诚信与善意的谎言辩论会十篇

诚信与善意的谎言辩论会篇1

善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。 出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动。 善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。

父母的一句谎言，让涉世不深的孩子脸若鲜花，灿烂生辉;老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长;医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生 善意的谎言不会玷污文明、更不会扭曲人性。 善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次继续努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。 这种谎不是欺骗更不是居心叵测，这种谎言是理解、尊重和宽容，具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。 虽然说谎有一定的不好，可是瑕不掩瑜，聊胜于无。父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉;老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好成长;医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生

诚信与善意的谎言辩论会篇2

今天，我们班非常热闹，因为我班要举办一次辩论会，辩论的主题是：“讲诚信与善意的谎言”。我非常激动`兴奋。当吴老师宣布：“讲诚信与善意的谎言辩论会现在开始！”后，激烈而紧张的辩论会拉开了序幕。第一回合各方派代表陈述观点。我方派陈实陈述观点，陈实先面对全班敬了一个礼，然后开始陈述观点。他用高亢~激昂的语调，很有气势的语言，给了我方一个好的开头，也迎来了观众们的掌声。反方的周小涵同学也很有气势，还加上了一些动作。

第二回合：自由辩论。我方队员用伶俐的口齿说道：“善意的谎言，它始终都是谎言，始终都是违背诚信的。谎言则何有善意？善意则何为谎言？”反方队员也不甘示弱：“那假如一个人，他得了重病，只有他的家人对他说，他只是得了一些小病，医几天，吃点药就行了。这个病人才不会去寻死，焦虑等。”我们正方的队员也不客气：“如果这个谎言被病人揭穿了，他会不理解，就会非常气愤，觉得就要死了，你们还要骗他，会想不开的。”

争论了一会儿，又该我方队员了，“我们不反对善意的谎言确实有一些好处，可谎言就是谎言，加了‘善意’二字，他依然还是谎言，就像狼它披着羊皮，可它依旧还是狼。而且有一些骗子为了挣钱，就打着‘善意谎言’的牌子，使一些人跳入陷阱。”这一反驳，给了反方一个下马威。观众们都拍案叫绝。反方先是一愣，然后才派出代表继续反驳。

时间一分一秒的过去了，激烈的自由辩论结束了。最后一个回合：各方派代表总结陈词。“诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高出的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。诚信是一道山巅的流水，能够洗净浮华，洗净虚假，留下启悟心灵的妙谛。善意的谎言，它依然是谎言，是违背诚信的，善意的谎言只是给谎言穿上了一件衣服，可它，怎样也不会洗去谎言两字。”这时，所有的观众一样都不由自主地鼓掌。该反方总结了，“善意的谎言无碍于诚信，也确实存在，它不仅能增进人与社会的和谐，也能温暖人心……”

最后，这场激烈的辩论会在热烈的掌声中结束了，可同学们仍还沉浸在那激烈的气氛中，久久不能平息。

诚信与善意的谎言辩论会篇3

今天，我们班举行了“讲诚信与善意的谎言”辩论会。辩论会上，同学们的激烈争辩可谓是唇枪舌战。

首先，正方辩手——唐宇一马当先，他说道：“我方认为做人要讲诚信，不能撒谎，这是一个人最起码的道德标准。”这番话让反方的何峥宇不同意了，反驳道：“虽然善意的谎言也有一定的不好，可是生活中却处处需要善意的谎言！”何峥宇的话刚出口，正方的杨千意又不同意了，说：“不管你的谎言是善意的还是恶意的，而谎话就是谎话，就是欺骗，在本质上是一种不诚信的表现！”此时反方能言善辩的金璨开口了：“同学们，我不赞成正方同学的观点，我方认为善意的谎言根本无碍于诚信，因为只要你心中想着是为了他人，那么善意的谎言就是珍贵的，它既不会造成信任危机也不会玷污文明。”“我不同意！一切谎言都是带有欺骗性的，‘善意的谎言’也不例外。我们要用真诚之心来对待身边的人，要坦诚，不要编造谎言。”正方的蒋卓希也不甘示弱，发表了自己的观点。

此时，反方的同学被正方的同学说得哑口无言，就在正方同学高兴时。反方的何峥宇突然说话了：“如果生活中没有善意的谎言，人与人之间的沟通将越来越来少，人与人之间的距离也会越来越远，那我们的社会将变成什么样子呢？”“我不觉得是这样，我觉得生活中没有善意的谎言的话，那我们的生活将越来越和谐、幸福、美满。”正方的马婷婷否认了何峥宇的话。“我举一个例子，在美国的一个小镇上住着一个诚实的人，他邻居家的孩子很丑，他便对邻居说邻居的孩子真丑；一天，他的朋友请他去自己家吃饭，他觉得朋友做的饭很难吃，他便大胆地堆朋友说朋友做的饭真难吃。最后，这个人被迫离开了这个小镇。”金璨又说。经过几十分钟的激励辩论，仍不分上下，此时，刘老师发话了：“其实正、反两方同学的观点都对，我们的生活中既需要善意的谎言又要真诚待人。

这次辩论会，不仅锻炼了我们的表达能力，又锻炼了我们的胆量，真是一场令人难忘的辩论会呀！

五年级:尧妹

诚信与善意的谎言辩论会篇4

对于讲诚信与善意的谎言这个主题，我的观点是：人一定要讲诚信，即使是善意的谎言也是不可取的。为什么这么说呢?就算是善意的谎言，也算谎言的一种，那么久而久之，人就会变得依赖谎言，继而不守信用。从古至今，因为善意的谎言而造成的悲剧数不胜数，例如：从前，有一个女人，她省吃俭用，还骗远在外地的丈夫说自己身体很好，为的就是可以给她的丈夫多寄点钱，结果得了重病;父亲去世了，母亲不忍心告诉身在异国的孩子，结果孩子想给父母

一个惊喜，偷偷一个人跑回来看父亲，在途中遇难;还有，一位身患白血病的病人，先前亲人对他说：你得的只是普通感冒而已，没什么大不了的。病人信以为真，事后得知自己平日里最值得信任的家人欺骗了自己，内心脆弱的他走向了死亡的深渊跳楼自杀这种种事例，说明了善意的谎言也会带来恶果。隐瞒真实，就是骗自己。我认为，隐瞒了真相，不仅骗了自己，连他人也会跟着受到伤害，善意的谎言难道就真的一定能鼓舞他人?能令我们重新振作?不一定。难道一言九鼎、一诺千金这些我们从小就接受的教育在善意的谎言面前，就一文不值了?不一定。因此，善意的谎言未必就是好的。

再来看看，诚信给人们带来的利益：秦末，有个叫季布的人，他非常讲诚信，无论什么事，答应了别人就说话算话。有一次他得罪了皇帝，皇帝把他关进了大牢。他的旧朋友们非但没有受重金的诱惑，还竭力把他救了出来;在英国，一个贫穷的小男孩在大街上乞求一位绅士买火柴，但是绅士没有零钱，于是就给了小男孩一个英镑，让他去还钱找钱给绅士。绅士等了好久都没有等到小男孩。第二天，一个陌生的小男孩来把昨天那个小男孩没找给他的钱找给了他。原来那个小男孩在去换钱的过程中，被马车撞伤了，躺在家里。绅士得知了以后，非常感动，决定赡养这两个孩子。以上两件事例，更加反应出，必须要做到诚信对人，善意的谎言，也是不可取的。

诚信是为人之道，谎言害人害己。就让我们一起来做真诚的人，敞开心扉，让谎言在这世上从此消失!

谢谢大家!

【关于善意的谎言的辩论稿二】

一辩陈词：

今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法：善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个善意时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些职业骗子所利用――这是不争的事实。谎言的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。何来善意?!即是善意!何必撒谎?!一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机;而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡!

守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗?善意的谎言更多的是借口 !

任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。

盖斯梅尔说过：认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。

然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口!同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展?

二辩陈词：

在整个社会都不讲诚信的环境中只有你一个人讲诚信是吃亏，不过，诚实守信是做人的根本，不应是跟人攀比的条件。社会在不断进步，国际化离我们越来越近，那种靠欺诈赚取他人利益的小人终究会遭到唾弃的。这样看，你的诚实，你的信义就会得到大多数人的信任，你的路也就越走越宽广。

三辩陈词：

你看，生活中的谎言很多，那些人利用恶意的谎言，骗那些纯真、善良的人们，这是多么卑鄙!有人说谎言分善意的谎言和恶意的谎言，可是，你仔细地想一想，善意的谎言也是谎言，恶意的谎言也是谎言，谎言就是谎言，不分恶意与善意;就像《武林外传》中白展堂说的一样：贼就是贼，不分好贼与坏贼，好贼也是贼，坏贼也是贼，贼没有好与坏的。那么谎言也一样，谎言就是谎言，没有善意的与恶意的，终究他还是撒了谎，他还是骗了人!不管是怎样的谎言迟早都会被揭穿所以，讲诚实是最好的。

诚信与善意的谎言辩论会篇5

“我会告诉他真相，如果事后病人知道了真相，不是对他更残忍吗？”反方回答。“如果这是个善意的谎言，我宁愿接受他”“这只是你的个人意见，并不是大众所想。”

欢笑声在教室里此起彼伏，拌着争论声，一场精彩的辩论会结束了。

‘关于诚信与善意的谎言是否应该存在’我班的的辩论会

正方我认为世界上不应该有善意的谎言。

反方我认为世界上应该有善意的谎言。

正方自古以来，古人写了许多不能够说谎的古人言，例如：民无信不立……难道有错么？

反方那是不现实的，我们要看情况。

正方谎言始终是谎言。《狼来了》这篇故事中，那个孩子不就是撒了谎，才失去诚信的么？反方那我们学过的课文《唯一的听众》中，那个主人公，如果不是老妇人善意的谎言，他会成功么？但因为老妇人善意的谎言，他成功了，这，又怎么解释呢？

掌声如雷。

正方那就是说，什么事都要靠善意的谎言来解决喽？

反方当然不是，实在万不得已的情况下才使用善意的谎言！

正方说来说去，你的理解只是底层的，世界上不应该有善意的谎言，

掌声如雷。

反方

我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！

当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！

所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

掌声更是如雷。

正方

谎言终究是谎言，即使是善意的，也仍然改变不了其谎言的本质。中国有句老话：要想人不知，除非己末为。由此可见，如果你说的是谎言，那么终究有被对方识破的那一天，那时，你将后悔莫及。所以在此，我奉劝对方辩友，不要以小人之心度君子之腹，不管你的谎言伪装地如何善意，也会被群众的眼睛揭穿的，那时，恐怕您失去的就不仅仅是诚信了吧，对方辩友！！

反方

第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。

第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。

一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！

广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”

一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。“Msp

可见，人与人之间需要一层保护色和挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在相间而是围上树皮草叶了不是吗？？？

第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。

诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。

善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！

第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。

说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样不好了呢？

掌声如雷贯耳。

正方世界上应该有善意的谎言……

诚信与善意的谎言辩论会篇6

有些人说，我应该讲诚信，不能说谎，有人则说，生活需要善意的谎言。我们就围绕这个话题展开了一次辩论会。

“铃铃——”上课铃响了，我紧张不安，望了望我们班的同学，有的在认真地读者资料，有的端正地坐着，最微微地笑着，好像有失去的把握，我看了看对手都那么强悍，不见有点心惊胆颤。

随后，张老师一生令下：“开始。”一场唇轮舌战就开始了

首先，是由我们正方开始发言，关学维起身站了起来，信心十足地说：“对方辩手注意了了，善意的谎言也是谎言，所以我们不能说谎。”话音刚落，罗添“砰”的一升站了起来，陈述了自己的观点并用成语来表达，老师点了点头表示赞许，同学们也鼓起了掌。

这时，我们正方的气势急剧下滑，眼看对方哈哈大笑，难道我们只能坐以待毙吗？忽然，一个身影闪现在我们的眼前，燕来时对方“叛徒”赵玉涵，她铿锵有力地说：“如果说谎又何来善意，如果善意又何必撒谎呢？这一句话给了对方一个有力的回击，我们哈哈大笑，他们却哑口无言，有的查阅资料，有的在看书，有的想怎么样回答，就是没有人站起来回答。就在我们沾沾自喜的时候半路杀出个程咬金——无名小将黎洛，他理直气壮地说：”你没说过谎吗？“我们顿时惊慌失措，幸好李建成解除了危机。

辩论会的掌声一浪高过一浪，辩论会进入了高潮，也随即进入了白热化状态。

双方谁都不肯让谁，你一言，我一语，你来我往，对方主力为谢敬一，举了一个母爱为例子，老师不禁拍了拍手，我们正方也心服口服。

紧接着，老师总结到:“我们要讲诚信，但也要善意的谎言”

诚信与善意的谎言辩论会篇7

今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法： 善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个善意时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些职业骗子所利用――这是不争的事实。谎言的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。何来善意?!即是善意!何必撒谎?!一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机;而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡!

守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗?善意的谎言更多的是借口 !

任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。

盖斯梅尔说过：认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。

然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口!同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展?

二辩陈词：

在整个社会都不讲诚信的环境中只有你一个人讲诚信是吃亏，不过，诚实守信是做人的根本，不应是跟人攀比的条件。社会在不断进步，国际化离我们越来越近，那种靠欺诈赚取他人利益的小人终究会遭到唾弃的。这样看，你的诚实，你的信义就会得到大多数人的信任，你的路也就越走越宽广。

三辩陈词：

你看，生活中的谎言很多，那些人利用恶意的谎言，骗那些纯真、善良的人们，这是多么卑鄙!有人说谎言分善意的谎言和恶意的谎言，可是，你仔细地想一想，善意的谎言也是谎言，恶意的谎言也是谎言，谎言就是谎言，不分恶意与善意;就像《武林外传》中白展堂说的一样：贼就是贼，不分好贼与坏贼，好贼也是贼，坏贼也是贼，贼没有好与坏的。那么谎言也一样，谎言就是谎言，没有善意的与恶意的，终究他还是撒了谎，他还是骗了人!不管是怎样的谎言迟早都会被揭穿所以，讲诚实是最好的。

四辩陈词：

近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜时，他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱地不知寒人要暖，少把人衣作地衣时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信?

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20多年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也!但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧!

如何呼唤诚信回归?有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是发展才是硬道理吧!另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平?这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时，另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。

所以，中国呼唤诚信，就需要两手抓，两手都要硬，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施君子可欺之以方有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。

五辩陈词：

前面说过，善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些我们从小就得到师长们的谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个善意时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

马克。吐温曾经说过这样一段话：当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些职业骗子所利用――这是不争的事实。谎言的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，诚信 是一个很重要的规范，诚信就是求真，就是追求正义。古人说真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

诚信与善意的谎言辩论会篇8

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个善意时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

马克?吐温曾经说过这样一段话：当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些职业骗子所利用――这是不争的事实。谎言的本身是阴暗的，事物的好恶不由事

物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

善意的谎言更多的是借口!

任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。

盖斯梅尔说过：认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。

然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口!同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展?

【讲诚信与善意的谎言辩论会反方资料】

谎言之所以称为谎言，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊狼来了以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在逗你玩呢，可见，谎言有碍于诚信。但是今天，我们谈到的谎言，还有个定语善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。善意的谎言是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

说到谎言，我敢说我们从小到大没有人没说过谎的。是的，人人都说过谎,只是有的谎言是善意的，而有的谎言是恶意的!善意的谎言，它的出发点是好的，是在撒谎的同时达到善意欺骗时，而不得不编造出来的谎言。

善意谎言立场出发点：

第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。

众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下被逼说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。

第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。

一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧?! 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的，有人认为他诚信吗?对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊! 广州脑科医院司法鉴定科主任说：说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。

一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言;一个在盛情难却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言，在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。 可见，人与人之间需要一层保护色和挤。

第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。

诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。

善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊!

第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。

我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。 陈词：

说谎是什么?如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢?

因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害;同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。至于那些温馨的，让生活充满情趣的;至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧!

相信在善意的天空下，我们的世界会更美好!! 我们教育孩子不可以撒谎 但很多人忘记告诉他们 世界上还有一种善意的谎言 善良的人们想一想 我们长这么大 撒了多少次善意的谎言 为了不让人家尴尬 为了不让人家难受 或者为了不让自己无地自容 我们伪过啊 我们虚过啊 但我们是善良的人!

诚信与善意的谎言辩论会篇9

第三节课一下课，陈璐和陈菲便在黑板上写下了五个铿锵有力的大字：“小小辩论会”。同学们纷纷摆好桌椅，便坐在椅子上等待活动开始。八名小辩手坐在正中央，不停的看着手中一堆堆辩论资料……

“叮铃铃——”上课铃响了，班主任黄老师走进教室，站在讲台前，说：“辩论会正式开始，请双方阐明观点。”

话音刚落，正方卢若璇站起来，说：“我方认为，诚信最重要，没有了诚信，什么事都做不成。”

我方的林鑫“刷”地一下站起来，说：“生活中有时候也需要善意的谎言。”

“下面是自由辩论时间，”黄老师一说完，我方的巫宇晨就以迅雷不及掩耳之速站起来，说：“一个老妈妈得了肾病，他的儿子想把自己的肾捐给妈妈，可怕妈妈不肯，于是，就撒了一个谎，骗妈妈这个肾是买来的。我请问正方，难道这样的谎言是不诚信的吗？”

巫宇晨振振有词，咄咄逼人的气势把正反给震住了，好一会儿，麻歆婕才站起来，随便应付了几句就坐下了。看到我方巫宇晨开的一个好头，把正方逼得连话都说不出来，我不禁在心中暗喜，心想：太好啦！这下子，正方没话说，胜利遥遥在望啦！

这是，我方许敬淇乘胜追击，说：“如果你被敌人抓走，你会把军营里的所有机密都告诉敌人吗？”

连铖钰听了，说了一句与话题牛头不对马嘴的话，引得全班人哄堂大笑。大家你一言，我一语，争得面红耳赤。

自由辩论结束后，下面是观众发言。陈培泓首先站起来，说：“我支持反方！”……

诚信与善意的谎言辩论会篇10

关键词：课堂 教学 活动

《思想品德课程标准》的设计力求增强课程的针对性、实效性、主动性。新课程标准强调“道德学习”，强调在教师的帮助下引导学生“自己认识、自己体验、自己践行”自主的道德学习，从而使自己健康成长，而活动课正是实现这一目的的重要途径，思想品德课堂活动教学具有极大的开放性和综合性，因而其开展方式也具有多样性和灵活性。在这里我们仅以课堂内常见的几种形式为例进行分析。

一、小品表演、角色模仿、情景再现

在这类活动课中，教师要加强指导，本着贴近教材、贴近学生实际、少而精的原则进行，注意教学内容的升华，避免华而不实。

例如在讲授《诚信是金》时，有的教师就安排学生分别扮演说谎的孩子和部分村民，当“说谎的孩子”第一次“得意”地喊了“狼来了”之后，村民信以为真跑来救人，受骗之后，面露不悦；当“说谎的孩子”第二次“得意”地喊了“狼来了”之后，善良的村民再次跑来救人，再次受骗之后，“村民”面露愤怒；当“说谎的孩子”为了挽救自己的生命，真实地喊“狼来了”时，村民们都不再相信他，不但说谎的孩子最后被狼吞噬，更是死于自己的谎言之中。学生在“说谎的孩子”的戏言中、从“村民”的“不悦”、“愤怒”、“不以为然”和“说谎的孩子”恐怖的求救声、惨叫声中知道了什么是诚信，什么是不讲诚信，这样抽象的概念，感悟了“实实在在做事是个人得以立足、事业得以成功的保证”的深刻道理，进而产生“要做诚信的人”的强烈情感，教学的情感态度价值观和能力目标顺利完成。

二、小组讨论（辩论）

1、从活动的内容或选题上来讲。首先，选择的题目要适合讨论（辩论）。要选择那些有争议的话题来展开讨论（辩论），学生的思想意识中存在的问题和弱点才能暴露出来，才可以使学生在和别人的交流的过程中自省、自悟，在内心深处更自然地受到无声的、无形的、及时的、长效的教育和触动，才可以使整个讨论（辩论）充满活力，并且激发学生的创造性思维，更容易吸引学生参与到讨论（辩论）活动中来。其次，选择的题目要密切联系学生的生活经验，让学生有话可说、有的讨论（辩论）。

例如：在《网络上的人际交往》第二部分――“网络交往――一把锋利的双刃剑”学中，网络对于中学生来讲具有不可抗拒的诱惑，网络的负面影响问题已经是一个不容忽视的现实问题，如何正确利用网络就很值得注意了。因此，如果安排学生讨论“结合自己的经历讨论如何发挥网络交往的优势”，就把活动的焦点转移到 “要有开放的眼光，要能够正确利用网络的优势为自己的生活学习服务”这些更高层次的情感态度价值观和能力目标上来，学生自然就要想到“网络的利弊问题，交往的方式问题，应该遵守的道德法规问题”，在活动之中，他们的道德思辨能力、道德选择能力和道德实践能力自然就会得到提升。

2、在小组的划分和组织上要确保学生能展开讨论（辩论）。为了保证全体学生都能参与到活动中来，尊重和保障每一个学生自主的学习权利和机会，应该注意 “组间同质安排”。小组的规模应该在5人左右，人员过多，小组成员参与的程度就会降低，学生学习的依赖性可能增强，能动性会减弱，每个学生的满意程度也相应减弱；人员过少，成员间的互补性差，缺乏激烈讨论（辩论）的气氛，小组内的活动难以开展，合作学习的创新度差。

3、要注意把握活动开展的时间和进程。教师要及时处理一些意想不到的事情，避免活动还没有真正开始就急于收场，就急于把一些“权威性”的结论奉献给学生，也不能放任自流，应有适时的、必要的指导和引导。很多教师在布置了活动的内容、安排了活动的小组后就 “隔岸观火”,任由学生 “自由”发挥，而不参与其中去发现和解决临时出现的问题，这样的活动很难顺利地完成既定的任务和目标。

三、音像制品欣赏

1、音像制品播放可以营造良好的教学气氛，创设情境，导入课堂教学。在开展《我知我师，我爱我师》的教学时，教师先在课前播放歌曲《每当我走过老师的窗前》，伴随着优美的旋律，学生的思绪自然被带进 “静静的深夜群星在闪耀，老师的房间彻夜明亮，每当我轻轻走过您窗前，明亮的灯光照耀我心房”的意境之中，他们对教师的热爱自然流露出来，对曾经哺育自己成长的老师的美好回忆被唤醒，为学生“了解老师的工作、尊重教师的教诲、体谅教师的辛苦，主动增进与教师的情感、积极确立新型师生关系”做了充分而自然的铺垫。

2、巧用音像制品，理解教学内容。例如在《诚信做人到永远》第一框《诚信是金》时，有的教师就播放了动画片《狼来了》，学生在小孩前两次“狼来了”的戏言中知道了什么是诚信，什么是不诚信，这样抽象的概念，在小孩最后一次“狼来了”的恐怖的求救声和被狼吃掉时的惨叫声中真正明白了“实实在在做事是个人得以立足、事业得以成功的保证”深刻的道理，并自然产生“要做诚信的人”的积极的情感。