拒绝平庸作文十篇

拒绝平庸作文篇1

本文通过分析2011年江苏卷高考作文在阅卷过程中出现的一些问题，针对考场作文的一些雷人现象，在审题立意等方面为考生提出了几点应对措施。

“鹰能飞翔于蔚蓝的天空，不与小鸟共舞，是因为它拒绝平庸；鲸鱼能翱翔于大海，不与虾为伴，是因为它拒绝平庸；虎能怒吼百川，成为森林之王，是因为它能拒绝平庸，在人生中我们应该拒绝平庸，才能获得人生的辉煌。”

“妈妈是个女子。因为女子无才便是德，外公便不让她读书。”

2011年江苏卷高考作文题为《拒绝平庸》，这是摘录于两篇作文中的话。

第一段话看起来整齐华丽，很能吓唬人，实际上是以表面上的热闹华彩与假深沉，来掩盖内容的空洞无物与内心的贫瘠，既不合事实，又不合情理。第二段话是典型的废话。

如果不是亲眼所见，都不相信这些是读书十二载的高三学生所写，这种识见能力，这种遣词用语的水平，触目惊心！像这种雷人的见解和用语现象，几乎贯穿于整个阅卷的过程中，阅卷场上不时会听到阅卷老师强忍不住的笑声。“感谢”这些考生给我们紧张严肃又劳累的阅卷生活，带来轻松。但作为阅卷老师，笑完以后，更多的是对这种现象的反思，我们不禁要问，我们的考生怎么了？我们的语文教学怎么了？是什么使他们见识如此低俗平庸？是什么使他们的视角如此狭窄封闭？是什么使他们的语言如此平淡寡味？

这种现象产生的原因，就是考生平时阅读少、思考少、写作少。如何避免这种现象呢？就要提高语文素养，作文素养，在平时要多读多思多写。读多就识闻广博，思多就缜密深刻，写多就流畅恣肆。

针对考场作文的一些雷人现象，在审题立意正确前提下，特提出如下的应对措施。

一、题记能揭示主旨，忌不着边际

许多考生喜欢在作文的开头写题记。恰当的题记能指示或凸现文章的主旨及情感，激发读者阅读兴趣，常常收到先声夺人的艺术效果。清人李渔说得好：“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去。”题记主要有点题式、映衬式、悬念式和交代式等形式。

精彩的题记能像“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”那样，先让“一枝红杏”带给人春的好信息。如：“一个人想平庸，阻拦的人很少；一个人想出众，阻拦的人很多。”“世界的大小，有时是由我们自己决定的。”用在《拒绝平庸》上，都精彩恰当。

而差的题记或如佛头着粪，或见一斑而知全文之烂。如：“平庸≠平凡，这我知道。”“要问大千世界什么人最多，无外乎平庸之辈。”“蛹与蝴蝶，毫无疑问，我选择后者。”以上三个题记就有点废话连篇，不着边际，让人摸不着头脑了。

二、描写要抓住特征，忌粗疏荒谬

描写就是用生动形象的语言，抓住特征，具体形象地把描写对象（人、事、物、景、环境）的存在和变化（状态、变化的情态）精细地描绘出来，给人以鲜明的印象和深刻的感受，使人有身临其境之感。像《祝福》中祥林嫂的三次肖像的描写，《背影》中父亲的背影的描写都很传神逼真。

三、引用能恰到好处，忌出现硬伤

恰到好处地引用一些名人名言，诗文名句，既能突出主题，增加文章的说服力，又能展示作者的读书功底与阅历，增加作文的文化底蕴。

“柏拉图说：‘任何的成功，与战胜自己的成功相比，都微不足道。任何的失败，与失去自我的失败相比，更是微不足道。’”

“刘新吾说：‘麻雀有麻雀的领地与快乐，这些并不是老鹰的生活能给予的。’”

这些引用足见考生读书之广，运用之巧，对《拒绝平庸》很有说服力，很容易获得阅卷老师的好感。

而下面的引用要么篡改原文，要么弄错作者，这些硬伤严重削弱了说服力。

如“天下兴亡，匹女有责”，看样是女生写的，就写成“匹夫有责”也不会让人误解。

“‘仰天大笑出门去，去留肝胆两昆仑’的李白也曾被贬失意”，则是混搭诗句了。

“鲁迅曾说：走自己的路，让别人去说吧。”把大家耳熟能详的、但丁说的话，张冠李戴，移到鲁迅头上。不忠实于原话，弄错作者都是引用的大忌！

四、事例能证明观点，忌乱贴标签

据说有80%的考生写议论文，可能是它容易写吧。可是真能写好的人并不多，其中很多问题就出在论据上，把命题当标签，随随便便地就贴在某些有名望的人或有影响的事之上。或者弄错人物、时间、地点、事件，或者编造虚假材料。如有些考生写道：

“爱因斯坦的跌宕人生，不也正是拒绝平庸，追求平凡人生最好的例证吗？”

有人写鲁迅“留学日本，回国之后，他便行医救人，后来，他发现中国人多病于心，心中有恙，人则不强，人不强则国殇，于是鲁迅毅然选择弃医从文拒绝平庸。”

有人把曾子杀猪的故事说成他的妻子杀猪的，把瓦特说成是“中国杰出的发明家”等等，这样的论据怎么能证明观点？这样的文章怎么会得高分呢？

五、结构能合理顺畅，忌简单紊乱

所谓结构合理顺畅，下笔之前能有整体的构思，最好列出提纲，要有文体意识，忌写成“四不像”。

有些考生头脑中没有起码的大纲，看一看题目就动笔，写了开头再想下一段，没有整体的意识。或拖泥带水地“绕圈子”，或东挪西凑地“填格子”，生拉硬扯完成800个字。结果就造成文中脱节、重复、散杂的情况。

写议论文不写成有深度的递进式、正反鲜明的对比式，而多是简单地分解成三个平面的并列的分论点，加一些材料完事。“拒绝平庸，需要1、2、3。”“拒绝平庸，可以A、B、C。”这样的句式比比皆是。如：

“拒绝平庸，要有一颗不甘平庸的心；拒绝平庸，要有一颗耐得住平庸的心；拒绝平庸，要有光彩后超脱平庸的心。”

“莲花能出淤泥而不染，因为它有坚守，所以能拒绝平庸；滴水可以穿石，因为它有坚守，所以能拒绝平庸；小草能破土穿石，因为它有坚守，所以能拒绝平庸。”

六、说理能符合事理，忌莫名其妙

议论文的核心在于阐明道理，以理服人，理是否说得深刻透彻，这是衡量议论文质量的关键，但同时也要让议论语言生动活泼，让枯燥的说理文采斐然，使读者乐于阅读。因此就得有逻辑地说话，有联系地说话，学会深入、有见识地说话。

“金龟子游荡草原，缱绻的目光锁住的是几个粪球，却忽略草原的地大物博，于是终日沉浸在裹腹的满足之中，沦为逐臭之夫。井底之蛙贪图井底的安逸，拒绝奔赴大海的怀抱，甘愿碌碌一生，成为别人的笑谈。而雄鹰拒绝平庸，以荆棘为房，削去对家的依恋，以瓦砾为食，炼就尖锐的长嘴，重洗自然法则。拒绝平庸，雄鹰矫健的翅膀划破长空，问鼎苍穹，激起人类我主沉浮的斗志。”既不顾动物习性，一味苛求，又不合事实，任意拔高或贬低，很是没有道理。

而精彩的说理总是朴素中蕴含哲思，平淡中富有深味，如：“人生并不要做独一无二的太阳，那满天闪烁的繁星难道是平庸吗？它们总是平凡却又各放光彩罢了。”“青草平凡，但它绝不平庸，根在土中，心却向着蓝天伸长。愿做一株小草，平凡的身躯中发出‘拒绝平庸’的呐喊。”

七、用词能贴切传神，忌生编乱造

遣词用语能很好地反映考生的语文功底。“从某种意义上说，语言以及一切技能都是一种习惯。凡是习惯都是通过多次反复的实践养成的。”（吕叔湘语）

使用修辞，能使文章富有文采，如排比能加强语势，强调内容，加重感情；比喻能化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁等等。华丽齐整是美，平淡素朴也是美。有时用妥一个字“而境界全出”，有时改动一个词而尽得风流。

“平庸是什么，平庸是古代动乱时期的归隐热，平庸是方兴未艾的超女热，是骡子是马都敢拉上台面叫唤两声；平庸是东施效颦，平庸是瓦釜雷鸣一般的爆炸头……还自然一个本色，我们要拒绝平庸。”形象生动地批评了各种平庸，对比鲜明，振聋发聩。

“平庸是花，拒绝是严冬。平庸是鱼，拒绝是水。”

“平庸就像机器，没有润滑油，吱吱哑哑，发出杂乱的吵闹声。”

“鲜花终究要插在牛粪上，于是我妈决定嫁给我那平庸的父亲。”这些比喻读后的感觉是什么？胡言乱语罢了。

八、抒情能有感而发，忌无病呻吟

抒情就是在记叙文中抒发对人事景物的思想感情，用褒扬、赞美或感叹的语气表达作者的感受。它的作用是表明作者的态度和立场，借以加强记叙的深度，揭示文章的主旨。它是建立在记叙的基础上的，忌无病呻吟，也忌不合情理。

“不在乎高，不在乎远，会飞就是鸟；不在乎快，不在乎深，会游就是鱼。平庸不会让鸟儿飞翔，不会使小草拼命生长，平庸更不会让梦想开花。”前后有什么联系呢？鸟儿飞翔，小草生长和平庸有关系吗？

“此时的我惭愧了，难道一个乞丐连享受阳光也要带有一颗乞讨的心，难道我的眼光就那么平庸，只把乞丐定义成要饭的，树儿在嘲笑我，鸟儿在嘲笑我，嘲笑平庸。”

这是考生有一次看到在草地边晒太阳的一个乞丐，出于同情就往罐子里扔了一元钱，结果那个乞丐追上来还给他了，抒发的一番感慨。合乎情理吗？大家认为向乞丐施舍是平庸吗？相信中国会有如此有品位的乞丐吗？

九、故事能曲尽其妙，忌简单图解

《考试说明》要求“构思精巧”。怎样才能精巧？用作家王蒙的话说就是“亏他想得出来”。

清人袁枚则说：“凡做人贵直，而作文贵曲。”就是说写文章要做到结构曲折多变，尺水兴波。故事写作尤要情节一波未平，一波又起，时而山重水复，时而柳暗花明，悬念迭出，跌宕起伏，妙趣横生，使观文者蹙眉才舒，又屏息凝神，随情节的变化、人物的悲喜而惊惧、忧虑，欢欣、狂喜。

如满分作文“和尚指点画家”，考生描写了一个画家“拒绝平庸”的过程，阐发了不仅画画要用心，做人、做事也是如此，用心，才能超越平庸。

而很多考生要么用伪情感或假故事来制造深刻；要么走不出“小我”的境界，只会通过叙写一个小故事来表达一下内心的感受，简单图解一句预设的话语或道理。故事本身就“浅”，表达的感受自然也“弱”，阐发的道理也“陋”。

有的用父亲种桃子过程，最后通过父亲之口说明什么是平庸与不平庸：“很多桃子长的又大又红，看似喜人可口，实则毫无甜味，而恰恰那些带着疤痕不甘平庸的桃子，却是最甜的呀！桃子不甘平庸，人也一样啊。”

有的则编了个小故事，最后，“父亲（或母亲、爷爷等）常说一句话：‘人可以平凡，不可以平庸。’”

十、结尾能耐人寻味，忌空喊口号

俗话说：编筐编篓，贵在收口；描龙画凤，难在点睛。作文中的收尾也是如此。

收尾要做到有利于揭示文章的主题，有利于文章的结构，要做到言有尽而意无穷，就像欣赏一首绝妙的音乐，一曲终了，余音仍在耳畔回荡，缭绕。

著名作家冯骥才曾说过这样精辟的话：“我构思的习惯是，必须有一个好的结尾。一件艺术品成功与否，很大程度上在于它最后的工作是否恰当。最后的一句台词，最后一笔油彩等，最容易成功和最容易失败之处往往都在这里。”

考场作文结尾的不足情形：记叙文中结尾“简单”，缺少构思；散文中结尾长篇大论，“画蛇添足”；议论文中语言平淡，点题不足，软弱无力。共性问题是字数不够，口号来凑，常见的是“同学们，让我们……吧”。

聪明的考生能在结尾做到或画龙点睛，卒章显志；或抒发感情，动人心弦；或升华思想，给人启迪；或首尾呼应，结构完整。总之能富有文采、意蕴深刻、耐人寻味。如：

“只有抬头才能看见星星，只有行动才能追逐梦想，只有拒绝平庸才能使梦想成为现实，才能在崎岖的山路上采撷成功的花朵。”

拒绝平庸作文篇2

平凡的沙子中蕴含着宝贵的黄金，平凡的泥土里培养出鲜活的生命。平凡的事业后矗立美丽的人生。

我们不必去羡慕明星的集万宠于一身；不必去渴望政治家的纵横捭阖；不必去刻意追求荣华富贵。

只要你把握得好，平凡的人生也有别开生面的景致。袁隆平一个农大毕业生，到农校任教。他教学十分认真。他教授生物学、作物栽培、遗传育种农业基础课和专业课，边教边学，并走出课堂，来到田间地头，从实践中找答案。他不满足于仅当一名合格的中专老师，还想在农业科研上搞出点名堂来。

在漫长的19年教学生涯中，他在教学中积累知识，又通过教学、生产、科研相结合，创造出了许多农业科技成果。如今，袁隆平的杂交水稻不仅破解了中国粮食短缺问题，也为世界粮食安全作出了巨大贡献。一个平凡的教书匠，不固于三尺讲台，放眼大地，放眼未来，种植梦想和希望，播洒心血和汗水，终于做出了泽惠世界的大事业，收获了沉甸甸的人生。平凡的岗位，拥有一颗不甘平庸的心，就能创造出不平凡的业绩。

一个邮递员会向客户作自我介绍，并请客户也介绍自己，为的是当客户出差不在家的时候，他可以把客户的信件暂时代为保管，打包放好，等客户回家的时候再送过来。这个邮递员就是邮差弗雷德。弗雷德认真对待每一件事情，不做到尽善尽美决不罢休。

他的准则是，无论人们怎么慌乱，其他人怎样担心和着急，他都不会因此而敷衍了事。他从未耽误或误投过任何一个邮件。他从不投机取巧，追求绝对准确。他一心一意地为客户着想，通过自己的想象力和创造力，为客户提供了不少超值的服务，让每一天都成为自己职业生涯的代表作。在美国，无论是全球顶尖的大公司，还是一些正在成长的中小公司，邮差弗雷德已经成为创新服务和增值服务的代名词，企业每年都设立“弗雷德奖”，专门鼓励那些在服务、创新和尽责上具有敬业精神的员工。

弗雷德改变了2亿美国人的观念。身处平凡，但拒绝平庸！机遇对每个人都是平等的，看你是否去寻找，在平凡的事情中做出不平凡的成绩来。一切不平凡的业绩都出于平凡，把每件平凡的事情都做得很好，就是不平凡。对待工作，一是不要轻视平凡；二是不要把平凡工作做成平庸。不要满足于尚可的工作表现，要做的，你才能成为不可或缺的人物。

满分剖析

文章主题鲜明，只要对工作“情有独钟”，平凡的人生也有别开生面的景致。考生采用了例证的方法。考生对事例把握准确，细节描写真实，极具说服力。举例论证切忌事实不清，这样会让证明的力度大打折扣。考生对事例的准确叙述，应该是源于平常的用心积累和广泛的阅读。这一点值得同学们借鉴。文章语言明白流畅且富有文采，表达中紧扣主题。

重庆高考满分作文：人各有志为志倾情

读过一些历史书籍，便了解了一些历史人物。向来，我对这些历史人物都充满了好奇心，心想，那么多的古人都被历史湮没了，如果他们没有一些与众不同的地方，何以会成为历史名人，然后被载人史册？有关这些历史名人的书读多了，于是就发现，他们真还是各有各的不同。或者理想追求不同，或者所建功业不同，或者是品格不同，或者是人生的态度不同。

曾经，我很迷惑，有人称赞老庄的逍遥，可有人称赞孔孟的激情；有人称赞屈原的执著，可也有人称赞苏轼的洒脱。他们的是是非非，究竟该如何评判呢？就拿庄子来说吧，是个地地道道看破红尘的人，他学问渊博，思想深远，有着很高的名望，就连楚王都慕名遣使请他为相。可是，他对来使说，他宁愿一生在濮水垂钓，看鱼儿在水中自由自在地游弋，哪怕穷困潦倒，也不会去做相国。

而孔子呢？恰恰相反，明明知道自己“克己复礼”的主张不会被人采纳，却还要带着一群弟子边行边乞，周游列国，苦口婆心地去游说各国诸侯，让他们停止争战，要为民施仁术。一个崇尚自然，一个热衷政治，可他们都是人们2000多年来不可忘怀的名人，你说，这是为什么？其实，不用多想就有了答案：人各有志。当一个人有了自己的志向追求的时候，他就会投入全部的情感，甚至独钟于此。

看看杜甫吧，他青年时就赶赴长安，希望能一展自己的才华，被朝廷重用，然后“至君尧舜上，再使风俗淳”。然而他却一生不得志，没有能真正获得过一次报效朝廷的好机会。但是，他的政治抱负从未因此而衰减。自己在战乱中逃亡，而心中惦记的却是广大饱受战乱的百姓，于是，写下了“三吏三别”以抒怀；自己困居浣花溪，屋漏无干处，却还幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

这就是杜甫，他心中只有国家与人民，所以无论他自己在怎样的生活环境，他都在忧国忧民。看看这些古代名人，他们因为自己人生有志，便一生为之倾情。那么，对于现实生活中的那些沉迷于某事物者，我们就不要把他们想象成异类了，无论是“香港大学[微博]之宝”的袁苏妹钟情于做一位杂工，还是肢残也不离开讲台的赵世术，前者不以自己的工作为卑，反为做饭扫地投入了真情，后者不认为自己行动不便，只因为他对孩子们情有独钟。

既然钟情于物的人就会留名青史，而袁苏妹与赵世术理当被人们称道歌颂。如果我们也希望自己在世上能留下点什么，那么，选好对象，钟情于它吧。

重庆高考满分作文：外婆的糖醋排骨

“萝卜白菜，各有所爱。”还是真的，就拿我们家来说吧，老妈喜欢吃清蒸鱼，老爸喜欢吃卤猪蹄，而我呢？唯独钟情于糖醋排骨。

有人说，钟情于一个人是没有理由的，而我钟情于糖醋排骨可是有理由的。在儿时的记忆里，老爸老妈生下我就不管我了，找个堂而皇之的借口就是工作忙，然后，就把我送到乡下的外婆家。所以，在儿时，最喜欢我的人就算外婆了。外婆做得一手好菜，据说，她的拿手好菜是红烧猪肉。我之所以说是“据说”，是因为我虽然也觉得红烧猪肉好吃，但自从外婆做过一回糖醋排骨给我吃了之后，糖醋排骨就是我的最爱了。

记得那天，外婆说：“乖乖，今天我们吃啥呢？”我太小，并不知道为自己点什么菜好，大概在嘴里乱嘀咕了一句，外婆就说：“乖乖，你说要吃糖醋排骨吗？好好好，外婆给你做。”

那是我第一次吃糖醋排骨，其他的细节都不记得了，但记得外婆做好起锅后，就挑出一块几乎没有斩过的猪排，吹了吹，又晃了晃，是在让它快快凉下来，然后递给我。我就这样一手抓在手里，吧叽吧叽地啃起来。那昧酸酸甜甜的，我就像吃冰棒一样，塞在嘴里舔呀，吮呀，似乎那酸酸甜甜的味永远也吮舔不尽。

自那以后，我最钟爱的菜就是糖醋排骨了。

后来我回城里上学了，外婆告诉妈妈，我最爱吃的是排骨。妈妈当然记住了，但是，不知道怎么的，妈妈就是翻开菜谱，糖呀、盐呀、醋呀、姜呀、葱呀，一一配料都按部就班，却还是做不出外婆的糖醋排骨味来，要么显得太酸，要么觉得太甜，即使酸甜适中，也吃不出口留余香的回味来。

于是，我就特别地思念外婆，特别想吃外婆做的糖醋排骨。

有一次，老爸老妈带我去出席一个档次很高的宴席，席间，同桌的食客啧啧称道一道道菜品，特别是等一盘大闸蟹上桌后，大家更是掰腿取壳，又动筷子又动刀，吃得津津有味。。可是，我怎么也没吃出有外婆做的糖醋排骨那样的口感来。

现如今，物质生活越来越好，吃的品的食物越来越多，但我独独还是忘不了外婆做的糖醋排骨。后来，每次回老家，第一要告诉外婆的，就是给我做糖醋排骨。现在，外婆老了，眼花了，背也驼了，手脚也不如原来麻利了，虽然馋虫时时在喉咙里爬来爬去，但不好意思再向外婆要糖醋排骨吃了。

老妈说，嗯，我儿懂事了，知道心疼外婆了，说明你钟情的不是外婆的糖醋排骨，钟情的是外婆对你的爱呀。我会心地笑一笑。

拒绝平庸作文篇3

提到平庸想必每个人都不想与自己画上等号，项羽司马迁李白等等一位有一位的伟大人物通过自己的努力名垂青史。但是在碌碌无为的生活中绝大多数人的梦想不停的破灭，一个有一个个满腔热血的知识青年快马加鞭地奔向平庸。在高手林立充满竞争的二十一世纪我们怎样才能拒绝平庸脱颖而出呢？

拒绝平庸，我们必须有人生的目标，创造人生的价值。人生需要有目标，没有理想就如果失去翅膀的鸟无法飞翔。陈胜不甘于为自己做佣人的命运，发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的感慨，设立了目标通过自己的努力拒绝了平庸取得了历史上第一次农民起义的胜利，而当时笑话陈胜安于现状的人始终还是佣人。当中国人在田径赛场一次又一次的失利的时候，刘翔告诉自己我就要成为世界冠军，告诉全世界黄种人也可以在短跑上夺冠。刘翔做到了，雅典之夜那个飞人的身影时刻印在我们的心中。拒绝平庸，让我们一起为自己设立目标，不要安于现状碌碌无为吧！

拒绝平庸，我们需要有坚定的毅力，不断地努力克服困难实现自己的目标。许多人在开始的时候满腔热血要实现自己的目标干出一番事业出人头地，可是现实总是残酷，在你实现理想的路上总是充满坎坷，一群有一群的人倒在了坎坷中放弃了理想，然而上天又是公平的，它只会眷恋那些有坚定的毅力不向困难投降奋勇前进的人。当“巨人”史玉柱在人生的辉煌的时候遇到巨大危机，从亿万富翁到欠债两个多亿，当人们在惋惜巨人倒下在感慨人生不能冒险的时候，史玉柱自己坚定自己的毅力相信失去的还会回来的，五年不断努力坚定自己的理想在人们的惊叹中巨人又回来了，而且巨人集团比以前更加的强大了。拒绝平庸，让我们坚定自己的目标，不要害怕挫折相信前途是光明的！

拒绝平庸，我们需要独具慧眼抓住机遇。正如歌德所说“善于补抓机遇的为俊杰”。许多人有着坚定自己人生的目标而且也是从不放弃不惧挫折，就是烈士暮年壮心依旧不已，但是依旧是碌碌无为。因为他们没有抓住机遇，如果煮酒论英雄的曹操当时杀了刘备可能三国的历史就要重演，机会不会第二次敲门的。曹操只能做一代枭雄。“矮子”马云在创业的时候中国互联网处在蒸蒸日上达到顶峰的阶段大量的人才公司涌入了互联网，绝大多数人毫无建树的时候然而马云没有人云亦云，看到了互联网在中国的饱和和电子商务平台在中国的空缺，抓住了机遇，创立了阿里巴巴也造就了淘宝一年又一年的营销记录。好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。在实现人生理想的道路上，我们要抓住机遇完成人生的理想，不能空悲切白了少年头！

拒绝平庸作文篇4

平，均也；庸，常也。无高下谓之平，无变化谓之庸。平庸即是世俗，是平常和平凡，它的反面是脱俗，是卓越和高贵。所以，芸芸众生被称为平民与庸众，与之相对的便是贵族与精英。然而，现代社会能否在它的旗帜上公然写下“拒绝平庸”的字号呢？

平庸本来并无贬义，大体指多数人的一种生存及精神的状况，并非“胸有大志，腹有良谋”，也无惊人之举与杰出贡献。竞争的社会，衣分三色，人分九等，似乎少有人甘于平庸。但卓越的梦想，并非你想来就能来，想跻身卓越与高贵而不成，并非完全由于你的不努力，或不刻苦。极大多数人的状况就是一种平庸的状况，这是无奈的现实。

“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍布天涯海角”。没有建功立业、出人头地的追求，甘于平庸中的自得。这岂不也是生活中的一种美？平庸有时是一种自觉的选择，如诸葛亮的“躬耕南阳，苟全性命于乱世”。对平庸的拒绝是一种理想的选择，但并非一定是理性的选择。当年易卜生的戏剧《玩偶之家》在中国公演，引起很大轰动。主人公娜拉不甘于平庸的家庭生活，毅然离家出走，被中国知识界誉为新女性的典范。然而，鲁迅先生问，娜拉出走以后怎么办？生计无着的娜拉只有二条出路，一是回来，二是堕落。

拒绝平庸的高蹈，似是一种理想化的自娱。大学追求规模扩张，中学追求升学率，家长担心子女“输在起跑线上”，都有一种对平庸的恐惧而想跨越性地步入优秀与成功。应试教育愈演愈烈，与此同时却是几百万大学毕业生至今找不到理想的工作，这里是否有大事做不来，小事不肯做的因素。这一切都提醒我们，能否如许地山先生的《落花生》所言，默默无闻，把果实埋在地下，但对人们却是有用的。陶行知先生倡导，不做人上人，不做人下人，要做人中人。“人中人”或许平庸，但决不卑微或自大。

或曰拒绝平庸作为一种精神境界的追求带有积极导向的意义，这其实是一种含糊的表述。宋江在浔阳楼醉后题诗“他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”则是对平庸小吏生涯的拒绝。而后，落草梁山，又归顺朝廷，带领一干子哥儿弟兄“打不替天行道的强盗去了”，“终究是奴才”。青年曾刺杀清朝摄政王被捕，慷慨作诗“引刀成一快，不负少年头”，何等英雄气概。晚年终究成为汉奸国贼，原因尽管复杂，但他骨子里的不肯居人之下，自视甚高，是否也是原因之一？起码说明，拒绝平庸并非一定导向于英雄、卓越与高贵。

拒绝平庸作文篇5

一.高效低走复习模式的要求

高效低走需要与有的放矢结合，即所谓蹲下去，就是要坚持以学生的学情为出发点，从学生的难处入手，在学生的层面解决问题，要针对学生的实际抓好薄弱点的优化和跟踪训练。

从教师层面，我们应该做到教学目标要简简单单，教学语言要干干净净，教学思路要清清楚楚，挑选题目要仔仔细细，分析讲解要透透彻彻，规律总结要明明白白，教师讲解考点，分析题型，讲授应对策略，总结解题技巧，强化训练都要简单明了，要能让学生听得明白，练得有效，最大限度地得到高分。

从学生层面，我们应该让学生做到：树立目标意识，让学习事半功倍。要听得有目标：学生每天带着自己的困惑，带着自己的缺陷，带着自己的目的走进课堂。练得有目标：没有价值的题目不做，做了就要发挥其效力。要树立精品意识，让学习以一当十。要树立总结意识，让学习成果显著。

二.高效低走复习教学的做法

1.语文知识要学会高效低走的简单化积累

不管是一轮还是二轮复习，我们需要一直坚持做的一件事情就是积累。积累在语文复习中具有非同寻常的意义，尤其是在字音、成语、病句、默写及作文素材这几个方面，意义更加重大，这种语知的积累其实很简单，每天积累一点点，只需花费十几分钟时间。积累要坚持，更要准确记忆，准确地总结出规律。

2.诗歌要学会高效低走简单化鉴赏

首先要学会简单地理解诗歌。笔者在高三教学实践中对读懂诗歌总结出这样一套方法：第一步，分清诗歌的类别――怀古诗、山水诗、送别侍、思乡诗、咏怀诗、唱和诗等，这种类别的辨识可根据诗的标题和诗中的关键词句进行判断，知道了所属的类别也就知道了诗的大致内容和主题范围；第二步，感悟把握诗歌意境的基本情调和感彩――美丽、丑恶、热烈、清冷、淡雅等，知道了诗的基本情调也就知道了诗的感情倾向，如赞美、热爱、向往、悲壮、豪迈、激昂、沉郁等，这种情况可根据诗的标题、诗中的关键词句和主要意象进行；第三步，将诗歌分成两部分，一般都是前半部分写景叙事，后半部分抒情言志言理。读懂诗歌要抓住后半部分抒情言志言理部分，然后将这些认识成果与上面三者联系起来，就可以把握诗歌的大意了。其实所有的诗歌都可以归结为一个“情”字。诗歌虽然也会叙事或议论，但也都是为了表述一个“情”字，即使全是写景或叙事的诗也是如此。体悟诗的情感之后，对诗歌为什么要对比、衬托、夸张，为什么要写西风、秋月，为什么要写杜鹃、归雁也就清清楚楚了。其次要把握考纲要求，掌握答题规律，并且要注意答题规范。高三的练习多如牛毛，试题千变万化，但万变不离考纲，也就是意象、意境、技巧、语言。

古诗鉴赏要高效低走，教师特别要注意不要仅仅就题讲题，更要帮助学生归纳方法。如2008年高考题李白的《登金陵凤凰台》其中第二题考的是：指出尾联表达了作者怎样的思想感情？参考答案是：“①忧君王为奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹；②忧贤者包括自己不得任用，忧国忧君忧民。”可以说与原有的储备风马牛不相及，因此优秀的教师应该有意识和能力跳出就题目讲题目的窠臼，拓宽思维，打破常规，找到妙策。譬如，我们可以由答案入手，大范围归类，我们就可以按照民族心理和人文价值趋同的规律，找到一种共性的模板，如对上面分析情感类题目，教师可以从宋词到唐诗再回宋词，从送别到登临再到登临，这种有变有不变的意象，处理好守和眺的关系，精心预测，选出有代表性的诗词作品，配上相关的题目和答案给学生记诵，让学生在提高的最近处得到改善，这就是高效低走。

3.阅读要学会高效低走简单化理解

首先要确立最有效的教学目标。目标要简单明了，有所侧重。例如对文本的解读，要引领学生抓住文题、关键词、过渡句，准确地把握文意。写了什么内容，表达了什么情感要清清楚楚。散文阅读要抓事、景、物、情；小说阅读要抓环境、情节、人物；比如环境描写的作用，它在文中居于什么位置？在不同的位置有什么不同的作用？与主人公有什么关系？与主旨有什么关系？这些都可以作为教学的一个个简单的目标来逐个完成。论述类文本阅读要抓论点、论据、思路，实用类文本阅读要抓问题和关键词句。

如（2011北京高考）第17题：“作者在文章的开头和结尾均引用了古人的诗句，请分别说明其用意是什么。（5分）”。教师可从妙用古诗文的一般作用指导学生：1.可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。2.在文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，引起下文则能够使语言显得凝练精辟。3.在文章收尾处引用古典诗文，总结上文，引发思考，能够启人心智，升华主题，令读者回味无穷。根据文章内容，点面结合作答就可以了。

文言文阅读可分两步走，第一步，读懂文章大意：可在阅读文章之前先浏览后面题目，尤其是仔细阅读对文章内容写法信息筛选的题目，让自己对文章的大致情况有一个了解，阅读文段时要画出人名、地名、官名以及文中评议性的句子。第二步，做题：对实词虚词的理解都要用“代入法”，先把每项后面的注释都当作已经查好的字典解释代入句子，意思不通则可判断其错误，反之则正确。然后将句子的意思带入文中，联系前后文看意思通顺与否，通则对，不通则错。注意：高考题一般都要进行两步代入才会发现问题。文言文内容信息筛选题则可以采用“对照法”，做题时首先根据选项所叙述的内容确定每个选项在原文中对应的起止点，仔细对照，即可发现错误。

其次，要有高效的阅读理解练习。练习要进行分类，且要在简单、清晰的方法指导下练习，并作及时反馈。另外，还要及时对所学的东西进行总结，总结出规律，吸取其教训。要让学生反思自己的做题心得，它们可能不登大雅之堂，但一定能够帮助学生解决实际问题，不能为了完成任务，无所用心地做题。

4.作文要学会高效低走简单化升格

作文是个古老而又常新的话题，也是一个让老师学生苦闷、困惑的话题。高三了，作文水平怎样才能提高？我觉得首先应该是赏识和鼓励，让学生在高三阶段，不能丧失对作文表述的信心。教师要以欣赏的眼光来寻找学生作文中的每一个亮点，并指导他们明白自己作文中的不足之处，帮助他们修改习作，用他们自己的成功之作来激励他们写作的激情。最后一个阶段还要从整体立意上，从大小的转换、虚实的转换等方面再作指导，让学生能在准确理解文题的基础上，用简洁的语言来确定自己要写的文章的主旨。另外，最后一段时间还要强化文体意识，记叙文训练要强化细节，议论文训练要让学生牢固树立文体意识，确保得到基本分。

如2010年江苏卷作文题“拒绝平庸”，教师在审题上可如下指导学生：根据材料提示“不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进；处世不可平庸，因此要有原则，有鉴识，有坚守”，这种既有材料又有题目的新材料作文，要求学生“带着镣铐舞蹈”，可形成相关的角度或观点：平庸不等于平凡（普通、平淡、淡定、无为、懒惰）；做平凡人，做不平庸事；为人处世不可平庸；拒绝平庸，不拒绝平凡；做有原则（有鉴识、有坚守、有创造、有发展、有上进、有信念、有志向、有理想、有信仰）之人；拒绝平庸，路在脚下；拒绝平庸，要先拒绝急功近利；拒绝平庸，需要有胆识，拒绝平庸，不拒绝小事（勿以善小而不为）；拒绝平庸，从小事做起。

从写作思路上可从下面几步去指导学生：开头部分，必须先解释何谓“平庸”，议论文写作，对基本概念进行解释或重新界定很重要。如果对什么是“平庸”都认识不清，把平庸当作平凡、普通、平淡、淡定、无为、懒惰，谈何“拒绝平庸”呢？读者会有兴趣往下读吗？第二步，进一步阐明“平庸”所造成的不良结果或危害，即“拒绝平庸”的理由：甘于平庸势必无所事事，无所作为，无所创造，使人生颓唐、荒芜、沉沦，耽于安逸、享受，使生命无建树、无目标、无价值，从而顺理成章地阐明中心论点“拒绝平庸”。这是承上启下的部分。第三步，论述如何才能“拒绝平庸”。这是全文的主体、重点，应有两到三个层次的展开论述，一个层次就是一个分论点。例如，可以分这样三个分论点：人要有远大的志向与抱负；要能抵制眼前功利的诱惑；要付诸持之以恒的辛劳。将这三个分论点进行适当的展开与论证，说理就比较充分了。最后结语：拒绝平庸，但甘于平凡。做不平庸事，做平凡人。

拒绝平庸作文篇6

    这种方法在议论文写作中可以运用到许多方面。

    一、释义破题,便于议论

    通过解释题目的含义,确定题目的内涵和外延,确定自己论述的范围,有利于提高论述的准确性,也可以给下面的议论作基础。如:

    (1)“时尚”首先是“时”,它是现在正在发生的事情;其次是“尚”,它是一种普遍流行的风气和习惯。风气和习惯是社会上一定时期的产物,有好的风气和习惯,这是社会发展和社会文明的表现;也有不好的风气和习惯,这是我们要正确引导和纠正的东西。(2009年考场优秀作文《品味时尚》片段)

    这段话解释清楚了“时尚”的含义,它的两面性就显现出来了,文章的观点也就明确了,接下来只要分开论述就可以了。再如:

    (2)原点纤尘不染,是纯净的状态。回到原点即回到事物的本初。回到心灵的原点,选择守护生命的本真,让生命焕发出别样的光彩。(2011年考场优秀作文《回到原点》片段)

    这段话先阐释了“原点”和“回到原点”的内涵,然后以此为基础准确地确立了论点。

    如果是关系类题目,能够弄清楚概念间的关系,也是非常重要的。

    虽然,对题目或提示语中关键语句的阐释有时不一定要写出来,但这种方法在提高论述的准确性方面有着重要的作用。

    二、阐释题义,引起下文

    文章的开篇对文题的内涵加以剖析、阐释,或明确范围,或辨析概念,或阐发新义,以引起下文。这是阐释法在文章结构方面的作用。如:

    (1)见证是一种经历,也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中,我们见证了人生的悲喜、社会的变迁;在历史的长河中,许多人或事物又成为历史的见证。(2009年考场优秀作文《见证》片段)

    (2)诚信如一株梅花,在利益的寒风凄厉中摇曳生姿,令人叹绝。

    诚信如一尊峭壁,在利益的汹浪拍击下亘古坚实,令人敬仰。

    诚信铸造高贵的灵魂,……

    (2011年考场优秀作文《诚信铸造高贵灵魂》片段)

    第(1)段文字阐释了“见证”的内涵并明确了范围,引起下文。第(2)段文字运用比喻阐释法阐明了“诚信”因不趋利而“令人叹绝”“令人敬仰”,由此引出“诚信铸造高贵的灵魂”的论点。这种依题写作的方法使文章显得思路清晰,论述严谨。

    三、阐释收尾,总结升华

    文章结尾部分,在上文议论的基础上对题目或论点中的关键词进行阐释,可以是对文章内容的补充,也可以是对文章内容的总结和升华。例如:

    (1)“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。(2003年考场优秀作文《宽容是阳光》片段)

    (2)守得一方明月在,是一种温润却也尖锐的心态!

    守得一方明月在,是一种不理会世俗的成熟!

    守得一方明月在,是一种守住经典,守住永恒,不因岁月淘沙而褪色的坚强!

    守得一方明月在,是我们这一代不盲目,不屈从,不流俗,坚信“三千越甲可吞吴”的“90”后的迎战姿态!(2010年考场优秀作文《守得一方明月在》片段)

    第(1)段运用引用阐释法,形象而有哲理地阐释了“宽恕”的内涵;第(2)段运用排比句式阐释了“守得一方明月在”丰富而深刻的内涵,对上文内容有总结和升华作用,同时又展示了精彩。

    四、运用不同的阐释方法,增强议论效果

    1.揭示本质法

    运用这种方法,透过现象揭示本质,可以使文章由表及里、由浅入深,体现文章的深刻性。如:

    皎皎月光,我掬一缕最亮的;点点星辉,我摘一颗最美的;灼灼红叶,我采一片最艳的。此时我选择人生的支点——独立。

    独立是一种光亮却不耀眼的光辉,一种圆润但不腻耳的声响,一种不向周围的人申诉求苦的大气,一种不向周围的人阿谀奉承的清高。它是一种风格,一种自然。(2007年考场优秀作文《我的独立宣言》片段)

    作者在第一段的最后提到本文的中心论点“独立”,接着在第二段阐释自己对“独立”的理解,揭示了“独立”的本质内涵,显示出了作者思考的深刻性。

    这种写法常常采用“……是……”的句式来表达。

    2.事例阐释法

    事例阐释法,是借助事例从同一角度或不同角度对题目或论点中的关键语句进行阐释的方法。这种方法让事实说话,增强了议论的说服力。如:

    (1)信,乍一品来,无色无味,但这一人一言,在岁月的冲刷下,方显其骨鲠大义。信为何物?商鞅立木于南门,五十金而树立变法之信;尾生抱桥苦等,洪水退去仍坚守桥下树立诺言之信;关云长拒绝上马金下马银树立忠君之信……(2011年考场优秀作文《问世间信为何物》片段)

    (2)找准位置,那是张骞“凿空”的驼铃阵阵,那是苏武牧羊的忠心耿耿,那是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞拔剑击柱,仰天长啸,壮怀激烈,是郑和下西洋的浪花四溅,雄心勃勃。……(2011年考场优秀作文《找准位置绽放光彩》片段)

    第(1)段运用多个事例从几个方面阐释“信”,给人以感性的认识;第(2)段连续用六个事例来阐释观点。事实确凿,很有说服力。

    3.比喻阐释法

    运用比喻阐释法可以把形象和哲理巧妙地融合在一起,使说理生动形象且富有内涵。例如:

    平庸是无尽的沙漠,拒绝是点亮黄沙的绿洲;平庸是无边的沼泽,拒绝是唱响污浊的鸟儿;平庸是缤纷的愁云,拒绝是抹去阴霾的春风。平庸让人堕落,堕落扼杀进步;拒绝平庸,救人于悬崖,挽狂澜于既倒,如此胸怀,如此睿智,如此豪迈,既让人心生感喟,又让人振臂欢呼!(2011年考场满分作文《拒绝平庸》片段)

    这一段作者分别用三组比喻形象地阐释了题目中的“平庸”和“拒绝”,顺理成章地表达了拒绝平庸的观点,且增添了文章的哲理美和画面美。

    4.引用(或化用)阐释法

    这种方法就是作者借助诗文佳句、名言警句等从多个角度进行阐释。这种阐释法既能显示出作者丰富的文学积累,又可彰显出丰厚的文化底蕴,浸透着浓郁的书卷气息,增强议论效果。如:

    君子之乐,是孟子“仰不愧于天,俯不祚于人”的高歌;君子之乐,是于谦“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的坦荡;君子之乐,是毛泽东“数风流人物,还看今朝”的豪迈。仰不愧于天,俯不祚于人,是君子之乐也。(2011年考场优秀作文《问心无愧,君子之乐》片段)

    这一段作者先后引用了孟子的文句、于谦和毛泽东的诗句来阐释自己对“君子之乐”的看法,然后鲜明地提出中心论点。这两段话借助诗文,既明白点出了对观点的深刻理解,又显示了自己丰厚的文学积累,使文章显得文采斐然、激情昂扬。

    5.比较阐释法

    这种方法就是用与被阐释对象内涵不同的事物作比较来厘清自己的看法。这种阐释法能帮助作者准确把握题目或观点的内涵,显示自己理解的准确性和透彻性。例如:

    拒绝平庸不是哗众取宠,那个自己宁愿在宝马车里哭也不愿在自行车上笑的拜金女,只是对平庸的另一种注解;拒绝平庸不是盲目自大,那个智商前300年后300年无人能及,并挥霍青春的狂妄女,注定只是平庸的附属品;拒绝平庸不是轻视生命,那个在校园里飙车的“欺实马”,自称“我叔是×××”的嚣张男,不是彻彻底底的平庸,又是什么呢?拒绝平庸不是只对着自己“微笑”,而是要向全世界的人开怀大笑,否则只是自找没趣,所有只是“标新立异”,空谈误韶光。(2011年考场优秀作文《拒绝平庸》片段)

    这种阐释法常常用“……不是……”的句式来表达。

    五、运用阐释法,确立论点或分论点

    议论文写作中确立论点或分论点是至关重要的,运用阐释法,从“是什么”的角度确立论点或分论点,是一种常见的方法。例如:

    (1)题目:绿色生活

    中心论点:诗意、健康、和谐、简洁的生活就是绿色生活

    分论点一:绿色的生活是诗意的生活

    分论点二:绿色的生活是健康的生活

    分论点三:绿色的生活是和谐的生活

    分论点四:绿色的生活是简洁的生活

    ——2010年江苏卷优秀作文《绿色生活》

    这篇文章从“是什么”的角度运用阐释法分析了“绿色生活”的内涵,确立了论点和四个并列关系的分论点。论点和分论点都用“……是……”的句式表达。

拒绝平庸作文篇7

然而，反观目前中学生写作实际，我们发现，学生在最后论证阶段经常出现这样几个问题：一是虎头蛇尾，在承题破题时，思维严谨，而到最后论证需要给力部分，却忽视沿袭前部分条分缕析的风格，忽略了最后论证发力的机会；二是思维疲软，即便有些学生已经注意到最后论证的重要性，但是苦于思维能力和品质有限，最后论证尽显“强弩之末”式思维疲态；三是架屋叠床，最后的论证与前一部分论证属于同义反复，缺少思维的掘进和提升；四是以叙代议，部分学生轻论证重印证，直接用举例说明观点，敷衍了事；五是空洞俗套，部分学生在最后部分，选择大而无当的情意俗套来论证，多从“毅力、勇气、信心、决心”等方面进行论证，有注水论证的嫌疑，易使论证流入宿弊。

议论文最后部分的论证，位居收官，所释放的能量理应非同一般。为此，在写作中，我们应指导学生重视最后论证的思维发力，努力与前文形成螺旋向上之势，展现文脉的建筑美和逻辑的扩张性。下面，笔者结合部分省份高考优秀作文，谈谈议论文最后论证五种论证方向。

却顾所来径：回头补充

众所周知，学生在写作中喜欢边写边想，边写边调整。因此，前面论证部分容易留下论证缝隙。思维不周全、不缜密现象实属正常。为此，在论证的最后阶段，回头补充论证就是很好思维习惯。回头补充论证可以让论证更严谨、更具思辨性。

选文一：因而，细心呵护之“细”就极为重要。常常是一个细节消除彼此的芥蒂，常常一个不经意的小举动引起内心的荡漾涟漪。人与人之间的信任是一点点建立起来的，细心呵护的每一举动都在为这一工程添砖加瓦。当信任建起，善意就畅通无阻。在和谐关系中感受到的愉悦感，砥砺善心继续前行。――《细心呵护生命》

小作者在开篇提出中心观点：细心呵护他人的生命，杜绝小过失造成大伤害，才能收获信任。紧接着，小作者指出“细心呵护他人的生命，能够建立平等的沟通，从而给予直达内心的慰藉”，论证细心呵护他人生命的必要性，藉此，进一步指出“细心呵护他人的生命，努力将伤害的可能减小，不使自己善良的心蒙上愧怍的阴影”论及其意义。行文快至末尾，作者突然“杀出回马枪”，揪住中心论点中的“细”字做文章。小作者开口之小、文思之密、思维之深，令人叹服。

下面一段也是属于“回马枪”型。但与上文不同的是，下面一段选文的小作者并未对中心论点补充说明，而是对第二个分论点进行补充论证。小作者在提出中心论点后，指出“他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体――平凡者”，即平凡是我们大多数人生活之常态。紧接着，也就是选文部分，小作者顺势而下，赶紧对平凡与平庸进行了补充论证，使得中心论点“拒绝平庸”更具针对性和严谨性。

选文二：然而，平凡决不是平庸。承认自我平凡的过程，不等价于接纳平庸在自身的留宿。恰恰相反，平庸者正是因为拒不承认自己的平凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认平凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在过热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可能拒绝平庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。――《拒绝平庸》

盛景次第开：向前递进

作为议论文的三大基本论证结构之一的递进式，是大家关注最多的论证形式。但是，对最后论证部分，哪些层面是递进的基点，哪些方向是递进的出路，这一点鲜有人提及。以选文三四为例，试述之。

选文三：当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播；多少温暖感人的故事，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。――《拒绝“平庸之恶”》

选文四：除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。――《慈善需行之有道》

以上同属于递进式。但其递进的基点和方向均不相同。选文三指出“当然，我们更应当看到希望的曙光”，如此号召式的话语，显然是针对中心论点“拒绝‘平庸之恶’”而言。因为，选文的前面部分文字――第二论证部分，小作者正在总结“所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我”，论证已经告一段落。明显的是，选文三并未按照“坚守自我”的文思往下展开。与之迥异的是，选文四开头直接阐明与前文段落的关系：“除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。”一句话三个分句，即三个小论点，同属怎么办层面。由此断定：选段的论证起点肯定是第二个分论点，而并非是中心论点。概言之：最后论证部分的论证起点有两个：中心论点和分论点。

并且，根据对优秀议论文习作的分析，我们发现：在递进式论证结构中，最后论证的思路方向一般有这样四种：“物―人―社会”式、名言验证式、由表及里式和柳暗花明式。选文三属于第一种，选文四属于第四种。

曲径通幽处：深处挖掘

议论文的基本特点是运用概念、判断、推理的逻辑方式，通过摆事实，讲道理来阐明观点，提出一定的见解和主张，揭示事物的本质和规律。即在写作中，揭示本质、探究关键、抓住实质内容等等应是议论文写作追求的终极方向。

选文五：其实，人完全可以与自然一同诗意地栖居，其关键在于不互相侵扰，不事征服。古人也寻幽探险，也流连于“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，但他们的态度是如此的虔诚而小心。他们只是竹杖草鞋，手攀足踏，也适可而止。我以为，这样的探险，才是真正触摸了自然的心跳，却不将其惊扰的方式。如此，既将人的环境诗化，也使万物自然的环境留得一份清静。我们可以自在地欣赏环境所赠予的天光云影，花柳水月，却切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所谓“天人合一”，我宁愿将其理解为是人在天地之间安详地栖息，而让心神畅游于世界。――《安然相对不惊飞》

选文六：其实，人们对于美的渴求或许很大程度上来源于对现实的失望，所以一旦有美被挖掘出来，便会蜂拥而至。但是仔细想来，那些拥有“美”的人只是做了他们该做的。他们没有成为无情的旁观者，而是伸出了手给予了别人关爱与力量，人性在他们身上得到了最好的体现。而我们又在做些什么，我们又能做些什么？――《吹灭那支蜡烛》

以上两段选文均为今年江苏高考优秀作文，两位小作者在文末不约而同地探究事物之本质和关键。选文四，小作者在原文中开门见山，直接提出中心论点：对环境应留下一段敬畏又适当的距离，紧接着论证其必然性。至于中心论点中“适当的距离”究竟为何物？作者在文末论证时指出：适当的距离究其本质应为“天人合一，心神畅游于世界”，直言关键，直中靶心。与选文五不同的是，选文六的小作者并未谈其观点本质，而是探究的是深层原因。原文的中心是：人们对美的渴求。小作者在论证，并未遵循“为什么、怎么办”的论证套路，而是先正反列举“对美的渴求”的表现，然后深入挖掘内在原因：人们对于美的渴求或许很大程度上来源于对现实的失望。如此发力，使得论证拒绝肤浅、走向深刻。

临去回眸一转：左右转折

借用“回眸一转”中的“转”，特指让论证思维转折。所谓思维发生转折，即在最后论证阶段，其思维走向不再顺着上文的思路往前进，而是发生拐弯：或反向思维，从反面对观点进行论证；或宕开一笔，然后让论证思维继续前进；或者另辟蹊径，使得论证具有柳暗花明之效。

选文七：然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。――《神圣的尊严》

选文八：我想，社会环境固然重要，但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地，仍需个人拒绝平庸的选择。不一味追随大流，也不刻意触碰逆鳞，这或许是拒绝平庸的最好态度。――《拒绝平庸》

选文七属于逆向思维。根据选文内容，我们不难推断出前文论证内容：许多仁人志士视尊严为生命，誓死保卫自身尊严。而选文八属于宕开一笔，小作者在前文中已经论证到：“要想让更多的人成功地拒绝平庸，还需要社会能够包容更多的异见”。按理，接下来，作者应顺着思路从社会层面继续论证。但是，小作者文末突然指出：社会层面的拒绝依然是以个人层面为基础的，再由此生发，又巧妙回到中心论点上。大开小合，高开低走，首尾圆合，浑然天成。

除此，还有一种转折的方式，即另辟蹊径式，在论证层面上，我们还可以从心理学、建筑学、音乐、审美、宗教等方面对前文进行转折，凸显论证思路的灵活与多变，体现思维的开阔性与丰厚性，进而使得论证更有力、更全面。

居高身自远：高处提升

“千古文章立意高”，唯有高屋建瓴，方能气势难挡。为此，在议论文写作中，尤其在最后论证阶段，或哲学提升，或超越小我，或发散思维，努力占领思维制高点，进而开阔论证视野，提升论证高度。

选文九：细节，总是腐朽事物的报丧者、新鲜事物的召唤人。当宗法制度在第一个诸侯国被破坏时，当文字狱兴起、抓起第一个书生时，当官僚资本主义压迫第一个民众时，当中国国门第一次被外国列强打开缝隙时，这些细小的迹象都预示着某种地覆天翻，而有智慧的中国人会毫不犹豫地见微知著，迎接变化，抓住机遇，从而成为一个时代的先驱者。――《一叶知秋》

选文十：“心即理也。”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。虽有夸张和唯心主义的色彩，但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。――《好奇心》

拒绝平庸作文篇8

1、微笑，就像它的字眼儿一样，着实令人喜欢。当你感到无助和寂寞时，意外的收获一份微笑，你会发觉世间的温情无处不在；当你陷入困境，需要理解和支持时，一份微笑就是一份特棒的礼物。收获微笑是幸福，赠人微笑同样也是幸福，当每一次微笑在你的脸上绽开时，你会感到分外的轻松，愉悦，正所谓赠人玫瑰，手有余香。

2、如果你很苦恼，我愿意送你一份微笑，抹去你的忧伤，带给你欢乐，如果你遭受了挫折，人愿意送你微笑，给你信心和勇气。

3、请微笑，它是夜空中最绚丽的一颗明星，是寂寞时最动人的一首歌谣，是忧愁时最灵妙的一副丹药。只有微笑才能与心共同翩然起舞，演绎一段千古的传奇佳话。微笑是你嘴角不小心绽放的玫瑰，令人心醉，令人心驰神往……

5、要找准自己的位置需要我们不断地反省，了解社会的需要，认清自己的长处和短处，然后根据社会的需要，扬长避短，去发展自己的事业，去努力拼搏，打造自己辉煌的人生。

6、人们没有办法选择自己的出身、家庭，平凡不可避免，但我们一定选择一条拒绝平庸的路。当我们踏上这条路时，我们的创造心，进取心将全部调动起来，保持自己高尚的节操，坚持自己的原则，勇敢的追求自己的目标。在人生的路上恣意挥洒自己的豪迈，拥有的便是一个不平庸的，辉煌的人生。

7、上帝给予我们一瞬间的安静，脚步落在玫瑰花瓣上，如在暴雨中浮起一片茫茫的白。它希望安静能让我们醒悟，让我们拒绝平庸，绽放人生的辉煌。

8、辣，是人们生活中不可缺少的，它仍激情得以绽放，展现青春的活力。正如塞缪尔厄尔曼说言：“岁月让人衰老，但如果失去激情，灵魂也会苍老。”假如人间没有所谓这样的“辣”，也许就没有那光彩动人的岁月。失去激情，世界将黯然无味。

9、小草甘于平庸，于是它只能默默地生长，没人在意它的感受；野花甘于平庸，于是它只能成为万紫千红中极其渺小的一朵，无人留意它的存在。()绿叶甘于平庸，于是它只能给花作陪衬，没人注意它的牺牲与奉献。

10、人迹罕至随声附和奔走相告一张一翕异想天开相映成趣祸不单行触目伤怀狼吞虎咽出神入化手足无措

11、上帝给予我们一场雨，宛如白色的小点，被舞成长短直线，最后变成了一点点惊叹。它希望雨能使人们惊醒，让人们拒绝平庸，绽放人生的彩虹。

12、花枝招展不能自已忍俊不禁黯然神伤故弄玄虚呕心沥血想入非非不速之客人声鼎沸置之度外流光溢彩

13、是鱼儿就不要幻想蓝天，是鸟儿就不要迷恋海洋，我们只有找到自己的位置，才能在自己的天空中留下有意义的人生。

15、法国艺术家罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”是啊，一只没有插花的旧花瓶，表面上不太美，但它是真实的，真实地记录了曾经带给人们的使用价值和审美价值。

16、海燕拒绝平庸，它不安享温暖的小屋，在暴风雨中任意穿梭；雄鹰拒绝平庸，它不栖息于安全的枝头，在蔚蓝的天空中自由飞翔；腊梅拒绝平庸，它不祈求阳光的呵护，在寒冷的冬天毅然绽放。

17、与心共舞，让自信作它的舞伴。请昂起你的头来，呈现出自信的脸庞，这一秒，心儿默默哼唱。让我们一起去品味“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”的婉约缔丽；一起去体验“红了樱桃，绿了芭蕉”的时光流逝；一起去聆听“莫等闲，白了少年头”的慷慨陈词；一起去追溯“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的无奈慨叹。

18、猝不及防面面相觑饥肠辘辘世外桃源小心翼翼碌碌无为取义成仁

19、上帝给予我们每一个人的梦，光线缓慢地淌过梦里的衣摆，留下一段段气息。雨点落在地面的刹那，变成无数只飞鸟重回天空。它希望梦能把我们唤醒，让我们拒绝平庸，绽放人生的光彩。

20、人生的路途漫长又曲折，在前行的路上我们也许会迷失了方向，也许会沉迷于路景，很多的迷雾和错误的路标会误导我们，让我们无法前行甚至使我们朝相反的方向前进，此时，我们只有找到自己的位置，才能一步步地接近目标，接近成功。

21、马克吐温曾说过：“当我7岁时，我感到我父亲是天底下最聪明的人；当我14岁时，我感到我父亲是天底下最不通情达理的人；当我21岁时，我忽然发现我父亲还是很聪明的。”人啊，也许忽然哪一天就明白了父亲对孩子的爱，忽然明白了这世界上一直爱着你的人就是你的父母。我很庆幸，在十五岁，我明白了父亲对我的爱，我知道，我要用我的生命去爱他！

22、是父亲的一次次的熏陶，让我成为一个优秀的水手，独自驾舟在书海中欢快地漂流；是父亲潜移默化的爱，让我闻到那幽香缕缕的浓郁书香！

23、生活中的微笑太多了，然而最特殊的就是母亲的微笑，这是任何笑容都无法比拟的，它包含了母亲对女儿纯洁无私的爱，受伤时，这微笑会给我无限的关怀，抹去我的伤痛，脆弱时，它又给我信念，使我坚强，让我信心百倍的面对生活。无论何时，母亲的微笑都是我心中一抹永远的阳光。

拒绝平庸作文篇9

关键词：立意 选材 文体 结构 语言

长期以来，我们在教学中、学生在写作中，重审题、立意、选材，轻文体、结构和语言，这为高考语文埋下隐患，我们为此尝到苦果，付出代价。以下从立意、选材，文体、结构，语言等三个角度思考如何提升考场作文水平。

一.立意、选材――作文的生存线

江苏高考发展等级对文章的立意、选材有明确的要求，一类作文（70―63分），立意独到、深刻，选材新颖、论据丰富有个性、典型性；二类作文（62―56分），立意准确，选材较好、论据有代表性、有一定的说服力；三类作文（55―49分），立意正确，选材一般、论据基本为众所周知但能证明观点。由此可见在审题正确的前提下，立意、选材就成了考生的作文生死存亡的分水岭和生存线。

从阅卷情况看，获高分作文的考生作文立意独到、深刻，选材新颖、论据丰富有个性、典型性，有生活气息、贴近现实、有思想、有个性、有文学味。如一考生反弹琵琶，针对现实中有人借拒绝平庸之名，行铺张浪费、破坏自然、残害生灵之实的现状进行揭露，提出“这样的拒绝平庸不要也罢”的观点，可谓别出心裁。要想有好的立意、选材除了丰富的知识储备、开阔的视野，还要有高尚的人格素养，这也是我们平时教学中必须重视的。

二.文体、结构――作文的幸福线

高考发展等级对文体、结构有明确的要求，一类作文（70―63分），精巧、严谨；二类作文（62―56分），完整、有特点；三类作文（55―49分），基本完整。可见在审题正确，立意、选材有特色的前提下文体、结构就成了考生的作文提升档次的幸福线。

获高分作文的考生作文文体和结构特点鲜明突出，无论记叙文还是议论文、散文，文体得当自然，到什么山唱什么歌，体随意定而不强求；结构精巧完整，绝不华而不实，哗众取宠。反观绝大多数考生作文或生搬硬套呆板无神或故弄玄虚不伦不类。很多考生不知变通，不结合自身实际硬写议论文，硬搬早已过时的“三段论”，依据材料提示的观点进行扩展和演绎。有的考生挖空心思出奇招，模仿创新作文搞噱头吸引阅卷老师眼球，结果适得其反聪明反被聪明误，得分都不高，甚至很低。如考生采用小标题和病历的形式。

深刻的经验和教训告诉我们：要扎扎实实打好学生的写作基础，练好三大文体――记叙文、议论文、散文，方能以不变应万变，才能水来土掩兵来将挡，才能守住自己的幸福线。

三.语言――作文的光彩线

高考发展等级对文章的语言有明确的要求，一类作文（70―63分），精彩、生动；二类作文（62―56分），准确、恰当；三类作文（55―49分），通顺、平实。由此可见在审题正确，立意、选材、文体、结构有特色的前提下语言就成了考生的作文锦上添花的光彩。

从批阅情况看，获高分作文的考生作文语言特点鲜明突出，记叙文注重细节描写，生动形象；议论文语言富于思辨有时代感，犀利睿智，恢宏大气；散文语言清新，文学味浓，显出博览群书的特点。请看一考生考场作文片断：“功利虚伪、庸俗低贱的文章亵渎了文学，污染了青少年。谁还能在雕得古拙的山水中、烟花巷陌里寻觅到诗歌的清影？拒绝平庸低俗的文学，徜徉在优美的文学经典。”“时间是沙漏的铭记，岁月在苍老中示意，古月原来是一口井，长长的思念打捞不起你月下的清影。它静静地流泻在屋檐，在未融化的雪上悄悄地写下思念，伴候你无数个夜晚，守护住你心中的温暖，拒绝你世俗的平庸。”（该文最后判定为61分）反观众多考生贫乏干巴毫无生气，读来味同嚼蜡，再则语言惊人地雷同，若流水线上出来的火腿肠。

在今后教学和写作中要把语言作为提升作文档次和分数的突破口和增长点，学生不仅要读文质兼美的美文，还要用好读书笔记，在摘抄积累的基础上学会灵活和智慧地运用，真正做到随心所欲信手拈来为我所用。

拒绝平庸作文篇10

一、用爱心与孩子沟通

成功的教育需要教育者付出爱心，用尊重、信任赢得孩子的心，帮助他们成就美好的人生。苏霍姆林斯基说过：教育技巧的全部奥秘就在于如何爱护教育对象。班主任首先应是一个播爱者，播撒的一片片爱心，是诱导和助长孩子进取的雨露和养分。

（一）尊重孩子、宽容孩子，平等对待孩子。当孩子犯错误时，不能居高临下，一味责备，要学会宽容，把错误当做一种资源，和孩子沟通交流，帮助孩子从中吸取教训，总结经验。我曾遇到一个名叫周刚的孩子，他性情木讷，粗暴直接，不爱与同学交往，没有小孩子应有的天真与活泼。经调查发现，这与其父母有很大关系，因为其父教育方式粗暴，动不动就打孩子；其母嘴碎，常常责骂孩子。他的父母不是不爱孩子，而是不懂如何去爱孩子、教育孩子。找到原因，我一方面和他父母沟通教育方法，另一方面常常平等地和周刚交流，真心地尊重他、关爱他。一段时间后，天真与活泼慢慢地回到他的身上。

（二）公平、公正地对待每一位孩子。孩子有的淘气调皮，有的聪颖，有的木讷，无论是谁，无论他来自什么样的家庭，无论他的表现如何，对每一个人都要公平、公正，因为公平、公正是孩子信赖教育者的基础。尤其不能把天平的一端倾向优秀的孩子，对于后进的孩子，教育者要倍加呵护。每一个后进的孩子，都有自己内心的痛苦，但也有不甘落后的想法，更有自己的闪光点。我们应该在后进的孩子身上寻找优点，发现他们的积极因素，就像在沙粒中找到金子一样，及时加以表扬，他们就会找准新的目标和起点，缩小与优秀的孩子的差距。总之，爱心是开启孩子心灵之窗的钥匙，没有爱心便不可能赢得孩子的心。

二、用耐心与孩子沟通

孩子的思想教育，是一个长期持续的过程，尤其对问题孩子，纠正其不良行为不是一两次沟通就能解决的，这就需要班主任耐心长期地教育，使其行为有一个量变到质变的过程。在工作中遇到一个这样的孩子，他智力正常，但学习习惯不好，书写特别马虎，因而学习成绩不理想，经多次教育不改，而且产生了逆反心理，这时如果强制粗暴，则效果肯定不好，我就耐心等待最佳教育机会。机会终于来了，一次校运动会上，他获得男子乒乓球单打冠军，我当即在班上好好地表扬他一番，缩小了师生之间心理上的距离。然后在教师办公室和他进行沟通。我对他说，你乒乓球水平这么高，令老师佩服，证明你很聪明、能力强，作为一名好学生，要全面发展，但学习成绩却不协调，老师为你可惜，为什么呢？以往和他谈话，他目光都不正视我，也不言语。但这次大不一样了，主动承认错误，还做了保证。这次谈话以后，我对他提高了要求，并长期关注，及时鼓励与鞭策，一学期下来，他的学习成绩突飞猛进，出乎我的意料。学生品行的塑造有一个量的积累过程，要注意从正面耐心长期地进行，这样方能取得较好的效果。

三、用细心与孩子沟通

如果说爱心是教育的基础的话，那么细心则是做好孩子思想工作的保证。尤其班主任工作更是琐碎繁杂，千头万绪，更需要细心。不能忽视任何一个细节，一个细节可能暗藏着一个重大信息。在2006年一节早读课上，我发现一个从不迟到的孩子，已经过了到校的时间，还未到校，觉得有些蹊跷，立即打电话给其家长，结果其家长答复是按正常时间骑车上学了，我当即要求家长沿途来校寻找。后来其家长在途中的水库大埂上找到了他，便带他来校，他情绪低落，问其原因，是数学作业未完成，害怕数学老师责罚，不敢来校。当他知道老师和父母都为他担心时，认识到事情的严重性，诚恳地承认了错误。这件事如果不及时发现解决，就很有可能发生意想不到的事。与孩子交往，要细心地发现任何一个有价值的细节，去呵护、教育他们，保证他们健康茁壮成长。

四、用热心与孩子沟通