变形记作文十篇

变形记作文篇1

有一天，我从魔法盒里跑了出来，当然我不是个平凡的圆，而是一个聪明伶俐又被人施了魔咒的小圆形。

我跳出来一看，啊！外面人山人海，怎么回事呢？哦，原来人们在过中秋节呢。我摇身一变，变成一个大月饼，放在餐桌上，小朋友看了都垂涎三尺，口水直流。

我来到奥运会赛场上，我一念咒语变成了一个排球，让中国女排得了冠军；我又飞快地滚到篮球场上，变成一个篮球，姚明一打就进入篮筐。所有的人都为我喝彩，我为中国对赢得了荣誉，心里真高兴！

我看见一个不讲文明的人，把井盖悄悄地偷走了，一个老人马上要掉下去了，在这千钧一发的时刻，我摇身一变，变成一个井盖，他平安地从我身上走过，我长长地舒口气。

“救命，救命，”我回头一看，看见一个小男孩就要被水淹死了，我又变成救生圈，轻轻地飘在水面，他一把抓住我，我用力把他拖到岸边，终于化险为夷。

我还变成车子，帮助了很多小朋友，送他们上学。

当然，我也有淘气的时候，我喜欢做了恶作剧，比如说：我变成轮子，有人骑自行车，我让他不小心摔了跤。而我却得意忘形地哼着小曲溜走了。

变形记作文篇2

2、夜晚，我做完了一天的作业，刚想站起来打个哈欠，恰在这时，一道闪电从我窗前闪过，我下意识的捂住眼，当我再睁开眼时，却发现自己竟然真的变成了一盏路灯，浑身穿着雪白的衣裳，头上戴着金灿灿的灯泡，真是太好了，我真的变成了一盏路灯了！我高兴地望着四周，看着那些骑着自行车去上晚自习的大姐姐们，忽然感觉有一点小失落，但没一会儿就消失得一干二净了，因为我现在再也不用天天听爸妈的唠叨了。

3、这时，旁边的一盏年长的路灯问我：“看你这满身雪白的衣裳，一定是新来的吧？”我高兴地说“嗯，你看我这身新衣服漂不漂亮？”路对面的另一盏路灯也开口了“你别太高兴了，现在的人可没素质了。”“是啊，有时候一些人走在大街上不看路，不小心撞你身上了，还指责你，更令人生气的是，有时候还不忘踢上你一脚”，说着他还让我看他身上的伤痕，“可不是嘛”另一盏路灯也插进来说“现在的人老是把吃过的泡泡糖粘我身上，弄得我浑身脏兮兮的。”路灯们一句又一句地指责着人们的各种表现……

4、我刚想为我们人类申辩两句，啊？这是什么东西？好痛啊，这时我低头一看，发现一个小孩正在我身上用小刀划着玩呢，好痛啊，可是我现在不能动，只能默默地看着，小刀带给我的疼痛使我逐渐迷迷糊糊的昏了过去。

变形记作文篇3

原来，她呀天天我写作业时都打扰我，害得我的字都写得东倒西歪，站都站不稳。我叫她声音小点，她反过来说我：“你写你的，我玩我的，我的声音已经最小了，你还说我，赶快写作业去！”哎！她真事多，还嫌我烦。

还不光是我呢！连我爸爸她都吼。

爸爸喜欢玩电脑，可他不跟事儿妈抢电脑，因为他抢不过。

爸爸只有津津有味地看电视了，事儿妈来一嗓子：“吵死了，没看我在玩电脑吗？”爸爸像害怕老虎一样瞟了事儿妈一眼，事儿妈好似看见了，猛一转头又来一嗓子：“你没听见吗？”“你不是有耳机吗！戴耳机听不是更清楚！”爸爸小声说一句。妈妈气得火冒三丈：“好啊，你敢顶嘴，关不关？”“关，我关声音行了吧，你厉害，我们都胆小……”爸爸只好把声音关到最小。

今天，事儿妈好像变了，我让她把声音关小一点，她就小声一点，也不和我吵了，我的字也写得亭亭玉立了。

“小猴子，过来，你玩会电脑，我看会电视。”下午，突然用和气的声音对爸爸说。“真的！”老爸欣喜若狂，一蹦三尺高。“真的，我想过了，以前我对你们是有点过份，请你们原谅我，你们以后有什么想说的都尽管说出来吧！”

“耶！你终于想通了。”我和老爸异口同声。从那天开始，老妈真的像变了个人似的说话变温柔了，还处处让着我们。

变形记作文篇4

——题记

在家闲着没事，便打开电视，随手调到了湖南卫视，电视荧幕上的图像便吸引了我的眼球——《变形计》城市孩子与山里孩子7天互换。记得在几年前这个节目播出过，只是并没有去注意。现在又开始播这个节目，便也有了些兴趣。我便迫不及待地盯着荧幕，时时刻刻等着节目播出。

节目播出后，节目中出现的画面还历历在目：城市公子哥易虎臣从叛逆，顽皮，喜欢恶搞甚至有点儿早熟变成了温柔、可爱，有一颗温暖的心的“男子汉”了。而山里孩子的代表吴宗宏则由腼腆变得大方，由内向变得开朗。

通过城里学校同学与老师们的爱心捐赠，山里的学校宿舍已由只能8个小朋友挤一张床变成了有上下铺的单人床铺，学校的面貌也从破旧不堪变成了焕然一新。孩子们的心灵得到了极大的慰藉，每个人的脸上都洋溢着愉悦的、发自内心的微笑。还记得山里孩子吴宗宏说他更喜欢城里的爸爸，我的心不由得一颤：他不会忘本吧？他该不会喜新厌旧吧？原来，在这背后隐藏着他不为人知的身世秘密：他的身世很不幸，在他还在母亲肚子里的时候，他的亲生父亲便永远离开他了。他父亲前一天去世，他在第二天就生下来了。他与父亲之间的距离是那么遥远：他总是会做一个梦，在梦里，父亲总是离他很远，向他挥手，他zuowenku.net拼命地往前跑，想追上父亲，可怎么努力也是无济于事。父亲终究离他那么遥远。通过山里孩子吴宗宏含泪讲述，同学们一个个也都哭了，这些从小就在蜜罐里长大的孩子被他所感动，他的身世很快便传到了其他年级中，全校各班的其他同学也都来看他，来看看一个从小就坚强懂事的孩子，有的还跟他定下了约定。

看到这里，眼眶里的小水珠全都冒出来了，汇聚成泪，一个接着一个，永不停歇。一股暖流瞬间涌向心尖，双颊旁划下了一串不知名的液体。

也许会很任性，把父母的爱当包袱，把朋友的爱当愚昧；也许会逃避，把学业附之脑后，对家庭置之不理。但每个人的心灵都是不能违背的，一个人是拥有一颗温暖的心的，就像城市公子哥易虎臣一般，一个人也是会拥有爱的，爱心汇聚起来，才是胜利。

爱是可以传递的，把爱分享给他人，他们也能得到爱，好东西应该一起分享。游戏而需要爱，需要我们的呵护、关爱，我们应该把我们对他们的爱付诸于行动中，将爱传递下去。

变形记作文篇5

这几天，读了卡夫卡很著名的中篇小说《变形记》，于是尝试地用诗歌，写了些感受。

那个被巨大压力束缚着的

格里高尔变形了

变成一只遭人鄙视唾弃的大甲虫

他那副“虫相”吓的人仓皇而逃

母亲也惊得昏厥于地

父亲则是暴跳如雷

无情地将他驱赶

并嘲弄地发出嘘嘘声

只有他妹妹还留有一丝感情

但不久也对他置之不理

他被这个社会彻底地遗弃

格里高尔变形了

变成了巨大的甲虫

往日的亲亲热热，互相恭维

如今却消失得无影无踪

这一切不仅仅是人情淡薄

本质是内心里的空虚和孤独

表面的亲亲热热

仅仅因为有共同的利害关系维系着

一旦割舍

马上暴露出冷酷和冷漠的真相

这阴暗的人性

我在想

变形记作文篇6

王凤阳先生的《汉字学》一书共分为五大部分：绪论、字体论、体系论、改革论和字形论。书的最后附录象形字释例和后记。

绪论部分包括第一――四章，是全书的总纲，主要内容有汉字学与汉字改革、文字和文字的发生、汉字和汉字的起源以及汉字的历史面目。绪论部分解释了什么是汉字学以及为什么将这门学科称为“汉字学”。王凤阳先生肯定了许慎对汉字研究的巨大贡献，同时指出传统许学遭到冲击的历史必然性。作者在这一部分从历史的角度分析了汉字研究的发展历程，对汉字的形成过程以及对汉字研究的逐渐成熟作了总的论述。

字体论部分包括第五、六章，主要内容是汉字字体的演进、线条与笔画。作者阐述字体演进史，就是书写顺应手的运动生理的历史，是人根据书写的生理习惯去改进最初的描摹物象的文字的历史，是缩短写字时的运笔线路的历史。作者证明了笔画就是手对线条的选择，归纳了篆书线条改造为隶书笔画过程中的“趋直性原则”和“反逆性原则”，论证了笔顺的总规律――“最短线路原则”。关于字体的更替，作者扬弃了流行很广的直线发展观，而代之以辩证法的矛盾统一观，阐述了同一时代存在两种相互对立、又相互补充的字体是文字体系与书写时的生理习惯之间、文字的记录功能与交际功能之间相互矛盾的产物；应用体以其简易、实用而取代标准体，就是字体的变易。

体系论部分包括第七――十九章，是全书的主体部分，主要探讨了汉字演变的历史过程。内容包括文字体系、汉字体系、图画提示文字、象形表意文字、象形表意文字的写词法与造字法、象声写词法、形声写词法、从象形表意文字向记号表意文字的转化、记号表意文字、记号文字的记号化、记号文字符量的绝对增长与相对增长、记号文字能记与所记的矛盾、汉字的改进等。作者认为，只看到文字体系内部的量变，所以无法揭示文字发展的内部规律。《汉字学》明确提出了自己对文字体系及其变革的理论观点：文字是体系性的，文字发展史的核心部分是体系的变革史，体系变革的核心是基本符号的写词法的变化；文字发展规律主要体现在体系发展之中，文字体系的记录原则体现在基础符号的写词法里。

《汉字学》第二十章讲述了汉字的改革问题，包括汉字改革的内在根据、汉字改革的物质条件和社会条件以及汉字改革道路的探索和存在的问题。王凤阳先生指出，改革必须顺应汉字发展的规律、文字发展的规律，不应超越历史条件进行宣传和促进。作者在后记中提到，“改革论”应该是体系论的组成部分，只是因为文字改革是当前的现实课题，所以独立了出来。

字形论部分包括第二十一――二十六章，主要内容有行款与汉字字形变化、书写生理与汉字字形、字形的“同化”与“异化”――演变中的字形的交互影响、字形的“简化”与“繁化”、字形的分化交替与归并以及字形演进中的变易与规范。首先，作者探讨了汉字行款的形成，以及所引起的字形变化。其次，作者从手的书写运动，解释了最初来自对客观事物描摹的汉字，如何引起了在线条或笔画上的搭配组合的变化，分析了汉字“自上而下”和“自左而右”的书写给汉字字形变化带来的巨大影响，分析了“趋直”“反逆”“串连”“并连”在字形变化中的作用。最后指出字形演进中的“变易化”和“规范化”是字形演变中的一对相反相成的矛盾，它们互相制约，贯穿在字形发展的全部历史之中。

《汉字学》较系统、全面地研究了汉字发展的历史，并把汉字放在使用汉语这样一个中国社会的环境中加以考察、研究，认为汉字的发展方向和演变过程是受汉民族语言和汉民族历史双重制约的，从汉字发展的内在因素及外部条件上，多角度研究、探讨，颇有新意。同时，作者将汉字作为一个完整的体系去研究、考察，这样的研究突破了以往的只研究字的形、音、义的局部限制，而将视野放得更远、更开阔。

变形记作文篇7

［论文摘 要］ 本文通过对目前新时代的文化之全球化语境之中文学审美的快速发展以及比较文化学的深入研究的发展状况来进一步分析和探讨,叙述了电影文学的繁荣盛况以及电影审美活动亟待建构其自身的审美文化记叙学。与此同时，本文还进一步探讨了建构审美文化记叙学的必要性与可能性以及一定要遵循的基本原则。

福克杩明确指出,“文学一定要和实际生活紧密相连”。在早已出现的记叙学已经演变了很多分支,比如音乐记叙学、女性记叙学、社会记叙学、互联网记叙学等。在这种情况下,本文希冀在一全新方向与范畴之内,在文化研究此大环境之下,提出一记叙学分支之想法,这就是电影文学审美文化记叙学。由更广泛范畴来讲,审美文化记叙学依然隶属于记叙学这个整体框架之中。也就是说,其不是对记叙理论的那种重新构建,也不是对记叙理论进行全面的改变,而是在其原来的发展基础之上,做一些适应性之调整,就是对记叙学作一个全新之“变形”。

一

东西方文化融合交流形势在21世纪已是不可阻挡的趋势,文化之共荣和相互对话早已是运用频率非常高的词汇。电影作品从“辅助文化”产品向目前文学表现形式繁荣的“主要产品”,并被人民群众所接纳。在此种语言环境下,构建电影文学的审美文化记叙学是迎合时代潮流的。（1）建构原则是,电影文学审美文化记叙学需要注意记叙理论整个前进方向,应用目前记叙理论之中现有的主要理论与方法,对记叙电影作品或记叙文本来深入分析。此主要方向不能改变,不然的话,记叙学研究的那么多特点与机制会逐渐消失。可是,与以上那些记叙学的分支相同,审美文化记叙学一样有着试图增加它的研究范畴且构建其自身特有的研究方法之意图。（2）从研究范畴来说,电影文学之审美文化记叙学不但要以电影文学作品为根本,且要突破原来单纯意义上的记叙电影作品或者记叙文本,从而把它的范畴顺延到“文化国际化”语言环境中文化意义上的记叙作品,不管此种记叙作品是用何种媒介形式展现的。（3）从研究方式来说,对电影文学此特殊的研究目标,也就是记叙文本作某种东西方文化类比意义上的审美研究,这就是所提到的审美文化记叙学的重要步骤。也就是说,这要由审美意义角度对形式繁多的文化产品作记叙学研究。从此介入点审视,可把电影文学审美文化记叙学简要叫做审美记叙学,来强化它的审美价值意义。

我们都知道,在原来的记叙学研究之中,学者被要求要用一种较为客观的心态去研究所研究目标,对那些记叙作品的构造形态、记叙语法等进行客观描绘。此种描绘肯定要忽视决定所有作品艺术价值的主要因素,肯定会规避对作品所做的审美的价值评判。原来记叙学试图回避有关作品之价值意义等文学形而上学层面,且试图来规避对那些有关价值意义的问题的纠缠不清,肯定和它的学科理论特点有关。可是这样,它便忽视了一个事实,即在众多文学作品之中,有关社会价值的、审美的、心理的这些文化意义之元素随处可在,若没有这些要素,文学将会丧失其魅力,电影文学作品也就不会是文学作品。若全部舍弃审美价值评判之文学研究，不但会让研究的价值逊色,让研究之路径越来越狭窄,且会让所研究成果慢慢变得枯竭。

二

电影文学审美文化记叙学不要有片面的、机械枯燥之观念。电影文学审美文化记叙学在对研究目标作记叙学研究的时候,不但不能逃避对记叙文本之审美价值评判,且还专门探索记叙文本中所存在的此种审美价值意义,还有透过形式意义以外的那些内心的、思想意识的、社会的意义。如此一来,就能够在注重记叙学研究透彻的状况下,让此种研究显得更加深刻、透彻,不但在形式上有价值意义,与此同时也有较大范畴之内审美文化上的意义。此种研究能够在记叙学的框架中,从互相联系的各个层面去对目标进行把握,与此同时,把这么多互相联系的层面当作一个统一整体,它可由下面一些层面去对目标作审美文化意义方面的解析与探讨。

(一)从形式上

形式美乃是审美研究之中的有机且重要的一个组成部分。电影文学作品之形式“具象”比别的表现形式的文学作品更加直观。记叙学深入记叙文本内在的组织构造,研究它具备的形式上的构造和组合,所有部分怎样起作用,所有部分融合在一起怎样有功效。此种研究,自身就有形式审美之重要意义。仅仅是在原来记叙学研究之中,此种研究被当作研究目标和终点,而在电影文学审美文化记叙学中,它被当作一个非常重要方面,可不是惟一方面。

一般情况下,我们在研究各个阶段的文学现象的时候,唯有切实落实到较为稳固的文学形式上,才可以描绘一个阶段的文学演进规律和它独有的审美内容。例如，史诗是古代的文学形式之一,对《奥德赛》之记叙研究早已是后来人研究文学形式的一个典范:欧洲文艺复兴时代的文学形式是诗歌和话剧。所以,在研究此种特殊的记叙作品时,形式方面自身一样是个特别重要的问题。形式一直就不是某种表面的文学象征,而是在较深程度上展现社会历史的原有本质。通过记叙文本形式审美这个层面,我们能够从里面挖掘出审美意义上愈发多的更深层次的内容。我们能够在形式方面的基础之上,把有关探究持续下去并且进一步发扬。

(二)从历史角度

所有记叙文本,都是存在于人们所生活的时空之中,它不但是被人类创作，也是为人类而创作、为人类所存在的,然而人类是历史地存在的。所以,优秀的艺术作品不但具备永远的审美艺术之价值,也是和特殊的社会历史背景分不开的,乃是特定社会历史文化环境中的产物。我们不用故意割断记叙文本和诞生其社会历史关系以及和历史上的人相互间的联系,可以把对记叙文本之中的形式审美逐渐拓展,在研究它“怎样说”的时候,再去研究它“为何这么说”此类的问题。例如,在说起我国传统小说作品的时候,众所周知,所说零聚焦记叙在历史长河中一直是一统天下。记叙作品里的记叙者大都是以第三人称展现,经过那种先知先觉的记叙者来进行记叙。就是那种自传性的记叙文,大都也是用第三人称替代第一人称。在古代小说家蒲松龄的很多小说作品中,记叙者常常在结束时用作者自身身份和语气发表意见,此时的记叙者一样不用第一人称这个形式,把自己叫做“异史氏”,用“异史氏曰”当做引语。此种状况的出现是和我国传统的“中庸”思想道德观是不能分开的,和老子“道可道,非常道”这种事实真相只可以作暗示而不可以直露展现的思想观是相连在一起的。把此种哲学和道德观应用到现实生活之中,就寓意着所有方面要适当;把此种思想观念应用到美学之中,就说明最重要的不是艺术家展现得如何翔实,而是运用细节能表达出怎样的启示。开诚布公地、直露地、详细地谈论自己,和我国传统思维和美学方式不相符合的,与我国的传统思想道德观不一致,这也是我国传统继续作品之中运用第一人称比较少,但第三人称记叙者非常流行的重要原因。

在现今电影文学作品中,记叙角度也就包括“全知形式”“限制性形式”和“认为角色形式”三种。全知记叙者几乎都用第三人称,比如《西雅图夜晚》等。张艺谋导演的《红高粱》运用“我奶奶”这样的称呼开头,《铁达尼号》也用第一人称运用限制性形式记叙。并且,当今电影文学中也类似卡夫咖、武尔福、福克纳、乔一思等现代主义大家的那种没有结尾、不去做结尾或结尾很多的相关作品,如《人之本能》《天使过界》等。因此,电影文学的记叙是极具有现代时代特点的,是原来人类全部记叙科学的进一步发展与运用。

(三)从心理角度

在心理角度可以由两个方面来做研究。一是与作者文学创作的内心因素有关,二是与读者对记叙作品所接受的心理因素,它基本和审美体验有关。在记叙学研究之中,长时间以来都试图割断作品和创作者之间联系。展现在记叙作品之中,这些观点长时间处于核心地位,这乃是非主观的、非人格化的彰显此种记叙方式要比别的让作者或者其可信的记叙者直接出现的方法要高。可是事实上不管作者选取何种方式来讲故事,他或者她和作品的密切联系都不能割舍,“尽管作者能在某种程度上挑选其伪装,可他不可能一直选择回避”。“无论一位非人格化的作家是暗藏在记叙者之后,还是观察者之后,犹如《尤利西斯》一样的多重视角,还是犹如《青春时代》或康浦盾———博内特的《爸妈和孩子》相同的非主观表面性,作家不是一直默不作声的。”虽然我们不能把记叙作品的讲述者和作者有联系,乃至把讲述者和作者画等号,可是作者和作品创作者的联系是毫无疑问的。在进行记叙作品创作的时候,创作者运用何种形式,应用何种讲述者,用何种方式来讲述故事,不但和特殊时代有关系,也和创作者的内心因素有关。对于欣赏人在阅读记叙文本时所感受的审美体会,也一样局限于记叙作品的特殊形式。例如,记叙作品中所展现的是一位让人相信的讲述者还是一位不让人相信的讲述者,是一位知识渊博的讲述者还是一位加入到故事之中的人物讲述者,对于人们来讲，会有不一样的内心感受与不一样的审美体会。

(四)从文化积淀上

所有文学艺术形式全是特殊社会历史背景下长时间文化积累的产物,在电影文学记叙作品之中也是一样。此种文化积累导致不一样的历史文化条件下的各个国家与地区会出现那些特殊的文学艺术表现形式,或一种表现形式大行其道而别的表现形式却被钳制。因此,人们常常能够看到各个地区、各个文化背景下所展现的各具特色的艺术形式和内容丰富的记叙文本。

三

电影审美文化记叙学还能由别的有关的各个层面对记叙文本作研究,在研究之中让此种新的记叙学愈发完善、愈发具有科学性。所有理论不但都有它特殊的发展方向,与此同时此理论自身也是一个开放的兼容并包的体系。从某种意义上讲,审美文化记叙学研究所涉及的方方面面,除了表现形式之外,都在削弱原来的经典记叙学得以生存的二元对立法则的根基,还有一些人故意设计之限定。唯有去除这么多组成原来记叙学理论中必备的根基与限定,才有可能让记叙学理论与研究在理论之大潮中能够高效而又有成果地持续进行下去,而记叙学理论与实践实际上早已在其众多“变体”之中被确认是极具生机和活力的。在目前跨文化研究此种理论大潮的情况下,电影文学审美也需要在记叙理论的发展与实践中有其小天地,且慢慢展现出它自己独有之魅力。

［参考文献］

［1］ 王宁.比较文学与中国当代文学［m］.昆明:云南教育出版社,1992.

［2］ 蔡圣勤.论科技进步与文学介质的变迁趋向［j］.科技创业月刊,2005(05).

变形记作文篇8

一个汉字，不论它有几个字符，也不管这些字符是通过什么途径与相应语素结合的，一旦成了语素的书写形式，它就成为一个整体。这个整体是“能指”，而相应的语素是“所指”。作为“能指”的字，是既有音，又有义的，因为语素是音义结合体。因此，说到音化意化时，不能着眼于作为语素书写符号的汉字。在这一点上，中西文是一样的。例如我们不能说英文“sun”这个字只有音，而中文“尖”这个字只有义，但可以说“sun”字所使用的字符“s”“u”“n”只表音，而“尖”字所使用的字符“小”“大”只表意。

第二，应着眼于汉字字符的实际运用。我们知道，在记录语言时，一个汉字有时记录这个语素，有时记录那个语素；有时表示本义、引申义，有时表示假借义。汉字记录的语素不同，所表示的意义不同，汉字所使用的字符表音表意的情况就有所不同。所谓表音、表意，实际上是指在汉字实际运用过程中字符与相应语素的结合方式，而不是指在创造汉字之时字符与相应语素的结合方式。例如古文字中的“来”，就其来源而言，是表意的；而就其运用讲，是表音的。当然，这两者有时是统一的。例如古文字中的“日”，当它表示本义时，是表意的；而就其来源说，也是表意的。

纵观几千年来汉字发展的历史，我们发现，汉字的结构依次有三个不尽相同的发展方向，换句话说，汉字结构发展的方向是因时而异的。

一、在完整的汉字体系形成的过程中以及这种体系形成的初期，汉字结构发展的方向是音化。

完整的汉字体系是在原始文字的基础上形成的，而原始文字（包括文字画和图画字）都是表意的。汉字的文字画材料，至今还未发现。而图画字的材料却有一些。例如《金文编》843号，是一幅画，像手里拿着刀杀猪，它的意思应该是杀猪祭祀祖先。从这类材料来看，图画字中已有可以反复使用的单体符号。这些符号，或者是代表有形事物的，或者是代表概念的。

当汉字完整的体系开始形成时，图画字中的许多单体符号被吸收进来；此外人们还仿此创造了许多类似的符号。然而光凭这些表意符号，还不能做到按照词序无遗漏地记录语言，这是因为，语言中的许多词（如虚词）是无法以形表义的。要想全面地记录语言，只有走假借的道路。完整的汉字体系形成的过程，就是假借字不断增加的过程。

汉字完整的体系形成的时间，大约是在夏商之际。殷代距离夏商之际相当近。在殷代的甲骨文里，假借字占了74％左右。〔2〕属于西周早期的《利簋》铭文，假借字的比重也大抵如此。

这时文字里假借字的比重如此之大，超出了一般人的想像。在原始汉字里，可能也有一些假借字，但是其比重肯定很小。与原始汉字比较起来，殷商时代和西周早期文字里的假借字急剧增加。假借字是由音符构成的，这种字占大多数，那就是音符占大多数。这就是说，从原始汉字到殷代甲骨文、西周早期金文，汉字结构的发展方向是音化。

二、从西周时代起，汉字结构的发展方向是音意化。

从用字这个角度来看，自西周时代起，假借字逐渐减少：

西周前期的《大盂鼎》铭文，共有291个字，假借字约70个，约占总数的24％；西周中期的《史墙盘》铭文，共有284个字，假借字约60个，约占20％；西周晚期的《毛公鼎》铭文，有497个字，假借字约有70个，占16％；〔3〕春秋时代的《栾书缶》铭文，共有40个字，假借字5个，占12％强；战国时的《鄂君启节》，总字数164个，假借字3个，仅占2％；秦汉时的帛书《老子》乙本共有5500个字，假借字320个，占6％；帛书《经法》约5000字，假借字320个，也占6％；现有的《老子》假借字30多个，不足1％；现有的《荀子》首三篇，共有5700多个字，假借字54个，占1％弱。

上述统计说明，时代愈晚，假借字越少。

若从造字角度来看，自西周时代起，形声字迅速增加。甲骨文中的形声字，仅占20％左右。自西周时代起，形声字大量增多。到了春秋时代，形声字的数量已超过了表意字。秦国的小篆，依据许慎的《说文解字》，共有9353字，形声字有8057个，占82％。南宋郑樵分析过23000多个汉字的结构，结论是形声字已超过90％。清代的《康熙字典》，形声字也占90％。与形声字在全部汉字中的比重逐渐增大相伴随，汉字的数量也逐渐上升。汉字的数量和形声字的比重成正比地增加，说明西周以后增加的新字主要是形声字。

前面讲过，自西周时代起，假借字在全部汉字中的比重逐渐减少，这就是说，西周以后形声字在运用过程中，基本上是用来表示本义或引申义的。一般说来，当表示本义或引申义时，形声字中的音符有表音作用，意符有表意作用。

形声字是由意符和音符构成的，这种字数量逐步增多，也就是音符和意符逐渐增加。这种现象，既不能说是音化，也不能说是意化，而应称为音意化。

所谓音意化，并不是说音化和意化平列，而是有主有从的。应该说，音化是主要的，而意化是辅助的。为什么这样说呢？

首先，形声字的最主要来源是在假借字上加意符。这样做的目的，是区别同形同音的字。例如，“辟”的本义是法，但是被借来表示躲避、开辟、邪僻等意义。当多义的“辟”在语句中出现时，有时就分不清它是什么意思。为此，当表示躲避这种意思时，就在“辟”上加“走”旁；当表示开辟义时，就加上意符“门”（繁体）；当表示邪僻义时，就加上“亻”旁。这样就不容易混淆了。由此看来，意化是在音化遇到困难时的补救措施，它是为音化服务的。

其次，形声字中的意符所表示的，一般只是相应语素的意义类别，而不能确切地指出其意义；而音符则通过表示语素的音，确切地表示出语素的意义。

认识到音意化中音化的主导地位，就可以把后期的音意化与前期的音化联系起来，笼统地称汉字结构的发展方向为音化，但在这样概括的时候，要意识到汉字前期的音化和后期的音化是有差别的。

三、现代汉字结构的发展有记号化趋势。

所谓记号，是指跟文字所代表的语素在语音和意义上都没有联系的字符。记号化就是指记号这种字符在汉字体系里逐渐增多。

汉字体系里的记号，有一些是原来就有的。例如甲骨文中的“五”“六”“七”“八”等等。但绝大多数是在汉字演变过程中产生的。时代愈后，记号越多。

有些记号原是意符。意符都是表示意义的，其意义大别有二：一是形体意义，即用图形所显示出来的意义，所谓图形，是指实物之形或抽象、象征之形；二是语素意义，这是字符最初所记录的那个语素的意义。意符凭其意义与语素的意义沟通。具有形体意义的意符，当汉字变得不象形以后，它的意义丧失了，它跟相应语素的意义沟通被阻断了，变成了记号。这种变化过程，其实自殷商时代起就已经开始了。例如甲骨文中的“有”为什么写成“ㄓ”，“亡”为什么要写成“”？对这样的问题，不用说一般人，就是古文字学家也回答不好。到了隶楷阶段，汉字形体笔画化了，具有形体意义的意符绝大多数变成了记号。有语素意义的字符，当它的意义与语素意义的联系被切断时，也就变成了记号。这种联系为什么会被切断呢？主要原因有三条：一是字符形体发生讹变，二是字符独立成字时的意义发生变迁，三是相应语素的意义有了改变。

有些记号原是音符。音符跟相应语素的结合都是“再婚”，它的声音就是它最初所记录的那个语素的声音。音符凭它的声音与相应语素的声音沟通。当这种声音联系的桥梁被拆掉时，音符也就变成了记号。声音的联系为什么会被阻断呢？主要原因有四条：一是字符形体发生讹变，二是字符原来所记录的语素已被人遗忘，三是字符独立成字时的声音有了改变，四是相应语素的声音发生变迁。

由于在汉字体系里记号大量增加，所以现代汉字里的记号字和半记号字所占的比重已经很大。

我们曾对2500个常用汉字的结构做过分析，分析时所用的字形是现代楷书规范字形，所用的音义，是现代汉语普通话中的音义。当这些汉字表示相应语素的本义或基本义时，它们结构类型的情况如下：

第一，单意符字，共19个，占总数的0.76％；第二，多意符字，167个，占6.68％；第三，变体音符字2个，占0.08％；第四，多音符字，有3个，占0.12％；第五，意音字，有1321个，占总数的52.84％；音符有义的意音字有30个，占1.2％；第六，记号意音字，5个，占0.2％；第七，记号意符字，286个，占11.44％；第八，记号音符字，131个，占5.24％；第九，记号字，有536个，占21.44％。

记号意音字、记号意符字和记号音符字，都可以称为半记号字。如果把记号字、半记号字统计到一块，则占总数的38.32％，数量仅次于意音字（形声字）。

有人曾以《新华字典》（1987年重排本）中的“又、冫、刂、鱼”四部字作过抽样测查，结果如下：〔4〕

部首总字数理据字半理据字无理据字

又276417

冫24789

刂64292510

鱼8868164

总计2031105340

上表中的半理据字相当于半记号字，无理据字相当于记号字。如果把表中半理据字和无理据字合起来，则有93个，占总数的45.8％。

应该着重指出的是，上面的统计都是站在一个文化水平比较高的汉族人的立场上进行的，而且是依据相应语素的本义或基本义而进行的。谁都知道，汉字除了表示本义或基本义外，还表示为数众多的引申义。若据其表示的引申义进行统计，含有记号的汉字比重会更大（当汉字表示假借义而其本义或基本义又被一般人所了解时，它就是假借字。这种字在汉字运用过程中占有一定数量）。

上面的统计说明，现代汉字的结构正朝着记号化的方向发展。目前，在汉字体系里记号虽然不占优势，但是数量已相当可观。估计在不久的将来，含有记号的字很可能赶超意音字，成为汉字的主流。

早在40年代，唐兰先生就指出：“图画文字和记号文字本是衔接起来的，图画演化得过于简单，就只是一个记号。”但是，他认为“截至目前为止，中国文字还不能算是记号文字……还是形声文字。”在这两段话里，唐兰把记号文字看作是文字的一个独立发展阶段，认为它与图画文字、形声文字是相衔接的，这都是正确的。

我们的汉字已经走完了原始文字、假借文字和形声文字三个发展阶段，如果不被废弃，它将迈进记号文字（在文字体系里记号这种字符占大多数）的大门，这是不以人的意志为转移的。

注释：

〔1〕自建国以来，许多学者持“音化”说，例如梁东汉（《汉字的结构及其流变》，上海教育出版社1959年）、蒋善国（《汉字学》，上海教育出版社1987年）、黄伯荣等（《现代汉语》，高等教育出版社1991年）。近年来，一些学者持“意化”说，例如申小龙（《文化的语言视界》，上海三联书店1991年）、万业馨（《略论形声字与汉字表意性》，载《徐州师院学报》1992年4期）、苏瑞（《论汉字的义化》，载（香港）《语文建设通讯》1992年12月）。

〔2〕参看姚孝遂《古汉字的形体结构及其发展阶段》，载《古文字研究》第4辑。

变形记作文篇9

世界文字的起源上溯到5000-7000年，主要有象形文字和拼音文字。人类最古老的三种文字是华夏汉字、古埃及圣书字、两河流域楔形文字。记载华夏汉字的最早资料是殷墟甲骨文。在我国宁夏发现了1500多个绘文字，涉及太阳、月亮、星辰、天地、神灵、狩猎、放牧、舞蹈、祭祀内容，距今已有10000-16000年，可能是中国最原始的文字。

二、汉语象形的演变发展

公元121年东汉人许慎在他的书稿《说文解字 》中指出：汉字的创造，共归纳为“象形”、“指事”、“会意”、“形声”、“转注”和“假设”之六书等。其中“象形”一书就是讲述中华文字起源的重要考据。该书论述了文字是人类社会从蛮荒时期，进入文明时代的标志，蕴含着人类的智慧，反映了时代的发展，最初的象形文字只是一幅幅图画，至今七千年和六千年以上的岩画先民对图画进行了简化和抽象化的处理，形成了具有符号文字意义最早前期的象形文字。中国的汉文字在其刚产生时都是按实物摹写，所摹写的都是人眼所能见到的实物，与绘画颇似，即汉字的象形化。象形文字是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼。中华文明数千年来，方块汉字的这种独特的字形变化对人类社会产生了巨大的推动力。

三、英文象形演变发展

古埃及文字是象形文字，地中海沿岸的腓尼基人使用的是古埃及的象形文字。腓尼基人创造字母的含义大都与古代埃及和腓尼基人的生产、生活有关。希腊人把它发扬光大，形成了著名的希腊文字。罗马人征服了希腊，同时也把希腊的文字带到了自己的国家。为了控制欧洲，罗马人强化了语言文字形式的统一，形成了完整的文字系统。公元十一世纪诺曼征服并统治英国几百年，诺曼人使用的法语和拉丁语的词汇大量进入古英语。随着英国殖民地的扩大，英语走向世界，又从世界各国吸收了新的词汇，成为世界上词汇来源最复杂的语言。由于英语的两个重要语源――希腊语及拉丁语的祖先都是腓尼基语，腓尼基语本身就是从象形文字演变而来，因此，现代英语中大量词汇隐现出象形文字的特征。

经研究与考查，英语单个字母都代表着一定象形的含义，如Bb鼓凸形；Cc圆弧形；Dd物体垂落；Ee向外运动、展示；Ff上面带叉的长棍；Kk开合形；LI棍形，拨动；Mm山脉形；Nn倒扣的容器形；Oo圆形；Rr分叉形；Ss弯曲形；Tt大写树形，小写鱼钩形；Uu容器形；Ww波浪形。

以下的英语字母在不同的词汇中描绘着有规律的事物：

1　bottom屁股，底部，b：鼓凸形，o：圆形，两个t，表示紧密相连，o：圆形，m：山脉之形；鼓起的、两个紧密相连的圆形、像山一样的东西――屁股。

2　bosom(人的)；b：鼓凸形，o：圆形，s：弯曲，o：圆形，m：山脉之形；两个圆圆的凸出的像山峰一样的、中部弯曲的物体――。

3　udder(母牛、母羊的)；u：容器形，d：物体垂落形，d：物体垂落形e：向外运动形，r：分叉形；两个向下垂落且分又并能向外分泌东西的容器――牛羊的。

4　ear耳朵；e：向外运动形(这里强调耳朵本身的作用，它是倾听外部世界的重要器官)a：头的侧面之形，指头，r：分叉形，指耳朵长在头的两边。兔子的耳朵很典型。ear不但描述了耳朵的外形，而且强调它的作用，所以字母e放在最前面。

从以上的象形例子来看，英语注意描绘细节，汉语更注重整体的把握。以上这些单词古今表示的意义相同或相近，给习惯于记忆象形文字的中国学习者带来了方便。

四、英语词汇记忆的意义与方法

英语是世界上最为通用的语言之一。世界上60％的信件用英语书写，50％的报纸杂志是英语版。世界上最具影响力的学术刊物、出版物、著作等均使用英语。马来西亚、新加坡、菲律宾、泰国等东南亚诸多国家和印度，中国的香港和澳门等均将英语作为官方语言。中国近年来的高速经济发展，学好英语与国际接轨的热潮汹涌。但学好英语困难重重。

有学者研究结果显示：73％的同学从小学就开始学习英语，53％的同学对英语学习的兴趣程度一般，只有34％的同学十分喜欢英语，造成大多数同学英语学习兴趣匮乏的主要原因是词汇，65％的同学认为词汇是阻碍其英语水平提高的主要原因。

调查研究发现，38％的同学感到学习英语最大的瓶颈是词汇关，46％的同学们词汇量少主要是因为记忆困难，62％的同学认为造成英语词汇记忆困难的主要原因是无法灵活运用，难以理解和记忆。学生从早到晚花了很长时间记词汇，但是收效甚微。许多专家学者与第一线教学人员，总结归纳了很多有意义的学习方法来突破这一瓶颈；如：

1　“以句子为单位”记忆单词法；不割裂单词与句子、段落、语境之间的联系，把它放到特定语境中充当句中成分，表达一定的意思。

2　在理解的基础上记忆单词法；在英语教学中掌握单词的音、形、义、用法等内容，在理解的基础上记忆，提高记忆效率。

3　单词比较归纳方式记忆法；把具有相同词根的单词归纳到一起来记忆，如act、acting、action、active、actor、actress、activity、actively。

4　遗忘规律记忆法；课前预习――上课听讲――课后及时记忆巩固――课后三天内及时复习――一个星期内加强记忆――半个月内复习――一个月复习记忆――考试前复习。由短时间到逐渐拉长复习时间进行反复复习。

5　词缀记忆法；利用前缀和后缀来拓宽记忆，了解词的合成、派生、转类、拼缀、逆成、缩写等。

6　比较单词记忆法；通过对单词之间音形、词义的比较分类，找出其异同，分别记忆。

7　拆分记忆法；如将restaurant拆分为rest-aur-ant来记忆。

8　3内在联系记忆法；如cock这个单词有公鸡和水龙头等意思，水龙头旋钮弯嘴很像公鸡的鸡冠和鸡嘴。

9　象形记忆法：利用单词整体或局部结构的象形性联想某种含义，加深印象，达到强化记忆的目的。

五、象形记忆法实施前景及意义

皮尔斯(Peiree)的“象似性”(iconicity)理论是对现代语言学奠基人索绪尔(Saussure)流行了将近一世纪的“任意性”(arbitrariness)学说的挑战和补充，这一理论已经被越来越多的语言学家所接受和认可。相对于汉字来说，英语是拼音文字。其单词的词形变化，主要传统的途径是增加前后缀，即在一个单词或词根的前后两个位置发生变化。汉字中的象形字是指把字画成象所代表的东西；如“木”字，其原形就象是一棵树。在英语单词学习中我们能通过对单词中字母的形状进行“象形化”联想来帮助记忆；如最简单的eye(眼睛)，e的象形是眼睛，y的象形是鼻子，eye看起来就是人的两个眼睛，于是eye就是眼睛。peep(偷窥)，中间ee依旧是眼睛的象形，两边p则好像打开的窗户，在窗户边看是偷窥。这种象形记忆方法，不再使我们面对大量生词的时候感到枯燥无味。我们能借助象形记忆方式，通过识别英语词汇词形上的变化加以联想，激发记忆词汇的兴趣，提高记忆效率。

变形记作文篇10

文字离不开语言。语言包括口头语言、肢体语言，随之而来的自然还有书面语言。识字是小学生获取书面语言的必经之路。所以说识字教学是小学低年级语文教学的重中之重内容，也是教学的难点，是提高学生语文能力的主要途径。识字本身是枯燥的，对于认识枯燥的事物，人们的心理总是比较消极和被动。如果让低年级小学生一味地被动识字，不仅识字的效率低，而且还会在一定程度上束缚小学生思维的发展。因此，我们必须运用实物演示、口头语言和肢体语言的引导诱导等多种方式方法去引导学生进行识字，充分调动小学生识字的兴趣，不断激发小学生体验识字的乐趣，这样才能不断培养学生的识字能力，从而达到积累文字完成书面语言的目的。

在传统的整个小学语文识字、写字、记字教学中，大多数教师的教学都是以书本为中心，教师为中心，死记硬背为手段。因此，就是出现了在教学中最为头疼的是：学生记不牢，不是错字就是别字，或者这个字不是多横就是少撇，不是多点就是少点等现象时常出现在学生的作业上，令教师一筹莫展。其实知识是属于人的认知范畴，是人在社会实践中形成并得到检验的，无论是新知识的获得还是现成知识的掌握，都离不开人的积极参与，离不开认识主体的活动。希望是掌握知识的过程，实质上是一种探究的过程、选择的过程、创造的过程，也是学生科学精神、创新精神，乃至正确世界观逐步形成的过程。那么，作为新时期的小学语文教师在整个小学阶段又如何引领自己的学生对祖国语言文字的‘识写记’呢？首先应从汉字的字理教学开始。所谓字理，就是指汉字的构字依据和组成规律。字理识字就是依据汉字的构字规律，运用汉字音形义进行识字教学的方法，也就是说通过对象形、指事、会意、形声、转注、假借等造字法的分析，运用直观、联想等手段识记字形，以达到识字的目的，让学生见形知义，牢记于心。那么，小学低级怎样进行字理识字呢？

具体实施方法如下：

第一、造字方法教学法

教师在教学中如果遇到能用造字方法教学时，就采用以下造字方法教学，让学生在看图画、电视录像、幻灯、及实物等等，来刺激低年级小学生的认知感官，激发低年级学生的识字学习兴趣，集中学生的注意力，把无意识识记变为有意识识记，把枯燥无味的识记变为形象的识记，达到记得快，记得牢的效果。比如教学中能运用到的：

1.象形字教学法：就是用描摹实物形状的文字。如太阳形状‘’的变化演变为现代的‘日’字；如大山形状‘’的变化演变为现代的‘山’字。

2.会意字教学法：字的整体意义由部分的意义合成的。如‘公’字，‘信’字‘背私为公’。‘公’字由‘八’字和‘厶（私）’字合成，‘八’表示违背的意思，跟‘自私’相反叫‘公’。‘人言为信’，‘信’字由‘人’字和‘言’字合成，表示人说的话有信用。

3.指事教学法：是字由象征性的符号构成。如‘上’字古写作‘二’；‘下’字古写作‘―’，文字演变后由‘二’字变为‘上’；由‘―’字变为‘下’字。

4.形声字教学法：是由‘形’和‘声’两部分合成，形旁和全字的意义有关，声旁和全字的读音有关。如：‘氵（水）’和声旁的‘可’合成‘河’字。‘月’和声旁的‘旦’合成‘胆’字。

第二、字形结构教学法

同样教师在教学中如果遇到能用字形结构教学法教学时，就采用以下字形结构教学法教学，让学生在观看图形、多媒体字形展示、及实物等等，来刺激低年级小学生的认知感官，激发低年级学生的识字学习兴趣，集中学生的注意力，把无意识识记变为有意识识记，把枯燥无味的识记变为形象的识记，达到记得快，记得牢的效果。

1.独体字结构教学法：如‘水（）字，它是形如流水样的象形字，让学生明了易识易记。

2.上下结构教学法：如‘示’字，只要让学生记好“上二下小是‘示’字；‘思’字，只要让学生记好“上田下心是‘思’字；‘呈’字，只要学生记好“上口下王是‘呈’字。

3.上下结构教学法：如‘冀’字，只要让学生记住“上北中田下共是‘冀’字；‘翼’字，只要让学生记住“上羽中田下共是‘翼’字了。

4.左右结构教学法：如‘群’字，我们让学生记住‘君和羊’便是‘群’；‘身和弓’便是‘躬’。

5.左中右结构教学法：如‘粥’字，给我们孩子记住“左弓中米右弓便是‘粥’字”。如‘树’字，让我们的学生记住“左木中又右寸便是‘树’字。

6.半包围结构教学法：如‘闻’字，让我们学生记住‘门包耳’是‘闻’字；‘问’字，让我们学生记住‘门包口’是‘闻’字。

7.全包围结构教学法：如‘圆’字，只要我们让学生记住了“口全包员是‘圆’字”；如‘圃’字，只要我们让学生记住了“口全包甫（fǔ）是‘圃’字”。

8.品字形结构教学法：如‘磊’字，让学生记住‘上一大石，下二小石’便是‘磊’字；如‘晶’字，‘上一大日，下二小日’便是‘晶’字。

9.繁字难字教学法：如‘赢’字，让学生记住“亡下口，口下‘月贝凡’就是‘赢’字了；再如‘噩’字，让学生记住“大‘王’架‘四口’便是‘噩’字了。

所以，综上之教法，我个人认为以上的13种识字记字的方法不仅能把识字记字有效地掌握，而且也让学生掌握了字的造字方法和字的间架结构。总而言之，只要我们教师善于用心和有心地去想方设法引导我们学生的识字、写字、记字，那么，我们小学阶段的识字、写字、记字教学就会迎刃而解了。我们的孩子对自己祖国的语言文字就更有乐趣和学味了，而且更有信心了！

采用这些生动形象、趣味无穷的教学的方法，学生兴趣高昂，记忆深刻，识字效果极佳。