劳动教育新课标解读十篇

劳动教育新课标解读篇1

陶行知 生活教育思想 语文教学

视教育为快乐事业的陶行知，视教育为毕生追求的陶行知，视教育为最有可为之事的陶行知，以追求建立一套有效的公共教育体制为己任，毕生追求实现正义与自由的教育理想王国。其师范教育、乡村教育、职业教育、幼儿教育的理念已为大家所熟知，鲜有人论及陶行知对语文教育的独到见解和实践。本文以陶行知生活语文教育思想为切入点，阐述其在识字阅读写作、语文教育目标和教科书选文等方面对当代语文教育的现实意义与启迪。

一、陶行知语文教育思想核心理论――生活教育

1.陶行知教育思想的核心内容――生活即教育

陶行知先生早年留学美国师从杜威，受到杜威实验主义儿童中心论的影响，回国以后深入思考积极实践，基于中国国情创造性地提出了“生活即教育”、“社会即学校”的教育主张。他指出：“好生活就是好教育;认真的生活就是认真的教育;合理的生活就是合理的教育。”为生活教育制定了五个目标：提倡康健的生活就是康健的教育;劳动的生活就是劳动的教育;科学的生活就是科学的教育;艺术的生活就是艺术的教育;改造社会的生活就是改造社会的教育。人生存的前提是具备健康的身心，人生活的基础是积极的劳动获得，人学习知识要采用科学的态度，人的高级追求是诗意地看待生活，人生活的最高阶段是创造性改造生活。陶行知以人的生活发展阶段展现了不同阶段生活与教育的关系。这是尊重生命个体、尊重生活本源的教育理念，是与新时代新课程相统一的教育理念。总而言之，生活提供给人生教育不竭的教育资源，培养优秀的人才、能够更好地生活是教育追求的最高理想。以生活为教育本源是终身教育永恒不变的内容，为了更好地生活是教育的终极目标。

2.陶行知生活教育的方法论――教学做合一

陶行知主张“教的法子要根据学的法子”，将“教授法”一律改为“教学法”。他提出：“教学做是一件事，我们要在做上教，在做上学。先生拿做来教，乃是真教;学生拿做来学，方是实学。”在实践中出真知。例如：种田在田里学，在田里教;游泳在水里学，在水里教。一切生活的教学都要如此。实践教学在陶行知的教育理论体系中起着举足轻重的作用。生活是教育的中心内容，实践是生活教育的必由之路。既然“做”是核心，那么如何“做”呢？当然不是盲目地做，不是随心所欲地做，只有“手到心到才是真正的做”。劳力而不劳心，是只做而不思考，更不用说有创新的想法了;劳心而不劳力，只会停留在想法层面，不能得到验证。所以，只劳力或是只劳心，都不是陶行知眼里真正的“做”，他主张“在劳力上劳心”。是先有生活后有思考的辩证唯物主义世界观告知我们要体味生活，关注自然，才能创造和谐社会。真正的实践是在生活实践基础上的思考与创造，是用实践中获取的智慧反过来指导生活。教育的可行之法是贯彻“在劳力上劳心的教育”，唯有培养出重视实践的人才，才能够征服自然，“天人合一”，营造和谐社会。

二、陶行知语文教育思想的现实意蕴

1.识字阅读写作――生活语文教育的主体

陶行知一生致力于推行平民教育，想以此实现正义与自由的教育理想，而平民教育最主要的内容是普及识字。对于识字教学，他非常重视识字教材的编写，并最先提出了识字教材编写的检测原则，即“拿几百万字的书来检测，看哪一个字发现次数最多？其最多者为需要，其次多数发现者乃是次要”。编选最常用的字作为识字教材的主体，并在陈鹤琴先生《字汇》的基础上，亲自编辑了《平民千字课》和《老少通千字课》。上至六七十岁的老者，下至六七岁的孩童都是平民教育的教学对象。他还研究规定了课时和教具，以《千字课》为例，全书共96课，要求用96天完成，每天学习一小时。要求采用幻灯和挂图等辅助教具。不仅如此，他还重视识字普及的成效，设立了平民学校、平民读书处、平民问字处。他事事躬亲，从教材编写到课时教具，再到推行机构的辅助，他甚至想到平民识字后，应让其真正体会到识字读书的乐趣，号召同道之人编写《平民周刊》、《平民丛书》、《平民职业小丛书》，旨在让刚刚识字的人可以读懂简易的文章。我们在偏远农村推行扫除文盲和半文盲的教育实践和陶行知一体化的平民教育，都是在追求人人识字、家家读书、个个明理的教育理想。

陶行知批判了传统教育书本中心和教师权威中心论，认为传统教育“看不起小孩子”，或是“把小孩子看成小大人”，用大人的想法要求孩子，拿大人的标准强加给孩子，把大人理想当成孩子的理想，“小孩子没有地位”，没有自己真正的需要和思考。现实生活中，多少家长把自己的标准强加给孩子，让孩子去实现自己没有实现的人生理想。家长本身不了解语文学习的本质，让孩子阅读，只让孩子以考试为目的去阅读，却从不引导孩子体会阅读的乐趣和真谛;让孩子写作，只关注应试作文技巧，从不引导孩子“言为心声”，观察自己真实的生活，倾吐自己真实的想法。这也正是当今语文教育的缺失。陶行知提出“儿童的生活才是儿童的教育，要从成人的残酷里把儿童解放出来”，不仅在民国时期极具教育的时代性和先进性，就是在普遍重视教育的今天，仍然闪现着思想的火花，照亮独具中国特色的教育之路。我们的语文教学要以我们自己的生活为依托，充分利用生活资源的大宝库，在生活中学语文。

陶行知倡导教师和学生都要写日记，日记是每一个人一天心灵的写真，是学做文章的最好方法。每天不同的生活便是写作的源泉，写日记便“自然产生出活的文章”。做教师的“要做些儿童文学给儿童看，做些民众文学给民众看”。当教师的要积累生活，所谓“身教重于言教”，今天我们也在倡导教师写“下水文”，给学生树立模仿学习的典范。陶行知鼓励教师每天写日记，把亲眼所见、亲耳所听、亲手所写的文章发表出来。教师关注生活，以生活为源泉进行写作，才能够做好“先生”。他倡导师生共同撷取生活的“活水”，用“活”的文字，写“活”的文章。当下我们作文教学过于重视写作技巧的学习，脱离生活的实际，凭空臆造，最缺乏的就是对生活的思考和源于生活的写作。作文与生活相联系，是解决学生作文假大空的唯一方法，作文与生活相结合，必然赋予文章新的时代内涵。

2.以生活为核心的课程体系――生活语文教育的载体

民国时期陶行知就对教科书的选文标准提出质疑。提出中国的教科书还是以文字为核心，封建时代和民国时期都是以认字和认句为中心。从前教科书的宗旨是忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实;民国教科书的文字是依着三民主义的宗旨。但教科书仅仅是教识民权的字，不教如何拿民权;教读民主的书，不教如何做民主的事。教科书虽以文字为中心，却没有把最好的文字收进去。且用零碎的文字做中心，每课仅教几个字，仅传授一点零碎的知识。学生读了一课就再无兴趣，没有进一步的课外阅读做引导。教科书文字中心之过在于以文字当教育，以为文字之外别无教育。陶行知对教科书一针见血的批判不仅适用于其生活的年代，纵然时光斗转，今天的语文教学又何尝不是如此？学生照本宣科，人云亦云，教师机械地引导学生如何准确地抓住标准答案，分数成为了孩子的唯一评价标准，以及教师的唯一评价标准。

陶行知倡导“我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书”。一句话，我们要以生活为中心的教学作指导，以整个生活系统为中心，组成一个生活指导用书系统。他提出不要以文字为中心的教科书，要拿生活为中心，让文字为生活服务，教科书应该是“活的、真的、动的、用的”，这才能称之为教课书。生活教育是通过各种生活课程来完成的，生活的系列课程大致分为五类：健康生活、劳动生活、科学生活、艺术生活、社会改造生活。我们可以理解为这是我国最早的校本课程体系。他的生活课程体系为建国以后的学校课程设置提供了参考样本，为今天的校本课程开发和实施提供了思想基础和行动指南。

教科书内容的选择要依托三种标准来衡量：要有引导人动作（行动）的力量;要有引导人思想（思考）的力量;要有引导人产生新价值（创新）的力量。这与我们当今社会培养学生实践能力和创新精神的宗旨确实有着惊人的一致。让阅读与生活紧密相连，对于课外阅读指导产生新的理解，如阅读《鲁滨逊漂流记》，不仅是一部小说，也是一部探险与创新能力的教学指导;读《少年维特之烦恼》，不只是一部描写情感的小说，更是一部青少年恋爱指导书;读法布尔的《昆虫记》，更要增加孩子亲近自然和昆虫的机会。教师要体察名著阅读与生活的关系，挖掘文学作品中的积极要素，引导学生学会生活、学会学习、学会创新地思考问题。

3.健全人格的培育――生活语文教育的目标

教育的终极目标是“人”的培养，各门学科的设置目标就是培养为现代社会发展服务的合格人才。所以，语文学科作为各个学科的基础学科，是“人”的培养最重要的载体。九年义务教育语文课程目标也明确提出：“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”良好个性和健全人格是一个宽泛的表述，在具体语文教学中由教师体会、理解和把握。而当前的应试教育下，语文课程更多地是对于语文知识和能力的培养与训练，忽视了个性和人格的诠释与评价，或者说是很难用考试的形式来进行评价。陶行知的办学旨趣在今天仍值得我们揣摩和学习。他提出：“教师的一部分生活也是学生，教师和学生都要负学问的责任。做学问最忌的是玄想，武断，尽信书，以差不多自足，以一家言自封。我们要极力地锻炼学生，使他们得到观察，知疑，假设，试验，实证，推想，会通，分析，正确，种种能力和态度，去探求真理的泉源。”简言之，教师和学生要有科学的精神。在任何时代我们都是物质环境当中的人。对于四周的环境，最忌是苟安，同流合污，听天由命，不了了之。他倡导师生成为“有进取性的人，对于环境总想加以改造。我们应该秉着美术的精神，去运用科学发明的结果，来支配环境，使他们现出和谐的气象。我们要欣赏性地改造环境，要有美术的精神”。无论是恶劣环境还是优越环境，我们不仅是物质环境当中的人，并且是人中人。做人中人最要紧是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。这种精神是有独立的意志、独立的思想、独立的生计和耐劳的体魄。无论世事变迁，终要有大丈夫的精神。

陶行知的教育目标明确清晰，研究知识和学问，就要让学生会观察、会提问，勇于求证和实践，锻炼学生具有分析问题、解决问题的能力和态度。我们三维目标之“知识和能力”在陶行知的教育理想中更具体更有指向性。我们培养人才的目标，不仅仅是知识的学习和继承，最为重要的是具备探求真知的能力和积极实证的精神，这才真正诠释了我们课程目标的“良好个性”理念。对于“三维目标”之“过程与方法”，陶行知更是诗意地理解为是要欣赏性地改造，是运用知识来改造环境，是追求和谐的气象。在20世纪初就进行了很好的解读。“情感态度价值观”在陶行知的目标中更显示出对传统文化的继承，他提出了我们要培养的学生应具备“大丈夫的精神”，是不屈服的意志，是独立的思想，是民族的气节，是耐劳的体魄，是推己及人的恕道，是大公无私的容量。这样的情感培养目标更具形象性和感染力，更易使教师在教学中提炼和升华，这样的表述会让每一位教师和学生心中升腾起浩然的民族正气。

另外，陶行知提出了“读活书，活读书，读书活”的生活教育读书法。他认为书只是一种工具，和锯子、锄头一样，都是给人用的。读书是形式，其终极目的是用书。在实践中发挥作用的书才是值得阅读的好书。他倡导辩证地看待书中内容。孟子说：“尽信书，则不如无书。”书不可以全信，有疑问的地方就要质疑提问思考。传统教育教学生读死书，死读书，抹杀了学生的生活力和创造力;生活教育教学生学做人，教学生学会生活。让我们积极行动起来，读活书，活读书，让读书时刻与我们相伴，与我们的生活相伴吧。

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参考文献

劳动教育新课标解读篇2

和很多新办学校一样，棕北也曾纠结于素质教育与应试教育的两难选择之中。经过反复讨论和论证，棕北最终坚定了走素质教育之路，在“创一流名校、与国际接轨”的发展目标引领下致力于培养“有健康体魄、丰满人格、国际化视野、扎实学习能力和素质全面的棕北学子”，并逐步提炼出“既关注现在，更关注未来”的品牌核心竞争力和“德育首位，做人第一，全面发展”的素质教育理想追求。

素质教育全面实施最大的挑战就是考试怎么办？我们创造性的提出了“低负高效”的教育教学发展策略，通过“限制教学时间和课外作业量”为学生节余出宝贵的自主学习、综合发展的时间，通过“一育三课”（德育增效、课程优化、课堂提质、课题驱动）来培养受高一级学校喜欢并能适应全球竞争的创新型人才和高素质的世界公民。

学生培养目标的实现，离不开学校的内涵发展，内涵发展的基石是课程建设。我校充分发挥课程建设在学校德育工作中的重要功能，寻求学校德育工作创新的生长点和突破口，按照“德育课程化、课程校本化、校本特色化”的思路，在课程设计与实施方面做了初步尝试。

一、德育课程化

德育是全面推进素质教育的灵魂，《国家中长期教育改革和发展规划纲要》特别强调要“创新德育形式，丰富德育内容，不断提高德育工作的吸引力和感染力，增强德育工作的针对性和实效性”。棕北的德育内容如何设计？德育形式如何创新？怎样才能让棕北德育更有实效、更有特色、更有魅力？我们一直在思考和实践。

棕北德育要为学生成功幸福的人生奠基，我们尝试有目的、有计划、有系统、有组织的对学生施加德育影响，于是“德育课程化”思路逐步明晰。因为没有德育课程资源的广泛支撑，再好的德育理想也只能停留在理论层面上。

我们将离散的、随机的德育以课程统领，以个人“对自己、对他人、对自然、对集体、对社会、对国家、对世界”的关系为纲，从七个维度（自我观、亲情友情观、环境观、集体观、社会观、国家观、世界观）确定德育课程目标体系，以“学会各种道德关系处理”系统构建德育课程内容体系。

在德育课程实施过程中，我们研究拟定了各年级具体的德育内容，分年级进行有针对性的教育。如七年级侧重

“适应教育”（起跑――成功在脚下），八年级侧重“发展教育”（跨越――信念在心中），九年级侧重“理想教育”（冲刺――胜利在前方）。

我们尝试以“学年度”为周期，按月设计德育主题教育活动，逐步构建德育课程的实施体系。如：2月强化规范巩固标准月、3月文明礼仪评优选先月、4月聚焦课堂高效学习月、5月拓展素质艺术活动月……

二、课程校本化

现行的初中课程分为三级，即国家课程、地方课程和校本课程。我们将《中学德育大纲》中的内容要点（项三十条）分解到国家课程、地方课程和校本课程中，在“思想品德课和班队课管理，学科教学渗透德育，综合实践活动课程开发”三方面探索校本化管理策略。

我们将初中13门国家课程按照“德育功能”分为直接进行教育的思想品德课和班队课、德育渗透的学科课程、以活动为载体进行德育渗透的综合实践活动课程。在实际工作中，学校主要是“分解德育纲要，找准德育要点”，教师主要是挖掘提炼隐形的教育点并让显性的教育点更加亮丽。

学校采取“对教材进行二次开发”的方式对四川省地方课程进行校本化处理，鼓励任课教师对原有教材进行补充、修改、拓展，甚至新编。

比如，在七年级上期《生活・生命与安全》第四单元手工制作中，教材中安排了《陶器制作》教学活动，由于学校没有整套制陶设施，老师就整合社会资源，带学生去中国皮影戏博物馆拜师学艺，开发了《皮影戏设计与制作》这样一门校本课程，师生自己创作剧本，学习制作皮影，并配乐、配音、配灯光，表演了多场皮影剧。其中师生自编自导自演的皮影戏《童谣》在成都非物质文化遗产节中亮相于世界各国来宾眼前。

三、校本特色化

开发校本德育课程是推进学校德育工作的有效途径之一。我校将常规性德育活动按课程的规范要求开展，纳入课程管理体系，逐步形成了棕北的校本德育课程特色。

每天的行为习惯养成教育，每周的社团活动课，每月的系列德育主题活动，经常性的国际交流活动和每学期的劳动服务班等都是每个学生必须参与的学校常规性德育活动。我校按照“校本特色化”的原则，重点打造了“五类校本德育特色课程”。

（一）在行为礼仪课程中养成

我校以行为习惯和礼仪教育为主线，针对“行为习惯”和“国际礼仪”开发了《学生成长指南》和《让世界成为我们的教科书》读本。学校通过开展“学雅规、立雅标，练雅行、正雅态，扬雅风、颂雅德”的雅言雅行系列教育活动实现养成教育“规范化”。

结合国际交流的需要，学校反复训练学生上下楼道“靠右行”和遇见成年人主动热情大声用普通话“问好”的礼仪习惯，并以《让世界成为我们的教科书》作为读本，在班队课中强化对国际礼仪和国际规则的学习从而使习惯内化为素养。如2012级4班学生李黛在接待德国同伴后这样写道：一周的共同生活，发现了德国朋友生活中的很多好习惯，也明白了我们之间的差距，值得学习终生。（德国人的好习惯：公众场合不大声说话，喜欢轻言细语；未满16岁不喝酒，无论多大的度数和有没有人监督，不受诱惑；饭在嘴里不说话；早睡早起，不用人叫，非常守时；走路步伐很轻；在别人说话时，眼睛看着对方；早上洗浴，保持清新的状态；随时说谢谢，很好，哪怕不愿意也是用委婉的语气；就餐的时候，大人不动他们就等待，哪怕很饿了；不给别人制造麻烦……）

（二）在社团活动课程中拓展

“学生社团是精彩的德育大课堂，蕴藏着巨大的德育功能”。棕北在推进素质教育进程中组建了40多个学生社团，由德育处对社团的建立、注册、活动开展实施课程管理。学校还整合家长资源，聘请了100多名家长导师，成立了学生社团家长导师团。

学校将社团活动排入课表（每周五下午2节课）固定下来，采取素质选修课的方式进行，对学生在社团活动课程中的表现实行学分制管理。

（三）在主题活动课程中感悟

学校按月设计主题德育活动，先确定一个月的升旗仪式主题，分四周进行系统安排。比如在“我爱我班”主题德育活动月中，学校将国旗护卫队和升旗仪式任务承包给四个班级。学校派专人协助班主任在固定的时间训练国旗护卫队，班主任负责落实升旗仪式的相关任务：主持人、音乐指挥、护旗方队、我爱我班文化建设展示和国旗下讲话等。在执行完升旗仪式任务后，学生要写出感悟，德育处要将相关文字、图片整理，汇编成升旗仪式校本课程读本，供其它班级学生传阅和借鉴。

学校有艺术、体育、科技活动月。比如每年11月是体育活动月，学校首先对大课间进行课程设计，主题确定为“强身健体大舞台，自主自信展风采”，在日常体育锻炼中融入“国际礼仪培养和团体操训练”内容，在每年11月检验和展示课程效果。近三年校运会主题是：2011年――棕北舞台，我最精彩；2012年――以民族的魂，牵世界的手；2013年――牵手未来，让爱传递。

（四）在国际理解课程中浸润

我校作为成都市校园文化建设典范学校，创生了“以素质教育为目标，追求教育现代化和国际化”的精神文化，师生在潜移默化中受到感染和浸润。

棕北在全省初中学校率先开发出《国际理解教育文化礼仪读本》，并以该《读本》为教材，聘请专任教师和家长导师，将国际理解教育课程列入课表，每周在全校各班开设国际理解教育课程，并将该课程学习情况纳入综合素质评价体系。

学校还以开放性活动为载体，精心组织开展“国际化素养培训提升、汉语国际推广、模拟联合国、中英校际连线、社区点亮生活、梦想与团队、AFS志愿者交流”等专项活动，让师生在了解丰富多彩的世界先进文化的同时传播民族优秀文化，在国际课程共建分享中提升素养、走向世界。

（五）在劳动服务课程中成长

为破解“学生劳动技术教育缺失和城区学校缺乏劳动教育基地”的难题，学校将一个学期的劳动技术课集中到一个星期，推行周劳动服务班制度，各班轮流承担劳动及服务两大任务。承担劳动服务的班级，周一至周五上午第一、二节课和下午第一、第四节课对校园公区进行清扫和保洁，学生还要负责所在岗位的纪律、秩序、安全管理及礼仪接待服务，学生还要将劳动服务延伸到家务劳动和社区志愿服务中。

学校将劳动服务作为一门校本课程来开发，具体做法是：按照“总分结合，分层实施”的思路设计课程目标，将课程内容分为“基础+拓展，校内+校外”两类，在课程实施中注重“过程指导和整体推进”，在课程评价上“立足发展，激励导向”。

劳动服务班，确实用去了一些课时，但是，它的价值却不是同等时间的课堂教学所能比拟的。学生在劳动中改变态度、习得技能，在劳动中养成和做人，在劳动中学会管理与服务，在劳动中融入集体、展示风采，在劳动中懂得尊重和感恩……

2003年，《劳动・服务・养成・做人》德育创新案例荣获教育部关心下一代工作委员会、中国教育学会、中央教育科学研究所“青少年思想道德建设创新工程――全国中小学公民道德教育及德育新成果展评活动”一等奖。2008年，被四川省政府文明办评为未成年人思想道德教育创新案例二等奖。2009年，学校被四川省教育厅选中在阆中全省大会上交流城乡环境综合治理创新举措。2010年，我校在四川省义务教育地方课程教材培训会议上专题介绍劳动服务课程实施经验。2012年教育导报以《把劳动作为一门课程来开发――记棕北中学特色德育课程》为题报道了我校劳动服务课程开发与实施情况。

劳动教育新课标解读篇3

一、指导思想：

全面贯彻党的“”精神，深入学习领会新时代中国特色社会主义思想，遵照指示，突出抓好“培养什么、怎样培养人、为谁培养人”这一根本问题开展德育工作。以“立德树人”为宗旨，培育、践行“社会主义核心价值观”。以县教育局基础教育工作要点、学校工作计划为指导，以创建德育示范校为牵引，以《清原满族自治县中小学德育工作体系评价表》为依据，贯彻落实《中小学德育工作指南》。结合我校实际情况，以“评星晋级”活动为载体，以“三爱、三节、三品”教育为主线，为学生一生健康、快乐成长奠定思想基础，创新性地开展德育工作,努力打造学校德育工作特色。同时做好好疫情防控工作。

二、工作目标：

（一）总体目标

1.认真做好防控疫情工作，加强防疫知识和生命教育，增强学生防护意识和能力。重视师生心理疏导，积极组织心理健康教育教师有针对性地做好教育引导和心理疏导工作，帮助师生尽快调整好状态，以健康乐观的心态和积极向上的精神面貌投入教育教学工作和学习生活。

2.认真学习落实《中小学德育工作指南》，贯彻执行《清原满族自治县中小学德育工作体系评价表》，力争上游。

3.大力加强德育队伍建设，主抓班主任教师和学生干部两支队伍，努力提高班主任班级管理水平，促进班主任工作专业化发展；不断提升学生干部、少先队干部组织管理能力，促进学生综合素质提升。

4.引导学生准备理解和把握社会主义核心价值观的深刻内涵和践行要求。促进学生提升核心素养，全面发展。

（二）学段目标

低年级学生品德培养目标：

熟记《守则》《规范》内容；理解“三爱、三节、三品”教育的内涵；明确社会主义核心价值观的要求；树立“爱惜资源、环境保护、珍爱生命、遵守纪律”意识；养成基本的文明行为习惯；有上进心，形成诚实、勇敢、自信、有责任心的良好品质。

中高年级学生品德培养目标：

了解家乡发展及变化，热爱家乡；学习国家历史与常识，热爱祖国；学习中华优秀传统文化，弘扬中华传统美德，传承党的光荣革命传统；践行《守则》《规范》，行成良好生活习惯和行为习惯与规则意识和法治观念；具有保护生态环境意识，诚实守信、友爱宽容、乐观向上等良好品质。

三、重点工作

1. 完善德育管理制度。深入贯彻《中小学德育工作指南》，培养学生全面发展，提升教师德育素质。以评选“德育先进个人”活动为契机，以争当德育先进个为激励目标，为实现管理育人的目的，进一步落实好德育工作例会制度。

2.坚持做好常规工作。一如既往地开展班主任培训，举行别开生面的升旗仪式，开好班队会，手抄报展，午间广播，黑板报评比，橱窗、厅廊文化教育内容更换等日常工作，努力做到锦上添花。

3.积极开发思政课程。以学习宣传贯彻落实《新时代爱国主义教育实施纲要》为抓手，积极参与课堂听课。组织德育处工作人员要进行听课，发挥课程德育功能，落实课程育人。将爱国主义精神贯穿于学校教育全过程，推动爱国主义教育入脑、入心、入行。

4.构建劳动教育模式。充分利用学校劳动实践基地，让学生在“酷傲欢乐农场”体验劳动的趣味与收获的快乐。努力构建“1+1”的劳动教育模式，即每天在校参加一次有组织任务的劳动；在家进行一次家务劳动。借机开展美育、传统文化教育、安全教育等活动。

5.创新开展德育活动。精心设计、组织开展主题明确、内容丰富、形式多样、吸引力强的教育活动。如读书活动、科技活动、评星晋级活动、节日及纪念日活动等。

6. 加强家庭教育指导。深入落实《清原满族自治县教育局实施家庭教育方案》，建立健全家庭教育工作机制，丰富学校指导服务内容，促进家校形成教育合力。

7. 关爱帮扶特殊儿童。对于随班就读学生、留守儿童、家庭贫困儿童，要组织相关活动，帮助他们健康快乐成长。

8.增强心理健康工作。成立心理危机工作小组，积极开展心理辅导，引导学生心理、人格积极健康发展。

四：工作措施：

1.制定班主任培训工作计划，完善班主任考核制度，提升班主任管理水平。加强德育队伍建设。

2.严格落实德育工作例会制度。每周五中午，召开德育工作例会，总结本周德育工作成绩，查找不足，寻求改进方法，落实德育工作新要求。

3.认真贯彻《中小学德育工作指南》，探索落实德育实施途径。

4.大力弘扬中华优秀传统文化。本学期开展经典诵读展演活动，践行常规礼仪示范活动，举行软笔书法竞赛活动、倡导孝老爱亲等活动，让活动融入学生日常生活，传承中华美德，继承光荣传统。

5.坚持抓好常规工作基础上，开展特色活动，培养学生核心素养。本学期继续以“致乐莫如读书”为主题开展读书活动，让我校的读书活动更上一层楼。深入开展科技创新活动，积极参加省市大赛；充分利用“酷傲创造工坊”开展科普活动；争取将假期组织的青少年科学调查体验活动资料大量上传到竞赛平台；创新开展评星晋级活动，培养学生良好习惯，同时促进家校互助，形成家校合力。评星晋级活动，从熟记内容开始，调整评价机制与奖励机制，加强监督考核，与值周工作相结合，力求创新开展，丰富内容，培养并巩固学生的良好习惯。利用节日、纪念日开展教育活动，丰富学生校园生活。开展仪式教育，开好毕业式，增强学生仪式感。

6.充分利用学校劳动教育基地，结合我校综合实践活动、科技实践活动，借助劳技课程和学校扫除工作，开展劳动教育。让学生在“酷傲欢乐农场”里体验秋收的过程，享受劳动的快乐；每天在家里完成一项家务劳动。培养学生劳动技能，增强学生生存能力及责任感。

7.加强校园文化建设，努力创建浓厚的人文气息，营造温馨和谐的育人氛围。通过召开家长会，进行家庭教育指导，开展家长开放日等活动，提升家庭教育质量。每班设立废品回收箱，培养学生垃圾分类的习惯，教导学生勤俭节约。

8.利用三会及日常活动进行美育、卫生防疫教育、安全法制等教育，培养学生健康的体魄，美好的品德。开展战“疫”专题教育活动的同时，结合疫情变化，适时开展防控疫情教育。

9.结合学校实际与学生需要，适时举行文体活动。

10.充分利用“电子百拼、书法、酷傲烘焙、花样跳绳、创意机器人、”等社团开展相关活动，努力发展学生的特长，形成特色教育。

劳动教育新课标解读篇4

关键词：基础学科 中学教育 英语教学

一、中职学校英语课堂教学要实施素质教育

英语素质教育的教学中，优化课堂教学模式是重点，也是实施素质教育主渠道。要实现优化课堂教学，要求我们教师应做到优化教学目标的制定，优化课堂教学的设计，优化教学方法的组合等，通过优化课堂教学模式，以达到实施素质教育的目的。

目标教学是构建素质教育的重点，它要求教师必须了解、熟悉、掌握教学内容，明确教学大纲，要求所要达到的教学目标，通过分层教学，因材施教，使目标教学落到实处。可以说，目标教学就是将所有教学内容分解成一个个具体的目标，首先做到完成每课的小目标，尔后完成好单元的部分目标，从而达到完成总目标。课堂教学应努力引导学生从被动接受知识，转为主动探索知识。要做到这点必须在培养学生的学习兴趣和动脑、动口、动手上下功夫，让他们主动参与教学活动，以调动他们的学习积极性和主观能动性，形成以学生思维为核心，能力为目标，育人为目的的素质教育教学模式。在优化课堂教学设计时，教师要发挥自己的指导作用，做到深入浅出，画龙点睛，一语道破，起到指导作用，以达到“导”在关键上的目的。其次，在学习课前预习，划出难点，带着问题听课时，或学生在自学中遇到了困难，迫切需要教师解难答疑时，教师应及时进行指导，把握好关键时刻，恰到好处，这时学生的思想集中，难全神贯注，认真听讲，可收到最好的效果。尤其要培养学生自己找规律，通过独立思考、开发智力，发现问题、分析问题、解决问题，真正以“主人翁”的姿态积极主动地参与教学活动。

中职学校英语教学实施素质教育是新课程改革的要求，全新的课堂教学理念将对培养学生语言素质（培养学生知识能力和交际能力，能掌握好英语和母语的关系，听、说、读、写能力的全面提高）、培养学生文化素质、培养学生思想素质、培养学生自学能力、开发学生学习潜能等方面起到至关重要的作用。因此，我们广大英语教师应该不断与时俱进，学习新的教学方法和理念，将这些有机结合到课堂教学中，营造出全新的课堂教学氛围，从而提高课堂教学的质量。

二、创新中职学校英语阅读教学

中职学校英语教育是英语学习的基础阶段，“读”尤为重要，它不仅能让学生直观地形成记忆，不断调整、学习、掌握最为合适的发音和语法，同时能培养学生的兴趣。再进一步结合一些实景对话，更能让学生产生学以致用的氛围。阅读是一个综合过程，能力的提高更是一个循序渐进的过程。

中职学校英语阅读课文具有题材广泛、体裁各样、语言知识丰富等特征，是各单元教学的核心部分，也是培养学生阅读能力的主要渠道。如何借助这些课文来提高学生的阅读速度、阅读理解能力和语言水平呢？经过教学实践和不断尝试，笔者发现：不同阅读活动阶段，必须采用不同阅读理解模式以求不同阅读教学目标的实现。

1、用自上而下模式，培养学生快速阅读理解能力和知识运用能力

自上而下模式认为阅读者不必使用全部文本中的提示，他们在文章中挑选和选择足够的信息来做出预测，用他们自己的经验和有关客观世界的知识去验证他们的预测。按这个模式，阅读者在阅读过程中不是逐字、逐句地去理解，而是结合自己的预测，在文章中找出有关的信息，来验证自己的预测。阅读速度的培养是阅读教学中一个重要的任务。随着信息时代的到来，人们急需尽快获取各种信息资料，成倍提高工作效率与学习效果，培养学生的快速阅读理解能力是实施英语素质教育的必然要求。然而，训练学生阅读速度必须建立在学生对文章内容处于陌生状态的基础上，因此，在学生初次接触阅读课文时，应该采用自上而下阅读模式，不失时机地培养他们的快速阅读习惯、快速阅读理解能力。

阅读课教学既是一门阅读课，也是一门语言课。随着学生对课文理解的深化，教师必须提高学生对语言知识的掌握程度。阅读理解的问题，说到底就是语言方面的问题。所以，通过阅读，可以学习语言知识，通过学习语言知识，有助于提高阅读能力。阅读能力与语言学习，两者相辅相成、密切关系；另外，中职学校英语大纲规定，在英语教学中要努力使基础知识转化为言语技能，并发展成运用英语进行交际的能力。为此，在完成二读课文之后采用自下而上模式深化语言知识的学习与运用则是提高学生阅读能力和语言表达能力的必然要求。具体做法可以引导、组织学生通过归纳知识、深化知识、运用知识三个阶段达到目的。

2、采用相互作用模式，培养学生阅读理解综合能力

语言心理学的图式理论认为，阅读过程是读者通过视觉器官接受以文字符号形式输入的外部代码，再结合大脑中的内部代码进行编解码认知加工，从而理解并提取信息的过程。按图式阅读理论，读者的阅读能力由三种图式决定：语言图式、内容图式和形式图式。语言图式是指读者对构成阅读材料的语言的掌握程度。内容图式是指读者对文章所讨论的主题的熟悉程度。形式图式是指读者对文章的体裁的了解程度。在阅读过程中，读者大脑中的这三种图式与文章的语言、内容和形式相互作用，其结果决定了读者对文章的理解程度。阅读的关键在于理解，尤其是深层理解。交互作用模式对提高学生的英语阅读综合能力能起关键的作用。借助形式图式模式，教师可引导学生弄清文章的文体思路，了解各种不同体裁的课文的结构特点。借助文章体裁结构帮助理解文章实际上也是一种阅读策略，同时也有助于学生下一阶段完成重建语篇的表达训练。借助内容图式，教师可启发学生寻找或利用文章上下文线索去激活自己大脑中相应的背景知识内容图式。

参考文献：

[1]张全新 人的全面发展与现代教育的使命[J] 山东师范大学学报(人文社会科学版)2003（48），5

劳动教育新课标解读篇5

何为“五有”？“五有”即“有味”“有的”“有序”“有趣”“有效”。

“有味”即有“语文味”，指具有语文独特的情感、美感、语感，以及文本、教师、学生等教学要素在动态中形成的和谐的整体美等。“有的”是指具有明确的目标指向性；“有序”特指活动有条理性和系统性；“有趣”在于活动具有趣味性；“有效”是指活动有教育效益。

以活动为主要抓手的生态课堂中，“五有”要求占据了重要份量，成为活动有效开展的保障。

一、活动“有味”是基础

语文具有活动特质，在活动中发挥教育功能。活动“有味”，就是引导学生凭借自身阅历，文化沉淀去体味文本的情感美，文体美、语言美、意境美、文化美等，感受语文独有的人性美和人情魅力，浓浓的语文味成为活动的灵魂。以“语文味”定位课堂，将“语文味”融入课堂每个环节，充溢学生心田，是对语文学科本色的呵护。如果淡化或脱离语文本色，语文活动将变成纯知识性、纯思维性、纯考证性、或纯游戏性的活动，课堂将异化为知识课、活动课，失去语文学科特点。活动再诱人，也无多大意思。

二、活动“有的”是根本

“每一条河都有自己的方向”，活动“有的”就是要有明确的目标指向性，既有明确的三维目标的实施，也有活动目的性。学生聚焦目标，明白该干什么，怎么干，为什么要这么干，明白这个活动是为解决某个问题而设立。目标明确，学生集中注意力，因势而动，避免活动形式化。

三、活动“有趣”是前提

诚如哲人所言，兴趣是最好的老师。活动如果被形式捆绑，便呆板而寡味，学生兴致受挫，就会失去学习的热情。教学活动趣味化，能激发浓厚的学习兴趣，点燃学习激情。如辨析“探”和“钻”，学生表演玉簪花报秋时探头探脑的样子，和春草破土而出的情形，这种形式牢牢扣住学生心弦，触动思维神经，学生热情参与，享受学习的快乐。所以趣味是从事活动的积极动力，让人乐于探求。活动“有趣”，激发热情，是有效活动的前提。

四、活动“有序”是保证

课堂活动是学生获取知识、体验生命、展现灵性的载体，但活动纷杂，一旦失控，乱动滥动现象频发。“有序”活动，流程有次序有层次，如被称为“六个基本板块”的活动流程：课前反馈――课堂自学――合作探究――交流展示――训练强化――矫正提高。活动先易后难、循序渐进，前后关联，清晰地反映出活动开展的轨迹和路径，既有纵向的顺序性，又有横向的层次性，更有先后系统性，教学活动的顺序科学合理，有效地避免活动的随意性、零散性，防止枝节横生，保障学生活动有得。活动“有序”，教之有序，动之有序，是活动有效高效的保证。

五、活动“有效”是追求

不必说“没有功劳也有苦劳，没有苦劳还有疲劳”，课堂上劳而无功往往不被看好。活动的终极目标是教育效益。生态课堂追求目标达成与学习体验并重，知识和能力共生。课堂活动，给学生提供了展示自我，发现自我和发展自我的平台，学生在这个平台上有自我的“学习体验”，有自己的思考和发现，有学习经验的激活、丰富与提升，有认知策略与学习策略的精进，有后续学习的欲望和冲动……如朗读要读出情感，读出发现，读出感悟，有真挚和真情的流淌；辩论，要辨出是非，辨出真伪，有学生灵性的唤醒；合作探究，探出结果，促成多元理解，更有新认识、新资源的催发……马斯洛认为人都是有需要的，学生需要得到最大限度地满足，我们视之有效。如果活动无果，也不过是活动而已。所以活动“有效”成为终极追求。

“五有”要求在我们的活动中举足轻重，我们又该如何开展“五有”活动呢？

一、拥抱语言保本色

“语文味”主要通过情感激发和语言品味、意理阐发和幽默点染等手段获得。但语文课堂效率的生长点在于语言文字，籍此传递情感，叙述故事，表达思想。所以语文活动着眼点是语言文字，从语言文字出发，咬文嚼字、字斟句酌，品味语言文字承载的情感与思想内涵。如果淡化或脱离语言文字的品悟，语文活动失去语文本色。对语言文字的品味浅尝辄止，也会错过语文味，抓住语言也就抓住语文。

二、提取主问行有的

目标如星辰，活动像航海，借星光的位置而航行。课堂活动内容繁杂零碎，“主问题”可以覆盖全文，“牵一发而动全篇”，有效破解文本重点和难点，目标集中而具体，确立主问题，也就确立了中心目标，学生思考与探究行之有的，不至偏航而造成盲动。

《愚公移山》一课，执教者抛下“愚公大智若愚，还是愚不可及”这一中心环节，统摄全文。学生从主问题出发，在辩论中促成愚公形象的多元理解。学生灵气四溢，充满悟性，课堂生机勃勃，最大程度上实现了活动的有效性。

三、创新活动出趣招

趣味是所有活动的粘合剂，活动丰富多样，可激发参与热情。采用庭审方式教学《黔之驴》，平素寡言的学生，竟然据理辩驳，思辨机智，让人刮目相看。形式固然重要，教师的匠心更见成效。教师创新活动，基于学生心理构建有趣的活动，完全可以化枯燥为有趣，化腐朽为神奇。不入法眼的文言注释，通常只作默背要求，但一位老师从它入手，抓住关键注释，设计教学活动，《木兰诗》中从“军帖”“寒光”等词带出了民歌背景，从“当户织”“唧唧”引出耕织图，带出文化味，从“何所思”“东西南北”这些词句，引出了故事情节，显出文学味，一箭三雕，尽显神奇。教师寓教于趣，学生“神游其中，怡然自得。”

四、遵循规律行有序

莱蒙特说“世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位”。教师遵循活动的条理性和系统性以及学生的认知规律，由浅入深，由易到难，由低到高，循序渐进，于学生愤悱之间，教会学生学习。《雨巷》一课，教师安排“听读”“交流”“研读”“品读”四个活动，上下关联，环环相扣，学生经历了从体验到认知，再体验再认知，到深度体验的过程，流程清晰，深浅有序。其中“听读”由初听到再听，初听听诗的感觉，有声音、有节奏和韵律、有朗读者的情感起伏。再听，听对诗的理解，有词义的理解、有意象的理解、主题的理解、情感的理解，这样从感觉到理解，从体验到认知，显示出思考的路径和轨迹；“交流”中所设“诗中写什么意象？分散的意象整合起来，构成什么意境？雨巷具有什么特点？这是爱情诗吗？”的四个问题目标指向明确，从意向到意境到主题，自然呈现学生对诗歌主题理解的过程。教学进程遵循认知规律，有序展开，学生学有所获。

五、适切评价促成效

肖川认为教学的有效性着力于学生有自身的探索意识，能提出有深度、开放性的问题，进行实质性碰撞和争鸣，并且能够迁移并发现和提出更为复杂的问题，有进一步探究的愿望。活动中，教师的适切评价，举足轻重。学生思维浅层徘徊、错漏层出时，教师适切评价，捕捉契机，鼓励碰撞，激发思辨，促使生成，提升学生的理解。

读书求“三味”，活动贵“五有”，植根于语文味十足的课堂，活动有的、有趣、有序、有效展开，活动走向精彩，课堂由此而摇曳生姿。

参考文献

［1］《生态课堂研究》.

劳动教育新课标解读篇6

关键词：优秀传统文化；语文教学；阅读；美育

优秀传统文化积淀着中华民族最深层次的精神追求，作为古代语文，它蕴含丰富的人文内涵和美育资源。孔子的“里仁为美”“君子成人之美，不成人之恶”；庄子的“自美其美、美人之美、美美与共、天下大同”；孟子的充实之谓美。当今的语文新课标又继承了传统文化的这一特点，《义务教育语文新课程标准》要求“应继承语文教育的优秀传统，认识中华文化的丰厚博大，通过优秀文化的熏陶感染，提高文化品位、审美情趣和思想道德修养”，对学生进行审美教育成为重要目标之一，是其中不可缺少的重要组成部分。教学中通过自主读美、合作赏美、探究创美，把优秀传统文化资源和语文教材相融合，引导学生在思维情感活动中，感悟美的内涵；在实践行动中，创造美的价值。逐步培养学生正确的审美观和提高审美能力，使其在高尚的审美情趣方面得到进一步发展。

一、自主———读美

这一环节以学生自读教材和推荐资源为主，借助多种阅读方式感知领会文章美之所在。诵读荷叶罗裙、芙蓉向脸融入自然的青春美，绘读接天碧叶、映日荷花色彩绚烂的惊艳，感悟斯是陋室、惟吾德馨、安贫乐道的情操，赞美悬崖百丈、犹有枝俏的不屈不挠。让学生在自我阅读中感受诗文不同方面呈现的“美”，逐渐培养“美”的意识，接受“美”的熏陶。

二、合作———赏美

学习过程中以小组为单位，交流赏读文章的多样美。1.道德美。“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”人生最高的境界是树立德行。教学孟子《鱼我所欲也》“人应有正义的‘本心’”，借此拓展阅读《大树将军》，组织引导学生感悟文句和篇章里体现的多种品德。在共同讨论交流中，冯异为人处事“谦退不伐”的谦虚退让和不居功自傲的品质，不只跃然纸上，学生也较深地理解了孔子所说的“宽厚就会得到众人拥护”的涵义，把从课本中学到的美好品德内化到心里，表现在良好的行为上。教学诚信立业专题，组织学生探讨诚信不只是自然界的普遍法则，还是为人之道、治国之本。《大学》里的“与国人交，止于信”就阐述了诚信是人与人相处的原则，与他人交往，要做到讲信用，才会赢得别人的信任和尊重。反之，彼此之间就容易产生冲突，导致社会也失去安宁与和谐。再联系商鞅变法的“诚信为本”事例以及晋商成功的基础就是立德、守信，特别是处于全球化浪潮风起云涌的社会转型变革期，人们更渴望诚信的生活，渴望得到社会的真诚回报，由此教育学生认识到诚信是个人内在的人格魅力，讲诚信才能立业，才会有如锦前程的可能。以此培育学生形成和具备优良的传统美德和形成正确的人生观。2.精神美。文章是作者反映其思想精神的载体，每一文质兼美的篇章都蕴含着符合社会标准和正确的价值观要求，赏读中指导学生仔细体会和揣摩感受，在合作探讨中加深理解，从中学习和培养自己高尚的精神境界。《岳阳楼记》中，悟读范仲淹“以身为天下”，一生都在积极实践自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神追求，结合屈原《离骚》开篇的自我介绍：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”理解屈原亮明身份不是为了显示自己多么高贵，而是在表明自己作为国家、家族一员的责任，并通过阅读相关故事感受他勇于坚持正义、与国家共存亡的深挚爱国情怀。补充助读爱国人士的事例，从杜甫的大庇天下寒士，秋瑾心比男烈，到邓稼先、钱学森克服重重困难为国防事业做出的贡献，“杂交水稻之父”袁隆平怀揣家国天下、造福人民。多方面的阅读和探讨，激发学生热爱积淀着中华民族最深层精神追求的优秀传统文化，促使他们树立热爱祖国、长大后尽力报效国家并为此而努力学习的远大志向。《孟子·梁惠王上》中，孟子听到梁惠王开口就谈“利”，立即义正辞严地反驳道“上下交征利而国危矣”，如果所有人都只考虑自己的利益，那么国家就危险了。再让学生诵读课文《鱼我所欲也》，进一步理解做人为何要讲仁义，鱼和熊掌不可兼得，当义与利发生重大冲突时，怎样向仁人志士学习，做到以义为利，以利他之心对待别人，以公心对待事情，真正处理好义、利间的关系，才不至于陷入不可自拔的私欲中。拓展阅读《三国演义》，知晓刘关张的“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶”，让学生参悟做事要公而忘私，才能同舟共济，取得成功。3.情感美。刘勰《文心雕龙·知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”不管是哪一种文体，都饱含着作者所要抒发的情感，特别是文学作品，那些或浓郁深沉或质朴淳厚的情意，在字里行间缓缓流淌，那是作者心声的凝聚，是对时代、对生活的精神提炼，所以它们才被人们经典传诵。因此在教学中设计赏读探讨环节，组织引导学生参透文章透露出的真挚的情感美。如朱自清的《背影》，叙述平淡简洁，语言平实，没有华丽的辞藻，看似在情感上难以引起学生共鸣。可通过体味动人的场景或细节描写，从“望父买橘”片段引导学生理解父亲对孩子无微不至的关爱，让学生演示“攀”的动作，学生们都感受到了文中的父亲因为无物可抓，只能用手按住，然后用力支撑起身体向上“攀”需要的巨大力量，稍微胖点的学生做起来都很费劲，而一个上了年纪的父亲，这一“攀”是多么地令人揪心啊！那一刻不禁让所有的同学为之动容。于是趁此让学生们回想交流一下爸妈的爱，用自己与父母的情感体验去体会作者的情感，那充满人间至爱的父子情意便奔涌而出，育情育美的效果也自然达成。结合教材《父母之恩》一文进一步教育学生明白“孝，德之本也”。孝敬是一切德行的根本，也是教化产生的根源。让他们懂得赡养父母实为人性的起点，天经地义之事，再通过阅读“仲由为亲负米”和“缇萦救父”的故事，联系自己日常生活中如何孝敬父母，引导他们真切地感受父母恩情，用实际行动来报答父母的养育之恩。4.劳动美。劳动教育能培养学生勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动习惯和劳动精神，在立德、加智、强体、育美方面，促使学生形成正确人生观。辛勤劳动是中华民族拥有的传统美德，中国古代的男耕女织、自给自足的方式让中国人形成了勤劳为己、兢兢业业的人生态度和生活习惯，语文教材中的劳动美多以传承劳动精神来体现，通过文字描述在阅读感知中体会和学习劳动的价值美。《三黑与土地》中展现农民三黑把每一寸土地翻起、每一块土疙瘩细细打碎的翻地、耙地的劳动生活场景，表达辛勤劳动带来的丰收喜悦，指导学生深刻领会“一勤天下无难事”，只有身体力行才能感悟到劳动最光荣，通过辛勤付出才能争取到美好的生活。学习《增广贤文》时，让学生明白疏懒人没吃，勤俭粮满仓的古训，知晓勤劳是生产态度，节俭是消费态度。如果只有勤劳，不知节俭，劳动成果未免就会轻易失去，勤劳也会失去大部分意义。结合唐朝诗人李商隐《咏史》中“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，教育学生懂得勤俭则有成，奢靡则堕落的道理。古代的诗文、家训中包含很多关于劳动的内容，《弟子规》的房室清、笔砚正，《诗经》的十亩之间、桑者闲闲兮，还有《礼记》《颜氏家训》等都有相关劳动教育，在教授传统文化过程中，适时适当地穿插诵读，仔细品味劳动带来的幸福，端正自觉劳动态度。并由此引申勤劳在学习上的表现就是勤学，辅以古时勤奋苦学的故事，隋朝李密的“挂角读书”。他每天出去给人家放牛时，都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，坐在草地上用心读书。还有唐代著名文学家、哲学家韩愈的“焚膏继晷”。他的读书学习，经常是一边吟诵着《六经》，一边翻阅着各种典籍，从油灯点起一直学到天亮，夜以继日，年年如是。通过学习先辈的好学，教导学生养成积极主动的习惯，让学生领会“幸福是奋斗出来的”内涵与意义，从而培育他们积极的劳动和学习精神。5.语言美。“文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看似浅近，但是最基本的。”知晓文字之意，领会语言表达，方可通过联想去理解具体的文学形象。在指导学生阅读文学作品时，设法让学生多角度品味赏析词句，如引导思考“水不忍得冻上，长枝的垂柳还要在水里照个影儿”，删去“不忍”和“照”产生的不同表达效果，以及运用了什么修辞，唤起他们的联想和立体感受，促使他们去感知辨析出拟人手法的灵动，再联系描写的内容，从而赏析出济南冬天水的清、水的绿，一个温晴的济南就出现在我们面前了。经过常态化的赏读和审美体验，学生的审美情趣会逐步得到提高。不同句式的使用也可增加语言的美感，长短句的恰当结合，感叹句和反问句的适当使用，都会增强语言的表现力和生动性。《安塞腰鼓》中百十个斜背腰鼓的后生，斗虎一样，是强健的风姿，一长一短恰如其分地展现了黄土高原上粗犷、豪放、不可遏止的生命力。《雷电颂》里“你把我拖到东海的边上去！熊熊燃烧的生命，难道不能迸射出光明？”一段感叹及反问句的运用，强烈地表达对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。当然，在经过润色而品析词句的同时,我们还要引领学生学会感受语言那种自然无华的朴素美。如“宝玉要抖将下来，又恐践踏，兜了花瓣，抖落池内。花瓣浮在水面，飘飘悠悠，竟流出沁芳闸去了”，像一幅淡淡的水墨画，在朴质的语言描述中素然而出。这些不经意的点染，更有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界，让人如见其境，不由得从中感受到语言的随意淡出。

三、探究———创美

“创美”过程中，需要对原有的物象经过想象改造而形成新的形象，它能让人由此及彼生发新的创意和创造，如看到朝阳，就看到了希望，看到累累硕果，可感受到秋的收获。用于作文教学中，教师可指导学生在想象中开启抽象思维，拓宽视野，打开“创美”的窗口。陶行知认为生活中富含教育的意义。文章是社会生活在作者头脑中反映的产物，包含着丰富的思想与情感，引导学生在阅读习文的过程中，学习领悟文章所传达的精神品质，因此，有必要培养学生的审美能力，指引学生去发现生活美，挖掘JIAOXUEWENCUI教学文萃73本质美，善于把自己在文本和生活中发现的真善美表述出来，促使学生良好品质的形成。如《我读懂了亲情》，一个学生从小时候、懂事些、长大后三个时间段，写了由对母亲的埋怨到接受爱的过程，不仅文章的构思精巧，文笔质美，也表现出孩童内在的善良与纯真。另外，为了把美育知识转化为学生自觉的美的言行与品德，既要发挥课堂的审美教育主阵地作用，还要把教育与社会生活联系起来。注重多姿多彩的课外活动的美育力量，它既丰富着学生的精神世界，也为展现学生的才华提供了广阔的舞台，结合实际适时引导学生在生活中加强审美认知，提升欣赏创造美的能力。例如朗读、辩论、演讲、讲故事、课本剧、读书报告会、笔记展评、合适的网络平台、创作等形式配合阅读。还可开设美育课程，用艺术之美和现实之美影响、感染和教育学生，在学生心里撒下美好的种子。通过这些活动扩展延伸课堂教学的美育，让学生结合现实体验美，结合艺术感受美，保持轻松、愉快、乐观的良好情绪，既张扬生命活力和人际交往之美，又让其对学习充满兴趣，在培育美的同时也提高了学习效果。审美教育需要一个潜移默化的过程，课堂学习和课外实践紧密结合，让学生通过多种途径获得情感体验，受到美的熏陶，帮助学生建立合理的审美判断，从而真正提高自己的审美素质，培养学生既具良好品德，又兼高尚的审美情操。

参考文献：

[1].论语·里仁[J].前线，2019(10):97.

[2]柳淑兰.以美育美成人之美[J].河北教育(德育版)，2014(04):17.

[3]廖伟，李萍，林洁.美美与共天下大同[J].人民教育，2016(18):63-65.

[4]林越.缀文者情动而辞发观文者披文以入情———如何使文章的情感表达更真挚[J].新语文学习(初中版)，2012(12):10-14.

劳动教育新课标解读篇7

针对这种情况，特别需要加强学生之间的交流与合作，使他们相互取长补短，都变得知识更加丰富，能力更加全面。三、探究就是要求善于质疑问难，深入研究并解决问题。教育家苏霍姆林斯基说过，“学生学习的一个突出特点就是他们对学习的对象采取研究的态度”。同样劳技的探究性学习，要把课题以及自然、社会、自我都作为探究的对象，也可以采取多种多样的方法，比如社会调查、现场观察、采访人物、体验学习、课堂讨论、查阅资料等等。这种探究性的学习方式，可以使学生在更高的层面上进行学习。新课程之所以特别倡导自主、合作和探究学习这是为了尊重学生的发展需要。学生在学习知识的过程中往往有这样几个方面的需要：

（1）探究的需要；

（2）获得新的体验的需要；

（3）获得认可和欣赏的需要；

（4）承担责任的需要。学生在课堂上的收获，不仅是认知方面的，也包括态度、价值观的改变、丰富和提升，所经受到的理智的挑战和内心的震撼，所获得的感动和鼓舞，以及精神的陶冶和心灵的净化等等。

那么，劳技教学中如何落实自主、合作和探究学习呢？

一、明确教师的职责。

劳技教师在教学中应该有这样几个方面的职责：

（1）帮助学生检视和反思自我，明了自己想要学习什么和获得什么。

（2）帮助学生寻找、收集和利用学习资源。

（3）帮助学生设计恰当的学习活动。

（4）帮助学生发现他们所学东西的个人意义。

（5）帮助学生营造和维持学习过程中积极的心理氛围。

（6）帮助学生对学习过程和结果进行总结评价。

二、开发和提供充分的课程资源。

凡是有助于学生的成长和发展的活动所能开发和利用的物质的、精神的材料和素材，都是课程资源，如图书资料、音像资料、风俗习惯、文史掌故、名胜古迹、自然风光、独特的人和事等等，它们对于密切学校和社会的联系，密切学生生活与实际的关系，提供学生尽可能优越的成长环境，都有着重要的价值。

三、确立新的教学策略。

教学是以促进学习的方式影响学习者的一系列行为，但应更多地视为一项人际互动的过程。那么，在怎样的情形下学生学得？

1、当学生对课题有兴趣时；

2、当学生的身心处于兴奋状态时；

3、当学习内容老师能以多种形式呈现时；

4当学生遇到对手的挑战时；

5、当学生发现知识与个人生活相关联时；

6、当学生能自由参与探索与创新时；

7当学生被老师鼓舞和信任时；

8、当学生有更高的自我期待时；

9、当学生能够学以致用时；

10、当学生对老师充满热爱和信任时。

教学中，应积极采用如下策略，将有助于增进教学中的学习效果：

（1）帮助学生确立能够达成的目标和要求；

（2）教学方式尽量服务于学生的学习方式；

（3）密切联系学生的生活经历与体验；

（4）激励学生完成富有挑战性的任务；

（5）不要限制学生思考的方向；

（6）强调理解而非死钻牛角尖；

（7）带动学生创设融洽和谐的课堂氛围；

（8）启迪学生运用知识解决疑点和难题；

（9）教师要勇于承认自己的缺失和错误。

四、赋予学生自主学习的权利

自主即是在教育过程中要强调学生主体地位，赋予他们一定的责任和自主权，将学生看作学习的主体，使其进行一定程度的自主活动，让学生在自主活动中体验到精神愉悦，并发展其坚毅、智慧、敏捷的心理品质和积极的学习态度。

1.抓重点学

学生已经懂的教师不讲，学生通过自己读书思考能学会的教师不讲，学生通过伙伴合作学习能解决的教师不讲，重要的问题教师有意讲不清楚，设计教学环节让学生自己去搞清楚。

如今的劳技教科书一改过去的老面孔，如沐春风，充分体现人文关怀，每一个项目都是一个鲜明的主题。教学时，尽可以让学生从中选取自己喜欢的，感兴趣的内容作为重点来学，并试着与学生一起来学习课题内容制作，而不是教师一味地讲。从而构建一个让学生根据已有的

知识和经验，通过主动探究式的练习活动，主动获取知识，并发展探究能力，养成积极探究未知世界的意识。在教学中，教师则要真正的把关注的焦点放在学生身上，想想学生在做什么，需要什么。依据他们的学习情况，选择最适合的教学方法，灵活的安排每一个教学环节，而不是机械的执行课前的教学设计。例如，学习七年级纸工课程“八角楼”，在教学中让学生结合自己的体验，谈一次窗户雕刻失败的经历，从而引导学习主体探索、进取、尝试，克服困难、不怕挫折，树立坚定信念。认真、努力制作得更加精细，完美。

2.给时间学

一节课要给学生一半以上的时间去学、去思、去做，让所有的学生充分活动起来。不要把学生的思考活动和动手操练一起布置，避免学生为了完成成品而虚化了读书思考，也不能以尖子生制作的速度来安排读书时间，应当有较充分的时间让所有的学生按自己的水平和需要独立学习。如：学习七年级兔子灯扎制时，先请学生把“导读”默读一遍，要求学生在默读期间，注意这篇“导读”告诉我们什么，最后请学生回答。给学生充分的时间通过自读、自想、自说，加深对导读提示的理解，居高临下地把握将学习的主要内容，并在无形中渗透学习这组课题要注意的几点要求，使学生学习新的课程内容时既心中有数、有目标，又轻松、自动，可化难为易，化深为浅。

3.放权利学

劳动教育新课标解读篇8

关键词：语文课堂；张扬个性；个性天地

新课程对传统教学提出了严峻的挑战，我们必须用新的教育理念审视传统的课堂教学。 学习是一种个性化行为。作为教师，应当在课堂教学环境中创设一个有利于张扬学生个性的“场所”，让学生的个性在宽松、自然、愉悦的氛围中得到释放，展现生命的活力。然而长期以来，我们的课堂忽视了学生个性的发展，过多地强调知识的记忆、模仿，压抑了学生的主动性和创造性，最终使教学变得机械、沉闷、缺乏童心和灵性，缺乏生命活力。那么面对新课改的挑战，如何让我们的语文课堂真正活起来呢？我们共同予探讨。

一、让学生成为语文课堂主人

教育家陶行知先生提倡“行是知之始，知是行之成。”人的能力并不是靠“听”会的，而是靠“做”会的，只有动手操作和积极思考才能出真知。因此，我们不能让学生在课堂上做“听客”和“看客”，要让学生做课堂的主人，动口、动手、又动脑，亲身参与课堂和实践，包括知识的获取、新旧知识的联系，知识的巩固和应用的全过程。要强调凡能由学生提出的问题，不要由教师提出；凡能由学生解的例题，不要由教师解答；凡能由学生表述的，不要由教学写出。语文课堂不再是过去的教师“一言堂”，教师在教学活动中应主动参与、积极引导、耐心辅助，与学生平等合作、努力探研，充分发挥教师的主导作用，真正地把学生解放出来，使学生真正成为课堂上的主人。

二、营造宽松的语文课堂气氛

要想学生积极参与教学活动，发挥其主体地位，必须提高学生的主体意识，即学生对于自己学习主体地位、主体能力、主体价值的一种自觉意识。而要唤醒和增强学生的主体意识必须营造平等、民主和和谐的课堂气氛。一个良好的课堂气氛，能促进师生双方交往互动，分享彼此的思考、见解和知识，交流彼此的情感、观念与理念，能真正把教师转变为学习活动的组织者、引导者、合作者，把学生转变为真正学习的主人。营造宽松的课堂气氛，必须用 “情感”为教学开道。夏丐尊曾经说过：“教育之没有感情，没有爱，如同池塘没有水一样；没有水，就不成其为池塘，没有爱，就没有教育。”所以教师首先要爱生，这种爱是多方位的。既有生活上关怀学生的冷暖、喜恶之爱，更有学习上了解学习情况，填补知识缺陷，挖掘学生身上的闪光点，多鼓励，而不轻易否定，恰当指引，想学生所想，急学生所急。这样才能让学生真正感到老师既是良师，更是益友。

三、阅读教学中培养学生个性

语文这门需要老师和学生一起最大限度地发挥自己想象力的学科，不应太受教参的束缚。钱理群教授说：“中学语文允许学生发表不同的见解。”因此，应让学生保持自己独立思考的空间去分析、去想象，进行再创造。对学生各种独特的理解要从积极的方面给予充分的肯定，并从中寻找合理的因素。如对杨朔《荔枝蜜》的解读，教科书的学习目标中指出：学习《荔枝蜜》要培养热爱劳动和热爱劳动人民的思想感情，学习劳动人民辛勤劳动、无私奉献的高尚品质。有的学生就不同意《荔枝蜜》中的热爱劳动人民的说法，认为作者文末写到“农民立在水田里辛勤地分秧插秧。他们正用劳力建设自己的生活，实际也是在酿蜜——为自己，为别人，也为后世子孙酿造生活的蜜。”思维转接不自然，为什么偏偏在这时候看到了农民呢？显然有斧凿的痕迹，作者是为了升华而升华。蜜蜂的勤劳足以感人，再写农民显得画蛇添足。

教师应肯定学生的独特见解，培养其对事物的异向的深刻的思维能力。

四、课外阅读培养学生高尚的个性

仅靠现有的语文教材学习语文与真正的学习语文有着很大的距离。学生必须阅读面广，吸收人类文化的精华。这就需要老师广泛涉猎、精心挑选。如秦文君的《人活着的一万零一个理由》、芬兰的伊娃 #8226里斯#8226 乌利欧的《充满歌声的寂静》、美国的安#8226 希妮的《阳光女士》、h #8226 索洛姆科的《校长向我道歉》、俄国的苏霍姆林斯基的《妈妈，我不是最弱小的》、吴蒂的《一道叫洛克的风景线》、台湾林清玄的《生命的化妆》、台湾余光中的《乡愁》、萧红的《手》……凡是对学生个性发展有帮助的文章都可以作为学生的课文阅读教材。

《校长向我道歉》写了一个被班主任安娜看不上的学生安得烈通过写作表达了他渴望老师、校长、家长理解的感情，校长果真向他道歉的事。这篇文章很接近学生的生活，现实生活中很多的“安得烈”被“安娜们”歧视着。他们不敢大胆发言，不敢说出自己的委屈，个性逐渐消失，成了一台老实听话的“机器”。教师应充分尊重学生，培养学生用自己的眼睛看世界，用自己的头脑去想事情，去审美的能力。

五、写作教学中培养学生的个性

写《一件有意义的事儿》无非是捡钱包、送盲人过马路、汽车上让座，《老师，我对你说》一定就是老师带病上课、冒雨家访，《我最快乐的时候》无非就是考试名次提前了或做出了一道难题……造成这一原因除了学生生活单调、阅读面窄的原因外，还有一个根本的症结，就是老师要求太死，如写《老师，我对你说》，学生写了老师对他的误解，对同学的不公平，对知识的讲解不清，老师便对学生说“不能写阴暗面，不能写老师不好，中考会得不到高分。”老师这样要求“不仅是带来写作问题，而且会带来精神上的问题，也就是回影响到一个人的生活态度。对人的培养和对写作的训练是统一的，培养一个人怎样写作，在另一个意义上就是培养一个人怎样做人。”（钱理群语）因此，老师应走出这一误区，多方面的启迪学生的思维，引导学生把目光由学校家庭移到社会，使学生作文内容丰富多彩，真正展示他们的生活。

六、让语文课堂成为张扬个性的天地

劳动教育新课标解读篇9

光阴荏苒，新学年各项工作即将开始，本学年，我校将以邓小平理论和三个代表重要思想为指针，秉承市教体局以创新求发展，用特色铸辉煌的工作思路，构建和谐师生关系，打造和谐校园，以写字教学为突破口，加强书法特色建设，促进学生成长、教师进步、学校发展。

通过全校师生的共同努力，本学年我校计划实现以下工作目标：、新教育实验初见成效，本学年师生共读0本书，共写随笔00篇；逐步构筑符合本校教情学情的理想课堂。、稳步提高教育教学质量，中招普高上线人数完成40人，力争突破50人；职高招生完成下达的任务；七八年级教学成绩不落后于兄弟学校；教研室组织的学科抽测力争全市中游。3、努力做好控辍保学工作，辍学率不高于.3％。4、加强书香校园建设，领导、教师读书学习，听课评课成为习惯，读书笔记每天不少于500字，听评课每周不少于5节。5、加强特色学校建设，以写字教育为突破口，用一年的时间，逐步彰显书法特色，师生硬笔写字优秀率达到60%。6、引领教师读好十本教育专业书籍，打造教师专业成长共同体。围绕以上工作目标，我们主要开展以下工作：

一、常规管理抓落实，不断提高教育教学质量

1、继续狠抓学生两个习惯的养成，促使学生养成良好的文明习惯和自主学习的习惯

政教处结合学生会，加强监督，环境卫生突出:靓、静、美，每周继续对各班卫生纪律进行检查考评，颁发文明班级、文明寝室牌子，不断激励学生养成良好的卫生习惯和文明意识。教导处加强学生在校学习时间管理，尤其是课堂管理。突出学习的高效意识，逐步培养起学生的自主学习习惯。

2、教学管理常规化，抓落实，抓实效

牢固树立贵在坚持、重在严格、功在养成的管理理念，深入开展三百活动，做实过程管理。按照市教体局《关于深入开展三百活动进一步加强学校管理工作的通知》和《中小学校管理常规》（修订后）和中心校的有关要求，结合学校实际情况，从计划、课表排编、备课、上课、听评课、作业布置与批改、辅导测试等环节上，从质和量上对各项指标都作出明确要求，形成常规检查、常规管理制度，检查要做好批注，做好记录，检查结果要纳入年度考核。

二、德育工作讲实效

强化德育工作的实效性，充分利用学校现有德育资源，开展形式多样，效果显著的德育活动，实现育人目的。

1、培养学校德育工作队伍，办好家长学校，使学校教育与家庭教育有机结合起来。

深入贯彻市教体局下发的《关于进一步加强中小学班主任工作的意见》要求，进一步完善班主任管理机制，加大对德育工作队伍的培训，全面提高班主任队伍的综合素质。加强学校家长学校建设，本学年要加强与不同类型学生家长的联系，发挥家长学校的应有作用，每月确定一类家长进行一次培训，把家长学校当成学校德育工作有力的抓手。

2、继续开展月主题活动，明确各个阶段德育教育的目的，让德育贯穿始终。

九月，利用教师节开展感谢师恩主题活动，举行全校学生参与的演讲比赛，强化学生的感恩教育。

十月，举行我为祖国唱只歌合唱比赛，强化学生爱国主义教育。

十一月，举行我与老师同学共读书读书报告会，促使学生养成良好的阅读习惯。

十二月，开展我与名人同行主题活动，向学生推荐一批名人成长故事的图书，月底举行故事会，交流读书感受，进行励志教育。

元月举行迎新师生书画比赛，巩固写字教育成果，并激励学生追求个性发展。

三月份，借助学雷锋和文明礼貌月，从身边小事做起，开展为他人为集体做好事主题教育活动，加强学生知荣明耻教育和文明习惯的养成，倡导人人做好事，构建和谐校园。利用植树节，绿化美化校园，加强学生的环保教育。

四月份，利用清明节祭扫烈士陵墓，开展忆先烈，爱祖国为主题的爱国主义教育活动，举办爱国主义征文比赛。

五月份，利用五一劳动节和五四青年节，开展热爱劳动，做合格青年主题教育活动。利用五一假期倡导学生进行劳动实践，强化学生实践能力和良好生活习惯的养成。

六月份，打造理想人生主题教育活动。借助九年级中招和七八年级升级考试的机会，教育学生学会规划人生，从而加强理想教育，并结合学生家长，让学生体验父母劳动的不易，学会感恩。

3.课堂渗透德育教育，奠定德育教育基础

认真研究、制定新课改形式下课堂教学评价标准；在备课环节上下功夫，将德育目标作为教学活动的一个必备目标；营造充满尊重、关怀、民主、和谐的课堂气氛，构建和谐师生、生生关系。

4、继续深入开展打造书香校园活动，进一步提高学生思想道德素质和文化素质。

学校继续投入资金充实图书室、阅览室，各个班级在原有的基础上积极发动学生，进一步扩大班级图书角的规模和使用率。语文教师结合班主任，要进一步加强学生读书的指导，在学校举行各种读书竞赛活动的基础上，可以以班级和年级为单位组织各种形式的读书竞赛活动。不断丰厚学生的文化素养和思想道德素质。

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三、完善制度，明确责任，做好控辍保学工作

大力宣传《义务教育法》，形成全社会共同关注控辍保学的良好氛围，加强责任意识，层层签订责任书，将控辍保学与教师考评结合起来。严格落实中心校的有关控辍保学工作的五个落实，即落实依法控辍；落实劝学控辍；落实助学控辍；落实爱生控辍；落实制度控辍。实行控辍保学工作一票否决制，对于流失率超过学校规定的.3%以上的班级，班主任及任课教师取消当年的评优、评先、晋级资格；流失率超过5%的班级，班主任及任课教师将不得再从事原有岗位工作。积极引导广大教师强化师德建设，学会关爱全体学生，不歧视后进生，通过自身的努力工作，构建起和谐的师生关系，从思想上解决学生辍学的问题。学校工作总结学校党支部学习科学发展观心得体会学习科学发展观心得体会：学校教育要走科学发展之路小学安全工作计划xx学校考察报告

紧紧围绕新教育实验，开展师生共读共写、构建理想课堂、聆听窗外声音等实验项目，将德育工作、教师培训、教研、教科研等工作有机融入新教育实验之中。通过师生同读书、共写随笔等进一步营造书香校园，促进教师的专业发展和学生的自主成长；以深入开展校本教研为突破口，以促进师生发展为主线，以加强实验、阅读和电化教育教学工作管理为重点，深入推进素质教育，不断深化课堂教学改革，强化学校常规管理，全面推进学校各项工作的长足发展。

劳动教育新课标解读篇10

一、新课改下阅读教学现状

虽然新课程标准颁布以来，广大教师为了将其落到实处付出了艰辛的努力，语文教学确实也在一定程度上焕发了新的活力，但是从整体而言，由于教学理论更新非一朝一夕之功，传统的知识观和教育观仍存在相当大的惯性。部分教师未能充分理解课改的本质，过于注重形式创新，使课堂偏离了语文教学的根本。

当前，课堂教学还存在“教师滔滔讲学生默默听”的教学模式，应该说当今语文教师的素质大大提高，基本不存在以己之昏昏，使人昏昏的现象了，但是另一种现象却大行其道——以己之昭昭，使人昏昏。一些有造诣有激情的教师在课堂上把选文讲得令人如痴如醉，学生也对选文产生浓厚的兴趣。但是一到学生自己读时却不能领略文章的妙处，何也？教师只为教而教，只为讲而讲，倾吐的是自己，学生只是倾听者。学生与教师，学生与学生之间不存在对话，并且教师也只告诉学生他个人的欣赏的妙处，而没有指导学生从自己的角度来领略文章。也就是说教师仍然是课堂中心，学生的独立思考被遗忘了。

何谓语文？首先必须是语言，然后才能谈文章、文学、文化。思想内容毫无疑问是阅读教学的一个重要任务。但是目前有些教师过于注重内容，以为国文教学的目标只在进行思想教育，激发某某意识等等，而忘了语文教学特有的任务。语言文字在新课改中正在被人们丢到角落里。

立足课内、拓展延伸、课内课外并举已成为广大语文教师的共识。新课程课堂教学不仅有教材知识、师生互动生成的知识，而且有拓展延伸的知识。拓展延伸的形式有：开发资源、改编课文、比较阅读、读写结合……但一些教师常常对课文的赏析浅尝辄止，学生连文本都理解不透，便生发开去，拓展延伸：或旁征博引，开发课外资源；或标新立异，改编文本原作；或另起炉灶，开展比较阅读；或急于求成，训练读写结合……这些做法，看似无限拓展延伸多，实际上紧扣文本恰到好处的拓展极少，不讲实效，喧宾夺主，曲解了新课标的精神。

二、叶圣陶阅读教学思想对新课改的启示

创新的实质是继承和发展。新一轮语文课程改革并不是也不应该是抛弃原来所有的东西，另起炉灶，更不能为了求新求异抛弃传统，甚至矫枉过正违反规律。我们有必要深入学习研究叶圣陶阅读教学思想，使我们的阅读教学符合认知规律，符合阅读教学规律，符合学生心理发展规律。

新课改中存在的诸多误区，我们不禁要问，到底阅读教学的出路在哪里？那么，笔者认为虽然叶圣陶先生的理论已经距今有二十多年的历史了，但是因为他抓住了阅读教学的根本，遵循了阅读教学的规律，因此笔者认为，我们仍然有必要好好探究叶老的阅读教学思想，从而指导我们当今的阅读教学。

（一）阅读教学的最根本的理念——“教是为了达到不需要教”

教师引导学生进行阅读训练，叶圣陶以为最根本的理念是“教是为了达到不需要教”。叶圣陶说：“‘讲’当然是必要的，问题可能在如何看待和怎么‘讲’。我有个朦胧的想头。教师教任何功课（不限于语文），‘讲’都是为了达到用不着‘讲’，换个说法，‘教’是为了达到用不着‘教’。怎么叫用不着‘讲’用不着‘教’？学生入了门了，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给‘讲’给‘教’了吗？”[1]“教是为了达到不需要教”不仅是叶圣陶整个教学思想的基本核心，同时也是他指导阅读教学的重要原则。

对于阅读教学中师生关系的问题，叶圣陶提倡本位主体观，即在语文教学的全过程中，始终把学生放在本位，让他去做演员，当主角，而教师只从旁做导演，当陪练。叶圣陶认为，无论阅读教学还是写作教学，都要把学生放在最主要的位置。教师是指导学生学习而不是代替他们学习的。阅读教学中的“逐句”讲解，已经被实践证明劳而无功，并且对学生是有害的，因为那样的教学方法必将导致学生永远摆脱不了对教师的依赖，一旦离开学校就会手足无措。叶圣陶认为，教师在阅读教学中的作用是启发诱导，教师只需教给学生阅读和写作的基本方法，让学生自己去多读、多想、多写、多改，只要坚持以学生为本位，教师为主导，经过长期地辅导和训练，学生自然会举一反三，触类旁通。

叶圣陶指出：“我以为要改进教学方法，必须废除现在通行的逐句讲解的方法”[2]。那么，怎样的精读教学才是叶圣陶所提倡的呢？叶圣陶认为理想的上课方式是这样的：“上课是学生报告讨论，不再是一味听讲，在教师是指导和改订，不再是一味讲解。报告是各自报告预习的成绩，讨论是彼此讨论预习的成绩，指导是指导预习的方法，提示预习的项目，订正是订正或补习预习的成绩。”[3]教师在课堂教学中是主导，而学生才是学习的主体。

叶圣陶认为阅读教学的目的是让学生养成阅读的能力、阅读的习惯。作为教师必须本着“教是为了达到不需要教”的目的开展教学。要达到不需要教，就是要教给学生自己学习的本领。叶圣陶认为，教师的指导是否得法，也是教学成败的决定因素。他说：“教师引导学生用心阅读，令学生思之，思之而不得，则为之讲明之……总之，教师之主导作用在就学生已有之能力水平而适当提高之，使能逐步自己领会课文之内容与语言之运用，最后达到不待教师之讲解而自能阅读”[4]。

根据叶圣陶的观点，我们可以得出：在阅读教学过程中教师指导的具体方法尽可以不同，但必须符合两条原则：一条是有利于学生养成良好的读书习惯，一条是要有利于学生逐渐减少对教师的依赖性。

（二）语文阅读教学的根本——言文一致

关于阅读教学内容与形式的关系，在当时忽略语言形式的情势下，叶圣陶着重强调形式的重要性。叶圣陶认为：“文章虽也顾及内容纯正和性质的变化，但文章的处置全以形式上着眼”[5]，“在国文课里读《项羽本纪》所当着眼不应只是故事的开端、发展和结局，应是生字难句的理解和文章方法的摄取”，“故事是讲不完的，……不论国文、英文，凡是学习语言文字如不着眼于形式方面，只在内容上去寻求，结果是劳力多而收获少”[6]。显然，脱离语言形式的内容是违背语文教学的根本的。

语文教学的根本目的是汉语言文字的理解与应用。语文我们可以理解为四个层次：语言文字、语言文章、语言文学、语言文化，语言则是出发点。叶圣陶认为：“语言是一种工具，工具是用来达到某种目的的……可以说，不凭借语言的思想是不存在的”[7]。洪镇涛老师在“中学语文教育研究会”第八次年会上总结自己从教经验时说：“从教几十年，凡是成功的课，语言因素拓得好，不成功的课，语言因素没落实。语文教学的根本在于指导学生积累、理解、运用语言，其他都在学语言的过程中解决”。

叶圣陶多次说：“我就是最不信服把语言跟内容分开的一个人，咱们不能抛开意思谈语言，也就是不能不管内容专谈语言。就学习语文来说，思想是一方面，表达思想内容的工具又是一方面。学习语文，这两方面都要正确对待”[8] 。新课标明确规定：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文教学的基本特点，它与叶圣陶语文工具观的实质是有一致性的。

可见，优质的语文课应该是在关注学生的语言积累，语感培养，训练阅读理解和表达交流能力，发展思维的同时，渗透审美教育和情感态度、价值观的融合。而“渗透”依靠的是潜移默化，熏陶感染的教育方式，是“润物细无声”的过程。反思我们的语文教学，我们曾有过离开语言文字的表现力、生命力，片面强调政治思想教育的惨痛教训，也有过离开人文来讲语言文字的惨痛教训。因此我们的教师应引导学生从语言形式入手，以文悟道，因道学文，真正实现语文工具性与人文性的统一。

（三）重视选文本身——立足文本

关于选文与拓展的关系，叶圣陶主张教学必须从选文出发。他说：“教师把讲话推广到相当限度以外去，虽然能够引起学生的兴趣，但是蔓延得愈广，对于选文本身忽略得愈多。并且，从选文中摘出几个词几个句子来大加发挥，是不能够使学生了解整篇各个方面的”[9]。离开文本的拓展即使再精彩再深刻都是徒劳的，拓展必须从文本出发，进行合情合理的阐发。

学生的阅读心理发展规律，从阅读的能力发展角度看，是“认读感知——理解处理——评价总结——迁移活用”。我们不能就文本谈文本，更不能脱离文本谈拓展迁移。扩展、迁移是语文教学的目标，语文教学的理论和实践都告诉我们只有以对文本的充分理解为前提，才可能产生有效的延伸扩展、迁移。立足文本要求教师制定明确的教学目标：立足整体，统筹兼顾到字、词、句、篇和语法、修辞、逻辑问题等方面的语文知识。立足文本要求教师依照教学过程的基本规律，先读后教。在课文教学之前，让学生潜心阅读文本，用心体验文本，然后才以学生的阅读体验为基础开展教学活动，展开对话，引导学生与文本互动。

当然，反思回归不是简单的回归传统，走老路，更不是对新课改的全盘否定，而应该是在“否定之否定”之后对语文教育的最深刻认识。顾黄初说：系统地深入地学习语文教育家叶圣陶的理论成果和实践经验，从而全面认识这位五四老人，并把他的语文教育方面的卓越贡献继承下来，加以丰富和发展，使之成为我们今天革新文化教育事业的珍贵财富，已经是历史提出的必然要求了。在实践新课程，推进新课改的今天，学习叶圣陶语文阅读教学思想，无疑对推动教育改革具有借鉴、启示的积极意义。

注释：

[1]叶圣陶《大力研究语文教学，尽快改进语文教学》，教育科学出版社1980年版。

[2]叶圣陶《精读指导举隅》，教育科学出版社1980年版。

[3]叶圣陶《论中学国文课程的改订》，教育科学出版社1980年版。

[4]叶圣陶《国文教学的两个基本概念》，教育科学出版社1980年版。

[5][6][9]叶圣陶《〈大学国文现代文之部〉序》，教育科学出版社1980年。