廉洁诗歌范文

导语：如何才能写好一篇廉洁诗歌，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

泰州实验中学 俞婷

《平淡的传奇》

透过琥珀色的眼眸

我看到了你对未来坚定的执着

不屈服于蝇头小利

不汲汲于富贵权势

只愿耕耘内心的桃源

坚守自己的方寸土地

然而，我深信

星星的火种

早已洒在你经天纬地的辽阔心胸中

生活中甘于平淡的你

却在三尺讲台前纵横古今

犹如征战杀伐的伟大将领

有时情到深处，又看到你眼泛热泪

唏嘘着书中人物的命运

忘了自己在书中，还是书外

其实，你的生命本身就像一本蕴藉深远的书

这本书由你自己写就

封面中的你如此优美的站立

即使赤足站在礁石和碱滩中

偶有风吹浪打，艰难险阻

你的双眸中

却像所有与你相处过的孩童一样

充溢着如梦的柔情

光影沉淀

笑容定格

于是，这样你

成为孩子们心中

恒久的风景

永远的传奇

《菊之舞》

一朵初秋的雅菊

旋转着华尔兹优雅的舞步

抚过溪水的琴弦

奏出高山流水的国风雅韵

弹起清幽叮咚的空谷回音

向朦胧的远方飘去

为何不在百花竞艳的家园里安逸地舒展

而要接受这甜香微风的温柔褓抱

为何不在绚烂明艳的花圃中高亢地哼唱

而要倾听这醉金阳光的和煦呢喃

我闻到了你笑语中幸福的香气

我感到了你歌声中浅吟的信念

我听到了你回转间执着的誓言

水流汨汨流淌，生生不息

太阳细细洒落，照常升起

你的生命却只有一次

只愿用梦想填满，以勇气为翼

无悔的付出和探索

如许清风

浩然正气

我知道，这样的生命

像昙花，似烟火，如流星

虽短暂

却极致妖娆和绚丽

《引路人》

人的生命旅程中，应当有许多站台

但愿年轻懵懂的我们

在成长的盛世光年里

可以停靠在有你的所在

无论暴风骤雨

亦是清风暖阳

都会有一个引路的智者

衣抉飘飞 ，长身玉立

有着沧桑的执着与不悔的信念

每一个宁静的早晨

翻开蓝色的书札

沐浴在紫苏清香的唐诗宋词里

每一个的橘色的黄昏

打开古旧的留声机

让灵魂溢满起伏的音乐回响

在静谧如水的空明之夜

带领着我们倾听芒果树下呢喃的风声

于无声处

一个坚定的背影

一句鼓励的言语

一抹明亮的微笑

都如烛火般

点亮了生命的历程

丰富了青春的色彩

充实了人生的底蕴

于是，岁月流转

如今的我们

也成为了别人生命中的引路人

即使冰雪封住了每一条道路

即使黑暗笼罩住整个的世界

即使寒风充斥在所有的方向

我坚信，从你身上学到的

勇气和毅力

清正和廉洁

是我坚守信念和抵御困难的源动力

于是，再难，我也会继续向前

要是没有荆棘和伤痛

要是不敢承担孤寂和磨砺

灵魂还有什么意义

人生何以称之为人生！

《灵魂的高原》

漫天的星辰

好像跳出五线谱的叛逆音符

清冷的弯月

犹如自作主张的休止号

证明我的随想曲

已经走调

高原旷野的寒风肆虐我的骨骼

温热的液体早已从眼眶溢出

静立的峰群展露着莫名的神情

重复着

我的孤独

我闭上双眼

密密的莽原

有着迎风招摇的野草

旺盛的欲望

催生出生机盎然的百虫

风里夹杂着青绿湿腻的香气

让人沉溺其中

一路走过

草尖艳丽的小花娇媚的沾在衣脚上

狡猾地想去体验更大的世俗欲望

于是勇气也渐渐失忆

高原嘶吼的狂风猛的将我惊醒

荆棘坚毅的轮廓

山峦肃穆的伫立

都在提醒我

既然有勇气选择这条路

就必须有勇气走完它

灵魂的修炼必须经历

欲望的诱惑

寂寞的苦痛

才能奏响但丁的神曲

来到耶和华的无间天堂

于是我重新拾起梦想

一步步向前迈进

再见，眼泪

我宁愿孤独地立于高原星辰之间

也绝不流连在百草茂密的莽原里

《生命的湖》

世界很小

心很大

欲望很大

心很小

冶艳的红罂粟

舒展着柔曼的腰肢

谄媚邀舞

但是，请拒绝

幸福的湖泊

决不允许

那些逡巡的魔鬼

否则，甜润的水流就会变成

无边的地狱苦海

欲念的深渊

因为这里的每一滴水

是用来

灌溉那些嫩绿的春苗，含苞的花朵

提供他们成长岁月中的所有养分

来吧，集合起星星和野百合的队伍

共同抵御邪佞的外敌

坚守住纯净的心灵阵地

请相信

千帆过尽后

留下的必是最美的记忆

月光

从河面上溢出

澄澈空明

湖泊滋润下的生命

篇2

在没有互联网的时代，一位中国偏远县城里的年轻妈妈，或许只可能在电视和超市里看到新的品牌。即使她不想用宝洁的洗发水，她也不可能知道英国还有一个名叫“Lush”的小众洗发皂品牌。

从供给侧的角度看，即使英国的Lush公司准确地知道了中国市场有几十万块洗发皂的市场，它也不会来中国开办事处。

Lush没有能力来中国做广告，投央视、投卫视，没有能力在中国做市场调研，更加没有能力把自己的产品铺满中国的几千个县城，在每个县城最大的超市里摆上几款自己的产品。

然而，到了移动互联时代，话语权向消费者倾斜，市场连接的节点变为无数的个人，每个个体都成为一个媒体。按照加拿大媒介理论家马歇尔?麦克卢汉“媒介即信息”的说法，个体成了渠道与媒体，于是有了社交媒体、有了微商，社群成了连接品牌与用户最便捷的路径。

新产品与新品牌可以不必再通过大卖场与大众传媒抵达消费者。宝洁等传统产业巨子精心打造的“马其诺防线”陷落了，曾经被收视率与销售排名双重加持、固若金汤的壁垒被“互联网+”消解。或者说，任何企业想依托大卖场与大众传媒构建市场的“护城河”，都是从历史的后视镜中看到的“幻象”中滋生的幻想。

市场被重新连接，原先消费者与零售商、媒体之间的壁垒被打破，人与人之间的天然连接因移动互联被强化，产品的通路与营销媒介在无形的新大陆上重新建构，而宝洁们对此却无可奈何。宝洁可以垄断沃尔玛的货架与电视台的黄金广告位，却无法垄断每个个体的声音。再小的品牌都可以将其精心打造的产品推送给消费者。

现在正在从工业时代转向信息时代，又进一步转向数据时代，小而美的品牌可以借助网络渠道接触自己的受众。例如过去的消费者，其实内心深处也有要“与众不同”的需求。

C2B时代，“品牌”概念正在模糊

那位偏远县城里的年轻妈妈，加入了一个网上辣妈社区，听到有人提到英国或者新西兰有一款小众的产品不错，登陆网购平台稍加搜索，还有代购。下单，一周时间，这款产品到手。

宝洁、沃尔玛，这些工业时代的巨无霸，无论宝洁开多少会议、聘请多少人才，研发多少新产品，付出多少成本，或许再难恢复到往日的荣光了。这和宝洁的管理水平无关，和宝洁员工的努力无关。

2009年，马云在APEC峰会上做了“Small is beautiful”（小而美）的演讲，当时很多人觉得，因为淘宝比不上万达广场这种实体大商场，马云有酸葡萄心理，所以用“小而美”来安慰自己。多年之后，谁胜谁负显而易见。

在工业时代，市场竞争的胜者必然是宝洁和沃尔玛这样的公司，通过各种最佳实践击败竞争者，最终雄踞一方。这种结果，对社会、对消费者，甚至对地球的自然环境，都是最优的选择。现在，宝洁的下滑，不是因为人们不再喜欢宝洁，而是在以前的工业时代，除了宝洁别无选择，现在人们有了无限多的选择。

这种下滑，直接体现在营收上。2016年第一季度，宝洁公司营收下滑12%，至165.3亿美元，12%的跌幅为过去七个季度以来的最高值，而且所有业务部门均出现下降。专注于玉兰油、飘柔、潘婷等品牌的美容部门，净销售去年减少12%，至30.41|美元，美发产品销量持续收缩。宝洁采取了各种自救措施，换帅（4次更换CEO）、裁员、瘦身（砍掉一百多个小品牌）、削减广告预算，但是业绩依然没有起色。

宝洁不可避免的衰败，是互联网时代的一曲挽歌。宝洁也不会独自悲伤，因为再往后看，那些现在笑得很开心，不断蚕食宝洁市场的小而美品牌也会衰败，因为消费者的需求会进一步分化，他们会变得更加个性化、定制化。等到了完全C2B的年代，现在的“品牌”概念也许已经不复存在了。

“大品牌模式”出路在哪？

对于处于战略转型期的企业来讲，创新商业模式和提升运营效率，是每一个企业进行周期式转型的主旋律。出售资产、大规模裁员，通常是提升效率的短期之举。宝洁自身效率优化还是否有空间，只有宝洁自己最清楚。但宝洁面临的麻烦与十几年前有了很大不同。

首先，宝洁中所进行的“品牌线延伸”似乎走得过了头。宝洁旗下有300多个品牌，为了获得持续的经营增长，很多子品牌进入到了多个细分市场中。这似乎也是大品类产品的一个品牌发展定律，为了迎合消费者，品牌不断细分。过度细分的品牌又稀释了品牌的定位效应。在这样一个日趋多样化的品牌定位和混乱当中，大品牌模式何去何从，这是它们的第一个重大挑战。

第二个挑战来自于互联网对传统营销模式的巨大改变。在互联网分割消费群体的时代，品牌格局已经发生了根本性的变化。大众消费者所构成的长尾市场，给中小品牌留下了巨大空间。

它们利用互联网营销方式，使得消费群体可以有机会快速接触到自己，从而极大分割了主导品牌的市场占有率。依靠广告、投入重金打造品牌的方式日渐式微。

或许，宝洁还有一些退路

首先，进军非洲等互联网和电商尚未普及的市场，那里仍然需要工业时代的优质产品;中国的乡镇市场、印度市场也仍然有很大的未开发潜力;第二，凭借雄厚的实力，转型为控股和资本运营公司，专事收购各种有前途的小而美品牌，然后打包上市，获利退出;第三，转型为平台型企业，孵化日用消费品品牌;第四，可以尝试转型为B2B公司，从台前走向幕后，用自己的技术专长，为各种日用消费品牌提供原材料和研发、代工服务。这是不少欧美和日本公司正在使用的办法，而且游刃有余;第五，抛弃那些无意义的营销渠道，和消费者进行直接沟通。

篇3

张立业，大学教师。2005年11月至今，用业余时间担任图书共享计划网站技术负责人。目前专注于opentrans开源交通软件的开发。曾任职于多家软件公司的技术研发部门。热衷于各种公益活动，切身体会到，让更多的人阅读一本好书，是最大的快乐。

你的书架里是否放着许多读过一次后就不再翻阅、甚至一次也没有读完的图书？你是否丢弃过许多陈旧的沾满灰尘的书籍？你是否将大捆的图书当作废纸卖给了回收站？

相信许多人都有类似的经历。但你知道吗？世界的某个角落或许有人十分需要这些书。与千里之外的某个朋友或近在咫尺的某个陌生人共享一本书，陌生人成为朋友，朋友成为知己。一本书，生命的旅程可以很精彩。两个人，与一本书的故事可以很美丽。这些，我们或许可以称之为缘分。

我们期待你的参与，注册你阅读过的一本好书，获取图书共享号码，制作共享标签，按照你自己定义的方式与人共享。用你我的书，让世界成为一个图书馆，就这么简单！

战略：以商业的模式，做公益的事业；提供互联网与阅读社区相结合的解决方案，让更多的读者有兴趣阅读更多的共享图书；我们用心记录每一本书的每次共享阅读旅程。

解决方案：通过提供在线网络服务、组建书友社区和组织各种共享阅读活动，让读者注册自己的共享图书，搜寻想读的共享图书，并记录每本书的共享阅读旅程，体验共享阅读的乐趣。

如何参与：免费注册登记自己的共享图书与需要的读者分享；获得共享图书，在网站上撰写关于共享阅读的感受；参与创建网络共享图书馆和共享社区，组织共享阅读活动；加入图书共享的工作团队，成为图书共享计划的建设者；向您的朋友推荐和宣传图书共享。

图书共享的三个步骤：(1)注册共享一本书（获取图书共享号码，制作共享标签，撰写共享笔记）；(2)共享你注册的书（送人、放在公众场合、“忘”在某处……或者等着读者搜索后与你联系）；(3)收获共享图书（登录网站，输入共享号码，撰写共享笔记，继续共享之旅）。

篇4

一、实习概况

根据学院和系教研室统一安排，以及个人教学需求，与2021年1月25日至2021年2月28日在银川市交警分局车辆管理所进行了为期10天的实践锻炼，分别在银川车管所贺兰考试中心、金凤分所车辆查验区、金凤分所业务大厅、金凤分所教育基地以及监管中心等岗位上进行了实践学习，过程中能够坚持按时上下班，不迟到早退，服从单位领导的安排，在实践学习中，谦虚谨慎，认真学习各项业务和岗位职责，及时采集相关图片和视频资料，收集照片和视频资料80余条，积极向相关岗位负责人学习业务知识和条令法规，认真学习和掌握了《机动车登记规定》、《机动车驾驶证申领和使用规定》和《机动车驾驶人违法满分教育和审验教育工作规范 》，基本上掌握了车辆与驾驶员管理的相关业务，为假期中备课和新学期开课提供了充分的素材和坚实的基础。

二、实习内容

车管所，全称车辆管理所，车管业务主要负责承办机动车注册、变更、转移、抵押、注销登记。驾驶员业务主要进行机动车驾驶证申请、补领、换领、审验及受理机动车和驾驶员相关的其他业务。

通过在贺兰考试中心的实习，参观了科目一的组织流程，对科目二和科目三的考试内容和评判标准有了一定的了解，同时也熟悉了驾驶员初次申领驾驶证和行驶证的规定和程序；通过金凤分所车辆查验区实习，了解和掌握了车辆查验岗的职责以及车辆查验的内容和程序；通过在业务大厅车辆业务岗和驾驶员业务岗的实习，了解和掌握了各类车辆业务办理和各类驾驶员业务办理所需的材料和程序；同时也在金凤车管所参观了教育基地和网上车管所的办公场所和业务内容。通过这次实习，除了让我对银川车管所的基本业务有了一定了解，并且也学会了车驾管业务系统的一些操作，能够办理一些简单的业务，在其他方面的收获也是挺大的。作为一名新入职教师，这次的实习使我对车辆和驾驶员管理业务有了一个系统的认识，为我新学期的备课和课程讲授打下了坚实的基础。

首先，我觉得作为一名公安类院校教师，要使学生认识到在学校和单位的很大一个不同就是进入社会以后必须要有很强的责任心和扎实认真的工作态度。在工作岗位上，我们必须要有强烈的责任感，要对自己的岗位负责，要对自己办理的业务负责。个人都必须要坚守自己的职业道德和努力提高自己的职业素养，正所谓做一行就要懂一行，爱一行。这就要求我们要有严谨和细致的工作态度并敢于虚心向他人请教。

其次，我觉得在平时的教学中，要让学生们尽快完成自己的角色转变。对于即将踏上岗位的大学生来说，如何更快的完成角色转变是非常重要和迫切的问题，这也是作为一名教师的基本职业道德。走上社会之后，环境、生活习惯都会发生很大变化，如果不能尽快适应，把自己还当学生看待，必定会被残酷的社会淘汰。既然走上社会就要以一名公安民警的身份严格要求自己，严格遵守单位的各项规章制度。

第三，此次实习也使我认识到了作为一名专业课教师自身业务素质的匮乏，虽然自己曾经在部队有过车辆和驾驶员管理的相关经验，但是地方的车驾管业务和部队还有很多不同之处，所以今后在工作之余还要抓紧时间努力学习相关专业知识，只有这样才能将《车辆与驾驶员管理》这门课程对学生们讲通讲透。

在车管所实习过程中，我也意识到到在今后的教学中要认学生们认识到如果以后在车管所工作，在跟群众接触的过程中，工作的形象代表的就是交警的形象，对群众有礼貌，为群众答疑解难是我们应尽的本分，也是起码的待客之道;如果群众需要我们提供服务，我们却支支唔唔半天无法给群众答复，这更是会引起群众的不满，严重影响我们的形象和群众对车管所的看法。给群众留的印象会直接影响到车管所的形象。作为一名公安类学院教师，也深深感到增强自身业务素质能力的重要性和急迫性，通过实际的工作，使自己的业务能力得到了在幅度的锻炼。

篇5

变化

复赛变成半决赛

本届大赛将往届复赛调整为半决赛,并于赛后第2天在央视音乐频道进行播出。对于这一举措,央视文艺节目中心主任张晓海表示:这样做使得比赛更加正规化,同时让观众能够更多、更早地了解青歌赛,认识那些无法进入决赛的选手。

变化

加大地方评委比重

据介绍,本届大赛评委地方代表性更强。组队所在地均有1名评委代表参与决赛评分;团体决赛评委中将有一半以上为新面孔,使大赛更具公正性。

变化

首次采用“评委回避制度”

根据大赛组委会要求,本届大赛首次采用“评委回避制度”。其中凡在当场比赛中,涉及到有自己作品(包括词、曲)参赛的评委、涉及到有自己学生(临时性上课的不在其内)参赛的评委、涉及到有本地区参赛队和本单位参赛队参赛的评委均不给该选手打分。

变化

团体赛采用淘汰晋级制

本届大赛有27支队伍进入团体决赛,较往届有所扩大。与此同时,团体赛的竞争也将更加激烈,采用5轮淘汰的赛制进行比赛。首轮比赛,27支队伍总分前9名的队伍为种子队,分别所属9个组,每组由1个种子队和2个非种子队组成,首轮淘汰分数最低一队。依此类推,每轮重新抽签。

变化

综合素质变新样

综合素质考核历来是青歌赛的一大看点,这项从第八届青歌赛加入的科目在本届有了新的变化。首先,团体赛取消综合素质考核。其次,个人单项赛共分3轮进行,选手根据晋级程度不同将分别进行音乐素质、文化素质及表演素质考核。

之所以取消团体赛的综合素质考核,本届青歌赛总策划秦新民介绍:青歌赛是一项严肃的电视声乐大赛,但近几年赛事主体被忽略、综合素质考核被放大。从专业赛事本体考虑,我们要让观众、选手的目光都聚焦在赛事本身,展示纯正的音乐专业。但是位列美声、民族、流行、原生态及合唱5种唱法前30名的参赛选手进入到个人单项决赛时仍要进行素质考核。只是大赛将考核的分类更加细化,更加靠近专业。据悉,个人单项决赛时将设素质评委。

本届大赛自去年10月开始筹备,是历届参赛人数最多、参赛选手覆盖面最广、历时最长的一届。除海南省外,内地30个省市均组队参赛,共有3181人。其中美声、民族、流行、原生态组选手共计534人,合唱选手2647人。最终共有376组选手报名参加半决赛,其中美声唱法96组、民族唱法103组、流行唱法92组、原生态唱法38组、合唱47组。进入半决赛的人员中,有23个少数民族的250余名选手,大学本科及以上学历者占总人数的一半以上。

篇6

原文：

《皇太子释奠诗》朝代:南北朝    作者:何胤

灵象既分，神皇握枢。

其降曰命，有书有图。

化彰礼乐，教光典谟。

五经夤序，七纬重敷。

保氏述艺，乐正奠师。

良玉缘琢，务德由咨。

雅沿俗化，风移运迟。

道不云远，否终则夷。

下武增辉，烝哉体圣。

三极彝伦，九服骘政。

文以止戈，学以流镜。

国崇上庠，人思下竞。

昭昭储后，悊秀克明。

徽若稽古，体睿申情。

往行内洁，前言外清。

纡光隆业，让龈胶庭。

敷奥折文，悦书敦史。

六诗开滞，三易机理。

光耀程辉，华翻丽起。

尊圣明贤，释兹敬礼。

仪形初盥，容祗荐陈。

罍鬯清飨，俎实芳礼。

登歌奏阕，有司告神。

以介景福，庆无不臻。

祝史赞撤，敛圭轩燕。

笙镛列阶，展声宿县。

舞节金石，歌依越练。

交袖折羽，流龠清殿。

傧仪接贽，相诏初筵。

峨峨台弁，灼灼藩蝉。

时英整笏，胄子端篇。

大观在上，于斯盛焉。

云行雨施，品物甄流。

敷荣散春，兰芬曜秋。

篇7

以色列是世界上唯一对妇女普遍实行义务兵役制的国家，在以色列国防军中，女兵的身影随处可见。

以色列规定，除了已婚怀孕、有犯罪记录及受到所信仰的宗教禁止者外，所有年满18岁的女性都必须服役两年，服役期满后还得随时准备接受征召。服役的女性与男性一样，都要先进行为期4周的新兵训练，训练内容包括基础科目、单兵武器、野外战术等。新兵训练后，大多数女兵被派去从事文书、行政或勤务支援等工作。而那些新兵训练成绩优异者可根据本人志愿，选择如伞具包装员、连队参谋、炮兵或战斗车辆教官、核生化战术防护教官及雷达维修技术员等专业职位，但在走上这些岗位前，还需另外接受2―6个月的专业训练。

挪威：少打电话多写家信

走进挪威女性新兵的训练场，明显让人感到训练科目的设置侧重于实战――有白刃格斗、翻越障碍、高楼攀援等，就连战斗小组的战术攻击训练也是在模拟枪声的环境中进行的。虽然内容严格，但训练气氛却相对宽松。一部分女兵上场训练，其余的便在一旁当拉拉队，欢笑声、加油鼓劲的呐喊声此起彼伏，有点儿像做游戏。

训练中心规定，女兵训练期间，信可以天天写，电话每人每周只准打一次，每次5分钟。挪威军队规定新兵应少打电话，一来是不让女兵乱花钱，养成勤俭节约的习惯，更重要的是要求她们学会控制自己的情绪，锻炼坚忍的性格。鼓励她们多写信，则有助于促进她们的学习、思考精神。

美国：基础训练强度很大

美国应征女性在通过必要的身体检查后，需参加为期9个星期的新兵基础训练，合格者方能进入下一阶段的训练。

训练时间根据专业难易情况而定，其强度则普遍超过一般老百姓的承受能力，被美国女兵称为“地狱般的9个星期”―― 每天凌晨4时起床，然后整理内务；4时30分轮流派人到食堂帮一天厨；4时45分晨练，每周最少进行3次两英里（合3.2公里）晨跑；5时30分进行军事科目训练。除短暂的用餐时间外，要一直训练到傍晚。射击训练要求女兵们必须在27发子弹中至少有6发击中直径为4厘米的枪靶，而且直到所有女兵都达到射击科目的最低标准方能结束。体能测试的标准是，女兵需一次完成13个引体向上，1分钟内完成47个仰卧起坐，在19分42秒内完成两英里跑。只有通过上述测试的女兵才有资格参加基础训练。

训练中，美军还建立了严格的女兵淘汰制度，从招募入伍开始即进行严格的选拔，不仅对身高体重有具体的规定，而且还要进行多个等级的智力测验，要求75%～80%的女兵智力在3级以上。入伍后，女兵训练中心则经常对女兵所训内容进行严格的考核，达不到标准者不准进入下一阶段的训练。

俄罗斯：新兵训练长达半年

俄军女兵入伍后，通常采取先训后补的方式，由教导部队或训练中心负责较长时间的军事基础训练，待她们全部掌握基本的战术技术知识，成为一名合格的士兵后，统一补入作战部队。教导部队或训练中心有严密的管理和训练组织体制，有着训练女性新兵的丰富经验，以及齐全的生活、训练设施。

在为期半年的教育训练中，女性新兵通常要接受入伍教育、共同条令、武器装备基本知识、队列、轻武器射击、军事体育等共同课目训练，战术队列作业、野外驻训等初步战术训练，以及接受战术作业、战斗射击、按方位角行进、克服障碍、核生化防护和战场救护等普通士兵的训练，在思想、技术、战术和作风等方面得到全面的锻炼和提高。

资料来源：eNET论坛

01

篇8

活动目的：促进教师间交流，增进教师间感情，提升教师的职业认同感、职业责任感，营造关爱学生、全员育人、和美与共的校园氛围。共度第32个教师节。

活动主题：愉快工作、快乐生活

活动内容：领导讲话、唱歌祝福和趣味小游戏

活动总策划：XXX

活动主持：XXX

音响负责：XXXXXX九一班

场地布置：XXX XXX

活动时间：2016年9月9日课外活动

活动地点：届时通知

活动流程：

一、 主持人上台、宣布活动主题、介绍来宾。

二、王校长为“教师节”致辞。

三、XXX老师为教师献唱。

四、主持人主持活动。

活动一：

1、“吹蜡烛”：在正方形框四角放四支蜡烛，四位教师站在框内，对角线站立的两位教师在腰间系牵引绳吹各自面前的蜡烛，先吹灭者胜出。分男教师组和女教师组分场进行。

2、校委会领导为胜出的教师颁发纪念品。

活动二：

1、“吹气球”：被主持人抽出的参赛教师每人10只气球，吹爆为止，10只气球先吹完前两名胜出。

2、校委会领导为胜出的教师颁发纪念品。

五、程红莲老师为教师献唱

篇9

——　俞永福

阿里移动事业群总裁

何为互联网的本质？

互联网是人类通过各种技术建立的全球性信息交换系统，它连接了一切可连接的人与物，彻底改变了信息的流通与组织方式，互联网极大的提高了信息传输的效率和范围。人与外界的交流依赖信息的传递，所以，信息传递是一切事物运转的根本。互联网通过改变人与人的联系和连接的方式，深刻地改变了人的生活方式和整个世界。从社会群体的组织方式、分工方式到沟通方式，再到意识形态和商业逻辑，每一处都将发生深远变革。

互联网的定义决定了互联网的本质是连接，而社群的首要条件就是一群人的连接，在连接的过程中通过产品、活动、社群目标、共同利益、亚文化、机制、模式等手段，进一步让志同道合的人深度链接。

很多读者向我反馈对于“互联网的本质是连接”，这句话无感，为了加深大家的印象，用人民币的数量来展示一下连接的力量。比如前不久百度的魏则西事件，一夜之间导致百度股价瞬间缩水360亿元，为什么能有这么大的动静。很简单，主要元素就两点，完全仰仗于人和人的连接，人和信息的连接，在连接的过程中网络无限的加速和扩大了信息的传播速度和传达范围。传统思维与互联网思维有很多不同，但其中最大的不同：传统思维属于圈钱模式（卖货走人），互联网思维属于圈人模式（强连接跨界变现）。因此，所有的互联网企业都是在做一件事，连接。百度连接人和信息，腾讯连接人和人，阿里连接人和商品，美团连接人和服务。用周鸿伟的话说，人圈起来以后，插个扁担都开花。总之，互联网的功能是促进连接，社群的目的是催化链接。

扯太远了，回到主题，在商言商，为什么要“社群+”？

一、从国家层面看社群的不可替代

当前政府工作的重心是“供给侧改革”，支持“供给侧改革”的五大措施“去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板”其中有四项与社群有不可分割的强关联。在不远的未来假如商业真正完全实现社群化以后，全部都是C2M＼C2B，根本无需考虑什么产能过剩，压根就没有库存。当厂家或商家直接与消费者沟通时，是不是所有中间流通环节＼渠道成本都可以省去了。至于补短板那就更不需要说了，对于绝大多数企业而言，最痛的短板就是没有品牌，而社群是每个品牌与用户沟通连接的最短路径且成本最低。总之，互联网极大的降低了信息流通成本，而社群极大的降低了信任成本，把弱关系催化为强关系，而强关系的确立为企业的发展塑造了无限的商业机会和想象空间。

二、从产业升级的维度看社群的必要性

长期以来我们一直依赖人口红利和低成本来获取大规模标准化生产带来的价格优势，通常采用的促销手段基本上就是价格战。传统大规模的制造产销分离，造成了目前产能过剩、库存高企、价格混战等难题，其中最突出的矛盾就是供给的无限性和需求的有限性。阿里CEO张勇称，现在整个互联网的发展都面临着消费升级的机遇与挑战，中国的消费结构发生了深刻的变化，根据瑞信2015年10月的《全球财富报告2015》显示，中国的中产阶级人数达到了1.09亿人，并且这一数量还将随着时间的推移逐渐增加，他们将成为中国消费的主流人群。快速崛起的中产阶级群体正在重塑着中国，他们对产品的期望值更高。从产品的功能体验、情感交流到品牌认知、文化归属，这一切预示着消费升级开始倒逼整个产业的升级。

在消费升级的背景下，要求企业在更高层面上来实现“以用户为中心”，不是简单地听取用户需求、解决用户的问题，更重要的是让用户参与到商业链条的每一个环节，从需求收集、产品构思到产品设计、研发、测试、生产、营销和服务等。今天互联网上大量分散的个性化需求，正在以倒逼之势，推动和要求企业在生产组织方式上具备更强的柔性化能力，并将进一步推动整条供应链乃至整个产业的升级。社群经济的特征是人格化、定制化、生态化，完全顺应了产业升级的趋势。

三、从企业转型升级的维度来看社群功能

海尔首席执行官张瑞敏认为，企业的发展要经历三个阶段：首先是传统时代，客户即一切，谁有大客户谁就有品牌。大家追求质量好，功能强，广告强势，铺到全世界。第二个阶段是流量时代，谁流量大谁就是品牌，同样要靠营销、靠渠道。现在已经进入了第三阶段，用户资源时代。用户资源和流量不一样，用户资源其实就是社群。如果以产品为中心，聚起一个个用户圈，不仅可以使产品迭代升级，还可以创造新的价值。

互联网时代的传统企业都面临巨大挑战，对外而言，第一个叫获取用户的难度越来越高，第二个留存用户的难度越来越高。更低的成本，更高的效率，更精准的找到并维护用户，除了社群，别无他途。

对内而言，如何才能吸引和留住优秀的人才？如何才能最大化的激发员工智慧和潜能？是充满激情的文化还是具有挑战的目标？这一切都源于社群自组织的自主行动。总之，用户需求的社群化使企业的研发模式、生产模式、营销模式发生变革，企业组织、生态链、客户关系等都将转为社群化管理。

四、从互联网技术发展的维度看社群未来

管理大师德鲁克对互联网的影响力有过十分肯定的判断：“互联网消除了距离”。这种影响具体表现为两点，一时消除了空间的地理距离，二是改变了信息不对称的主动方和被动方的地位，以上两点影响使得用户主权地位得以确定。

互联网的发展为社群的壮大提供了前所未有的便利。互联网的发展使信息交流越来越便捷，志同道合的人更容易聚在一起，形成社群。以往按照地域、教育程度、收入、年龄、阶层来划分受众群体，如今按照兴趣、价值观、娱乐和生活方式等共同的行为方式来重新划分人群。

腾讯CEO马化腾说，新一代信息技术正从价值传递环节向价值创造环节渗透，对原有的传统行业起到很大的升级换代作用。对于传统企业而言，根本的革新和解决方案是真正的改造升级自己的产品，利用互联网、大数据和云计算等最新技术，通过用户的主动诉求和智能分析用户需求，让用户深度参与其中。互联网重构了我们的生产生活方式，迫使我们重新思考与定义企业与用户的关系。从这个意义上讲，所谓互联网思维，其实就是用互联网的模式，来思考并且解决人们工作、学习、生活中的各种问题。利用互联网的精神、价值、技术、方法、规则来指导、处理、创新人们的工作、学习、生活。

五、从市场主体的变迁看社群的不可阻挡

营销大师科特勒在《营销革命3.0》说，工业时代的产品营销以产品为中心，讲究标准化与规模化，重点是满足消费者从无到有的需求；信息时代的产品营销以顾客为中心，讲究的是顾客至上，目的是满足不同顾客的不同需求与同一顾客的多种需求；社交时代的产品营销已经上升到价值驱动营销，追求的是人文中心、独立思想、精神内涵，是典型的多对多营销，也就是所谓的社群经济。

毫无疑问，4亿多“80后、90后”是市场的消费主力和创业主力。“80后、90后”这一群体接受了市场经济、全球化、互联网进程的洗礼，他们的人生观、价值观和世界观以及在此基础上衍生出的消费观，呈现出与以往群体完全不同的特征。他们的消费意识、消费行为正在深刻影响着整个商业环境。他们是在物质安全、资源充裕前提下成长起来的新人类，对于物质财富的理解、对于社会的认识、对于自由的追寻、对于个性体验的重视，都汇聚为强大的潮流力量，并最终改写商业世界的游戏规则。

如今， 90后、00后的圈子越来越小众化，越来越细分。面对一个认知盈余的互联网时代，80后的诉求是找身边的人，90后的诉求是找同类，这是最大的社交红利。社交软件以及智能手机的普及悄无声息地改变了人与人之间的关系，用户基于各种移动社群产品的交互来满足自己的信息分享、社会交往、情感连接和社会认可等需求。在这个时代，谁能玩转社群，就将掌控时代。

六、从品牌营销的维度看社群威力

移动互联网时代消费者的需求变得更加个性化和碎片化，同质化的产品已无法满足消费者。碎片化的渠道、碎片化的时间、移动化的行为、个性化的用户、社交化的诉求决定了“互联网+”背景下的营销向着场景化、数据化、内容化、社群化的趋势发展。

牛津学者詹姆斯哈金在《小众行为学》里告诉我们，今天的每个行业、每个企业都面临着同样的问题：我们熟悉的主流市场正在崩溃，人们更愿意围绕在他们真正热爱的东西周围，或者通过感兴趣的亚文化与来自不同领域的人们集聚成小组，愿意成群地连接在一起。

品牌社群的仪式和传统、行为规范、独特的文化等，能帮助消费者加深对品牌意义的认识，有利于用户借此来构建和表达自我。因此，社群成员乐意借助于共同热爱的品牌来展示自我和彰显价值。

口碑营销成为唯一的营销方式，主要原因有两个，整个社会的信用体系没建立起来导致人们不相信广告，以及所传播的营销信息。第二整个市面上同类产品信息过剩，信息泛滥，导致人们宁愿相信用户推荐而不是央视广告。当口碑成为营销的唯一利器，当用户成为产品的最佳代言人。想想接下来会发生什么？除了做社群，还能有别的选择吗？因为社群是基于用户口碑传播而建立的信任感。

篇10

诚即为诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；信即为信用信任，主要指主体内诚的外化。"诚"更多地指"内诚于心"，"信"则侧重于"外信于人"。"诚"与"信"一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。

廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。

（来源：文章屋网 ）