移风易俗演讲稿十篇
时间：2023-04-03 10:26:48
移风易俗演讲稿篇1
一、开展演讲训练的意义
1.演讲能激发学生的阅读兴趣
学生为了作好演讲，得有提前准备。他们需要从图书、报刊、电影、电视、网络以及本地区的自然、人文、社会中搜集信息和资料。通过阅读大量的健康有益的书籍，对他们的修养学识有较大的教育价值，能对他们起到净化思想、陶冶情操、感化心灵、改善情感的熏陶感染、潜移默化的教育作用。从优秀的文学作品中受到熏陶并在情感体验的潜移默化中促进他们积极的人生态度和正确价值观的形成；从科技读物中培养爱科学、学科学的情感；从哲理类文章中提高对事物的认识和思辨力；从社科类媒体中培养学生热爱生活、热爱自然的情感，了解风俗、人情、自然风光以及世界各地种种有趣的习俗和许多的风景名胜；从新闻载体中了解中国与世界各地的重大政治事件，培养学生的爱国情操。
2.演讲能锻炼学生的写作能力
演讲是一种高级的语言表达形式，演讲词的写作有其不同于其他文本的特点与写作方法。所以演讲词的写作能力是一种日益被更多人需要的素质。在写作时要能收发自如，要脱开纯文本的写作习惯，既要考虑到听众的意愿，又要有一定的艺术性。既要有稳定性，又要给予演讲者一定的应变空间。可以说对学生的写作能力有了更高的要求。
3.演讲能促进学生的听力训练
叶圣陶先生曾说：“听就是读，是用耳朵来读。”上面学生讲，下面同学听，从听中，可以训练学生听音和辨音的能力；从听中，可以训练学生注意、想象、联想、记忆的能力；从听中可以训练学生快速敏捷的概括、判断、推理等思维能力。学生听同学的演讲，从中抓要点，长知识，扩视野，学会了用自己的听觉收集信息，并且养成良好的听话习惯。同时，从别的同学的演讲中，还可学到更多的演讲技巧和形式。
4.演讲能培养学生的说话能力
学生通过演讲，训练发音吐字，训练语调、语气、语速、停顿，训练态势语言。使学生可以读准声、韵、调，同时注意口型，发音器官到位，做到吐字发音准确清晰，换气自如。提高语言的表达技巧，克服“想说的不敢说，敢说的却又不能说，能说的却又不会说”的毛病。使学生通过不同的语气，不同的发音效果表达不同的感彩，说话时情动于衷，感情饱满；使学生能恰当地运用面部表情、眼神、姿态和手势，取得口头表达和表情动作完美和谐的统一；使学生的语言具有形象、生动、风趣、幽默等特点。
5.演讲能丰富学生的文化生活
常言道：“处处留心皆学问”、悟性就在你的脚下”，同学们在准备演讲稿的过程中，为了能搜集有意义的题材，在同学们面前露一手，随时随地地收集、分析、总结所见所闻，这就锻炼了他们观察问题和思考分析问题的能力。如：我班同学收看了《变形记》后，发表了看法。结合了《弟子规》的学习提出倡议，倡议全校同学勤俭节约，孝敬父母，认真学习。又如：当老师规定同学搜集有关家乡风情名俗的题材时，他们竟能形成学习小组，分工、合作，分别从饮食、风俗等方面向同学们做介绍，使我们这些学生原来对家乡知识的一知半解变为更系统的了解，增长了不少见识。
6.演讲能提高学生的个人修养和才能
老师们都有这样的评价，学生们在小学阶段天真无邪，不会害羞，对老师的课堂提问表现得非常热烈。而到了初中，变得害羞起来，含蓄起来，连课前的师生问好也越来越小声。课堂上的提问更是没有一点气氛，以躲开老师的视线不被叫到为幸，哪怕是自己知道答案也不喜欢表现。难道这是不改变的事实吗？我认为，一个人的胆量是逼出来的，当全班每个人都接到必须上台演讲的任务时，他们已无可选择。因此，当他们硬着头皮，战战兢兢完成了第一次演讲后，我给他们以表扬性的点评，又煽动同学们善意的掌声鼓励，他们的信心就更足了，会为下一次的机会准备得更好，一次、两次之后，同学们的课前演讲、课堂回答问题，都比以前踊跃多了。原来人人都有表现欲，都想当众施展才华。演讲家经过长期训练和实践所得的本领，不仅在演讲台上可以表现他们的文雅举止和出众口才，而且在日常交际生活中，他们的丰富的学识、敏捷的应对、良好的修养都很容易冲破种种人际关系的障碍，比一般人更能迅速、有效地与人际交往和沟通。同时，演讲家通过演讲活动可以广泛地接触各阶层、各地区人士，扩大自己的交际面。
二、演讲的简单技巧
1.准确简洁是演讲语言的精髓
演讲使用的语言一定要准确、清晰地表达出所要讲述的事实和思想并揭示其本质和联系。一般来讲，演讲语言的准确要具备以下几个条件：首先是思想要明确。演讲者的思想处于模糊状态，无论借助什么样的语言也不会表达出明确的思想。其次是善于辨析同义词，能从中选取出最准确表达明确思想的词语。最后是能恰当地使用文言词语或成语俗语。演讲中语言的简洁并非语言的枯燥贫乏，而是指用最精炼的字句准确地表达出所要陈述的思想内容。恩格斯说：“言简意赅的句子，一经了解，就能常常记住，变成口语；而这是冗长的论述绝对做不到的。
2.通俗易懂是演讲语言的外衣
演讲的语言不通俗，听众就听不懂。”演讲声音的暂留性就决定了演讲语言的通俗易懂。演讲语言的通俗平易还能达到“等闲语言变瑰奇”的境界。演讲语言的口语化是做到通俗易懂的第一个基本要求。演讲语言通俗易懂的第二个基本要求是语言的规范化。设想一个人如果用浓重的方言来演讲，即使情感再丰富，语言再准确、通俗，恐怕也达不到演讲的目的。所以我们提倡用普通话进行演讲，只有这样，才能真正发挥出演讲的魅力，使说者上口，听者入耳。
移风易俗演讲稿篇2
应对敌人，我们要象夸父，象齐天大圣，象刘邦项羽，象朱元璋，象马恩列斯毛一样，纵横四海，笑傲天涯，永不后退，思绪飘飞带着梦想去追，我行我素，做人要敢作敢为，不气不馁无惧无畏。一起来看看高中生关于人生的演讲稿范文精选5篇,欢迎查阅!
人生的演讲稿1
梦想是完美的憧憬，梦想是崇高的，是勇往直前的。梦想是指引人生的灯塔，我们每个人都应当有自我的梦想。有想当医生的，有想当共产党的，有想当探险家的，而这些都不适合我，我的梦想就是当一名侦探。
我有这个梦想是因为我看了一本名字叫做《大侦探笔记》的书，那里面的人物经过了一个个的惊险的路程，打破了一个个令人毛骨悚然的案子，看着那里面的大侦探立功后被人民爱戴的目光和大侦探一个个的英勇事迹，我深深地爱上了这本书，爱上了这本书的故事情节，我深深地爱上了当侦探，爱上了当侦探的冒险的活力与为人民服务的伟大的称号，我似乎已经离不开侦探这个职业了。我似乎已经感受到了侦探的梦想的成就感，并且侦探不被局限于任何一个格式，总而言之，侦探这个职业并不像其他的职业一样繁锁，大部分的时间都是空余的，也就是说侦探能够利用任何一个时间点去查清案件;也能够利用其他的时间点去喝咖啡的任意一类休闲的工作，只要你有敏锐的听觉和细致的洞察力，就必须能找到万物的真理，让这个世界不会再发生像被告人被预案的情景，让整个人民团结起来。
当一名侦探是光荣的，可是，我们都明白，光凭想象是没用的，仅有在此刻好好学习，将来才能成为一名合格的侦探，我还要加强自我的的观察力和听觉，才能具备一名侦探的资格，才能成为一名顶天立地出人头地，出类拔萃的大侦探，才能让别人心服口服，让我在人群中的形象渐渐成立起来。
而这些还不够，梦想并不代表是要一举成名，而是代表我将要为人民付出更多，而是代表着我将要更加为人民得利益着想才行。
“阳光总在风雨后请相信有彩虹”相信有一天我成功的时候，我会不禁赞叹到：“多谢你，我的梦想!”
人生的演讲稿2
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”正像苏轼词中所说的，人生苦短曲折，阴睛圆缺如月，并无永远的完美，也无永远的缺陷，绝大多数人生都是喜忧参半，苦苦甜甜交织。
回顾古往今来，有的人生是苦尽甘来，有的人生先是鼎盛一时之后王冠落地，有的人生是一生平铺直叙;有多少人如梁祝一样有情人未成眷属，又有多少人比翼双飞，正应了那句，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
诚然，人生如阴晴圆缺的月亮，人生如有时起有时落的海上波浪，人生如赤橙黄绿青蓝紫的鸡尾酒，人生如酸甜苦辣咸的五味子，人生如悲风喜雨交加的天气。尤其是在世道艰辛的年代，人鬼天地，万金似慷慨，浮生若梦，殇情暗徘徊。无奈何青春逝去，无奈何江山易改，无奈何路回星移，无奈何时运他人宰。人生中有许多多的事是不近乎人意的，有时你想让它向东它就偏向西，让人致使不得，这时，人们通常会有两种反映，一是怨天由人，抱怨上天对自我的不公，自暴自弃，二是认为这是对自我的一种磨练，是对自我有好处的，然后再继续努力。可是应对恶运，我们不能象陶渊明一样到世外桃源中去逃避现实，隐居山林，自暴自弃。如果你属于前者，那就可要细心了，千万别雾失楼台，月迷津度，倘若你是后者，那就要恭喜你了，你那种“大风过后，必见彩虹“的心，大家也感到十分倾佩呢!俗话说，三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。应对艰辛、应对险阻、应对不平等的社会、应对强权、应对邪恶、应对敌人，我们要象夸父，象齐天大圣，象刘邦项羽，象朱元璋，象马恩列斯毛一样，纵横四海，笑傲天涯，永不后退，思绪飘飞带着梦想去追，我行我素，做人要敢作敢为，不气不馁无惧无畏。做一翻翻天覆地的大事业。这才是进取的人生
观，这就是人生的辩证法。
莫等闲，白了少年头，空悲切。正所谓风华少年，我们放这大好时光不用，为什麽还在等待机遇是为有准备的人准备的，不会为你主动填补月缺的空白。男儿何不带吴钩，收取关山五十州。我们要树立“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”决心，自我掌握自我，我们要用自我的力量与奋斗，让阴暗的人生之月变成万丈烈日。
人生的演讲稿3
有那么一部书，它是最为真实的，同时也能够是充满戏剧性的;他是有许多兄弟书籍的，但世上任意两本都不会雷同;它随着时光逐页写成，而作者便是那书自我。
这书叫人生。你是其中一部，作者是你自我。
你是一部书，没人明白结尾，而一切却早已埋下伏笔。年轻时学的一门手艺、结识的一个老友、说的一句谎话，都可能把故事引向另一条截然不一样的支流。路易.威登在制衣厂的捆衣工经历将他引向了替皇室贵族打包行李挣钱创业的道路，乔布斯的中学老友助他扫平了创业大道上的技术巨石，而《世说新语》里那贪小便宜的年轻人却被一时贪欲冲离了似锦前程。虽是作者，你也不必须能看清那灰草蛇行的伏笔将故事引向何方，但从此刻开始认真做事、善待他人，事情总会往好的方向发展的。
你是一部书，风格由自我选择。想要写成令人心潮澎湃的武侠小说，那便像马云、史玉柱那样克服重重困难，在时代的潮头向着梦想一路劈荆斩棘;想要写成清幽又时散幽香的散文集，那不妨安定下来一心一意地热爱生活、热爱他人，生活中的不顺利的墨滴也就不会沾到书页上;当然，潜心写一本工具书也不错，像牛顿、普朗克或爱迪生、袁隆平一样为后世造福。而那些一生平庸混沌，甚至压根不热爱生活的人，书页往往没过多久就破烂脱落，散发出一阵死水的腐朽之气。而写什么样的书全在作者——你想好了么
你是一部书，情节往往跌宕起伏。天灾人祸、欢聚惜别，往往令你意想不到，大呼命运不公。意志薄弱者便一蹶不振，原先计划的完美结尾便丢到一旁，再也没有什么起色;而那勇敢的作者便咬紧牙关、握住笔杆，偏要把故事拉回正轨不可。梵高一生挣扎在世俗的鄙视与自我天分的无人欣赏之间，却从未放弃对生活无尽的热爱;乔布斯一度被微软击败甚至被自我一手创办的公司扫地出门，但他一向没有放弃那年少时就已画好的人生蓝图。对于一个优秀的作者，挫折不是急转直下的信号，而是展示文采的好时机，在全书中留下优雅的一道弧线。
你是一部书，一部由自我创造，情节几乎无所不能的书。朋友，如何写它全在于自我，但愿最终合上书，它能散出一丝清香。
人生的演讲稿4
人之降也，其性未定。若神器未琢，不显其灵也。若经高人名师雕琢，则身价倍增，为天下所名也。故，是人必经磨练，方成完人。
人性似物性，若置树于肥田沃土之中，长之久也，于晴风细雨观之，富态也，甚为坚，毫无动摇之象。若观其根则知，已被虫蚀，其中蛀虫往来，根须皆已，乃大厦之将倾也!遇微风细雨，则依然立也。风稍大，则欲倾也。若狂风暴雨骤然而至，则其命休矣!嗟乎!人皆叹之，憎虫也。然不知其祸者，乃肥田沃土。先人言：“慈母多败儿。”为与此同类。肥田沃土养之，则反不思进取。若将此树直于蛮荒之地，则其必深耕以得给养。若思安乐者必如此树亡于野荆之中，蚀与腐虫之口。
由人之初，则身携先天之气，乃得之天也。其习与兽无别，多行禽兽之事，此乃本性，人皆有之。其中往有恶习，有违天地伦常，故需后天磨其心，练其性，使其晓善恶，分黑白，明事理，方成完人。拥常人之性，行人道，讲人话，与人交。若无磨练先天之气，则如猪狗禽累，不晓人事。
放眼观之于宇宙乾坤之中，万物伊始之初，一切皆于混沌之中，皆由磨练物才成型，皆受属于磨练，故物有不一样。人遗人根，物传物种，万万年后千变万化，迥然不一样乎。其人与人同根，物与物同祖，人与物同根，则万物乃同根而出也。何缘令其迥乎追根溯源，乃所历磨练之异，异其异也。
想之千秋之后，若人满于安乐。日日纵情声色，沉于酒肉。然物则奋进，日日磨练，日日修行，则人物之道必换。时至，人乃物，物成人，大道之将替也。至时，汝之悔之晚矣!时至，人同猪狗，物必圈之。人已无志，皆行禽兽之事，人之生存皆为生存，人之食只为饥饿，与狗抢食，与猪同穴，何其悲也!
勿以吾杞人忧天，前已有来者，恐龙是也!后何惧无追兵人类矣。
吾身也有涯，而磨练无涯，若无磨练，则人之无成人矣!
人生的演讲稿5
上天是公平的，他给了蝴蝶翅膀，让他们能在天空中自由的分;可上天又是残酷的，他让蝴蝶拥有翅膀的同时，也让他们历经了磨难。——题记
直面挫折、笑傲人生
沉舟侧畔，千帆竟过;病树前头，万木争春。刘禹锡忍受了“二十三年弃置身”的悲凉心酸，最终写成了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花。“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”鬓微霜又何妨的苏子瞻，历经了“乌头冤案”的惆怅，直面挫折，从而“一莫烟雨任半生”到达让后世永远仰望的高度。
人生如蝶，让我们历经了磨难，挫折，但我们应当拥有“永不言弃”的人生。
追求梦想、梦幻人生
结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。陶渊明追求“采菊东篱下，悠然见南山”的田居生活。田园生活有日鸟儿鸣唱，晚有月光洒遍田野，没有世俗的扰乱，正所谓“此中有真意，欲辨已忘言”追求田园的完美生活的陶渊明，由于追求心中的梦，为自我创造一个梦幻的人生。
人生如蝶，上天为他创造了一只翅膀，能够凭借着他飞向遥远，飞向梦想。
坚持不懈、乐观人生
青山绿水，鸟语花香，你视而不见;蓬莱文章，古今佳作，你往而无畏;巍巍泰山，绵绵长城，你望而却步;阡陌交通，鸡犬相闻，你嗤之以鼻。人生不应如此，我们以乐观对待人生，就像贝多芬，在双耳失聪的情景下，自然毫不放弃，坚吃不泄，乐观应对，最终成就了不朽的人生!
人生如蝶，在遇难时应当乐观对待，坚持不懈，不放弃。
“亦贪心之所善兮，岁就死其尤未悔”是屈原的人生;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的人生;“直面挫折，永不言弃，乐观对待”是我的人生。
我懂得了——人生!
移风易俗演讲稿篇3
我们要让文明之风吹到我们的校园，让我们的一举一动都有文明的印记。你看，校门口迎宾小卫士那张张笑脸，无论是寒冬，还是酷暑，他们都带着微笑，向老师敬礼，给我们问候。这就是文明，下面给大家分享关于文明校园演讲稿，方便大家学习。
文明校园演讲稿1有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目;
有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露;
有一种美，给生命带来激情，给生命带来温馨，这种美就是和谐之美。
和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态;也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的校园也将是一个永远的主题。
好，今天我演讲的题目是——文明缔造和谐
首先，我们先搞懂一个问题，文明是什么?也许，大家会想，这是一个多么抽象的概念啊!其实不然，很简单!文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处的亲切，是见到师长的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种被大家广泛推崇的优良行为。我们作为新世界的中学生，在讲文明，创和谐上该如何做呢?我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称於世。文明礼貌，重在表现。主要包括三点：①谈吐文明②谦虚礼让③举止端庄。同学们，你若能做到以上三点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。
日常生活中的谈吐最能体现你的文明，与人交谈应注意4要：态度要诚恳，表情要自然，用语要文明，表达要得体。态度若不诚恳，你是无法与人真诚的交流的，表情若不自然，别人就会以为你不耐烦，令人尴尬;用语若不文明，别人就会认为你俗不可耐，不想和你交谈;表现若忸扭捏捏，别人就会不耐烦。这就是谈吐的文明，相信同学们能轻易的做到，给人的良好的感觉，体现一个中学生的文明。
古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”从身边的小事做起，从我做起!完善自我修养，营造和谐文明的校园环境!挥一挥手作别昨日的陋习，正如你轻轻的来秉承文明的火炬!加入文明的行列，争做文明的使者!通过全体仙中学子的不懈努力，我们相信明天的仙中将会是一个更加和谐文明的仙中!
文明校园演讲稿2老师们、同学们：
大家好，我是高二11班的高永超，今天我演讲的题目是《做一个文明的__》
爱默生曾经说过这样的一句话，生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间来讲究礼仪。同学们，礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她确实最珍贵的事情!
在这里我不想过多的举伟人、名人的例子，因为这样会让大家产生一种错觉，认为文明礼仪只有伟人、名人才有资格去讲究，那么我们将无须为自己或多或少的不文明言行而感到愧疚，或者认为即使践行了文明的要求也并不能因之成为伟人、名人。但是实际上我们不但需要有讲道德的大人物，我们更需要的是一群讲道德的民众。
还记得中央电视台的公益广告吗?一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了步小心打到树上的羽毛球，还把路边的垃圾扔进了垃圾箱，帮一位费力上坡的三轮车老人推车。早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别人也满意了自己。
有的同学会说别扯的太远了，我们还是学生呢!可是我们终将会成为中国未来的民众，那么我们现在又是怎样做的呢?请大家跟我一起扪心自问，在家里有没有对家人冷漠、自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的劳动，不分担家庭的劳动，一味索取不知奉献;在学校有没有不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时尚的发型，不知道认真学习，在校园内大声喧哗、乱扔垃圾。这些行为严重影响了我们的成长，影响着我们成为中国未来民众的形象。这与中国在国际地位上的冉冉上升的形象是及其不符的。这些现象不得不引起我们的深思，自古以来“礼仪之邦”的美称会不会断送在我们青少年的手中?
那么文明到底是什么?文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。文明是路上相遇时的微笑，是同学又困难的热情帮助，是平时与人相处的亲切，是见到师长时的问早问好，是撞到对方的一声对不起，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是见到有人随地吐痰的主动制止……顺手捡起的是一片纸，纯洁的是自己的精神，有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。文明是一种品质，文明是一种修养，文明是受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
同学们，我们来到_x这么美好的校园环境中来求学，学的到底是什么?千学万学，就是来学做一个文明的人。微笑是我们的语言，文明是我们的信念，让我们人人努力争做文明的崇雅人，让素质和文明体现在我们的一言一行当中。
文明校园演讲稿3亲爱的老师、同学们：
自古以来，我国就是文明之国，礼仪之邦，人们每时每刻都讲文明，懂礼貌。可是现在有越来越多的人失去了宝贵的文明，他们乱扔垃圾、随地吐痰、在公共场所抽烟、说脏话……我们不得不再次提起文明礼仪了。
星期日，爸爸带我去自助餐厅吃饭，我脸上洋溢着喜悦。到了餐厅，我挑了一个阳光充足的位置坐下来，爸爸去夹我最喜欢吃的食物。我则闲着无聊观察隔壁餐桌的一对夫妇，他们大约三十多岁，男的看起来文质彬彬，说话很客气，谁知他的行为却让人愤怒：他在食物桌与餐桌之间来回穿梭，餐桌上已经摆满了食物，犹如盛大的满汉全席。可是那位叔叔好像并不满足，还在一个劲儿地搬运着。女的问∶”行了，够我们吃了，要那么多干嘛?“男的却说∶”反正已经掏过钱了，不然我们就吃亏了!再说了，这样多有面子呀!“我情不自禁地想：这个叔叔怎么这么不讲文明，为了所谓的面子，就任意浪费食物，真是太不应该了!如果每个人都像他一样，一年会浪费多少粮食呀……”点点，你怎么不吃呀?“爸爸说。”嗯，爸爸，你也别忙活了，这些已经够我们吃了!“我们津津有味地吃起来，文明礼仪之花就这样在餐桌上绽放。不一会儿，服务员来清理餐桌，看着隔壁剩下的大半桌菜，无奈地摇了摇头，随手把剩菜倒进了垃圾桶……
让我们从自身做起，从身边的小事做起，严格要求自己，让文明礼仪之花绽放在社会的每一个角落!
文明校园演讲稿4老师们、同学们：
大家好!
今天我国旗下讲话的题目是：提高文明素质，创建文明校园。
千百年，对赖以生存的物质进步的苦苦追寻的过程中，人类从未间断过对自身精神和道德的提升。在物质丰富，技术发达，国富民强的今天，围绕“文明”进行的社会实践时时处在约束和调整着整个社会个体的不良行为，是的，尤其在今天，我们更需要文明。
学校是一个育人的摇篮，是一方纯净的沃土，校园的文明直接折射出社会的文明，然而，在我们校园内还存在一些这样的现象：语言不文明，不尊重他人，与老师顶撞，追逐打闹，随地乱扔垃圾，破坏公物等，针对这些不文明现象，请允许我提出几点建议：
一、语言文字文明，文明的语言文字是一个人内心精神世界的物质外壳。俗话说：“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒。”文明的语言可以温暖三九严寒，可以化干戈为玉帛。因此，做文明学生，让我们从文明语言开始，尊重他人，关怀他人，不和他人争执打骂。现在我们又迎来语言文字市级示范学校的评估，作为光谷二高的一份子，我们是不是应该尽自己的一份力呢?在校文明用语，与人沟通交流说普通话，让文明之花开遍校园的角角落落，让优美的普通话成为校园的“潮流”。
二、行为举止文明。行为举止是折射一个人心灵的最明丽的一面镜子，是一个人内心精神世界最好的展示。行为举止就是要做到尊敬师长，团结同学，关心他人，不打架斗殴，不破坏公物，不让歪风邪气盛行。
我们高中生正处于人生中十分关键的时期，这个时期的所作所为将潜移默化的影响到自我的心理素质。所以，我们每个人都应该在学习知识的同时抓好自己的道德修养，养成良好的习惯，并不断提高自我，完善自我，努力做到：在校园，我们是合格的学生;在家里，我们是孝顺的孩子;在社会，我们是文明的传播者。
我们每个人的一小步就是社会的一大步，大家的素质都提高了，校园就文明了，社会就文明了。同学们，试想，校园的绿树红花加上我们的朗朗书声，暖人的话语，得体的举止这该是多么的相得益彰的美丽画面啊!
让我们携起手来，加入文明的行列，争做文明使者，以实际行动去迎接光谷二高辉煌灿烂的明天吧!
谢谢大家!
文明校园演讲稿5各位领导，各位老师，各位同学：
蓝天和白云的心一样，希望白鸽自由翱翔。
老师和父母的心一样，希望我们健康成长。
花开的日子我们走进大学校园这个快乐的地方，在平安校园愉快歌唱;
花开的日子我们遨游在大学校园这个知识的海洋，和老师一起编织梦想;花开的日子我们愿意用心情的音符，去谱写和谐校园的欢快乐章。
和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的校园环境也将是一个永恒的主题。
构建和谐校园需建立和谐的师生关系。师者，传道授业解惑也，是老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心的接受，珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。师生互敬互爱，从而打造和谐的学习氛围。
构建和谐校园需建立建立和谐的同学关系。关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态，宽容带待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。
构建和谐校园需建立需要建立好的学风、好的校风。我们要倡导一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向“理想、团结、自强、成材”。一种团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风能促使个人在良好的环境中成长。好的校风如春风化雨，不声不响地吸引每个学子奋勇向前，为了理想而努力拼搏。校风积极向上，从而打造和谐的教育氛围。
构建和谐校园需建立诚信、文明的作风。同学之间相互信任、坦诚相待、说实话、做实事。考试时坚决杜绝舞弊现象，用诚实和实力给自己和老师交上一份满意的答卷。作风严谨、文明，从而打造和谐的校园文化。
同学们、老师们，构建和谐校园需要我们大家共同的努力，任前方荆棘丛生我们将持之以恒。茫茫学海中，我们要做勇敢的水手，乘风破浪、共赴前程。青春的脚步如行云流水，青春的岁月需要知识的滋养。让我们把握生命中的每一天，向和谐校园的彼岸前行。
移风易俗演讲稿篇4
要学会放弃，人生中机遇无穷无尽，要学会把握“网上”的“大鱼”，放弃“漏网”的“小鱼”。共同阅读追求和放弃演讲稿2020，请您阅读!
追求和放弃演讲稿1欧洲金雕筑巢于高山悬崖，它以尖利的喙和强壮的爪宣布自己是天空的王者。金雕一窝只孵出两只幼雏。在食物不足的年份，小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。这时，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。
人是难以理解金雕的，但是面对自然界的残酷，金雕必须如此，否则就会全部饿死。岂止金雕，我们人类不也时时面对着痛苦的放弃吗?
那么我们如何做到勇敢放弃呢?
我们要简化自己的人生。我们要经常地有所放弃，要学习经常否定自己，把自己生活中和内心里的一些东西断然放弃掉。
如果我们永远凭着过去生活的惯性，日常积累的经验，固守已经获得的功名利禄，想要获取所有的权钱职位，什么风头利益都要去争，什么样的生活方式都让我们眼花缭乱，什么朋友熟人都不愿得罪，这样我们会疲于应付，把很多时间和精力都花在无谓的纷争无穷的耗费上。不仅自己的正常发展受到限制，甚至迷失自己真正应该前行的方向。
在人生的一些关口，我们的生命中会长出一些杂草，侵蚀我们美丽丰富人生的花园，搞乱我们幸福家园的麦地。我们要学会铲除这些杂草。放弃不适合自己的职业，放弃异化扭曲自己的职位，放弃暴露你的弱点缺陷的环境和工作，放弃实权虚名，放弃人事的纷争，放弃变了味的友谊，放弃失败的恋爱，放弃破裂的婚姻，放弃没有意义的交际应酬，放弃坏的情绪，放弃偏见恶习，放弃不必要的忙碌压力。
放弃我们人生土地和花园里的这些杂草害虫，我们才有机会同真正有益于自己的人和事亲近，才会获得适合自己的东西。我们才能在人生的土地上播下良种，致力于有价值的耕种，最终收获丰硕的果实，在人生的花园采摘到艳丽的花朵。
放弃得当，是对围剿自己的藩篱的一次突围，是对消耗你的精力的人事的有力回击，是对浪费生命的敌人的扫射，是你在更大范围中发展生存的前提。
放弃得当，是对捆绑自己的背包的一次清理，丢掉那些不值得你带走的包袱，拿掉拖累你的行李物件，你才可以简洁轻松地走自己的路，人生的旅行才会更加愉快，你才可以登得高行得远，看到更美更多的人生风景。
放弃那些不适合自己去充当的社会角色，放弃束缚你的世故人情，放弃伪装你的功名利禄，放弃徒有虚名的奉承夸奖，放弃各种蒙住你的眼睛的遮羞布，你才能够腾出手来。用足够的精力和智慧来赢取你真正应该有的东西，充分地努力做好自己应该做的事，自由自在地发掘自己的潜力，主体明确地直奔自己应该追求的目标，坚定不移地走自己的路，充分实现自己的人生价值。
追求和放弃演讲稿2如果我们不及时地将损害我们的杂草和肿瘤放弃，不及时地将它们从我们的生活中扫除，从心灵里清理出去，它们就会妨碍我们本应快乐拥有的一切，绊住我们前进努力的脚，蒙住我们判断是非的眼睛，腐蚀我们的生存环境，占据我们宝贵的人生空间，榨干我们生命土地里的水分和营养，打破我们的发展次序，给人生添乱添烦。
生命对我们每一个人来说只有一次，我们不能让太多的无关的人事功名来消耗我们的光明和智慧;也不可能去成就许多种事业，做到名利双收事事如意;更不能和那些消耗我们的人事，来个持久战，让它们给我们不断地带来麻烦和损失。我们要用放弃来保护自己，来成就自己，来砥砺自己。
放弃，需要背水一战的勇气和魄力，放弃是痛苦的、是疼痛的、是难舍的、是悲凉的，需要心灵太多的挣扎、犹豫和勇气，放弃意味着永远的丧失和缺憾，甚至有时需要我们重整旗鼓，从头来过。
放弃，需要智慧和远见。放弃，还意味着我们和一些我们想要的东西永远错过，放弃，有时使我们难以割舍得心疼心碎。放弃钻营权利和沽名钓誉，你将布衣终身;放弃金钱职位，你再没有了特殊和享乐的机会;放弃社交和朋友，你要承受孤独和寂寞;放弃失败的恋爱婚姻，你要独自飘零单飞。
放弃，尤其需要你调动自己的智慧和勇气，进行周密无悔的判断，下定一往无前的决心，然后破釜沉舟，果敢行事。
定位，要求我们学会争取，也要求我们学会放弃。如果你感到太苦太累太烦太忙太杂;如果你有太多的心事和苦恼;如果你失去了表现真我的机会;如果你没有得到真爱真情;如果你的生活被众多的迷雾遮住了眼，这说明你的定位出现了偏差，说明你应放弃一些包袱和拖累。
追求和放弃演讲稿3亲爱的老师、同学们：
大家好!
放弃是人生中的一个新起点，放弃让我们的步伐不再艰难与沉重，放弃让我们懂得用新的眼光去看待选择，生命的奥秘就在于为了生存而放弃生存。
著名科学家钱学森早年为中华民族的复兴，放弃了美国优厚的待遇，毅然回到了自己的祖国，积极参与科学研究，为中国的科学事业鞠躬尽瘁，成为中国航天事业的奠基人。正是钱学森先生这种选择放弃的自我牺牲，为中国的航天事业的前途带来一片光明，他这种“放弃”精神是值得学习的。正如麦尔巴哈所说：“你越是放弃自我，相应的你也越变得伟大而又真实。”
三国时期，刘备希望诸葛亮出山协助他统治蜀国。他放弃自己高高在上的傲气，选择放下身份，亲自“三顾茅庐”，终于打动诸葛亮作为军师共同对抗吴、魏两国，刘备将国家治理得百姓和乐，富强安康。所以，放弃也是一种智慧。
佛教的创立者释迦牟尼，在其19岁时，就有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼。他放弃王族生活，选择出家修行。他不惜放弃家庭，放弃一切亲情、友情、，最终创立了影响人类数千年的佛教。“在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻重量。”这是作家巴尔扎克的名言。释迦牟尼正是因为在创立佛教的道路中选择放弃，最终才成功创建佛教，可见放弃是人生必不可少的，放弃也是一种智慧。
中国女作家张爱玲说过：“该走的都已经走了，该留下的也没有留下，我放弃我的一切，背上年轻的心，继续我的人生孤旅。”在人的一生中，我们总会有许多次的旅行或探索，在探索过程中，我们应该放弃心中的沉重或不愉快，放弃多余的杂念，在心灵的安静中感受快乐，有时放弃也是一种智慧。
在人生旅途中，我们会面临许多次选择，在选择中我们总需要放弃。但当我们学会用积极的心态去对待“放弃”，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
放弃，也是一种智慧。
追求和放弃演讲稿4一生漫漫，路上有无限的风光与我们从没见过的小东西，它们常让我们放慢脚步，无心顾及我们曾经的目标，这时的我们就需要学会一样新的技能“丢”。
得倒容易，要想丢那绝非一件易事。不丢掉就没有得到，在中国历史上有的人因丢不掉而最终命丧黄泉，兔死狗烹、遗臭万年，在世界多少名人都是因丢才成就了伟大事业，这样的例子比比皆是。
中国历史上浪漫诗人李白，因他丢下官场的权力，寄生在凡俗的人间，做了一个世间游客才会因人而发。因景生情，这才有这么风流的才子，试想如果他没有丢下权力，中国历史上怎么能有那么多浪漫诗篇传唱呢?是谁在轻轻吟唱“采菊东篱下，悠然见南山了?”是的，是陶潜。他看透了官场的黑暗，丢下了世俗，穿梭在南山中，从此他开荒南野，做了一位仙客，在他的田园中怀良成以孤往，或执杖而耘籽，试想如果他当初没有选择丢下，中国历史上又怎么会出现第一位田园诗人?
著名哲学家苏格拉底一天来到繁盛的集市上，发现几乎没有他所需要的，他依然选择回去继续研究哲学。
应丢弃而成就自己的人很多，因丢不下而自己毁他人的人也不少。
追求和放弃演讲稿5尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
在我上一年级的时候，妈妈让我去学小提琴，在一次次练习，一次次失败后，让我觉得小提琴很难学，心中一直有放弃的念头。
我记得第一次考级前，每天都要到老师家上课。考级的曲子是很难的，一不留神就会拉错音。老师非常仔细地听着，稍微有点弹错，就马上叫停，接着就是一句句严厉的批评：“在家你是不是没练习，这曲子拉得很生疏，过几天马上就要考级了，现在这状况你怎么去考级。”说完又用非常严肃的目光盯着我，让我继续拉。我又有了一点想要放弃的念头，不准备去考级了。
妈妈看出我的心事，语重心长地对我说：“困难是台阶，碰到困难你要迎难而上，你才能上一个台阶，如果你轻易放弃了，那么你做什么事都不会成功。”妈妈的话我深深打动了我，我对自己说：“坚持就是胜利!”
功夫不负有心人，经过了我刻苦的练习和老师悉心的教导，终于通过了考级，拿到了证书。
随着时间的推移，我上了初中，作业很多，爸爸怕我学小提琴会影响成绩，就让我把小提琴学习课停了。但这时的我对小提琴已经产生了兴趣，不想放弃它。爸爸说：“当初让你学小提琴是为了你中考时能加分，但是现在已经取消了加分政策，那么你学习小提琴就没有了意义。”我想：我已经学了这么久的小提琴，并我也喜欢上了它，为什么还要放弃?我反驳说：“小提琴不能放弃，它能让我在紧张的学习中得到放松，我也很享受美妙的音乐，为什么要放弃!我一定要学。”妈妈也帮我争辩了些好话，爸爸只得让步。
后来，我学习小提琴更加用功了，水平也提高了不少，而且，也在校内校外的各种表演比赛中取得了不少荣誉。它们让我体验了成功的滋味。在我一次次学习新曲时，都能认识许多音乐大师，他们有的很幸福、有的身世悲惨，命运坎坷，他们在那一首首乐曲中抒发了自己不同的人生感受。
移风易俗演讲稿篇5
一、在各种艺术形式中都直接或间接地包含语文的知识内容
1.文言词语。古典戏曲的唱词类似于古典诗歌，语言凝练丰富，戏曲唱词中保留了很多古汉语的语音和意义。
2.遣词造句，推敲炼字。这也是在戏曲唱词中有所体现的。众所周知，时样板戏是经过了细致的雕琢与打磨的。其中就有不少遣词造句的经典范例被传为佳话。
3.表现手法的运用。很多同学对《诗经》中赋比兴的手法不太理解，我们不妨用他们更为熟悉的艺术形式――当代流行歌曲来解释。流行歌曲的歌词中就有不少赋比兴的运用。如大家耳熟能详的《小芳》里“村里有个姑娘叫小芳，长得好看又善良，一双美丽的大眼睛，辫子粗又长”几句就是典型的铺陈，即“赋”；《七里香》中“雨下整夜，我的爱溢出就像雨水院子落叶，跟我的思念厚厚一叠”是比喻，即“比”；而《飘摇》里“风停了云知道，爱走了心自然明了”则是因物起兴，即“兴”的手法。
4.文化常识。阅读文言文必须多了解古代文化常识，而在古典戏曲中也比比皆是。戏剧与古代社会生活密切相关，其中反映的人物风情，风俗习惯，典章制度等都是我们了解古代文化的素材。
5.思想内容。有些哲理性的文学作品可能比较艰深，学生理解起来有一定难度。而有时候同样的道理，在其它艺术形式中表现得会更浅显易懂。很多民间的小曲小调说的唱的虽然是平凡的俗世生活，语言也直白，但其中所讲之理却也与先哲有异曲同工之处。
在平时的学习中，我们可以引导学生广泛接触不同的艺术形式，并且留心在意，逐渐形成积累的习惯，潜移默化为一种语文积累的方法。
二、语文知识的积累可以运用多种艺术形式
在日常教学中，很多经验丰富的老师都别出心裁地运用了很多艺术的形式来指导学生积累或者展示积累的成果，如用猜词的形式来积累成语，用朗诵比赛来积累散文的语言和写作手法，用分角色朗读或话剧的形式积累《论语》里的名句等，这些方式都对语文知识的积累起到了很好的效果。在笔者的教学中也曾有过类似的尝试。
1.文言文背诵。这是令许多学生头疼的问题。半天背不过，背过了接着就忘，背的时候崩瓜掉字等让很多学生大伤脑筋。于是笔者就借鉴相声贯口的形式，在背诵一些一连串的短句或者语势连贯段落的时候，交给学生利用停顿、重音、气口的调节一气呵成地把它背下来。
移风易俗演讲稿篇6
“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨。”革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。你们永远是我们心中的一块丰碑。这里给大家分享一些关于清明节的演讲稿，供大家参考。
清明节的演讲稿1亲爱的同学们：
你们好!
今天，我们怀着无比崇敬的心情来到保定烈士陵园，来祭扫烈士陵园，深情悼念曾经在这里战斗过，为了民族解放而永远倒下的革命烈士。借此缅怀革命先烈们的丰功伟绩，表达我们的思念之情，告慰他们的在天之灵。
曾几何时，我们的祖先以先进的科学和灿烂的文化矗立在世界民族的峰巅。而近百年黑暗与屈辱的历史，又将她推向深渊。为了改变这一切，多少仁人志士在苦苦探索与奋斗中含恨而去。只有在中国共产党的领导下，烈士们的鲜血才点亮了中国的天空。今天，我们在这里以革命的名义怀想过去，以现代化建设的飞速发展的现实来告慰先烈英魂。
忆往昔，先烈们不惜抛头颅、洒热血，赴汤蹈火，矢志不渝，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇。为了祖国人民的解放和人民的幸福生活，有多少革命烈士献出他们宝贵的青春和热血，有多少革命烈士从此长眠于地下。历史不会忘记你们，共和国不会忘记你们，我们更不会忘记你们——我们敬爱的人民公仆。
刻在石头上的历史可以随时间的流逝而渐渐消失，但刻在人们头脑的记忆却永远清晰;有形的纪念碑可能会垮掉，但人们心里的纪念碑却永远屹立。我们不会忘记，我们怎能忘记?前辈流血牺牲，仅仅是为了让我们拥有一片晴空，呼吸自由的空气，欣赏这这美丽的鲜花么?如果说昨天我们还是不懂事的孩子，但今天我们要意识到我们肩上也担负了历史沉甸甸的担子，因为我们已经熟悉了这段历史，我们作为大学生，已经是高素质的人才了。
为了崇高的理想，为了民族的利益，成千上万的先烈永远的离去了。他们把美好生活留给了我们，把希望寄托在我们年轻一代的身上。今天，我们拥有着健康与青春，享受着烈士们用鲜血与生命换来的美好生活。我们理应懂得幸福的生活来之不易，我们理应树立远大的理想，用我们日渐成熟的双肩挑起建设祖国、保卫祖国的重担;用我们的双手托起21世纪希望的太阳。用勤劳和智慧开创明天，努力学好科学文化知识，加强自己的公民意识，努力成为老一代革命家所期望的“四有”新人，时刻准备着为祖国建设，为人民幸福，贡献自己的力量。
让我们记住这庄严的时刻，让我们铭记这郑重的承诺，我们要让先烈们用鲜血浇灌出的鲜花永远绽放在祖国大地上!
清明节的演讲稿2老师们、同学们大家上午好：
有一首诗想必大家都很熟悉，那就是杜牧写的——清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
这首诗提到了我国一个很重要的传统节日——(清明节)。你们知道今年的清明节是几月几日吗?(对，4月5日)清明，既是我国的二十四节气之一，又是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等到墓地，将食物供祭在先人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。我们刚才所说的《清明》这首诗所描写的就是古人对祭奠先人的传统节日——清明节的写照。
关于清明节的起源，有这样一个传说：
春秋时期，晋献公的儿子重耳为了躲避迫害，逃亡国外。逃亡期间，他的臣子介子推一直忠心耿耿地跟随他。有一天，重耳逃到一个荒无人烟的地方，饿得连站起来的力气都没了。介子推见状，跑到远处，用匕首从自己的大腿上割了一块肉，煮成肉汤，让重耳喝了。重耳这才恢复了精神。19年后，重耳回晋国做了国君，史称晋文公。他对曾经与他同甘共苦的臣子大加奖赏，却忘了介子推。介子推很伤心，于是背着老母亲躲进了绵山。晋文公命令军队上山搜索，但是没有找到人。于是有人建议：放火烧山，三面点火，留下一方，介子推是孝子，为顾及母亲安危，一定会走出来的。晋文公就下令放火烧山，大火烧了三天三夜，始终不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩死在一棵烧焦的大柳树旁。晋文公见状，对着介子推的尸体哭拜一阵。把母子俩安葬在那棵烧焦的大柳树下。
第二年，晋文公与群臣去绵山祭奠。看到那棵老柳树复活了，晋文公走到树前，折下柳枝，编了一个圈儿戴在头上。群臣见了，也都学着折柳插头。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节，民间也就有了清明插柳的习俗。
到唐朝时，政府将清明节定为国家假日，每年的此时，宫廷就会放假，官府、学校就会休息。唐以后，宋元明清都将清明节定为假日。今年我国又恢复了这一传统。清明节的习俗是丰富有趣的'，除了讲究禁火、扫墓，古代还有踏青、荡秋千、打马球、放风筝、插柳等一系列风俗体育活动，其中多数保留至今。
清明节至今已有两千五百多年的历史了。每年的清明，人们都会从五湖四海纷纷赶到自己先人的陵墓前，献上一束鲜花，洒下一壶热酒，表达对先人的感激之情。
而随着现代社会的发展，清明节这类产生于农耕文化下的传统节日逐渐失去了产生时的文化背景，在现在的年轻人眼中可能只是一种形式而已。
其实，清明节在古时有众多的传说和活动。比如古时清明前一天为“寒食节”，相传春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明节寒食节合而为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋代后才移到清明。清明节时的活动也有扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、植树、放风筝等。尤其是放风筝，传统清明节时期，人们不仅白天放，夜间也放。夜里的风筝上挂上一串串彩色的小灯笼，被称为“神灯”。有些人还把风筝放上天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角。
现代的清明节也颇有特色。在上海，每年3月份就开始了大规模的扫墓踏青活动并且将一直持续到4月份。上海清明节时有吃青团的风俗。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。
不但我国有清明节，世界上其他国家也有类似于“清明节”的节日，例如日本的盂兰盆节，机关企事业放假三天，让远离家乡的人能够回乡祭祀。波兰的“亡人节”更是全家出动，长者点烛，孩子敬献，以教育后代不忘祖先。
今年的清明节放假，说明国家开始重视我国传统节日了，不久前，清明节被列入部级非物质文化遗产。从20~~年开始我们不仅能在清明节享受到假期，新的假期制度更是加入了端午节、中秋节等传统节日。在享受假期的同时，我们必须思考，传统节日对于我们究竟意义何在?每个国家、每个民族都有他们特定的传统文化，这是这个国家和民族的象征，也是凝聚这个国家和民族必不可少的重要因素。我们不能将这些传统节日局限于一个狭小的范围内，如端午节只是吃一个棕子、中秋节只是吃一个月饼等，如果那样，就失去了这个节日的意义，失去了中国上下几千年的历史，失去了我们国家和民族的灵魂。
清明节的演讲稿3各位宗亲，各位来宾：
大家好!
清风习习催秧绿，明月悠悠映麦黄。在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们吴氏家族吴岗支系汇聚在~~县~~镇，隆重祭奠我们的吴氏祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋吴氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。
吴姓在百家姓中摆第六位。吴氏是黄帝轩辕氏的直系后裔。以吴姓为国号，又以国号为吴姓。千百年来，吴氏宗族至贤让德，励志修行，齐家治国，名扬四海。今天，我们站在先人吴复的墓前，又看到了吴复当年横刀立马、驰骋疆场的英姿，感受到吴复位列公侯，神采威毅的气度。悠悠六七百年，吴氏子孙，家兴族旺，遍及华夏。在政界、商界、科学界、艺术界……所有行业的功德榜上，无不有我们吴姓的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。
今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德;祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们吴氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意义。
孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。
尊敬的宗亲们，吴氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能够把握命运，只有与时俱进才能够紧跟时代，只有勤劳勇敢才能够成就伟业，只有艰苦奋斗才能够兴旺家族!“莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。让我们携起手来，热烈欢呼吴氏家族发展史上又一个春天的到来，为我们华夏吴氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力!
谢谢大家!
清明节的演讲稿4各位教师、各位同学：
下午好!
适值清明，春风和煦，阳光明媚，我们的校园到处生机勃勃，桃红柳绿，今日在这里隆重集会，用演讲的方式，悼念先烈，祭奠英灵，目的是为了提醒我们每一个人，勿忘历史，以史为鉴。
同学们，清明节，既是我国二十四节气之一，又是我国最重要的祭祖和扫墓的日子。祭扫先辈，缅怀过去，不是要我们沉浸在无限的痛苦之中，而是为了更好地激发我们奋勇前进的斗志;祭扫先辈，缅怀过去，不是要我们对历史耿耿于怀，而是要我们化悲痛为力量，更好地开创未来;祭扫先辈，缅怀过去，不是要我们无限地悔恨，而应把历史作为镜子，既照着过去，但更多的应是折射未来，让今日的我们以史为鉴，以史立志!
同学们，先烈们用自己的鲜血染红了国旗，用宝贵的生命为共和国大厦奠基，先烈们的丰功伟绩是不朽的，他们的精神是永存的，共和国不会忘记他们!人民不会忘记他们!生活在幸福生活中的我们，更不能忘记他们!如何继承先烈的遗志?如何发扬革命光荣传统?有的同学可能认为太难了，其实不然，只要我们能够按照(中学生守则)、(“文明学生”四十字规范)要求去做，认真规范自己的言行，在家里，做一个孝顺父母、关心老人、勤俭节约、热爱劳动的“好帮手”;在社会上，做一个热爱祖国、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法的“标兵”;在学校里做一个团结友爱、互相帮助、尊重他人、善于合作的“好伙伴”;在公共场所做一个爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守秩序的“小卫士”;在独处时做一个胸怀开阔，心理健康、勤奋自立、勇于创新的“小主人”，以我们的实际行动呼唤文明春风，告慰烈士忠魂，就足够了。
同学们，教师们，我们的身上，肩负着先烈们没有完成的事业，肩负着富民强国的历史重任!我们要用信心、诚心、雄心去演绎我们精彩的人生，莫让年华付水流.
清明节的演讲稿5各位教师、同学
大家下午好!
又是一年清明节。今日我们来到武进烈士陵园，凭吊烈士的英魂，缅怀先烈的丰功伟绩。
曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，有多少我们武进的英雄儿女，为着民族的解放、人民的幸福，把鲜血洒在家乡和异地。他们中有的千古留名，有的却连姓名都不知道，但他们都是为了一个共同的目标走到了一起，那就是为了共产主义事业而奋斗。先烈们抛头颅、洒热血，前赴后继，在敌人面前宁死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气概，为我们后人树立了榜样。他们是我们的骄傲，是我们的光荣!
正是由于烈士们用鲜血和生命换来了我们今日的幸福生活，换来了今日的和平和安宁，我们才得以在舒适的环境中快乐地学习。也许我们无法体会战火纷飞的时代的艰辛，但我们明白了幸福的来之不易。我们所要做的就是努力学习科学文化知识，继承和发扬先烈们不屈不挠的拼搏精神，随时迎接困难的挑战!
青山肃立，绿水长歌，我们将永远铭记和颂扬革命先烈的事迹，继承先烈的遗志，为祖国的建设贡献力量!
清明节的演讲稿6大家好!
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
清明节的演讲稿7老师们、同学们：
时届清明，日暖风曛，翠柏凝香，更显得郁郁葱葱。今天，我们怀着无比崇敬的心情，深切缅怀革命先烈的丰功伟绩，表达我们的思念之情，以告慰他们的在天之灵。
六十年，整整六十年了!历史的车轮在前进，然而，半个多世纪前热血青年们那一声“誓死不忘亡国奴”的呐喊，至今仍在我们耳边回荡。那些不惜用鲜血和生命来保家卫国的热血青年们，就是我们永远缅怀的烈士!
清明节在春的怀抱中悄悄的走来。多少烈士曾经为我们抛头颅，洒热血，用自己的生命为我们开拓
了一片广阔的天空，让我们无忧无虑的在天空~~飞翔，而他()们却在这里静静的躺了下去，永远的离开了我们。也许我们不知道他们的名字，但是他们做出了不平凡的壮举!我们歌颂他们，缅怀他们，是因为他们的大无畏精神造就了我们这一代的光明前途。他们的坚定信念，让我们看到了真正的华夏儿女。难道我们还有理由推卸报国的责任吗?
如今，我们作为跨世纪的一代，面对未来，祖国的前途无限光明，我们更应该具有爱国之情和报国之心。努力学习，奋发图强，从我做起，从现在做起。
作为一名优秀的民中学子，应该踏踏实实地为自己的人生做准备，勇敢的为社会服务，才是我们无悔的选择!思想永远昂扬!灵魂永不跪倒!!步伐永远坚定!!!这就是我们面对先烈的铮铮誓言!我们将无愧伟大时代，奋然前行
清明节的演讲稿8尊敬的老师们、敬爱的同学们：
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”提起清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗。但是你知道清明节的来历吗?传说是这样的。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，扫墓遂成为社会重要风俗。由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后106天，寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。
清明是缅怀和祭奠先辈的时节，也是游春踏青亲近大自然的好时光。
清明节的演讲稿9大家好!
一年一度的清明节又到。清明节是中华民族祭祖扫墓的传统节日，清明又是二十四节气之一。
在我的家乡，清明节的主要习俗就是扫墓祭祖。所以又把清明称为“鬼节”。民间还有上坟、添坟的习俗。晚辈带着烧纸，供品等，到已去世的亲人坟上，烧纸磕头。最后给坟墓上添新土，还要在坟头上压白纸条。听老人们讲这是给已去世的亲人修房屋，防备夏天，下大雨漏水。以此来表示对死去亲人的悼念。此时我想起了大诗人杜牧的一首《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
清明节正值春天，万物复苏，春光明媚，桃红柳绿，到处是一派生机勃勃的景象。除扫墓之外，还有踏青郊游的活动。这时，人们就会带着家人到野外去游玩，以此来放松放松自己因工作而紧张的情绪，还可增加家庭的和睦气氛。古代也有踏青的习俗，一直流传至今。画家张择端的作品《清明上河图》就生动形象的描绘了当时清明节都城人民郊游踏青的热闹景象。
清明节还是植树的好季节。因此又有插柳植树的活动。听老人们说旧时候有“清明不插柳，来年变黄狗”的谚语。
除了以上的风俗以外，还有吃蛋的习俗。这就如同春节吃饺子，端午节吃粽子，中秋节吃月饼的习俗一样。这些习俗随着社会的发展，有的已经被淘汰，有的流传至今，有的还增加的新的内容。
清明除了这些习俗之外，还有我们小伙伴的欢乐活动，荡秋千，放风筝。玩的要数放风筝了。大家在一片宽阔的空地上，跑来跑去，欢声笑语，共同把风筝送上蔚蓝的天空，大家一起放飞欢乐，放飞梦想，放飞希望……
清明节的演讲稿10尊敬的老师们、敬爱的同学们：
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。我们除了缅怀故去的亲人，还有那些在抗日战争中为捍卫国家独立、民族尊严而英勇战斗、血洒疆场的民族英烈。
他们拼命的战斗难道不是为了祖国的明天，祖国的未来吗?红军战士长途跋涉，都在步步泥泞的路上走着，他们没有松懈过，一生都在拯救祖国，保卫祖国。没有他们，哪来如今的美好的家园，哪来如今的富裕生活，他们是创始者，他们尊敬他们是理所当然的。多少年来，有多少人赞扬过他们，他们百折不挠，奉献生命，为了革命的斗争而光荣殉职，总之，一句话——他们生的伟大，死的光荣。
烈士们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活，换来了今天的和平和安宁，我们才得以在舒适的环境中快乐地学习。也许我们无法体会战火纷飞的时代的艰辛，但我们明白了幸福的来之不易。我们所要做的就是努力学习科学文化知识，继承和发扬先烈们不屈不挠的精神，让中华更加繁荣。
移风易俗演讲稿篇7
[关键词]清代；江苏督抚；教化；治政
江苏自康熙六年(1667)与安徽分省后，成为清代一个独立行省，由江苏巡抚管理全省行政事务，其衙门设在苏州。但在江苏江宁(今南京)，另驻有两江总督，统管江苏、安徽和江西三省的军事和行政，是两江地区最高军政长官。两江总督驻地江苏，相较于距离较远的安徽、江西两省，对江苏各项军政事务的管辖较多；换言之，江苏政务实质上是由两江总督和江苏巡抚共同管理的。两江总督和江苏巡抚都为封疆大吏，职责基本相同，地位平等，因此，本文将二者合称为江苏督抚。
作为江苏最高军政长官的江苏督抚，其权力涉及地方政务的各个方面，概而言之，包括如下数端：奏折咨请之权，监督任免文武官吏之权，行政事务处理之权，节制绿营军队之权，对外交涉权，转移风俗、教育向化之权，以及一定程度的制定地方政策之权。清王朝正是通过地方督抚，集地方事权于中央，极大地加强了专制主义中央集权。其中，江苏督抚对地方有转移风俗、教育向化之权，也就是对江苏地方负有教化的责任，这正是本文所要探讨的。
“教”，《说文解字》曰：“上所施，下所效也。”即是施教、教育的意思。但也有学者认为，古代诸侯王公的文告一类的文体也称“教”，“教，效也。”上级的命令传达以后，百姓要照办，是为教化。显然，这应该是教育的引申义了。“化”字的甲骨文，左边是一个面朝左侧立的人，右边是一个头朝下脚朝上的倒人，可见这是个会意字，表示颠倒、变化了。所以，“化”字的本义为“变化”。引申开来，就有了“教化”之义，所以《说文解字》释曰：“化，教行也。”所谓“教行”，也就是“教化”。教化，是通过施教，使人们的思想、行为发生变化。应用在政治上，自古以来就是统治者非常重视的一种统治术，统治者通过推行政教伦理措施，使百姓效仿之，并内化为自觉行动，以建立一种清明稳定的有序社会，此即所谓“教隆于上，化成于下”。这也是《辞源》上所说的“政教风化”的意思。一般说来，地方大吏是教化的切实执行者，他们以儒家伦理思想为基本内容，实施对广大民众的教育。清代也不例外。
江苏是全国财赋首重之区，又是儒家文化最为兴盛之地，文风郁郁，尤其科甲之盛，他省无能与比。因而，《清朝续文献通考》称江苏“户口殷繁，物产饶足，财赋甲于全国，而人文蔚起，俗尚亦以侈靡焉”。如何在这经济发达、文化兴盛、风俗奢靡之地实施对士民的教化，既是江苏督抚的一项重要职责，也是他们所必须面对的一个难题。应当说，大部分江苏督抚都重视教化，不但采取了各种教化措施，也能做到身体力行，从而使有清一代江苏地区一如朝廷之所期待，士民能够遵循封建道德规范，社会秩序稳定，成为维护清王朝统治最重要的地区之一。
一、重视教化，以身作则
儒家历来倡导以德为主、以刑为辅的治政策略，即道德教化在先、刑罚惩治在后，然后国家才能长治久安。这被历代统治者奉为圭臬。清代也不例外。康熙帝谕群臣曰：“朕惟至治之世，不以法令为亟，而以教化为先。”教化是康熙帝欲实现其“至治之世”的重要法宝。大学士张英也认为：“治世之本，教化为尚”，“有教化而后有人才，有人才而后国有与立。”把教化提升到人才兴与国家立，即治理天下的根本“大务”的高度。
江苏督抚认真贯彻了皇帝重视教化的政策，并且能以身作则。他们懂得“民不从其令而从其好”的道理，即“为人上者，敬以持身，廉以励操，肃以御下，民自观而化之”，督抚清正廉明，才能表率官民，成为官民效仿的楷模。康熙中期，两江总督于成龙开启了江苏督抚为官清廉勤政的风尚。上任伊始，他就郑重声明：“本部院下车清介自持，誓不受属员一毫馈送。”果然，终两江之任，于成龙苞苴尽绝，廉洁自奉，“坚守夙操，无间初终。”而他本人“苦节自厉”，几十年如一日，“日惟以粗粝蔬食自给。”其倡导清廉、俭朴之风尚，在江南士民中引起很大震动，“居数月，政化大行。”卒后被康熙帝称赞为：“居官清正，实天下廉吏第一。”于成龙正己率属，起到了“草上之风必偃”的效果。
在于成龙的倡率下，江苏督抚大多能做到清廉公正，这在清代官风不正、贪污案迭出的官场中是一道亮丽的风景。江苏巡抚汤斌是又一杰出代表。在他就任前陛辞时，康熙帝谆谆告诫他：“居官以正风俗为先。”抵任以后，汤斌牢记皇帝的教诲，重视教化，努力移风易俗。他在治政中，坚持“以诗书礼乐为教，孜孜以人才、风化为先”。围绕着这一中心，他了很多告谕，采取了一系列强有力的行政措施，严禁旧俗陋习，倡导新的社会风尚。可以看出，汤斌“欲用禁倡破立之法，实行教化，端正人心，树立以儒家学派为正统意识的社会新风尚”。就如他所说：“圣贤语治不过教，以田里树畜，申以孝弟礼让，遂至比屋可封，刑罚可措者。”这是他提出的“教养二字，王道之本”的最好诠释。君臣对教化的重视，如出一辙。当然，汤斌的楷模作用也不可小觑，他告谕官民：自己上任伊始，即“誓之关帝神前，断绝交游，不畏强御，受贿狗情，神明殛之”。申明了严禁馈遗、整肃吏治从自己做起的决心。而他本人生活简朴，清廉自持，日日以野菜和豆羹为食，民间称之为“豆腐汤”，“其夫人暨诸公子衣皆布，行李萧然，类贫士。”在汤斌重视教化和表率之下，“政化大行，民皆悦服”，当内迁为礼部尚书时，吴民数万人遮道焚香送别，罢市三日。汤斌治苏尽管只有短短两年，但成效显著，这与他力行教化无疑是紧密相关的。
清代江苏督抚有作为者，代不乏人，张伯行、尹继善、徐士林、陈宏谋、林则徐等，都懂得治政“莫亟于正人心，厚风俗，其道在尚教化以先之”，因此，他们在江苏任上，都能依据吴地吏治民风的实际情形，“以教化为己任”，严惩贪墨，褒扬忠节，兴建书院，讲解乡约，禁止陋俗，提倡节俭，转移风俗，并能以自身清廉奉公作表率，以至风俗丕变，教化大行。
二、倡举乡约，旌善惩恶
乡约，原是指乡村、城坊的民众以淳朴风俗、弭盗安里为宗旨自发订立的公共契约，滥觞于北宋吕大均所创的《蓝田吕氏乡约》。乡约条规遵奉儒家伦理道德，劝善纠恶，由民众共同遵守，是一种自发的民间行为。明初朱元璋颁布《圣训六谕》作为教化万民的大纲，地方官以此为指导，参照《吕氏乡约》，制定各地的乡约，并择民宣讲。乡约遂成为社会教化的一种重要形式。清代不但继承了这一传统的教化形式，更已衍变为官方的行为。清廷规定：“凡直省州县乡村巨堡，及番寨土司地方，设立讲约处所，拣选老成者一人，以为约正，再择朴实谨守者三四人，以为直月。每月朔望，齐集耆老人等，宣读《圣谕广训》、钦定律条，务令明白讲解，家喻户晓。”这是用行政命令在全国普遍建立起乡约制度。
乡约制度被清代统治者视为对全国百姓实施教化的一种重要形式，其方法是通过地方讲约来贯彻实施。讲约设有约处所，由约正、约副在“乡约所任事”，每月朔(初一)望(十五)，齐集百姓，宣讲上谕。上谕是由皇帝亲自制定并颁布的，主要有顺治九年(1652)的“钦颁六谕”、康熙九年(1670)的“上谕十六条”，以及雍正二年(1724)颁布的《圣谕广训》。《圣谕广训》颁布之后，便成为各州县讲约的规定范本，直至清末。这些上谕，皆宣扬孝悌忠信、礼义廉耻，劝说百姓安分守法，各务本业，以使“孝愈求孝，忠愈求忠，风俗、人心日益醇厚”。一般而言，乡约主要由地方州县官劝率举行，每月朔望他们还要亲自登台讲解上谕，这一条还被纳入官员的考成。康熙时“举州县卓异，俱开本官每月朔望，讲宣《上谕十六条》”；乾隆初督抚荐举属吏，首先也要看宣讲《圣谕广训》的情况。
州县官能否力行乡约，关系到地方风俗的淳朴与否、治安的好坏，这全赖督抚的倡举和督率。所以，江苏巡抚汤斌一上任，就“举行乡约以善风俗告谕”，要求州县官吏举行乡约，“定期每月朔望，会集士民于公所，其乡镇等处各择一空阔祠宇，选年高有德为乡人所重者，敬谨讲说，务要明白痛切，使人感动。”两江总督于成龙上任后，也“弭盗安民条约”，其中即有“讲乡约”一条，要求州县官吏“务于每月朔望，躬诣明伦堂，督率教官，齐集诸生及父老子弟人等，将上谕一十六条内，教孝劝忠、和邻睦族、勤学务本、守法奉公等事宜，逐条详绎宣扬，婉转劝导，切实奉行”。安徽省太平府繁昌县知县梁延年用浅显生动的语言，对康熙的“上谕十六条”逐条进行简单释义，并附以历代的史实作例解，配上图画，辑为《圣谕像解》一书，竭力宣讲，使合邑妇孺皆知。两江总督遂将其事迹奏报皇帝，受到康熙帝的嘉奖。因而，州县官吏如对乡约“劝率有方，风淳俗美，阖境全无邪僻匪类者”，该管督抚察实后，即可得到举荐；反之，如地方官不实力奉行，督抚则可以据实参处。直至清末，清廷仍要求“各直省督抚、学政，督饬地方暨教职各官，随时宣讲”。
“讲读上谕之后，兼行纠劝之法。”也就是说，乡约中的一项重要内容，便是旌善惩恶，这也是统治者讲求乡约的最终目的。每逢宣讲上谕之后，由约讲会同里长、里老、乡耆、绅衿以及听讲的乡民共同举善纠恶，凡有淳良孝友、和睦乡里、力田崇俭、乐善好施、急公息讼等善举，皆由约讲记载在红面页的劝善簿里，“或给匾额，或当众称许，或量赏银米，或给帖免差，或详请优奖，以示风励”；凡有忤逆不孝、行窃、欺凌斗殴、惑民等恶举，也由约讲记载在黑面页的纠恶簿里，“即传来严切警戒”，使观者知警。如作恶多端者，则须开其劣迹，投报州县，并拘捕示众，书其所为榜于其门，待其悔过自新，方可去之。
通过地方讲约，兼行旌善纠恶之法，“使民闻圣主之言，感道德之教而咸化于善；使民知朝廷之意、明善恶之辨，而总归于仁。”也就是要使封建统治者所提出的伦理道德规范和要求为全国民众所接受，并内化为一种自觉的行动，从而达到正人心，厚风俗，家家衣食丰足，地方秩序安定的目的。总之，“乡约行，则一乡之善恶无所逃，盗息民安，风移俗易。”
三、告谕，转移风俗
古人治理一方之政事，必“先采风俗而后进”，“因一方民风土俗之所便而与之委蛇，而后为宜民之政也。”因而，地方官莅任，必几条“告谕”，以整顿其风俗，而后着手理其政事，“修其教而齐，其政治理之权衡也。”所谓告谕，亦称告示、示稿、条约等，指地方官对所属官吏或百姓有所宣告时，、张贴于衙门前壁或其它场所的一种公文，或为激劝，或为禁令，告诫官民务必遵守。无论是作为封疆大吏的总督或巡抚的莅任，还是“为民父母”之州县新官的上任，都会一些告谕，亦即烧上三把火，振刷一下吏治，整理一下民风民俗，以示新官的到任。
也许大部分地方官员上任的告谕不过是例行公事，装饰门面，走走过场而已。但在江苏，一些督抚并非这样，而是“令期于必行。因为，江苏虽“地号繁盛”，“吴中人士文章藻丽为天下冠”，然风俗奢靡，浮华相尚，如清人汪琬之所言：“江南故习豪侈，而吴中尤甚，服食玩好多不节，又喜蒲博诸戏，岁时妇女争炫妆冶服，嬉游山水间以为常。”甚而连康熙说：“江苏风俗奢侈浮华。”很多江苏督抚下车伊始，必先整顿奢靡之风，以期广施教化，转移风俗。汤斌就是其中的典型人物。一到江南，他就了一系列整顿风俗的告谕。如针对吴地奢靡之风，“严禁奢靡告谕”，严令：自后“胥隶娼优，概不许着花缎、貂帽、缎靴”，“寻常宴会不过五簋，酒船伎乐、高果看席，及丧殡戏乐，概行禁止。如敢故犯，该地方官严拿究惩”；又有“禁赛会演戏告谕”、“禁龙舟告谕”，严禁城乡举办迎神赛会，搭台演戏，以及端午节龙舟竞渡等，以免徒劳无益之费。对于社会上其它一些不良风俗，汤斌连续了另一些告谕，如“严禁妇女入寺燃身以正风化告谕”、“严禁以绝盗源告谕”、“严禁私刻淫邪小说戏文告谕”，等等，规定：妇女禁止游观，僧道及地棍无赖引诱者处罚；不得聚众，如有不法之徒开设，以及私造纸牌偷偷发卖，邻居、保甲人员等可以协力擒拿，按律从重治罪；提倡刊刻十三经、二十一史、《通鉴纲目》及性理等书，严禁坊间私刻淫词小说、戏曲；厉行禁止火葬以及棺椁久不埋葬，令下之后，一年中报葬者三万余棺。苏州城西上方山有五通神祠，据说有求则灵，远近之人虔诚信奉，奔走如鹜，“牲牢酒醴之飨，歌舞笙簧之声，昼夜喧阗。”汤斌认定此祠“荡民志，耗民财，又败坏风俗”，于是亲莅该地，拆毁该祠，将“妖像、木偶者，付之烈炬，土偶者投之深渊”，并将所拆木材用以修理学宫、城垣。毁“淫祠”事件，与上述严禁旧俗陋习一样，本为江苏地方转移风俗之事，凭藉巡抚职权，禁止告谕即能力行，然汤斌深知民间信仰根深蒂固，非地方官一时举措即能奏效，且担心自己一旦去职必又死灰复燃，特奏请康熙帝“赐特旨严禁，勒石山巅”，并将此事在全国推行。汤斌用皇权的威严达到了永禁“淫祠”的目的，这是其“移风易俗行政的重要一环”，从而为他倡导新风、革除其它陋俗铺平了道路。当时江南因长期遭受重赋压榨和水旱侵袭，汤斌认识到民力凋敝，教化不易实行，于是连疏奏请改并征为分年带征苏松积欠，豁免遭受水灾的淮扬徐诸州县田赋，蠲免明万历时历次所加的九厘银等等。在汤斌的倡导和厉禁下，“风俗大变”。而后继者如张伯行、徐士林等都是汤斌式的人物，他们在苏州任上，所作所为与汤斌颇为相似，“可谓汤斌的继任者。”
更有甚者，如两江总督于成龙，刚被任命，“即已廉得陋习数十事，比至，则揭之通衢”，要求所属官民革除。而江南闻于成龙简命，“金陵阖城尽换布衣，即婚嫁无敢用音乐。士大夫减驺从，毁丹垩”，甚至“长干、朱雀、雨花、桃叶，旧时歌舞游乐之地，一旦阒寂如僧舍。奸人猾胥，各挈妻孥鸟兽窜”。还未上任，江苏境内风俗已大有改观。一到任上，于成龙就了一些整顿社会风尚的告谕，如“兴利除弊条约”、“弭盗安民条约”、“劝令节费谕”及“劝民节俭歌”等，惩刁顽，抑滥差、滥收，禁苞苴，革加派，禁奢侈，劝节俭等，数月之间，“政化大行。”可见，于成龙那种严惩不法，清廉节俭，实心爱民，政令必行，从而被康熙帝誉为“天下廉吏第一”的形象已深入全国民众之心，也深深影响到两江地区，为他到任后转变风俗、治理政事提供了有利条件。又如赵弘恩，雍、乾之际任职两江总督，操守清廉，实力为公，后人把他任职督抚时的公文汇编为《玉华集》，其中有《两江示稿》计47道，这就是他任职江督三年四个月中对两江官民的告谕，藉此也可以观察到他是如何广施教化，整饬社会风俗，安定地方秩序的。
汤斌、于成龙、赵弘恩如此，作为清王朝财赋“要区”的封疆大吏，两江总督和江苏巡抚们也大都如此。“风俗美，为政者之教化行矣。”他们频繁告谕，惩治不法，禁止陋俗，激劝新风，以此转移风俗，努力形成官民的自觉行动，以收教化之效。
四、重视学校教育，化导士子
“学校者，教化所从出，将以纳民于轨物者也。”通过学校讲授儒家经典，对士子进行儒家伦理教育，实施封建教化，从而把他们的思想控制在封建纲常范围之内，达到所谓“君子履信思顺以事其上，小人亦皆乐循礼而耻犯法”的目的，最终都能安分顺从地接受清王朝的统治。因此，江苏督抚非常重视学校教育，而且这也是他们在地方的一项重要职责，“封疆大员并有化导士子之职。”
江苏省学校由各府州县设立，分为府学、州学和县学，是实施儒家思想教育的主要场所，教育体系完备，称为官学。士子们在这里埋首苦读，为参加各级科举考试作准备。督抚任职后，对辖区的官学多能留心整饬。如江宁府学，顺治九年(1652)，由第一任两江总督马国柱题请明代南京国子监就其地改建为江宁府学，并进行了整修，仍支学田租银以供祀事，得到允准；以后的数十年间，两江总督郎廷佐、于成龙等又相继重修；至雍正十三年(1735)，两江总督赵宏恩又捐资二千五百两用于修治房屋，延聘学者，整修祭器、乐器，府学诸生则捐银一千三百两，“存典生息，岁时洒扫”，以历久远而生生不息。而苏州府学，自顺治十二年(1655)江苏巡抚张中元率属修葺后，几乎每一任巡抚都会对它进行修治。官学中，教官必须“文义明通”，方可训诲士子，选拔优秀，亦须秉公至当。但一部分教官“不谙文义”，更有甚者则涉私作弊，为此，督抚需会同专管文教的学政对所属教官不时进行考试，前三等“给凭赴任”，四、五等解任，学习三年后经考试合格再任职，六等“革职”。同时，督抚还要定期到官学课士，或课以经史，或课以诗赋，优者褒奖，以此劝勉士子，宣扬教化，使社会形成重教向学之风尚。
清初，沿明之制，要求各地设置社学和义学，主要对贫苦孩童进行启蒙教育，专以“养蒙育德”。雍正十一年(1733)，雍正帝下令由官府拨款在各省会创置书院。嗣后，各府、州、县也相继设立书院。江苏私学较为发达，固然与本省经济发达及重教兴学的传统有关，更与督抚的重视密不可分。如汤斌非常重视“兴学育才”，要求苏州城“内外及乡区村镇大约二十家以上者，设社学一处”，供八岁以上、二十岁以下的本乡子弟入学学习，如“家贫无资者，该府州县量为设处廪谷，本院亦捐俸相助。丁日昌抚吴时，不但制定了完善的“社学章程”，还要求所属地方各县须创办社学不少于四所，以城镇馆所或庙宇为教学场所，并且自己也带头捐廉俸办学。江苏督抚对书院的恢复和创办贡献尤多。雍正二年(1724)，总督查弼纳在江宁府创建钟山书院，在全省选拔秀异士子入学读书，月给膏火，延聘经明行修之师讲授，雍正帝还亲书“敦崇实学”扁额赐之；十一年(1733)，雍正帝又赐库银一千两重加修葺。道光十八年(1838)，总督陶澍又在江宁?山园建惜阴书院，并自捐养廉银一万两，“发典生息”，作为士子读书之资。但这两个书院同治年间都遭兵火焚毁，两江总督曾国藩在兵乱后的各项急务中，先命建钟山书院，后继者李鸿章又重建惜阴书院，并以后湖租银、典商生息、淮盐引捐等为支出经费。光绪初年，总督沈葆桢筹增两书院常年经费，“专款并办。”而在苏州府，两江总督范承勋首先修整了文正书院，尤在其门外建“先忧后乐”石坊；巡抚汤斌也捐俸重修了鹤山书院；康熙五十二年(1713)，巡抚张伯行又择地创建紫阳书院；到嘉庆十年(1805)，两江总督铁保、江苏巡抚汪志伊还创建了正谊书院，都崇祀朱子，讲明正学。江苏书院大都传授程朱理学，并对士子课以八股文，由此，书院事实上已成为科举考试的预备学校，被纳入了官学化的轨道。督抚除聘请有一定声望、学术造诣较高的学者担当掌院的山长外，并亲自制定书院规条，要求士子先要励志、立品，然后勤学业、穷经史，达到培育人材、兴行教化的目的。
一些江苏督抚利用公事余暇，亲自去官学或书院讲学。如汤斌到苏州府学“定期讲学于堂，诸生执经问业，远近咸集”；张伯行则每月三四次亲至书院讲学，与诸士子反复讨论朱、陆之异同，虽或议论不合，然言厉而色和，以至士子有圣人再现之感叹。两江总督德沛历官一地，“务立书院，聚徒讲学”，亦常到儒学，“讲《大学》，桥门俯听者千余人，皆悦服。”他如尹继善、陶澍等更常至书院讲学，并定期与士子作文、赋诗，广纳才彦俊士。
移风易俗演讲稿篇8
好的演讲稿可以引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容。在社会发展不断提速的今天，接触并使用演讲稿的人越来越多，你写演讲稿时总是没有新意?以下是小编精心收集整理的关于端午节学生演讲稿，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
端午节学生演讲稿1老师们，同学们：
早上好!
端午节是我国的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有两千多年的历史。关于这个古老的节日有许多美丽的传说，其中最著名的恐怕就是屈原先生的故事了。
公元前278年，秦军攻破楚国都城。屈原目睹自己的祖国被侵占，心如刀割，但他始终不忍舍弃自己的祖国，无奈之下在农历的五月初五，写下绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊他。人们拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，据说鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈大夫的身体了。后来，为了防止饭团被蛟龙吃掉，人们便想出用楝树叶包饭，外缠彩丝的办法，这便是粽子的原型。
是怎样的精神促使这位伟大诗人纵身跃入滔滔江水呢?是那颗忧国忧民、热爱故土的心。
祖国母亲用她的身躯为我们支撑了一片晴朗的天空，开辟出了一片成长的沃土。今天的我们无需用舍弃生命来表达自己的爱国情怀，我们只需把热爱祖国这一信念落实到自己日常的行动上：努力学习，尊敬师长，遵守公德，全面发展，为和谐社会的建设贡献力量……
今天的我们重拾起关于中国传统文化的热爱，不也是热爱祖国的表现吗?
棕叶飘香，又一个端午节就要到了，让我们在品尝美味粽子的同时，重温屈原先生的铮铮铁骨，继承屈原先生的爱国精神吧!
我的演讲结束了，谢谢大家!
端午节学生演讲稿2尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
你们知道每年农历五月初五是什么传统节日嘛?对，是端午节。你们知道端午节的来历吗?让我来告诉你们吧!
端午节是我国的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有两千多年的历史。关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。历史上的这天，人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在2000多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。后来，秦国军队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了汨罗江，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划船打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，便把为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，据说鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈原的身体了。后来，为了防止饭团被蛟龙吃掉，人们便提出用楝树叶包饭，外缠彩丝的办法，这便是粽子的原型。每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之就形成了端午节赛龙舟的习俗。
和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，学会珍惜现在的美好生活。
最后用一句屈原的话送给所有的同学“玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。”希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人。最后，预祝大家过一个快乐的端午节!
谢谢大家!
端午节学生演讲稿3老师们、同学们!
大家早上好!
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。
听到这种消息，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有2000多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬?
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧!
我的演讲结束了，谢谢大家!
端午节学生演讲稿4尊敬旳各位老师、亲爱旳各位同学：
大家早上好!
农历五月初五，中国的传统节日——端午节。人们会通过赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等形式来来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。
据《史记》"屈原贾生列传"记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原死后，楚国百姓非常哀痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。有的渔夫拿出饭团、鸡蛋等食物丢进江里，希望鱼龙虾蟹吃饱了，不会去咬屈大夫的身体了。有的拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望晕倒蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成为棕子。
郭沫若评价屈原为"伟大的爱国诗人"。他开浪漫主义诗歌之先河，创立了"与天地兮同寿，与日月兮同光"的楚辞文体;发明了"惟草木之落兮，恐美人之迟暮"的香草美人传统。他奔流肆意的想象，源源不绝的才情，似河流汇聚成海一般，浩瀚无垠。我国文史上最长的抒情诗——《离骚》，就是他ji毕生心血所成的作品。
屈原死了已有23~~年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他"可与日月争辉"的人格。屈原作为一个改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因当时客观残酷的社会条件而失败了。但作为一个伟大的爱国者、思想家和文学家，他却成功了。"举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒"是他的气节，"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"是他的伟岸。他如菊的淡雅，如莲的圣洁，强大的精神力量l，为后人颂扬，激励感染了无数中华儿女前行的脚步!
屈原的伟大，不仅是他刻骨铭心的诗句，更是他矢志不移的爱国精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他永远上生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中!
我的演讲结束了，谢谢大家!
端午节学生演讲稿5今天是我国的传统节日-端午节。
因为放假，所以我起的比平时稍晚一点。当我睁开眼睛的时候，却发现我的手上脚上都被带上了五彩线。五彩线是由红、粉、黄、绿、蓝五种颜色组成的，很鲜艳。妈妈告诉我说，端午节带上五彩线会给自己带来好运的。
洗完脸后，我就来到了餐桌前。满满的一桌，真丰富啊;有大大的三角形粽子，还有香喷的鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。看着这么多好吃的，我的口水禁不住流了出来。
正准备开动时，爸爸发言了：“知道今天为什么要吃粽子吗?哪位“同学”知道请举手回答?”
这可难倒了我了，我就装作没听见，等待爸爸解释。爸爸告诉我说是为了纪念我国古代一位伟大的诗人屈原，真没想到一种食物也有故事。
爸爸讲完后，我已经迫不急待地想和他们做游戏了顶鸡蛋。
我在盘里随手拿了一个个头较大的鸡蛋，先和爸爸来了一个对决。而我的力气太小了，一个回合下来，就输给了爸爸。但是心里却不服输。心想：“可不能这么算了。”我又去洗鹅蛋，想和妈妈较量一番。
只见妈妈在盘子中左挑右选的，好像里面藏了大将军。我好奇地问妈妈：“你在选什么?难道鹅蛋还会有什么不同吗?”听完后妈妈耐心地说：“你看这鹅蛋好像都一样，其实里面的学问大着呢!首先你要看蛋的形状，要选“小头”尖一点的，这样的蛋会比较有优势一些;其次要看鹅蛋的外壳，光滑、细腻、颜色匀，这样的蛋壳更硬一些。根据这些特点选，一定能获胜。”
我半信半疑地选了一个鹅蛋，就开始跟妈妈较量起来了。
我双手紧紧地握着鹅蛋，使上了浑身的力气，顶啊，顶啊，只听见叭的一声，我赶紧收手，紧张地看了一下手中的蛋，我手里的鹅蛋竟然没破，还是好好的，“原来是妈妈手里的蛋碎啦，太好了，我赢了!我赢了!”我兴奋地边喊边跳，爸爸也高兴的拍手表示祝贺，妈妈看着我高兴的样子也笑了。
移风易俗演讲稿篇9
一滴水是微不足道的，渗入泥土，便会消失不见，可汇聚成河却是川流不息。在困难面前，一个人的力量是单薄的，可当我们团结起来，却可以创造无数的奇迹。共同阅读有关团结的演讲稿2020最新，请您阅读!
有关团结的演讲稿1尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：
大家好!今天我演讲的主题是“团结就是力量”。
你可见过蚂蚁拖食?一粒米饭比蚂蚁大得多，但它们却能把它拖到洞了去，他们靠得是什么神奇的力量?是团结。“众人碰才火焰高”，这是俗语说的。她们不都说明了团结是战胜一切困难的力量之所在吗?翻开历史的篇章，胜利的取得，不都是依靠人民大众团结的力量吗?
明朝抗拒倭寇的名将戚继光不是也靠团结打败了那些经常来我过沿海骚扰的倭寇?他所领导的戚家军全部都是精兵，但如果没有那些经验丰富的老渔民的指点，他的精兵也寸不难行。在同倭寇抗战中，万民举动，送粮食，创造了海上飞速前进的“滑翔扳”。可见，团结广大人民群众的力量是取得胜利的根本保证。
在抗日战争中，中国共产党不也是依靠人民，发动群众，取得了抗战的胜利吗?中国共产党在最艰苦的岁月里，由于团结了广大人民群众，依靠群众的力量度过了这一艰难的时期。正如徐特立所说的那样：“在中国革命中，谁团结了群众，取得了群众的信任，谁就将统一中国”。
不是吗?太平天国起义，洪秀全领导农民团结奋斗，定都天京。但定都天京后，韦昌辉滥杀无辜，石达开领兵出走，致使洪秀全领导的太平天国运动惨遭失败。
孙中山领导的辛亥革命，推翻了中国两千多年的封建制度，但他只是孤军作战，没有联系群众，不能得到人民大众团结的力量，最后以失败而告终。
自从中国人民在共产党的领导下凝聚成一股力量走向胜利以来，“团结就是力量”便被披上了“信仰”的色彩。
而中国走到现在，成为一个让世界不敢忽视的名字，不正是靠了那“信仰”吗?用下流行的话说，即“团队精神”。
人类的祖先，便是以团队为单位，自己动手，丰衣足食，历史的轮转，不是靠个人，而是靠集体的力量。就连动物界，小巧玲珑的食人鱼之所以能猎食几吨的庞然大物，忽微的蚂蚁能逃离洪水火灾，靠的也是“团队精神”。而现在这个竞争白热化的时代，我们还有余力去说“我的地盘，听我的”吗?
团队就像是一个凸透镜，她把分散的力量集中到一点，她是个扩音器，她把微吟变成了呐喊，影响到更远的地方。
智慧，阅历和经验都让我们无法忽视“团队精神”。在常常被抱怨冷酷无情的竞争时代，有一个可尽我所能，可安心依靠的集体，岂不是像一艘漂泊在海岸上的海员们那样，是最好的朋友，最铁的兄弟，过最酣畅的生活，放声最高亢的旋律吗?
一个人再伟大，也离不开集体;一个人智慧再卓越，也不能成为神而脱离众人。刘邦成就了帝业，而英勇盖世的项羽自刎乌江。历史会理智地告诉你什么叫一人之智不敌万人之智，什么叫历史因个人而改变，什么叫团结就是力量。
没错。三个臭皮匠抵上一个诸葛亮。伟业积业积累在一个个看似渺小的个体上。爱迪生因电泡而流芳，离不开全身土灰的工人;日本迅速崛起的奇迹，离不开紧衣缩食的百姓。
有关团结的演讲稿2尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我为自己能站在这个讲台上发表自己的演讲而感到非常的荣幸，我也知道这是老师与同学对我能力的肯定，所以我也一定不会让大家失望，今天我将演讲的题目是“《团结有爱，共同进步》”。
俗话说：“三个臭皮匠顶过一个诸葛亮”，我们就可以知道一个集体力量的强大了，我们一个班的人，在这个教室里同学习共甘苦，我们应该是在学习生活中，团结有爱，在这个大集体当中我们互帮互助才能共同的进步，无论我们在学习还是生活当中只有我们齐心协力我们才能取得成功，因为我们是一个集体，在这个班级我们每个人都是密不可分的，可谓是一荣俱荣，一损俱损。
每个月班级的评比就是我们团结的表现，在大家的共同努力下，我们成为了学校优秀班级，这是大家每天认真的学习，在教室每天能保持卫生的整洁，不发生迟到早退的行为，遵守课堂的纪律，在宿舍能够按时的休息，并且每天能及时的打扫好宿舍的卫生和内务的整理，通过大家一个月努力的保持，菜获得的容易，这也是大家有集体荣誉感的表现，因为我们是一个集体，班级是我们的家，我们作为班级的一份就应该尽到自己的努力，为班级争光。
在我们班级让我感受深刻的就是大家的团结，在我们的学习当中，如果有同学存在着学习的困难，就会一些学习好的同学主动的去帮助，解决学习上的难点，因为大家都懂的我们是一个集体，只有大家一起学习一起进步才能够更好的成长，我们也才能在这个过程中收获更多，每次我们会为班级取得的成绩而自豪，当我们班级的成绩在年级名列前茅时，我看到了大家满脸幸福的笑容。
我知道，我们是一个团结有爱，互帮互助的集体，我们也很爱这个班级，这里见证了我们的成长，这里的每一位同学都是我们的家人，我们共同为了未来而努力奋斗，在这里我们不惧一切，因为我们不是一个人，在成长道路上，因为有你们，纵使万般的艰辛我依旧有前行的勇气，因为我知道在成长这条路上我不曾孤单。
我们的班级，是一个积极乐观的班级，是一个不畏苦难的班级，是一个坚强的班级，在这里，我们用团结击碎成长的障碍，用我们的有爱谱写青春的赞歌，我们是一家人，我们会一直团结下去。
有关团结的演讲稿3尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
团结能让我们脱颖而出，克敌制胜。比如说踢球，踢球是多人项目，所以队员之间要有默契。有一次，我和小伙伴们一起踢球，分成两组踢。比赛开始后，我只要抢到球就一直往前冲，我想：我自己一个人也能进球。结果总是一个不留神，就被对方球友团团围住，只能眼睁睁看着球被抢走。后来，我终于吸取了这个教训，也明白了一个人的力量毕竟有限，与同伴团结合作才能成功进球。最后，在全队成员紧密配合的情况下，我们终于转败为胜。我也真正明白了“团结就是力量”这句话的真正含义。
团结同样能变弱为强。有一天，我在家里看《动物世界》，电视里讲的是蚂蚁。当蚂蚁要寻找食物的时候就会让一个排头兵先行寻找。如果找到的食物小，它就自己搬运回营地，如果食物大，它就会返回组织同伴一同搬运。蚂蚁看似弱小，但它们群体内部分工明确，各司其职，但只要听到同伴召唤，总能团结一致，完成令人意想不到的艰巨任务。团结或许是弱小的蚂蚁得以存活的重要原因。
团结还能拯救生命。前不久，九寨沟发生了七级地震，山体滑坡、巨石压顶，许多游客、受伤群众被困，他们随时可能再次遭遇灾难，就在这危机时候，我们的人们解放军，民间的志愿者、医疗队……第一时间赶赴现场，组织游客及群众有序撤离。来自全社会的捐款更为他们的后续生活提供了保证。“一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高。”大规模的救助单靠任何个人都不可能实现。面对灾难，只有全社会团结的力量才能帮助我们共度难关。
我深信：只要万众一心，团结一致，我们一定能克服一切困难。
有关团结的演讲稿4尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
拉封丹说过，若不团结，任何力量都是弱小的，中国的一句谚语也是这样的：人心齐，泰山移。如果有人问我：“世界上最强大的力量是什么?”我会说：“当然是团结呀!”是的，团结，的确是世界上最强大的力量。
记得小时候，我和小朋友玩泥巴时，发现了一只蚂蚁在一块很“大”的糖面前不知所措。于是，它就返回洞中，带了一群蚂蚁出来了。最后，它们齐心协力，每只蚂蚁都奉献出自己的力量，将那一“大”块糖果搬回洞里去了。
团结就是力量，在“两人三足”比赛中的我们，也深知这个道理。
记得那次，我们正在屈家岭军训，教官说我们要开一个两人三足的比赛，于是，我和我的好朋友就“走马上阵”了。首先，我们将腿绑在一起，喊着街拍，走着走着。仿佛我们的心也连在了一起。过了一会儿，比赛开始，我和好朋友对视一笑，就将腿又绑在了一起。比赛开始了，我们齐心协力有开始喊起了口号……终于，比赛结束，我们得了第一名。
团结，其实并没有那么难，只要大家学会团结，任何事都难到我们。所以，让我们行动起来，消除妒忌恨、讨厌。让团结，尊敬，喜爱与赞美重新回到我们身边来吧!
有关团结的演讲稿5尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
每当听到“团结就是力量，团结就是力量……”这首歌时，我就会激情澎湃，慷慨万分。总说“一根筷子容易折，一把筷子难折断”，“众人拾柴火焰高”，的确是这个道理。一个人的力量是微弱的，只有团体的力量是强大的。团结是什么?它是当你遇到困难永不放弃，与朋友团结共渡难关;团结是什么?它是不在失败前低头，勇敢抬起头，同心协力向前冲。
阳光洒向大地，大地换上新装，我们迎来了一年一度的“运动会”。台上挤满了同学和老师，呐喊声、加油声、欢呼声……哗然一片。运动员们个个跃跃欲试，精神抖擞，啦啦队在旁边拼了命地呐喊。
五(4)班的同学们“闪亮登场”了，鼓掌声一片接着一片，随后听到“五四五四，非同一般，虎啸赛场，青春飞扬!”其中参赛的选手里就有我，我参加的是200米跑，正站在起跑线，紧张地“分析”着我的跑友们。
随着一声哨响，所有的队员便“飞速起跑，放飞梦想”。由于心理紧张忐忑，不一会儿便落到了队伍后面。正当我沮丧时，耳边响起了同学们的加油声：“肖睿豪，加油!肖睿豪，加油!”，顿时眼泪湿润了我的双眼，心想：同学们都在为我加油，一定要为班级和老师争得荣誉。我抬起头，卯足了劲，身体像上了发条的机器，脚下仿佛踩着风火轮，像离弦的箭一样冲了出去。“1、2、3……”我超越了一个又一个跑友，就在最后一秒冲刺时，仿佛时间都凝固了，所有人的目光都聚集在红线上，我越过了红线，重重地摔倒在地，此刻，我感觉到的是幸福，是五(4)班的团结合作，只有大家一起并肩作战，才能赢得成功。
移风易俗演讲稿篇10
成为一名班长不仅是一种荣誉，也是一种责任。那么关于竞选班长演讲稿写呢?以下是小编精心收集整理的关于竞选班长演讲稿精彩范文，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
竞选班长演讲稿精彩范文1敬爱的老师、亲爱的同学：
大家上午好!
我叫_x，今年十二岁，我第一次站在台上演讲，我要竞选班长。我此时此刻无比激动，十分紧张，你会问，我为什么要竞选班长，因为我想为班级服务，为班级贡献力量，为班级争夺荣誉。班长是一个令人向往的职位，俗话说：”不想当将军的士兵，不是一个好士兵!”我就是那个想当将军的士兵。班长要有能力，有爱心，帮助老师、同学。我相信我有能力当一班之长。我热情开朗，团结同学，拥有爱心，我的语文、作文很好，同学们有不会的题可以来问我，我会一一为你们解答。当然金无足赤人无完人，我也有缺点，因为我的成绩很好，有些瞧不起差生，不过，如果当了班长，我一定会改掉坏毛病的。
假如我当上了班长，我会用旺盛的精力，清醒的头脑为班级服务。帮助同学提高成绩，时不时我会举办一些朗诵、演讲等等的活动，如果一些同学打架了，我会帮助调和。我想我们应该当实干家，不要那些修饰的词语。当然，我也会落选，但是我不气馁，我落选了就说明我还有缺点，我将改正缺点，下次继续竞选。
既然是山，我就要坚定不移;既然是浪，我就要有前进的方向;既然是阳光，我就要普照大地;既然是班长，我就要当老师和同学的桥梁，谢谢大家!
竞选班长演讲稿精彩范文2敬爱的老师，敬爱的同学们：
大家好!
有幸站在这里竞选班长，我感到万分激动与荣幸。同时也感谢老师和同学们给我这样一次锻炼的好机会!
我从来没当过班长，缺乏管理的经验，这是我的缺点。但我有一颗积极向上、认真负责的心。我热爱集体、团结同学，有较强的工作能力，而且各科成绩都很优秀，能带领大家一起营造一个良好的学习气氛。
如果我能竞选上班长，我一定会更严格要求我自己，为同学们树立一个好榜样。我会遵守班长的职责，协助老师搞好班集体，全面配合卫生管理员检查卫生。我还会帮助成绩差的同学，提高他们的成绩充分发挥每个同学的聪明才智，开展“赶学帮”活动，全面提高同学们的素质。相信在我们的努力下，我们的班级会成为一个团结向上、积极进取的集体。
希望同学们能给我一次机会，让我证明我有这个能力。相信我有这个能力，更相信我有这个勇气。我是班长的人选，真心地希望同学们能投我一票!
谢谢大家。
竞选班长演讲稿精彩范文3尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
今天我能荣幸地站在讲台上竞选这个班的元首班长，感到非常的自豪，当然，这也少不了同学们的支持与老师的关心和鼓励!
班长是一个许多同学们都向往的职位，需要一个有能力的人来担当，我不敢说我是最合适的，但我敢说我能够挑当起这个重担!因为戴尔卡耐基说过“不要怕推销自己，只要你认为自己有才华，你就应该认为自己有资格担任这个职务”。
首先，我有信心当好班长这一职，我的学习成绩在优秀的水平，相信在集体中有一定的威信。其次，我有管理班级的能力，如果我能够当上班长，那么我一定会任劳任怨，严于律己，管理好班级，提高同学们的学习成绩。而且，我拥有一个积极上进的好性格，热情开朗，团结同学。
假如我竞选上了班长，我会真正做同学的好朋友，老师的好助手。马行千里知其是否为良驹，人经百事知其是否为栋梁。我会用自己的实际行动证明自己的能力。既然是花，我就要开放;既然是树，我就要长成栋梁;既然是石头，我就要去铺出大路;既然是班干部，我就要成为一名出色的领航员!流星的光辉来自天体的摩擦，珍珠的璀璨来自贝壳的眼泪，而一个优秀的班级来自于班干部的领导，老师的教学方法和全体同学的共同努力。
我想我们都应该当个实干家，不需要那些美丽的词汇来修饰。假如我落选了，说明我还有许多不足的地方，我将继续自我完善，做到!
班长就是架在老师与同学之间的一座桥梁，能向老师提出同学们的合理建议，能在老师不在的情况下管理班级，我一定会主动为同学服务，为老师分忧。给我一次锻炼的机会，我会经得住考验的，相信在我们的共同努力下，充分发挥每个人的聪明才智，我们的班务工作一定能十分出色，我们的班级一定能更上一层楼!
请大家相信我，支持我，投给我你们手上那神圣的一票，谢谢大家!
竞选班长演讲稿精彩范文4尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
很高兴站在讲台上，和这么多同学一起，竞选班干部。在这里，我的目标就是竞选班长。班长是一个许多同学向往的职位，需要一个有能力，有爱心的人来担当。我相信，我有这个能力。
拿破仑曾经说过："不想当将军的士兵不是好士兵。"这个学期是我们小学的最后一个学期了，我要用我的热情，为我的小学生涯画上一个完美的句号。假如我当上了班长，我一定会更加严格要求自己，好好学习，争做同学们的好榜样。
假如我当上了班长，我一定努力做好老师的小助手，认真处理好班级的各项事务，主动帮助同学，为大家排忧解难。
假如我当上了班长，我一定会在老师的带领下组织大家开展丰富多彩的班队活动。让班队活动成为我们每一位同学锻炼自己、展示自我的舞台!让我们在学习中得到快乐，在集体里互帮互助。我相信，在我们共同的努力下，我们的班级将会更加意气奋发、遥遥、蒸蒸日上!
希望大家能够支持我，我会将我全部的身心，再次奉献给大家!
请大家多多支持我，给我投上你宝贵的一票吧!
我的发言完毕，谢谢大家!
竞选班长演讲稿精彩范文5各位同学们：
大家好!
很高兴能够站在讲台上，面对同学们熟悉的面孔，参加班长竞选活动。此时此刻我的心里非常激动，并充满了感激感到激动是因为我有机会再次为大家服务;充满感激，是因为上个星期同学们对我的支持让我进入决赛。经过半年的风风雨雨、成功的喜乐、失败的教训让我茁壮成长，相信不管今天我从着走下台阶竟选的结果如何我都会坦然接受。
今天我竞选的是班长这个职务。我不需要冠冕堂皇的介绍自己了，过去相处的时间已足以让大家了解我，对我有一个客观的评价。同时这段时间，也让我熟悉了每一位同学。我相信大家一定会对我的能力有一个正确的认识和理解，决不会以片面的观点否定我的价值，更会公平、公正地对待这次竞选。
还有什么好犹豫的呢?事实证明，浪花淘尽英雄，机遇有自己把握。谋事在人，我相信成事也在人。成败不由他天来注定!如果不站在这里你们谁可以看到我的才能呢?我不是英雄，相反的，你们才是英雄!但我依然可以大声的告诉你们：我可以做英雄的领头人，我相信我有那个能力。但如果没有机会的话，我凭什么证明我成为班长会的价值，我拿什么证实我的说法没有错，我又可以靠什么去实施是我的纲领?
竞选班长演讲稿精彩范文6尊敬的老师、亲爱的同学：
大家好!
今天我能荣幸地站在演讲台上发表讲话，感到非常的自豪，当然，这也少不了同学们的支持与老师的关心和鼓励!
班长是一个许多同学们都向往的职位，需要一个有能力、有爱心的人来担当，我不敢说我是最合适的，但我敢说我将会是最努力的!工作锻炼了我，生活造就了我。戴尔卡耐基说过“不要怕推销自己，只要你认为自己有才华，你就应该认为自己有才华，你就应该认为自己有资格提任这个职务”。所以我相信我有能力担任这一职务。
首先，我有信心当好班长，我的学习成绩不算差，在集体中有一定威信和影响力。其次，我有管理班级的能力，敢于负责，如果我能够当上班长，那么我一定会任劳任怨，严于律己，管理好班级，提高同学们的学习成绩，让我们的班级成为全年级的佼佼者。而且，我拥有一个不会轻易发脾气的好性格，绝对可以满足班长平易近人的要求。我热情开朗、热爱集体、团结同学、拥有爱心。
假如我竞选上了班长，我会严格要求自己，为同学树立榜样，相信在我们的共同努力下，充分发挥每个人的聪明才智，使我们的整个班级形成一个团结向上、积极进取的集体。
假如我竞选上了班长，我会把班级活动作为展示特长、爱好的场所，把学习当作一种乐趣，在集体里互帮互助。
假如我竞选上了班长，我将用旺盛的精力、清醒的头脑来做好这项工作，帮互助。
假如我竞选上了班长，我会真正做同学的好朋友，老师的好助手。马行千里知其是否为良驹，人经百事知其是否为栋梁。我会用自己的实际行动证明自己的能力。既然是花，我就要开放;既然是树，我就要长成栋梁;既然是石头，我就要去铺出大路;既然是班干部，我就要成为一名出色的领航员!流星的光辉来自天体的摩擦，珍珠的璀璨来自贝壳的眼泪，而一个班级的优秀来自班干部的领导和全体同学的共同努力。
我想我们都应该当个实干家，不需要那些美丽的词汇来修饰。假如我落选了，说明我还有许多缺点，我将继续自我完善。
班长就是架在老师与同学之间的一座桥梁，能向老师提出同学们的合理建议，向同学们传达老师的苦衷，我一定会主动为同学服务，为老师分忧。给我一次锻炼的机会，我会经得住考验的，相信在我们的共同努力下，充分发挥每个人的聪明才智，我们的班务工作一定能十分出色，我们的班级一定能更上一层楼!
请老师、同学们相信我，支持我，投我一票，我一定行，谢谢大家!
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