韩国影视剧跨文化传播研究

【摘要】近年来，韩国影视风头正劲，向亚洲乃至世界输出了大量的优秀影视作品，这些作品的风靡本身就代表着韩国文化的输出，而在影视作品中渗透的韩国文化和韩国本土观念也使人们认识到了韩国文化。相比气势强盛的韩剧，中国大陆的影视剧的文化输出便相形见绌。想要对韩国电视剧的文化传播进行研究，需要运用跨文化跨语境的视野和学识，对韩国影视剧跨文化传播进行微观窥视，以文化同源为基点对中韩两国近年来呈现良好势头的跨文化传播现象进行探究。并且通过韩国电视剧文化传播的成功范例，对中韩两国影视文化、受众心理、制作模式进行讨论，以求给中国大众文化特别是中国电视文化的对外传播提供启示性的思考。

【关键词】影视文化；“韩流”；儒家文化；跨文化传播

在强调文化软实力的今天，如何通过广播电视等具有强大渗透力的电子载体来影响受众的思想和行为，已经成为非常重要的课题。从文化发展的角度来看，电视传播无疑是文化传播历程中一次极为重要的方式变革，任何其他文化形态对人类文化的影响都不及电视文化所带给全球的变化，电视愈来愈成为改造社会的一种全新的力量。中国与韩国一衣带水，地理位置接近，同属东亚文化圈，在几百年来不断进行着文化的交流与碰撞。儒家思想对中国的影响很深，儒学世代相传，博大精深，源远流长，自产生之日起就不断影响着本国人民的思维方式和日常行为。自古以来，《四书》《五经》的传承经历了一代又一代人，传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，在数千年的封建社会中成为我们思想的中心与根基。因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。而韩国也受到了中国儒家文化的影响，在伦理道德上以儒家为主。而在韩国，孔子的名号家喻户晓，据调查，韩国有将近80％的人接受过入学的教育甚至信奉儒教。直到现在，儒学也影响着韩国人民生活的方方面面。文化同源为中韩跨文化影视传播提供了丰厚的沃土。而在这种高度接近性和认同感的情况下，即使是在高语境环境下的中国，同为儒学文化影响下的韩国文化自然更容易为中国受众所接受。

一、中国电视剧市场的“韩流”现象

在西方思想的不断冲击下，韩国的文化也不再是单一的儒学文化，而是多种文化的集合体，韩国的主流文化慢慢成为一种对世界各地都具有非常高的“文化普适性”的大众文化，韩国这种大众文化的形成，是漫长的学习、融合过程。韩国为了把儒家伦理的教育融入到人民的现实生活当中运用的不仅仅是教育的方法，更为有效的便是对舆论导向的掌控。在新闻报道和影视剧作等文化传播内容方面都隐藏着儒学的内涵，潜移默化地对人民的认知方式和日常行为起到教化作用。而在全球化的背景下直接催生了“韩流”这一现象。而电视剧作为“韩流”的中流砥柱，同时作为文化传播的重要载体，自然肩负起了跨文化传播的主要职责。（一）韩剧热播现状。韩国影视文化的对外传播形成气候的时间不长，但对亚洲乃至世界产生了巨大的影响。实际上，每年韩国的文化和娱乐服务、电影、电视节目也在以可怕的速度增加出口额，已成为巨大的推动力量来帮助韩国文化产业。我国最早于1993年引进韩国电视剧《嫉妒》，自此迎来了韩国影视文化在中国的开端。在随后二十多年的时间内，我国引进了多部韩国电视剧，而随着《蓝色生死恋》《冬日恋歌》《对不起，我爱你》《大长今》等电视剧的热播正式掀起了中国的韩流，随后的《原来是美男》《花样男子》《秘密花园》《来自星星的你》《太阳的后裔》更是将韩流推上了舆论的顶峰。（二）“韩流”中的儒家文化及其影响。经过观察，风靡中国的韩剧不仅仅拥有着新颖的题材选择、跌宕的情节设置和精巧的编剧技巧，更引人关注的是韩剧中带有鲜活生命力的儒家文化，使儒家文化完全融入到剧情当中去，对受众产生潜移默化的教化作用。而在儒家文化体系中，“孝”与“仁”两方面在韩剧中体现得相当透彻。在tvN所制作的温情电视剧《请回答》系列中，儒家思想体现得淋漓尽致。《请回答》系列至今有三部，分别为《请回答1997》、《请回答1994》以及《请回答1988》，三部电视剧分别于2012年、2013年与2015年播出，在每次推出时不仅成为收视冠军并打破收视纪录，更是在韩国本地以及亚洲地区获得了良好的口碑。除了巧妙的情节设计，《请回答》系列的怀旧元素和温情氛围更能让人感动，这三部每一部都处在不同的年代背景当中，却都是以家庭为单位展现热血与青春。1.《请回答》系列中的“孝悌”：《孝经》有云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孔子云：“孝悌也者，其为仁之本也”。“仁”是孔子的思想核心，而“孝悌”为仁之本，由此可得知“孝悌”在儒家思想中的地位之高。“孝”，是家庭中晚辈对长辈、子女对父母的尊重与顺从；“悌”则是家庭中长对幼特别是同辈之间长对幼的关爱和呵护。观众们被深深打动的一个重要内容就是浓浓的家庭氛围，那种对长辈的尊重、对晚辈的教导，处处闪现在韩国人的家庭生活中，让人禁不住被韩国人的“孝”深深触动。曾经被国人理解为封建礼仪的日常生活礼节，越来越多地出现在韩剧中。在《请回答》系列中，在双门洞生活的五个家庭，无不是父慈子孝，家庭和睦，在“吃喝拉撒，家长里短”那些絮絮叨叨的话语中，点点滴滴穿插着做人的责任和义务。但除了封建伦理纲常中的“孝”，该系列中的“孝”在融合了现代观念之后便显得更为温情。女主角成德善在得知母亲进入更年期之后，陪伴着母亲找回少女时的感觉，陪着母亲画指甲，逛街，从生活小事方面温暖着母亲。正焕在母亲进入更年期之后，为母亲准备了一个惊喜，邀请所有的亲朋好友来参加父亲和母亲的第二次婚礼。2.《请回答》系列中的“仁爱”：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“众所周知，儒家的核心观念是“仁”，“仁”是其他优秀品质的根源。大韩民族信奉儒家文化，对“仁”的理解自然也是渗透到了韩剧的细节当中。“仁”在韩剧中具有很大的张力，尤其体现在主人公的人物设置上。在《请回答》系列中，所有人物都是善良的普通人，他们没有显赫的家庭背景和身世却无不温暖善良。《请回答1997》是一部让人笑中带泪的好剧。我喜欢它对各种情感的深刻理解，不刻意丑化任何一个角色来衬托主角，每个人物都有缺陷与亮点，不时使用现实与倒叙穿插方式增加悬念，全剧没有想跳过观看的部分，最厉害的是能将公认的狗血桥段创意使用，甚至幽了以狗血见长的韩剧一默。看到最后，原本长相平凡的演员们在我眼中全成了俊男美女，善良和淳朴的内心正是他们仁的展现。而他们坚强、隐忍，又能在关键时刻爆发自己的潜力，这样不惧艰难乐观向上的心，让他们的“仁”有了更深层次的含义，再次证明魅力十足的角色成功转化了所有的不完美。

二、韩剧中的“家文化”传播模式

我国最初引进的韩剧中，大多以唯美浪漫的爱情故事为主，其中常常充斥着俗气的剧情和不切实际的幻想，在中国市场十余载，韩剧以及从最初的依靠演员的颜值和童话般的幻想吸引眼球，转变成为了通过严谨的制作模式和成熟的制作机制所做出的高品质的电视剧集。然而在跨文化传播中，优质的文化需要适当的模式才能得到最大范围的传播。值得我们注意的是，韩国电视剧中的儒家文化往往以是以家庭为单位展现出来的，如在《请回答》系列中真正具有强烈戏剧张力的情节往往是在家庭中体现，或是以父母-子女的家庭模式为载体，或是以邻里之间的家庭模式为载体，极为逼真的家庭模式的还原使观众在电视剧中的人物或情绪上找到自己在现实生活中的投影，有时甚至会产生代入感，切身地感受着在各种家庭模式中的各种行为，从而使得电视剧的情节中渗透着的儒家文化更加深入畅通地直达观众内心。而韩剧中的“家文化”，是不同于教条中的儒家文化，它直面生活，融合了生活审美,是回归原儒的生活儒学(这种生活儒学有别于官方儒学和学院派儒学,是大众在日常生活中崇尚和遵循的伦理道德和行为规范)。相比国产剧，韩剧更加擅长于在家庭生活中寻找冲突，即使是在有宏大背景和深刻主题的剧情中，也非常注重在微妙细致的人物关系中再现血缘亲情、家庭伦理等人伦关系规范,更表现出对民族传统文化的守护和敬畏，忠恕、仁爱、诚信、礼仪、天下一家、天人一体的价值观念在韩剧所展示的日常生活中一遍一遍地不断强调。人伦关系规范、价值观念和生活儒学构成了“家文化”的核心内涵。而在韩剧中看似日常不过的人物冲突，根源便是传统文化和现代多元文化之间的冲突,这些矛盾和冲突最后总是在兼顾个人和家庭关系的前提下,以合理的符合人性的方式得到解决,而这种解决过程中所体现的生活儒学的智慧、传统文化的魅力,总是那么令人心悦诚服。

三、对中国电视剧在韩国传播的借鉴与反思

据韩媒报道，《琅琊榜》《宫》《怪侠一枝梅》等电视剧成为在韩国话题度非常高的国产电视剧。这样的优秀电视剧的制作和播出无疑为中国电视剧的跨文化传播做出了成功的范例。在初步探究韩国影视剧对中韩两国影视文化的影响、受众心理、制作模式之后，中国大众文化特别是中国电视文化的对外传播也可以在相关方面得到启示。文化同源是中韩跨文化传播如此顺畅的基础，而韩国影视中的儒家文化已经自成体系并具有了鲜活的生命力。而儒学作为本国的文化，我们拥有更深厚的文学沃土，如何将这样丰富的传统资源转化为能够使观众喜闻乐见的以影视剧为代表的大众文化是当代影视工作者们亟须解决的问题。而在韩国这样走在文化传播前列的国家身上，我们也能得到不少的启示。《水浒传》《三国演义》《甄嬛传》《雍正王朝》等电视剧展现的中国传统文化，都是在传统文化中注入大众文化后在国际传播取得良好效果的优秀范例。保持民族特色的同时，寻找与西方和其他国家的文化契合点并加以渲染和扩大，就一定能让本国文化受到更多的关注与了解。我们在借鉴韩国电视剧的文化传播方式的同时，也要找到适合自己国家文化语境的道路。

参考文献：

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[4]平山堂.追剧进行时[J].江淮法治,2014,6:2.

作者:赵倩如 朱斌 单位:1.山西大学 2.曲阜师范大学