牡丹花作文十篇

牡丹花作文篇1

腊月二十六那天，我的一个阿姨送给我姥姥一盆牡丹。只见这丛花长满了密密的叶子。我想：“牡丹不是五月才开吗？怎么现在就长叶子了？”

过了几天，我瞅了一眼牡丹花，不由得把嘴张成了“O”型——牡丹花枝上，一个个花苞冒了出来，其中有一个已经张开了花瓣。我又想：“哇，怎么会有花苞冒出来？现在是正月份啊！”

没错，我没有看错，这也不是做梦，牡丹确实开花了，而且确实在春节开的。而且更好玩的还在后面呢！

第一朵牡丹花盛开后，其余的也开放了。只不过他们不是百花齐放，而是一个接着一个，排着队开的，今天你开，明天我开，就好像是凭着“门票”依次开放的。我想，这可能是牡丹花的一个特点吧。

后来，我终于知道怎么让牡丹在春节开了。原来，园艺师叔叔利用温室，算准时间，在温室里种下牡丹。这样，就能让牡丹在春节前的时候开放了。

中国的科学技术越来越发达了，人定胜天。我相信：明天我们一定会在科学领域上取得更大的成绩！

牡丹花作文篇2

一次，不知因为什么事，牡牡和丹丹触犯天条，被天帝贬下凡间，本来让她俩做普通小草，任动物践踏；但由王母娘娘求情，才能改让她们做奇花异草。

王母娘娘对牡牡和丹丹说：“你们在天庭是姐妹，为了有个照应，我让你们下凡后也生活在一起，可以互相帮助，互相照顾。不过，有两种志愿让你们选：一是花，美丽高贵，但寿命不长；二是做叶，朴实无华，但寿命较长。你们各自选一条路走吧

，”牡牡说：“丹丹，我年纪比你大，修炼期比你长，内功比你深，让我来做花吧，我经受得住，你年纪比较小，你就做叶吧，叶的寿命长。”“不，姐姐，你一向知道我的性格——爱美，你就让我做花吧，好吗？我的好姐姐。”丹丹哀求道。看着妹妹一副可怜巴巴的样子，牡牡只好依了她。

于是，她俩下了凡，合体变成一株美丽的鲜花。丹丹变成了引人注目的“花”，傲立枝头，向四处张望，炫耀自己的美，果然招来不少的无名花草的赞叹。牡牡变成了绿色的“叶”，衬托着“花”，朴朴实实，不求华丽。

好花不常开。第二天，丹丹好像生了病一样低着头。牡牡问：“妹妹，你怎了？”丹丹说：“我不舒服呀，姐姐，救救我吧。”太阳公公看到了这一切，赶忙去告诉王母娘娘，王母娘娘可着急了，连忙请来了大夫——风婆婆、雨娘娘为丹丹治病。可是已经来不及了，当她们来到时，大地又掀起一阵风暴，把长再枝头的丹丹刮得遍体鳞伤，奄奄一息。丹丹临死之前才醒悟过来：自己不应因贪美而轻悟一生。牡牡呢，还是踏踏实实地养育着丹丹的后代——新的花儿。

牡丹花作文篇3

在浏河园花园山庄，牡丹可算得上处处都有，她以她的美让所有游客都惊叹。

她是五彩缤纷的。你瞧！红的、紫的、粉的、白的……朵朵都那么鲜艳，国色天香，让旁边不知名的野花都惭愧地低下了头。

她是无处不见的。一朵朵，一丛丛，一簇簇，一片姹紫嫣红，就像是来了“牡丹之国”。

她是千姿百态、亭亭玉立的。在牡丹园里，无数朵牡丹就构成了一整幅精巧瑰丽的苏州刺绣；又如工笔大师手中的笔墨丹青。完全开放的牡丹如碗状般大小，颜色呈嫩粉，却又渗着纯洁的白色，白里带粉，粉中透白，而花的中心是大红色。她银针般细的花蕊上沾满了金黄色的花粉，早有蜜蜂迫不及待地等着采蜜呢！说也奇怪，她的花粉与流苏一样，一丝一丝的。牡丹的花瓣也别有一番特色：底部圆圆的，中间的“肚子”鼓鼓的，头上则是凹进去了一角，粗看还挺像皇冠的，上面还镶上了珍珠似的露水，晶莹剔透。摸一摸，就如丝绸一样顺滑、柔软。一朵牡丹正是由上百层雍荣华贵的花瓣组成的，层层叠叠，给人一种饱满感。衬托花的绿叶，大自然则在她的边框上勾勒出了一圈朱红色的边。还有刚展出一两片花瓣的，颜色没有盛开的靓丽，只是淡淡的粉，就像酣然入睡的婴儿，花瓣也将嫩黄色的花蕊遮盖住了。还只是花骨朵的，含苞欲放，摇晃着光秃秃的脑袋，但她外表上蒙了一层薄纱，朦朦胧胧。

牡丹花作文篇4

上次，我和爸爸妈妈去了洛阳看牡丹花。之后，我就喜欢上了牡丹花。

阳光明媚的五月，那天，皇城公园人山人海，牡丹在园里争奇斗艳，格外的漂亮，简直像是天仙下凡一样，把公园、把洛阳、把世界装扮的漂漂亮亮的。后来我还在网上查到了关于牡丹花的资料，牡丹花，叶子大、根皮能当药，颜色很多，黄、大红还有黑色。

牡丹花不止我一个人喜欢，妈妈也喜欢牡丹花。爸爸因为比较喜欢观叶型的植物，所以不是很喜欢牡丹花。

牡丹花作文篇5

关键词：牡丹文化；牡丹产业；菏泽；农企结合模式

中图分类号：F326 文献标识码：A 文章编号：0439-8114（2013）02-0494-04

1 牡丹文化的内涵

牡丹是我国的一种特产名贵花卉，距今已有数千年的自然生长历史，若从人工栽培历史来看，也有两千余年。牡丹花大、形美、色艳、香浓，备受历代人们所喜爱和称颂。牡丹不仅具有很高的观赏价值，也具有极佳的药用价值。在牡丹花卉的栽培、观赏和研究过程中，逐渐形成了包括园艺学、文学、艺术学、民俗学等多学科在内的牡丹文化，作为中华民族传统文化的一部分，牡丹文化是中华民族文化整体的一个细胞，透过它可以洞察中华文化的一般特征。牡丹文化也是精神文明和物质文明相结合的产物。我国历代种种杂著、诗词歌赋、故事传说中均可见到牡丹文化。牡丹文化现象也多见于雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧以及食品、起居等等与人们生活息息相关的各个方面。牡丹之所以能够形成意义深远的牡丹文化，主要在于它的象征意义。牡丹雍容华贵、富丽堂皇，是国家繁荣昌盛的象征，也代表了新时代人民群众对于富裕生活的期盼与追求；牡丹还被人们赋予了代表中华民族精神力量的优秀品格：不畏权势和恶势力，“不恃芳姿艳质足压群葩，而经骨刚心尤高出万卉”，牡丹不娇嫩脆弱，真正地表现出了“把美丽献给人间”的一种无私奉献的美德[1]。

牡丹文化也深入到了社会的各个领域。1964年8月5日发行了牡丹特种邮票；很多地方每年要举行大规模的牡丹花会，洛阳、菏泽、铜陵、牡丹江、彭州等地方把牡丹作为“市花”；不少产品也以牡丹作为品牌，如中国工商银行发行的“牡丹”卡，中国曲艺界最高奖项取名“牡丹奖”。

牡丹不仅在国内备受喜爱，在世界上也享有声誉。牡丹文化已经走向世界，甚至担当了传递友谊的使者。从公元8世纪起，牡丹相继传入日本、英国、美国、法国等国家，日本、朝鲜、新加坡、蒙古、坦桑尼亚等29个国家和地区也纷纷发行了牡丹题材的纪念邮票[2]。

作为中华民族的传统文化，牡丹文化兼容多门科学，构成非常广泛，涵盖了哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌。

2 牡丹文化的产业化及其影响因素分析

2.1 牡丹文化的产业化

有关文化产业化的问题，一度成为理论界和实践界争论的热点。牡丹产业化是一个趋势，也是一个目标，是必然。作为经济建设的一部分，文化产业受经济发展规律的影响，必须以产业化的方式来发展文化事业。文化产品不同于一般的商品，尤其是在目前以物质为主的价值观作为主导的情况下，精神层面的追求更为重要。现今的社会已经从人们曾经经历的平均社会走向了具有贫富差距的社会状态，经济社会中产生了种种负面问题，文化的力量恰恰能化解矛盾，平衡落差[3]。牡丹文化，以其广阔的内涵，深厚的传统底蕴，在提高民众的精神生活方面，具有非常重要的指引作用；牡丹文化的表现形式多样，若能通过产业化的方式对其进行整合发展，必能将资源充分利用，实现牡丹及牡丹文化的最大价值，由此产生的经济和社会效益，也必将反馈于人民群众，提高精神生活和物质生活的质量[4]。

牡丹文化在产业化过程中面临的主要问题是如何产业化，以及产业化之后牡丹文化又如何发展。

2.2 牡丹产业化的影响因素

2.2.1 客观必然性 近二三十年来，改革开放使得我国的经济飞速发展，人们的生活水平迅速提高，在消费模式多样化的同时，闲暇时间也越来越多，人们对于精神方面的追求越来越重视。尤其是在一些大中城市，生活节奏加快，城市空间拥挤，工作繁忙，使得人们对于大自然的向往日益强烈。牡丹产业作为一个源于自然，是与人们的衣食住行、观光旅游紧密相关的产业，作用和地位日益显现。牡丹产业经济效益较高，市场潜力很大，充满了生机和活力，具有非常广阔的发展空间。在我国由传统花卉种植大国和花文化大国转变为花卉产业大国的过程中，作为名花之一的牡丹，其产业化是一种必然。

2.2.2 牡丹产业化的基础

1）自然基础。花卉是大自然的一部分，是人们的主要观赏对象。作为重要的观赏花卉，每到谷雨时节，大面积的牡丹竞相开放，千姿百态、万紫千红，花香远飘数里；花凋落之后，依然是气宇轩昂、婀娜多姿。对于牡丹的欣赏、赞美也常见于各种诗词歌赋中，唐代著名诗人白居易曾作诗赞叹牡丹“绝代只西子，众芳惟牡丹”。牡丹的美是人类共通的、公认的，是不分阶级、不分文化层次、不分职业、不分性别、不分年龄的，但凡人们看到牡丹，都会觉得美不胜收[5]。

牡丹花作文篇6

关键词 牡丹；资源开发；对策；山东菏泽

中图分类号 S685.110.1 文献标识码 A 文章编号 1007-5739（2013）22-0316-01

山东菏泽是著名的“中国牡丹之都”，自古以来就有“曹州牡丹甲天下”的美誉（菏泽古称曹州），每年的牡丹花会都会迎来旅游热潮，四面八方的游客纷至沓来，在牡丹花海里尽情畅游。牡丹的观赏性世人皆知，牡丹游也越来越火爆，但牡丹的作用远不止这些，近年来，在传统的牡丹游之外，牡丹资源的深度开发开始登陆菏泽，牡丹产业化发展进程加快。随着菏泽科研开发力度的加大，已完成牡丹食品、牡丹化妆品、牡丹礼品、不凋花等牡丹系列产品70多项技术研究和牡丹深加工综合利用项目，对牡丹实用价值的研发已辐射到日用化工、食品保健、餐饮服务等多个领域，为打造牡丹文化品牌注入了活力。随着牡丹产业化技术研究的不断深入，牡丹系列产品的开发利用，对铸就菏泽牡丹文化品牌，发展地域特色具有重要的现实意义。

1 菏泽牡丹资源状况

山东省菏泽现有牡丹种植面积3万hm2，九大花系、十大花型、1 237个品种获得国家原产地标记注册，是世界上面积最大、品种最多、花色最全的牡丹观赏、科研和加工出口基地。为了推进牡丹产业快速发展，自2012年起扩大牡丹种植规模，根据集中种植、成方连片、规模发展的原则，把牡丹产业建设的重点向种植基地集中，实行统一种植规划、统一布局定点、统一定植标准、统一培育种苗、统一技术指导、统一提供农资服务的“六统一”模式，建设三大牡丹集中种植观光带。预计2015年达到6.67万hm2，全国90%的牡丹新品种、85%的牡丹出口都来源于此。

2 牡丹的利用价值

2.1 观赏价值

牡丹的观赏性世人皆知，自古以来就有对牡丹花开美艳的赞誉，“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”，“竞夸天下无双绝，独立人间第一香”，姹紫嫣红、花团锦簇、艳冠群芳的牡丹在国内外具有较好的市场，受到群众的喜爱。菏泽每年还会举办牡丹花会，吸引了大量的画家、作家、书法家摄影师云集花城，以自己独到的艺术眼光为菏泽牡丹画像[1]。

2.2 药用价值

早在2 000多年前的《神农本草经》就有牡丹入药的记载。明代《本草纲目》中也有记载，牡丹根有清热、凉血、活血散瘀的功效。山东省医科院在对牡丹花研究时发现，花中的一些提取物对大肠杆菌和绿脓杆菌都有一定的抑菌作用。另外，专家研究发现，牡丹叶中含有的皂甙，具有补肾等功用。而明代薛凤翔《亳州牡丹史》中同样有记载，亳州人春天剪牡丹芽，用泉水泡掉苦涩味后，晒干煮茶，香味特别，清香隽永。牡丹根经过一定的工序处理后，也可以作为药材使用，性微寒，味辛苦，入心、肝、肾三经，能够起到清热、活血、化瘀的作用。牡丹籽油中含有丰富而独特的生物活性物质，外用具有活血化瘀、消炎杀菌等作用，对治疗口腔溃疡、皮肤病有奇效。

2.3 营养价值

中国林科院分析研究中心对牡丹籽进行研究，发现牡丹籽营养成分全面而丰富，其富含脂肪酸、蛋白质、18种氨基酸、多种微量元素和多种维生素，是优良的天然营养资源。近年来，牡丹籽被用来榨油，经测定，牡丹籽油营养价值比橄榄油高，其含有92%的不饱和脂肪酸，42%的α-亚麻酸。2011年2月，国家卫生部正式将牡丹油列为我国食用油大军中的一员，3月，牡丹籽油被列入山东省油料产业振兴规划，菏泽被列为全省三大新开发油料基地之一，被国家林业局列为全国油用牡丹生产基地试点区。山东省科学院分析测试中心研究还发现，牡丹花的营养价值也非常高。牡丹花可以被用于制作香料和酿酒，其产品不但香味浓郁独特，而且营养价值丰富。

2.4 食用价值

牡丹食用始于五代。在史籍《复斋漫录》中有这样一段记述，大意为一位礼部尚书将牡丹花送给他的一名朋友，并介绍制作糕点的方法。朋友回家后依法而制，味道果真浓香可口，与众不同。近几年，菏泽市不少酒店也陆续推出了一系列以牡丹花为原料的菜品，让游客在牡丹城观赏牡丹花的同时，也能品尝到牡丹花的味道。牡丹饼、牡丹糕等直接以牡丹为原料制作食品，还有以牡丹为原材料培育的牡丹菇。用牡丹花蕊、牡丹花瓣做成的牡丹茶，具有天然纯正，养颜、凉血、润肠、净心的功效。

2.5 美容价值

随着现代科技的发展，牡丹的美容功效也被开发出来，牡丹已经成为真正意义上的“美丽使者”。牡丹鲜花中蕴涵丰富的牡丹精油、牡丹黄酮、牡丹氨基酸、牡丹甙类化合物等多种有效成分，牡丹美容产品就是利用牡丹鲜花萃取精华物质经多种工艺制作而成，牡丹精油芳香浓郁、品位高雅；牡丹黄酮抗氧化，能抑制自由基生成，延缓衰老；牡丹氨基酸及甙类化合物又对肌肤具有良好的保健营养作用。目前，菏泽研制的牡丹化妆品系列，已经得到了化妆品界及有关人士的高度认可，实现了自古以来人们用牡丹鲜花养颜护肤的愿望。

2.6 牡丹艺术品

牡丹鲜花身姿秀丽、颜色绚烂，但受地域及时间的影响，难以满足人们常年观赏、使用的需求。近年来，随着，科学技术的不断发展，干花工艺逐渐成熟。在干花制作的过程中，先采摘牡丹花鲜花，然后再经过脱水、定型、保色的工序，将其制成干花。干花的花色、花型、花貌与牡丹鲜花无异。该技术填补了国内、国际牡丹干花研究的空白，满足了人们观赏和使用牡丹花的需求。

3 牡丹产业化发展对策

随着菏泽牡丹产业化技术的深入研究，牡丹产业化发展已经取得了明显的成绩，通过牡丹产业化对牡丹资源充分利用，实现了牡丹的最大价值，产生了经济和社会效益。牡丹产业化的市场潜力很大，具有非常广阔的发展空间，针对牡丹产业化发展提出以下建议。

3.1 发挥政府主导作用

当地政府的大力扶持是产业发展的强大后盾，政府在牡丹产业发展中具有重要的作用，要从宏观上把握产业的发展方向，采取多种措施引导扶持企业打造自己的品牌，协调各个部门为牡丹产业发展提供便利条件，合理规划布局，打造片、线、点相结合，成方连片的牡丹产业带，延长牡丹产业链条，兴建一批牡丹深加工龙头企业，促进牡丹资源的层次综合开发利用[2]。

3.2 加大科研投入，增强技术创新水平

政府采取有效措施，加大牡丹科研经费的投入，积极建设牡丹科技创新平台。科学技术是第一生产力，是推动经济社会发展的决定性力量。加强科技投入，提高技术含量，是菏泽牡丹实现产业化发展的关键[3]。要通过科技创新增强牡丹产业自主创新能力，不断有新发现，新成果，做到在发展中创新，在创新中发展。

3.3 加强科技人才队伍建设

发展牡丹产业，人才是关键，要加大牡丹产业化人才的培养和引进力度，建立高素质科研人才队伍，培养牡丹产业发展的创新人才和领军人才，积极组建创新团队，采取多种形式引进、留住和发展优秀科技创新人才，营造公开、公正、公平、和谐的创业环境，实现人才利用的最优化。

3.4 加大宣传力度，树立牡丹品牌

牡丹是菏泽的特色，牡丹游及牡丹产品成为菏泽的标志形象，在国家主流媒体上加大对菏泽牡丹品牌的宣传力度，并拓宽宣传渠道[4]。地改市之前的菏泽市（县级市）于2000年正式更名为牡丹区，以牡丹为地名进一步推动了牡丹产业的发展。以牡丹为主题的菏泽国际牡丹花会自1992年以来已成功举办22届，2013年更是将牡丹花会更名为菏泽国际牡丹文化旅游节，以花为媒，广邀四海宾朋，九州商客，赏花旅游，真正展现菏泽“中国牡丹之都”的风采，依托牡丹资源发展牡丹产业，带动菏泽地区经济和社会的更快更好发展。

4 参考文献

[1] 张修景.菏泽牡丹的研究进展[J].菏泽学院学报，2007（9）：63-68.

[2] 邵伟民.菏泽牡丹资源可持续发展研究[D].青岛：青岛大学，2008.

牡丹花作文篇7

虞山脚下、尚湖之滨的常熟，是江南赏牡丹的最佳去处。中国存世400多年的古牡丹、中国牡丹第一画、牡丹百咏佳绝句，都出自常熟。“春天看牡丹，相约尚湖来”，尚湖以秀美的自然风光、江南最大牡丹园以及独特的山水文化，成为观赏牡丹的最佳处。

常熟尚湖的牡丹，源于菏泽、洛阳、宁国、盐城等中国传统牡丹种植区及常熟本土，近年来，还引进一些日本等国外新品种，使尚湖牡丹园更加千娇百媚，光彩照人。

自1990年以来的二十余年，经过适生训化和精心培育，尚湖牡丹从46个品种、500多株，增长到近300个品种、5万多株，九大色系悉数俱全。

如今的虞山尚湖，中华牡丹园、国际牡丹园、山地牡丹园、江南牡丹馆等牡丹景观及牡丹文化主题产品丰富多彩。而尚湖牡丹园的牡丹因品种数量之多、种植面积之广而成为江南之最，被业内誉为“江南最大的牡丹园”。

百花争艳，牡丹独尊

牡丹花开，依品种差异，时间交错，故花期较长，阳历三至五月，前往尚湖可以观赏不同的牡丹。

走进牡丹园，一阵微风吹过，阵阵清香便扑鼻而来，让人心旷神怡。昆虫们也开始在这里举行联欢会，蜜蜂来了，蝴蝶来了，蜻蜓也来了，它们都被这一个个美丽动人的“姑娘”所迷住。牡丹花们也尽情展现自己，充满了野性，完全没了约束。一批“性急”的牡丹，如洛阳红、黄花魁、火炼金丹，桃红献媚等早开品种在三月底就会经迫不及待地竞相展露芳容。那些从国外引进来的洋品种显得较为娇贵，开花时间会相对晚一些，一般的要延迟一周才开花，个别的还有可能会推迟半个月以上。

牡丹真国色，赏玩牡丹就更要有十二分的闲情和从容才能品出其中真味。富贵的姚黄、典雅的魏紫、一瓣二色的二乔、高贵的黑花魁，几近透明的夜光白等名贵品种在尚湖牡丹园都可以见到，历年来都深受游客的青睐。牡丹的颜色多种多样：红的、黄的、粉的、红中带白的……红的似火，黄的似金，粉的似霞，白的似玉……园内的洛阳牡丹形大鲜美、仪态万方，如千姿百态的贵妃，美得秀韵多姿；彭州牡丹则是充满清纯和野性的村姑，美得惊世骇俗。

牡丹色香俱全、冠绝群芳、国色天香，俱有很高的观赏价值。她是如花似玉的少女，嫁到了江南大地，在尚湖这块风水宝地上生根、发芽、开花。“百闻不如一见”，最佳赏牡丹的时节到了。

花事未了，百乐丛生

“魅力年华”中外牡丹花道展示（3月25日―4月15日）

花会期间，在尚湖拂水山庄将上演高雅的花道艺术，包括插花、牡丹工艺品展、牡丹花茶道表演等。观赏花道艺术，可更深入了解江南牡丹文化，增添一种新鲜的感官体验。

“归隐雅趣” 拂水山庄穿越体验（3月25日―5月5日）

花会期间的双休日，身着明清古典服饰的演员，在拂水山庄这座钱柳爱情庄园，还原古代生活场景，优雅古琴、评弹小唱，点亮在美丽花事中的穿越主题。

“国色天香”环球旅游美皇后（华东）选拔赛（3月25日―5月初）

环球旅游美皇后华东赛区选拔赛，选在尚湖牡丹花会期间举行，30位佳丽在尚湖之滨角逐花魁。“天香竞艳 ”牡丹仙子巡游

牡丹花会启动仪式和开幕式，以及花会期间的双休日，参选佳丽身着牡丹华服在尚湖巡游，花美人更美。选对时机前往尚湖，便可一睹“仙子”花容。

“花俏江南”牡丹花船巡游

花会期间，游人可登牡丹花船，巡游于尚湖水上，移步换景间，游客不仅能观赏尚湖牡丹用雍容之美，还能体验江南水乡的独特风情。

“幽兰雅韵”牡丹亭昆曲展演

花会期间的双休日及五一假期，在牡丹园内将上演昆曲经典剧目《牡丹亭》，融山水、花卉、戏曲等中国传统文化元素，恰到好处。牡丹丛中听“牡丹”，能领略高雅的人文意韵。

“锦绣江南・虞山尚湖”四季风光图片展（4月1日―5月5日）

历时一年的“锦绣江南・虞山尚湖”摄影大赛中，优秀作品层出不穷，为将湖山美景展现在游客面前，特在花会期间举办“锦绣江南・虞山尚湖”优秀摄影作品展。

“情缘尚湖”大型相亲会（4月22日）

牡丹丛中觅情缘，春季的尚湖牡丹，亦昭示着收获爱情的喜讯。

更多牡丹园推荐

河南洛阳

“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”每年谷雨前后，来自全国各地以及世界各国的观光旅游者，怀着极大的兴趣，向洛阳的各大公园一睹甲天下的洛阳牡丹。

山东菏泽

菏泽牡丹栽培历史悠久，起源于隋唐时期，兴盛于明清。以其花大、色艳、型美、香浓而“甲海内”。菏泽牡丹的特点是枝挺拔有致，叶繁茂多姿，花雍容华贵，被誉为观赏牡丹之上品。

延安万花山

拥有珍稀野生牡丹及乡土特有品种牡丹30000余株，这里的牡丹具有枝株高大，花朵硕大，花色艳丽，香味纯正等特点，具有重大科研及牡丹资源开发价值，实为稀世之宝。

牡丹花作文篇8

关键词：牡丹；旅游产品；设计

Commercial rode of Heze peony culture

Lidongdong，Daihezhi

（Geography and Tourism School，Qufu Normal University，276826，Rizhao，Shandong，PRC）

Abstract：peony，national flower，is China's most distinctive flower "，one of heze peony enjoys "is our familiar to heze peony praise. Since it has beautiful appearance and legend，the achievement has a long history，connotation complex peony culture，as the world's progress，the peony culture meaning also gradually expand and profound，has the natural，historical，literary and art multiple characteristics [1]. In this paper，the tourism product design of heze peony resource base，design principles of peony tourism product and design content were discussed，and put forward the six peony tourism product design principle，design out of the six categories of tourism products，in order to promote the rapid development of the tourism heze peony. Key words： peony culture Commercial.

Key words： peony tourism product design

一．旅游产品设计的资源基础

（一）菏泽牡丹的规模和品种。

牡丹，在中国有数千年的自然生长历史和1400年的人工栽培历史，其花大色艳，郁郁芳芳，品种众多，秀丽多姿，雍容华贵，素有“国色天香”、“花中之王”的美称。山东省菏泽市是我国著名的牡丹之乡，种植历史悠久，闻名全国。新中国成立之前牡丹虽有发展但不成规模，新中国成立之后，菏泽牡丹的种植开始受到重视。十一届三中全会以来，菏泽牡丹加速发展，政府扩大了对牡丹的生产投资，扩大了牡丹栽培面积，注重牡丹品种的科学培育，筹建了世界上品种最多、面积最大的牡丹种植园——曹州牡丹园，还有以编制松艺动物造型为特色的“古今园’和新老品种荟萃的“百花园”，三园相遥成辉，百花竞放，现有的栽培面积8万余亩，牡丹花色有9大色系，品种800多个[2]。

近年菏泽市人民政府加快曹州牡丹园现代化建设，投资数亿元，在牡丹园中修建了现代化的温室和中国园林式的院落。暖房内催开的牡丹在春节前夕运往北京、上海、广州、香港、澳门等地举行展销，“严寒飞雪，牡丹盛放”，深受国内外友人的欢迎。1992年3月菏泽市成功地举办了第一届国际牡丹花会，迎来了众多的海内外游客。至2012年4月已成功举办21届，累计共接待中外游客3600多万人次，有570多位中央、国家部委的领导人到菏泽视察。2012年3月16日，中国花卉协会正式命名菏泽为“中国牡丹之都”[3]，这使得菏泽牡丹有了一个更好的发展平台。

（二）菏泽牡丹的历史和传说。

关于菏泽牡丹栽培最早的记载是在明代安徽人士薛凤翔的《毫州牡丹表》：“状元红，成树，宜阳。……弘治间得之曹县，又名曹县状元红。”书中明确指出毫州有牡丹红、金玉交辉等牡丹品种是来自当时的曹州或是曹县。到了明朝，牡丹有小范围多地区的种植，于慎行编修的《充州府志.风土志》也提到：“古济阴之地（今菏泽）……物产无异他邑，惟土人好种花树，牡丹、芍药之属，以数十百种。”当时曹州牡丹大面积的种植集中在城东、城北一带，当地一些富豪绅士纷纷窥园中之牡丹，形成了远近闻名的牡丹名园，像何园、张花园、毛花园、万花村等。曹州和毫州已经超过河南洛阳，成为全国的牡丹栽培中心，并己经有了“曹州牡丹甲于海内”的赞誉。到了清代，曹州牡丹更盛。尤其是政治清明、经济稳定发展的康熙和乾隆年间，名为《曹南牡丹谱》，书中记述了曹州牡丹栽培的盛况，“虽屡遭兵资，花木凋残，不及往时之繁，然而新花异种，竟秀争芳，不止于姚黄、魏紫而已也。多至一两千株，少至数百株，即古之长安、洛阳恐未过也……”到了乾隆年间，曹州牡丹的栽培面积迅速扩大、牡丹花色品种也急剧增加。到了清代后期，据光绪十一年（1885年）本《新修菏泽县志》称：（当时）“牡丹芍药各自百余种，土人植之，动辄数十百一亩，利厚于五谷，每当促春花发，出城逸东，连吁接陌，艳若蒸霞”[2]。关于菏泽牡丹的传说数不胜数，其中牡丹仙子葛巾玉板的传说最为凄婉动人。早在蒲松龄的《聊斋志异》中就读到小说《葛巾》中描写的曹夫人，菏泽牡丹仙子的化身。故事是将某个朝代的名叫常达的洛阳人士，到菏泽曹州观赏牡丹，他在一个达官贵人家看到很多稀奇牡丹，甚是喜欢，并迷恋甚浓，牡丹仙子葛巾被深深打动，化成人型嫁给了常达，其妹妹玉板也嫁给了其弟弟，并生了一对儿女，不料常达家中有窃贼闯入，葛巾玉板不得不自破身份使用仙术才逃过一劫，见身世揭露，牡丹仙子幻化成仙抛下儿子回归天庭，其两个儿子也化为家里的两颗牡丹，一紫一白，常家兄弟为了纪念葛巾和玉板，便给它们取名“葛巾紫”、“玉板白”。如此动人丰富的爱情故事已经深深印在了菏泽牡丹文化的灵魂深处，曹州牡丹园里标志性牡丹仙子毅然挺立在百花丛中，加上文化的渲染和芳香的牡丹，使游客仿佛回到了古代一起梦回仙境体味牡丹的魅力。

（三）菏泽牡丹与其他地区的比较。

牡丹的栽培和发展中心与当地的自然气候条件密不可分：牡丹适合土壤肥沃松软温度适宜的地区种植，温度不宜太高或太低，湿度应该偏干。它还与当地的政治、文化、经济中心有着密切的关系。所以，牡丹在全国很多地区都有广泛分布，但是发展水平参差不齐，存在中心和非中心的差别。黄河中下游的冲积平原，有着适合牡丹生长的土壤和气候条件，并且长期处于历史上文化、政治、经济中心，其中处于这一带的河南洛阳、山东菏泽成为了我国牡丹的主要栽培观赏中心，在安徽的毫州、四川彭县等地区也小有名气。历史争论的焦点一直围绕菏泽牡丹和洛阳牡丹那个更好来探讨，他们其实是各领千秋。在1983年的开始举办的一年一度的洛阳牡丹花会期间，游客率一路攀升，从海外专程来一睹牡丹芳容的外国游客也是数不胜数，洛阳可供游客观赏的著名景点有王城公园、牡丹公园、西苑公园、洛阳国色牡丹园等。据推测，20多年的牡丹花会期间每年都有200万的海内外游客前来观赏，门票还有直接带来的餐饮、旅游经济效益就不是个小的数目。菏泽牡丹花会是1992年开始举办的，曹州牡丹园2002年开始改建，旅游游客在不断地攀升，但和洛阳牡丹花会还有一定的差距。各个地区的牡丹旅游发展模式也有差别。洛阳牡丹和四川彭县以在牡丹盛开期间举办的大型牡丹花会为契机发展牡丹旅游，带动种植业、旅游业、餐饮业等相关产业发展。资料表明，2001年洛阳的旅游产业占到牡丹产业的95%[5]。安徽铜陵是主要以药用牡丹生产为主，大面积种植药用牡丹品种，通过销售牡丹蛋皮获得经济效益。铜陵牡丹的根皮有清热、镇痛、消炎等医用功效，是安徽的四大名贵药材之一。广东顺德和广州一带主要是与世界花卉产业接轨，以鲜花切片、盆栽催化牡丹的销售为主要收入来源。前几年菏泽以观赏牡丹带动周边餐饮、住宿等收入相对于洛阳牡丹还是较少的，因为菏泽牡丹看点少，一天几乎能游览完，住宿业不是很火热，近年来，随着菏泽牡丹的宣传和牡丹园的改建，越来越多的游客愿意在菏泽驻留，从而也带动了住宿餐饮业的发展。在菏泽以牡丹为原料的药物和食材生产也是如火如荼的发展起来。

总之，各个地区的牡丹发展都有差别和相同点，在“旅游产品”一词进入到我们眼帘的时候，发展菏泽的牡丹旅游产品是个正确的选择。以牡丹文化的各种资源为素材发展各种旅游产品，是扩大旅游资源和宣传牡丹文化的首选。

二．菏泽牡丹旅游产品设计的原则

（一）市场定位原则

在经济学中，开发消费市场和消费产品必须按市场定位，以顾客为导向，同样在旅游产品开发中也遵循这一原则。只有拥有了广阔市场的旅游产品才具有较好的经济效益和较强的生命力。因此牡丹旅游产品设计必须以旅游市场为导向，以旅游者需求为中心，以满足旅游者物质和心理需求为目的。按照花期到来与否，牡丹旅游的客流可以分为花期未盛开散客和花期盛开旅游者。花期未盛开散客，主要是前来参观牡丹园温室牡丹、观看牡丹花骨朵、体会牡丹文化等的菏泽周边游客。花期盛开旅游者，很多都是组团包车，前来观光旅游，人口聚多，主要是来体现牡丹的魅力和牡丹文化。花期未盛开散客主要是以双休日近距离度假游憩、高回头率，一年可能数次前来旅游。花期盛开期游客主要以远距离旅游、低回头率为特征。

（二）体现主题原则

主题是旅游产品设计的中心和切入点。主题构想构想要准确把握当地“特色”综合考虑自然资源基础、文化氛围、社会积淀三个要素。菏泽牡丹旅游产品设计要从当地的特色旅游资源触发，设计出鲜明的主题和容易被认同的特色产品。牡丹旅游的核心部分是牡丹，因此，牡丹是产品设计的主题。为此，可精心设计一牡丹为旅游开发载体的各类牡丹旅游活动，最大限度地满足人们的参与性。通过“赏牡丹”“听牡丹”“吃牡丹”“涂牡丹”来加深游客对牡丹旅游的认知，在开发过程中，应该随即应变地开发出适合不同人群的活动项目。

（三）突出特色原则

旅游产品具有特色是指旅游产品具有代表性、独创性、吸引力和延续性。旅游产品的代表性是指旅游产品能代表旅游主题。比如菏泽牡丹的旅游产品中有假花牡丹、风干牡丹等工艺品，这就具有很大的代表性，旅游产品的独创性是指旅游产品是稀奇的不能是生活上到处可见的，比如菏泽牡丹为原料生产的牡丹糕、牡丹茶、牡丹化妆品等。旅游产品的吸引力是游客都感兴趣的，比如有关牡丹的民间传说制成的影碟和光盘，这对未曾听说过“牡丹仙子”故事的有个具有巨大的诱惑力。旅游产品的延续性，是指时时地有更新和发展，比如菏泽每年一度的牡丹插花节，吸引了大量的花艺爱好者前来参加，这种活动就深刻诠释了旅游产品的延续性。

（四）多样性原则

旅游产品的多样性是指面对各种不同的旅游者和众多各异的兴趣爱好，考虑到复杂多变的市场需求和旅游者的支付能力的差异性，提供的旅游产品必须丰富而且分为不同的档次和价位，以吸引不同层次的游客。并且做好产品的更产品的更新换代，同样的产品会让旅游者感到审美疲劳，产品的不断更新和完善会使旅游产品在激烈的市场竞争中取得优势。

（五）参与性原则

参与性强的旅游产品可以刺激旅游者的感官因而获得生动的体验深刻的印象。旅游产品的参与性越强，带来的印象就越深刻。因此，在菏泽牡丹旅游产品的开发设计中，要多多的设计参与性强的节目娱乐活动，以满足现在游客自由性、有趣性、个性等方面的要求。

（六）深挖文化内涵原则

现在文化旅游大新其道，本身旅游产品就属于旅游文化的范畴，旅游产品的开发过程本身就是文化内涵的挖掘和再改造。因此，牡丹旅游产品设计要弘扬菏泽地区的历史文化传统，充分体先菏泽地区与众不同的文化底蕴，只有体现出各个层次的文化价值，才能使游客神格体验和感受到牡丹所散发的魅力和竞争力，形成特色文化和品牌优势。

三．旅游产品设计的内容

（一）观光类旅游产品

观光是人类萌生旅游的第一动机，他是给予人们最直接、最简单、最感官的刺激，最容易被游客所接受，也是开发设计其他旅游娱乐项目的基础。菏泽牡丹的观光主要是曹洲牡丹园、天香公园、百花园、古今园等景点的游览。观光旅游产品要及时的完善和更新，可以通过游览和娱乐结合的途径来进一步的扩展丰富游览内容，鼓励游客积极参与其中，提高旅游产品的吸引力。

（二）科普类旅游产品

菏泽牡丹栽培适于何时也难以查究。早在南宋就记载，到明朝栽培已盛。到了清代更加兴盛，栽培面积已达千亩，当时就有“曹州牡丹甲天下”之说。可见菏泽牡丹的栽培技术已经很是发达，尤其是“大田催化”技术，人工控制牡丹的花期，可以四季常开，通过了部级鉴定。菏泽牡丹的栽培技术可以影印成册或者制成技术光盘，可供牡丹栽培爱好者参考和学习。在曹州牡丹园的温室馆内有大量的栽培技术的介绍，像这种科普类的旅游产品可以得到很多牡丹爱好者的喜爱。

（三）名俗传说类旅游产品

《葛巾》的唯美爱情故事是很好的名俗传说类旅游产品资源，在每年4月到5月的牡丹盛开期间，在曹州牡丹园表演大型的文艺演出，比如《葛巾》，游客不仅能深刻体验牡丹仙子的传奇和魅力还可以体验到传统正宗的鲁西南戏剧。菏泽民间兴起的“唱大戏”等名俗加上浪漫的爱情故事，在魅力妖娆的妆容和华丽服饰的衬托下，菏泽深厚的戏曲渊源也不胫而走。

（四）文学艺术类旅游产品

菏泽人民热爱牡丹、养殖牡丹，并且用一种文学艺术的行式表达出来。肖鲁阳等主编的《中国牡丹谱》、杨茂兰主编的《历代咏牡丹诗歌四百首》，以及散见于各种文集、杂著和专著中的牡丹诗文说不胜数。仅在《历代咏牡丹诗词四百首》中，唐代和五代时期就有125首，宋代167首，金代和元代27首，明代37首，清代67首，共计419首。牡丹诗词在不同时代被赋予了不同的文学色彩。唐代刘禹锡《赏牡丹》中“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。李白《清平乐》诗云“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”唐代白居易的《白牡丹》诗云“百花冷淡无人爱，亦占芳名道牡丹。”李商隐七律《牡丹》中“我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。”明代汤显祖的戏剧《牡丹亭》被以昆曲、京剧等多种戏剧形式搬上银幕和舞台，是广为流传的戏剧。中华民国成立以来，先后有喻衡《曹州牡丹》（1959），《菏泽牡丹》（1980），刘淑敏、王莲英、吴涤新、秦魁杰《牡丹》1987），蒋立昶、赵孝知主编《菏泽牡丹栽培技术》（1996），王莲英主编《中国牡丹品种图志》（中原牡丹部分，1997）等著作问世[2]。这些图册和诗集都可以作为文学艺术类旅游产品在曹州牡丹园的展厅出售，会有很多诗词爱好者前来收录和珍藏。

我国的插花艺术历史悠久，早在六朝就有了记载，而牡丹插花是中国传统插花艺术，他以牡丹花为主要素材，以其他花材为陪衬，以装饰美展现美感，其寓意和意境都十分讲究。在菏泽到2010年已经举行了第八届中国牡丹插花艺术展了，展会以“牡丹歌颂盛世，艺术美化生活”为主题，由中国花卉协会牡丹芍药分会、北京插花艺术研究会、菏泽市政府主办，牡丹区政府承办，插花作品分为四大版块：“牡丹故事”、“四季牡丹”、“现代花艺”、“居家插花”。完成创意作品数百件，展示了一幅幅意韵深厚、色彩绚丽的画卷，让游客欣赏到了一场古与今相通，情与景相融，神话传说与生活相映生辉，穿越时空隧道的视觉盛宴。牡丹插花艺术展已现在已经成为菏泽国际牡丹花会的一道靓丽风景。

（五）美食保健类旅游产品

牡丹不仅是观赏花卉的佳品，而且本身还是具有重要的医用价值。牡丹自古以来皆用其根皮入药，名“丹皮”《神农本草经》将其列为中品。李时珍撰《本草纲目》曰：“牡丹以色丹者为佳”。丹皮性微寒，味苦辛，无毒。入心、肝、肾经。具有清血，活血散瘀的功能。主治斑疹吐血，血滞经闭，经前发势，痈肿疮毒，损伤瘀血，阴虚 发势，无汗骨蒸。山东菏泽健民中药厂生产的浓缩“咽炎片”，方剂中加丹皮以取其清热泻火之效，辅佐玄参、板兰根增强滋阴解毒作用。该药具有养阴润肺、清热解毒、清利咽喉、镇咳止痒功能，用于慢性咽炎引起的咽痒、咽干、刺激性咳嗽等症，效果良好。牡丹也是很好的食材。据《养小录》载：“牡丹花瓣，汤焯可，蜜浸可，肉汁脍亦可”[4]。以牡丹为原料做成的牡丹糕、牡丹茶、牡丹蜜、牡丹酱、牡丹鱼面、牡丹枣、等菏泽特产已经上市。牡丹糕的制作在唐朝就已经有记载，菏泽富贵坊牡丹糕是用牡丹花瓣、花粉制作而成，现在已经成为前往菏泽旅游的纪念品，牡丹现在被厂商开发，已经研制出一种护肤美容产品，可见以牡丹为原料的美食保健类产品的问世对旅游产品的研发做出了巨大的贡献。在以牡丹文化为特色的纺织品种，菏泽鲁锦也算是一种保健品。鲁锦是鲁西南民间织锦的简称，系鲁西南地区民间的棉织花布（粗布），因织工精细、绚丽多彩极似织锦而于1985年被山东省工艺美术研究所定名为“鲁西南织锦”，简称“鲁锦”。图样花色品种繁多逾越千种，而布局设计、纹路构图严密，绚丽多彩，古朴典雅，具有浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色，成为名扬中外的手工艺品和生活用品。以鄄城最为著名，是山东省独有的一种民间纯棉手工纺织品，将传统的葛、麻、丝、织绣工艺糅入棉纺工艺而形成，具有浓郁的乡土气息和鲜明的民族特色。其中牡丹图案的更是吸引不少当地居民和游客踊跃购买。

（六）参与类旅游产品

参与类旅游产品是游客参与的一项娱乐活动，可刺激游客的好奇心从而提高旅游产品的吸引力。参与类旅游产品其实是融入到科普类产品、观光类产品、文艺名俗类产品中去的，游客在游览牡丹的时候参与到文艺名俗节目当中去，可以参与到牡丹的种植技术的培训中去，在这种形式中完成单纯的游客到参与的转变。

参考文献：

[1]李良厚，王春义，陈宝林等.牡丹文化的多元性特征解析[J].黑龙江生态工程职业学院学报，2012，25（4）：131-132

[2]沈思珍.名花产业化 牡丹当先行[D].山东：山东大学：专门史，2008，2，15

[3]李贺.菏泽正式被命名为“中国牡丹之都”[N].齐鲁晚报.2012，3，20

[4]陈让廉.铜陵牡丹有待综合开发[J].中国花卉园艺，2001（14）：6

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牡丹花作文篇9

一、菏泽国际牡丹花会档案资料特征

（一）多样性

1.在内容上，重大活动有：一是大型文艺演出。主要是通过公开招标的形式确定几家大型文艺演出团体，策划具有一定内容情节的戏曲歌舞形式，来表现牡丹花乡人民的劳动和生活，这类大型文艺演出活动表演特色鲜明，题材广泛，充满喜庆欢乐的气氛；二是地方名优产品展示。将菏泽市地方特色产品、民间工艺品等搬到特定的场馆展示，有的还将面塑、泥塑、条柳编、木雕、剪纸等制作工艺向游客现场演示，这类活动表演游客参与性较强；三是传统的民间民俗活动。如各地传统的庙会（金山庙会、仿山庙会、沙土庙庙会）等；四是县区活动展示；五是文化体育活动。这类活动通常以竞技性强、民族特色浓郁的武术、戏曲、书画等表演为主，如郓城水浒文化旅游节、鄄城孙膑文化旅游节、曹州书画院系列书画名家作品展等。

2.在载体上，不仅有大量的请示件、批复件、通知、策划方案、讲话稿、新闻稿等纸质档案资料，而且绝大多数还有活动现场录音、现场录像、各类活动照片等声像档案资料；在各项活动举行时，还有邀请函、签到薄、旅游纪念品等实物档案。如每年邮政局策划的集邮活动都有纪念画册、纪念邮票、VCD光盘二种载体形式。

（二）阶段性

菏泽国际牡丹花会一般是从4月1日到5月20日，期间每年都策划各项重大活动50项左右，基本上天天有活动。因活动主办单位、承办单位、活动时间、活动地点、活动内容、活动形式以及活动载体各有不同而具特色，但同时也有一定的普遍性，即所形成的菏泽国际牡丹花会档案和菏泽国际牡丹花会资料都具有阶段性特点。各个阶段和环节所形成的牡丹花会活动档案资料共同构成了每年菏泽国际牡丹花会的全部档案。

1.活动策划阶段。即活动在筹备之前的活动方案构思设计阶段，它会形成牡丹花会活动的基础性档案资料，主要包括牡丹花会活动学习考察、大型活动调研报告、举办大型活动工作建议以及牡丹花会初步策划方案等。

2.活动筹备阶段。即牡丹花会活动的准备阶段。主要包括通过广泛征求意见，对牡丹花会活动总体策划方案的修改、补充、完善，成立组织领导机构，做好牡丹花会活动责任分工、确定具体时间安排等，这也是牡丹花会大量文件材料集中形成的重要阶段。主要包括：牡丹花会活动筹备工作动员会、调度会、新闻会和专题会议会议记录、会议纪要以及所有音频、视频资料等；有关牡丹花会重大活动的请示、批复，往来文书，合同、协议等；活动的总体方案、活动部署、组织分工、各项活动时间安排等文件；各活动场馆的入场券、门票、车辆通行证、工作人员工作证、邀请函、座席签、座次表以及签到册等档案资料。

3.活动组织实施阶段。这个阶段将产生牡丹花会各项活动富有成果性、宣传性的档案材料，收集有大量的牡丹花会活动录音、牡丹花会活动录像、牡丹花会活动照片等声像档案资料。

4.活动总结阶段。菏泽国际牡丹花会活动全部结束后，各项活动主承办单位都要对所举办的活动进行单项总结。菏泽国际牡丹花会组委会办公室将对全市牡丹花会活动进行全面总结、表彰、宣传和成果统计。

（三）价值含量高

牡丹花会活动反映了菏泽国际牡丹花会组委会办公室的重点工作，其形成的一系列档案资料一般价值较高。历届菏泽国际牡丹花会的档案资料都为下一届牡丹花会的举办提供了重要的依据。

二、牡丹花会活动档案的收集方法和措施

针对牡丹花会活动的特点，我们采取科学方法和措施开展收集牡丹花会档案资料的收集工作。

（一）对于牡丹花会活动档案资料的收集要有超前意识，要提前介入，改变以往牡丹花会活动结束后才着手进行收集整理的传统方法。牡丹花会档案收集部门与牡丹花会主承办单位及时沟通信息，针对牡丹花会活动的特点确定牡丹花会档案收集范围

（二）充分发挥主动性。由于各项活动的组织机构均由不同机构组成且具有分散性，每项活动的内容不同。所以，在收集前，要深入了解牡丹花会各项活动内容，主动收集掌握牡丹花会活动相关材料，以保证归档文件的齐全完整。

（三）全过程跟踪收集。一是档案管理人员争取参与牡丹花会各项活动全过程，这是保证活动档案齐全完整的有效方法。二是对于牡丹花会活动过程中产生的文件设专人负责及时收集，从牡丹花会活动开始档案管理人员就全过程跟踪服务，随时指导牡丹花会活动档案资料的收集整理工作。

（四）做好检查验收。检查验收是保证活动档案资料齐全完整的关键环节，应该作为活动总结阶段的重要工作内容之一。牡丹花会档案应按照收集范围和归档制度的要求逐项检查收集是否齐全，指导整理归档后应与牡丹花会活动主承办单位办理相应的移交手续。

三、牡丹花会档案管理的重要意义

牡丹花作文篇10

牡丹在中国拥有漫长的栽培和观赏历史，并逐渐形成了山东菏泽、河南洛阳和四川彭州三大栽培中心［1］。这三大栽培中心由于各自的地理位置、气候条件以及人文背景的不同，又各有其特点。洛阳牡丹的主要特点是历史悠久、品种繁多、文化底蕴深厚，具有皇家气派［2］。而菏泽牡丹全是大田种植，现在栽培面积超过5000亩，种植260万株，有400多个品种，主要以其牡丹的杂交、催花以及大田平民式的栽培为主要特点。菏泽的牡丹既具有牡丹本身的雍容华贵和大气，又具有类似于水稻、包谷等大田作物的朴素和平和，平民化是其主要特点，被称为“百姓花”［3－4］。彭州牡丹则完全不同于洛阳和菏泽，主要的栽植地和观赏地都集中在丹景山上，从山下拾级而上可看到不同的牡丹品种和自然景致，而且最大、最美的牡丹是在山顶的金华寺内［5］。丹景山的牡丹饱含着自然、植物与宗教文化和谐相融的人文生态思想和天然野趣，其牡丹栽培与观赏方式与其他两个栽培中心具有很大的不同。彭州市1985年将牡丹定为“市花”，1986年开始举办牡丹花会。近年来，随着人们生活水平的改善、旅游消费逐渐增加以及丹景山牡丹的影响逐渐扩大，丹景山的牡丹旅游呈现出了非常迅猛的发展势头，每年牡丹节期间的游客访问量和消费量都在持续快速地增加，由此也引发了一些资源保护和经营方面的问题，需要引起开发者和管理者的重视，并找到较好的补救办法。 一丹景山牡丹资源概况 (一)丹景山牡丹起源 丹景山成为中国三大牡丹栽培观赏中心之一既有其自然原因又有其人文渊源。从生物学角度来看，中国牡丹主要来源于对野生牡丹和芍药引种驯化及杂交育种，丹景山牡丹也不例外。而关于丹景山牡丹的起源，比较权威的说法是其现有品种主要是中原牡丹西移、甘肃牡丹南移，经其驯化或杂交改良的产物［6］。据历史资料分析，天彭牡丹主要是由中原牡丹和西北牡丹引种后，那些适应当地生态环境的品种留存下来，和当地原有品种经过历代栽培选育而形成的。天彭牡丹的野生原种，主要为紫斑牡丹和矮牡丹，可能亦具杨山牡丹的血统。该品种群植株高大，枝叶较稀疏;根系浅，生长势强;花梗长，花瓣基部有紫斑或红晕;花径大，花型演化程度高，多台阁花品种。这一品种群适应温暖、湿润多雾的气候，属“山地温暖湿润型”［5］。彭州气候条件特殊，丹景山更是日照少而空气湿润，非常适合牡丹的生长。独特而适宜的自然条件再加上早在唐朝就开始的喜牡丹、种牡丹、观牡丹的习俗，经过上千年的杂交育种栽培，培育出了许多只有丹景山独有的品种，在宋朝时期达到鼎盛状态，最多时达到一百多种。尤其南宋时期，天彭牡丹特盛，与洛阳齐名，并一度取代洛阳而成为“中国牡丹的栽培中心”。宋朝时的天彭牡丹不仅树大、瓣多、花大(胡元质云:花开有至七百叶，面可径尺以上)，而且品种优良。散金般的“镶边牡丹”，泼墨般的“彭州紫”，红霞般的“丹景红”，玉片般的“玉楼子”等品种都是牡丹中的珍品。宋朝之后丹景山牡丹曾几度衰败，到建国以后至20世纪70年代末几乎完全沦落。改革开放以后，因为得到政府和人民的关注，丹景山的牡丹栽培与观赏逐渐恢复，栽培的牡丹品种和数量不断增加，牡丹旅游呈现出快速发展的势头。 (二)丹景山牡丹栽培及观赏特点 1.丹景山牡丹栽培与观赏的天然野趣 丹景山作为我国著名的牡丹栽培和观赏中心之一，与其他两个中心最大的不同便是其栽植于山水之间闲云野鹤般的天然野趣。牡丹在中国被称为“天香”和“国色”，以其花大色艳及香气馥郁而出名，其整个花株均表现出雍容华贵的富贵气质。但正是这种具有贵妇人气质的牡丹，在丹景山却被栽植于岩石峭壁上或山坡沟谷旁，随着山形回转、石级变化或倒垂于悬崖边或蔓生在烂漫的野花丛中，这种植物本身的富贵大气与周围朴素纯粹的自然生态环境之间和谐共生所产生的美是超越了任何一个单独要素的，是中国文化崇尚自然、崇尚美、崇尚人工与自然和谐融合精神的集中体现。据史文典籍记载:初唐四杰之首王勃遭贬入蜀，应故友九陇县令柳太易之邀游丹景山，留下了传颂千古的《益州九陇县龙怀寺碑》，对丹景山恣意描绘，大加赞赏，“丹溪漏月，碧洞栖烟。叶蹬三休，花严四密”即是其对悬崖牡丹的真实写照。不仅如此，丹景山各色牡丹的栽植是随着山势的变化而变化的，且不同的地方其牡丹姿态又各有不同。丹景山牡丹观赏亦需依着山势拾级而上，在上山的途中，或在石级边或在距离石级稍远的沟谷山坡边，抑或是半山腰农户的庭院里，均栽有不同花色品种的牡丹，或疏或密，或零星或集中，时时有惊喜，处处各不同，别有一番景致。所以说，丹景山牡丹之美不单单美在牡丹或山川，而在于两者和谐共生、交相辉映的自然美。 2.牡丹与宗教的关系 丹景山牡丹的栽培与观赏自始至终是与宗教紧密联系不可分割的。据丹景山碑文载:“大唐金头陀沿旧缮新，因行宫以创大乘制”，庙名曰永宁院;清嘉庆《彭县志》载:“唐金头陀缮修，始植牡丹绝顶”。金头陀禅师在丹景山种植牡丹供人观赏，自此开始了丹景山独特的花卉种植、宗教朝拜相结合的旅游模式。即牡丹因宗教朝拜而存在发展，宗教朝拜及旅游因牡丹而倍添神韵与自然气息，相得益彰，互添光彩。丹景山牡丹种植和观赏始于唐而盛于宋。宋朝时期，统治者倾向于道教，丹景山佛教一度衰落，但道教却从此崛起，且道佛两家常因占地争财打官司。伴随着宗教的纷争，丹景山牡丹得到了异乎寻常的发展。从唐到南宋已有上百个品种，形成了“树大盈把”、“花大径尺”的独具特色的“天彭牡丹”，与洛阳牡丹同驰名于天下。、明朝开国皇帝朱元璋，和尚出身，颁令了许多保护僧庙的圣谕，于是佛教大兴，丹景山佛教和牡丹也因此再度兴盛。明清之际，战乱纷纷，丹景山一度衰落。晚清民国，外夷相侮，内部纷乱，国祚衰微。丹景山趋于衰落。伐木劫庙之事连绵不断，观牡丹之习俗，亦渐不如昔日。至19世纪70年代末，丹景山文化几乎泯灭。20世纪80年代初，我国旅游业兴起，政府建立了负责开发丹景山旅游资源的专门机构“丹景山风景名胜区管理处”，拨款集资，沿旧缮新，绿化造亭，铺路树碑，摩崖刻字，广植牡丹，加之宗教界的通力合作，遂使丹景山日益繁盛。2002年元月成立丹景山风景名胜区管理局，将自1985年开始举办的每年一度的彭州牡丹花会升格为由成都市人民政府主办的中国成都牡丹花会。至2011年，已连续举办了27届，拥有牡丹品种260多个，观赏面积300余亩，接待游人30多万人次。纵观上下五千年，丹景山蕴藏着丰富的古蜀文化资源，其间既包含着深奥的宗教哲理，又充满着花卉、山水等自然景致与人文和旅游活动和谐交融的山水宗教文化色彩。这种独特的人工栽培花卉与山水宗教文化相得益彰、和谐共处的现象既具有中国传统的山水旅游与宗教朝拜相结合的文化特征，又非常典型地反映出中国文化崇尚自然、得法自然、天人合一的文化精髓。目前为止，丹景山的知名度与影响力不断扩大，已经吸引了来自前南斯拉夫、德国、美国和意大利等国家和地区的无数海外游客来观赏旅游，成为了巴蜀旅游的一个重要景点。#p#分页标题#e# 二丹景山牡丹资源与旅游开发中存在的问题 近二十年，丹景山牡丹栽培及旅游进入了快速发展时期，每年新增牡丹品种、数量及吸引游客数量均显著增加，在国内的知名度及影响力也不断扩大。但是，在牡丹旅游快速发展的同时，也出现了不少问题。具体表现在丹景山原生牡丹保护与外地牡丹引入之间的矛盾以及丹景山景区内原住民参与景区管理的能动性未能充分发挥两个方面。 (一)丹景山特有牡丹资源日渐散失 天彭牡丹栽培及观赏具有悠久的历史，而丹景山正是天彭牡丹的发源地。但在目前天彭牡丹旅游快速发展的同时丹景山及天彭珍贵的牡丹品种却仍在流失。史上天彭牡丹发展最盛的时期是宋代，尤其是南宋时期，天彭牡丹特盛，与洛阳齐名。陆游在《天彭牡丹谱》中记载了红、紫、黄、白、碧共计65个品种，但最近的一次比较全面的调查也只查到20个品种，且无黄、绿色品种。原有的品种资源散失严重，“刘师哥”、“红板楼”、“玉腰楼”这些曾在《中国牡丹图志•西北、西南、江南卷》中记载过的品种，在调查中也始终没有发现。历史上丹景山非常著名的“红腰楼”也仅在回龙沟牡丹园发现一株。很多保留下来的珍贵品种，因为当地人受利益驱使，近年来已不知去向，许多优良种植资源没有被充分利用。不仅珍贵的牡丹品种不断流失，而且目前丹景山现存的牡丹很多也出现了品质下降的状况。很多品种的花径与往年相比都减小了1cm～2cm，特别是“金腰楼”这一品种，在1999年昆明世界园艺博览会上获得了国际银奖，花瓣数多达880瓣，花径最大可达25cmx20cm，花梗长14cm，但最近的调查数据显示仅有花瓣500余瓣，花径17.1cm×10.4cm，花梗长8.7cm，远不及当年，其它品种也分别出现了一些退化［5］。 (二)外来引进品种对丹景山特有牡丹的冲击 近年来，为了促进牡丹旅游、吸引更多的游客，丹景山成立了专门的旅游管理处，专门负责丹景山牡丹栽培以及彭州牡丹花卉的经营，极大地促进了丹景山牡丹旅游的发展。目前丹景山和彭州牡丹资源的开发主要是以每年5月份的牡丹节为主，为了增加牡丹节上牡丹的品种和数量，彭州旅游局以及风景管理处每年均会花费大量的人力和物力引进外来牡丹，这些外来牡丹品种除了在彭州市区专门建立了牡丹观赏园进行集中栽培吸引游客外，也会在丹景山进行栽种和补植。这种大力度的引进对恢复丹景山牡丹的数量及品种起到了非常好的作用，也以最快的速度达到了增加牡丹数量吸引游客的目的。但是这种急功近利式的快速发展方式却不可避免地引发了一些问题，尤其是外来品种的大量引进并没有建立在对原有品种全面保护和有效开发利用的基础上，长期发展下去将会进一步加剧丹景山特有牡丹品种资源的散失及弱化，最终导致不可逆转的损失。因此，如何平衡旅游经济发展需要和本土牡丹资源保护的关系、更好地调整短期经济效益与长期可持续发展就是现阶段丹景山牡丹旅游与发展的一个非常重要的问题。 (三)原住民在牡丹栽培管理中的作用未能充分发挥 丹景山自古以来就是一个集牡丹种植观赏与宗教朝拜为一体的自然山水旅游点，在景区内一直有一定数量的原住民居住，而且这些农户都有种植牡丹的习俗，几乎家家庭院中都种有牡丹，甚至于有些家庭还保存有非常珍贵的牡丹品种。自从丹景山成立了风景旅游管理处，每年都会花费一定的财力帮助这些仍然居住在景区的农户栽种或补植牡丹，这些以家庭为基础的牡丹栽种给丹景山牡丹栽培和观赏增加了不少的看点，也为丹景山增添了人人爱牡丹、户户种牡丹的独特人文风情和景致。但是，由于丹景山风景区管理机构的管理方式和体制未能充分注重原住民的发展权利，也未采取比较有效的方式激发原住民的主观能动性将其纳入管理体系，因此目前在丹景山原住民和旅游管理部门之间存在着一定的矛盾。笔者在丹景山进行调查时曾走访过山上的农户，他们对风景管理处的一些做法心怀不满，尤其是在利益的分享上有一定的意见和分歧，而且对于拥有珍贵品种的农户，管理机构也未曾给予足够的重视和保护，未能有效避免珍贵品种的流失。比如丹景山景区对外是收取门票的，随着游客数量的增加，每年门票收入非常可观。但这些门票收入都由官方管理机构收取和管理，并没有采取直接的方式按一定比例返还给原住民，而只是采用默许他们引导游客有偿停车或在景区内摆摊设点进行小本经营的方式得到一定的收入。这种方式虽然在一定程度上起到了解决原住民就业、增加收入的目的，但总是呈现出低层次的无序化状态。加之由于农户的素质参差不齐且未经过统一的培训，在一定程度上影响了丹景山景区的形象，也对景区的有序管理和安全带来了潜在的威胁。 三丹景山牡丹资源保护与旅游可持续发展路径 丹景山牡丹具有悠久的历史和良好的发展前景，其主要的旅游吸引物和基础是牡丹。因此，要更好更健康地发展丹景山旅游，就需要更好地保护和开发牡丹资源。 (一)积极开展丹景山乃至整个彭州地区的牡丹资源调查和整理工作 丹景山和彭州特有的牡丹品种是古人留给后世的宝贵遗产，也是上千年来牡丹对当地自然生长环境选择和竞争的结果，是大自然和人工培育技术的共同结晶。因此，要切实保护好丹景山牡丹资源，避免这些宝贵的资源在我们这代人手里流失。而要保护好这些资源首先就需要对丹景山的牡丹进行彻底和全面的资源清查，尤其要重视对散落民间的优良品种的搜集。但是由于历史的原因，目前专门针对天彭牡丹的研究非常少［5］，尤其是科学系统的资源普查和登记工作仍属空白。因此，应积极开展丹景山和彭州牡丹的资源清查和分类登记，并在此基础上运用RAPD等分子生物学技术作进一步研究，建立专门的丹景山牡丹品种图谱和品种资源种植园，作为搜集、整理、异地保存、观察研究品种的重要基地，以便于开展牡丹资源保护及其生物学特性的观察与研究。 (二)加大科研力度选育新品种#p#分页标题#e# 以丹景山特有品种为基础，在大力搜集天彭牡丹种植资源，对天彭牡丹品种进行保护性种植的同时加强引种驯化国内外牡丹品种，积极利用最新的育种和杂交技术，培育以丹景山牡丹为基础的新品种，并对选育出的新品种进行严格的品系图谱登记，避免再出现品种名混乱的情况。新品种的选育要建立在加大栽培管理技术的改进和提高上，尤其要发挥丹景山牡丹资源和品质优势，开发诸如色叶、大花、台阁等观赏价值高的牡丹新品种和特色品种。且选育出的新品种要专门开辟新的种植地或牡丹园进行栽植，避免简单粗暴地将其补植在丹景山原有的牡丹栽培地，尤其要避免在丹景山特有品种附近栽种新品种，以切实保护丹景山珍贵的牡丹品种资源。 (三)发挥原住民的作用，促进丹景山牡丹旅游的可持续发展 丹景山一直就有较多的原住民居住，这些原住民中喜牡丹、种牡丹的民风颇盛，而自古以来丹景山牡丹的栽植和观赏就与当地居民喜爱牡丹、栽植牡丹的淳朴民风是分不开的。即使在成立了丹景山旅游风景区以后，景区内也仍然居住有一定数量的原住民。原住民是丹景山的常住者，他们对于山上的一草一木、一山一石均非常熟悉也具有自然的感情。 目前丹景山牡丹的栽培面积已经达到200亩，而且这些牡丹亦并非是集中于某个地方，而是散布在整个丹景山景区内。对于这种大面积散生牡丹的管护，居住在丹景山的农户应该是最佳的人选。因为，作为花卉植物的牡丹每年的花期只有20天左右，对于官方的旅游管理机构来说，由于人力有限，主要的精力都难免会集中在牡丹的引种及花卉节的筹办，对于日常的管理很难做到兼顾到山上的每个地方和每株牡丹。而且由于种牡丹的传统习俗，丹景山有多位非常擅长侍弄牡丹的花农，掌握有珍贵的牡丹种植管护技术，这些均是非常珍贵的历史遗产和人力资源。 因此，将原住民纳入丹景山牡丹管护体系，通过发挥他们的作用做好牡丹资源保护工作将可以起到事半而功倍的作用。笔者认为这项工作的管理可以通过推行牡丹管护责任制来进行，首先将景区内公认的具有较高牡丹栽培技术的人推选出来作为技术责任人，然后将丹景山的牡丹划分为几个区域，按照就近的原则将这些区域划拨给这些人，每位技术责任人再按照就近的原则从每位农户中选择一个合适的人员作为具体的管护者。技术责任人和管护者在开始工作之前，要对辖区内的牡丹进行统一的调查登记造册，除了必须保证自己负责的牡丹没有遗失、死亡和长势变差的情况以及辅助景区做好每年的牡丹补植工作以外，还要注意对流失的珍贵品种的追回和经常进行牡丹的嫁接、杂交等方面技术的培训和交流，对于在杂交育种方面和珍贵品种保护方面做出贡献的要进行奖励。通过责任到人和奖惩机制，可以以最简单和最有效的保护好丹景山的牡丹资源。而这些管护者的报酬可以通过每年景区门票收入的一定比例来支付。因为每户人家都有人进入了正规的景区管理机构，对于景区内的农户来说每家都受益了，也会更自觉地维护景区的利益。而原住民对景区的自觉维护和参与正是景区牡丹保护和旅游可持续发展的基本条件和保证。 总之，丹景山牡丹资源及牡丹旅游是前人留给我们的宝贵遗产，也是中国花卉、宗教和山水旅游的典型代表，具有一定的不可复制性。而丹景山牡丹旅游的基础是牡丹，其可持续发展的根本是牡丹资源的保护和可持续发展。因此，如何保护好这一珍贵的资源是我们义不容辞的责任。