修身理政体会

一、修身理政杂谈

1、“修身，齐家，治国，平天下”，出自《四书五经》中四书之首《大学》中三纲八目。“诚意，正心，修身”是道德修养，“齐家，治国，平天下”是政治实践。

2、人与人是不同的,德有高下，性有贤愚，何为圣人，何为智者，何为英雄，何为豪杰，知道了各类人等的确切定义，做人才能知道自己该做一个怎样的人，管人才能知道管的是些什么样的人。孔子把人分为五个层次：庸人、士人、君子、贤人、圣人。

3、古人对道、德、仁、义、礼、智、信的定义。

4、封建社会修身理政方面的典型。

⑴三国诸葛亮是一位奇人，他洞察世事，偏又知其不可为而为之，明知天下大势三足而立，魏、吴皆不可图，但他却要实现刘备匡扶汉室，继承汉统的遗愿，不辞劳苦，六出祁山，终于鞠躬尽瘁，积劳成疾，呕血而亡。他靠忠信智流芳百世，关羽则靠义流芳百世。

⑵汉代名将周亚夫。周亚夫是西汉开国将军周勃的儿子，名将之后。他通晓兵法，善于治军。西汉时，匈奴大举入边，周亚夫驻军细柳以防备匈奴。文帝前往劳军，见其治军谨严，倍加称赞，誉为“真将军”。后周亚夫居功自傲，只知谋国，不知谋身，只知理政，不知修身。渐遭景帝怨恨、愤怒，以“不反地上，亦反地下”定罪，后关入狱中，五日不食绝食而死。

⑶不通权术的千古名人：苏轼。苏轼绝非一个死板迂腐的学究，对于世态人情，乃至于从世态人情上引申深刻的哲理，苏轼是深有心得的，因此，苏轼踏上官场以后，他不是不懂“为官之道”，而是把官场看得太透，把那些争名逐利之辈看得太透。他们的一举一动乃至微妙心态，苏轼都能看得一清二楚，但只有一点，就是苏轼决不同他们同流合污，只是为国为民着想，为正义着想。

⑷“始于修身，终于济世”的“圣相”曾国藩。

曾国藩所以成为“圣相”，奥秘是他推崇“内圣外王”理论，即在思想品德上加强修养，向圣人靠拢，实际能力上要有王者风范，匡时济世，身体力行。注意修身养性，起居极有规律：早起，静坐，养气，保身，读书，写字，每日坚持写日记。强调立志，求知，忠信，反省，谨言，勤俭，有恒，谦虚等。理政方面注意：组建队伍，吸收人才，打仗看重洋枪洋炮，但尤重“攻心”，注意激流勇退。评论道：“余于近人，独服曾文正……”。

5、一代伟人，修身理政的典范。

不仅是一位伟人，同时也是一个时代的标志。他那深邃博大的思想脉搏，他那有血有肉独特的人格形象，他的伟大事业，不仅在过去改变了中国的历史，改变了中国几代人的命运，还将在今后永远对我们以及我们这个民族构成影响。

⑴儒家“内圣外王之道”与的奋斗精神

内圣：指人内在的涵养和情操，对人伦关系和准则的领悟与把握。外王：是把主体修养所得推之于社会，将学问引向事业之途，达到与社会风同道一。由从接受正统“儒家教育”，到接受康梁思想，最后接受马列主义的过程。

⑵对孔子“讷言敏行”很赞美，据说后来给女儿李敏、李讷取名字就是由此而来。

⑶的学与识，人民群众观，自强精神，开拓精神，自律作风，开放性格，团结风格，学者风格，务实主义，诗人才情，农民的阶段感情，彻底的革命精神，独特的政治人格和修身方法，一生的丰功伟绩，他是时代的骄子、世界的伟人。说他是中国的一代圣哲，当之无愧。

二、我们如何修身理政

1、实地考察，实地学习，向古人学习，向身边典型学习，向伟人学习。

⑴安阳市是七大古都之首，到殷墟了解中国深厚的殷商文化，探索中国古代文明的起源。到二帝陵探求颛顼、帝喾二帝的文治武功，到里城体验文王拘而演《周易》的感慨，到汤阴岳飞庙，分清忠与奸，学习“精忠报国，还我河山”的民族精神。到林州红旗渠，学习自力更生，艰苦奋斗的创业精神。

⑵可到革命圣地西柏坡、延安、井岗山等地学习。

2、求真务实

⑴求真务实与修身理政

真——本性，本质，符合于事物的本来面貌。实——充盈，稳固，脚踏实地，实事求是。

真与实，是万事万物赖以存在的基础，也是人们认识客观世界，规范自身行为的第一要求。真与实，自古就是中华民族伦理道德的基本规范。“不受虚言，中听浮术，不采华名，不兴伪事”，就是千百年来对人们的做人、办事的基本要求。

⑵：“实事求是，办戒空谈”。“当老实人，说老实话，做老实人”。

：“实干兴邦，空谈误国”。“各级领导干部必须时时处处坚持重实际，说实话，务实事，求实效。必须大力发扬脚踏实地地埋头苦干的工作作风。”

：“大力弘扬求真务实的精神，大兴求真务实之风”。求我国社会主义初级阶段基本国情之真，务坚持长期艰苦奋斗之实；求社会主义建设规律和人类发展规律之真，务抓好发展这个党执政兴国的第一要务之实；求人民群众的历史地位和作用之真，务发展广大人民根本利益之实；求共产党执政规律之真，务全面加强和改进党的建设之实。

⑶把修身理政、求真务实体现到各项工作中去。它是衡量领导干部工作态度、工作方法、工作作风和工作成效的重要标志。抓而不紧等于不抓，抓而不实，等于落空。抓好落实，党和国家的事业发展就充满生机，不抓落实，再好的蓝图也是空中楼阁。我国改革和发展正处在一个关键时期，我们白璧镇也处在一个关键时期，如何建设小康社会、和谐白璧，需要广大党员干部要有强烈的责任感和历史使命感，把求真务实的精神牢固地树立起来，以求真务实的行动抓好各项工作。

①坚持行政为民，建设人民满意的服务型政府。

②推进体制创新和机制创新，建设充满活力的团结、廉洁、务实、高效型政府。

③内乡县衙对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”上联是说，得到一任的官职，并不是什么光宗耀祖的事，也不要以为当了官多么显贵而高高在上。为了给百姓作主，即是得罪了上司，丢掉了乌纱帽，也算不得是丢人的耻辱事。不要说当个地方官左右不了大局，起不了多大的作用，要知道地方治理的好坏，百姓是否安居乐业全靠地方父母官。下联是说：为官者吃的、穿的、用的全是老百姓供给的，不要认为自己当了官就可以高高在上而欺负百姓，重要的倒是要牢牢记住，自己也是百姓的一员。这种自觉与百姓一等，时时想到为老百姓谋利益的思想，在旧时亦是难能可贵的。朱基总理曾高度评价这副对联中阐述了官与民的辩证关系。把求真务实体现到各项工作中去，我来到白璧六年来，学习、工作都有了很大提高。六年来，我本着政治思想过硬，办实事脚踏实地，干工作务实不务虚，讲原则、讲政策、不讲情面的立场，丝毫不敢有负于组织和领导的信任，不敢有负于广大人民群众。结合保先教育，要修好自己之身，更好地为人民服务。

三、按照“三个代表”的要求，修好身，理好政，与时俱进，做好自己分管的人口和计生工作。

1、人口和计划生育工作，要牢固树立以人为本的观念，这是涉及人民群众切身利益的工作，一定要把最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点。要贯彻落实科学发展观，要积极探索创新开展工作的思路和方式。在稳定低生育水平的基础上，着力提高人口质量，提高计划生育技术服务水平，为中华民族的长远发展创造良好的条件。

2、我的一篇论文：《按照“三个代表”的要求，做好人口和计生工作》，人口和计划生育系统要以“三个代表”为指导思想，围绕经济发展这个中心，稳定低生育水平，着眼于充分调动人民群众的积极性、主动性和创造性，着眼于满足人民群众的需要和促进人的全面发展，着眼于提高人民群众的生活质量和健康素质。全面落实计划生育政策，稳定低生育水平，人口与经济资源环境等发展相适应，促进社会生产力的发展。建设新型的生育文化，大力开展婚育新风进万家活动，树立科学、文明、进步的生育观念，反映了先进文化的前进方向。为群众提供优质的服务，开展优生、优育，妇科病普查普治活动，提供“三生”服务，实施奖励扶助制度，维护和代表着最广大人民群众的根本利益。

3、最近我镇计生管理员述职演讲，表明白璧镇计生队伍素质已有很大提高。如：《平凡的岗位，无悔的选择》、《我的选择没有错》、《计生工作，让我再次燃起心中的梦》、《扬起风帆，要让青春放光彩》等演讲题目发自肺腑，贴近生活，真实感人。我镇已建立人口和计划生育工作新机制：依法管理，村民自治，优化服务，政策推动，综合治理。白璧镇人口和计划生育工作前途很光明。

修身就是做人，理政就是做事；修身就是学，理政就是干；修身就是提高自身素质，理政就是更好地管理事务；修身就是求真，理政就是务实。

白璧镇立足于为人民办实事、办好事，白璧镇前途很光明。让我们扬起风帆，保持共产党员先进性，为建设更好的白璧、和谐的白璧，让青春放光彩。