股价也下跌了80%。市场翻脸,迪拜塔就要被戴上“烂尾楼”的帽子。《泰晤士报》称,“迪拜塔或许将成为迪拜鲁莽的终极象征”。

两倍于GDP的债务

为了应付这次危机,迪拜成立了一个紧急金融顾问委员会,以加强对未来项目的管理,这意味着某些项目将被搁置,或彻底取消。在此之前,阿联酋两家最大的抵押贷款公司宣布实行国有化。

只有几家国有房产企业在勉强维持,很多建筑工地停止了运转,漂洋过海来到迪拜的外国劳工被卷进一波又一波的解雇潮。大批英美籍金融从业人员离职返乡,商人也纷纷撤资。迪拜机场出现了越来越多没有主人的高级轿车,它们是在英美投资者投资失败或欠下债务后被遗弃的。

投资者的逃离,就像是迪拜房地产市场末路之前的写照。迪拜的债务高达其GDP的两倍。12月23日,阿联酋央行宣布将向迪拜提供100亿美元的资金援助。但这一注资对依赖建筑行业的迪拜作用甚微。

2009年10月17日,穆迪投资者服务公司(Moody"sInvestors)就发报告指出,迪拜负债增长迅猛,严重超出安全边界。穆迪表示,房地产价格的下跌意味着迪拜和阿拉伯联合酋长国其他地区银行前景暗淡。它对银行给予“机会主义”的开发商贷款表示担忧,还为流动资金的紧缩、资产净值的下跌和石油价格的继续下降担心。

迪拜世界宣布,将推迟6个月偿还债务。此前Nakheel必须在2009年12月14日前向阿拉伯投资者偿还35.2亿美元的债务。早些时候,迪拜统治者谢赫・本・拉希德・阿勒马克图姆曾公开承诺,将对该集团及其债务提供支持。

同年11月25日,阿拉伯联合酋长国的迪拜酋长国宣布,迪拜酋长国将重组其政府控股公司――迪拜世界,并要求推迟六个月偿还迪拜世界及其陷入困境的棕榈岛集团(Nakheel)的所有债务,并且在11月30日的迪拜电视台新闻中就“迪拜世界”公司债务危机公开表态:迪拜政府不为这家投资机构的债务提供担保。迪拜财政部主管阿卜杜勒拉赫曼・阿―萨利赫表示:“迪拜世界”公司虽然为政府所有,但长期作为独立实体运营,企业债务从未获政府担保。这家企业基于这点与各方交易,以它的工程为基础借贷,不受政府担保。”

沙漠浮沉梦

迪拜举动牵动了外国债权人的神经。被深套其中的迪拜世界的债权人,不少都是欧资机构,包括汇丰控股、巴克莱、莱斯以及苏格兰皇家银行等。苏格兰皇家银行向迪拜世界提供的贷款约有10亿美元,而巴克莱在迪拜世界的风险敞口约为2亿美元。巴克莱银行和苏格兰皇家银行11月26日均下跌超过了8%。

尽管这使投资者对这个酋长国的偿债意愿不免怀疑,包括汇丰控股、渣打银行、劳埃德银行、苏格兰皇家银行在内的四家英国银行已经同意阿联酋迪拜世界公司的债务重组方案,并要求迪拜世界提供有关延期偿还的贷款利息等问题的解决方案。12月14日,迪拜政府宣布,阿布扎比政府已经向其提供100亿美元援助资金,以帮助偿还迪拜世界及旗下房地产子公司Nakheel的部分债务。

拜年了篇7

11月25日，迪拜政府宣布重组迪拜世界(Dubai world)，并将迪拜世界的债务偿还期延迟6个月。

穆迪和标普两大评级机构随即警告说，迪拜世界推迟偿债的行为可能会被视为违约。迪拜可能成为继8年前阿根廷倒债以来，全球最严重的债务违约事件。

迪拜日落

阿布扎比和迪拜是阿联酋七个酋长国中的两个。虽然同为阿联酋邦国，但迪拜的能源资源并不丰富，他们希望可以将自己建成旅游和金融中心。而迪拜世界就是在这个背景下产生的。

迪拜人创造了“沙漠神话”。在这里，海市蜃楼不是梦。这里有史上最大人工岛棕榈岛、世界第奇迹、世界最大的人工室内滑雪场、世界最大的游乐园、世界最大的办公大楼……全球建筑设计师在这里奇思妙想地创造，全球五分之一的起重机在这里运转，25万建筑工人在这里工作。据统计，迪拜近年来用于工程建设的资金高达i000亿美元，据世界银行估计，整个伊拉克的重建资金也只有530亿美元。

金钱堆就的海市蜃楼，让地球村民震惊与疯狂。而这次让世界震惊的，不是这些海市蜃楼，而是堆就它的巨额资金债务。

在本轮金融危机爆发前，为了大力发展房地产和观光旅游业，迪拜政府举债800亿美元，为随后的债务危机埋下祸根。

2009年11月25日，阿拉伯联合酋长国的迪拜酋长国作出震惊全球金融界的宣布，负债累累的迪拜酋长国将重组其政府控股公司――迪拜世界，并要求推迟六个月偿还迪拜世界及其陷入困境的棕榈岛集团(Nakheel)的所有债务。棕榈岛集团是负责开发超大型人工岛度假胜地“棕榈岛”的企业，必须在12月14日前向阿拉伯的投资者偿还35.2亿美元的债务。

迪拜世界是阿联酋迪拜公国的投资机构，也是迪拜政府最大的国营财团，其各类资产总额约为990亿美元，分布于全球约100个城市，业务主要涉及交通物流、船坞海运、城市开发、投资及金融服务等四大领域及各领域下的诸多行业市场。

它拥有多家全球著名公司：全球最大的港口运营商之一迪拜环球港务集团、从事非洲大陆投资和开发的迪拜世界非洲分公司以及开发超大型人工岛度假胜地“棕榈岛”、“世界岛”和全球最高摩天大楼“迪拜塔”的房地产开发企业迪拜棕榈岛集团等。正因如此，迪拜世界在其网站醒目位置标注了“日不落”的字样。

这其中，迪拜棕榈岛集团因财务困难而在今年1月暂停了包括“迪拜塔”在内的多个大型项目的建设，目前可能无法及时偿还将于12月中旬到期的35.2亿美元债务。迪拜世界非洲分公司在8月就搁置了非洲的一些项目。

据《纽约时报》估算，迪拜世界的债务高达590亿美元，占迪拜债务的74％。由于迪拜是中东金融中心，迪拜世界代表着国家信用，很大程度上体现的是国家的投资意志。有分析称，迪拜世界一旦无力还债，将成为自2001年阿根廷违约以来，全球最大基金违约事件。

谁面临的风险最大

迪拜债务更大的危机更重在于，一大批欧美金融机构卷入其中，尤其与西欧和北美金融机构有着千丝万缕的联系。欧洲银行业与“迪拜世界”相关联的风险敞口约有400亿美元。这中间，谁将成为危机最大的风险承担者，成为市场关注的焦点。

市场披露的数据显示，作为英国市值最大的苏格兰皇家银行，目前持有总额约23亿美元的迪拜世界债券，占该公司全部债券的17％，是迪拜世界的最大债权机构。汇丰控股则是向阿联酋借贷最多的机构，其因为迪拜世界拖延偿债而蒙受的损失可能超过6亿美元。英国则成为了迪拜债务危机中承担最大风险的阿联酋债权国。危机爆发后，更多的全球知名金融机构被卷入其中。

为什么这些聪明的银行家也会一头扎进这样的泡沫中?“在迪拜经济繁荣的日子里，全球银行涌入这个城市邦国寻找机会，而现在他们发现已经不能自拔。”HIS Global Insight的经济学家在报告中指出，这些银行包括那些已经在金融危机中深受其害的英国银行。

以汇丰集团为例，他们今年上半年的报表显示，他们在中东的资产占集团总资产的比例为2％，却带来了13％的税前利润。

另外银行可能在风险方面做出了错误的判断。“这次事件对于银行在中东的业务模式提出了质疑，(在现有的模式下)贷款的发放基于信誉而不是项目的可行性，这是一个大问题。”HISGlobal Insight的经济学家补充道。该经济学家指出，这次事件不管是不是暂时性的，都将伤害人们对于全球经济复苏的信心，并且对本已遭到重创的金融系统构成新的威胁，另外还将加重一些人的担忧，那就是全球金融危机远未结束。

而这次危机对中国的影响将远小于欧洲。迪拜世界债务危机中首当其冲的是银行业，而尚未将分支机构触及迪拜的中资银行，有可能逃过一劫。据了解，截至目前除建设银行表示尚在调查统计外，其他几家大型上市银行均表示未持有迪拜债务。

在迪拜经商的中国商人似乎也不那么恐慌。有很少一部分温商抛售了当地房产，温州人胡宾则暂缓了开发“上海岛”项目。但“从目前的情况来看，还是有很多浙江企业愿意去迪拜，贸易并没有太大波动”，在迪拜投资的温州商人王伟胜说。

真正面对“新危机”的则是迪拜地方政府。不管该政府要求迪拜世界性迟偿债是否是为了以更低成本获得阿联酋央行的资金，但其在开斋节前夕公布这一消息，以及同时宣布计划为水电业务发债筹资的做法，就已说明迪拜政府并没有对当今全球金融市场的紧密联动性形成充分认识，更没有意识到债务推迟偿还可能对自身形象造成的损害。

因此，迪拜政府也许是本次债务危机的最大受害者，未来很长一段时间内，该政府在国际地位和声誉上的损失，都将对其自身产生消极的影响。

危机再敲风险管理警钟

迪拜债务违约风险重创全球股市，并引发各个市场的一连串连锁反应，其是否会使全球经济陷入新一轮危机?多位中国经济学家在不同场合明确表示，“迪拜危机”不会引发金融危机。

事实上，如果我们将视角从本次危机本身延展开来，就会发现，迪拜世界推迟偿债这一事件本身，仍驻足于原有金融危机负效应的逻辑链条之上，尽管其必然将对全球走出危机的进程造成拖累。

首先，迪拜世界业务所涉及的四大领域及各领域下的诸多细分行业市场均在金融危机中遭受了全球性打击。而且与其他邻邦相比，迪拜无法依靠石油资源在复苏阶段快速积累资金，来偿还其为支撑自身近年来的爆炸式增长而借入的大规模国际资金。

其次，迪拜世界乃至迪拜政府的财务“伤口”并非最近才暴露出来。早在今年2月下旬，阿联酋中央银行就曾通过购买迪拜地方政府出售的200亿美元债券中的50％，帮助后者增强偿债能力。今年秋季，该行再度向迪拜政府出借50亿美元。巨额的资金支持的确延缓了“发病”的时间，但迪拜政府最终陷入债务危机，与那些在本国政府大力救助下仍陷入困境的企业相比，并无本质上的区别。

从以上分析可以看出，迪拜债务危机仍然是原有危机负效应传导链条的一部分，其负面影响实际上是2008年金融海啸的一个大的“余波”。而且目前看来，这一新冲击波的破坏性也很难超越人们的想象力。

但在世界经济企稳复苏、全球投资和商业信心普遍回暖之际，这一危机的爆发再次发出警示：危机应对不容懈怠，风险管理始终是全球经济决策的重中之重。与触发全球性金融危机的雷曼兄弟公司破产案一样，可以说，迪拜危机的爆发也是风险管控不足的又一例证。

迪拜近年来选择了高度倚重高端地产和金融等相关行业的发展战略，以实现经济突进，但是超速的发展蕴含风险。随着全球经济大势不利的局面持续，资金偏好的转移，迪拜的各类高端项目未能吸引足够的租客或者买家，其账面价值也因此不断缩水。这导致了融资或再融资日益艰难，“烂尾”项目涌现、盈利模式搁浅，企业和政府最终难以为继。

迪拜危机并非孤立的样本，各国为应对危机而逐渐造就的利率极低、资金丰沛的金融环境也正产生新问题，特别是依赖低成本美元资金的套期投机，一旦风险监管缺失或再度放松，可能给经济带来新的风险。

具体而言，迪拜危机直接影响了不少欧洲的金融机构，美国同业遭受损失的可能性也不能排除。这些在金融危机中受到明显冲击的银行类机构在修复“堤坝”的同时为何再次“失察”，值得业界深思，应引起发达国家监管当局的高度警醒。

有学者还指出，迪拜危机也给新兴经济体敲响了警钟：地产泡沫破灭牵连甚广，如果出现市场异动，或者类似信用风险危机再次爆发，新兴市场整体或将受到冲击。

当前，全球的危机应对行动还处在“进行时”。如何防范经济“二次探底”，推动、巩固全球经济的复苏势头，是重要而严峻的全球性课题。

正如国际货币基金组织总裁卡恩所言：世界经济正在企稳好转，但依然高度脆弱。因此各经济体当局仍需重视风险，加强监管，而金融领域的风险管理尤其重要。

樊纲：迪拜问题是因为没有实体产业

“有人曾经跟我们比较，就建筑工地的塔吊，迪拜的塔吊多还是上海的塔吊多。有人说迪拜塔吊多，迪拜多么了不起，我说道拜塔吊多就是问题了。”

著名经济学家樊纲11月28日在北京举行的2009年中国IT财富年会上表示，迪拜的发展之所以遇到问题，主要是其“没有内容”。

樊纲说：“为什么?上海是有内容的，上海有1700万人口，有那么多企业，有长江三角洲的腹地，有那么多产业、实业、内容在那里。而迪拜呢?你想不到有什么内容，又没有什么产业、也没有什么人口，就是招揽世界各国的游客，那是流动性的一个内容，不是很扎实的内容，而且不是很厚重的内容。所以那些楼建好之后是黑在那里，这是很正常的事情。”

樊纲强调：“特别是做服务业的，一定要在发展的时候想内容的问题。”

李稻葵：不要因危机而否定迪拜模式

清华大学中国与世界经济研究中心主任李稻葵11月29在北京提出，迪拜是成功的发展模式。

他说，1965年迪拜发现石油，但迪拜的国王非常清楚，光靠资源难以维系，于是开始考虑如何用短期货币资源的收入来让经济转型。通过努力，包括建豪华的酒店、办公设施、基础设施。到今天这个地方已经成为连接亚洲和非洲最重要的核心、大量跨国公司的聚集地。

他认为，尽管短期内融资出现了问题，但不要否定迪拜发展模式。相反，他呼吁我们一些自然资源非常丰富的地方政府要研究这种模式，如何在自然资源没有枯竭之前把自己的经济发展模式转变过来。”

拜年了篇8

【论文摘要】童年是一个人性格形成的关键时期，童年精神创伤对人的影响往往会是终身的。英国浪漫主义诗人拜伦的童年精神创伤对其成年时期的性格产生了重要影响。由于童年经历的不幸，拜伦呈现出明显的病态人格，其主要的表现为对女人的矛盾心理、变态的俄底浦斯情结、自卑情结、性欲倒错倾向等。

1816年 4月 25日，著名的英国浪漫主义诗人拜伦被迫离开了自己的祖国。这是一次永久的放逐 ，以后他再也没能踏上这片国土。是什么原因让这个曾被英国人奉为神明的诗人遭到如此的命运呢?

一般从事拜伦研究的学者 ，比较强调拜伦作为一个具有进步思想的诗人在英国所遭受保守势力的迫害和攻击，将他看成一个受难者，却很少提及作家自身的性格的一些因素。然而，透过笼罩在诗人身上缪斯 的神圣光环，我们会发现一些让我们的情感无法接受的事实，这就是他对妻子的不近人情的冷漠和他与姐姐奥古斯塔的颇受指责的关系。的确，将一个具有偶像性质的诗人和病态人格联系在一起确实让人难以接受，但是过分美化他的生活似乎又有违历史的真实而不是一个研究者应有的态度。实际上，作为恶魔派诗人的代表人物，拜伦的性格中有许多病态的东西 ，而这些，不是被研究者忽略了，就是被有意的回避了，还有人把他的病态人格归结为他的贵族气质，但笔者认为，贵族气质和病态人格之间是有一定区别的。前者带有明显的群体特征，而后者则纯粹是个人性格的问题。

那么，拜伦的人格中有哪些病态因素，它又是什么情况下形成的呢?对拜伦的人格有什么影响呢?

总的来说 ，拜伦的病态人格与他的童年的心灵创伤有直接的关系。童年精神创伤对拜伦病态性格的形成的影响大致可归结为：童年生活的不安全感引起对女性的矛盾态度、变态的俄底浦斯情结 、性欲倒错倾 向和因身体残疾而产生的自卑情结等。

弗洛伊德、荣格、佛洛姆、拉康等著名的精神分析学家均持有一个相同的观点：童年是一个人人格形成的关键阶段，许多病态人格的形成和童年经历的不幸有着直接的关系，而家庭又是个人人格形成的重要环境，因为个人人格的形成很大程度上取决于最初的家庭环境、拜伦童年的家庭环境是怎样的呢?他的父亲是个浪子，与拜伦的母亲相遇时正负债累累，所以面对刚刚继承了一笔财产的拜伦的母亲，他选择了结婚这条解决其经济困境的最佳途径。结婚后，他的浪子的习性不仅未能改掉，反而变本加厉了，他大肆挥霍妻子的金钱，却并不把她本人放在眼里。正是在被丈夫的漠视、又为经济状况所担心的情况下，拜伦出世了。拜伦一出世便成了父亲的替罪羊，母亲将自己对丈夫的不满 、失望和怨恨全部发泄到拜伦身上，因此，年幼的拜伦并没有体会到家庭应有的温暖。拜伦的性格多疑而敏感，和他早年的生活经历不无关系。

《女人需要什么?》…是法国精神分析学家塞尔 13·安德烈的重要著作，在这里他明确指出，第一个给孩子提供性经验的往往是他的母亲和保姆这样的给予孩子照顾 的人。如果说母亲神经质性格让拜伦无法感受到家庭的温暖的话，那么，他幼年时的保姆对他的影响则更为严重。这是一个行为放荡的女人，在照顾拜伦期间，经常将自己的情夫带 回家。除此之外，她还很有可能对拜伦实行了性侵犯。拜伦的童年精神创伤还来 自一次初恋：他九岁左右爱上了邻居家一个叫玛格丽特的姑娘，但这种带有单相思性质的爱情却遭到了前所未有的伤害。玛格丽特表面上对拜伦很友好，使拜伦 自以为赢得了她的爱情 ，但背地里，她却对拜伦大加嘲笑 ，甚至嘲笑他的残疾，碰巧的是，有一次拜伦听见了她的嘲笑，这对初恋的他的心理打击是极大的。母亲、保姆、玛格丽特这几个女人对拜伦的共同影响是造成了拜伦成年后对女性的矛盾态度：一方面，女性是神秘的，他渴望从她们那里了解秘密；另一方面，在他眼里，女性又是可怖的，她们爱说谎、急躁、狭隘、令人厌恶 ，使他对她们永远抱有戒备心理。

依照佛洛伊德的观点，所有的孩子都要经历一次俄底浦斯阶段。但这一理论被用来解释拜伦的童年成长过程。我们会发现似乎失败了。因为，在拜伦的成长过程中，母亲在拜伦的个人生活中总扮演着令人不快的角色。他的童年经验中几乎没有任何产生俄底浦斯情结的迹象。但正如法国学者罗兰 ·巴尔特所说，人类只有一个故事，这就是俄底浦斯的故事。他这句话无非是想说明母亲在人类生活中所扮演的重要角色。俄底浦斯情结是人类的最原始感情的表达，它对拜伦也不例外，只不过，拜伦的俄底浦斯情结被过分压抑，以一种变态的方式表现出来，这就是对他的同父异母的姐姐奥古斯塔的不正当的爱恋。奥古斯塔是拜伦的父亲与前妻所生的女儿，比拜伦大四岁，丈夫的荒唐行为造成了她的贫困，使得她不得不带着孩子寄居在弟弟拜伦家里，拜伦曾对奥古斯塔一往情深。我们摘录拜伦写给奥古斯塔的两首很重要的诗中的两段【2】，从中可 以看出拜伦对这位姐姐的感情的端倪 ：

原你心俯临我心，来教导 ：

何事要果敢 ，何事要宽容；

你一句温柔的低语便抵 消全世界对我的可卑的指控。

虽然你是女人 ，却不欺哄我：

虽然是女人 ，你不曾遗弃；

虽然被我爱 ，从不刺痛我；

虽然被毁谤 ，你毫不游移；

虽然被信赖 ，你不曾回绝我；

虽然分别了，并不想摆脱 ；

虽然很警觉 ，绝不污蔑我：

为防人曲解 ，也不甘沉默。

奥古斯塔和拜伦的关系一直是研究拜伦的学者所关注的重要话题。有许多学者都坚持认为：拜伦与奥古斯塔之间存在着乱伦关系，笔者认为这种观点并不是毫无根据的，其中一个重要信息是来 自拜伦夫人安娜·米尔班克的，这个思想有点保守的上流社会的淑女在女儿阿达出生刚满月就离开了丈夫回到了娘家 ，当被问及她离开拜伦的原因时，安娜只说了这样的话 ：“拜伦疯了”。是什么原因让一个思想保守的女人下了那么大决心离开丈夫呢?其中的隐情也许 只有安娜自己知道。但我们也不是不可 以从一些细小的事件中推测出一些信息：在拜伦受到舆论的攻击 ，被迫永远离开英国后 ，曾多次给奥古斯塔写信 ，但后者始终没有回信。不仅如此，留在国内的奥古斯塔在安娜的影响下每天进行忏悔，忏悔什么?如果一个人没有罪恶为什么会去忏悔呢?甚至，连拜伦的信都不肯回呢?其中的原因很容易推断：奥古斯塔当然 自认为是有罪的。

同样，我们也可以从拜伦的创作中找到一点线索。在其创作中，有关乱伦的题材，如《阿林道斯的新娘》、《曼弗雷德》等比比皆是。如果我们相信佛洛伊德的无意识理论的话，那么 ，乱伦母题也许是拜伦 自己无意识情感的流露。很显然，在《曼弗雷德》中，曼弗雷德试图逃避对 自己姐姐的有罪的爱情，虽然我们不能将诗剧中主人公完全等同于拜伦 自己，但这部写于 1817年的诗剧和拜伦的个人情感不能说没有一点关系。它正是拜伦的内心 自我谴责的无意识行为。

指出拜伦的乱伦意识并不是本文的目的，而是为了说明童年的创伤如何影响了一个伟大的诗人的生活。由于不能很好地得到母亲的照顾，拜伦的童年是在没有安全感中度过的。而寻求安全感是人的天性，由于地位、年龄和教养等原因，奥古斯塔身上有着和拜伦所交往的其他女性所没有的宽容、随和、平易等性格 ，正是这一性格使拜伦获得了一生中少有的安全感 ，他分明从奥古斯塔那里体会到一种母性般的关怀。在拜伦的潜意识中，奥古斯塔兼具情人、母亲和姐姐等多种角色身份 ，满足了拜伦的潜意识里的被过分压抑的俄底浦斯情结。

除上述心理疾病外，拜伦还有着严重的自卑情结和性欲倒错倾向。从表面看，拜伦的性格十分独立和高傲，给人以莱骜不逊的印象。但在这傲慢的背后，隐藏的是拜伦深刻的自卑情绪。众所周知，拜伦身体残疾，这种身体的畸形而带来的苦恼一直困扰了他的一生，他有一个明显的性格特征是羞怯，羞怯不是人的天性 ，它更是自于环境的影响，拜伦的羞怯和他的身体畸形有直接关系。有不少资料可以表明拜伦很有可能是个双性恋者。性欲倒错倾向在他的行 为中一个明显的表现就是对女扮男装的女性的过分偏爱。早在剑桥上大学学习时，他就经常将一个男扮女装的“女伴”留在身边。在他离家去国移居意大和后，其时充当拜伦意大利文的秘书波利多里博被人怀疑充当着其男嬖的角色。

最后，我们需要说明的是 ：我们不希望对拜伦病态人格的分析影响我们对这个伟大作家的整体评价，更不要因为我们对拜伦人格的剖析降低对这位作家应有的尊敬。由于童年的不幸给作家心灵留下了难以弥补的精神创伤，作家更值得我们同情而不是嘲笑。在拜伦的创作中，我们也不宜将他的一些带有乱伦母题性质的创作完全等同于作家本人，我们不否认作家的创作和他的个人生活之间有一定的联系，但我们也要记住荣格所说的话：作家不是代表着他个人而是人类集体无意识的言说者。的确，对拜伦这样一个复杂而具有社会影响的诗人，显然不是能用病态人格几个字来简单概括的。

参考文献

拜年了篇9

【论文摘要】童年是一个人性格形成的关键时期，童年精神创伤对人的影响往往会是终身的。英国浪漫主义诗人拜伦的童年精神创伤对其成年时期的性格产生了重要影响。由于童年经历的不幸，拜伦呈现出明显的病态人格，其主要的表现为对女人的矛盾心理、变态的俄底浦斯情结、自卑情结、性欲倒错倾向等。

1816年 4月 25日，著名的英国浪漫主义诗人拜伦被迫离开了自己的祖国。这是一次永久的放逐 ，以后他再也没能踏上这片国土。是什么原因让这个曾被英国人奉为神明的诗人遭到如此的命运呢? 

一般从事拜伦研究的学者 ，比较强调拜伦作为一个具有进步思想的诗人在英国所遭受保守势力的迫害和攻击，将他看成一个受难者，却很少提及作家自身的性格的一些因素。然而，透过笼罩在诗人身上缪斯 的神圣光环，我们会发现一些让我们的情感无法接受的事实，这就是他对妻子的不近人情的冷漠和他与姐姐奥古斯塔的颇受指责的关系。的确，将一个具有偶像性质的诗人和病态人格联系在一起确实让人难以接受，但是过分美化他的生活似乎又有违历史的真实而不是一个研究者应有的态度。实际上，作为恶魔派诗人的代表人物，拜伦的性格中有许多病态的东西 ，而这些，不是被研究者忽略了，就是被有意的回避了，还有人把他的病态人格归结为他的贵族气质，但笔者认为，贵族气质和病态人格之间是有一定区别的。前者带有明显的群体特征，而后者则纯粹是个人性格的问题。

那么，拜伦的人格中有哪些病态因素，它又是什么情况下形成的呢?对拜伦的人格有什么影响呢? 

总的来说 ，拜伦的病态人格与他的童年的心灵创伤有直接的关系。童年精神创伤对拜伦病态性格的形成的影响大致可归结为：童年生活的不安全感引起对女性的矛盾态度、变态的俄底浦斯情结 、性欲倒错倾 向和因身体残疾而产生的自卑情结等。

弗洛伊德、荣格、佛洛姆、拉康等著名的精神分析学家均持有一个相同的观点：童年是一个人人格形成的关键阶段，许多病态人格的形成和童年经历的不幸有着直接的关系，而家庭又是个人人格形成的重要环境，因为个人人格的形成很大程度上取决于最初的家庭环境、拜伦童年的家庭环境是怎样的呢?他的父亲是个浪子，与拜伦的母亲相遇时正负债累累，所以面对刚刚继承了一笔财产的拜伦的母亲，他选择了结婚这条解决其经济困境的最佳途径。结婚后，他的浪子的习性不仅未能改掉，反而变本加厉了，他大肆挥霍妻子的金钱，却并不把她本人放在眼里。正是在被丈夫的漠视、又为经济状况所担心的情况下，拜伦出世了。拜伦一出世便成了父亲的替罪羊，母亲将自己对丈夫的不满 、失望和怨恨全部发泄到拜伦身上，因此，年幼的拜伦并没有体会到家庭应有的温暖。拜伦的性格多疑而敏感，和他早年的生活经历不无关系。 

《女人需要什么?》…是法国精神分析学家塞尔 13·安德烈的重要著作，在这里他明确指出，第一个给孩子提供性经验的往往是他的母亲和保姆这样的给予孩子照顾 的人。如果说母亲神经质性格让拜伦无法感受到家庭的温暖的话，那么，他幼年时的保姆对他的影响则更为严重。这是一个行为放荡的女人，在照顾拜伦期间，经常将自己的情夫带 回家。除此之外，她还很有可能对拜伦实行了性侵犯。拜伦的童年精神创伤还来 自一次初恋：他九岁左右爱上了邻居家一个叫玛格丽特的姑娘，但这种带有单相思性质的爱情却遭到了前所未有的伤害。玛格丽特表面上对拜伦很友好，使拜伦 自以为赢得了她的爱情 ，但背地里，她却对拜伦大加嘲笑 ，甚至嘲笑他的残疾，碰巧的是，有一次拜伦听见了她的嘲笑，这对初恋的他的心理打击是极大的。母亲、保姆、玛格丽特这几个女人对拜伦的共同影响是造成了拜伦成年后对女性的矛盾态度：一方面，女性是神秘的，他渴望从她们那里了解秘密；另一方面，在他眼里，女性又是可怖的，她们爱说谎、急躁、狭隘、令人厌恶 ，使他对她们永远抱有戒备心理。 

依照佛洛伊德的观点，所有的孩子都要经历一次俄底浦斯阶段。但这一理论被用来解释拜伦的童年成长过程。我们会发现似乎失败了。因为，在拜伦的成长过程中，母亲在拜伦的个人生活中总扮演着令人不快的角色。他的童年经验中几乎没有任何产生俄底浦斯情结的迹象。但正如法国学者罗兰 ·巴尔特所说，人类只有一个故事，这就是俄底浦斯的故事。他这句话无非是想说明母亲在人类生活中所扮演的重要角色。俄底浦斯情结是人类的最原始感情的表达，它对拜伦也不例外，只不过，拜伦的俄底浦斯情结被过分压抑，以一种变态的方式表现出来，这就是对他的同父异母的姐姐奥古斯塔的不正当的爱恋。奥古斯塔是拜伦的父亲与前妻所生的女儿，比拜伦大四岁，丈夫的荒唐行为造成了她的贫困，使得她不得不带着孩子寄居在弟弟拜伦家里，拜伦曾对奥古斯塔一往情深。我们摘录拜伦写给奥古斯塔的两首很重要的诗中的两段【2】，从中可 以看出拜伦对这位姐姐的感情的端倪 ： 

原你心俯临我心，来教导 ： 

何事要果敢 ，何事要宽容；

你一句温柔的低语便抵 消全世界对我的可卑的指控。

虽然你是女人 ，却不欺哄我：

虽然是女人 ，你不曾遗弃；

虽然被我爱 ，从不刺痛我；

虽然被毁谤 ，你毫不游移；

虽然被信赖 ，你不曾回绝我；

虽然分别了，并不想摆脱 ；

虽然很警觉 ，绝不污蔑我：

为防人曲解 ，也不甘沉默。 

奥古斯塔和拜伦的关系一直是研究拜伦的学者所关注的重要话题。有许多学者都坚持认为：拜伦与奥古斯塔之间存在着乱伦关系，笔者认为这种观点并不是毫无根据的，其中一个重要信息是来 自拜伦夫人安娜·米尔班克的，这个思想有点保守的上流社会的淑女在女儿阿达出生刚满月就离开了丈夫回到了娘家 ，当被问及她离开拜伦的原因时，安娜只说了这样的话 ：“拜伦疯了”。是什么原因让一个思想保守的女人下了那么大决心离开丈夫呢?其中的隐情也许 只有安娜自己知道。但我们也不是不可 以从一些细小的事件中推测出一些信息：在拜伦受到舆论的攻击 ，被迫永远离开英国后 ，曾多次给奥古斯塔写信 ，但后者始终没有回信。不仅如此，留在国内的奥古斯塔在安娜的影响下每天进行忏悔，忏悔什么?如果一个人没有罪恶为什么会去忏悔呢?甚至，连拜伦的信都不肯回呢?其中的原因很容易推断：奥古斯塔当然 自认为是有罪的。 

同样，我们也可以从拜伦的创作中找到一点线索。在其创作中，有关乱伦的题材，如《阿林道斯的新娘》、《曼弗雷德》等比比皆是。如果我们相信佛洛伊德的无意识理论的话，那么 ，乱伦母题也许是拜伦 自己无意识情感的流露。很显然，在《曼弗雷德》中，曼弗雷德试图逃避对 自己姐姐的有罪的爱情，虽然我们不能将诗剧中主人公完全等同于拜伦 自己，但这部写于 1817年的诗剧和拜伦的个人情感不能说没有一点关系。它正是拜伦的内心 自我谴责的无意识行为。

指出拜伦的乱伦意识并不是本文的目的，而是为了说明童年的创伤如何影响了一个伟大的诗人的生活。由于不能很好地得到母亲的照顾，拜伦的童年是在没有安全感中度过的。而寻求安全感是人的天性，由于地位、年龄和教养等原因，奥古斯塔身上有着和拜伦所交往的其他女性所没有的宽容、随和、平易等性格 ，正是这一性格使拜伦获得了一生中少有的安全感 ，他分明从奥古斯塔那里体会到一种母性般的关怀。在拜伦的潜意识中，奥古斯塔兼具情人、母亲和姐姐等多种角色身份 ，满足了拜伦的潜意识里的被过分压抑的俄底浦斯情结。 

除上述心理疾病外，拜伦还有着严重的自卑情结和性欲倒错倾向。从表面看，拜伦的性格十分独立和高傲，给人以莱骜不逊的印象。但在这傲慢的背后，隐藏的是拜伦深刻的自卑情绪。众所周知，拜伦身体残疾，这种身体的畸形而带来的苦恼一直困扰了他的一生，他有一个明显的性格特征是羞怯，羞怯不是人的天性 ，它更是自于环境的影响，拜伦的羞怯和他的身体畸形有直接关系。有不少资料可以表明拜伦很有可能是个双性恋者。性欲倒错倾向在他的行 为中一个明显的表现就是对女扮男装的女性的过分偏爱。早在剑桥上大学学习时，他就经常将一个男扮女装的“女伴”留在身边。在他离家去国移居意大和后，其时充当拜伦意大利文的秘书波利多里博被人怀疑充当着其男嬖的角色。 

最后，我们需要说明的是 ：我们不希望对拜伦病态人格的分析影响我们对这个伟大作家的整体评价，更不要因为我们对拜伦人格的剖析降低对这位作家应有的尊敬。由于童年的不幸给作家心灵留下了难以弥补的精神创伤，作家更值得我们同情而不是嘲笑。在拜伦的创作中，我们也不宜将他的一些带有乱伦母题性质的创作完全等同于作家本人，我们不否认作家的创作和他的个人生活之间有一定的联系，但我们也要记住荣格所说的话：作家不是代表着他个人而是人类集体无意识的言说者。的确，对拜伦这样一个复杂而具有社会影响的诗人，显然不是能用病态人格几个字来简单概括的。

【参考文献】 

拜年了篇10

事实上，专访中，拜登根本就没提到儿子没钱看病，更没提到卖房是给儿子看病，拜登说这话，是证明他与奥巴马深厚的私人友谊。

拜登家庭很不幸。1972年12月18日，因车祸拜登失去了第一任妻子和一个女儿，自己亲手把3岁和4岁的两个儿子带大。大儿子博和父亲一样，从雪城大学法学院获得法学博士学位，毕业后从政，是的政治明星。他任满两届州检察长后宣布竞选州长，可惜，46岁的他于2015年5月30日因脑癌英年早逝。拜登称博是他的灵魂，并在儿子去世后宣布放弃2016年总统竞选。

美国是发达市场经济国家中少有的没有实现全民免费医疗或全民医保的国家，医疗支出高得惊人。2012年，美国医疗总支出为26000亿美元，平均每个家庭医疗支出两万多美元，但医疗效率大大低于实行全民免费医疗的欧洲国家，欧洲国家的医疗成本比美国的低，但居民寿命反而比美国的长。

读到这里，也许有读者会问，拜登的家底究竟有多厚？回答这个问题并不难，因为美国有公务员财产公示制度，只要能上国际互联网，就能查到拜登的家底。

拜登夫妇2014年毛收入388844美元（含拜登副总统年薪230700美元），交联邦个税90506美元，向特拉华州交个税13661美元，拜登妻子以个人名义向弗吉尼亚州交个税3777美元，拜登家共交了107944美元的个税。另外，拜登夫妇还向慈善组织捐了7380美元（向慈善组织捐款免税），也就是说，拜登全家纯收入273520美元，个税税率为28.3%，每收入100美元要拿出28.3美元交个税。

拜登副总统公示的2014年财产显示，他要卖的那所房子是他和妻子的唯一房产，估值在10万-25万美元之间，2014年这所房子租出去了，租金在1.5万-5万美元之间。

拜登全家共开了5个银行账户，其中的1个账户余额不足1000美元，4个账户余额在1000-15000美元之间。拜登夫妇还有5笔债务，其中两笔在1.5万-5万美元之间，两笔在2.5万-50万美元之间，1笔在50万-100万美元之间。拜登一家2014年所有单笔开支均未超过5000美元。

根据美国积极政策研究中心的估算，拜登全家的净资产在39万-80万美元之间，这就是世界唯一超级大国第二家庭的家底。