坟墓对联范文
时间：2023-04-11 08:22:43
导语：如何才能写好一篇坟墓对联，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
下联：孙苗长乐既翁且眈
上联：蹈德咏仁路无不畅
下联：正身履道乐以相传
上联：仁义自修君子安乐
下联：勤俭传家后代利贞
上联：得山水情其人不朽
下联：怀凌云志儿孙必贤
上联：德沐桃李名高金鼎
下联：功裕芝兰节映冰壶
上联：传家不外为善两字
下联：教子只在积德一端
上联：剪月裁云深恩长在
下联：问晴课雨美德永恒
上联：山川豪气元龙高卧
下联：英灵遐想仙鹤常游
上联：山辉川媚光华相映
下联：子贵孙贤仁寿同登
上联：盖世功名不矜不我
下联：一心道德在敬在诚
上联：懿德长存子孙托福
下联：非份莫求世代永昌
上联：福地洞天先贤独得
下联：近山流水后辈共怀
上联：取静于山寄情于水
下联：虚怀若竹清气若兰
上联：五里巨梁长留浩气
下联：灵安仙山永慰英灵
上联：一生辛勤德传梓里
下联：终身节俭范式亲朋
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下联：月明星稀祭扫多
上联：相逢马上纷桃雨
下联：喜见树前闹杏花
上联：杏酪榆羹当来次第
下联：石泉槐火梦到赏时
上联：春回大地九千万里寒食雨
下联：日暖神州二十四番花信风
篇2
关键词:乌鲁木齐 普通高校 武术运动 课外训练队 现状
中图分类号:G85 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2012)07(a)-0217-01
高校作为国家的高等教育机构,对武术——这一中华传统文化的继承和发展有着不可推卸的责任,高校可以依托人才培养基地使武术得到更快更好的发展。目前,乌鲁木齐市的各高校均有自己的课外武术训练队,但对其训练队的组成、管理、指导教师、训练和经费来源等方面未见报道。本文对以上问题进行调查分析,以反映出实际情况,为乌鲁木齐各高校乌市运动进一步发展提供依据。
1 研究对象和方法
1.1 研究对象
本文以乌鲁木齐普通高校武术开展现状为研究对象。
1.2 研究方法
(1)问卷调查法:以新疆医科大学、新疆师范大学、新疆财经大学、新疆农业大学、新疆艺术学院和新疆大学的30名武术教师和480名学生作为调查对象。设计教师问卷和学生问卷,问卷均经过效度和信度检验。共发放教师问卷30份,回收问卷26份,回收率87%,有效问卷23份,有效率88%;发放学生问卷480份,回收问卷423份,回收率88%,有效问卷372份,有效率88%。
(2)访谈法:通过对部分普通高校从事武术教学的教师进行访谈,以了解乌鲁木齐普通高校课外武术训练队现状。
(3)统计法:使用EXCEL3.0软件对数据进行统计、分析和整理。
2 结果与分析
2.1 课外武术训练队的组成
通过调查发现,目前乌鲁木齐普通高校课外武术训练队主要有两大类学生组成。一是从在校普通大学生中选拔体育基础较好的,专业技术突出的学生,主要参加疆内高校间的武术比赛与交流。二是因专业技术达到武术国家二级以上运动员的特长生,经高考文化课达到国家规定的标准的学生。
2.2 课外武术训练队的管理模式
课外武术训练队的队员选拔和管理是决定一个训练队成绩的重要因素。新疆武术运动在高校的开展力度相对较为缓慢,省、市级以上的武术竞赛相对较少。在对6所乌鲁木齐普通高校武术教师的访谈中了解到,2006年教育部颁布的全国各高校高水平运动队名单中,新疆武术高水平运动队的高校只有一所,即新疆医科大学,该校根据自身情况制定了适合本校的高水平运动队管理办法,其中涉及运动员训练、学习以及日常生活的管理,奖罚制度和教练员管理等多方面。其余5所学校中有3所学校有自己的课余武术训练队,参与的学生大多数是从在校普通大学生中选拔体育基础较好的,专业技术突出的学生组成,他们凭着对武术运动的热爱参与进来,利用课余时间训练,并在一些校内为竞赛中充分展示自己。对于课外武术训练队的队员选拔方面,学校失去了主动性,通常是单一被动的接受技术层次差异较大的学生,需要转变思想,建立与中小学的合作关系,形成学生输送一条龙,将在比赛中较好的中小学学生作为本校的后备力量来培养,对其平时训练及参加比赛提供相应的资助,利于学校今后的该项目持续良好的开展。
2.3 课外武术训练队的指导教师
课外武术训练队的指导教师素质决定了训练队的质量。根据对6所乌鲁木齐普通高校的课外余武术训练队的调查结果,了解到有4所学校的指导教师是由在校的武术任课教师来进行指导和训练的,有2所学校由于本校自身的情况聘请其他学校的武术教师对其进行指导。校内和校外的指导教师课外武术训练的辅导,是根据所训练的时间和次数按其所在学校每节课的课时费标准进行发放。从上述情况可以看出还有部分普通高校存在武术训练队指导教师缺编的情况,以至于需校外聘请指导教师。应针对于乌鲁木齐普通高校的长远和学生对该项目的喜爱程度尽快改善师资情况。
2.4 课外武术训练队的训练方式
无武术高水平运动队的乌鲁木齐普通高校,采用课余武术训练,平均为一周一次两个学时课余时间训练,课后学生根据自身的掌握情况自由选择其他的时间自行练习。赛前一个月集训期,训练时间增加至一周三次课余时间六个学时课余时间训练。
2.5 课外武术训练队的经费来源
调查显示,6所乌鲁木齐普通高校课余武术训练队经费的来源是通过学校体育学院(系、部)的事业维持费中统一进行分配和管理的。由于课余武术训练队的比赛相对其他运动训练项目较少,学生训练的补助相对较低,部分学校则并没有设专项的补助。新疆医科大学武术高水平运动队因其特殊的情况,其运动队的训练、比赛和表演活动都是在体育部整体工作之中的,虽然其经费也是由学校体育学院(系、部)的事业维持费中统一进行分配和管理的,但其学生和教师进行训练、比赛、获奖的费用都是有学校相关管理文件规定的,不受任何因素而改变。
3 结论与建议
3.1 结论
乌鲁木齐普通高校组建课外武术训练队,能够丰富学生的课余文化生活,起到较好的效果;乌鲁木齐有较多一部分高校,由于指导教师缺乏,各级别比赛的参赛机会少,训练场地和训练经费不足,使其课外武术训练情况不佳,直接或间接的影响了武术运动在乌鲁木齐高校的发展步伐。
3.2 建议
针对于课外武术训练队的建设,建议高校加大场地设施和经费的投入,并与开展武术特色的中小学联系,建立联合培养机制,选拔有武术特长及爱好的学生,充实高校武术运动爱好者的队伍,为今后武术在高校中长远的发展而做出相应的贡献;应针对性地开展校园武术比赛活动,增加省市武术比赛次数等,使学生能充分的展示自己,学以致用。
参考文献
[1] 卢玉龙.福建省高校武术发展的现状与对策研究[D].福建:福建师范大学,2007:5.
[2] 陈东.新疆高职高专院校武术教学现状及对策研究[J].搏击武术科学,2007,4(9):2.
篇3
【关键词】 孕妇； 生殖道； B族溶血性链球菌； 母婴； 预后
【Abstract】 Objective：To investigate the influence of maternal genital tract B streptococci on maternal and neonatal prognosis.Method：300 pregnant women with 36 to 38 weeks were slected in our hospital，the subjects were taken vaginal，and the rectal secretions were cultured.According to the culture results，they were divided into control group and observation group， control group in which the health of pregnant women （200 cases），the observation group of pregnant women infected with genital tract B streptococci （100 cases）.The pregnancy outcomes （puerperal infection，intrauterine infection，meconium，post-partum bleeding，premature rupture of membranes，fetal distress and cesarean section） and neonatal health （infection of the newborn，jaundice，pneumonia，and asphyxia） of two groups were observed.Result：Pregnant women pregnancy outcomes：two groups of maternal infection and intrauterine infection， amniotic and postpartum hemorrhage compared，the differences were no statistically significant（P>0.05）；premature rupture of membranes and fetal distress and cesarean section rate of two groups compared，the differences were statistically significant（P
【Key words】 Pregnant women； Reproductive tract； B streptococci； Mother and infant； Prognosis
First-author’s address：Maternal and Child Health Care Service Center in Jiangmen City，Jiangmen 529000，China
doi：10.3969/j.issn.1674-4985.2017.01.027
孕D生殖道B族溶血性链球菌主要是寄生于人体直肠和阴道内的正常菌群，该菌群为条件性致病菌，感染正常的正常健康人群则不会引发相关疾病[1-3]。但对妊娠期孕妇来说，如感染生殖道B族溶血性链球菌，球菌将会经患者阴道而进入至子宫腔内，从而致患者子宫腔内感染，最终可致羊膜腔感染和胎膜早破及胎儿宫内感染等，甚至可致胎儿发育不良和新生儿肺炎等，给新生儿神经系统造成一定影响，并对产妇分娩造成不利影响。但如临床积极检测孕妇生殖道B族溶血性链球菌则可及时采取合理的抗生素治疗，从而及时控制感染，同时合理地分娩方式可有利于提高产妇分娩质量，避免新生儿发病[4-5]。据相关研究显示，孕妇生殖道B族溶血性链球菌与胎儿早产和胎膜早破及新生儿感染性疾病等存在紧密联系[6]。本次研究为探讨孕妇生殖道B族溶血性链球菌与母婴预后间的关系，特做如下研究，以提高临床对孕妇生殖道B族溶血性链球菌的认识，加强检测及管理，减少对母婴的危害，现报道如下。
[8]杨军岭，马双婧子.围生期B族链球菌感染现状及其耐药性分析[J].山西医药杂志，2013，42（20）：1184-1185.
[9]林宇岚，陈守涛，荀振，等.179株无乳链球菌的标本分布及耐药性分析[J].国际检验医学杂志，2015，7（10）：1376-1378.
[10]黄晓玲，林云霞，梁敏洪，等.妊娠晚期妇女B族链球菌带菌情况与母婴预后的关系[J].中国计划生育和妇产科，2015，（10）：45-47.
[11]王莉钦，吴兰芬，韦云龙，等.孕期生殖道B族溶血性链球菌感染检测的临床意义[J].中华医院感染学杂志，2014，24（7）：1763-1765.
[12]段小令，谷维，刑彦彦，等.上海金山地区孕妇无乳链球菌带菌状况的检测和药敏分析[J].中国优生优育，2014，20（8）：555-556.
[13]马丹娟，邓文喻，黄瑞玉，等.围产期孕产妇生殖道感染菌群分布及B族链球菌的定植分析[J].中国妇幼保健，2016，31（3）：565-567.
[14]曾选.江西1019例孕妇生殖道B群链球菌感染情况分析[J].中国妇幼保健，2014，29（27）：4457-4459.
[15]熊丽丽，田晓予，郭凤仙，等.妊娠晚期孕妇 B 族溶血性链球菌感染对妊娠结局影响的临床研究[J].中华医院感染学杂志，2015，25（23）：5482-5484.
[16]钟媛媛，周洁琼.武汉市孕妇B族链球菌感染与妊娠结局的关系[J].中国妇幼保健，2016，31（1）：33-34.
[17]彭兰，柴利强，陈大立，等.孕妇孕晚期 GBS定植及新生儿早发型 GBS感染趋势[J].中国妇幼健康研究，2016，27（1）：26-27，28.
[18]宋丹，张亚昱，梅花，等.B族链球菌感染与早产儿相关性研究进展[J].临床儿科杂志，2015，33（12）：1065-1067.
[19]王莉芳，邓玲，邱国英，等.B族溶血性链球菌带菌者早期干预减少胎膜早破早产发生率的临床研究[J].山西医药杂志，2016，45（6）：671-673.
[20] Mulla Z D，Annavajjhala V，Gonzalez-Sanchez J L，et al.Group B streptococcal colonization and the risk of pre-eclampsia[J].Epidemiology and Infection，2013，141（5）：1089-1098.
篇4
【清明节的对联大全】
上联：春风重拂地
下联：佳节倍思亲
上联：烟景催槐叶
下联：风期数楝花
上联：燕子来时春社
下联：梨花落后清明
上联：春风已解千层雪
下联：后辈难忘先烈恩
上联：睹物思亲常入梦
下联：训言在耳犹记心
上联：寒食雨传百五日
下联：花信风来廿四春
上联：槐火光阳春替换
下联：杏花消自雨传知
上联：禁火今年逢节早
下联：飞花镇日为谁忙
上联：流水夕阳千古恨
下联：暮云春树一天愁
上联：流水夕阳千古恨
下联：春风落日万人思
上联：年年祭扫先人墓
下联：处处犹存长者风
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下联：二分消息杏花知
上联：山清水秀风光好
下联：月明星稀祭扫多
上联：相逢马上纷桃雨
下联：喜见树前闹杏花
上联：杏酪榆羹当来次第
下联：石泉槐火梦到赏时
上联：春回大地九千万里寒食雨
下联：日暖神州二十四番花信风
篇5
东莞市某墓园是市区内惟一开放的经营性公墓。该公墓规模宏大，墓地分为7大区域。“这里四面环山，上有风，前有水，风水极好。”墓园工作人员告诉记者。
环境固然优美，墓地价格也贵得惊人，每个墓位起价两万元。由于墓位是沿山坡从下往上按行排位，上面的墓位价格贵过下面的墓，越到山顶就越贵，每升高一行，价格就升高1000元。那么，最昂贵的风水宝地到底价格有多高?价格表上显示，每个售价96800元，足够交一幢洋房的首期。
而在山顶的自由买卖区，客户可以自由选择宽度，大小任定，单价分别为每平方米6800元至13000元。记者算了一下，竟比目前东莞市每平方米5000元的楼市平均价还要高出许多。
另一个奇怪的现象是，如同持续上涨的商品房价格一样，广东各地墓地价格也在悄悄上涨。
记者来到另一个墓园，工作人员对记者说：“早买早便宜，这个价格比较合适，下个月又要涨价了。”据这位工作人员讲，地段最好、最高的单墓大概是3万元。客户可以自由选择修建墓位的大小，一些占地面积大的“豪华墓”价格高达几十万元，最贵的墓位达到了100万元，而且不止一个，“都是些追求大面积的家族型大墓位，占地越多自然价钱越高。”
100万元的墓位无疑是公墓中的“别墅”，在寸土寸金的墓地市场，一些“风水好”的黄金墓位提前被活人预订。在采访中，记者不时遇到一些老者，他们前来的目的竟然是选好墓地的位置和墓石碑的款式，提前为自己的后事做准备。记者在现场看到，更令人吃惊的是，一些仍然健在的人已经在提前购买的墓地上建好墓石碑，但石碑上一片空白，等死后才刻字上去。
“购买高价墓的业主，大部分是华侨和相对富裕的珠三角居民。”广州某公墓负责人冼小姐对记者说，他们在地段较好的地方设置了一些档次较高、面积较大的墓地，适应不同消费者的需要。
在该墓园，记者遇到了从澳洲、香港、广州聚集到一起扫墓的梁先生一家人。梁先生对记者说，他们兄弟4人分居上述3地，前年，在海外闯荡了一辈子的老父去世，兄弟几个合起来花了几十万元购置了这块墓地，还老人一个落叶归根的心愿，把墓地搞好一点，也了却做儿女的一番心意。
广东省物价部门有关人士表示，目前，各地公墓的价格实行的是市场调节价，即根据市场供需情况而定的价格。对各公墓的墓穴费、墓碑石费、护墓管理费，物价部门并没有作硬性规定，也没有相关的收费标准，其价格都是由市场调节。
据了解，广东省有关方面正考虑将公墓收费纳入政府管理，实施政府定价和政府指导价。初步的计划是公益性公墓实施政府定价管理，经营性公墓实施政府指导价，有上浮空间，但不得超过最高限价。这也是进一步规范殡葬市场的举措。
公益性公墓大建豪华墓地
“在浙江温州瓯北桃园陵墓，最豪华的墓地价格高达30多万元，按每平方米价格计算，与创下国内商品房最高价格纪录的每平方米11万元的上海‘汤臣一品’有得一比。”在新近召开的温州市九届政协第一次会议上，温州市政协委员、温州医学院教授周健民呼吁，应对公墓价格狂涨趋势予以遏制。
据周健民调查，近年来，温州市的墓地价格在不断地飙升，几年前两三千元的墓地，现在已上涨到七八千元。在交通比较便利的郊区，一些“风水”好的墓地价格已狂涨到几十万元，几万元的则随处可见。
温州民政局社会事务处处长李春芳在接受记者采访时说：“目前，温州市有经营性公墓17座，其中5座早已经销售空，剩余12座可供人们选择购买的墓穴总数量也已不到1000个。”
“经营性公墓的规模、建筑用材、单体面积，在审批时都有明文规定。”李春芳介绍说，由于实行市场化运作，温州市经营性公墓的价格也通过市场经济“这只无形的手”来定位。他补充说，一开始的时候，温州市民政局也曾商请物价部门对经营性公墓的销售价格作审核定位。但物价部门认为，经营性公墓作为福利性事业，其价格很难审核定位，最后不了了之。
与温州市区一江之隔的乐清市后所村有一处云山墓地。这块审批、规划为农村公益性、生态型的墓地里，只建造了少数标准型生态墓，其他建设完工的大都是面积超标的非生态型墓穴。墓地投资人承认，这块墓地主要由他个人投资经营，自负盈亏，墓地销售的对象不仅有当地村民，还有城市居民。豪华型单穴墓穴目前售价在1万元左右，生态墓售价则为3000多元。
该市柳市镇大安山生态陵园的情况也与此类似。这个“生态陵园”仅在墓区入口附近建了十多穴生态型公墓，其正在建造的多是售价近万元的豪华型墓穴。
“公益性公墓的特征是利用本地资源、价格比较低廉、仅供本村本土居民购买。”李春芳告诉记者，但由于有利可图，近几年来，不少地方大批报建公益性公墓，不少房地产商也做起了公墓生意。一些村明目张胆地圈山卖地，违法违规滥建公墓；一些村把公益性公墓的开发权承包给了外人，销售上也远远超出了本村限制。在此情势下，名为公益性、生态型的墓地，却变了味，变成了经营性墓地，变成了占地面积超标、售价万元的豪华墓地。
据了解，温州市民政局在今年的一次专项检查中发现，许多墓地打着“生态”、“公益”的幌子，只造了少数标准型生态墓应付检查，却大规模建设、出售豪华型公墓。
与滥建公墓、高价墓地相伴的是私建坟墓的回潮。沿着甬台温高速公路进入温州境内后，沿线山坡上的坟墓便不断出现在记者眼间，在距离塘岭隧道不足百米处，一座装修考究的路边豪华坟墓特别引人注目。在瓯北镇马岙村清泉路5号的后山上，有一座占地约150平方米的豪华坟墓。这是一处今年年初新修的当地金姓家族的墓地，其中不少是活人的寿坟，坟墓上不仅雕花而且还请名家书写对联，十分考究。
“富不富，看坟墓”。温州市民政局―位负责人说，在温州人的传统文化观念中，造房、生儿、造坟是人生3件大事。改革开放后，富裕起来的温州人受特有殡葬习俗的影响，一直把建造坟墓作为―件光宗耀祖、庇护后代的大事，并且相互攀比。前些年，大造“椅子坟”、以至“青山白化”，这些年，又热衷于建造与购买豪华墓地。
李春芳说，近年来，温州市各级政府花大力气进行集中整治，但由于种种原因，效果并不明显。据统计，到目前为止、温州“青山白化”的治理率仅为37.6％。
篇6
一、问题引领法
例如《皇帝的新装》的教学，可提出七个问题：1 皇帝有何嗜好? 2 两个骗子怎样设圈套? 3 面对新装，老大臣有何心理活动?他又是如何汇报的? 4 皇帝面对新装想了什么?说了什么? 5 为新装举行的大典上，老百姓看到了什么?他们又是如何想如何说的? 6 最后谁说出了真话 7 最后结果如何?学生根据这七个问题进行接龙复述，便可领会和掌握全文。
二、畅谈感受法
以《乡愁》教学实录为例：
师：让我们伴着如泣如诉的乐曲走进余光中，走进《乡愁》。请大家闭上眼睛，用心去听，说说你听到了什么。(老师示范朗读。背景音乐：马思聪《思乡曲》)
(板书：听读，说感受)
师：例如，我听到了作者的汩汩心泉，听到了承欢母亲膝下的绵绵亲情。请同学们畅所欲言。
生：我听到了厚重的思念。
生：我听到了绵延在心底的苦，隐藏在思想深处的痛。
生：我听到了海外游子深情的呼唤。
生：我感受到一缕缕乡愁绵绵不绝地袭来。
师：请同学们用心去读，把自己放进去，进人作者的情感世界，把文章的语言变成自己的心声。你一定能读出别人读不出的东西。
(板书：朗读，说理解的话)
师：好，谁愿意把自己的体会说出来与大家分享?
生：本诗以“小时候一长大后一后来一现在”的时间顺序，组成四幅画面：母子别、夫妻别、生死别、故国别。
生：本诗借助于“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”四个意象，用绘画的语言把思乡恋国之情画了出来。
师：你一个画字用得好!
生：本诗的写作手法是托物寄情。
生：作者的感情升华了，由乡关之思上升到家国之恋。
三、置换标题法
这种方法即是在标题上做文章，通过标题的改换来把握中心内容。如《智取生辰纲》的教学过程。教师引导：中国古典小说大多是章回体，每一章回之前都有一个用对联的形式写的回目，以此来概括本回的内容。请大家也模仿这种形式，为《智取生辰纲》这篇课文拟一个回目。学生对此感兴趣，纷纷动手创作，很快写出了回目
四、主角评述法
此种方法就是对文章的主要人物进行评述，请看《老王》教学实录：
课前学生充分预习课文。上课开始，我在黑板上板书“王老”二字。同学们看后，异口同声地大叫“不是王老，是老王”。同学们发现了老师的错误，乐呵呵地，课堂气氛调动起来了。我说：“写成‘王老’行不行呢?”
生：不行，老王他是个平凡的人，连名字也不被人知道。‘王老’是对有身份有地位的人称呼。
师：大家读了课文后，对老王有了深刻的印象。下面我们来评说老王。用“老王是个……的人，表现在……”的形式表达出来。
生：老王是个不幸的人，表现在他瞎了一只眼，住在破落大院塌败的小屋里。
生：老王是个孤独的人，表现在他没有老婆，没有孩子，精神孤独。
生：老王是个勤快、本分的人，表现在他跑上三楼给“我们”送冰，冰比别人大一倍而价格相等。
用这种方法来评说老王，既训练了学生概括课文主要内容的能力，又让学生对老王这个人物有了全面而深刻的认识。
五、整句概括法
此种方法，就是用整齐而简练的句子，概括文章内容。
师：《西厢记》里的爱情是有不少挫折，可《牡丹亭》却写出了真正的死去活来的爱情。(学生笑)这个爱情故事，可以概括为八个字，请先用一个字点明中心。
生(一人脱口而出)：“情”。
师：高，实在是高。现在请再围绕“情”扩展为8个字，概括时请注意这一段爱情的特点。
生：为情而死，为情而活。
生：死亦为情，生亦为情。
生：因情而死，为情而生。
师：从概括准确和表达有文采来看，上述概括中哪一种最佳?
生(齐)：因情而死，为情而生。
整句概括法，实际是就形式而言，其实它可以有多种变体，比如对联概括、导语概括等。
六、文眼寻找法
文章中最能显示作者写作意图的词语或句子叫“文眼”。“文眼”是窥看主题思想的窗口，理清全文脉络的筋节，掌握文章各部分相互联系的关键，能点出文眼，就是读懂文章的一个标志。
篇7
分乡镇的森林防火工作，在*年度，认真贯彻落实了上级防火有关要求，做到早安排，早部署，在全镇范围内广泛宣传护林防火内容，认真落实防火责任制，做好各项保障工作，确保了森林资源和人民生命财产的安全，取得了一定的成绩。现将*年度森林防火工作总结如下：
一、加强领导，明确职责
为有效预防和扑救森林火灾，保护本镇森林资源和人民生命财产安全，根据上级防火要求，结合本镇实际，镇政府制定了可行的防火应急预案。镇政府调整了森林防火指挥部成员，书记习琼任政委、镇长唐皓任指挥长，副书记崔建华任副指挥长，镇直各单位主要负责人任成员。实行行政干部镇直单位包村联系制度，纳入行政干部年终考核指标。做到：一是积极宣传、预防；二是加强对联系村森林防火工作的领导和督导；三是一旦发生火情，及时组织扑救，做到“打早、打小、打了”，确保我镇森林资源和人民生命财产的安全。
（一）镇指挥部下设扑火应急总队、后勤保障组、医疗救护组、督查工作组，其组成人员如下：
1、扑火应急总队由副指挥长崔建华担任队长，应急总队850多人，设17个分队，每个分队50人，镇直机关组建一支50人的应急分队，队长由指挥成员、农办主任韩家元担任。16个行政村各组建一队，队长由各行政村主任负责担任，应急分队扑火员均为18岁以上，50岁以下身体健康的干部和群众，一旦发生火情能随时进入现场进行扑救。
2、后勤保障组由副镇长*担任组长，负责扑火时的后勤保障工作，成员有黄定美、张运龙。
3、医疗救护组由副镇长*担任，负责扑火时的医疗救护工作，成员有孙良金、汤贵平、张武、刘伟。
4、督查工作组由经委副书记*担任，成员有李鸿、袁国斌。
（二）镇政府与16个行政村负责人签订了防火责任书，并纳入了村干部年终考核重要指标。村与农户都签订了责任书，一旦发生森林火灾，各村委会负责人应迅速组织扑救，要在第一时间赶赴现场，先调动本村应急分队进行扑救，必要时报请镇森林防火指挥部调集其他分队支援。
二、加强宣传，严防森林火灾
（一）镇政府在10月20日在林业站二楼会议室召开了森林防火工作预备会。参加人员有政府书记习琼，镇长唐皓，副书记崔建华，林业站全体工作人员。就今年防火工作如何落实，存在哪些困难，如何解决做了安排，站主要反映今年防火物资紧缺，争取镇政府资金，镇政府在资金紧缺的情况下，拿出1000元用于购置防火器材铁锹10把，手电筒50支，喊话器2个，手套100双，常用药品等，会议定于11月5日召开全镇森林防火工作会议。
镇政府11月5日在政府会议室召开了分乡镇*年森林防火工作会议，参加人员有镇直各单位负责人，各行政村负责人，一是传达了上级防火会议精神；二是安排部署了我镇的森林防火工作。各村委会要迅速成立防火领导小组，明确责任，搞好防火宣传，组建好一支义务扑火队，确定火情监测人员及报告人员；三是强调发生火情严禁痴、呆、傻、老、幼、病、残、学生严禁进山扑火。
（二）自进入森林防火期以来，我镇充分利用广播宣传护林防火，播放防火条例，区、镇领导检讲话，以及火灾案件查处的情况，增强全镇人民森林防火的责任感，发生火灾，严禁痴、呆、傻、老、幼、病、残、学生进山扑救。
镇出动宣传车先后共6台次，对上级防火要求进行流动宣传，8个村有广播，镇防火指挥部将关于森林防火内容录成磁带发放到各村，按时进行播放。
在全镇中小学校开展防火知识授课培训购，购置森林防火教材，对近3000名学生进行宣传教育，一是要求不要放火；二是发现火情及时报告；三是告诉家人注意防火，村干部并都作了广播讲话。
我镇专、兼职护林员27人，护林员在森林防火期内一是加强对森林资源的管护；二是走到哪，就把护林防火宣传到哪，在交通主干道，显眼处刷写标语200余幅；三是加强对往年火情多发区的监控。
林业站在资金有限的情况下，在交通主干道用磁砖立固定标语5幅，各村委会张贴了手写标语共500余幅。
各村委会与农户签订了防火责任书1万多份，发放森林防火宣传画6000多份，推广祭祖灯500多个。
三、检查督导，确保防火工作落到实处
我镇防火工作督查组于*年十二月二十日，对全镇16个行政村的防火工作进行了检查，检查内容包括防火领导小组，扑火队的组建，防火宣传，责任书的签发等。
对各村的防火工作落实情况进行检查时，看组织机构是否落实，宣传是否到位，责任、制度是否上墙，责任书是否签发，防火物资是否购置，值班是否安排到位。同时安排各村建立林中坟墓档案，并要求各村负责人在防火检查情况记载表上签字，对南垭村领导小组未落实，要求限期整改，督查组随时进行检查。
四、防火值班，责任到人
森林防火期内，镇森林防火指挥部实行24小时值班制度，所有指挥部成员通讯工具24小时开通，各行政村值班电话、负责人电话一律24小时开通，确保发生火情能及时联络，组织人员进行扑救。
镇政府防火指挥部安排了值班表，节假日不休息，镇林业站、各行政村防火值班安排到人，责任到人。
*年十二月八日晚上十时，值班室接到电话，反映远安与我镇交界处发生火情，接到电话后立即与镇指挥部副指挥长反映火情，并与天坑村联系，天坑村李荣木书记值班说已经组织人员在进行扑救。副指挥长崔建华带队，林业站*、*、*、*一行驱车走山路50余里赶到现场，负责指挥扑救，因反应迅速，人员组织快，当晚无风，火很快就扑灭，过火面积大约8亩，起火源因是上坟引起的。
五、做好监测工作，确保发生火灾能及时扑救
护林员负责对天然林保护区内森林火灾实施监测，各行政村都确定了以组长，村民代表为火情监测人员，所有村民为义务监测人，一旦发现火情，火情监测人立即将火灾报告给所在村。
由所在村向指挥部报告火情，包括火情发生的地点、范围、发生时间及起火原因。并及时组织扑火队进行扑救，必要时请防火指挥部调集其他分队队员增援。
*年三月六日下午，联合村来电报告火情，反映水库以南发生火情，接到电话后，陈仕斌、*立即向领导反映火情，一边与村里联系，一边往现场赶，火势很大，村里干部都到现场指挥，组织进行扑救，镇崔书记、站蒋站长驱车从小溪塔赶到现场
指挥，经过40余人的齐心全力扑救，下午六时将火扑灭，过火面积大约8亩，起火原因是该村刘东梅烧田边引起的，村里按村规民约处罚款100元，并批评教育，第二天在广播中播报处理结果，警示他人注意野外用火。
我镇自进入森林防火期以来，共发生火警4起，包括荒火1起，其余3起均已查处，过火面积均不超过10亩。联合村刘东梅烧田边引起火烧山，村委会按村规民约罚款100元，在广播中播报，并批评教育。分乡场村赵启权烧田边罚款50元，赔偿山主50元损失。天坑向某写检讨50份，并张贴全村。
在森林防火期内，特别是春节期间，对我镇3万多林中坟墓实行监管，大大降低了火灾发生率。
*年比*年度减少森林火警3起，大大降低了火警次数，同比下降次数42.8%，损失面积减少14亩。
六、防火工作中存在的问题
*年的防火工作，全镇上下认真落实责任制，广泛深入开展防火宣传，狠抓措施的落实，加大对火灾案件的查处力度，取得了一定的成绩，同时也存在以下问题。
一是防火经费不充足，防火器材购置数量有限，无法应对紧急特殊情况。
二是外出务工人员多，一旦发生火灾，组织大量扑火人员有难度。
篇8
一、导语激活
导语就是俗称的开场白，它讲究一定的艺术性，又有一定的灵性。教师可以精心设计，也可以信手拈来，但必须是与课文相关联的，学生能意会的，能增强吸引力和感染力的。
一方面导语激活要讲究趣味性。开场引入诙谐、风趣的例子，不但能使课堂妙趣横生，气氛高涨，而且能迅速点燃学生轻松而愉悦的状态。主客双方的感情距离拉近了，课堂要导什么，要演什么，就游刃有余了。但切忌牵强附会和哗众取宠，以免引起反感和吃力不讨好的尴尬场面。导语要考虑趣味性与思想性、教育性相结合，当时能引人入胜，过后又有余音绕梁的效果。如上中职语文《说数》这一课，针对文中引用的两首诗和“数学天地充满了诗情画意”的主题，可以做如下设计：第一步叫学生背诵学过的诗“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花”，指出数字与诗的简易结合。第二步板书一副对联，上联是“二，三，四，五”，下联是“六，七，八，九”，让学生议论后明确：这是旧社会人民生活的写照，其含义是“无一（衣）无十（食）”。第三步板书一首诗，是一首宋代著名女诗人朱淑贞在丈夫变心后写的诗：“下楼来金钱卜落，问苍天人在何方。恨王孙一直去了，詈冤家言去难留。悔当初吾错失口，有上交而无下交。皂白何须问，分开不用刀。从今莫把仇人靠，千里相思一撇消。”让学生猜10句诗中依次藏的“一”到“十”的数字。如果前两步已足够了，第三步就可以放在课中或课后进行。
另一方面导语激活要注重哲理性。哲理性能给人启迪，引人深思，情操得以熏陶，思想得以升华，对帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观起到潜移默化的作用。如上中职语文中的《地球的极限》，开场先板书一个公益广告“森林木”，让学生思考广告的深意，后明确：如果一天天地毁坏森林，就等于自毁人类家园，最后落个自掘坟墓，自插十字架的下场。哲理性应该贯穿到社会生活和学生的实际情况，体现德智结合，有“润物细无声”的效果。比如课文涉及人生挫折，可以用名言“生活就是生下来活下去”导入；对于不提倡早恋的，可用专家的形象说理导入：早恋并不可耻，是一个人十分自然、正常的生理现象；早恋并不可怕，一个正常的人都可能遇到；早恋并不可爱，早开的花早谢，早结的果不甜。
导语能引人入胜，整个课堂就成功了一半。正如厦门集美中学校长刘卫平在倡导“激活课堂”活动中所说的：用少的时间，精的引导，取得事半功倍的效果。有效激活思维，教是为了不教；学生带着问题进课堂，教师带着方法上讲台；坡度缓一点，难度小一点，作业精一点，考试少一点。
二、故事激活
中职语文因为不是专业课程，各方面的关注和投入都欠缺，加上学生误认为与就业无多大关系，所以学习的积极性不高。如果不改变这种状况，就会禁锢学生的能动性。正如俄国教育家乌申斯基所说：“没有任何兴趣而被迫进行的学习，会扼杀学生掌握知识的意愿。”语文教师应该采取“讲故事”的方法去扭转，这是一种最简单而又最有效的手段，我们从小就喜欢听大人讲故事，故事里有酸甜苦辣，有悲欢离合，有古今奇观，有街巷趣事，有想象夸张，有真实荒诞，可以说是包罗万象，应有尽有。故事既可以动之以情，晓之以理；又可以让人自觉辨析真善美与假恶丑。而对于死气沉沉的课堂，故事则能让它“春风吹又生”。
篇9
在我的印象里，扬州是美，扬州是诗，扬州也是芍药、牡丹和琼花。总之，扬州确实美得不得了。
但是，在我印象里的扬州，也有悲剧的一面，最有名的鲍照的《芜城赋》，就是写的扬州，那是一片荒凉的景象；其次就是上面提到的姜白石的那首词了，也是一片战火下的扬州。
我从小就爱读《浮生六记》，记得作者沈三白的妻子陈芸――一位非常可爱的中国古典美的女性，她在坎坷中死去后，就埋在扬州。仿佛给扬州立下了一个悲剧的标记。
我还未到扬州，脑子里就已经装满了扬州的各种各样的印象了。
扬州确实是美的，那瘦西湖的纤影，既窈窕而又清雅，你如果从虹桥漫步过去，如果是初春的时节，你可以看到柳回青眼，桃报红靥，春波漾绿，岸草铺碧；真是，你会感到春从所有可以冒出来的地方一齐冒出来了。特别是湖上的一抹轻烟，仿佛山水画家将眼前的画面淡淡地染上了几笔，使得这些景色，都带上了一层朦胧的美，缥缈、空灵、清淡、幽雅……当你跨过虹桥，一眼见到这幅江南早春的画面时，我保证你会被陶醉，你会驻步不前，仔细品味。
然而，当你展眼往远处看去，你会看到这袅袅婷婷的瘦西湖，身材确实是那么婀娜多姿，湖面曲曲弯弯，有时是掩映半面，似断还续。两岸古树垂柳，加上隔年的枯芦苇秆，还有偶尔露出水面的新芦笋尖，甚至在曲折掩映的湖面上，有时还露出半篙扁舟，湖畔也可能碰到垂钓者。总之，一眼望去，分明是一幅水墨画，一卷山水图，而且满纸是烟水野渡的气息。
这样的景色，才是瘦西湖的本色。她不同于杭州的西湖，西湖多少有点人工味和富贵气，也不同于南京的玄武湖，玄武湖似乎略少姿态。瘦西湖我觉得有点像《西青散记》里的贺双卿，粗服乱头，雅秀天成，不假雕饰，完全是诗人本色。
当然，你走过了徐园，走过了小金山，到五亭桥时，则又是一番景色。五亭桥黄瓦朱柱，桥上五亭，桥下十五个券洞，洞洞相通，每到月中，则十五个券洞中洞洞见月，成为奇观。五亭桥南为莲性寺，寺中白塔高耸，与五亭桥似相揖让。最难得的，无论是五亭桥还是白塔，都无富贵态，都还保持着朴雅的风格。五亭桥自以巧胜；白塔则以秀胜，远望亭亭玉立，如白衣大士，恰好与瘦西湖相配。如果此处的白塔如北京北海的白塔或阜城门内的白塔一样庄严隆重，那么，就会把瘦西湖压得抬不起头来，就会产生不协调之感。我深深佩服当时设计师的识力和巧妙的匠心。
扬州使我常挂在心的当然还是平山堂。每次到平山堂，总要令人想起这位文章太守六一翁和天才诗人东坡居士。我记得在平山堂厅后有横匾，题曰：“远山来与此堂平”。每次去平山堂，总要找到此匾饱看一回。我觉得此匾题得实在妙极了，尤其是那个“来”字，简直写活了。不是堂与山去平，而是“远山”来与“此堂”平，字面上写的是山与堂平，读者的实际感觉上却是堂比山高，堂是主，山是宾，堂是端然不动，山是远处趋来。请看这简单的七个字，寓意多么丰富，感彩多么浓烈！比之伊秉绶的“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”一联，显然有上下之别。伊撰联句上联显得太实太死，且失去了平山堂之意，下联则毫无新意，只是截取《醉翁亭记》的陈辞，这就无足观了。当然伊秉绶的书法是一代名家，可称银钩铁画，每当我遇见他的书法，总是低徊流连，不忍遽去。可惜原书不存，现在已是后人补书的了。
最可惜的是平山堂后石涛和尚的坟墓，已在“”中湮没，莫可踪迹，一代大师，竟然与烟云俱散，可胜浩叹！
扬州石塔寺的石塔，现在已经在马路中间了，一头是石塔，另一头是一棵古银杏，一条直线，居于马路正中，恰好把马路一分二，成为上下道的分界。石塔是唐代旧物，共五层，四面有雕像，古银杏大概也是唐代的遗物，看它那种婆娑龙钟的气派，也显得是一位历史老人了。石塔寺最引人入胜的当然是王播的故事。王播《题惠昭寺木兰院》诗：“上堂已了各西东，惭愧^黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”王播微时，在此寺乞食，和尚们讨厌他，才饭后打钟，使他扑空，因而才有上面这首诗，而且“饭后钟”从此就成为故实。谁能想到当年的这座石塔，竟然会保存到现在。扬州是有名的兵火之城，历劫甚多，此塔能巍然独存，阅世千年，实在不易！也许是造物主特地把它留下，作为人情冷暖的见证，以警世人的吧？
我每次到扬州，必去梅花岭史公祠。记得第一次到扬州时，还是“”后不久，梅花岭的史可法墓已破坏，梅花岭的题额也已不存。这样一位顶天立地的英雄，历史的脊梁骨，就连当年他的敌人也不敢不尊敬他。谁料三百年后的今天，竟还会让他遭受浩劫，连他的衣冠冢都不能保存。历史的颠倒，是非的颠倒，一至于此！幸而现今梅花岭已经全部复原，史公墓已修好如初，我在陈列室里看到了史公的手迹：两副对联。其书法的遒劲飘逸，迥非一般文人可比；就是当时的书家，也很难有他的这种气势。三百年后，对此手泽，我们可以想见其胸襟气度。这两副对子的联句是：
自学古贤修静节
唯应野鹤识高情
涧雪压多松偃蹇
崖泉滴久石玲珑
下面的是款识云：“辛巳辞焦山寺，书赠大明禅友，兼志寄好山水清奇，颇不相负耳。道邻可法。”两副对子都是草书，真是逸笔草草。第二副对子跋语，因原迹狂草，可能有个别字识读不确，但我仍愿把它记下来，以飨读者。我们从两副对子的联语中，也可以感受到这位“古贤”的高怀逸致，下一联联语似更可看出他当时艰危的处境和坚忍不拔的毅力。
扬州，可看的地方太多了。我还到过蜀冈上的炀帝迷楼旧址，现在的楼台当然不是当年的迷楼了。我也到过扬州郊区埋葬这位中国历史上最荒的暴君的雷塘。在田野里，有一小片荒冢，只有几亩地，陵墓早已不像样子，只是仍高出于地面，在墓地隆起处，有一方歪斜的墓碑，书“隋炀帝陵”四字，为伊秉绶书，相传炀帝陵本已湮没，清嘉庆间为浙江巡抚、金石家阮元所发现，因请扬州知府伊秉绶书碑以为标志，一直保留到现在。想当年“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”的隋炀帝，意旨所至，锦帆天涯，何等的权力威势。谁知到头来只剩雷塘半丘，比起取代他的唐太宗之昭陵，简直是讽刺。这就是对历史人物的公正的历史结论!
最使我难忘的是有一次，由老友钱承芳同志陪同去西山寻找《浮生六记》作者沈三白的妻子陈芸的坟墓。我们跑了很多路，虽已接近西山，但终因暮色太重，一片苍茫，无从寻觅，只得回车。虽然没有找到，但我却记下了这位悲剧女性的埋骨之处。我希望有一天能重新将它修复，让人们凭吊。
我每次到扬州，总是住在西园宾馆，老友杨礼莘总是热情接待，使我到扬州，不仅是宾至如归，简直可以说是到了第二故乡。那大门外的水码头，据说是当年乾隆到扬州的御码头，右手是“冶春”的水绘阁。我清早起来晓色朦胧的时候，一钩春月，倒影入池，而水阁茅檐下的灯火，映在水里，拉出一条长长的曲折动荡的光影，连同水阁的倒影，简直是一幅绝妙的春晓图。
人们常常喜欢说《红楼梦》里的菜肴，我认为“红楼菜”实在是扬州菜的体系。西园宾馆的扬州菜是有名的，每次都能让我回味无穷。
扬州，给我精神上的慰藉太多了。春天的花，秋天的月，还有团团的螃蟹，到了冬天，还可以看到盛开的腊梅。那瘦西湖上“月观”后面一个小园子里的一丛腊梅，我曾欣赏过她盛放的丰容。旁边是一丛天竹，圆珠垂丹，艳然欲滴，与黄色的腊梅相映成趣。这样的庭园景色在北方是无从领略的。
扬州，是美的化身。扬州，到处都是美。
至今我念着虹桥畔瘦西湖的瘦影，念着西园宾馆庭院里中天的月色，念着小丘上萧萧的修竹，念着御码头旁茅檐下早起的灯火，念着春雨迷蒙时扬州的朦胧面庞，念着朋友们的深情……
我深深地怀念着这座绿杨城郭。
篇10
一、天涯共明月，国人数第一
谦谦君子，温润如玉。中国人最爱君子，也很想做君子。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦……”月代表着思念家乡和亲人的意象，因为“天涯共明月”，都想共婵娟，所以“举头望明月，低头思故乡”。月是女性与母性的象征，《弯弯的月亮》像小船悠悠，“是那童年的阿娇”；月又代表着时间意象，日月如梭，“人生代代无穷已”……月亮的多元意象总让人产生无尽的遐想，“春江潮水连海平，海上明月共潮升”。月传递着爱心，代表着美好，嫦娥奔月而去，李白追月而死。更可喜的是国人追月，追出了“嫦娥五号月球探测器”，中国人爱月爱到这个份上，真是“天涯共明月”，国人数第一。
二、解读文本千千结，中国化是大背景
2014年9月，在北京师范大学指出：“去中国化是很悲哀的。”说道：“我很不希望把我们一些非常经典的古代诗词文化、散文都给去掉，加入一堆西方的东西，我觉得这些诗词很好……”苏教版初中语文教材中关于月的富有中国特色的文章很多，如《十五夜望月》、《水调歌头・明月几时有》、《我的思念是圆的》等有诗有文，有古有今，够中国化，树民族心。
看到《十五夜望月》这首诗，我们仿佛看到一幅画，画上有朗朗夜空，夜空中挂着一轮明月，明月下面是曲曲的河岸，背景还有那缥缈的远山。画的主体是树林，树阴里鸦雀已进入了甜甜的梦乡。而最近处，有几个人抬头望着长空的月亮，不知在谈些什么，听不到话语，却闻到花香，桂子花开香十里，画里画外一片香。幽香如梦，望月兴叹非独吟，佳节良友思无暇。
如《十五夜望月》教学片断：
1.诗言志，文如人，读诗要知其人。《十五夜望月》的作者是一个什么样的人呢？他很有才气，写得诗好懂，很清晰，清晰的思路和明晰的画面常让人有身临其境之感。他的生活并不如作品那么美妙，他的一生是很困苦的，晚景是凄凉的，愤怒出诗人，诗往往是诗人对美好生活的追求，缺什么追什么，反过来说，追什么往往表示缺什么。
2.多媒体出示《十五夜望月》全诗，找出描写意境的句子。在讨论这一问题时，有学生说“冷露无声湿桂花”是意境，与丝丝寒意相呼应，委婉动人。有的学生说“不知秋思落谁家”表达别离思聚的情意，悠然不尽。
3.由本诗你联想到什么诗？在讨论这一问题时，有同学说，“中庭地白树栖鸦”与“疑是地上霜”有异曲同工之妙；有的同学说“中庭地白树栖鸦”与“月皎惊乌栖不定”都烘托了月夜的寂静；有同学说“冷露无声湿桂花”中的“无声”表现出冷露的轻盈和桂花的浸润；有同学说“人尽望”中望什么呢？是想起“碧海青天夜夜心”的寂寞，还是感秋之意，怀人之情，思深情长。
在这个教学片断中，教师和学生没有局限于诗本身内容的翻译背诵，更多的是引导学生对诗的意境进行解读与联想，由此联想相关诗作，表现中华文化的博大精深，浸润在这种诗词文化里，学生很容易树立民族自豪感。
三、触角伸到课外，视野连着广宇
月文化教学不能局限于课本上的几篇课文，而要引导学生多看课外书，古代的、现代的、中国的、外国的，多看、多想，才能有更大的收益。看外国的作品要多看名篇，才会发现其中的相通与不同。雪莱《下弦月》中的月亮是一位苍白、垂危、瘦削的，这个是虚弱的、是游移不定的、是迷惘的，连走路都踉跄。在王尔德的笔下，月亮却像中国人说的女鬼，从坟墓幽然而出，去找另一个妇鬼。（《莎乐美》）莫泊桑笔下的月亮更多的是一种表情，惨白的，没有气力，衰弱得不能走动，只能呆着。（《爱情》）而福楼拜写的月亮是无头蛇，这头蛇到处是明鳞，盘来盘去。（《包法利夫人》）
在初中语文教学中，笔者喜欢以课文为切入点，引导学生在正确价值取向的前提下，看类似的作品，引导学生进行多元化解读，扩大学生的知识面。新课标要求初中学生的课外阅读总量不少于260万字，这260万字只是数量要求，要读出高质量，一定要做到课内外有机结合，让课外阅读丰满课内内容，让学生对作品的“空白”进行个性色彩的填补。