诚信道德教育范文10篇

诚信道德教育范文篇1

为贯彻落实《中共**市委**市人民政府关于建设“诚信**”的意见》的精神和要求，在全社会进一步开展诚信道德教育，把诚信教育作为深化文明创建的重要内容融入到思想道德建设、群众性精神文明创建活动中，不断提高全县城乡居民文明素质和城乡现代文明程度，特提出如下意见：

一、指导思想

以邓小平理论、“三个代表”重要思想和十六届六中全会精神为指导，深入贯彻《公民道德建设实施纲要》，按照打造“诚信永宁”、构建和谐社会的总体要求，坚持宣传教育和实践活动相结合，长效管理与集中整治相结合，全面推进与重点突破相结合，努力培育和形成开拓创新、诚信友爱、文明和谐的社会新风，为构建社会主义和谐社会提供精神动力、智力支持和思想保证，营造良好的社会环境。

二、总体思路

以精神文明创建为载体，以诚实守信为重点，以机关、学校、单位、社区、家庭等为主阵地，以政府诚信教育为龙头，以企业和学校诚信教育为重点，以个人诚信教育为突破口，分层次、分阶段，以点带面，整体推进，在全县形成“诚实守信”的浓厚氛围，为“诚信永宁”建设贡献力量。

三、抓住关键，突出重点，全力抓好诚信永宁道德教育实践活动

(一)广泛深入地开展诚信宣传教育

以《公民道德建设实施纲要》为基本教材，紧紧围绕社会主义荣辱观学习宣传教育实践活动，整体推进诚信教育，努力形成“建诚信永宁，做诚信市民”的社会氛围。

1、有组织、有计划地开展主题教育活动。(1)结合社会主义荣辱观宣传教育活动，在全县组织开展“知荣辱、树新风、讲诚信”、“创建诚信永宁、争做文明市民”、“创建文明机关、树立文明窗口”、“创建诚信单位、争做文明职工”、“创建诚信企业、争做文明员工”大讨论活动、主题演讲和知识竞赛活动，普及诚信知识，倡导诚信观念。(2)组织文明单位举行诚信宣言仪式，公布诚信承诺，动员社会各方面力量，迅速掀起建设“诚信永宁”工作热潮。(3)通过开展诚信签名、诚信演讲、诚信班会、诚信队会等多种形式的主题教育活动，不断强化广大青少年的诚信意识。(4)依托基层党员活动室、市民文明学校、宣传文化中心户、文化大院等阵地，通过报告会、座谈会等多种形式，切实加强对企业职工、社区居民和广大农民开展诚信主题教育，不断深化诚信教育。(5)组织开展“践行道德规范，争做诚信一员”签名活动，提高群众素质，规范群众行为。

2、深入持久地开展新闻宣传。把建设“诚信永宁”作为当前和今后一个时期舆论宣传工作的重点，精心组织、精心策划、精心运筹。(1)永宁电视台要开辟专栏、专题节目，系统宣传建设“诚信永宁”的重大意义，宣传诚信建设的基本知识和基本要求，使诚信建设家喻户晓。(2)组织“诚信建设看永宁”集中采访活动，推出一批诚信建设的先进典型，推动诚信建设健康发展。(3)加大对不诚信行为的舆论监督力度，曝光批评不讲诚信的行为和现象，推动执法部门依法严厉打击破坏社会主义市场经济秩序的违法行为。

3、全方位、多层面地开展社会宣传。(1)充分利用“3•15消费者权益保护日”、“9•20公民道德宣传日”、“12•4法制宣传日”等活动，积极开展诚信宣传教育活动。及时总结和推广好经验，褒扬先进，惩戒犯罪，警示违规，揭露丑恶。(2)在文明村镇、文明行业、文明单位、文明家庭、人民满意公务员等各类创建活动中突出诚信建设内容。继续深入开展“重合同、守信用”、“消费者信得过”、“百城万店无假货”等诚信主题活动。把诚信教育与诚信实践、诚信教育与法制教育有机结合起来，增强宣传教育的社会影响和效果。(3)利用好公益广告牌，突出诚信宣传教育内容。(4)利用好社区和农村宣传阵地，让诚信教育进入千家万户。(5)通过文艺演出等形式，让群众自觉自愿参与到诚信宣传活动中来。

(二)广泛开展诚信道德教育实践活动

把诚信建设落实到社会主义荣辱观学习宣传教育实践活动中，贯穿于群众性精神文明创建活动之中，形成一批深受群众欢迎、具有广泛社会影响的诚信建设的“名牌”项目。

1、围绕建设诚信政府，以转变政府职能、改进工作作风、提高行政效率为主要内容，继续在全县党政机关开展“争创文明机关”、“争当人民满意公务员”活动，为全社会做出表率。以建设“人民信赖满意的政府”为目标，以争做“人民好公仆”为载体，大力加强“服务宗旨”教育，广泛开展“创建文明诚信机关，争做文明诚信公务员”、“严格执法，热情服务”等实践活动，教育引导党员干部以德立身，以德励志，以德谋政，以德律行。

2、围绕打造诚信企业，以“提高产品质量，恪守企业信誉”为重点，深化“文明信用”工程，完善创评机制，倡导“以质量求生存，以信誉树形象”的发展理念。以创建文明行业为龙头，开展“共铸诚信”活动。以创建“社会公认放心的企业”为目标，以创建“文明诚信企业”、“文明非公有制企业”“文明个体工商户”为载体，以“重合同、守信用”为主要内容，在窗口服务行业广泛开展文明诚信示范行业、示范单位、示范窗口、青年文明信用示范岗和“文明诚信一条街”、“百城万店无假货示范店”等创评活动，使企业经营者进一步树立诚信观念和规则意识。

3、围绕社会主义新农村建设，结合和谐村镇创建活动，开展创建文明村镇、文明户活动，继续开展“十星级文明户”、“五好文明家庭”评选活动。深入开展“文明诚信镇”、“文明诚信村”、“文明诚信户”创评活动，大力实施文明诚信工程。培养新型农民，构建和谐村镇。

4、加强对学生的诚信教育，将诚信教育渗透到学科教学中，开展“诚信从我做起，诚信从细节做起”系列教育活动。以“人人知诚信、人人讲诚信”为主题，利用校、班、团队会组织研讨会、辩论会；举办征文、演讲、知识竞赛、我讲诚信故事、相声小品等活动；充分利用校内宣传栏、黑板报、广播大力宣传诚信教育的基本内容、要求和重要意义，形成“人人知诚信”的良好氛围，为“人人讲诚信”打下舆论基础。通过主题实践活动，加强对青少年学生的传统美德特别是诚实守信教育，突出解决思想品德教育薄弱的问题，引导学生诚实礼貌、好学上进，努力形成积极向上、文明健康的良好校风。

5、围绕构建和谐社区，以创建“诚信社区”为主题，促进邻里和睦、人际和谐。努力在社区环境上体现诚信，在社区文化中融入诚信，在社区生活中蕴含诚信，在社区服务上实践诚信，在社区交往中奉行诚信，在社区管理上突出诚信，为构建市民个人诚信提供良好平台，形成“守信光荣、失信可耻”的良好风气。以“诚信与文明同行”为主题，深入开展“诚信楼院”、“齐心楼院”、“和睦楼院”、“创建诚信家庭、争做文明成员”等特色创建活动，把诚信教育和实践渗透到文明社区等各项创建活动中，建立各家庭之间、邻里之间诚信互助、平等友爱的新型人际关系。

四、方法步骤

1、宣传动员阶段(**年12月-2007年1月)

(1)在全县掀起学习《公民道德建设实施纲要》和社会主义荣辱观的高潮，学习各级党委、政府有关诚信建设的重要精神和意见，提高全体市民对诚信教育工作重要性的认识，增强建设诚信永宁的责任感和自觉性。

(2)营造氛围。利用专栏、标语、学习园地、宣传栏、新闻网等多种形式积极宣传诚信永宁建设的重要意义、基本内容和要求，在全县营造“人人知诚信，处处讲诚信”的良好氛围。

2、具体实施阶段(**年1月——12月)

(1)1——3月份在全县开展部分文明单位诚信宣言仪式，公布诚信承诺。开展“践行道德规范，争做诚信市民”签名活动。

(2)4——6月份在全县党政机关广泛开展“创建文明诚信机关，争做文明诚信公务员”、“严格执法，热情服务”等实践活动。利用4月份“读书月”，在党政机关掀起学习践行社会主义荣辱观、做诚信公务员活动的高潮。

(3)7——9月份围绕“公民道德宣传日”，以“讲文明、树新风、改陋习、促和谐”为主题，利用广场文化季活动，积极开展以“诚信建设”为内容的文艺演出活动。在广大青少年中广泛开展“我与祖国共奋进——做诚信学生”主题教育实践活动。

(4)10——12月份召开诚信建设经验交流活动，总结经验，寻找差距，树立典型，以点带面，推动全局。

五、加强领导，制定措施，扎实推进诚信永宁建设

1、高度重视，精心组织。充分认识开展诚信永宁建设的重要意义，把诚信建设与各项群众性创建活动紧密结合，设计各具特色的活动载体，开展丰富多彩的创建活动。

2、齐抓共管，广泛参与。各乡镇各部门要做好组织、协调工作，形成各负其责、团结协作的合力。积极开展群众乐于参与、便于参与的活动，动员机关、学校、企事业单位、社会团体参与到活动中来，使诚信建设进机关、进学校、进社区、进农村、进企业、进家庭。

3、典型引路，全面推动。要及时发现和培育诚信永宁建设活动涌现出的先进典型，善于运用典型推动工作，真正做到在开展活动中出思路，出经验，见成效。各乡镇、各单位要注意发现、培养、宣传自己的典型，以点带面，推动全局。

诚信道德教育范文篇2

1.加强药学研究生学术道德培养与保障体系建设，是增强药学研究生有效抵御各种错误、腐朽思想意识和价值观念的必然要求。由于受到西方腐朽思想的侵蚀和功利化的价值观念的影响，使得一部分药学研究生在日常生活中或是科学研究过程中，为了走捷径、快速出成果或是其他特定的目的，而不择手段，甚至有时不惜铤而走险，违法犯罪。比如个人主义、实用主义和功利主义的负面影响，使得他们一切以自身为目的，实用为原则，奉行无利不起早、唯利是图的资产阶级的腐朽价值观，为了实现个人利益，不惜侵犯他人的合法权益。尤其在科研活动中，不讲诚信，抄袭、剽窃他人劳动成果。因此，有必要对这部分药学研究生群体加强学术道德培养与教育。

2.加强药学研究生学术道德培养与保障体系建设，是其不断完善自我，实现全面发展、立足社会的现实需要。学术道德也是每位药学研究生应该具备的一种道德品质和素养，它在理论上应该从属于思想道德素养的范畴和领域。德才兼备，是衡量研究生全面发展的一个重要标准。其中，德就是重点指思想道德品质，包含着一个人做人应该具备的道德品质。在研究生实现全面发展的过程中，除了要接受外在的、一般性的道德教育外，不能忽视或否认学术道德培养和教育。

3.加强药学研究生学术道德培养与保障体系建设，是不断提高我国自主创新能力，建设创新型国家需要。这是总书记在2006年全国科技大会上明确提出来的。如何不断提高自主创新能力，建设创新型国家？关键在于培养符合社会、国家发展的创新型人才。药学研究生作为药科大学培养的高层次人才，将会成为理论创新、制度创新、科技创新、文化创新的社会中坚力量。毋庸置疑，他们会在未来中国特色社会主义建设事业和医药卫生发展过程中充当重要角色，发挥不可估量的重要作用。

二、药学研究生学术道德培养与保障体系的现状

近年来，药学研究生学术培养与学术建设方面失范现象日趋严重，致使药学研究生的学术道德水平不断下滑。为了真实反映药学研究生学术道德和学术规范教育机制运行现状，我们对沈阳药科大学部分在校研究生进行了问卷调查。本次问卷调查是通过发放问卷和参与网络问卷调查相结合的方式进行的，实际发放问卷500份，回收有效问卷462份，主要涉及药学研究生学术道德和学术规范教育机制相关问题。

1.药学研究生学术道德培养与保障体系建设与研究生日常教学培养工作相脱节。根据相关问卷调查结果显示，有20．5％的药学研究生认为学校能够有组织、常态化地开展学术道德规范教育，69．5％的药学研究生认为学校的学术道德规范教育是通过相关讲座或是有关活动进行的，另有10％的药学研究生选择了“不太清楚”。在关于药学研究生学术道德规范教育环境的问卷调查中，有29．8％的药学研究生认为自己所在学校有着浓厚的研究生学术道德规范教育环境，51．2％的药学研究生认为学校基本不具备这种环境，存在着大量的学术道德失范现象，另有19％的研究生选择了“不太清楚”。

2.药学研究生学术道德培养与保障体系建设不能与研究生教育的其他环节有效衔接。在调查研究生学术道德规范教育能否在教学实验、学年考评、校园文化建设等环节协同展开时，有16．8％的药学研究生认为当前研究生学术道德和学术规范教育能够与研究生教育的其他环节相协调，71．7％的研究生认为不能协同开展，另有11．5％的药学研究生选择了“不太清楚”。

3.药学研究生学术道德培养与保障体系建设尚不完善，不能满足学校培养和提高药学研究生学术道德水平的实际需要。在关于“捏造数据、图表，抄袭他人成果”、“学术造假和一稿多投”、“伪造和修改实验数据”、“论文署名混乱或请他人”的选项调查中，分别只有6．3％、23．5％、20．4％的药学研究生认为自己在上述学术道德和学术规范方面“好，没有再提高的必要”；而34．8％、59．7％、43．8％的药学研究生认为自己“一般，需要进一步提高”；49．9％、10．5％、35．8％的药学研究生认为“不太好，有必要进一步提高”。

三、构建药学研究生学术道德培养与保障体系的有效途径

1.加快研究生学术治理的法律法规建设。目前，我国尚没有完善的、健全的学术法律体系，如果想彻底切除日益盛行的学术腐败的“毒瘤”，必须将学术治理的行政规章上升到法律效力的层次，将学术行政规章转变为学术法律。一方面，要强化学术道德对学术行为的约束，进一步完善教师的学术道德，急需法律保证；另一方面，通过学术立法的形式对高校学术治理机制进行严格管控是最根本、最有效的现实保证。尽快将高校教师、学生的学术不端行为治理纳入相关法律体系，配套相关政策法规，这样才能使得国内的学术活动有法可依，学术成果得到有力保障。

2.加强药学研究生诚信道德教育，发挥其诚信道德主体作用。国务院学位委员会在《关于在学位授予工作中加强学术道德和学术规范建设的意见》中明确规定，要把学术道德和诚信教育列为研究生培养过程的必修环节，对研究生进行学术道德教育和学术规范训练。诚信道德教育的根本目的是增强学生的诚信道德品质，促进学生全面发展，培育社会主义现代化事业的建设者和接班人。因而在高校道德教育过程中，要注重发挥学生的诚信道德主体作用。而加强诚信道德教育不能单纯地依靠外在的社会道德教育手段，要着重培养学生道德主体意识，充分激发他们的积极性和主动性，加强自我修养、自我审度、自我教育、自我完善。学生应从自己做起，从现在做起，加强诚信修养，提高诚信道德的认可度与践行度，不断提高诚信道德境界与水平，以诚信实现人生价值与立足社会。

3.加大对研究生学术失范行为的教育、监督与处罚力度。当前药学研究生学术道德培养与保障体系构建处于不健全的状态，研究生遵守学术道德规范的自觉性较差，对学术失范行为的主观恶性与危害性认识不足。因此，要加强对研究生的道德教育，以思想政治理论课为主阵地，使学校教育、家庭教育与社会教育紧密结合。要强化研究生导师为人师表的示范作用，通过耳濡目染，言传身教，不断提高药学研究生的学术道德水平与能力。此外，还要加大对研究生学术失范行为的监督和处罚力度。目前我国研究生学位论文评审无法采取全部盲审的方式进行，很多高校和科研单位对研究生学位论文中学术失范行为的监督主要靠研究生导师及论文评阅人，监督力度不够。为此，应该加大对研究生学术失范行为的教育、监督与处罚力度，真正实现让不讲诚信者想而不敢、敢而不能、能而必究。充分利用学术不端文献检测系统（TMLC）加大对科研论文的检测力度，发挥网络技术优势，揪出论文制假造假行为。

诚信道德教育范文篇3

我党重视思想道德建设，并把诚实守信作为重点内容。在革命、建设和改革的不同历史时期，始终都能“结合时代条件、围绕党的中心任务提出文化纲领、文化目标、文化政策，坚持不懈推进文化建设，有力推动了党和人民事业发展。”要求党员和领导干部讲诚信、守信用，起表率作用，他指出“对同志、对战士、对人民,要讲老实话,是则是,非则非。”“讲真话,每个普通的人都应该如此,每个共产党人更应该如此。”“老实人,敢讲真话的人,归根到底,于人民事业有利,于自己也不吃亏。爱讲假话的人,一害人民,二害自己,总是吃亏。”党的十二届六中全会、十四届六中全会分别通过的社会主义精神文明建设两个决议，都强调了“诚实守信”的道德建设规范。中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》中明确把“明礼诚信”作为公民道德建设的重要组成部分。党的十六大提出要“以诚实守信为重点”，大力加强社会主义思想道德体系建设。党的十六届六中全会明确提出加强社会主义荣辱观建设，把“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”作为“八荣八耻”社会主义荣辱观的重要内容之一。党的十七大报告要求，“以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。”党的十七届六中全会强调，切实“把诚信建设摆在突出位置”。党的十八大强调，“深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设”。党对诚信道德文化建设的高度重视和积极推进，为中国特色社会主义建设事业提供了强有力的思想保证和精神动力。用马克思主义的历史观考察道德现象，可以得出这样的基本结论：由于我们党历来重视诚信道德建设，所以，当前我国包括诚信在内的道德状况的主流是发展进步的。这样的判断和分析符合我国当前社会实际状况，社会主流道德舆论和主流道德观念积极、进步、向善，社会道德建设领域大大拓展，社会道德榜样的层次愈加丰富多样，道德理论发展进步，在总体上与我国经济社会的发展进步是同向的。改革开放以来，我们党坚持用先进的道德思想武装人，以高尚的道德精神激励人，以优秀的道德榜样引导人，取得了诚信道德建设的积极成果。各个地区、各行各业、各类人群都涌现出一大批具有时代特征的诚信道德模范和先进典型。从“当代雷锋”郭明义、庄仕华，到“信义兄弟”孙水林、孙东林；从“诚信致富”的王乐义、“诚信经商”的尚金锁，到“诚信建房”的范玉恕、“诚信报国”的王一硕；从“廉洁履职”的杨善洲、“两袖清风”的刘金国，到“践行信念”的沈浩、“人民的贴心人”牛玉儒，从冰雪灾害、汶川地震、玉树地震、雅安地震，到北京奥运会、上海世博会、广州亚运会、南京青奥会的志愿者和英模群体等，都“以自己坚定的理想信念、崇高的精神境界和高尚的道德情操，诠释了我们社会的主流价值，以对亲人的爱、对国家的忠、对事业的诚来践行和见证生生不息、薪火相传的伟大中华文明，弘扬中华民族的传统美德和中国革命道德传统，印证社会主义道德的丰富内涵，体现改革开放的时代风范，”为引领社会诚信道德风尚、弘扬社会正气起到了示范和表率作用，奠定了中华民族发展进步和伟大复兴的基石。

二、诚信道德缺失存在的突出问题不容回避

看不到30多年中国社会道德建设的成绩和主流，就会丧失信心，是错误的；看不到当前存在的一些道德问题的严重性和紧迫性，就会丧失警惕，同样是危险的。由于道德发展的滞后性、体制机制不完善、法治和德治不完全相适应及社会舆论放大效应等原因的影响，现实社会中确实存在着“一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观扭曲”的现象。在政务领域，表现为一些地方政府和部门的政策多变、有法不依、不守承诺、暗箱操作等，一些干部，特别是部分领导干部的弄虚作假、欺上瞒下、贪污腐败、权钱交易等。在商务领域，表现为部分企业及商家的不守信用、不讲信誉、违约欺诈、制假售假、坑蒙拐骗、虚假宣传、财务信息严重失真等。在司法领域，表现为个别司法人员的刑讯逼供、司法不公等。在社会生活领域，个体方面表现为假学历、假履历、考试作弊、欠贷不还、偷税漏税、假医假药等，公共生活方面表现为少数人的见危不救、见恶不忿、见弱不帮、见苦不悯等，公共服务方面表现为食品行业的“瘦肉精”、“毒奶粉”、“地沟油”等，建筑行业中的“桥垮垮”、“楼脆脆”等，教育领域个别人的论文抄袭、成果剽窃、买卖文凭、沽名钓誉等，医疗卫生领域个别医生小病大看、小病大药方、“红包”盛行等。各类诚信道德缺失案例频发多发，不断冲击着人们的道德底线，拷问着人们的道德良知，给社会的和谐发展带来了严重危害。针对食品安全领域出现的一系列恶性事件，曾严厉指出：“这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家”。由诚信缺失导致的道德失范，侵蚀着个人、国家和社会的健康发展的肌体。其后果非常严重。

（一）严重影响着公民对社会诚信度的评价。2011年7月，清华大学媒介调查实验室对全国31个省市自治区开展的“2011中国人信用大调查”显示：公众对当前中国社会诚信状况不乐观，超六成（65.7%）受访者认为，近十年来中国社会诚信度整体下滑。2011年2月，《瞭望》周刊联合国内专业调查研究机构对北京、上海、广州、杭州、成都五个城市进行的社会诚信状况调查数据显示：被访者对当前我国社会诚信状况总体评价较低，仅有4.8%的被访者评价“好”，47.8%评价“一般”，而认为“差”和“很差”的占46.6%。2009年，《小康》杂志联合新浪网对我国“诚信小康”状况进行的抽样调查、《人民论坛》所作的“千人问卷”调查、2010年社会心态蓝皮书课题组在北京、上海和广州的社会信任调查，都得出了大致相同的结论。虽然这些数据属于样本调查，不能全面准确反映社会诚信的总体状况，但诚信缺失问题日益凸显却是不争的事实。假话不信，真话受质疑，成为一种不良的社会心态，严重影响着国家发展的良好社会基础。

（二）政务失信严重影响政府的公信力。据新华网诚信调查显示，公众认为“目前最需要提高哪方面的诚信”中，“政务诚信”占到59.9%，加上“司法公信”21.3%的比例，对提高整个政府诚信的比例超过八成。政府既是社会信用的制定者、执行者、维护者，又是公共信用的引导者、监督者、践行者，政务诚信在整个社会诚信体系处于关键与核心地位，直接影响着商务诚信、社会诚信，政府诚信水平的高低关系到社会诚信道德的整体运行过程。然而，从“7•23”温州动车追尾事故，到“7•20”、“7•25”恩施州建始县不作为、乱作为事件；从铁道部新闻发言人“反正我信了”，到建始县经信局副局长“砍村民药材树谁说赔钱”；从郭美美微博炫富将中国红十字会推上舆论漩涡中心，到会理官员“悬浮”事件等的出现，一次次将政务诚信推上社会舆论和公众关注的风口浪尖，直接拷问着政府行为的公信力。各种不信任情绪的累积，最后都可能会引向对政府的怀疑。因此，政务失信不仅给商务诚信和社会诚信带来负面影响，更损害了党和政府在人民心中的形象，严重影响党长期执政的群众基础。

（三）商务失信严重影响市场经济的健康发展。商务部提供的数据显示，我国企业每年因信用缺失导致的直接和间接经济损失高达6000亿元，其中因产品质量低劣、制假售假、合同欺诈造成的各种损失达2000亿元。市场经济本质上是诚信经济、信用经济。诚信是社会主义市场经济正常运行的基石，“诚信是经济发展的核心竞争力”。在市场经济环境中，随着生产规模、市场范围、交往层次和交换频率的迅速扩大，信用作为一切交易活动的基础，必然要求被人们认同和遵守。只有交易双方建立在相互信任基础上的承诺和践诺，才能使双方无须付现即可获得商品、服务和货币，从而促进经济的发展。而诚信的缺失，一方面造成交易主体不被对方信任，限制交易主体自身发展，另一方面为防范交易风险被迫增加交易成本，使得经济活动萎缩，经营效率低下，甚至企业破产。最重要的是造成了社会信用链条的中断和损害，破坏了市场机制和市场经济规则。

（四）社会失信严重败坏社会风气、影响社会的和谐稳定。社会诚信缺失造成人们之间互不信任相互提防，使得相互间的交流和沟通变得更加困难，对他人的同情、关心和帮助也变得更加不易。更为严重的是，失信行为得不到有效制止，使得许多诚实守信的人利益受到损害，认为“老实人吃亏”的思想占了主导，整个社会的道德风险加大，道德水平下降。同时，诚信作为社会有序发展和一切社会活动的基础，必然要求被人们遵守和认同，一旦诚信不彰，社会上便会坑蒙拐骗盛行，欺诈造假成风，最终必然使民众对社会和政府失去基本的信心和信任，导致社会的和谐稳定运行面临诸多不确定性。一些法律工作者不无忧虑的指出：“在一个不讲诚信的社会，守信者遭受损失，劣币驱逐良币，驱使很多讲诚信的‘好人’变成了‘坏人’，人们从不敢诚信、不能诚信发展到最后不愿诚信，很可能引发整个社会的信任危机”。

（五）诚信缺失严重影响文化的发展和繁荣。道德是文化的灵魂，诚信是社会的良心。诚信建设是中国特色社会主义文化建设的核心和根本。只有人人讲诚信、社会重诚信，文化的发展和繁荣，才不致成为空中楼阁。良好的社会信用是经济社会健康发展的前提，是每个企业、事业单位和社会成员立足于社会的必要条件。反之，如果诚信缺失、不讲信用，不仅危害经济社会发展，破坏市场和社会秩序，而且损害社会公正，损害群众利益，妨碍民族和社会文明进步，更谈不上推动社会主义文化大发展大繁荣了。尤其是在当前国际竞争日益激烈、全球一体化逐渐加剧、全面建成小康社会进入关键时期的特殊背景下，切实加强诚信建设，以先进文化引领经济政治建设，有利于公平正义的回归和社会的和谐。

三、加强诚信道德和法治建设刻不容缓

顺应国人之期盼，关注民生之需要，实现文化强国和依法治国之目标，党的十七届六中全会提出，要切实“把诚信建设摆在突出位置，大力推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设，抓紧建立健全覆盖全社会的征信体系，加大对失信行为惩戒力度，在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围”。党的十八届四中全会强调，要“发挥法治在解决道德领域突出问题中的作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任”。正视诚信道德问题，推进诚信道德建设，构筑社会诚信体系，已成为当务之急。

（一）加强诚信道德的宣传教育

教育升华思想，思想引导行为。要通过思想教育，引导人们把诚信道德转化为内心信念、信仰。要充分认识诚信缺失、道德滑坡所带来的严重危害，把诚信道德教育作为提高国家文化软实力、建设社会主义核心价值体系和培育社会主义核心价值观的重要内容，要像重视经济建设、法制建设一样高度重视诚信道德教育。要加强中华优秀道德文化传统和党的革命道德传统的教育，加强新时期诚信道德模范和先进典型的宣传教育，普及诚信文化和诚信知识，培育道德主体的诚信意识和诚信素养，增强诚信道德自觉和自信；加强对社会精英重点人群的诚信道德教育，把党员干部、公务员队伍、富裕阶层和文化科技精英等作为诚信道德教育的重点，发挥他们的标杆和示范作用。通过不同层次、不同领域、不同行业的诚信教育，在全社会努力形成“人人知诚信、人人讲诚信、人人行诚信”的良好道德环境。

（二）加强法治建设和社会诚信体系建设

要以社会成员信用信息的记录、整合和应用为重点，建立健全覆盖全社会的征信系统，全面推进社会信用体系建设。要建立各类企业、组织、个人的诚信信息的征集和公开机制，建立统一集中或政府、行业、信用中介机构三个层次的资信数据库，及时有效地向全社会提供和信用信息。建立从业人员的信用档案，形成一个动态评估体系，向媒体公布个人的诚信情况，个人信用档案与银行、信贷、工商、税务等单位进行“资源共享”，完善守法诚信褒奖机制和违法失信行为惩戒机制，使尊法守法成为全体人民共同追求和自觉行动。建设社会信用中介组织，支持科学治理、依法经营、有市场公信力的持牌信用服务机构开发信用产品，发挥专业优势，细分信用市场，强化营销服务，满足多层次、多样化、专业化的信用服务需求。鼓励社会各界使用、引导信用服务需求，共建社会信用环境，培育和发展信用服务市场，通过整合工商、质监、财政、税务、审计、司法和银行等系统的各类信息，建立以互联互通的信用资料数据库为基础的公共信息平台。发挥新闻媒体舆论监督作用，通过对诚信者的社会褒扬和对失信者的舆论谴责，促进社会形成良好的诚信氛围。

（三）发挥政务诚信建设的关键作用

政务诚信对其他社会主体诚信发挥着重要的表率和导向作用。政府守信践诺，企业才会履行契约，民众才会“不令而行”；政务缺乏公信力，商务诚信、社会诚信建设便举步维艰，民众、法人也难免“虽令不从”。打造诚信政府，提升政府公信力，是一个现实而紧迫的课题。政府作为提供公共服务、维护社会秩序的关键行为主体，一要坚持实事求是，说老实话，做老实事，当老实人；二要恪尽职守，用心谋事，用情做事，用力成事，不回避矛盾，不推过揽功；三要清正廉洁，珍惜名誉，靠诚信赢得民心；四要以身作则，身体力行，做诚实守信的表率，为群众树立榜样；五要政务公开，依法行政，增加透明度，避免行政垄断和暗箱操作。政府部门及公务人员要牢固树立全心全意为人民服务的宗旨和以人为本、执政为民的理念，努力做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者。只有这样，才能更好地带动和推进其它领域的诚信建设。

（四）发挥商务诚信建设的主体作用

诚信道德教育范文篇4

1．大学生对诚信道德理念的认识分析。诚实守信是中华民族的传统美德，是华夏儿女历来尊崇的道德规范，也是当今社会最基本的社会准则。绝大多数大学生都认同中华民族的传统美德。表1显示：诚信道德作为中华民族的传统美德得到了近90％的大学生的赞同，只有10％左右的大学生持非肯定的态度；75％的大学生认为，诚信为人是当今社会为人处世的主导性原则。调查显示：有超过1／4的大学生认为“说老实话，做老实事，为诚实人”不现实，不符合我国的国情，这是和谐社会背景下的不和谐音符。高校要通过有效的诚信教育，为建立社会信用体系和建设诚信社会做出贡献，为振兴中华提供坚实的人才保障。

2．大学生在社会活动和人际交往方面的诚信状况分析。以人为本是和谐社会的核心。诚信道德作为大学生的一种基本道德规范，不仅是大学生个人的立身之本、成功之道，而且是大学生的社会活动和人际交往的基础。中国传统诚信以道德为支撑，重感情，重视熟人基础上的人格信任，希望良心上心安理得，要求单方主动实践，不求后果，仅仅是隐藏着一种希望得到回报的期待，可称为德性诚信传统③。调查显示：有近80％的大学生认为诚信道德在当今为人处世中占有非常重要的地位。表2第2项显示：现在的大学生中诚信意识一般和不强的比例占到了85％，诚信意识强和诚信意识很差的比例相当。在社会活动和人际交往中希望对方必须讲诚信的占75．85％，而自己能做到诚实守信的只有27．43％，这种只要求别人诚实守信与自己的诚信行为形成了巨大的反差。

3．大学生在学术和学业方面的诚信状况分析。一个民族的精神是建立在民族文化的积累之上的，学术是民族文化的精华。学术兴，这个民族一定是个蒸蒸日上的民族；学术衰，这个民族的精神一定受到了损害④。从表3可以明显看出，大学生对大学教授剽窃论文非常反感，有70％以上的同学认为该给予批评，这说明大学生认为大学教授应该是有知识和水平的，不应该剽窃和造假，反对学术腐败。同时也说明：教育工作者是否具有良好的学术道德和业务素质，对学生的影响非常大。调查显示：对大学生做论文，涉嫌剽窃和抄袭的，表示同情和可以理解的占到约50％。对考试作弊表示理解的占到被调查人数的约60％，仅有0．13％的同学会向监考老师反映。调查显示，表示从不作弊的学生有64％，而有过作弊行为或经常作弊的学生却高达近四成。

4．大学生在经济生活方面的诚信状况分析。在经济利益驱动下，当有利益诱惑时，部分大学生可能会放弃自己的诚信道德准则，导致大学生的经济不诚信，违背了和谐社会公平公正和诚实守信的原则。大学生经济不诚信主要表现在申请补助时不能如实反映家庭收入情况，不及时偿还国家助学贷款，恶意拖欠学费(具体调查情况见表4)。近年来，大学生恶意欠缴学费的现象比较突出，一些家庭经济并不困难的学生假称家庭困难，拖欠学费，将父母给予的用于缴纳学费的资金用于个人的高消费。近年来，国家和各省市区政府加大了对困难学生的资助力度，在确定发放对象时，有一定数量的学生通过不正当的手段获取资助。在大学生中，有拖欠学费经历的学生比例为30％左右，其中有恶意欠费倾向的近14％。正是大面积的欠费，导致每年10月份，一般高校学生欠费总额高达千万元。国家助学贷款原本是为帮助贫困学生完成学业而推行的一项以大学生的身份、人格和信誉为担保，由政府贴息的个人信用贷款，但一些大学生毕业后以各种理由拖欠贷款，甚至隐瞒工作单位，更换联系方式，恶意逃款。大学生贷款按时还贷率理应高于社会上其他群体，但实际上，倾向于不还贷的大学生近4％，远远高于其他群体千分之一的比率。

5．大学生在求职就业过程中的诚信状况分析。在和谐社会的背景下，诚实是大学生的基本道德品德。有的学生功利主义思想日益滋长，由此导致的大学生就业时的诚信缺失也比较普遍，主要表现在毕业生就业自荐材料缺乏真实性，弄虚作假，就业协议随意签订，随意违背。毕业生为了吸引用人单位，虚构个人信息，伪造证书，隐瞒其不良表现，涂改学业成绩，极力美化个人简历和毕业推荐表。表5显示：要求坚决制止履历造假的学生仅占45．28％，有54．72％的学生认为，为了吸引用人单位不惜履历造假是可以理解的和无奈之举。认为履历造假与道德品质无关的占到了11．42％，而把履历造假的原因归结为外界客观因素的竟占到了一半以上。更有甚者，部分毕业生在求职过程中，随意签约、违约，视违约如寻常之事，只有38．58％的被调查学生会履行合同。这种把诚信当成儿戏，曲解双向选择含义，将自己的违约行为说成与道德品质无关和外界客观因素的影响，从而心安理得地拒不兑现承诺。

二、构建和谐社会、加强大学生诚信教育的有效途径

要构建民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会，各项工作的展开和执行均离不开诚信。没有诚信，就无法实现民主法制；没有诚信，公平正义便失去了基础；没有诚信，就无所谓友爱；没有诚信，整个社会将不正当运转，缺乏活力；没有诚信，整个社会将杂乱无章，动荡无序；没有诚信，生产发展、生活富裕、生态良好也就成了空话。因此，诚信是构建和谐社会必须具备的道德素质。高校是培养和谐社会建设者的基地，加强诚信道德教育也是高校教育的重要义务。诚信教育是一项利国利民的事业，也是全民族迫在眉睫的事业。诚信道德素质重在养成，重在把诚信的要求逐步转化为大学生的道德习惯。

1．更新诚信道德教育理念，增强诚信道德意识。“认识是行动的先导”，大学生的不诚信行为实际上是其人生观、世界观、价值观的一种外部反映。因此，必须从根本上树立诚信意识，加强对大学生的思想道德建设。把诚信教育纳入日常教育体系，和思想品德课结合起来，纳入“两课”教学大纲和计划，充分利用“两课”阵地，深刻挖掘和弘扬传统道德文化中的优秀成果，结合时代的特点和需要，增加和渗透诚信教育的新内容，让学生真正了解诚信对个人及社会发展的重要性，认识到人格信誉是每个人立足于社会的基石。当代大学生要表里如一，言行一致，卡十绝弄虚作假、欺诈伪善的行为。教师也要做到既教书，更要育人，教育学生做人做事不仅要贯穿在教学的每一个环节之中，更重要的是教师的身教。教师要面对学生群体的审视和检验，因此他们是否对自己的j二作尽心尽职，是否公平、公正、客观地对待每一位学生，都在潜移默化地影响着大学生的思想品德和诚信意识。只有教师做到自尊自重，视诚信如生命，学生们才可能受到良好的熏陶，才能真正了解诚信的真谛。要增强大学生诚信道德意识，使大学生要像珍惜自己的生命一样，珍惜自己的信誉。⑤

2．加大对诚信的宣传，发挥舆论导向作用。舆论是公众道德选择的引导者，是人们道德实践的评价者，是全而道德行为的监督者⑥。大学生是文明的传承者，是国家的希望，诚信道德的弘扬要从大学生开始。要在大学生中形成以诚信为荣、以不诚信为耻的良好舆论氛嗣，让诚信深入人心，让诚信成为大学生的立身之本。高校应把这项工作作为重点来抓。同时要开展各种以“诚信”为主题的活动来辅助宣传，如征文比赛、辩论赛、演讲赛、歌咏比赛、社会实践等。要树立诚实守信的先进人物典型，形成人人学诚信、处处讲诚信、事事守诚信的浓厚氛围。

3．培养大学生诚信道德情感，深化大学生诚信实践。诚信道德情感是人们基于一定的诚信道德的认知，是按照一定的社会道德准则去对照、衡量、评价自己和他人诚信言行时所产生的情感体验。诸如对现实生活中的道德关系和道德行为所产生的仰慕或鄙视、爱好或憎恶等情绪态度。“没有人的情感，就从来没有也不可能有对真理的追求⑦。”要把对诚信的道德认识提高为诚信道德情感，对诚实守信的行为进行赞扬和对失信行为进行无情地鞭挞。同时，大学生诚信品质的养成离不开大学生的诚信实践，要通过诚信道德实践促进大学生的知行统一。在对大学生进行诚信道德教育的时候，要注意将课堂教育与现实生活联系起来，要关注大学生的思想，关注大学生的日常生活，针对大学生在日常生活中所遇到的种种问题，采取有步骤、有计划的教育措施。大学生只有在不断的道德实践中检查自己的思想和行为是否符合诚信品质的要求，修正不符合诚信的思想、行为，才能使自己真正具有诚信的道德品质。

4．加强诚信立法，实现道德与法在诚信建设中的良性互动。“法律和道德代表着不同的规范性命令”⑧，因而道德与法在诚信建设中的作用是不同的。道德侧重于自我约束，是行为主体“应当”的选择，依靠人们的内心信念、传统习惯与社会舆论发挥其作用和功能，不具有国家强制力；而法律侧重于国家强制，是国家制定和颁布、用以调整、约束和规范人们的行为的权威性规则。在中国历史上，诚信作为一种道德规范而存在，被赋予极其丰富的内涵。诚信二者连用表明它们是不可分割的关系。正所谓“诚，信也，从言成声”“信，诚也，从人言”⑨，即以信释诚，又以诚释信。我国诚信法律规则体系还有待完善，法律规定还比较笼统，一些规定之间存在矛盾和冲突。因此，应从实际需要出发，制定诚信方面的专门法律、法规和规章，对诚信原则作出更具体、也更切实可行的规定。

5．建立健全大学生诚信评价体系，完善大学生诚信档案。对诚信素质的培养，仅仅靠诚信教育是不够的，必须辅以诚信评价。要通过道德评价，使诚信作为社会道德要求在大学生心里得以反映和积淀，逐渐形成诚实守信的义务感和背信弃义的羞耻心，使大学生不再视遵守规则、履行契约为强制约束，而是一种值得践行的生活方式。在塑造大学生诚信人格的过程中，要建立道德评价体系，制定必要的规章制度和赏罚纪律，使之能够约束大学生的各种行为。要建立健全“大学生诚信档案”，内容包括家庭基本情况、基本经历、奖惩情况、学杂费缴纳、助学贷款、学习情况、社会实践、参加社会公益活动以及违纪情况的诚信记录，并将其与奖学金、助学金、干部选拔、组织发展、就业推荐等环节联系起来，使这份诚信档案成为大学生走向社会的第二张身份证。

[论文关键词]和谐社会高校诚信道德

[论文摘要]构建和谐社会是人类孜孜以求的社会理想，但在和谐社会视野下，高校还存在着一些不和谐的因素。文章从大学生对诚信道德理念的认识、社会活动和人际交往、学术和学业、经济生活、求职就业过程中等方面对高校诚信道德的状况进行了调查和分析，并从构建和谐社会的视角，探讨了加强大学生诚信教育的有效途径。

[注释]

①②朱熹．四书集注[M]海口：海南出版社，1992：79，168．

③吴潜涛，赵爱玲诚信与建设[N]中国教育报，2004-01-13．

④胡文彬学术腐败是民族的耻辱[EB/OL]．http：//www．cuepa．cn/cate_l2/derail79．html，2007—05—29．

⑤范晓峰，苏醒．修身立业、诚信为本.观察与思考，2004(1)：12—13．

⑥李国春．高校诚信教育环境构建之我见[J]．教育探索，2007(5)：87．

⑦中央编译局．列宁全集(第20卷)[M]．北京：人民出版社，1972：255．

诚信道德教育范文篇5

关键词：诚信政治教育

一、高中生诚信现状及表现

当前，越来越多的人开始关注学生的诚信或道德问题，这其中包括普通百姓、专家学者甚至政府官员，当然学生本身、家长以及教师对这个问题也都尤为关注，由此凸显出学生诚信问题的重要性和紧迫性。人们对学生诚信或道德问题的关注主要体现在以下几个方面：

(一)学业中的诚信问题。在目前的教育体制和社会大环境的影响下，高考的压力迫使学生不得不注重对学习成绩的追求。学生的学习成绩与自身的各项利益都有着紧密关联。成绩好的学生能够从学校、家庭、社会等各方面得到比较积极的评价或反馈；而成绩不好的学生所得到的评价或反馈中则以消极的居多。这些也迫使学生不得不重视自己的学习成绩，也促使他们希望自己能有一个好的成绩，从而能够得到更多正向的评价或反馈。一些学生平时不好好学习，每到作业和考试的时候只有试图去抄袭别人的答案；尤其是在比较重要的考试时，作弊现象可谓是屡禁不止，一些学生为了得到较好的成绩，采取夹带、偷看、收买别人的答案甚至偷盗试卷等不诚实的手段这不仅会影响到他们良好道德品格的形成，还会妨碍整个青少年群体的健康发展。

(二)日常行为中的诚信问题。学生在日常生活中的一些行为所表现出来的诚信与否，也逐步成为人们关注的重点。很多学生认为只要在一些大是大非的问题上能够做到诚信就可以了，但事实恰好与此相反，要想提高自己的诚信水平，需要从生活中一点一滴的小事做起，同时还要持之以恒。“不积硅步，无以至千里。”只有从一些看似“小”的事情上做到诚信，才有可能全面提高自己的诚信水平。但在实际生活中，仍有不少人不能做到这一点，比如乱闯红灯、随地吐痰等。除此之外，学生在经济、人际关系等方面的表现也不尽人意。不少学生为了获取较多的零用钱，不惜欺骗自己的父母，甚至老师和同学。在人际关系上，主要是同学彼此之间不很信任，不愿意说真话。学业诚信确实很重要，但是在日常生活中其他方面所表现出来的诚信也不容忽视，因为教育的目的不仅仅是让人掌握一定的科学文化知识，还要让人在德智体等各个方面都得到全面的发展。

(三)思想品德中的诚信问题。作为祖国未来的建设者和接班人，养成良好的思想品德是必不可少的。中华民族有着五千多年的悠久历史，我们的祖先留下了丰富的精神财富，年轻一代要在扬弃的基础上形成具有鲜明时代特色的思想品德观。在当前的社会环境下，强调培养学生艰苦朴素、勤俭节约、诚实守信、乐于助人、敢于奉献的精神和作风仍然必不可少。如今，不少中小学生都不完全具备或养成上述优秀的品质。在学校，铺张浪费的现象比比皆是。至于艰苦朴素的作风，更是很少学生能够养成了。

二、高中生诚信问题存在的原因

1、高中生自身的特点。高中生一般处于16-19的年龄阶段，正在向成熟的青年期迈进，因而思想具有极大的可塑性。他们朝气蓬勃，易于接受新事物，接触的社会面不断拓宽，受社会环境的影响越来越多，对现实生活中的许多现象都很感兴趣，心理上呈现一种社会化趋势。同时又受自身学识和社会阅历所限，缺乏社会生活经验，世界观，人生观，价值观正在形成之中，思想容易走向片面和极端化，感情容易冲动，如果不能用正确的认识去指导自己的行动，也可能因一时的冲动而导致盲目的不理智的行为，因而需要及时的引导。

2、思想政治课教学对诚信教育重视不够。教师在诚信道德教育中居于主导地位，责任重大。由于升学率的压力和主观认识上的偏差，很多高中思想政治教师对思想政治课的文化功能情有独钟，而忽视诚信教育，特别是自从高考3+x改革后，政史地三科综合，思想政治课的地位有所下降，家长、学校、学生本人都越来越不重视思想政治课，这使得思想政治课教师的积极性大大受挫，他们很少再去研究德育工作的效率，而更关心的是本学科在高考中名次、成绩。这种认识上的错位其结果必然损坏思想政治课的德育工作乃至整个学校德育的运转。

三、高中思想政治课强化诚信教育的主要对策

1、挖掘教材中有关诚信教育的内容，强化诚信教育。教材是学习诚信道德的主要材料，是落实诚信教育的基础。高中思想政治课教学的中心任务就是以教学大纲为依据，以教学内容为依托，对学生进行系统的思想政治教育。教材是国家意志、民族精神和科学文化知识在教育行为中的表现，它包括了教师教育过程中所利用的主要素材和基本手段，在教育教学过程中具有及其重要的地位，是教师与学生开展诚信教学活动的主要载体，也是学生成长和发展的基本知识源，可以说，教材是教育过程的核心组成部分。

2、高中政治课教师从自身做起，努力提高诚信道德素质。首先，教师要用自己的诚信人格魅力影响学生。其次，教师要树立学生是诚信教育主体的观念。再次，教师要讲究教学艺术，提高诚信教育的效果。最后、教师与学生在合作交往中平等交流。公务员之家

诚信道德教育范文篇6

论文关键词：诚信;政治;教育

一、高中生诚信现状及表现

当前，越来越多的人开始关注学生的诚信或道德问题，这其中包括普通百姓、专家学者甚至政府官员，当然学生本身、家长以及教师对这个问题也都尤为关注，由此凸显出学生诚信问题的重要性和紧迫性。人们对学生诚信或道德问题的关注主要体现在以下几个方面:

(一)学业中的诚信问题。在目前的教育体制和社会大环境的影响下，高考的压力迫使学生不得不注重对学习成绩的追求。学生的学习成绩与自身的各项利益都有着紧密关联。成绩好的学生能够从学校、家庭、社会等各方面得到比较积极的评价或反馈;而成绩不好的学生所得到的评价或反馈中则以消极的居多。这些也迫使学生不得不重视自己的学习成绩，也促使他们希望自己能有一个好的成绩，从而能够得到更多正向的评价或反馈。一些学生平时不好好学习，每到作业和考试的时候只有试图去抄袭别人的答案;尤其是在比较重要的考试时，作弊现象可谓是屡禁不止，一些学生为了得到较好的成绩，采取夹带、偷看、收买别人的答案甚至偷盗试卷等不诚实的手段这不仅会影响到他们良好道德品格的形成，还会妨碍整个青少年群体的健康发展。

(二)日常行为中的诚信问题。学生在日常生活中的一些行为所表现出来的诚信与否，也逐步成为人们关注的重点。很多学生认为只要在一些大是大非的问题上能够做到诚信就可以了，但事实恰好与此相反，要想提高自己的诚信水平，需要从生活中一点一滴的小事做起，同时还要持之以恒。“不积硅步，无以至千里。”只有从一些看似“小”的事情上做到诚信，才有可能全面提高自己的诚信水平。但在实际生活中，仍有不少人不能做到这一点，比如乱闯红灯、随地吐痰等。除此之外，学生在经济、人际关系等方面的表现也不尽人意。不少学生为了获取较多的零用钱，不惜欺骗自己的父母，甚至老师和同学。在人际关系上，主要是同学彼此之间不很信任，不愿意说真话。学业诚信确实很重要，但是在日常生活中其他方面所表现出来的诚信也不容忽视，因为教育的目的不仅仅是让人掌握一定的科学文化知识，还要让人在德智体等各个方面都得到全面的发展。

(三)思想品德中的诚信问题。作为祖国未来的建设者和接班人，养成良好的思想品德是必不可少的。中华民族有着五千多年的悠久历史，我们的祖先留下了丰富的精神财富，年轻一代要在扬弃的基础上形成具有鲜明时代特色的思想品德观。在当前的社会环境下，强调培养学生艰苦朴素、勤俭节约、诚实守信、乐于助人、敢于奉献的精神和作风仍然必不可少。如今，不少中小学生都不完全具备或养成上述优秀的品质。在学校，铺张浪费的现象比比皆是。至于艰苦朴素的作风，更是很少学生能够养成了。

二、高中生诚信问题存在的原因

1、高中生自身的特点。高中生一般处于16-19的年龄阶段，正在向成熟的青年期迈进，因而思想具有极大的可塑性。他们朝气蓬勃，易于接受新事物，接触的社会面不断拓宽，受社会环境的影响越来越多，对现实生活中的许多现象都很感兴趣，心理上呈现一种社会化趋势。同时又受自身学识和社会阅历所限，缺乏社会生活经验，世界观，人生观，价值观正在形成之中，思想容易走向片面和极端化，感情容易冲动，如果不能用正确的认识去指导自己的行动，也可能因一时的冲动而导致盲目的不理智的行为，因而需要及时的引导。

2、思想政治课教学对诚信教育重视不够。教师在诚信道德教育中居于主导地位，责任重大。由于升学率的压力和主观认识上的偏差，很多高中思想政治教师对思想政治课的文化功能情有独钟，而忽视诚信教育，特别是自从高考3+x改革后，政史地三科综合，思想政治课的地位有所下降，家长、学校、学生本人都越来越不重视思想政治课，这使得思想政治课教师的积极性大大受挫，他们很少再去研究德育工作的效率，而更关心的是本学科在高考中名次、成绩。这种认识上的错位其结果必然损坏思想政治课的德育工作乃至整个学校德育的运转。公务员之家

三、高中思想政治课强化诚信教育的主要对策

1、挖掘教材中有关诚信教育的内容，强化诚信教育。教材是学习诚信道德的主要材料，是落实诚信教育的基础。高中思想政治课教学的中心任务就是以教学大纲为依据，以教学内容为依托，对学生进行系统的思想政治教育。教材是国家意志、民族精神和科学文化知识在教育行为中的表现，它包括了教师教育过程中所利用的主要素材和基本手段，在教育教学过程中具有及其重要的地位，是教师与学生开展诚信教学活动的主要载体，也是学生成长和发展的基本知识源，可以说，教材是教育过程的核心组成部分。公务员之家

2、高中政治课教师从自身做起，努力提高诚信道德素质。首先，教师要用自己的诚信人格魅力影响学生。其次，教师要树立学生是诚信教育主体的观念。再次，教师要讲究教学艺术，提高诚信教育的效果。最后、教师与学生在合作交往中平等交流。

诚信道德教育范文篇7

（一）诚信知行背离

知行问题不仅是一个认识论和实践论的问题，也是伦理学的问题，知行是对立统一的，知而不行的是空谈，行而不知是盲动。社会的转型，多元文化的冲击，使得当前一些大学生的诚信存在知行背离，许多大学生在停留在道德层面，没有形成强烈的道德情感和坚强的道德意志，很多大学生知而不行，他们虽然知道伦理规范的行为要求，但在现实生活中往往不愿意遵守诚信行为，以至于在物质诱惑面前，很容易失去自己的底线，难以坚持诚信道德标准。正如万增奎在《道德同一性的心理学研究》中所说：“知而不行是我国道德生活中最为常见的一种现象。经过几十年的道德教育，社会倡导的许多伦理规范为公众所熟悉和了解甚至认同，但并未成为多数人的行为准则。”

（二）诚信教育虚化

人有别于动物不仅在于其社会性，而且也在于其思想性和精神性，因此，人除了具有物质需要外，还具有精神需要。道德作为人们认识世界和把握世界的一种实践精神，不仅是社会有序发展的需要，也是社会成员安身立命的需要。对于一名大学生来说，大学是人生发展的重要阶段，是世界观、人生观、价值观形成的关键时期，诚实守信之德是培养大学生价值观必须学习的科学知识，是大学生追求人文知识之必须，《礼记•大学》有云“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。尤其在一些理工科院校，人文气息缺乏，比较注重社会本位工程，重技术，轻文化。学校对大学生的诚信教育虚化，教育方法手段单一、陈旧，缺乏多种方法、手段的配合，流于形式，只做表面文章，如开展诚信教育，诚信签名，诚信宣誓等没有内化于大学生内心的活动，甚至一些思想政治教育者自身诚信存在问题，言教与身教不相符，抄袭论文，学术腐败，学术造假，既破坏了科学教育的严肃性，又给大学生树立了不守诚信的“榜样”。

（三）诚信管理制度不健全

信用管理制度建设是学校实现诚信教育目标的重要手段之一，各个高校重视开展诚信教育活动而忽视了诚信管理制度的建设，制度建设是根本性的建设，虽然近几年来高校在诚信制度建设方面狠下功夫，取得了较大的进展，但也存在一些不足和问题，许多高校的诚信管理制度要不没有建立，要不就是流于形式，无人使用，无人执行，成为空架子。部分学校的规章制度甚至空泛，没有操作性，往往是对教育部文件的稍加改变复制，没有具体问题具体分析，针对本校的实际情况，建立适合本校的诚信管理制度，一些制度简单粗暴，单一。大学生良好的道德品质的形成与其生活环境有很大关系。墨子曾经以“素丝比喻人的品格，认为人的品格如同白丝一样”，“染于苍则苍，染于黄则黄”。以此道理用于大学诚信问题，表明了大学生的诚信道德水平的高低与其生活的环境具有很大的关系。因此加强大学生诚信教育，不能仅仅停留在道德教育和理论灌输的层面上，还需要建立一个维系诚信道德的社会环境。

二、大学生诚信教育制度建设的对策

（一）构建高校信用制度体系

制度作为环境结构状态中的重要组成部分，是避免人为干扰，明确每个人的权利义务，禁止错误行为的重要制衡因素。所以加强大学生的诚信道德建设，需要完善高校的各项管理制度，使其合理化。1.建立和完善大学生的“个人诚信档案”首先，建立和完善大学的“个人诚信档案”。在高校学生入学之时就要建立，对他们的诚信行为进行跟踪记录，由班干部、辅导员以及学校的各个职能部门联合，统一协调，对学生的诚信进行收集，及时记录学生所受的奖励与处罚信息。其次，要大学生的诚信档案进行科学管理、定性评价以及公开化、透明化，学校要高度重视，不能让诚信档案流于形式，要与教育部门，社会中介组织和银行等机构联合，使得学生充分重视到诚信的重要性，使个人信用档案真正成为学生的通行证。2.科学系统地完善学校诚信规章制度高校诚信制度体系是一个完善的体系，环环相扣，互相配合的，它包括考试管理制度、学术诚信制度、贷款制度、诚信监督制度等等。考试管理制度要加强对考试作弊行为类型的具体归纳与描述。更要对考试作弊形式细化以及作弊所受到的处分做出详细的处罚措施，使得处分有所依据，规定合理。目前各个高校的学术诚信制度建设已经开始加速运行，但是大部分内容空泛、单调，缺乏可操作性，震慑性不大，学生造假行为比较突出，健全学术诚信规章，要建立相应的专门惩治学术腐败的法律，使得有法可依，有法可循，增强学术严密性和可操作性。这需要细化学术诚信制度的相关内容。对于违背学术诚信的大学生，要做出具体的处罚条例。完善贷款制度，国家出台了很多政策支持贫困大学生上学，高校和地方政府也积极参与，帮助大学生贷款，使得其能够顺利完成学业，然而在现实生活中，很多大学生没有养成诚信习惯或者故意不还贷款，导致大学生贷款诚信出了很多问题，高校在积极帮助大学生贷款的时候，完善贷款条件的审核，使真正的贫困学生能够获得资助，减少以致避免作假行为，细化贷款和还贷规定，大学生要恪守信用，对大学生贷款进行诚信方面的教育。

（二）营造良好的校园诚信文化

文化价值的选择和价值导向决定着大学生诚信道德形成的方向，而大学校园是大学生主要接触的地方，近朱者赤近墨者黑，良好的校园诚信文化会对学生形成诚信道德压力，不诚信的校园文化只会助长学生的不道德行为，大学生即是诚信文化建设的接受者，也是诚信校园文化的创造者。校园诚信文化对大学生的影响水滴石穿、日积月累，可以达到润物细无声的作用。因此要建立诚信文化体系，一方面要体现在有形物质方面，加强校报、学校官方平台，图书馆，学生活动中心等对诚信文化的宣传活动，在教学区和学生宿舍等适当的位置设置诚信格言。另一方面要在广泛开展诚信团学活动月，将诚信活动以日常化的形式落实在学生中。其次要开展隐性教育，以另一个看不见的手进行诚信教育。在校园诚信文化建设之中，开发隐性课程教育，以学生为本，充分考虑学生的需要，提高诚信道德教育的吸引力和感召力。

（三）构建大学生诚信道德发展的网络文化

诚信道德教育范文篇8

坚持“以人为本”原则。中共中央大力倡导科学发展观，其核心为以人为本，因此，构建大学生诚信教育机制首先应遵循以人为本的原则。大学生作为独立主体，具有人的本质属性，体现出人的诸多主观能动性，具有独立思考的能力。同时，大学生尚处于心智发展阶段，其人生观、世界观和价值观尚未定型，因此，对于事物的价值判断能力相对不成熟。在构建诚信教育机制时以大学生为本，综合考量其身心发展特点。美国当代著名人本主义心理学家、教育思想家罗杰斯提出“人本主义”心理学理论，认为教育目的在于促进学生形成“完整人格”。他认为人本主义教育应该培养出具有创造性、有建设性和责任感、行为合乎规律但又不随意受人控制、有选择的兹有等特征的人。在构建大学生诚信教育机制时，首先以“人本”思想为指导，充分考虑学生身心发展特点，通过此种教育机制，促进大学生最终能够具备诚信品质，并外化为诚信行为，以此达到诚信教育的目的。

2.诚信教育机制构建

树立“以人为本”理念。针对当代大学生群体存在的一些特点，特别是“90后”的大学生，受西方文化的影响，思维方式等方面形成了个性鲜明的现代性。因此，高校在对学生开展诚信教育时，应注重树立以人为本的教育理念，培养其诚信道德价值观的形成，将传统道德教育思想中“个人修身”的理念贯穿于这个过程当中，让学生在养成良好诚信道德行为之前先具备一定的道德修养知识和理论。因为传统道德教育思想中的这些理念注重培养个人的内在修养，注重个体的自我提升，是一种主观修养的理念，同时历史上诸多伟大人物的事迹也多次证明了这些理念的价值，所以在今天的诚信德育建设中，学校有意识的将这些理念贯穿其中是能够收到一定效果的。在实施这一理念的教育时，学校应注意到学生个体的差异性和其发展的阶段性，针对不同程度、不同年级的学生采用因材施教原则，从而达到诚信教育的目的。高校德育工作者，要采用科学的教育方法，将历史再现于学生眼前，通过生动的成功事例来加深其对传统道德教育思想中这一理念的印象，并转移到自身的道德培养。通过一定的引导，运用理性与感性结合的方式将这些理念自然化为学生自身的修养。

3.诚信教育实践运用

“以人为本”方法。在“以人为本”教育理念的支撑下，诚信教育的实践工作可以运用“以人为本”的教育方法。从具体实施的方法上来说，应借鉴传统道德教育中“内省”、“体悟”、“主静”等方法，通过个体主观的接受来强化“修身”等思想，从而是其道德价值观更加深化。中国古代以儒家为主线的传统道德教育思想中，凸显出来一个明显的特征便是在实施道德教育的方法上“反求诸己”，个人在修身的同时，“存心养性”，自我调整，从而达到提高修养的目的。因此，德育在实施的过程中，注重加强学生这方面的培养也是有意义的。通过上述将“个人修身”的理念内化为学生自我修养的思维，进而再将“内省”“体悟”等修养的方法引导给学生，使之将二者很好的结合起来，从而更利于其诚信意识和诚信行为的养成。

4.建立全方位、系统化

诚信道德教育范文篇9

一、政府和社会应当改善食品专业学生职业道德教育的环境

1.政府确保社会的公平、公正和保障制度。一个社会的体制是否公平、公正直接影响着大学生能否遵守社会所倡导的道德原则，以及自身道德规范约束的程度。“道德要求社会公正地对待个人，并且不要忘一记，道德的产生是有助于个人的生活”。社会公正伦理制度和社会整体的文化都是影响食品专业学生职业道德健康持续发展的重要因素。

2.地方教育部门和企业单位转变用人观念。职业院校多为专科教育，这就导致很多食品专业大专生被排除在外，他们只能找小企业，甚至小型加工坊。食品专业学生在小型食品加工企业、打杂中得不到良好的职业道德教育。只有用人单位和社会淡化或破除学历至上的用人观念，食品专业学生的能力和品德作为招聘人才的首要依据，职业院校才能有效地职业道德教育。

3.发挥社会道德舆论导向的作用，树立食品安全信心。近年来，媒体在揭露食品安全问题方面起到了不可代替性，发挥着很大的作用。我们要合理利用新闻媒体等社会道德舆论的有效约束机制来确保食品安全和确保市场经济的有序运行。道德舆论对人们的道德心理活动具有重要的导向作用，虽然是一种看不见、摸不着的巨大精神力量，它直接或间接地影响人们的社会道德底线和正常的生活。

4.健全统筹协调和保障机制，促进诚信道德体系建设。加强整体规划、加大督促检查力度，必须有效地凝聚各方力量共同参加并推进。结合食品行业的特点，制定食品安全领域的诚信道德体系建设实施方案，明确目标任务和具体的工作要求，分工明确，考评标准一致和保障措施到位，细化时间表和进程图。建立财政资金投入保障机制，加大对食品安全诚信道德体系建设的投入。建立对工作实绩进行督促检查和考核评价制度，确保落实到位，一步一步做，也能取得想要的效果。

二、重视和改变其职业道德教育观念及教学模式

1.强化师资队伍的建设，提升食品专业教师职业道德教育水平。食品专业职业道德课程，它将“应用性”与“实践性”融于一身，而对这样的一门课程，只有一支兼具理论水平与实践经验的教师队伍，才能真正担当起提升学生的职业道德水平，培养合格技能型食品人才的任务。制定校企联合制度，专业教师定期赴企业实践，提升自己的实际动手能力，同时也便于及时向学生传递最新的企业信息及相关专业的用人需求标准；从企业一线选拔高素质、高技能的人员作为兼职教师，充实师资队伍。

2.丰富职业道德教育方法和途径，激发食品专业学生学习动机。在职业道德课堂教学中引用多媒体教学，让具体的案例呈现在眼前，吸引他们，勾起他们的参与度。要广泛开展食品专业学生职业道德活动，鼓励他们积极参加，组织学生自愿利用寒暑假时间统一进入食品行业，从事社会实践活动，以帮助他们更好地体验和深入了解将来从事食品行业的职业道德观念和规范，对未来职业获取一定认可。食品专业学生回校园再开展职业道德教育时，他们的学习积极性将会提高，从中也能内化食品职业道德的内涵。另外，还可以开展系列社会科学、典型案例讲解团和食品安全教育素质报告。

3.创新职业道德教育内容，与食品专业课程相互渗透。提倡食品专业教学中，应结合专业特点，在专业教学中渗透职业道德教育，而职业道德内容的渗透性不够。食品分析、食品检验、食品工程原理等几门课程专业性较强的，在这些专业中渗透职业道德教育，如学习有关食品添加剂后，使学生更清楚为什么食品中必须合理使用添加剂；学习乳制品加工后，学生就知道过期、添加不同的化学成分后做出的卤制品口味和对人体的危害都不一样；《食品分析与检测》课程要求学生实事求是、有良心、有社会责任感，对职业道德素质要求较高。不断促使学生的道德水准有所提高。定期邀请相关行业企业的专家一起参与制定统一的专业性教材大纲，又具有鲜明的食品专业特色，使其既符合时代的要求，适合职业院校食品专业学生职业道德教育。

4.加强食品专业学生创业和校外实习基地的职业道德教育。实践性教学是职业院校对学生进行职业道德教育的重要场所和关键途径。作为食品专业的课程，学校着重学生的动手能力，必须把职业道德教育的内容融入到专业课的实践教学中，把它作为职业道德教育的主要阵地。对于自主创业的学生来说，教师要加强跟踪，在他们迷茫或一味追求经济利益的时候给他们以强调应有的职业道德。

5.加强就业指导工作的开展，引导学生构建良好职业发展规划。就业问题无疑是目前大学生最为关心的话题来讲，学校必须要坚持把转变就业观念、引导毕业生进行合理定位、构建学生良好职业发展规划作为就业指导工作的重点和难点。

6.加强情感教育，心里健康教育辅助职业道德教育。在心理健康教育中渗透职业道德教育内容，通过潜移默化的授之以心理健康的知识和方法，解惑食品专业学生的心理困扰。注入情感教育，使学生被老师的讲解深深吸引，对食品专业的学习产生兴趣。从而形成其正确的职业道德观念，对学生真正有所裨益。

三、良好的家庭教育对学生职业道德起到积极的影响

诚信道德教育范文篇10

社会道德文化是支撑一个社会价值观生态平衡的物质系统,主要由三个部分构成:社会主流价值观、社会道德面貌、社会道德监控机制。

社会主流价值观,是主导一个社会道德内核的精神气质,包括社会倡导的是利己主义还是利他主义,社会道德的核心是集体主义还是个体主义,社会道德的基本取向是崇尚进取还是崇尚保守,其基本社会制度的价值取向是维护公平还是推崇竞争等等。

社会道德面貌,是社会主流价值观的表征形式和物质载体,它应该包括:人们对道德事件的行为反应方式和情感强度,人们产生道德举止时的心态,对弱势群体的关爱意识和程度,人们对道德教育的重视程度以及对民族优秀道德文化遗产的态度等。

社会道德监控机制。是维护社会道德生态平衡的反馈系统和预警机制,包括社会道德舆论的成熟度,整个社会对是非善恶的评价标准,专门道德监测机构(如青少年道德研究中心),鼓励高尚道德举止的基金组织(如见义勇为基金会)等。

上述三个部分相互联结,构成了一个由主流价值、道德面貌、监控机制组成的闭合式道德生态系统,推动着整个社会道德文化的发展,形成了对学习者进行道德教育的大环境和课程资源。这一课程资源由于为人们所耳濡目染而不易觉察,就像一个磁场一样直接塑造着学习者的道德生活样态,决定着学校道德教育效能的阈限。不考虑这个“大课程”的学校道德教育课程,是“盲人摸象”式的“小课程”。所培养出的道德品格难以经受住社会道德文化的考验,难以为社会道德文化所接受和认同,最终只可能沦为“乌托邦”式的德育课程。实际上,学校道德教育实效性低的根本原因在于:学校道德教育只顾追求纯而更纯的德育小课程,只顾在课程文本和教室中培植道德的种子,导致这种课程严重缺乏社会道德文化的雨露和阳光。这种德育课程构建的德育是柔弱的道德教育,道德学习者走上社会自然不堪一击!只有那些与社会道德文化相容、适应和适当超越的德育课程,才可能是面对现实的、有实效的、有生命力的德育课程。学校道德教育活动的使命,就是要在对社会道德文化充分认识的基础上,把学校的德育“小课程”融入社会道德文化生态,进而在改变社会道德文化生态和现状的基础上,使学习者自身的品德得以提升。那种沉迷于优秀社会道德规范宣传的“小课程”,是盲目、可悲、孱弱的德育课程。学校道德教育要改变这种现状,就必须先让学习者学习社会道德文化这一大课程,先让他们面向现实,感受社会生活的道德现状,帮助他们积极关注、正视社会道德现实,体会社会真正需要的是什么道德,社会中哪些方面是不道德的。只有明白了这些情况之后,学习者才会明确道德学习的方向,产生道德学习的冲动。事实上,道德的学习本身是一项查缺补漏的实践。道德学习要学习、强化那些社会需要但在个体身上尚不成熟的道德,不是说一切道德内容都有必要上升为德育的课程。向社会道德文化学习道德,不仅使道德学习成为一个人终生的实践,更是学校道德教育的根本起点和价值使命所在。基于社会道德文化来构建德育课程,是德育重现生机的奥秘所在。

再从反向来思考。正是由于社会道德文化的缺失、缺位,德育课程才沦为符号世界的课程,沦为逾越生活的课程,成为禁闭在课堂中的课程。德育的魅力在减退,德育的实效性受到质疑,德育的地位被“明升暗降”。这都是和把德育课程仅仅局限于文本、课堂和教室,而忘记了弥散在学习者周围空间的社会道德文化课程的学习密切相关的。有鉴于此,将社会道德文化纳入课程,将传达给学习者的德育影响显性化、自觉化,使之具有课程的身份,是学校道德教育的应有的视野。二、学校道德生活系统

学校道德生活是学生身边的隐性德育课程,它既折射着社会道德文化,又是学校道德教育活动的生存之“家”。它是学习者道德的真正生发场景,直接参与着学生品格生成的全程。

学校道德生活系统由学习者的学习生活、课余生活和校园文化等构成。其中,校园文化奠定学校道德生活的基本基调,是将其他道德生活粘合起来的纽带。积极、健康的学校道德生活是注解德育课程文本,填充德育课程盲区,实践德育课程内容的重要领域。学校道德生活直接构成了学习者的道德发生的境域,担负着活化德育课程文本,将德育课程转化为个体道德品格的重要职责。实践表明:道德的形成具有境域性,在特定境域中德育课程“舒展”开来,把学习者包围起来。促使学习者品格整体生成,是道德学习的基本思路。因此,德育课程文本不能直接对学习者发生影响,而是必须经过学校道德生活的中转来实现。其实,学校道德生活不仅具有活化德育课程文本的功能,其本身就是德育课程。

学校生活是一种公共生活,需要所有参与者具有公共生活美德;学校生活是一种高度组织化的生活,需要大家具有归属于集体的德性;学校生活是一种人文色彩浓烈的生活,需要师生具有相互关爱的道德意识。德育课程的形成不都是始于文本的设计,构建道德生活的实践同样是学校道德教育的课程形式。学校道德生活催生学习者美德生成的过程,也是德育的课程。学校生活本身是创造美德的空间,是德育课程生发的动感地带。

学校道德生活还通过学习共同体内的道德交流和价值商谈创生着德育课程。在学校生活中,每个人的道德生活状况不仅被他人“看”着,指点着,而且道德经验和体验在交往中为大家所分享。一个人的道德表现往往给他人产生强烈的“暗示”作用,催生着他人道德品格的生成。在学校道德生活中,每一个个体道德上的进步都可能很快成为整个学校群体的德育课程资源,对每一个关涉道德意义的生活事件的品评和处理,都具有德育课程的意义。这种德育课程对于道德学习者而言,没有强迫,没有压抑,具有“此时无声胜有声”的独特效果,是承载学校道德教育活动的理想媒介。

因此,学校道德生活补充着德育“小课程”,创生着新课程。学校道德生活就是德育课程的源头活水,是德育的活课程。

三、学校道德教育活动系统

与前两种德育课程系统相比,学校道德教育活动是可感的、显性的,而社会道德文化和学校道德生活则是隐性的、潜在的,二者之间是表与里的关系。学校道德教育活动的最大特征,是其具有可控性、灵活性、自主性强。因而,在整个德育课程系统中扮演尤为积极的角色。不过,不能因此而夸大学校道德教育活动的自主性。实际上,只有当与前两种课程密切配合、积极调适时,这种自主性才可能成为学校社会道德状况改进和学习者道德品格发展的积极因素。学校道德教育活动的自主性非常有限,不可夸大,逾越这种自主性阈限的学校道德教育活动,必然重蹈教育万能论的覆辙。

加强与社会道德文化和学校道德生活的联系,是学校道德教育活动增强其自主性的必然方式。这就要求学校道德教育活动必须从社会道德文化中选取主题,用学校道德生活的方式来呈现这一主题,让主题化的生活事件成为学校道德教育活动的基本单元。例如,诚信道德教育课程应该这样设计:让学习者置身于社会道德生活,感悟社会道德文化中诚信道德的缺乏。当学习者现实地感受到这种缺失时,学校道德教育的组织者把学校道德生活中与“诚信”有关的事件,如学习者诚信的学习生活、诚信的师生关系、诚信的言行关系等事件凸现出来,以之作为学校道德教育课程的内容。然后,让学生在参与和体会这些事件中获得生动的道德教育,最终让诚信教育潜移默化地成为学生处理学校道德关系的基本准则。但是,形成诚信的道德准则并不意味着德育课程的终止和完成。德育大课程追求的不是从德育到生活事件,再到道德品质生成这种直线式的德育课程组织,而是强调在德育课程系统内在的三类课程之间建立起相互链接的循环式关系。即学校道德教育活动和学习者形成的道德品质,必须再回到社会道德文化中去,接受道德文化的考验、磨练和修补,以促使学校道德教育课程和学习者的道德品质得到进一步的发展和完善。以上例为例,学习者必须将在学校道德教育活动中形成的诚信准则,用于处理社会生活中的道德冲突、进行道德判断。只有这样,诚信道德品质才可能在学习者身上最终形成。因此,这种循环式的德育课程观,更好地适应了道德品质形成的复杂性和反复性特征。

总之,变革那种以课程文本为中心的小课程,开发出社会道德文化、学校道德生活和学校德育活动相互链接的全景式、循环式德育大课程,是德育课程走向生命形态、具备生气活力、回归生活场域的应然所向。

参考文献:

1、王林义、龙宝新:《重新认识德育课程》,《课程·教材·教法》2005年第9期。

2、高德胜:《知性德育及其超越:现代德育困境研究》,教育科学出版社2003年版。