修养理政心得体会

无论是修养还是理政，第一位是要学习。

中国是个崇尚学习的国度，最起码是向书本学，有诗为证：万般皆下品，唯有读书高。所以古代就有“头悬梁，锥刺股”的苦学故事，古人读书为什么要下如此苦功呢？那只是因为：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“学而优则仕”，目的只是为了“权、钱、色”。这是传统文化中的糟粕，但是数千年的思想文化积淀，也塑造了中华民族的道德思想人格，至今仍然是人们修身铸德不可或缺的准则：“天行健，君子以自强不息”的进取，“地势坤，君子以厚德载物”的宽厚，“海纳百川，有容乃大”的胸襟，“君子和而不同”的包容，“己欲包而包人，己欲达而达人”的仁爱，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，“国而忘家，公而忘私”的崇高，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的刚正，“居安思危，处治思乱”的忧患，乃至“宁为玉碎，不为瓦全”的凛然，这些传统道德的精华，至今仍值得我们学习和继承。

我们今天重温“头悬梁，锥刺股”的故事，是为了学习古人的苦学精神，学习的目的是陶冶情操，净化灵魂，提高修养，坚定信念，明确宗旨，全心全意为人民服务。

我们要向书本学，书是智慧的结晶，是心得、经验之集大成者，读一本好书就像在音乐中散步，在花中徜徉，像与一位智者面对面，心与心交流，灵魂与灵魂对话，不知不觉中，你就会对未来有了期待，对世界多了关爱，对社会有了责任，对生活有了感恩。

我们要向别人学，他山之石，可以攻玉，以人之长补己之短，使自己更趋完美，更具竞争力。学别人，要找对榜样，榜样的力量是无穷的，但是我们这个时代价值取向趋于多元化，我发现有一种怪现象，越是报纸上、电视里大肆表扬的人物，在生活中越被人们视为另类、怪物，甚至出现一种矮化、丑化英雄的倾向。比如说：

刘胡兰：我舅是共产党员（我告密，别铡我）！

：一个趔趄成就了一个英雄！一块石头完成了一个壮举。

：（被连长手枪顶着头）动就打死你！再忍耐一会儿——昏过去就不痛苦了！

王杰：炸药包的导火索平常能掐灭呀。

罗盛教：教训深刻呀！千万不能好大喜功，救一个就行了！

时传祥：有好工作吗？

张思德：烧个炭也能没了命，我算服了劲了。

这种对英雄的矮化和丑化，实际上反映了一种教育的失败和信仰的危机。再举我们身边的一个例子，大家在公交车上一定为老弱病残孕让过座吧？这是件很普通、很小的事，我也做过，但几次以后，我再做时就有了压力，因为我受不了那全车人的目光，其实我只是想：有一天我也会老，只是希望到那一天我老态龙钟的时候，每次坐公交都有人让座。我更希望人人争相让座的社会风气早一天蔚然成风。

学习是一种上进的表现，本身就是一种生活态度。学习也是一种虚心的表现，是认识到自己的不足才学习，学习着的人是充实的。

1、现在的人多为文凭而学，所以学习的效果就大打折扣（有些函授生除了考试时看书，平时不看，如果临阵磨枪看几天，也是为了考试时容易找到，学完了，书还是新的、卫生书。抄还不敢全抄对，怕不小心得了第一名，老师叫介绍“一节课不听，一页书不看还得第一”的经验，最怕还没登台，知道底细的同桌早嫉妒得大声告密了，还得60分为妙。）

也有说考试时，看书的效率最高，一目十行，且能记个七七八八，好像谁说过了，考试能间接促进学习，现在想想，不是间接，而直接，但是考试过了，脑子里什么也没有了，这才是真正的应试教育。

真正的教育目的应该在于学知识，学技能，而不是一张文凭。

但是毕竟应试教育体制还存在，招聘启事中还有文凭的要求，所以为文凭而读还有必要，只要努力多掌握知识就应该大力提倡。还有一件很有意思的事：两个人一块去报函授本科，结果碰见一位副县长也在填表，其中一个扭头就回，问其原因，他回答：人家大专不也成了副县长？进步和文凭有什么关系呢？没用！另一个说：我一定得报，因为人家成了副县长还追求上进，多学东西，我等是科级有啥理由不学？

为什么说学习也是一种积极的人生态度，比如有的老人退休后上老年大学，有人仅仅因为爱好文学而学中文，还有一种人完全为了挑战自我而在年过半百又学起了乐器。我也见过在市里游荡的好多乞丐，对于这些人，我有一个原则，四给，三不给。不给的是：年青人，小孩子，出卖自尊的人。四给：孤苦的老人，丧失劳动能力的残疾人，有一技之长的人，有自尊的落难人。我曾见过一个盲人，且有脚病，他拉一把二胡，那曲调欢快、明亮，让我听得心酸不已。我想他为了掌握技巧一定付出了比正常人更多的努力，他在街头行乞的时候，还不忘把欢乐带给别人，他不但坚强，好学，而且还精神富有，他让我同情的同时，又让我感到生命的尊严，我给予他的不是我的施舍，而是敬意。我更看见过一个乞丐，他也是个盲人，他居然写得一笔好粉笔字，在人行道上展示着他的骄傲，我过去看见他写下的是这么一段话：我曾经看见过太阳，但是，现在春天就要来了，我却再也看不见了。他对生活的热爱打动了很多人，他的爱心箱里叮叮当当下落的硬币谱成了一曲动人的乐曲。从他们身上我们也同样可以学到很多东西，可见，到处都有值得学习的东西，如果你想学，而且细心的话，现在为了搞好学习，我提出11条建议与大家共勉。

1、每天的新闻联播要看。了解祖国日新月异的变化，说不定还能从中发现商机。2、有时间就听一点音乐，学会欣赏音乐，享受生活。3、看点名著，如《红楼梦》、《围城》等，国外如《百年孤独》、《简·爱》等，可增长知识，陶冶情操，净化灵魂。4、每期《读者》都要买，它让人年青，不落伍。5、法律的书看看绝对有好处，既使用不着，也心里豁亮。6、理论文章一星期看一篇，但务必认真领会。7、电影院里的大片绝对不应放过，你正好可以借机检验一下自己的审美是否落伍。8、如果有兴趣，拿起笔写点东西，不为娱人，只为娱己。9、与好友因为某个问题争得面红耳赤，最后一笑了之。10、向比你年龄小、职位低的人问一个困惑你多时却有可能引起对方哂笑的问题。11、向老干部讨教，让他讲给你听他的得意之作。

下面，我谈第二问题：正确看待名利权

马克思曾说过：人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。邓小平也说过：革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益那就是唯心论。以上两位革命前辈明明白白告诉我们，追求个人利益无可厚非，但是如果一个人不能遵循“个人利益服从集体利益，集体利益服从国家利益”的原则，那么这个人无疑是自私的，只有把自身利益放到长远中去考虑，放到大局中去透视，放到整体中去衡量，你才会认识到什么才是最真正的利益，最大的利益。

金钱是一把双刃剑，它既可以带来物质享受、幸福生活，也能让一个人腐化、堕落走向深渊。君子爱财，取之有道。对金钱的嗜好并没有错，错的是一头钻进钱眼里，见钱就想据为己有。这种人一心只知钱好，置前途、理想于不顾，浑浑噩噩、混天熬日子，最后只能落个世人不齿的下场。

记得有人说过：三个地方，你不能不去看：一个是医院，看到那些被病魔摧残的生命之花，你会觉得健康是最幸福的。二是到监狱去，看看那些失魂落魄的犯人，你会理解匈牙利诗人裴多菲的那首诗：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。可见，自由，对于一个人是多么重要。也许，自由，只有真正失去自由的人才能体会到它的珍贵。另外一个地方是火葬场，人死灯灭，化作青烟一缕，名利权皆为身外之物，生不带来死不带去，青山依旧在，几度夕阳红，是非成败转头空，浪花淘尽英雄，古今多少事，都付笑谈中。记得巴人也有一句很有意思的话：人生就像一群猴子在抢一个空果壳。这些道理可惜都不是在人之初，就会彻底明白的，人生没有彩排，闹剧场场爆满，没有多少人会放弃粉墨登场的机会。和几位退休人员座谈，他们都说争权夺利没什么意思，最值得回味的是为群众办了好事，现在去看看，心里最满足、最高兴。

关于权力，也许有人梦寐以求，但是权力就意味着责任，就意味着自己付出，要奉献。记得朱基总理上任伊始，在一次记者招待会上，当有人问及他当上总理的感受时，共和国总理用了“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”几个词。更有古语云：无官一身轻，也反证了当官的不容易，权力的沉重感，因为权力是人民赋予的，权还得为民所用，还要用好，不殚精竭虑不行，不鞠躬尽瘁不行，否则你就是个庸官、懒官。

接下来我谈第三个问题：抓落实

落实，是一个理解、消化、贯彻、执行意图或决定过程：抓落实，凝聚着心血和责任，体现着作风和意志，反映着能力和水平，彰显着勇气和智慧。

有句笑话：国民党的税多，共产党的会多。其实，何止会多，文件多，应酬多，花架子多，俗套子多。一提落实，就以文件落实文件，以会议落实会议，结果精神只停留在会议上、文件上、口头上，就是落实不到的行动上。会，你开，我开，逐级开；讲话，你讲，我讲，层层讲。看着很红火，很紧张，其实讲完了，说着听着都忘了，该干啥还干啥。

抓落实，就是看你落实的结果如何，它对党的政策的彻底贯彻执行具有重要意义，抓落实，就是把工作落到实处，把好事办实，把实事办好。

落实抓不好，轻则政策棚架，重则甚至会出现以下一系列怪现象：空气在净化中污染，水土在治理中流失，生灵在保护中灭绝，机关在精简中膨胀，好像你不治还没事，一治反而事越多。实际上，抓也抓了，只是没抓紧，抓不紧等于不抓，落实也落实了，桌子拍了，眼睛瞪子，但是扭脸就忘了，上面不催，下面不干，熟视无睹，视而不见，听之任之，岂有不失控之理？检查来了一阵风，检查过了照样松，这种毛病至今依旧，所以抓落实，要常抓不懈，要抓在平时，要制度化，要设固定机构，要加大惩罚和责任追究力度，要把奖牌挂在具体人的脖子上，板子打在具体人的屁股上，赏罚分明，功过分清，让求真务实成为一种风气，形成一种氛围。

第四个方面是讲团结

团结是胜利的根本保证，是取得成绩的必要条件。讲团结，首先要静坐常思己过，每遇争执，先自我反省，挑自己的毛病，大事清楚，小事糊涂，大事论理，讲原则，小事讲风格、不计较，矛盾、误会自然少。古语说：闭门思过，是思自己的过，而不是思对方的过。思自己的过，越思气越小；思对方的过，越思劲越大。所以说内省是非常关键的，苏格拉底说：一个没有检视的生命是不值得活的。内省不仅是了解自己做了什么，最重要的是透过它了解自己真正的意图。柏拉图更进一步说：内省是做人的责任，没有内省能力的人不配做人。人只有透过自我的内省才能实现美德与道德。

讲团结第二就要有全局意识，补台意识，想当年百万大军一律美式武备，硬是打不过共产党的小米加步枪。如果单从国民党自己身上分析失败的原因，一是自身的腐败，二是不团结，胜不相让，争名夺利；败不相救，只求自保，结果谁也没保住，把江山拱手让给了他们的对手。

我们今天都说：一辈同学三辈亲，一天共事辈辈亲，缘份让我们大家有幸相识、相知，也许有一天，大家就会各奔东西，所以我更应当珍惜我们的一起的分分秒秒，这样当我们天各一方的时候，回忆起来都将是甜蜜和美好。我们工作上是同事，生活上是朋友，不能终生共事，也可终生为友。共同的目标，共同的人生追求，早已把我们的血融合，情交织，心贯通。工作上齐心协力，有分工、有合作，只补台不拆台，丑不丑，一合手，一荣俱荣，一损俱损。我们是一个整体，就应该有集体荣誉感，每个人的工作也是我们大家的工作，我们每个人把各自的工作做好了，我们镇的整体形象也就出来了，这对我们大家都有好处。

第五个问题：自律

品德和修养的提高是一个潜移默化的过程，点点滴滴，逐步感悟而来，是内省认定沉淀下来的。品德，修养到一定高度，在没人监督的情况下，照样坚持原则，刚正不阿，此为慎独；公私公明，不沾公家一点便宜，此为慎微；不讲过头话，不乱开口子，此为慎言；不自作主张，不乱拍板，此为慎行。高尚的品德不仅可以约束自己的言行，还可以赢得大家的尊重，收到意想不到的效果。

领导人管理下属有三种境界：一是不敢不服，此为力服；二是不能不服，此为才服；三是不忍不服，此为德服。前两种我们姑且不谈，单就德服说明一二，其实德服，就是以个人品德影响人，是一种人格魅力，是一种无形的内在的力。长期以来，人们对一个人的印象，内心被其折服、感动，到适当时候就会有一种下意识的内心认同。要拥有这样的高德重望，决非一日之功，必须长期修身不可。如果一个人为人不正，敬业不勤，处事不谨，为政不廉，是断然不会有此高德的。我想他一定应该是为人处事心正、心诚、心宽、心实；有话说当面，背后不说人；对成绩，他不争功，强调集体力量，对问题，不推诿，主动承担责任；对棘手事不回避，不怕得罪人，敢碰硬，敢于解决问题。如此种种，终于成就了一个大写的人，闪耀着人性的光辉，成为了黑暗中的灯塔。

第六个问题：原则

做人要有原则，无论世风日下，还是物欲横流，我们都要在心中保留一方净土，并以此我们成就我们高贵的人格和生命的尊严。力到处，我们要常做好事；力欠处，要常存好心，要与人为善，送人玫瑰之手，历久犹有余香，帮了别人，自己也得到安慰、快乐。

作为一个工作人员，原则更为重要。切记，不仁之事不做，不义之财不取，不正之风不沾，违法之事不干，绝对不能只讲面子，不讲政策，只讲感情，不讲原则，只讲关系，不讲党性。你给我关照，我给你帮忙，不给好处不办事，给了好处乱办事，黑白颠倒，是非不分，只能败坏党的声誉，损坏党的形象。

原则是不能动的底线，工作方法灵活多样，但它只能在不违背原则的前提下，每当一件事情理不出头绪，复杂得无从下手时，就用最简单的法按原则办，这时你就会发现原来问题很简单，我们之所以没有用最简单的办法，其实只是我们考虑了太多的关系，顾虑了太多的情面，以及缺乏坚持原则的勇气和凛然的正气。这正应了那句”理路直截，欲路多歧“的老话，也再次证明了“壁立千仞，无欲则刚”的正确。

第七个问题：责任感

责任意识是人对自己承担的职责、任务、使命的自觉意识，不承担和履行一定的责任，一个人难以在社会生存。

一个人可以能力差，但是绝对不能没有责任心，能力差尚可以用责任心来弥补，还可以以勤补拙，但没有责任心，无论能力再大，都有可能给工作造成损失。如果没有责任意识，就会挑肥拣瘦，重担子不愿挑，艰苦的地方不愿去，棘手的事不愿办，惹人的事不敢问，多重要的工作都会抛至脑后。

有责任感，工作上才有主动性，积极性和热情，才会竭尽全力，想尽一切办法把工作做好。

有责任感，才能情为民所系，利为民所谋，权为民所用，才会全心全意为人民服务！

以上我讲了七个方面，由于时间仓促和我本人学识浅陋，所阐述观点很可能或偏颇或陈旧，所在只能权作一家之言，欢迎大家不吝指正。谢谢。