高中语文古诗词教学摭谈

摘要：古诗词教学是高中语文教学的重要内容。作为我国传统文化的结晶，古诗词凭借其独特的表达形式，细腻的情感抒发，影响着学生人生观、世界观的形成。围绕“真语文”教学理念，分析当下高中语文古诗词教学现状，并提出古诗词教学策略。

关键词：高中语文;古诗词教学;教学策略;真语文

从《诗经》中的“蒹葭苍苍，白露为霜”，到《楚辞》中的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，从《古诗十九首》中的“西北有高楼，上与浮云齐”到辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，古诗词以其独特的魅力在中国文化史中熠熠生辉。经典古诗词不仅构成了中华民族的精神内核，也对个体生命的成长与发展有着不可替代的作用。叶嘉莹先生说：“人对于宇宙、人生要学习一种关怀，一种爱心，学诗就是对天地、草木、鸟兽，包括人的聚散离合的一种关怀与爱心。”故而，高中语文教学要踏实务实，围绕“真语文”的教学理念，从语文的本真出发，重视古诗词教学，让学生在经典作品中汲取诗词精华，感受传统文化的魅力，实现语文工具性与人文性的统一。

一、高中语文古诗词教学现状

作为高中语文考试的必考内容，古诗词教学素来是语文课堂的必讲内容。进入高中阶段，诗词教学的分量更重，经典篇目背诵，重要字词赏析，诗词语言应用，语文教师为之殚精竭虑，学生为之诵读不息，古诗词教学形势似乎一片大好。但细细忖度，会发现我国目前的高中语文古诗词教学存在着严重的偏误。受考试压力的影响，高中语文古诗词教学仍停留在对一字一句的赏析上，而忽视宏观的古诗词意境，这种过度重视语文课程工具性的做法，消解了古诗词本身的诗意美，导致教师在课堂上只追求快捷的教学效果，使得诗词鉴赏重视的是标准答案，而非个体生命的感悟。简单枯燥的教学模式，使得学生提诗皱眉，谈词沮丧，明显缺少对古诗词的兴趣与热情。部分教师已意识到古诗词本身的价值与魅力，但矫枉过正之心也使他们的古诗词教学过度煽情，如教学《登高》《春望》等诗歌时，不达到“提诗落泪，读诗动情”的境地，就不是一堂合格的语文课。久而久之，古诗词教学课成了一堂复古“表演课”，教师与学生穿上古色古香的文化外衣，似乎徜徉在古诗词动人的文化魅力中，但这种过度夸张的语文教学，缺少学生的理性思索，表演意味远远大于知识本身。而为了突显学生的主体性，课堂上同样存在“学生即上帝”的现象，凡有学生说出自己的感受与想法，纵使那想法不着边际，亦能获得阵阵掌声。从一个极端到另一个极端，从工具性到表演化，片面地追求课堂气氛，传授考试知识，使得古诗词教学看似大有作为，但实际上却失去了本真。古人云：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”极端的语文教学现象，使得人们迫切呼唤“真语文”的回归，呼唤以真诚的教学态度开展古诗词教学，展示古诗词的真实魅力。

二、“真语文”教学目的探寻

语文课程改革向来是一条漫漫求索之路，但对真诚与真实的追求，却是日久弥新的坚持。早在二十世纪初，著名教育家陶行知先生就曾明确指出：“教育的目的在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育。”其“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”的教育理念，影响了一代又一代的教师，为“真语文”理念的形成奠定了情感基础。上世纪八十年代，部分教师发现语文教学过分重视工具性，轻视人文性，以于漪为代表的先行者，就试图将思想教育融在听说读写的训练中，在春风化雨的氛围中，实现语文教学的科学性和思想性的和谐统一。而进入新世纪，特级教师黄玉峰老师更是在2012年1月“苏浙沪语文教学高层论坛”上提出了教学要追求“真语文”，呼吁语文教学必须返璞归真，从而为“真语文”理念的成形提供了扎实的理论基础。自十八大以来，教育重视“立德树人”的价值取向，以《聚龙宣言》为代表的教育界主流亦提出了“教真语文，教实语文，教好语文”的教学理念。当下的社会现状和终身化的学习理念，要求学生掌握的是真实的学习本领和真诚的学习态度。“真语文”的教学理念，就是要培养学生真实的思考能力和表达能力，培养学生良好的学习习惯，在促使其掌握必要的知识与技能的同时，使其个人的潜力和能力得到有效的发挥，使乐学、会学、善学、向学的理念扎根于学生心中。

三、“真语文”理念下高中语文古诗词教学策略

“真语文”教学理念对古诗词的教学具有重要的指导意义，教师要从“真语文”理念中汲取教学力量，改进古诗词教学中的种种问题。（一）增强积淀，提高素养。诗词是语言的艺术，语言是思想的载体。金代元好问说：“文须字字作，亦要字字读；咀嚼有余味，百过良未足。”只有深入体会古诗词的意蕴，才能够理解诗词的内涵，收获丰富的审美体验。“真语文”教学理念强调通过听说读写提升学生的能力，发挥学生的潜能。常言道，要给学生一碗水，教师自己要有一桶水。教师要想使学生真正走进诗词，理解其内涵，自己就需要不断加强积累，以丰富的诗词素养带领学生领略传统文化的意蕴。好书不厌百回读。充分落实朗读，往往可以使学生从古诗词语言的抑扬中体会人物的悲欢离合，感受古诗词的音韵之美。但对大多数教师而言，古诗词的朗读指导教学是既熟悉又陌生的，一方面，朗读在古诗词教学中的重要性是每一位教师都认同的，但另一方面，如何切实落实古诗词朗读指导教学，却是许多教师的困惑。部分教师从字词入手，简单枯燥地引导学生一遍又一遍地机械朗读，这不仅消解了古诗词的美感，也使语文课堂索然无味。为此，教师需要通过自身的不断积累，探索古诗词朗读指导教学的方法，在“授鱼”的同时，“授人以渔”。如在教学李清照的《声声慢》时，教师不妨在教学伊始即鼓励学生通过“三读”的方式层层递进，实现学习能力的提升。如在一开始，教师可以鼓励学生放声朗读，并结合课下注释扫清字词障碍，词中的“乍暖还寒时候”“最难将息”“满地黄花堆积”是现代文中较少出现的语句，教师要及时点拨，帮助学生理解句义；在读懂句义后，教师可以引导学生再次朗读，在慢速朗读中细细品味诗词的节奏，增强个人的语感；第三遍朗读时，学生可以采用理解读的方式，带着自己的理解将诗词读出韵味。“三步朗读法”简单易行，却渗透了学法指导和层次提高，其清晰的条理能使学生明确地感知到在读什么和怎么读。简单的指导，看似是三言两语，实则离不开教师自身对古诗词朗读的体会，离不开教师的积淀与学识。（二）亲近文本，重视感受。早在上世纪二十年代，叶圣陶先生就强调培养学生“自由发展思想”的能力。当下，语文教学的听说读写仍要以思维训练为依托，以避免简单机械的重复训练，培养学生的文本解读能力，使其获得个性化的阅读体验。如在学商隐的《锦瑟》时，学生对其主题的理解是多种多样的，教师要尊重学生的个性化理解，使语文课堂存在“不一样”的声音。如有的学生围绕“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”两句，联系“庄生晓梦”的典故，从不知我梦蝴蝶还是蝴蝶梦我，解读出诗人面对时间的流逝无奈且伤感的情感，展现出一种生命虚无、往事如梦的怅惘情怀；有的学生则联系“锦瑟”的美好，从“此情可待成追忆，只是当时已惘然”中解读出诗人对爱人的追忆和思念，将《锦瑟》理解为一首爱情诗；还有的学生则联系李商隐的生平，他也曾是青衣怒马、壮志凌云的有志之士，但却一生在朋党之争中消磨了自己的斗志，年华不再，他只能将一生抱负如望帝托杜鹃一般寄予诗酒年华，自伤身世，追述平生。阅读是学生的个性化行为，阅读教学应注重培养学生具有感受理解、欣赏评价的能力。在古诗词教学中，教师要鼓励学生拓展思维空间，积极地进行多角度的、有创意的阅读，提高阅读质量。但与此同时，阅读离不开对文本的钻研，学生的个性化理解亦需与文本本身相联系，而非毫无根据。因此，教师在重视学生阅读感受的同时，也要积极鼓励学生广泛阅读课外读本，丰富自己的头脑，增长自己的见识，使自己的诗词体会扎实、务实，这是意料之外的创新，也有情理之中的合理。（三）善于留心，真实评价。特级教师于漪说过：“教师语言不是蜜，但可以牢牢粘住学生的注意力，引导他们在知识的海洋中扬帆远航，引导他们追求生活的真谛，奋然前行。”教师的评语对于学生的思考与成长就是一面迎风飘扬的帆，能够指明方向，激发斗志。所以，“真语文”理念下的古诗词教学，教师要重视评价语的作用，充分发挥其在学生成长中的引领作用，激励学生留心生活，热爱诗词。当下的语文课堂，评价语单一且空洞，一个“好”字既缺少教学效果，也缺少人文关怀。一方面，过于泛滥的正面评价降低了课堂教学的质量，使学生满足于现状，缺少进取与提升意识；另一方面，较为单薄的“好”字，使答题的学生不知好在何处，而听课的学生不知如何模仿。学生具有强烈的向师性，他们善于模仿身边的人与物，以规范自己的行为。所以，教师不妨寓教于评，借评价他人之言，提升多数学生的学习能力。如诗词朗读教学中，教师不妨将“你的朗读真有感情”式的评价语变一变，变成“字正腔圆，你读书的声音真好听”，“声音洪亮，注意到了诗词的抑扬顿挫，你很善于学习”，“关注其中的标点符号，你将古诗读得声情并茂，让人赞叹不已！”这些个性化的评价语，既具体扎实地肯定了朗读者的优点，实现了个性化的评价，又为其他学生的朗读学习提供了方法上的指导。生活中处处有语文，处处有诗词，教师也可以利用自己的评价语，提升古诗词的存在感，增强学生对古诗词的亲切感，彰显古诗词的魅力。如在教学《乡土情结》一文时，教师可以在评价语中积极渗透古诗词，如“烽火连三月，家书抵万金”、“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”、“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，这些古诗词，增加了语文课堂的韵味，也寓教于无形，以润物细无声的方式提高了学生的语文素养，使语文课堂回归到自然与本真。不忘初心，方得始终。高中语文古诗词教学也是一场诗意之行，教师要坚守自己的教学本心，积极倡导和实践“真语文”的教学理念，营造自然务实的教学氛围，提升学生的诗词素养，增强语文课堂的诗意魅力。

参考文献：

［1］杨小明.立足文本解读教好“真语文”［J］.教育革新,2018(3).

［2］阎春华.“真语文”应“回归”到哪里［J］.中学语文教学参考,2017(36).

［3］徐长林.我看真语文的课标意识［J］.语文建设,2017(36).

［4］黄琪.“真语文”理念下的高中语文古诗文教学研究［D］.烟台:鲁东大学,2017.

［5］杨优.王旭明真语文观简论［D］.武汉:华中师范大学,2016.

作者:陈红霞 张桂霞 单位:江阴市成化高级中学