展望未来作文十篇

展望未来作文篇1

英语作文展望我的未来

我恳切地希望将来能过着健康而顺遂的一生。从我的能力倾向及人格特质来判断，我理想的生活方式将是担任一名科学家，从事研究讲学以及著作。由于我来自农家，尤其喜欢亲近土地。如果我有经济能力在乡下过着田园生活，我会深感福佑。至于社交生活，「单纯是我所要追求的，所以我确实不需要太多的朋友。

如果我现在懒散，这一切都将流于空谈;要达成目标，我必须重视锻炼自己的身心。这是一个高度竞争的社会，人人都渴望拔得头筹。那不但是一场体力和脑力的竞争，也是耐心、信心和毅力的马拉松。人生并不全是美好的事，但以我目前得自这所精英聚集的学校的顶尖老师所施的教化，我必定有个光明的前程。

i earnestly hope to lead a healthy and prosperous life in the future. judging from my aptitude inclination and personality streaks, my ideal life will be that of a scientist, researching, lecturing, and writing books. as i am from a farming family, i particularly enjoy being close to earth. if i can afford to live a pastoral life in the countryside, i will feel most blessed. as far as social life is concerned, simplicity is what i intend to pursue, so i really don t need too many friends. all these will be mere talk if i am idle now.

to attain my goal, i must make a point of training my body and mind. this is a highly competitive society in which everyone is eager to come out on top. that is not only a competition of physical strength and mental power, but a marathon of patience, faith, and perseverance. life is not all roses, but with what i am being equipped with by the top teachers in this elite school, i surely deserve a promising prospect.

展望未来作文篇2

人生是一张白纸，怎样才能构勒出美丽的“画儿”来呢？首先，就是要用笔画一幅黑白画，再用彩笔给它涂上“颜色”，犹如凤凰般美丽，犹如花儿般鲜艳，而这幅黑白画就是“童年”那支笔。它是傻乎乎的，是纯真的，是令人难忘的，是生命的起点，是马良的“神笔”，我不由的翻到了成长本上的那一页多彩绚丽的纸。

在乡下时，知道小鸡是老母鸡孵出来的。我在心里就有了一个问号，既然母鸡能孵出小鸡来，那我能不能呢？于是，我拿了一个熟鸡蛋坐在上面。一个小时，两个小时……天黑了下来，四个小时过去了，我急不可耐，怎么还没有小鸡？难道时间不够？这时，妈妈进屋里来了，当她得知经过后，立即哈哈大笑，并拍拍我的头，“傻妮子，我们人根本不可能孵小鸡，而且还是熟的。”哦，我明白了，并且也感觉很可笑。可是，那可笑的童心给我带来了多少的欢乐呢？我的知识便这样一步步也攀升了。

时间是多么的快乐哟，好像眨眼间我就长大了，从那个无知的孩童到了一名小小的初中生。好像在做梦一般，可是我知道，这不是梦，我经历过，我走过了人生最美好的时光，童年。我知道，我要经历更多的“风雨”，更多的“大风大浪”来磨炼自己，逐渐长大。

展望未来作文篇3

我在黑暗中织了个网

把自己困在网中央

我不要天使赋予的翅膀

我不要明天所谓的希望

如果

爱情只能在梦里放肆的滋长

爱与不爱令我们感到彷徨

那么

我将会带着你我的爱起航

前往蓝色月亮的故乡

那个我出生成长上帝赐予灵魂有着蓝色月光的地方

看到了吗

我就是月光下那朵微笑着悲伤的紫丁香

在孤独中绽放

在沉默中死亡

展望未来作文篇4

一、功能奇异的未来笔

我们学习写字离不开笔，我便走进一家文具店，看看未来的笔有什么奇特之处。刚到卖笔的柜台，我便被那一支支式样新颖、小巧玲珑的未来笔吸引住了。我拿了一支外型与电子表笔差不多、笔杆上开的小窗内有三只灯泡、笔夹上有一个按键的笔，不知道是干什么用的。机器人服务小姐看出了我的心思，便走过来，给我讲起了这支笔：“这是一支测光圆珠笔。工作学习时，光线不适当会影响视力，这支圆珠笔可以告诉你选择的照明是不是合适。你只要一按笔夹上的按键，笔杆上小窗内的灯便会发出亮光。发红光表示照明度不够，绿灯表示照明度适当，黄光表示照明太亮。”她说完后，我便立即对这支不怎么起眼的笔产生了浓厚的兴趣，决定买下来回去在同学之间亮亮相。当然未来笔还有许多种，这只不过是那五彩缤纷、五花八门里其中的一种罢了。

二、特殊功能的未来鞋

展望未来作文篇5

如果你不满足面包，当然啦，未来不会像酸奶那样酸。就得继续拼搏。在现有的基础上丰富你自己，获取更高的精神或者说是财富。对此个人的思想尤为重要。我们不是为了进步而进步。我们是为了美好的明天的愤博。但是我们也必须享受如歌的今天。既要努力拼搏，也要重视现如今的美好，如果一个劲的展望未来，那么美好的明天在费神的今天里得到了，也会带有强烈的苦味。冰心说过：

成功的花

人们只惊艳她现实的明艳

然而当初她的芽

浸透了奋斗的泪泉

和牺牲的血雨

在我心中不必那么坚强无畏的放弃现实的拼搏，未来是美好的，现实也不差。我们可以为了未来而顽强抗争，挥洒泪水，但是现实的灰暗，我们也需要珍惜。毕竟盛年不重来，一日难再晨。换句话说就是今日复明日，明日还虚无。享受现在的去拼搏。去流泪。去流汗。

有人并不认同这个观点，享受不是堕落，不是一味的迷失目标，而是宁一个层面上的提升自我修养。

展望未来作文篇6

童年是一首歌，欢快而又活泼。童年是一幅山水画，单纯而又经典。童年是一本书，精彩而又丰富。在每个人的心灵深处，童年的美好回忆，仿佛永远闪耀在心头。

步入青年的我们，已经走出了那短暂而美好的童年。还记得向母亲撒娇的是腼腆的我，干坏事后是惊恐不安的我，撒谎时是满脸通红的我……回首往事，这些都似乎在昨日曾发生，可想去捕捉它们，只能依稀看见它们飞逝的影子。

喜欢被人宠爱的童年，喜欢呼风唤雨的童年。可这些已经成为过去。它们是我最宝贵的记忆，是我最骄傲的财富，因为是它们见证了我的童年。

展望未来作文篇7

过了今天还有太多的明天，可不会再有一个同样的今天。从人生的起点到现在即将毕业的小小少年，你曾经为人生的悲欢离合感叹过吗？你曾经失败过但依然可以笑看人生吗？你曾经为自己的痛苦和挫折诅咒过上帝吗？不管你是否有这样做过，这一切的一切都已成为过去，美好的回忆；这一切的一切都已成为历史，明智的选择。

在一个雨后的早晨，校园的花草树木经过春雨的洗礼，变得更加美丽、更加茁壮，我和同学在吃早餐时，不知不觉当中，我的目光停留在了一位小妹妹身上，他穿着一件金黄色的小短裙背着一个大书包，独自一人在教学楼前徘徊。此时此刻，我不禁想起了自己，在六年前，那个才上一年级刚入学的小小孩曾经也做过这样的举动，每次上学时，我总会一个人在教学楼前徘徊，也许我在心里默默地想：离开了幼儿园时的好伙伴，我又跨进了学校，开始了新的学习和生活，我一定要好好努力，回头再和他们比拼一下！这只是一个非常单纯而幼稚的想法，而现在我长大了，回想当初的一切只是一个梦，而现在无论自己遇到多大的困难，我总会不顾一切的弥补过失，多去想想那些十分遥远但又十分亲密的朋友，有他们做伴使我不再感到孤单，有他们的鼓励使我对未来充满信心。

在六年的小学生涯里有太多的悲欢离合、人生百态了，我很幸运能在这里过完我的小学生涯。在这里学习了六年，虽然同学之间会经常发生一些口舌之战，但我一直认为我生活在一个快乐、无拘无束、永远“长不大”的班级里。好好总结一下过去，我会为自己曾经拥有的感到永远的欣慰、永远的骄傲！这一切仿佛一个金色的泡泡，里面有无数滴小水珠组成，尽管这样它永远也不会破，因为它要收集更多的水珠，直到世界的尽头。

回首过去，我们的生活如此的美好；展望未来，我们的人生如此的精彩。我们在这条漫漫长路上旅行，在这条路上铺满了荆棘、洒满了鲜花，我们一直在努力的做好自己，尽管途中会遇到重重困难，但我们一直在坚守着人性的美德。过去的，就让它过去吧，成为了历史依然美好。今后，在人生的道路上我不管掉进了多深的“困难谷”，我都不会放弃梦想。展望未来，我信心十足，我会为自己的梦想努力奋斗！

双溪小学六年级:周阳红

展望未来作文篇8

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Oppenheimer， T. （2003）. The flickering mind： The false promise of technology in the classroom and how learning can be saved. New York： Random House.

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收稿日期：2016-06-06

定稿日期：2016-07-08

展望未来作文篇9

关键词 无望感 无助感 抑郁

Abstract Hopelessness is a kind of expectation.Face negative events，desired result will not appear， and the result is inevitable，and individuals do not have the ability to change negative events in order to be happy or to change the unfortunate meaning contained in the event， so as to generate the subjective emotion and cognitive experience of hope to weaken or burst. Hopelessness was measured using Beck Hopelessness Scale self testing， measuring the individual degree of hopelessness. The factors that have no sense of hope， including the pressure of life events， control beliefs， social support， etc. No sense of hope for the future of personal and social development is very important， the future research should be aimed at the multi industry groups， the all age groups， prevention and countermeasures， and other aspects of in-depth study.

Keywords hopelessness； helplessness； depression

0 引言

抑郁Y在我们日常生活中屡见不鲜，存在于不同年龄的群体，它影响着我们的身心健康，甚至危害到我们的生命。全世界的抑郁症情况调查研究发现其有11%的发病率，是世界第四大疾患，抑郁症将会持续泛化，到2020年，将在世界引起死亡的因素中高居第二。在国内，近些年来新闻上也经常看到因抑郁自杀的报道，近期影视明星乔任梁自杀，引起不小轰动，公众惶恐不安，开始关心抑郁，甚至会对照抑郁的症状量表来检验自己或家人是否存在抑郁风险。因此科学地认识抑郁的产生机制及预防措施，是非常有必要的。另一方面，随着社会的发展，人们的压力也越来越大，如果不能及时的缓解消极情绪或正确处理负性事件，便会加强无助感，感到无望，最后很容易地陷于抑郁，因此研究抑郁的因素和内在机制是十分迫切的。

1 无望感的概念

1.1 无望感的概念

无望感是个体在面对负性事件时，令人厌恶的结果会一直出现，期待的结果却迟迟不出现，而且个体没有能力去改变负性事件所带来的消极影响，因而自身便会产生希望破灭，认为周围的一切都没有意义。无望感的基本特点是：消极期待事件结果和无法改变消极结果的无助。无望感被认为是直接导致无望抑郁形成的必要的、充分的原因。

1.2 无望感与无助感辨析

无助感又称习得性无助感，无助感概念是1967年由塞利格曼（Seligman）首次提出的，指个体在面临某一事件时，经过多次努力仍无法解决所产生的一种无助感，个体开始自暴自弃的情感状态，即使后来事件有转机也不做任何挣扎。无助感的基本特点是：（1）无法控制行为结果和外部事件；（2）体验失败与挫折；（3）对未来结果不可控的期待；（4）情绪失调，负性体验。习得性无助会对人的认知、情绪、行为、归因等产生消极的影响。无助感与无望感基本特点对比后存在明显不同，无助感是一种对改变事件与未来无能为力、无所适从的状态，无望感则是对事件结果和未来的消极期待，同时体验到对未来负性结果的无能为力。无望感是比无助感更为严重的消极认知和情绪体验。

2 无望感的测量

无望感的评定：最早由郑日昌教授引进的评估大学生无望感的Bech-H量表。辛自强等（2006）修订了Beck无望感量表（Beck Hopelessness Scale）的中文版，包含20个题目，欲测量个体对未来的悲观预期或消极态度，11个题目是个体关于未来的悲观描述，比如我的未来一片黑暗；另外9个题目是个体关于未来的乐观描述，比如我有足够的把握，将来能实现自己的理想，在这些回答中，对悲观描述的答案为“是”计1分，对乐观描述的答案为“否”计1分，最后计算总分来表现个体无望感的程度。个体对未来无望感越强烈，分数就会越高。得分0～3，表示被试的无望感在正常范围，4～8分是轻度无望感，9～14分为中度无望感，14分以上是重度无望感。本此研究中的%Z系数为0.86。

总的来说，无望感的评定仅仅采用BHS一种量表评定，测验结果表明信效度都比较高，但测量方式单一，无法避免但以测量方式带来的误差。

3 无望感的影响因素

3.1 压力生活事件因素

研究表明压力生活事件可以正向预测未来无望感， 如果个体经历了许多负性事件，并且不能很好地去处理，便会产生消极期待和无能为力的悲观感受，那么其无望感也会越来越高。压力事件不仅对个体的现阶段产生影响，也会影响对未来的期待。

3.2 控制信念因素

控制分为初级控制（直接的和间接的控制）和二级控制（认知控制和情感控制），前者无法对无望感进行预测，但后者可以预测，具体表现为：认知控制有助于减少无望感，是保护性因素；而情感控制将会增加无望感，是危险因素。该结果表明了二级控制对无望感的调控具有积极的作用，可以提高个体的心理健康水平。另一方面，在二级控制中的两种不同控制对无望感的意义是不一样的。认知控制主张积极解释压力生活事件，正确的认知可以让个体有积极的生活态度，不再对现在以及未来产生消极期待，从而更好地减少未来无望感。而情感控制主张接受现实，没有积极的态度，这样或许可以减轻生活压力或失败而产生的痛苦与沮丧。

3.3 社会支持因素

在社会支持变量中，来自家庭的支持可以明显减少未来无望感，而来自朋友和一般他人的支持的作用却不显著。在人的一生中，家庭的支持是非常必要的。辛自强等对支持来源的分析也表明，青少年所评定的家庭支持比朋友和他人支持的水平都要高。国外学者研究也支持此观点，日常家庭生活或内容的规律性，能够给其成员的生活提供一种可预测性和一致性的感觉，可以作为一种保护性因素，减少无望感。以大学生为被试进行研究，同样表明家庭稳定性可以作为一种保护性因素，来减轻悲观的归因风格对抑郁的影响。

4 不足与展望

无望感与每一个年轻人自身的发展和适应未来社会密切相关，越来越多的年轻人存在不同程度的无望感，如果不能得到自身良好的认知和正确的引导，将会给个人和社会造成严重的后果，因此消除无望感就显得极为重要。

（1）目前多内研究较少，研究被试同质性较高，应该面向不同的群体，除在校大学生之外，还可以面向新入职员工、军人、新生代农民工等。

（2）对于无助感的研究，大多针对青年人，无助感造成的抑郁、自杀存在于各个年龄阶段中，研究需要考虑各个年龄阶段的人群，而并非局限于青年人。

（3）研究并]有关注到无望感产生的原因，研究只是针对无望感的对策，却不能提出无助感的诱因，从而更好地避免无望感。

参考文献

[1] 易红.抑郁无望理论的研究现状和展望.重庆医学，2008（5），Vol.37，NO.9：990-992.

[2] 游佳清.论习得性无助感及其防治.黄石高等专科学校学报，2004（1），Vol.20，NO.7：34-36.

展望未来作文篇10

【关键词】 文化哲学；人类精神；历史观；卡尔・雅斯贝斯

近年来，文化哲学这一哲学范式在哲学研究领域占据着愈加重要的地位。

无论是恩斯特・卡西尔提出的文化是符号系统，还是阿尔贝特・施韦泽的文化哲学是敬畏生命的伦理观，亦或是衣俊卿提出的文化哲学是一种生活范式的理论，他们都试图从理论上高度概括和总结出具有普适性的文化哲学概念。但是卡尔・亚斯贝斯另辟蹊径，他的《历史的起源与目标》以历史观为基础，以人类精神发展为核心，探寻人类历史起源，划分人类历史阶段，追寻人类历史发展的终极目标，为文化哲学的研究开辟了全新的视角。

一、人类精神发展的重要意义

1、人类精神的发展史是划分人类发展史的标准

卡尔・雅斯贝斯对人类发展的各个阶段进行了划分，首先划分的便是史前阶段与历史阶段。他认为划分这两个阶段的根本标准便是人的意识的产生，“人类意识到自己就是历史”。[1]

他又将人类历史阶段大致划分为古文明历史时期，轴心期和现代历史时期。古文明时期人已具有意识但并未认识自我，各种行为大多来自于本能，这一阶段没有精神变革和运动。

轴心期是古文明时期后的时期，这是人类历史上最为关键也是最具特色的时期，这一时期 “人性整体进行了一次飞跃”，[2]“改革的观念支配了实践活动”。[3]轴心期理论是《历史的起源与目标》的核心理论，轴心期在整个历史发展进程中具有承上启下的关键作用，它将古文明时期奠定的基础充分利用，人类精神实现了第一次的解放，从此支配人类的不再是原始本能，而是精神诉求，轴心期为它以后的历史发展积蓄了巨大的力量。

2、人类精神的发展是人类发展的动力

如果按照粗略的时空标准划分的话，可以将人类的发展史分为过去，现在与未来。但无论如何划分，人类精神的发展都具有重要的作用。狭义的来讲，过去即历史。历史显示出人类意识的从无到有是人类从史前进入文明时代的标志，而人类自我认识的产生是人类从遵循本能走向理智思辨的关键一步。

从人类学会思辨开始，人类精神的发展便从未停止，改革成为人类的特性之一。改革的需求源于人类对未来更好的渴望，“我们具有的关于未来的思想，指导着我们观察过去和现在的方法”。[4]过去是人类精神的发展史，现在是人类精神发展的成果，未来则是人类精神发展的目标。

3、人类精神的发展史人类起源与目标的统一的根本原因

除了轴心期理论，卡尔・雅斯贝斯还提出了世界历史结构理论。他认为世界历史结构是“橄榄球”型的，即两端归于一点，中间具有较大弧度和空间。而这两端的两点便是人类的起源和人类发展的目标，他称为历史的起源与目标。

人类的起源是统一的这种统一指的是人类思想的统一，“人类的统一起源是一个思想而不是由验脱开的现实”，[5]共同的起源是因为人类的精神联结

不仅人类的起源是共同，我们所追求的发展的目标也是统一的。这个目标是人类精神高度发展进步和全体人类自我超越的结果。这个目标包含着人类最为向往和一直追求的自由，这个目标的实现需要全体人类的共同力量。

二、世界性的历史观

卡尔・雅斯贝斯一再强调要具有世界性的历史观，以世界性的历史观看待问题，因为“为了了解自己，我们希望从整体上理解历史。那么什么是世界性的历史观呢？可以概括为以下三个方面，即追寻起源、立足当下、展望未来。

共同的起源是由于人类精神的发展与联结，这肯定了人类精神对于历史发展和人类进步的作用与意义。“我们可以通过对历史重大实践的内心沉思，认识我们的历史基础。过去曾是楷模的东西，现在仍是我们的楷模”。[6]立足当下需要自我审视，客观对待成就，理智分析劣势。展望未来，展望的便是这份超越如何得以实现。卡尔・雅思贝斯指出这份展望对于人类来说是共同的，即我们具有统一的目标，这个目标简单来说就是自由。

三、文化哲学是内在精神超越和外在整体认识的统一

1、内在精神超越是内涵与目标的统一

这种内在的精神超越便是人类精神的不断发展。这种内涵是人类回望历史所做出的总结，这种目标是人类对自身未来发展的展望，这种统一是人类内在精神超越的结果。雅斯贝斯将结果总结为“人类的文明与博爱”“自由和自由的意识”“创造能力”“上帝在人类中的显现”，这些无一不说明人类追求的终极目标便是内在精神的超越性发展。这同样也是文化哲学的发展，物质的进步不再是人类的首要追求，而对于精神进步与文化发展的追求则是恒久的。文化哲学作为一种哲学范式，具有指导人类行为和生活方式、思想方式等诸多方面的力量。文化哲学可以说是人类精神发展的成果，内在的精神超越同样促进文化哲学的进步，反过来这种哲学观又会作用于人类的发展。

2、外在整体认识是自我认识与历史观的统一

我们既要站在历史里面看历史，来厘清时代位置，更要站在历史外面看历史，来看清历史整体的发展趋势。只有将二者结合起来，我们才是拥有完整的正确的哲学观。哲学是认识自己与认识世界的统一，文化哲学更是强调这一点，如果说内在精神超越是文化哲学发展的动力，那么外在的整体认识则是文化哲学发展的要求。

文化哲学是世界性的历史观，并且是一种以人类精神发展为核心的世界性历史观。人类的精神发展促进人类历史的进步，精神发展在人类历史进程中具有关键性的作用。因此从某种角度上说，人类历史就是一部文化史。人类精神的发展也促进了人类文化的发展，同样促进了文化哲学的发展。卡尔・亚斯贝斯另为文化哲学的研究开辟了新视野，从而文化哲学研究可以以历史观为基础，以全局视角探寻文化发展脉络。文化事件不再是孤立的，而是可以置于历史的大背景下，探寻其历史位置与影响，探究其同其他历史事件的关系，从更宏观的角度更具整体性的观点去研究文化与文化哲学。

【注 释】

[1][2][3][4][5][6] 卡尔・雅斯贝斯：历史的起源与目标，魏楚雄 俞新天译，北京：华夏出版社，1989.39.10.11.161.53.265.

【参考文献】

[1] 卡尔・雅斯贝斯. 历史的起源与目标[M]. 北京：华夏出版社，1989.

[2] 阿尔贝特・施韦泽. 文化哲学[M]. 上海：上海世纪出版集团，2013.

[3] 罗伯特・所罗门，凯思林・希金斯. 大问题[M]. 广西：广西师范大学出版社，2014.