求职信范本十篇

求职信范本篇1

不同的岗位，在撰写个人求职自荐信的时候，其技巧及侧重点也有所不同。以下以护士为例，为各位提供一则护士求职信范本，仅供各位参考，希望大家从中了解求职信写作技巧。

尊敬的领导：

您好！

感谢您在百忙之中阅读我的求职信！以下是我的个人自我介绍。

我叫xxx，是xx大学护理学院专业2003届毕业生。

我是个平凡的女孩，但不甘于平庸，我乐观、自信、上进心强，爱好广泛，能够很好地处理人际关系，有协调沟通方面的特长，并且有很强的责任心与使命感，现在，我即将毕业，面对新的人生选择和挑战，我信心十足。

从大一开始，我就特别注重在认真学习好专业课的同时，努力培养素质和提高能力，充分利用课余时间，拓宽知识视野，完善知识结构。在竞争日益激烈的今天，我坚信只有多层次，全方位发展，并熟练掌握专业知识的人才，才符合社会发展的需要和用人单位的需求，才能立于不败之地。通过努力的学习我获得了奖学金，在学习的同时，我积极参加院校组织的各项活动，并在“莫负青春”全院演讲比赛中获三等奖。在三年的学习生活中，我锐意进取、乐于助人的作风和表现赢得了领导、老师和同学们的信任和赞誉。并在中日联谊医院实习期间获得患者及家属的高度好评。看到自己所付出的辛苦与汗水换来患者的康复与微笑，这是对我最好的奖励。

尽管在众多应聘者中，我不一定是最优秀的。但我仍然很有自信。“怀赤诚以待明主，持经论以待明君”。我不乞求信任，只愿有行动来谋求信任。愿贵医院给我一次尝试工作的机会，施展自己潜能的空间，我会尽心尽责，尽我所能，让贵医院满意，让患者满意。

随信附上个人求职简历，期待与您的面谈！

求职信范本篇2

尊敬的领导：

您好！

我是XXXX大学XXXX系的一名学生，即将面临毕业。

XXXX大学是我国XXXX人才的重点培养基地，具有悠久的历史和优良的传统，并且素以治学严谨、育人有方而著称；XXXX大学XXXX系则是全国XXXX学科基地之一。在这样的学习环境下，无论是在知识能力，还是在个人素质修养方面，我都受益非浅。

四年来，在师友的严格教益及个人的努力下，我具备了扎实的专业基础知识，系统地掌握了XXXX、XXXX等有关理论；熟悉涉外工作常用礼仪；具备较好的英语听、说、读、写、译等能力；能熟练操作计算机办公软件。同时，我利用课余时间广泛地涉猎了大量书籍，不但充实了自己，也培养了自己多方面的技能。更重要的是，严谨的学风和端正的学习态度塑造了我朴实、稳重、创新的性格特点。

此外，我还积极地参加各种社会活动，抓住每一个机会，锻炼自己。大学四年，我深深地感受到，与优秀学生共事，使我在竞争中获益；向实际困难挑战，让我在挫折中成长。祖辈们教我勤奋、尽责、善良、正直；中国人民大学培养了我实事求是、开拓进取的作风。 我热爱贵单位所从事的事业，殷切地期望能够在您的领导下，为这一光荣的事业添砖加瓦；并且在实践中不断学习、进步。

收笔之际，郑重地提一个小小的要求： 无论您是否选择我，尊敬的领导，希望您能够接受我诚恳的谢意！

祝愿贵单位事业蒸蒸日上！

求职信范本篇3

自荐信是求职中很重要的文书，善于自荐的人往往机会比别人的多。下面是小编为大家整理的本科大学生广告设计人员求职自荐信范文的内容，希望能够帮助大家，欢迎阅读！

求职自荐信1

尊敬的主编：

您好！首先祝您身体健康，工作愉快！

我想应聘的是广告制作部经理。本人认为：广告制作要动之于情，而这个"情"是靠"制"出来的。对于广告制作，我认为应结合企业形象识别系统来加予运作。CIS三要素即理念识别实"心"，行为识别是"手"，视觉识别是"脸"。手的'运作和脸的表情都可以表达心的意思。就像哑巴说哑语一样，他们的判断一般都要沿着简洁，突出，独特，联想，凝神，形象，市上来展开，重点是吸引观众的视觉冲击力，因为人类获取信息80%来自视觉。

我20_年毕业于某某商学院，学的不是广告专业，我学的是数学专业，但我对广告设计制作情有独钟。多年的业余时间除了系统的学习广告制作理论知识外，其他时间都安排在广告公司见习。通过见习是我了解到广告制作及奔流成为：市场调查——目标定位——广告定位——战略，战术确定——经费预算——执行时间安排——效果评估——战略战术调整等。

尊敬的主编，虽然我所学的专业不是广告设计，但我认为把数学的严谨和广告的想象有效结合起来，更能把制作发挥的恰到好处。以上都是本人浅薄之见，不知妥否若能亲聆您这样的专家教诲，定能增长见识，不胜感激。

若有意请联系：电话____；手机____x_x

求职自荐信2

尊敬的领导：

您好！

我是一名中专应届毕业生，来自某地，性格开朗，乐于与人亲近。我出生于农民家庭，从小艰苦朴素的生活造就了我吃苦耐劳的精神。

在校期间，我通过认真、努力的学习，修完了电子商务专业的所有课程，取得了良好的成绩。课程主要涉及：计算机应用基础、电子商务概论、电子商务英语、电子商务案例分析、市场营销、网络营销、网页设计与制作等学科。

修好学业的同时我也注重于实践。社会兼职，打暑期工，勤工助学等为我积累了一定的财富。

2年的校园生涯和社会实践生活中，我不断的挑战自我、充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础，一直都认为人应该是活到老学到老的我对知识和专业一丝不苟。一个机会，对我来说便是一个良好的开端，我愿意将个人价值在团队工作中去实现。

诚然，才毕业，缺乏工作经验是我的不足，但我拥有饱满的热情以及“干一行、爱一行”的敬业精神。我期待在我最后就读的社会大学里能有一位引导我的老师，在这个社会里引导我不断战胜自己、超越自己，逐步走向成功！

此致

敬礼！

求职人：_x

求职自荐信3

尊敬的领导：

您好！我叫_，我是一名市场营销专业的应届毕业生。对市场营销方面很感兴趣，所以打算在毕业以后可以找到一份与市场营销相关的工作。当看到贵公司正在招聘产品策略这一职位的相关介绍，觉得贵公司这个职位挺合适的，所以就写了这封求职信，希望可以到贵公司工作。

其实，大学时期，我不仅学习了市场营销，产品策划的相关知识。而且还接触了多份关于产品策划方面的工作。例如：担任校园大使，调查对在校大学生的需求，为公司的产品策划提供数据方面的指导。另外，也担任过_通信在学校的校园大使，主要是负责活动的策划以及实施。在这些经历中，使我对产品策划，市场策划有了新的认识，更加激发了我对产品策划的兴趣。因此，我选择毕业后继续做产品策划相关的工作，继续往这个方向发展下去。希望经理可以给一次机会我。

最后，虽然这封求职信内容并不是很多，但是我相信经理已经对我有了大概的了解。如果经理觉得我合适的话，我随着准备着到贵公司面试，希望经理可以给一次机会我这位热爱产品策划的青年，谢谢！

此致

求职信范本篇4

关键词：职业中学；礼仪；道德；记忆方法

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）20-010-01

《职业道德与法律》是甘肃省普通高等教育对口招收中等职业学校学生招生考试服务类专业基础科目之一，并且在各类升学和就业考试中均要涉及，更重要的是我们要求每一位学生要讲道德、守礼仪，塑造良好的自我形象。但对于一大部分学生来说，该课程中的有关交往礼仪、职业礼仪的基本要求，我国公民的基本道德和家庭美德规范，社会公德和各行各业共同遵守的职业道德基本规范，这些内容记忆难度较大――易错、易混、易漏，如何应对呢？在多年的德育课教学中，笔者对这些问题总结出了一条生活化记忆方法――缩字记忆法和谐音记忆法相结合，即取某些内容的一个或几个关键字形成一句生活化的句子，有些字利用谐音来代替，取其精干，以点带面。以此帮助学生记忆，并且激发学生的创造性，找到自己的记忆技巧和方法，进而找到适合自己的复习方法。本文就针对教材中的具体内容谈谈，以供大家参考。

一、交往礼仪的基本要求

1、答案要点：平等互尊、诚实守信、团结友爱、互利互助。

2、记忆方法：

（1）我平时交往注重交友。解析：①平代表的是平等互尊；②时，谐音实，代表的是诚实守信；③交往代表的是交往礼仪的基本要求；④注，谐音助，代表的是互利互助；⑤友代表的是团结友爱。

（2）朋友平时交往要竭心尽力。解析：①平代表的是平等互尊；②时，谐音实，代表的是诚实守信；③交往代表的是交往礼仪的基本要求；④竭，谐音结，代表的是团结友爱；⑤力，谐音利，代表的是互利互助。

二、职业礼仪的基本要求

1、答案要点：爱岗敬业、尽职尽责、诚实守信、优质服务、仪容端庄、语言文明。

2、记忆方法：

（1）职业人爱进城，但尤其注意语言的标准。解析：①职业人代表的是职业礼仪的基本要求；②爱代表的是爱岗敬业；③进，谐音尽，代表的是尽职尽责；④城，谐音诚，代表的是诚实守信；⑤尤，谐音优，代表的是优质服务；⑥意，谐音仪，代表的是仪容端庄；⑦语言代表的是语言文明。

（2）职业人爱成语，敬友谊，彰显职业风采。解析：①职业人代表的是职业礼仪的基本要求；②爱代表的是爱岗敬业；③成，谐音诚，代表的是诚实守信；④语代表的是语言文明；⑤敬，谐音尽，代表的是尽职尽责；⑥友，谐音优，代表的是优质服务；⑦谊，谐音仪，代表的是仪容端庄。

三、我国公民的基本道德规范

1、答案要点：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

2、记忆方法：

（1）我国公民爱名，善于抢先。解析：①我国公民代表的是我国公民的基本道德规范；②爱代表的是爱国守法；③名，谐音明，代表的是明礼诚信；④善代表的是团结友善；⑤抢，谐音强，代表的是勤俭自强；⑥先，谐音献，代表的是敬业奉献。

（2）我国公民有爱心，敬亲友。解析：①我国公民代表的是我国公民的基本道德规范；②爱代表的是爱国守法；③心，谐音信，代表的是明礼诚信；④敬代表的是敬业奉献；⑤亲，谐音勤，代表的是勤俭自强；⑥友代表的是团结友善。

四、家庭美德规范

1、答案要点：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

2、记忆方法：

（1）每个家庭爱平等和清洁。解析：①家庭代表的是家庭美德规范；②爱代表的是尊老爱幼；③平等代表的是男女平等；④和代表的是夫妻和睦；⑤清，谐音勤，代表的是勤俭持家；⑥洁，谐音结，代表的是邻里团结。

（2）老夫家中有难，亲邻帮。解析：①家代表的是家庭美德规范；②老代表的是尊老爱幼；③夫代表的是夫妻和睦；④难，谐音男，代表的是男女平等；⑤亲，谐音勤，代表的是勤俭持家；⑥邻代表的是邻里团结。

五、社会公德的基本规范

1、答案要点：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。

2、记忆方法：

（1）社会名人爱保守。解析：①社会代表的是社会公德的基本规范；②名，谐音明，代表的是文明礼貌；③人代表的是助人为乐；④爱代表的是爱护公物；⑤保的是保护环境；⑥守的是遵纪守法。

（2）社会文人爱保法。解析：①社会代表的是社会公德的基本规范；②文代表的是文明礼貌；③人代表的是助人为乐；④爱代表的是爱护公物；⑤保的是保护环境；⑥法的是遵纪守法。

六、各行各业共同遵守的职业道德基本规范

1、答案要点：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。

2、记忆方法：

求职信范本篇5

关健词：会计职业道德规范

改革开放以来，随着社会主义市场经济体制的建立，社会经济发展迅速加快，不少财会人员在物质财富中失去了方向，贪污、等行为大行其道，客观上要求建立与之相适应的会计人员职业道德规范，使其成为各行各业会计人员必须自觉遵守的行为准则和自律标准，这是我国加人世贸组织后的必然要求，同时也是有效治理各种贪污、腐败行为的有效措施之一。本人结合实际情况谈谈对会计职业道德规范的认识。

一、会计职业道德

会计职业道德是一个比较广泛的概念，是一般社会公德在会计工作中的具体体现，是引导、制约会计行为，调整会计人员与社会、会计人员与不同利益集团以及会计人员之间关系的社会规范。具体地说，是指会计职业人员在从事会计工作、履行会计行为时所应遵守的道德标准。

二、会计职业道德规范的主要内容

会计职业道德的基本内容表现为会计职业道德规范。会计职业道德规范是指一定社会经济条件下，对会计职业行为及职业活动的系统要求或明文规定。它是职业道德在会计职业行为和会计职业活动中的具体体现。

根据我国的会计工作、会计人员的实际情况，结合会计职业道德的一般要求，笔者认为，会计人员的职业道德规范应包含爱岗敬业、诚实守信、廉洁自律、客观公正、坚持准则、提高技能、参与管理和强化服务等主要内容。

2.1会计人员爱岗敬业的表现之一是忠于职守，尽职尽责。这是财会人员职业道德规范的首要前提。它要求财会人员充分认识本职工作在整个经济和社会事业发展过程中的地位和作用，从而珍惜自己的工作岗位，热爱本职工作，做到干一行爱一行，兢兢业业，一丝不苟。同时，还要求财会人员在工作中正确处理责、权、利三者关系;刻苦钻研业务，不断提高技能，勇于革新，争做行家里手。

2.2诚实守信这是财会人员职业道德规范的基本要求。不仅要求会计人员言行一致，表里如一，做老实人，说老实话，办老实事，不弄虚作假，不欺上瞒下，讲信用，重信用;而且要求财会人员做到不为利益诱惑，保密守信;还要坚持做到执业谨慎，信誉至上。

2.3廉洁自律是会计职业道德的内在要求。它就是要求会计人员必须加强世界观的改造，树立正确的人生观和价值观，不断反省、剖析、提高自己，同时要公私分明，不贪不占，遵纪守法，尽职尽责。

2.4客观公正。这是财会人员职业道德规范的灵魂。它首先要求会计人员的态度额观公正，其前提是以良好的专业知识和专业技能为前提;其次要求会计人员在工作过程中必须遵守各种法律、法规、准则和制度，依照法律规定进行核算，并做出额观的会计职业判断;再次，还应实事求是，不偏不倚，如会计人员在办理有关缴纳企业所得税的业务时，应依法纳税，不能以损害国家利益为前提而少交税款。

2.5坚持准则。这是财会人员职业道德规范的重中之重。它要求会计人员在处理业务过程中，严格按照会计法律制度办事，不为主观或他人意志左右。会计人员在进行核算和监督过程中，只有坚持准则，才能以准则作为自己的行动指南，在发生道德冲突时，应坚持准则，以维护国家利益、社会公众利益和正常的经济秩序。为此，要求财会人员必须具备高度的政治责任感，牢固树立财经法制意识，时刻保持清醒的头脑。

2.6提高技能。这是财会人员职业道德规范的时代要求。会计是一门不断发展变化、专业性很强的学科，它与经济发展有密切的联系。会计工作是一门专业性和技术性很强的工作，从业人员必须“具备一定的会计专业知识和技能”，才能胜任会计工作，才能够勤勉、谨慎地运用其知识、技能经验，善于根据客观环境做出正确的职业判断，如选择恰当的会计政策、做出合理的会会计估计等。

2.7参与管理。简单地讲就是间接参加管理活动，为管理者当参谋，为管理活动服务。这就要求会计人员努力钻研业务，熟悉财经法规和相关关制度，提高业务技能，熟悉服务对名胜的经营活动和业务流程，使参与管理的决策更具针对性和有效性，不能消极被动地记账、算账和报账。

2.8强化服务。是要求会计人员具有文明的服务态度、强烈的服务意识和优良的服务质量。会计人员服务的态度直接关系到会计行业的声誉和全行业运作的效率，会计人员服务态度好、严格执法、服务周到就能提高会计职业的信誉，增强会计职业的生命力，反之，就会影响会计职业的声誉，甚至直接影响到全行业的生存和发展。

三、会计职业道德规范的基本特征

3.1原则性原则性是会计职业道德规范的典型特征。坚持原则能使财会工作者职业义务感和使命感得以加强，作为会计工作者，如果不具备高尚的职业道德，不坚持按原则办事，不仅会危害自身，也会损害了国家和人民的利益。

3.2无私性财务工作要求会计人员具有大公无私、公而忘私的思想和行为，以国家、集体的利益重于一切为最高原则。无私性集中体现在财务工作者的道德习惯行为上，廉洁奉公，不贪不沽，一尘不染，保持和发扬艰苦奋斗，勤俭建国的传统作风。

3.3服务性财务工作贯穿于我国四化建设的各行、各业、各个部门。财务工作既不能独立于各行、各业、各部门而存在，又不能置于各行各业各部门之上。

3.4时代性不同历史时期，有不同的道德标准，所以说，财会人员职业道德规范具有很强的时代性。

四、会计职业道德规范的重要作用

会计职业道德规范的作用，主要体现在以下几个方面：

4.1会计职业道德规范是对会计法律制度的重要补充。会计法律制度是会计职业道德的最低要求，会计职业道德规范对会计法律制度起到了重要的辅助和补充作用。

4.2会计职业道德规范是规范会计行为的基础。会计职业道德规范对会计的行为动机提出了相应的要求，从而起到规范会计行为的目的。

4.3会计职业道德规范是实现会计目标的重要保证。能否为这些服务对象及时提供相关的、可靠的会计信息，取决于会计职业者能否严格履行职业行为准则。

求职信范本篇6

论文关键词：高职学生；法律思维方式；职业道德；培养

近年来，越来越多的高职院校认识到培养学生职业道德的重要性，并积极探索培养学生职业道德的有效途径。高职学生毕业后要完全胜任工作和得到用人单位的认可，就要不仅具有基本的专业技能，还必须具有良好的职业道德素质，能够自觉遵守相关行业的职业道德。高职院校要积极培养学生的职业道德，只有这样，学生的职业化水平才能得到充分提高，学生才有可能成为德才兼备的高素质劳动者。笔者基于对法律思维方式以及法律与道德的密切关系的认识，试图探讨法律思维方式在高职学生职业道德培养方面的作用。

法律思维方式之辨

所谓法律思维方式，是指按照法律逻辑（包括法律的规范、原则和精神）观察、分析和解决涉法性问题的思维方式。作为法律实践活动方式的观念形态，法律思维方式是伴随法律职业化的发展而逐渐形成的一种独特的思维方式，是法律职业共同体独特性思维定势和思维模式的固化和凝结。不同于经济思维方式偏重于成本与收益的比较、政治思维方式偏重于不同利弊的权衡和道德思维方式偏重于善与恶的评价，法律思维方式则偏重于合法性的分析。作为法律思维方式的本质特征，合法性强调要以法律为准绳来思考与处理涉法性问题，面对任何涉法性社会矛盾和纠纷，基本任务在于做出合法与非法的判断，并依照法律，以权利与义务分析为线索，最终做出权利安排和义务界定。合法性是对法律思维方式特征的最高抽象，把握了合法性，也就从根本上把法律思维方式与其他非法律思维方式区分开来。

现代社会的发展，使“法治是人类文明进步的标志”这一判断日益成为社会的共识。法治的实现离不开一系列复杂的条件，如市场经济的发展、民主政治的完善、法律体系的健全、法律职业共同体的形成等，也离不开全民法治观念的确立。“只有当人们能够自觉地而不是被动地、经常地而不是偶尔地按照法治的理念来思考问题时，才会有与法治理念相一致的普遍行为方式”，鉴于此，“法治本质上是一种思维方式”。法律思维方式成为人们处理涉法性问题的基本思维方式，是法治得以真正实现的必要条件。

法律思维方式是法律职业共同体形成的思维方式基础，也是法律职业共同体基本资质的内在要求。但这并不意味着法律思维方式仅为法律职业共同体所独占。从思维主体的角度来说，法律思维方式大致可以分为狭义、中义和广义三个层次。狭义的法律思维方式是法官的思维方式；中义的法律思维方式是法律人的思维方式；广义的法律思维方式则是社会大众的思维方式。作为广义法律思维方式的思维主体，社会大众是遵从法律行为规范的一般社会成员，他们的法律思维方式是未经专门职业训练而逐渐养成的一种法律价值观和法律判断力，是一个民族、一个社会和一个国家法律文化的重要内容。可见，法律思维方式既是专业的，又是大众的。法治的实现需要经专门职业化训练的法律职业共同体，也离不开未经专门职业化训练而具有一定法律思维能力的普通社会大众。高职教育作为我国高等教育的重要组成部分，承担着培养面向生产、建设、管理和服务第一线的高素质、技能型人才的重要使命。高等职业教育当前已占我国高等教育的半壁江山，应自觉培养高职学生的法律思维方式，这既是培养学生健全人格的需要，也是依法治国、建设社会主义法治国家的必然要求。

职业道德与法律之互助共生

在现代社会，法律和道德共同构成两大基本的行为规范，两者共同为社会的有序运行保驾护航。在人心目中至高无上的法律，既是人们思考和认识法律问题的前提，又是人们思考和认识的对象。没有法律，也就无所谓法律思维方式。什么是法律？按照马克思主义法学理论，法律是由国家制定或认可并有国家强制力保证其实施的，反映着统治阶级意志的规范系统，这一意志的内容是由统治阶级的物质生活条件决定的，它通过规定人们在相互关系中的权利和义务，确认、保护和发展对统治阶级有利的社会关系和社会秩序。

道德是一种社会现象，是由经济关系最终决定、按照善恶标准来评价并依靠社会舆论、内心信念和传统习惯维持的规范、原则和意识的总称。职业道德是社会道德在职业领域的具体体现，它是从事一定职业的人们在职业活动中应该遵循的，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维持的行为规范的总和。职业道德内容丰富，具体包括职业理想、职业态度、职业义务、职业良心、职业纪律、职业荣誉、职业作风等基本构成要素。职业化是社会分工发展的必然结果，由于任何职业活动都包含着复杂的社会关系，涉及多方面的利益，其发展也必然会面临各种各样的矛盾和问题，这样，职业道德规范也就应运而生。职业道德是职业活动发展的产物，它要求从业人员在职业活动中必须自觉承担相应的职业责任，履行职业义务，遵守职业纪律，展现职业作风。随着经济全球化、知识化、信息化的不断发展，整个社会对从业人员的道德要求越来越高，职业道德素质已经成为各行各业录用人才的必要条件之一。按职业道德标准行事，是各行业从业者应具备的一种最重要的职业素养。

作为职业生活的两种基本行为控制方式，法律和职业道德犹如车之两轮，鸟之两翼，两者相辅相成、相互促进、互助共生。一方面，遵纪守法常常构成社会职业道德的基本要求，道德是法律的灵魂，法律规范中的一些条文也是道德规范所要求的内容，从业者职业道德水平的提高，在一定程度上能有效促进法治建设的发展。另一方面，法律是职业道德的重要载体，职业道德所提倡的内容会在一些法律规范中出现，同时，法律制裁的威力也有助于职业道德观念的形成和发展。当某一行为冲破了职业道德的底线，做出了严重危害他人、用人单位和社会秩序的违法犯罪行为时，为了维护用人单位及社会的正常秩序，就要动用法律手段对这一行为进行强制制裁和惩罚。

法律思维方式是培养高职学生职业道德的重要保障

尽管人们对职业道德的具体规范理解可能各有不同，但在基本范围内也存在着深刻的共识，敬业、诚信、公道、纪律等方面成为各行业职业道德的一般要求。高职院校要培养学生的职业道德，必须在敬业、诚信、公道、纪律等方面加大教育力度，积极探索提升高职学生职业道德的有效途径，努力促使学生形成契合职业化要求的职业道德素质和职业道德行为。

按照一般德育理论，道德的培养是一个知、情、信、意、行相互作用的过程，“知”是基础，“行”是关键。这样，帮助高职学生深刻理解职业道德基本规范的含义，是培养其职业道德的内在要求。由于职业道德与法律互助共生，任何违法犯罪行为都将受到法律的强制制裁和惩罚。因此，努力挖掘敬业、诚信、公道、纪律等的法律意义，必将为高职学生职业道德的培养提供法律思维方式的保障。

敬业是一切职业道德基本规范的基础，也是做好本职工作的重要前提。敬业就是要尊重、尊崇自己的职业岗位，以负责的态度对待自己的工作，做到尽职尽责，要有强烈的职业责任感和职业义务感。职业与责任如影随形，一个敬业的从业者，必须强化自身的责任意识，其中包括道义责任，也包括法律责任。具体来说，一方面，从业者要做好分内的事情，如履行职责、完成任务等；另一方面，如果没有做好自己的工作，则应承担相应不利后果或强制性义务。履行职责，是敬业的具体体现，也是职业责任的本质要求。如果遇事临阵退逃，不仅谈不上敬业，还可能违背用人单位的规章制度，甚至触犯国家的法律法规。

诚信是一种人人必备的优良品格，是职场从业者的道德底线。诚信的本质内涵是尊重实情、有约必履、有诺必践、言行一致、赢得信任。在职业生活中，诚信要求从业者尊重事实、真诚不欺、讲求信用。其实，诚信也是我国现行法律的一个重要基本原则，在《民法通则》、《合同法》、《消费者权益保护法》等法律规范中有明确的规定。由于其适用范围广，对其他法律原则具有指导和统领的作用，因此又被称为“帝王规则”。显然，在诚信成为法律规范的时候，违反它所承受的将是一种法律上的责任或者不利于自己的法律后果，这种法律后果可以是财产性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罚。

求职信范本篇7

国家示范性高职院校图书馆服务模式的现状

目前高职院校图书馆，包括已列入国家示范性高等职业院校建设计划的院校图书馆的服务模式基本还停留在传统的服务模式上，一是服务形式单一，主要是“面对面”“一对一”的借阅服务方式。图书馆所有的工作基本上是以图书馆的馆藏为轴心而开展的，以有限有形的文献信息的搜集、加工、整理、传递为主要内容，即以收藏、加工、保存图书、报刊、资料等纸张为载体的文献信息为主，向读者提供原始文献等比较低层次的服务，长此以往使得图书馆工作人员形成了“以书为主”的观念。二是服务工作被动性，一般是等读者上门服务，还有的馆员认为自己是图书的管理者和主人，而不是服务者，甚至简单地将图书馆看成本学院师生的图书“借阅室”，读者借书是你求我，习惯了等读者上门的被动服务，有些工作人员接待读者的态度也比较傲慢。三是服务工作的封闭性，由于高职院校图书馆发展历史短，外部联系少，逐渐形成了自我封闭的内向型“小而全”、“万事不求人”的服务模式，所有的服务基本局限在本图书馆地域范围之内。四是服务对象的固定性，由于条件限制，图书馆的活动少，影响力弱，读者群少，但比较固定，主要针对本校师生读者群。读者获得信息的方式和渠道比较单一，图书馆可提供的服务方式也比较单一。

国家示范性高职院校图书馆创新服务模式的特点

开放性。国家示范性高职院校图书馆不仅为本院“产、学、研”提供文献资源服务，还发挥为兄弟院校馆和地方经济和文化建设的示范作用和辐射作用，也有责任和义务为地方经济和文化建设服务。因此，国家示范性高职院校图书馆必须实行开放式管理及服务模式。

国家示范性高职院校图书馆实行开放式服务模式就是实行向所有人开放、场所开放、信息内容和手段的开放以及观念的开放。这就要求国家示范性高职院校图书馆建立有效的读者服务体系，将读者信息服务范围从本院扩大到本地区甚至国内外，使图书馆面向校内外所有人开放。

远程化。过去由于生产力发展水平的局限，高职院校图书馆服务工作受时空的限制，其服务工作覆盖的空间距离较小，而跨越的时间距离（时间差）较大，一般都是“面对面”“一对一”的借阅，这是高职专业图书馆常见的服务方式。随着人类生产力水平的提高，特别是信息技术的推广应用，时空距离会向相反的方向发展：空间距离在不断扩大，而时间距离（时间差）在逐步缩小，校内外各地的读者可以通过网络进行各种信息活动，利用虚拟网络技术可以实施多媒体信息交互，让读者与管理人员、读者与读者间虽身处异地，但似乎是“面对面”地享用到图书馆的服务。

人本化。过去图书馆沿用“以书为本”的原则，读者成了信息的消极接受者。国家示范性高职院校图书馆创新服务工作一定要有以读者为中心的观念，实现从以书为主到以人为主的转变，以读者的需要和水平为出发点开展各项业务工作和服务工作，创造个性化的信息服务方式，特别是主动服务和深层次服务，以满足不同读者在不同情况下的信息需求。国家示范性高职院校图书馆的发展趋势是信息资源共享，读者可随时随地进行信息存取，图书馆工作者应成为信息导航员。

个性化。个性化常常与大众化相对，常用来指具有个体特性的需求和服务。个性化服务是以用户为中心的服务模式，即根据用户提出的明确要求，或通过对用户个性、习惯的分析而主动向用户提供可能需要的信息和服务，也是培养个性、引导需求的服务。国家示范性高职院校图书馆个性化服务是相对图书馆群体服务而言的，是传统图书馆定题服务、重点读者服务在网络环境下的深化，是基于用户的信息需求，向用户提供满足其个性化需求的信息，实际上是图书馆针对读者的个性化信息需求开展的信息服务。

国家示范性高职院校图书馆创新服务模式的构建

服务理念的创新。国家示范性高职院校图书馆要转变服务理念，一切为了读者，实现从藏到用这一观念的转换，在服务理念上由被动向主动转换，拓宽服务内容。国家示范性高职院校图书馆向“不求我有，但求为我所用”的理念转化，从为读者提供本馆藏拓展到馆外藏的文献资源；从为读者提供馆藏文献拓展到为读者提供网上文献；从为读者提供印刷型文献拓展到为读者提供电子出版物。与此同时，还可将本馆的文献目录、摘要，以及全文送到网上，供馆外读者查询利用。

服务手段的创新。首先是使图书馆服务手段从传统的手工操作发展到全面的计算机管理，摆脱传统的服务方式，摒弃单个、重复、被动、琐碎的手工服务，这极大地提高了工作效率，也为深层次开展信息服务奠定了基础。其次，充分利用互联网方便、快捷的优势构建虚拟馆藏，不再局限于传统纸文献的采集，并拓展电子出版物的采集渠道，关注网上动态，多渠道采集资料，加强对网上信息的搜集、整理、加工和利用。第三，结合自身条件建立必要的局域网络，增设先进的电子查询系统，为读者提供多媒体查询工具，以满足读者多方面的需求和习惯。

个性化服务创新。首先是实行个性化信息推送，根据用户的兴趣和特点，推荐用户感兴趣的信息；根据用户模型寻找与用户兴趣相匹配的信息，或者寻找具有相近需求的用户群然后相互推荐浏览过的信息。实行一种“信息找人”的服务模式，它可以帮助用户减少寻找信息的时间，提高用户浏览和检索的效率。其次是个性化检索，根据用户的需求特点进行检索，并返回与用户需求相关的检索结果，它是一种体现个性化特征，满足特定用户的特定需求，培养个性化趋势的信息检索方法。再次是个性化定制服务，根据用户的自我需要，根据馆藏已有的各类资源中，选择各自所需的信息进行定制，系统将根据用户预先定制的知识门类、学科专业方向进行汇总分析后，构建用户定制模型，把有针对性的个性定制信息定期推送给特定用户。

服务内容的创新。国家示范性高职院校图书馆要开展基于内容的专业化垂直服务，利用馆藏和网上资源的优势，主动开展读者文献需求调研，深入读者群体，深入到校内外基层单位，走访有关的教学、科研、技术人员和经营管理者，了解他们的教学、科研、技术革新和经营内容及所需文献资源等，将他们的教学、科研、技术革新和经营所需要的文献资源作为专题服务的内容，及时为他们提供所需的信息资料。另外还要主动参与他们的科研项目工作，如在课题立项前，要积极参与做好选题调研查询论证工作，确保课题新颖、科学、实用；定题以后，参与课题进程研究，根据课题需要查验与课题相关的信息资料，及时提供给有关科研人员，使他们及时掌握研究领域的新动向，做好科研活动的参谋工作。

服务资源创新。首先是要加强纸质文献资源的收集整理并作为国家示范性高职院校图书馆文献信息资源建设的主要内容。其次是适量地购置电子文献资源，如维普资讯、万方、超星、书生、中国学术期刊全文数据库系统等。再次是通过共建共享和接受捐赠等方式获取文献资源。总之，在开发文献信息资源与网络信息资源的过程中，要加强两者之间的有机结合。

服务方式创新。首先，推行借阅一体化的开放模式，彻底解决藏与用的矛盾。实行开放式管理将大门敞开，对读者彻底开架，让馆藏接近读者，在开放式的图书馆里自由地在书海中漫游。其次，实行开放型服务，国家示范性高职院校图书馆突破围墙，跳出固定场所，主动接触读者，走出本部门，摆脱传统文献处理的限制，在信息的采集、加工、组织、服务方面，面向网络环境，以新的方式组织、控制、选择、传播信息，建立辐射型的开放服务系统。再次，开展主动型服务。国家示范性高职院校图书馆应充分利用和发挥馆内外的信息，为读者提供高质量的信息服务，由原来的被动服务变为主动服务，由提供式服务变为参与式服务，加强信息资源建设，进一步提高信息服务质量。最后，创立经营型信息服务。国家示范性高职院校图书馆根据自身特点，开展与之相适应的信息服务经营型的服务模式，把服务模式从“单纯服务型”转变为“服务经营型”，把服务推向市场，开展信息的深加工，如代查、代检索、代翻译、代办手续、代复制、联机检索、光盘检索、联机目录查询、网上专题信息服务等。

参考文献：

1．杨理连：《国家示范性高等职业院校建设内涵分析》，《承德石油高等专科学校学报》，2007（2）。

2．陆云芳：《基于网络环境的高职院校图书馆服务模式探究》，《科技情报开发与经济》，2008（27）。

求职信范本篇8

关于推进公务员职业道德建设工程的意见 为贯彻落实党的十以来中央关于加强公务员道德建设的新要求，进一步规范公务员职业行为，根据《中华人民共和国公务员法》及相关规定，现就推进公务员职业道德建设工程提出如下意见。

一、总体要求

(一)指导思想。公务员职业道德是公务员职业活动的行为准则和规范，是公务员政治信仰、工作宗旨、职业理念和道德品质的具体体现，对引导和规范其正确履职尽责具有重要作用。推进公务员职业道德建设，要高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入贯彻系列重要讲话精神，坚持好干部标准，弘扬社会主义核心价值观，把职业道德的培育贯穿公务员队伍建设全过程，把知与行、自律与他律、示范与引领有机结合起来，全面提升公务员的职业道德水平。

(二)基本原则。

——坚持职业道德建设与集中性和经常性学习教育相结合。按照中央关于集中性和经常性学习教育的要求，根据不同阶段、不同行业的实际，针对突出问题，开展形式多样的公务员职业道德建设活动。当前，要着力解决少数公务员信念动摇、精神懈怠、作风漂浮、不作为乱作为、服务意识不强等突出问题。

——坚持教育引导、行为规范、实践养成相统一。把教育引导作为塑造公务员道德习惯和提升公务员职业道德素养中的重要环节，发挥行为规范对公务员的约束作用，推动公务员职业道德实践养成，使公务员职业道德内化于心、外化于行，贯穿到日常工作和言行中，成为广大公务员的自觉自愿行动。

——坚持整体推进与分类指导相衔接。在整体推进公务员职业道德建设的同时，根据不同类别、不同层级、不同行业公务员的特点，加强分类指导，进一步提高公务员职业道德建设的针对性、有效性。

——坚持推进工作与完善制度相配套。认真贯彻落实中央关于从严管理干部的要求，把公务员职业道德建设与完善公务员制度结合起来，建立健全公务员职业道德建设的长效机制。

(三)主要目标。通过持续努力，建立健全导向鲜明、约束有力、简便管用的公务员职业道德行为规范，完善教育培养、从严管理、监督有力、奖惩分明的公务员职业道德建设体制机制，使广大公务员理想信念更加坚定，精神状态更加饱满，履职行为更加规范，工作作风更加务实，进一步树立公务员的良好形象，不断提高群众满意度，真正成为社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者。

二、主要内容

公务员职业道德建设要突出政治性、示范性、约束性、可操作性，以“坚定信念、忠于国家、服务人民、恪尽职守、依法办事、公正廉洁”为主要内容。

“坚定信念”要求公务员坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义和共产主义的信念，不断增强道路自信、理论自信、制度自信;坚持中国共产党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求不动摇;把牢政治方向，坚定政治立场，严守政治纪律和政治规矩，增强党性修养，做到对党和人民绝对忠诚。

“忠于国家”要求公务员弘扬爱国主义精神，坚决维护国家安全、荣誉和利益，维护党和政府形象、权威，维护国家统一和民族团结;保守国家秘密和工作秘密，同一切危害国家利益的言行作斗争。

“服务人民”要求公务员坚持以人为本、执政为民，全心全意为人民服务，永做人民公仆;坚持党的群众路线，密切联系群众，以人民忧乐为忧乐，以人民甘苦为甘苦;坚持人民利益至上，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为工作的出发点和落脚点，切实维护群众切身利益。

“恪尽职守”要求公务员服务大局、奋发有为、甘于奉献，为党和人民的事业不懈奋斗;坚持原则、敢于担当、认真负责，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争;精通业务知识，勤勉敬业、求真务实，兢兢业业做好本职工作。

“依法办事”要求公务员牢固树立社会主义法治理念，努力提高法治素养，模范遵守宪法和法律;严格依法履职，做到权由法定、权依法使，法定职责必须为、法无授权不可为;坚持依法决策，严格按照法定的权限、程序和方式执行公务。

“公正廉洁”要求公务员坚持秉公用权、公私分明，办事出于公心，努力维护和促进社会公平正义;严于律己、廉洁从政，坚守道德法纪防线;为人正派、诚实守信，尚俭戒奢、勤俭节约。

三、保障措施

(一)健全行为规范。根据公务员的职业性质和职责任务，建立健全适合自身特点的职业道德规范。明确公务员职业准入的道德标准，健全报考诚信约束机制，严把公务员入口关。凡是在考录、调任等工作的各个环节中，发现有违反政治纪律和政治规矩、违法乱纪、不遵守社会公德行为的，或者弄虚作假等不诚信记录的，不得进入公务员队伍。建立公务员职业道德行为规范，各地区各部门要结合实际制定公务员守则，从严规范公务员履职行为。探索建立公务员诚信档案，把公务员档案填写登记情况、个人事项报告查核情况、廉政记录情况、遵守规定和承诺践诺情况等，列入诚信记录范围。将诚信记录情况作为干部考核、使用、奖惩的重要依据。编制公务员诚信手册。健全公务员守信激励和失信惩戒机制。

(二)强化教育培训。深入开展公务员理想信念教育、宗旨教育、法制教育、党规党纪和廉政教育，引导各级公务员树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。突出公务员职业道德的主要内容和公务员责任、义务、纪律的经常性培训。实施公务员职业道德教育计划，将职业道德教育纳入干部教育规划和年度计划，作为公务员初任、任职、在职培训的必修内容，纳入各级党校和行政学院、干部学院、社会主义学院等举办的培训班次，每人每年接受职业道德培训或者参与职业道德主题实践活动的时间总计不少于8学时。开展典型案例剖析、警示教育展览参观等活动，利用违反政治纪律和政治规矩、贪污受贿、失职渎职、、吸毒、参与或者支持迷信等反面典型，开展警示教育。拓宽培训渠道，重视和发挥重要节庆日、纪念日蕴藏的丰富教育资源，注重利用革命历史、党风廉政、中华传统美德等现场教学基地，积极开设网络课堂。

(三)推动实践养成。设立公务员职业道德主题实践日，推进公务员职业道德建设持续深入开展。加强公务员忠诚建设，落实宪法宣誓制度，开展新录用、新任职公务员宣誓活动。深入推进争做人民满意的公务员活动，积极开展公务员“职业道德标兵”“为民服务示范岗”创建活动，大力营造国家有模范、行业有标兵、单位有榜样、身边有先进的良好氛围。弘扬“奉献、友爱、互助、进步”精神，倡导广大公务员结合本职工作特点，积极开展“为民志愿服务”进企业、进社区、进农村活动。推进公务员职业道德的文化养成，通过举办主题征文、演讲比赛、大讨论、诵读文化经典等活动，弘扬中华优秀传统文化和党的优良传统。重视发挥机关中党支部、工会、共青团、妇联等基层组织作用，推动公务员职业道德建设经常化。

(四)加强考核监督。加强公务员职业道德的考核评价，开展公务员平时考核、年度考核、任职考察等工作时，都要注重了解职业道德表现情况。个人述职要述德，民主测评要测德，考察谈话要问德，综合分析研判要分析评价公务员的职业道德素养和表现情况。要将公务员遵守职业道德情况列入民主生活会、组织生活会等重要内容，深入查找不足，切实加强整改。深入开展机关作风和行风评议监督工作，建立从同级党代会代表、人大代表、政协委员和各界群众代表中选聘公务员职业道德社会监督员制度，建立健全窗口单位和服务部门服务对象评价机制，探索建立投诉举报处理和问责制度。加强社会监督，推进党务、政务公开，畅通群众反映意见建议的渠道，密切关注网情舆情，主动回应群众关切。

(五)完善奖惩机制。强化公务员考德结果的运用，将职业道德考核情况作为公务员选拔任用、培养教育、管理监督的重要依据。对恪守职业道德、履职尽责、表现优秀的公务员，给予适当奖励。贯彻落实《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》等党纪党规，研究修订《行政机关公务员处分条例》，对存在违反职业道德、工作作风懈怠、工作态度恶劣、有严重失信行为等情况的公务员，按照有关规定给予批评教育、组织处理或者党纪、政纪处分。

四、组织领导

各地区各部门要充分认识推进公务员职业道德建设工程的重要意义，切实把这项工作摆上重要位置，精心谋划、周密部署、加强督查，确保各项目标任务落实到位。

(一)建立工作机制。在各级党委、政府领导下，公务员主管部门积极会同有关部门成立公务员职业道德建设组织协调机构，定期沟通情况，强化督促检查，形成密切配合、各司其职的工作格局。各级公务员主管部门要认真履行好组织指导、协调推进的职责。各单位要制定实施方案，落实工作责任制，明确任务分工，完善工作措施，狠抓落实，久久为功，务求取得实效。

求职信范本篇9

 

关键词:会计职业道德规范　作用　建设

所谓会计职业道德，就是从事会计工作的人员在履行职责活动中应具备的道德品质，是财会人员在其特定的财会工作中的各种行为规范的总和。它是一般社会道德在其职业生活中的特殊要求，同时带有明显的行业特征，是对财会工作实践中具有全局意义的基本道德关系的概括与反映。《会计法》第39条明确规定“会计人员应当遵守职业道德，提高业务素质。”在社会主义市场经济条件下，加强会计人员职业道德建设，对于更好地服务于市场经济体制建设，提高会计工作质量和会计人员的整体素质有着重要的意义。

    近年来，会计信息失真、会计信用下降问题备受关注，持续的会计信息失真现象，是会计工作存在的突出问题。会计职业道德好坏是导致会计信息失真，影响会计工作质量的关键所在。会计信息的过失性失真，与会计人员职业道德密切相关，因为责任心、技能、心理素质均包括在职业道德中。这就要求我们在加强会计信用建设中，重视会计人员职业道德的建设。

    一、会计职业道德规范的内容

    随着社会主义市场经济体制的建立，客观上要求建立与之相适应的财会人员职业道德规范，使其成为各行各业财会人员所必须自觉遵守的行为准则和自律标准，这既是贯彻执行《会计法》、整顿经济秩序的客观要求，也是从源头上治理腐败的有效措施。财会人员的职业道德规范应包含以下几个方面的内容:

    1.爱岗敬业，这是财会人员职业道德规范的首要前提。它要求财会人员端正思想，充分认识本职工作在整个经济和社会事业发展过程中的地位和作用，从而珍惜自己的工作岗位，热爱本职工作，树立“干一行、专一行、爱一行”的良好职业荣举感和责任感，勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，以高度的事业心做好本职工作。同时，还要求财会人员在工作中自觉主动地履行岗位职责，以积极向上的健康心态做好工作，牢固树立全心全意为人民服务的思想，正确处理责权利三者关系。要具有强烈的事业心、责任感和高度负责的精神，严格遵守财经法规和核算规程，杜绝玩忽职守、失职、涣职，更不得搞账外账甚至做假账。偶尔发生失误，必须速查原因，拿出对策，杜绝类似错误再度发生。总之，要切忌患得患失，做到悟尽职守。

    2.熟悉法规，这是财会人员职业道德规范的重要基础。在市场经济中，任何单位的经济业务都要直接或间接地受到有关法律、法规的规定。国家的许多法律、法规，尤其是财经方面的法律、法规的贯彻执行，都要通过会计工作来体现。从事会计工作的人员，为了更好地履行核算和监督的职责，首先要认真学习和熟悉掌握财经法律、法规和国家统一的会计制度，做到在处理各项经济业务时知法依法，维护规章制度的严肃性、科学性和完整性。同时，从记账方法、科目运用、账薄设笠、核算规程、会计报告等方面确保会计处理的准确性和及时性，做到会计专门方法运用恰当、成本费用及损益核算准确、资产负债权益反映真实。为此，需要财会人员不断学习，经常充电，力戒浮躁，努力提升自身的业务水准。

    3.客观公正，这是财会人员职业道德规范的灵魂。实事求是、客观公正是每个会计人员应该具备的职业品质。会计是经济管理的重要组成部分，财会工作的首要职能就是对各项经济活动进行客观公正的记录与反映，其本质特征体现为“真实性”，如果会计数据失真，那会计核算就毫无意义。而公正的本质则体现为合理性，对一些特殊会计事项的处理必须坚持公正合理的原则，这不仅是职业道德规范的要求，也是财会人员个人品德的体现。因此，会计人员在办理会计事务中，必须以实事求是的精神和客观公正的态度，完整、准确、如实地反映各项经济活动情况，不隐瞒歪曲，不弄虚作假，不搞假账真算、真账假算。维护会计信忽的真实性，是会计职业道德的起码要求。

    4.廉洁奉公，不谋私利是会计职业遗德的重要特征，也是衡量会计人员职业道德的基本尺度。会计工作是各方面利益分配的关健，只有在会计工作中坚持原则，不谋私利，一心为公，才能处理好各方面的利益关系。会计工作天天要与“钱”、“物”打交道，如果没有廉洁奉公的品质和良好的职业道德，就可能经不住“金钱”的诱惑，还可能走上犯罪的道路。因此，会计人员必须以廉洁奉公、不谋私利作为自己的行为准则，敢于抵制揭发各种损公肥私的不良行为和不正之风，大胆维护国家的财经纪律及企业的规章制度。

    5.搞好服务，这是财会人员职业道德规范的时代要求。随着改革的进一步深化和经济发展的不断加快，财会工作的服务功能日益受到人们的普遮关注。从会计工作的角度，对投入产出进行可行性论证，积极为领导出谋划策，参与单位的预测和决策，并运用自己所掌握的会计信息和会计方法，统筹兼顾，科学运作，努力提高服务水平、服务质量和服务效率，为改善单位内部管理，提高经济效益服务。

    6.保密守信，这是财会人员职业道德规范的基本要求。财会信息洒盖一个单位整个生产经营各个环节的方方面面，会计报表是综合反映一个单位经济运行和财务状况与经营成果的数字报告。在市场竞争日益残酷的今天，财会人员必须对本单位以财务成本资料为主的相关财会信息和商业秘密，严格保密，不得外传，这是财会人员职业道德的基本要求。同时，财会人员还要尽最大的努力，围绕单位经济运行的总体目标，在对外交往和商品交易的过程中切实做到诚实可信.履行承诺。

  二、会计职业道德的作用

求职信范本篇10

一、教育信仰：师范生专业成长的观念前提

正如雅斯贝尔斯所言：“教育须有信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教育的技术而已。”[2]一般认为，教育信仰是指教师、师范生对教育活动和教师职业的理解而形成观念体系，是实施教育教学活动的根本准则和意识规范，它表现为一种理念的存在，是对教育活动和教师职业产生的强烈认同感和职责感的精神状态，承担着价值观念引导的重要作用。从专业成长的角度来讲，教育信仰对教育活动和教师职业的理解产生根本性影响，已经成为师范生专业成长的观念前提。

1．教育信仰是教育活动的前提性承诺

众所周知，教育是教育者运用一定的教育影响来促进受教育者发展的主体性活动，其内容和形式都在价值指引下进行。一方面，教育活动本身自成目的性地含有一定的价值，教育活动的展开就是这种实践关系在现实中的表达。换言之，教育一开始就蕴藉着一定的社会性目的和个体性目的，它既要为社会承担传播阶层意识和主流价值的职能，又要通过文化教化达成人的培养，因此在其贯穿的一系列过程中并没有脱离价值的影响。另一方面，由价值引导的教育活动，要使其价值得到落实，其实质就是把教育价值推扩，以教育促成价值、立场和技能的活动自觉，落实教育予以人的生存、发展的价值承诺。

教育信仰是一个观念体系，“是一种前提性条件，是一种超越性、凝聚性和教育性的力量”[3]，在教育活动的过程中发挥着价值引导的作用，是从事教育活动和教师职业的前提性承诺。第一，教育信仰就是师范生专业成长过程中的前提性条件，是对教育活动和教师职业产生的强烈认同感和职责感的精神状态。从师范生专业成长的角度说，教育信仰就是为其未来从事教育活动和教师职业提供原动力，培养对教育行业和教师职业认识的观念和情感。第二，教育信仰首先在一定的价值观念上产生，但又不局限于一定的观念，是教育观念转化为教育行动的中介性力量。在师范生的专业成长阶段，教育信仰依赖于一定的价值观念，培养师范生的科学观念，但最终要使这些价值观念落实于实践。第三，从根本上讲，教育信仰是一个有序的价值观念系统，为从事教育活动和教师职业提供价值目标的引导。

2．教育信仰是形成教师职业信仰的精神支撑

师范生的专业成长包括专业知识、专业技能、专业情感等方面，其中专业情感对师范生日后从事教育活动和教师职业产生潜移默化的影响。师范生的专业情感是指师范生对教师专业所持有的理想、信念、态度和价值等的倾向系统，是从事教师职业的一种稳定性的精神体验。在师范生的培养过程中，传授师范生的专业知识是从事教育活动和教师职业的基础，专业技能的形成直接指向教育实践，而专业情感的培养则是长期的系统性工程。从相当程度上讲，师范生的专业情感的形成要为日后其从事教育活动和教师职业准备认同感和自尊感。因此，在师范生的专业成长阶段，专业情感是为师范生从事教育活动和教师职业提供一生热情的根本性条件。

在师范生的专业成长阶段，教育信仰就是要把制度化学校教育传授的专业知识、专业技能和专业情感等整合、统摄，为师范生从事教育活动和教师职业提供职业信念、职业情感和职业道德的支撑，即形成教师职业信仰系统。教师职业信仰是教育信仰的结果，是教育信仰在职业层面的关于人的认知、情感、意志的统一体，反映着人生的理想、境界和价值，具体是指：首先，“作为人类特有的一种精神现象，信仰是人生活的目标、生活的激情，是人生的意义与归宿的共同源泉，是人的世界观的体现和反映”[4]，教育信仰为教师职业奠定价值目标，为教师的教育生活创造人生意义，这是产生教师职业信仰的前提；其次，教育信仰是整体性的精神状态，是在教育过程中凝结并升华出来的精神活动，使人在教育实践中追求职业进步和人生境界，为教师职业发展营造心灵家园；最后，教育信仰是提升教师价值的内在动力，是维系教师职业理想、职业道德、职业价值的精神机制。

概而言之，教育信仰是选择和形成教师职业信仰的内在依据，贯穿着人的主体意识的自觉过程。在教师职业信仰系统中，其理想、信念、态度、和价值等确立，一方面是在师范培养阶段教育所造就的，另一方面则由在师范教育之后的职业生涯实践中得到升华。教育信仰作为教师职业信仰形成的重要来源，不仅是师范培养的结果，而且是实现教师职业成长的精神力量。无论是师范生，还是从事教育行业的教师，教育信仰敦促其在职业生涯中，将教育之真、教育之善、教育之美作为职业的追求，为实现人生的价值和提升人生的境界而不断创造性地、满怀教育热情地生活。

3．教育信仰是增强专业成长的意识规范

由于教育信仰是一种特殊的精神形式，在意识规范层面上能够指引人们的实践。因此，在很大程度上，教育信仰作为一个观念价值体系，直接或间接地决定着教育过程乃至整个教育生活中人的行为和思维方式。在师范生专业成长阶段，教育信仰就是要把教育中蕴含的真、善、美的价值置于思想和行动的核心地位，并以追求和实现真、善、美的教育价值为其最终目的。在这一阶段，教育信仰并不直接为其承载主体——师范生提供直接的行动指南，但是在意识层面和价值观层面为师范生的成长起着规范的作用。就此而言，教育信仰并不能直接增进师范生在专业知识、专业技能和专业情感，但在根本上树立师范生正确的价值观念。教育信仰以实现教育之真、教育之善、教育之美为最高准则，以育人为最终归宿，因而就形成了一个较为完整的精神体系，并调动各种精神因素，为教育培养人服务。在教育信仰的导向下，从事教育活 动和教师职业的主体，能够坚持一定的价值标准和行动准则，自觉选择适切的教育方式和教育行为。

二、育“人”：免费师范生形成教育信仰的价值归宿

从启蒙运动开始，尤其是现代社会以来，信仰就从宗教的遮蔽下得以解放，信仰回归人性重新使其获得了来源于人的本体支持。同样，教育信仰也不可能脱离精神主体而独立存在，它需要以人作为其承载。换言之，以人为主体产生的教育信仰，最终要在“人”上体现其价值承担。免费师范生的培养，对未来教育发展起着举足轻重的作用，培养免费师范生的教育信仰，就是要培养其育“人”的观念，尊重并实现人的价值。

1．教育信仰的人学价值意蕴

信仰作为人的自我意识、自我理解和自我超越的主体性存在，要以人或者人性的选择为根基。归根结底地讲，真正意义上的信仰是人类精神世界的特殊形式，是人类所特有的精神活动。这就意味着，所有的信仰都与人发生着内在的关联。由于人是一个“不断自我创造、自我发展和自我更新的开放性的存在”[5]，能够有目的有意识地认识世界和改造世界，就与动物区别开来。与动物所不同，人类的实践活动是在人的意识支配下完成的，在不同程度上受到精神信仰的推动和指引。作为一个庞大的价值观念系统，信仰并不能外在于人而被认定为客观的物质性存在，其本身是直接面向于人和人的实践而产生的教育之善、教育之真、教育之美的综合系统，很大程度上来源于对外部世界和内在人性的理解所形成的切己体验和尊重。在这个意义上，信仰首先不只是表现为人与动物的区别，而且表现为生活的方式和人生的态度，是对人和人性的价值的实现方式的基本认识，具有着强烈的人学色彩。

教育信仰是构成整个信仰体系的子系统，本身也含有深厚的人学意蕴，其人学价值主要表现在：首先，教育信仰是根植于人性的价值承诺，超越了对信仰的流俗理解。教育的最终目的是要为了培养人，其根据在于人性的可超越性，教育信仰的价值承诺就是通过价值观念的引导，使从事教育活动和教师职业的主体能够正确理解自我、发展自我和创造自我，对从事的活动产生持久的兴趣与尊重，并对人性的完满抱有高度的热情和足够的希望。其次，教育信仰是对教育活动本身或教师职业的信仰的维持，乃至是对自身存在意义的终极性关怀，但由于教育直接面向的是人，使得其区别于具有超验主义性质的宗教信仰，直接或间接地为教育实施培养人的实践服务。最后，教育信仰是人的主体意识的觉醒，使人能够尊重和实现自我的存在价值，从而获得生活的意义和提升人生的价值，即意味着教育信仰本身就是一个价值性的存在，为实现人的价值提供精神动力。

2．培养完整的人：专业成长阶段形成教育信仰的基本诉求

前文一再强调，教育信仰首先是在精神活动的领域得到辨认的，它本质上是人的特殊精神活动形式，是由人的情感、态度和价值观等构成的观念系统，并以人为价值承载的主体。因此，教育信仰并不能直接解决种种教育问题，只能在最大程度上匡正人的价值观念。在师范生的专业成长阶段，培养师范生的教育信仰，最为根本的是要为师范生将来从事教育活动和教师职业树立培养完整的人的观念。正如有学者指出，当前种种教育问题的根源，在于教育的信仰的缺损。但究其根底可以发现实际上是对人的培养的偏离，培养完整的人的教育观念是实践中没有得到落实。因此，具体而言，在师范生专业成长阶段，培养其教育信仰，在观念层面上应当包括如下几大方面：

第一，“育人为本”的教师使命。在当代，教师的基本任务主要是通过教育教学来传递人类文化、传播优秀精神、培育良好道德等，最终实现对人的培养。从相当程度上说，实现对人的培养，是教师最为本真的使命。换言之，教师要以育人为教育的起点和原点，在实践中要坚持育人为本的理念。在“国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）”中，明确提出了“育人为本”的工作要求，一方面表明国家力图在培养观念和培养模式上有所更新，另一方面也说明“育人为本”理念正在被接受并成为教育实践的重要原则。免费师范生教育是国家提高教育质量、促进教育公平的举措，“育人为本”不仅关乎整个师范生教育的人才培养，而且关乎教育的未来发展走向。在师范生培养的过程中，明确育人为本的教师使命，恪守教育信仰的行动准则，是其顺利过渡到职业生涯，履行教育培养人的使命的前提和准备。教育的根本功能在于促进人的发展，“处在‘人的革命’时代的中国教育必以人的转型为己任”[6]，而教师则要以育人为根本。

第二，“以人为本”的教育立场。长期以来，教育便承担着维护阶层利益、促进社会发展的职能，“人”在教育中被湮没，出现了“人学空场”。教育要填补人学空场，就要转变其立场，要始终是以人为出发点的，“教育的根本要旨就是为了促进人的发展，这已经是古今中外公认的通理。教育本姓‘人’。为此，‘以人为本’对于教育来说是不言自明的。”[7]只有坚持“以人为本”教育立场，才可能使被僣越的“人”真正成为在场者，成为真实的存在者，才可能找到个体存在的事实、意义与价值，最终使教育真正归属于人。在师范生专业成长阶段，“以人为本”的教育立场主要是指教育要树立以人为价值衡量的尺度，培养师范生对人的价值的认识，明确教育发挥作用的边界，本着教育为人的发展服务的职责，在最大程度上促进人的发展，而不是以教育之外的目的来限制人的发展。从教育信仰的角度讲，“以人为本”的教育立场就是积极为人的发展创造条件、贡献精力、倾注热情，以人的发展为价值标杆，以现实中的“人”作为立足点、出发点和归宿点。

第三，“完整的人”的教育关怀。在人类的信仰体系中并不缺乏对人自己的认识，而正如前文所言，教育信仰要以人和人性的选择为基础。教育要实现“育人为本”和“以人为本”并不单纯是基本原则的遵循，其内在还应当包含着这样的价值理想，即教育所面向之人和培养之人应当是总体性的完整的人，而不是 支离破碎的片面的人。教育信仰所确立的人的尺度，是要以人的总体性发展和全面性发展为依据。马克思就曾对总体的完整的人作出过描述：“人以一种全面的方式，也就是，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”[8]因此，在终极意义上，从事教育活动和教师职业的主体，应当具有对“完整的人”的教育关怀。但“个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性”[9]，即教育培养“完整的人”的情怀需要关照“人”的现实性。在师范生的教育过程中，就不仅是从价值层面上传达这一观念，还需要培养其技能，创造一定的实践可能。

三、由规限到自觉：免费师范生教育信仰的培育途径

在整个精神领域，教育信仰与其他信仰一样，并不是凭空产生的，它需要借助一定的教育力量和实践机制，综合各方面的因素，经过长期的积淀和培育才能形成。教育信仰是一个价值观念系统，进行教育信仰的培育，主要是情感、态度和价值的熏陶和培养，但也离不开知识和技能的传授。因为，知识的传授首先清理认识误区，塑造理性思维，培养理性选择能力；而技能的传授则是为了将知识、情感和价值付诸实践。因此，培养师范生的教育信仰是一个系统性工程，但总体而言，应当遵循由外在规限到主体自觉的路向。即教育信仰的培育不能是外部的强制性要求，而是出于内在的需要和自觉的选择。

1．积极学习教育学知识，培养科学的教育观念

教育信仰主要是教师、师范生对教育活动和教师职业的理解而形成观念体系，很大程度上来源于对教育活动和教师职业的理性认识。因此，在免费师范生教育信仰的培育上，首先要传播教育理论知识，培养学生的理性思维和理性选择能力。只有师范生的专业知识即教育理论知识得到真正的充实，师范生才能够较为客观地认识整个外部世界，对教育活动和教师职业有正确的认识，并能较为直观地把握教育活动中的现实关系和客观规律，形成科学的教育观念体系。只有在科学掌握教育知识的基础上，才可能产生科学的教育信仰，才能对纷繁复杂的信仰现象和价值现象作出理性判断和正确选择。培养科学的教育观念，对师范生的教育信仰的形成起着根本性的影响。正如前文所述，教育信仰要重新树立“人”的尺度，就依赖于对人的科学认识，而要落实“育人为本”的基本原则和“以人为本”的人学关怀，都不可能脱离科学的教育观念的有效引导。教育学知识要为师范生教育信仰的形成提供理性根据，而科学的教育观念则起着价值导向和观念纠偏的作用。

2．正确认识教师职业，树立教师职业信仰

正确认识教师职业，首先需要认识教师职业的特殊性：第一，教师职业的对象是教育活动中现实的人，而不是无生命表达的物体；第二，教师职业的基本职能是开展教育教学，目的在于培养人，其过程是极其复杂的；第三，教师职业的劳动成就是长期的、潜移默化的，而不是即时见效的，即教师发挥的教育影响具有时间上的无限性和作用上的潜在性。由于教师职业的特殊性，决定了从事教育活动和教师职业的主体应当是具备一定专业知识和专业技能的专门人才。同时，由于教师职业所具有的上述特殊性，又要求具备深厚的情感，并逐渐形成教师职业信仰。从很大程度上说，教育情感是产生教育信仰的重要精神机制，也是形成教师职业信仰的内在动力源之一。“教师的教育情感首先潜留在教师的内心，作为一种自我体验而存在，其次还以各种方式表露出来，外化为一种积极的、肯定的情感追求，表达的是一种喜爱的、神圣的、高尚的情感体验，成为一种现实的教育力量，参与到教师开展的各项教育实践活动中，促使教师饱含热情和激情地执着于所从事的教育实践活动。”[10]因此，在师范生培养阶段，培养师范生的教育情感，树立其教师信仰信仰，是形成教育信仰的重要条件。

3．开展价值观教育，提升自身的综合素养

在大工业和市场经济的浪潮中，浸淫于现代性的人们在观念上出现了严重的“去道德化”，生活变得支离破碎，出现了鲍曼所言的“碎片化”：“现代社会的突出之处在于它使道德责任脱离了道德自我这一趋势……。其结果是，形成了一种用伦理，即规则和习俗的法律般的准则，取代道德情感、直觉和自主自我所产生的强烈要求的趋势；另一方面，形成一种‘不可置否’的趋势——即是免除了相当大的一部分人类行为的道德判断，以及实际上免除了道德意义。”[11]尤其是在当前，价值观的偏离、道德底线的崩溃，业已成为整个社会的顽疾，并蔓延至整个教育领域。在教育领域，种种教育弊病的产生，其根源不在于制度建设的基本框架是否合理，更根本的在于基本框架背后的价值导向是否是合人性的、合理的。在相当程度上，价值观的混乱和道德的背弃，加速了种种教育问题的产生，加剧了教育问题的复杂性，教育为实现人的培养的使命逐渐失落。要解决种种教育问题，首先是促进观念的变革，而师范生教育是整个教育观念更新的重要场地。对师范生开展价值观教育，培养师范生的道德意识和道德素养，有利于培养师范生的教育信仰，有利于提高师范生的思想境界和人生境界，贯彻教育对人的培养的使命。

参考文献

[1]　甘丽华.首届免费师范生仅2%愿去农村　仅三成选择从事教学类职业[N].中国青年报，2011-03-12（03）.

[2]　[德]雅斯贝尔斯.什么是教育[M].邹进译.北京：生活·读书·新知三联书店，1991：44．

[3]　石中英.教育信仰与教育生活[J].清华大学教育研究，2000（2）.

[4]　赵继伦.精神文明的时代审视[M].北京：人民出版社，2004：187．

[5]　高清海、胡海波，贺来.人的“类生命”与“类哲学”[M].长春：吉林人民出版社，1998：126．

[6]　鲁洁.走向世界历史的人——论人的转型与教育[J].教育研究，1999（11）．

[7]　鲁洁.教育的原点：育人[J].华东师范大学学报（教育科学版），2008（4）．

[8]　马克思恩格斯全集（42卷）[C].北京：人民出版社，1979：123．

[9]　马克思恩格斯全集（46卷下册）[C].北京：人民出版社，1980：36．