怎样运用三生教育管理试探

1.“三生教育”的中心思想：教真育爱。“三生教育”中的生命教育、生存教育、生活教育是切合中国教育实际需要的创新教育，是一项志在改善教育质量的教育改革创举，体现着提出人（罗崇敏先生）和推行者们的真善情怀和宏大智慧。“三生教育”在云南的发起和试行已经有一段时日，实践初步证明，“三生教育”工程的展开，可以为基层学校的具体教育活动带来全新的勃勃生机。在所有的基层学校中，高等教育的价值诉求直接影响到中国教育模式的改革走向，如果能通过“三生教育”活动管理好中国的高等教育，对于中国的教育改革发展无疑具有重要的决定意义。高校的科学发展管理应当由三种“管理”文明统一构成：一种管理是“实效管理”，又一种管理是“理念管理”，再一种管理则是“三生教育应用管理”。我们人类意识本由知识、智慧、品德三合一构成，自须通过“考分教学工程”、“实践活动工程”、“品德修养工程”联合教育才能实现最好的文明教育。“考分教学工程”、“实践活动工程”、“品德修养工程”的联合教育则需要科学发展管理才能保证其具体成功。

2.高校的科学发展管理由“实效管理”（院校体制管理机构的设置及其实际工作的运作）、“理念管理”（院校立校的教育观念选择及其办学中的院校精神运作）、“三生教育应用管理”（在公办高校可以具体归属为党团组织特殊领导下的院校思德工作系统，于私立高校可以直接体现为校方理念管理的具体运作系统）三合一构成。在高校的科学发展管理平台上，仅有某方面的“管理”都不能称之为教育科学发展管理，构成高校的科学发展管理必须是“实效管理”、“理念管理”、“三生教育应用管理”的有机统一，任缺项某部分的“管理”都不能具体构成高校的科学发展管理。从具体智慧视角看，高校科学发展管理的出发点和归宿可用“理论联系实际”一句话来囊括之。站在教育科学发展管理的平台上，我们则可以把“理论联系实际”分视为“理论部分”、“联系部分”、“实际部分”，由“理论部分”出发则形成“理念管理”部分，由“实际部分”出发则形成“实效管理”部分，由“联系部分”出发则形成“三生教育应用管理”部分。相比之下，“三生教育应用管理”或许并没有“实效管理”和“理念管理”那么精致复杂，然而“理论联系实际”中的“联系部分”正是“三生教育应用管理”的重要所在。

3.不用多言，高校管理改革的重点或难点实际上是在“实效管理”中的具体体制部分。虽然“理念管理”可以提倡百家争鸣，如果说不能具体应用落实的话，却很难有效解决或左右“实效管理”部分的体制改革问题的，因为轻易动“实效管理”中体制部分的建设改造则会有许多意想不到的麻烦。选择“三生教育应用管理”方面展开工作是智慧的，功夫虽然用在针对学生主体教育的生命教育、生存教育、生活教育上，则能够带动院校“实效管理”的许多根本性改变，其“理念管理”部分也能够在“三生教育应用管理”中得到相应的实践检验，从而激活高校中的三种“管理”实现有机统一。高校的最佳统一性管理是科学的合力管理，高校的“实效管理”不能再搞独家经营，须得在管理联合的平台上与“理念管理”和“三生教育应用管理”通力合作才好。“三生教育应用管理”也不能独来独往，如果脱离和“实效管理”、“理念管理”的联合，则有可能会让高校的三生教育工作落入形式主义的泥潭，最终于教育改革无补。在高校的科学发展管理中，显然“三生教育应用管理”处于一个非常重要的特殊位置，可以说“三生教育应用管理”能否具体展开，直接关系到高校教育科学发展管理能否具体实现。和“实效管理”管高校的具体教学事件不同，也和“理念管理”管高校的抽象教育精神不同，“三生教育应用管理”则是要管高校人本的应用实践的，管高校的个体人、群体人、全体人存在及其相互关系，管个体人、群体人、全体人在校的方方面面的价值需求。在“三生教育应用管理”中，高校方管理主体须代表个体人、群体人、全体人的所有价值需求，管理主体自身的价值需求也就是高校的综合价值需求。

4.高校的“三生教育应用管理”因为要立足于个体人、群体人、全体人的人本文明高度展开，所以高校的“三生教育应用管理”视域须得有相应的文明质量，这对于高校科学发展管理无疑有着决定性的影响。不仅需要看到本院校人本的文明存在需要，而且还要关注当场社会文明存在与发展的需要。关门办校是办不好的，高校是现实社会文明的一部分，而且是一种特殊的文明前导部分，须得开门联系当场社会文明的向前性文明需要才能办好现代的教育文明工程。面向社会，有一些教育观念是要不得的，如果说立足庸俗的社会经贸视角，把我们的教育文明看成是现实社会文明中的一种普通价值构成部分，并用庸俗的政治、经济、文化眼光来“反映”教育文明存在，就因为忽略了教育文明本应该是有文明前导性的，我们就有可能把今天的教育文明仅仅看成是一种所谓的社会消费需要构成，接下来就有可能把今天的教育文明看成是一种特殊的商业事业。当我们把教育文明看成是庸俗的社会消费价值需要及其庸俗价值需要下的庸俗产物时，这样的庸俗的“教育文明”观对于当场的社会文明发展说来无疑是非常有害的，就因为看不到教育文明要前导现实社会文明发展的这一特点，就有可能盲目把教育文明向庸俗的商业异化方向“推进”。目前中国教育界最让人堪忧的或许就是这些庸俗教育观念的泛滥，如果说中国教育界真不能从这些庸俗教育观念中走出来的话，不仅难以办好高校，而且办好基础教育也会越来越大成问题。所以，我们在教育科学发展管理中，明确“三生教育应用管理”要力求抵达高质量的文明价值视域，这无疑具有非常重要的理念领导教育改革的意义。

5.青年的文明质量是社会文明的未来希望，最佳营建青年文明质量的价值努力当是高校教真育爱的核心方向。在高校的科学发展管理中，通过教真育爱的三生教育，最佳营建青年文明质量是一切工作的出发点，同时也是一切管理工作的努力方向和努力归宿。“实效管理”有自身的价值规律要求，“理念管理”也有自身的精神逻辑规矩，“三生教育应用管理”自代表最佳营建青年文明质量的努力方向，最佳营建青年文明质量是高校的具体核心价值所在，只有具体把握住高校这一具体核心价值，才能具体推进高校“实效管理”和“理念管理”的科学发展。“三生教育应用管理”的价值诉求是简单明了的，就是为了社会文明发展需要而对学生进行生命教育、生存教育、生活教育，并以此要求和督促“实效管理”和“理念管理”展开具体科学管理，并凭据这种价值要求而领导“实效管理”和“理念管理”具体进入科学发展程式中，从而联合管理完成最佳营建青年文明质量的科学发展目标的任务。在高校的科学发展管理中，党团组织很重要，党团组织工作可以通过“三生教育应用管理”得到特别展开。党团组织能否价值代表“为社会文明发展而最佳营建青年文明质量”，一方面决定着党团组织的工作能不能具体进入教育科学发展管理中，另一方面也决定着本院校的所有管理能不能具体进入高校科学发展管理程序中。

6.当高校的“三生教育应用管理”能价值代表“为了社会文明发展需要而最佳营建青年文明质量”以后，这就有了谐调教育文明中诸方价值主体相互间文明统一的依据。教育文明的价值主体一般是由送教育者、受教育者、行教育者三大部分构成，行教育者又分为教师部分和教育管理部分，在高校也就成了“生本”、“师本”和“校本”三大部分存在。在高校教育文明中，“生本”自有“生本”的价值需求，“师本”也有师本的价值需求，“校本”也自有“校本”的价值需求。高校管理怎么样才能统一满足在校的三“本”价值需求呢？只有通过科学发展管理的途径，只有通过应用伦理程式的具体注入，特别是只有通过党团组织理念代表三“本”的价值需要并公正领导科学发展管理，只有这样，在校的三“本”价值需要才能有望得到相约性的文明统一。在“三生教育应用管理”中，不能仅站在“生本”视角上说话，也不能仅立足于“师本”视角上论理，更不能“拥权自大”在“校本”视角上偏执而不顾及“生本”和“师本”的价值需求。其实，“生本”、“师本”和“校本”的价值需求是可以相约而文明一统的。教育文明成功与否？就要看在校的三“本”价值需要能否得到文明统一。

7.高校的“生本”，则是由个体的青年、群体的青年、全体的青年具体构成。作为在校青年，不仅在课堂教学中与“师本”发生教学关系，而且在个体、群体、全体的青年自我中也发生特别的自我教学关系。高校的科学发展管理不仅要在师生教学环节上展开，而且也应当在学生自教育层面上展开。高校青年自处在人生成熟的关键时期，“青年文明质量”则是由知识、智慧、品德三方面的文明素养构成的，在校青年的生活自主教育就显得尤为重要。在高校的科学发展管理中，“考分教学工程”一般说来只能满足学生的知识增长需要。对于学生的智慧训练需要，“实践活动工程”是不是应该在高校中占有三分之一的重要地位呢？对于学生的品德培养需要，“品德修养工程”是不是也应该在高校中占有三分之一的重要地位呢？高校不应该仅以“考分教学工程”为主导，“实践活动工程”和“品德修养工程”也应该居于和“考分教学工程”同等重要的地位。在高校要实现“实践活动工程”、“品德修养工程”和“考分教学工程”的平格存在，就得具体展开“三生教育应用管理”工作，如果说高校的科学发展管理不能具体进入到学生自教育世界具体展开理念领导和程序管理的话，“实践活动工程”和“品德修养工程”就难以具体落到实处。教育界过去一直着急学生的智慧和品德方面的教育问题，就因为仅做了一些错位于“考分教学工程”中的思德知识努力，结果是“实践活动工程”和“品德修养工程”一直构成不了教育文明的具体组成部分。高校中的思德教育非常重要，高校的思德教育可不可以换一种方式展开呢？可不可以让高校的思德教育归口到党团组织的特殊领导与具体作为中去呢？可不可以由高校的“实践活动工程”和“品德修养工程”来具体展开呢？显然，具体展开“三生教育应用管理”正是一个很好的切实可行途径！

8.高校学生的思德教育非常重要，通过“三生教育应用管理”工作则可以得到特别的具体展开，通过与“考分教学工程”平格匹配的“实践活动工程”和“品德修养工程”才能得到具体实现。高校思德教育的主体是个体、群体、全体的学生，思德教育的目标则是个体学生、群体学生、全体学生的智慧和品德的文明养成，思德教育的落实保障则是高校党团组织的特殊领导或班级管理、生活管理的具体工作投入。高校后勤“社会化”部分应该纳入院校特殊管理范畴是一个方面，高校的科学发展管理能不能把错位于“考分教学工程”的“思德课程”投入转移到党团组织的具体工作中来则是关键要点。在展开班级文明管理、生活文明管理的三生教育中完成思德教育，这才是切合实际的思德教育投入。社会文明发展所需要的是拥有高文明质量的新人，高文明质量新人的意识构成须得是知识、智慧、品德三合一的统一，偏主“考分教学工程”出来的高分低能儿只能是一些畸形的“知识记录器”而已，绝难成为我们社会文明发展需要的有用创新型人才。高校是中国教育文明的龙头部分，只有当高校通过“三生教育应用管理”有效解决了思德教育问题以后，只有当高校有效解决了“考分教学工程”与“实践活动工程”、“品德修养工程”的文明组合以后，中小学教育才能有望从偏主“考分教学工程”的畸形的“教育文明”的泥坑中爬出来……

9.现代教育文明的成功须由“考分教学工程”、“实践活动工程”、“品德修养工程”的联合构成才能实现。在校教职员工都是“师本”存在系列，在校教职员工的文明素养和具体工作都是“考分教学工程”、“实践活动工程”、“品德修养工程”各自展开和联合成功的保障。高校的科学发展管理内容，很重要的一部分就是要对在校教职员工的有效文明管理。具体形成文明院校合力是科学发展管理的工作目标，“三生教育应用管理”的生命教育、生存教育、生活教育展开，则是具体形成高校文明合力的保障。让全员教职工都能够进入生命教育、生存教育、生活教育的具体活动中，在校教职员工才能获得更新的文明素养提高和文明价值满足。高校在大力提升“实践活动工程”和“品德修养工程”的过程中，从事“实践活动工程”和“品德修养工程”的教职员工应该得到相应的工作价值提升，其教育管理地位应该得到相应确定。从事“实践活动工程”和“品德修养工程”的教职员工将面临比之从事“考分教学工程”工作更高的文明素养要求。自己都不能自我三生教育，何以为师？既然要追求学生的知识、智慧、品德全面发展，全校教职工怎么不以知识、智慧、品德的提高来严格要求自己呢？！随着“实践活动工程”和“品德修养工程”的文明提升与具体展开，高校管理的人事分配是不是也当作相应的调整？按劳分配原则不仅要在有形的“实效管理”中得到体现，而且还应该在无形的“理念管理”中和特形的“三生教育应用管理”中得到体现；按劳分配原则不仅要在“考分教学工程”中得以具体实施，而且也应当在“实践活动工程”和“品德修养工程”中得到相应落实。传授知识者应该获得相应的工作报酬，引导智慧者和培养品德者也应该获得相应的工作价值认可。这当是教育科学发展管理中应该有的人事分配调整，新的教育人事分配才能确保“三生教育应用管理”的积极展开，新的教育人事分配是“考分教学工程”、“实践活动工程”、“品德修养工程”实现平格存在和联合构成的重要保障。

10.人活着总需要有点精神，精神标志着个体人、群体人、全体人已经处于具体文明存在中，其精神文明则是构成文明财富的重要支撑。什么是文明财富？文明财富是人本的情、理、义需求和现实物化文明的统一。教育文明当促成个体人、群体人、全体人都有能力去求取更好的文明财富，不论是对学生，而且也对教职员工和学校管理者们。在我们人本存在这里，物质是精神的存在基础，精神则是物质的特殊文明体现，物质是“客”存在，精神是“主”存在，我们人类不能颠倒精神与物质的“主”“客”关系，去做恰似动物一样的偏强物欲的奴隶。获取文明财富还须在“刻苦”、“上进”、“愉快”三境域统一中才能实现并得到真正享受。统一的“刻苦”、“上进”、“愉快”三境域是一种精神文明心境，教育科学发展管理就是要让人本去追求三境域的文明统一，对学生是这样的要求，对教职员工也应该是这样的要求。面对同样物化功利，不同人本的具体拥有则成不同的文明财富。所以，文明财富观的正确树立也是教育文明的关键。我们的教育文明一旦在财富观念这里变了形，最明显丢失的就是“愉快”部分，在造成的偏激“刻苦”和异样“上进”特殊中，最不利在校学生的文明成长，也不利在校教职员工的文明工作。所以，在弄明白文明财富原是怎么回事中找回学习愉快或工作愉快，这当是教育科学发展管理的重要工作。找回学习愉快或工作愉快是“三生教育应用管理”展开具体工作的重要方向，找回学生的学习愉快，找回教职员工的工作愉快，这和云南省委高校工委书记、云南省教育厅长罗崇敏说的：“要全面加强学校的现代管理，向管理要质量、向管理要效益、向管理要学校形象、向管理要人民满意的教育。”并不矛盾。