姿态范文10篇

姿态范文篇1

1、如何消除羞怯，窘迫的紧张感

前面说过，每个人，至少大多数人站在人面前开口说话。都会有程度不同的紧张感，虽然稍带结巴的口吃反倒会增加听众对你的信赖感。但过度的话，情形就会大不相同了。要在大庭广众面前自然，流畅他说话的确不很容易，这对每个人都是一种非常的考验。做演员的尤其能体会到这点。尤其对于那些生性羞怯，不善言辞的人更是很困难。

我们听到过许多这样的例子。一个孩童在他五、六岁时就能伶俐，自然地在公众面前讲话，并表达的很出色，使人常常有“小大人”的感觉。可是当他真正长大，到二十岁或三、四十岁时，再看看他吧，他仿佛成了乌龟，时常把头缩在自己的脖子里，更不用说让他在公众面前讲话了。因此说。紧张完全是心理方面的原固，包括羞怯、拘谨等。

凡是一个正常的人，只要他的声带未受到损失，头脑的神经没有毛病，他都可以自由发表言论。可许多

人，刚刚还是伶牙利齿，突然插进陌生人，或换个场合，就变得迂纳起来，这便是紧张的表现了。由于紧张

，会使你精神恍馏，瓦解你思考神经，造成你言词的混乱和失误，使演讲中断或差强人意，因而也就达不到

你预期的演讲或说话效果了。

一个人紧张的原因是多方面的。除了上面说的本身的心理因素外，还包括外界的一些因素。诸如会场的气氛、环境的不适等，听众的感觉和表现也是影响演讲者心情的重要因素之一。有时候，一个人的羞怯或紧张似乎很难改变，这也是人与人交往的最大的绊脚石。无论是身体上，还是心理上，局促不安的紧张感是随着年龄增长愈老且坚的，要想打破这种状况，只有靠你自己，别人是帮不上你什么忙的。

一旦当你放松自己的心灵，能够毫无顾忌、毫无畏惧地表达自己的思想的时候，你会觉得有一种突然而来的自由，就象小鸟从拘禁的笼里得以展翅高飞，自由的思想从你自由、轻松的心灵中自然流露出来，所有的紧张和羞怯会随风而逝的。

2、机智、巧妙地把紧张变成一种幽默

许多舞台经验相当丰富的戏剧演同，当他在开幕前仍然会激动而紧张。其实愈有经验的人，他的观察力也愈强、对于环境及人事的敏感性也强。所以说，他的紧张是一种对于环境的恐惧和对自身信心不足的表现。

面对这种情况，你首先要保持清醒的头脑，要清楚作为一个演说者，你个人的形态对听众的影响是至关

重要的，千万别把自己逼入自己制造的模子当中，而使自己看起来象个傻子。一旦你能在人群中安遁随意，就不可能再退缩。不论是对个人还是对人稗，都能以正常的、平日的方式来表达自己的意见。

有许多人，通过呼吸来调整自己的紧张心态、改变发声，只是消除紧张的一种方法，而且这种方法要训练相当长的时问。有时候人们说不清在什么时候，就会突然而来地涌上一种紧张情绪，如何消除这种突发的紧张感呢，这就需要你的聪明才智和应变能力；你是否能把你的紧张变成一种幽默。

我听到过这样的一个故事，一位女歌星在同一位她所仰慕的名歌星共同演唱时，由于大紧张，而走了调，于是她清清嗓子对众人说：“由于我极力攀高，结果摔下来才发现高处不胜寒，于是只好回到平地重新开始。”她用幽默平复了她的紧张。

所以，每个人只要他能正确认识自己，清醒面对形势，再加上聪明才智和敢于自嘲的幽默，他会圆满完成他的演说的。

另外，稳住自己的紧张情绪，尽快适应听众，还有以下原则供大家参考：一是对会场或现场的讲究不大清楚、明白时，应在事前就向有关管理人员询问清楚，了解哪怕是些细节的问题，这样可以轻松你的心情，缓解你的不安，稳定你的情绪。公务员之家:

二是对于你的同桌或邻近的人应主动打招呼且随意的交谈，当然，尽量坐在你熟识的友人旁边，这样会

有助于你放松自己的情绪。

三是在宴席上，你未开始演讲之前，可以随意的吃喝，并轻松地听取别人的演说，这样你就可以从容上台了。

姿态范文篇2

打工作家的这种底层写作正是他们的底层生存造就的。与专业作家相比，打工作家身份有其特殊性，其本身就是一个打工者，在底层中生活。张伟明、王十月、安子、林坚等打工作家都是从打工道路上走过来的。如林坚从1982年来深圳打工前前后后有将近十年，做过工人、服务员、机关干事等；安子、王十月、戴斌等亦是如此，写作是他们打工之余的一种爱好和奢侈。从某种角度上看，这是他们的优势，这种优势即使是专业作家潜入打工者中生活几个月搜集素材也无法与之比拟的，缺乏在场感使专业作家无法触及打工者们灵魂的深处，对他们的实际生存状况和真实心态不可能有真正的理解，无法与他们感同身受。而打工作家对最基层的生活有着深刻的体验，对打工仔、打工妹生存的困境及内心深处的情感诉求是最为熟悉的，他们是真正融入社会底层之中，把底层切切实实内化为自己生命体验的作家，因此他们写作中的诉求直接来源于他们自身最真实的体验。

打工作家由于其生活的在场感使其写作与生活胶着在一起，这种写作状态被称为“在生存中写作”或“底层生存写作”。他们的写作直接取材于自身或周边打工者的境遇。以张伟明、安子、林坚为代表的第一代打工作家及王十月、戴斌等第二代打工作家所创作的作品来看，他们的笔触所指，均为从乡下进城寻找工作的农村青年、流水线上的打工妹等挣扎在底层的人物。郭建勋在他的《天堂凹》后记中所说：“上了我这趟列车的都是我非常熟悉的人，德宝、小四川、福林、雪梅、春妹、李元庆，等等，他们要么是我的乡党亲戚，要么是我的工友同事，要么是我的采访对象，要么我曾从别人的嘴里听过他们的故事。”正因为如此，打工作家才能得以近乎白描、近乎摄影的方式去展示这群生活在最底层人的粗粝、鄙俗的生活原态，能切身得体会他们那种用自己的青春和血汗所打造的这座现代化城市对自己的刻薄和遭到排斥的心情。如果没有这种生活在第一线的经历，只能是隔靴搔痒。如从重庆来深打工的打工诗人程鹏，他很多诗歌素材直接取材于自身境遇，如他的《冲凉歌》，寒冬腊月里，冰冷的水浇灌在饱受身心苦痛的身上，从头凉到脚，但诗人却唱着歌，如果没有这种体验是无法写出如此真实的诗歌；《民工程鹏的工资单》中微薄的收入所承载了太多的生活压力，正是诗人生活的真实写照。

当然底层生存也会让打工作家在写作上出现瓶颈，那就是文本流于工厂生活场景的描述，沉溺于自我苦难的控诉，这只会让打工文学停滞不前，成为主流作家眼中的“不入流”作品。可喜的是打工作家注意到了这一点，在后来的文本中逐渐地其书写内容从生存层面扩展到人性层面，在城乡之间的游走所带来的漂泊无定、孤独与被拒感、彷徨与无奈感开始取代单一的求生存、求活路的书写，它表明打工文学正在不断向上提升，在精神层面完善自己。如果说早期的打工文学很大程度上是以自我抚慰的方式来舔舐身处底层的痛楚的话，那么，内容扩展后的打工文学则是站在了更高一层的台阶上，带着对人性、人情的思考深入解析当下打工一族的精神世界。在这一方面，它与专业作家的所谓“底层写作”是相通的。

这种文学创作方式必然会使他们的作品具有了专业作家不可能有的底层深度，而他们的先觉悟并对同类命运进行审视和反思又使其作品具有底层的高度。

二、打工作家的身份困境身份困境从某种程度上是指包括身份在内的文化认同危机。张宁认为，文化认同的产生在于在异质文化的交往中产生自身危机感,原来自身文化的基本条件不能接受它,所以自身产生焦虑感和危机感,为了达到某种新的平衡,以此消解内心的焦虑和危机,从而产生文化认同的行为。也就是说，当对自我身份不确定时，就会诱发认同方面的焦虑。打工文学在与精英文学交往中便产生了自身危机感，这来自于初期的打工文学因文本的粗糙被视为不入流文学，被排除在精英文化之外。得不到主流文坛的认同使打工作家在当代文坛上找不到自己的位置即归属，这种身份的不确定性诱发了打工作家的焦虑感和危机感，由此带来强烈的思想震荡和巨大的精神折磨，并进而影响到他们对自己做一个恰当的自我评价和自我认同。

对打工文学叙述主体身份界定的不确定性导致打工作家面临着身份困境。而打工作家本身就是一个不固定的模糊的概念，就如同当年界定“女性文学”时一样，更多的人纠结于是女性写的作品还是反映女性的作品，而从女性主义的角度来看，这是一种性别歧视，女作家也往往对这个称号不认同。今天的打工作家面临相同的境遇，吕雷就认为“打工作家”是一种标签的滥用，是一种歧视。

但问题是打工作家对主流文坛对自己身份的界定是抱着怎样的态度呢？他们是否认同这种界定或者愿意把自己的作品看做打工小说？理清这点才是最关键的。

从打工作家来看，他们对戴在自己顶上的帽子无可奈何。追根溯源，应该要从第一代打工作家谈起，如安子、林坚、张伟明、黄秀萍等写作者大都只受过初高中的教育，文字技巧稍显稚嫩，如安子的《青春驿站——深圳打工妹写真》最多只能归入纪实文学中，甚至有人认为它不是文学作品。因此，此期的打工作家缺乏与主流作家、评论家对话的实力。这时，要想进入文坛，必须借助一股助力，尽快为自己的文字、身份定位，而“打工作家”这个称号就是最好的定位，因为它既一脚跨进了文坛的门槛，而且又为自己的文字找到了一个很好的说理。加上地方政府的关注和扶持，打工文学开始从深圳波及全国，“打工作家”的称号基本上得到了文坛的公认。但问题是，后来的第二代第三代打工作家慢慢从打工群体中脱身，他们摆脱了打工者的身份，不断地突破文学技巧及通过进修来提升自身文学素养，作品开始在知名文学刊物上发表，他们的目标不再是如何把这顶打工作家的帽子戴得更舒服稳妥，而是想摘掉这顶帽子，努力向主流文学靠近。如深圳大学教授黄玉蓉所说，在深圳文学圈，不管是作家本人还是作家的朋友，对“打工文学”这一表述都讳莫如深，好像进了这个圈子，就代表品味不高，或者就表示作家出身低微。深圳宝安打工作家群“31区”的聚散离合就是典型一例。从个体来说，不少打工作家曾因写打工作品而出名，但并不因台作为自己的一个跳板。一个个打工作家纷纷脱离打工题材的写作，如谢湘南曾以《零点的搬运工》奠定了在打工文坛上的地位，但之后并不见更多打工作品出现，他对冠于头上的“打工诗人”称号不置可否；周崇贤在腾讯草根名博访谈录中谈到：文学可能让你名利双收，但要做好一无所有的准备。打工文学确实让他名利双收了，周崇贤以《米脂妹》、《打工妹咏叹调》呈现了他的文笔功力，很快写了“打工妹情爱小说”系列，从一个工厂的打工仔成为现在的佛山文学院院长，但他也久已不再写打工题材作品了，如他所说，离开了打工的第一线，失去了那种“张扬的疼痛感”。但也有一直坚守打工题材写作阵地的作家，如王十月，他坦然地承认自己打工作家的身份并一直坚持为打工者立言的立场，虽然基本围绕单一题材进行创作，但由于他对打工题材的深入挖掘，使得作品也就有了深度。他成为了打工作家中成就最大的一位，他的作品无论是从艺术品质还是文笔技巧都达到了一定的高度，此时的王十月与当年的第一代打工作家作品相比已是不可同日而语。获得“新浪散文奖”的郑晓琼拒绝了文职，而坚持在打工第一线写作。

为什么打工作家不认同、不愿意接受打工作家的身份？除了评论界对打工作家身份界定模糊之外，更主要的是其所代表的作品不被主流文坛所认同，遭受集体排斥。初期的打工文学由于技巧和文笔的粗糙，自然被排拒于精英文学之外，评论家的不重视更把打工文学推向边缘。他们的书写对象是打工者，一个公认的弱势群体，需要给予人性关注，而打工作家由于文笔上的稚嫩，又被主流文坛时时宣扬“要关注”，“要扶助”，这种高高在上的姿态，使打工作家无法从内心深处接受，他们拒绝接受打工作家的称号，对他们来说这是一个带有歧视性的标签；他们更愿意是用自己的作品来说话，来证明自己是凭着真才实干来确认自己在文坛上的位置，从而摘掉“打工”这个前缀。在最近几年中，不少打工作家为了摆脱这个标签，撇开打工题材，不再讲述底层。

但是，不管是底层文学还是打工文学，一旦进入文学的领地，就意味着它们本身具有了文学的品质，因此打工作家首先要做的是以平和的心态来对待冠于头上的头衔，对自己有一个恰当的自我评价和认定，同时要坚定自己的文学立场，利用自身资源，写出对生活的独特理解，这样才能实现自我超越，才会让自己走得更远。

三、聚散离合：深圳打工作家群体——31区谈及深圳打工文学，31区是绕不开的话题。31区是指深圳宝安区31区上合村的一个城中村。但它已超出了地理上的概念，一群打工作家的入驻使它声名鹊起，成为了深圳一个独特的文化符号。最初，是王十月在此租房写作，随即不久，叶耳、卫鸦、徐东、韩三省、曾五定、曾楚桥、孙夜、杨文冰、于怀岸等作家也慕名而来。31区由来于这群打工作家在此成立一个文学工作室的理想。他们刚开始取名为“自由工作室”，但很快改成了“存在工作室”，最后商定为“三十一区”。2005年，唐冬梅发表的《关外→斯德哥尔摩通向诺贝尔文学奖的路途经31区》，使“31区”成为了这群打工作家的代号。

从2004年至2008年短短四年，王十月、曾楚桥、叶耳、于怀岸、徐东等人不少重要作品都是在这里完成的。如王十月的短篇小说《出租屋里的磨刀声》、《关卡》、《示众》、《刺个纹身才安全》等，中篇小说《国家订单》、长篇小说《烦躁不安》、《活物》、《31区》等，曾楚桥的《幸福咒》、《观生》，于怀岸的《台风之夜》，卫鸦的《十里长堤》、叶耳的散文等等，其作品在全国的重要文学期刊频频亮相。就这样，一个普通的城中村因此而受到了社会的关注，《人民文学》与《特区文学》相继为之做了专版。

31区打工作家群于2004年始，不断有人加入，也不断有人离开，最终于2008年分散。如今的31区只剩下叶耳在坚守着，让不少人唏嘘不已，但它的消失虽说无奈却也在意料之中。因为31区的这种聚散离合恰恰是打工作家为生存而写作的写作姿态的集中体现。

首先，31区的聚散离合与打工作家的经济困境有关。31区打工作家群中不少人之前都担任过《大鹏湾》的编辑，由于《大鹏湾》只是一个内部刊物，最终于2004年解散。而担任其编辑的打工作家一下找不到工作，或者说怠于去工厂工作，从而萌发以文字为生的念头，用自己文学上的才华来谋生，王十月长篇小说《烦躁不安》中孙天一实际上就是当时无数打工作家的写照。之所以选择以31区作为他们的根据地，王十月在一次采访中作出了解释，“一方面宝安是打工文学的策源地，创作氛围好；加上31区的房屋租金又相对便宜；一方面大家一边打工，一边搞创作，生活上有什么困难可以互相帮一帮。此外，大家文学志趣相投，生活经历各异，在一起可以互相出出主意，提提建议，多写出一些好作品”。王十月的表述清楚地告诉我们，经济问题是这群打工作家群体选择这里的一大原因。这群打工作家之前大多在工厂做工，没有固定的工作，也没有稳定的收入来源，而他们要想专职于写作，就必须考虑生计问题。而31区从地理环境来看，是宝安区的一个城中村，那里最大的好处就是租金便宜，因此成为把写作当做自己事业的打工作家们的首选。

31区打工作家群因经济原因而聚合，最终也因经济原因而离散。与专业作家不同，他们大都是体制外作家，大多数靠自己多年打工的积蓄和稿费来支撑生活，收入的不稳定，使他们的生活捉襟见肘。

因此，为了生活，不少作家持“两手写作”——商业化的写作和发乎内心的写作。这种为生存而写作的文学生产方式一方面使他们的内心时刻承受灵魂的拷问，开始怀疑自己所坚持的文学创作，另一方面理想与现实的差距让他们不得不重新思考自己的选择。

其次，被“边缘化”也是31区聚散离合的另一重要因素。如上文所述，在打工文学诞生后的相当长的一段时间内，主流文坛对打工作家身份的关注似乎远大于文本，这让打工作家承受着难以言说的隐痛，也使得打工文学和打工作家一步步地被边缘化。

为了创造出更好的文学作品，打工作家聚集于此决定专业写作，把文学当做自己的事业，就如徐东所说，写作是他们自己的一项事业，他们是把它当作事业来经营。所以他们在某个特定的阶段，是非常有必要拿出一整块的时间来写作。这样更有利于写出他们心中想要的那种文学的样式。他们在这段时期确实取得了不少成果，但边缘化的状况并没有得到很大的改善，又加上一部分作家也稍涉其他题材的写作，因此导致了打工作家在定义自己的身份时产生了分歧，这种分歧必然会加速这个群体的解散。

同时，我们还应清楚地意识到，它的存在并非意味着其是一个有统一的文学主张或组织形式的文学流派，它的出现是打工作家们出于对文学的热忱和彼此之间的惺惺相惜而走到一起，可以说这仅是一个群体性的存在，是由个体组成的文学圈子，其成员也处于不断的流动、变化之中，凝聚力并不强，彼此不同的经历及不同的文学选择决定了这个群体最终的去向。但不管怎样，31区已经构成了深圳打工文学史上不可或缺的重要一环，这也是31区最主要的价值和意义所在。

四、呐喊：迎流直上的拼搏主题早期的打工文学过多地停留于对苦难的倾诉，使读者忽略了打工者们在为了能继续留在这个大城市或能在这里站稳脚跟而努力的奋争着。打工艰辛的生活磨砺出他们坚韧的意志，半城半乡的身份尴尬促使了他们主体意识的觉醒和对自我超越的追求。不少打工者清醒地意识到只有紧跟时代步伐，才能跟上城市快节奏的生活。尽管他们的生活是那样的窘迫，“火柴盒似的厂房”、“转进旁边的一间铁皮房，里面蒸笼似的，又热有闷，空气中弥漫着一股难闻的异味。房内排满了上下层们有着对生活更为强烈的渴望和对未来更为实在的梦想。他们在艰难的处境中“对生活怀有信念，对世界有一份坚定和乐观的抱负。他们相信凭自己艰苦的劳作和机敏的争取，完全有可能为自己开创一个美好的未来。他们并不想绝望地走向社会的反面，也并不激烈地抨击当下的生活，而是在困难中相互慰勉，在挑战中从容面对”。

特别是安子“每个人都有做太阳的机会”的信念及她本身的事迹更是鼓舞了无数打工人，在打工文学中不管是诗歌还是小说、散文我们更多的看到的是打工者们那种敢于拼搏的精神。“在南方，没有什么是不可能的”，正是对未来怀着美好的憧憬，他们有了拼搏的勇气和动力，也才能在深圳这个现代化的城市扎根，实现自己的价值。安子的《青春驿站——深圳打工妹写真》中的康珍深信“深圳是一个让你可以拼搏的世界，只要你能把握住自己”，她可以用三天时间学会运用电脑，把自己打扮成一个“似模似样”的城市青年，利用业余时间上夜大，学会“多边外交”，这样抓住任何机遇，成为了美国公司驻深办事处的主管。她说：“是深圳，使我寻找到自我，我还想到外面的世界去闯一闯，进一步实现自己的价值。”《来自女儿国的报告》中的赵露珍在深圳这复杂、艰险、竞争激烈的环境中，她排除种种困难，从一个农家女变成了“女儿国的国王”，成为第一个女厂长，这与其说是改革的大潮造就了她，不如说是她的那种奋斗拼搏的精神让她成功。他们在打工现实中慢慢琢磨出在这个打工世界里，只有不断地学习，不断地进步，才不会被激烈的竞争所淘汰。

打工者们的这种与时共进的拼搏精神使他们很快在众人中出类拔萃，也敢跟老板叫板“老板，我先炒你鱿鱼，怎样”，吹雨可以指着香港总管杜丽珠的鼻子一字一顿地说出：“告诉你，本少爷不叫马仔，本少爷叫一九九七。”并毅然炒掉了老板而继续走向下一站。

五、在场与亲历性的写作风格打工作家由于其特殊的身份，他们的写作与生活呈胶着状态，作品无论是小说、散文、诗歌都现场感极强，那种“亲历性”风格扑面而来，每读一篇，犹如同他们到现场走了一趟。正是打工作家的这种现场亲历，才使其作品独具特色，独具细腻的情感和沉甸甸的份量。

打工作家把自己身体感官所感知的事物和细节写在作品中，使人读了如临其境，如见其人，如闻其声。王十月作品《开凉床的人》中小广西的手掌被冲床砸成肉泥时“李想当时在神游，并没意识到溅在他脸上的是血、是肉，只感觉到有东西扑打在脸上。他纳闷地看见小广西跳起来，蹲下去，又跳起来，接着身子像陀螺一样转着圈子；小广西的嘴不停地一张一合，像一条在岸上垂死的鱼；他脸上的肌肉在抽搐、扭曲，直到把身子扭成了麻花状”。这段操作事故场景的描写，作者把事故者在失去手掌时那种剧烈的痛楚用极形象的比喻写出来了，“身子扭成了麻花状”，让每一位读者如临其境，彷佛看到了扭成了麻花状的小广西在那里痛苦地嘶叫，立刻真切地感受到了那种痛楚。打工仔在外遭遇治安队的惶恐、打工妹在工厂的流水线生活……这些都是打工作家亲身经历和亲眼所见。只有真切地感知，才能获得事物的原貌、原汁、原味，才能发现事物珍珠般的亮色。

打工文学具有很强的感染力和震撼力，这也正是打工文学亲历性风格的一个显著特点。打工作家是真正从底层爬起来的，经历了与他文本中打工者同样的打工生涯，如王十月从15岁开始了他的打工生涯，在工厂里摸爬打滚过多年，从最初的普通打工仔升到主管，这一番经历让他切身体会到打工者漂泊在外的苦与乐。因此，他们不仅是用用身体感官去感知事物，而且也是在用心去感知、去体验、去思考打工者抑或他们自己的生存状态，也由此而触发了每一位读者的心灵震撼，写出的作品在可读的基础上尤具深度。《出租屋里的磨刀声》中，当天佑既失恋又因工伤而被驱逐出厂成为又一个磨刀人时，作品的震撼力油然而生。天佑式的人物在当时大有人在，如小广西走投无路挟制人质以谋求些许利益、追着经理砍的男工等……在打工世界里打工者们无安全感可言，他们的生存权利无数次地遭到践踏，尤其是《战栗》中沙和他女人揣着用儿子的命换来的三万元在墓地里遇到鬼时，双方都以为对方是鬼而彼此松了一口气，这种只有在鬼的世界里才能获得安全的生存状态让作品具有了深度，也震撼了每个读者。

打工作家的亲历性使他们对打工者这个弱势群体的生活困境有了理性反思，他们在作品中开始超越个人喜怒哀乐之情，把这种个人情感升华到了某种普遍性的情感，而这不仅使作品上升了一个高度，更主要的是唤起了打工群体的共鸣，触发了整个社会对这个弱势群体的心灵震撼和思考。林坚的《别人的城市》和张伟明的《下一站》之所以成为打工文学中的经典之作，在打工者中久传不衰，就是因为说出了无数打工者的心声，它反映了打工者整体的精神状态，即使到了二十多年后的今天，依然会触动打工者纤细的情感。打工作家通过亲身经历的叙述，独特情怀的抒发，发人深思的见解，使打工文学有了社会性，充满了浓烈的时代感。

六、意象营造：动物与土地细品打工作品，我们透过质朴的语言可以看到作者对意象的择用和营造有其独特的发现，那就是动物意象和土地意象的营造。动物意象和土地意象在打工诗歌、散文和小说中多次出现，构成了打工文学中独特而鲜明的审美特色，并给读者提供了许多遐想的空间。

打工文本中动物意象多为一些平凡得让人熟视无睹抑或厌恶的动物，孤独的蚊子、玻璃中的鱼、在城市窜来窜去的老鼠、拼命挖洞的穿山甲、张牙舞爪的猫、忙着搬家的蚂蚁等等。这些动物意象身上没有了通常动物意象可能具有的原始强大的力量；相反，它们多数是弱小、卑贱的动物。以打工诗人谢湘南为例，他把打工者的生活境遇通过动物意象表达出来，如《呆着》：“我呆在深圳/这与一匹羊或一头牛呆在深圳/没有区别”；在《忧郁》中写道：“我从农村流落到城市/多像一只丧家之犬”。《一条腐烂的死鱼从风里游过》充分体现打工者在城市四处漂泊的处境：它自由自在/游得多么自豪/它把空气当作了它前世的水/把空气中漂浮的颗粒/当作自己的吃食/将那些好人一闪即逝的坏念头/当作自己的玩伴/它继续活着/在扑朔的风中活得滋润//我想躲避它/就像躲避烈日的暴晒/躲避玻璃和城市的反光/躲避我自身/四处流窜的命运诗中的鱼貌似自由自在，活得滋润，但实际上是在把生活中所遭遇到的种种极细小而又极沉重的嘲弄、挤压、伤害和痛击投以无奈的愤怒。（柳冬妩《从知青诗人到打工诗人的境遇关怀》）谈到这类弱小、低贱的动物为什么会进入作家的视野？这就涉及到作家对现实的理解、把握和评价。首先，打工文学的创作者本身就是打工者，他们更能切身体会到打工者在外四处漂泊、孤独无助的生活境遇。打工者在城市没有固定的住所和工作，还要随时应付着治安人员盘查暂住证。作者从动物身上发现自己以及千千万万的打工者们相似的命运，像被食物诱惑来的老鼠一样在这个城市里寻求自己的生存空间，像到处搬家的蚂蚁一样只要一点风吹雨打就不得不另择居所，像见不得光似的老鼠一样遇到盘查证件时四处逃避。在这个城市里，他们如动物般低贱、渺小，遇到一点动静就凄凄惶惶。

其次，作家对这群如动物般命运的打工者流露出强烈的道德正义的关怀，但又有着无能为力的无奈和愤怒。打工者遭遇的永远是轻视和厌恶，即使遇到不公的对待，也无力反抗，这与人们对那些低贱的动物态度是多么地相似。如谢湘南的《呆着》：“一匹羊有可能是杂技团的一匹羊/一头牛有可能是屠宰场的一头牛/羊等待演出/牛等待黎明时刻，庖丁”。这些动物意象就把人和动物拉到同一层面，不仅体现了打工者对现实的无

奈，而且也表达出作者对这群待宰割的打工者强烈的道德正义的关怀。谢湘南等打工作家把有异于人类的低贱的动物去扮演人类生活中特别是打工者的各种角色，这种人如动物般命运使得他们的写作中始终贯穿着悲伤的语境，对生活本质有着极强的穿透力。同时能让社会更清醒地去审视打工者的生存困境，唤起人们对弱势群体的同情。

土地意象也是打工文本中常用的一个重要的意象。土，是与人的关系最为密切关系的自然物质之一，中国神话中泥土造人神话就是确认人与土的本质关联，即人的土地性。当土地由自然物质提升为文学领域审美观照的意象后，逐渐成为中国文化最核心的精神意象，进而演化为一种情结，用来寄托人们对家园的思恋。打工者包括打工作家背井离乡，远离故土，来到这个只重时间、金钱、效率的世界，他们茫然，找不到自己的坐标点。这时，打工者往往通过对土地的追怀来获得心灵的安宁，重构精神家园，抒发对故土的依恋。在戴斌的《我长得丑，我容易吗》中，胡七索曾为了钱而与哥哥在深圳海关当科长的阿宁结婚，但在婚姻中周转一番之后无奈离婚而开始追怀起故乡的土地：“好想闻一闻田野里的牛粪和泥巴的味道，穿一双破鞋，到山上去砍一砍柴”、“青黛的山在钢筋水泥的丛林外绵延起伏，不壮观，也不雄伟，可以说是一点看头都没有，但我还是有滋有味地看着，不管怎么说那也是山呀!”戴斌另一短篇小说《地》中的黄卫星对土地的疯狂占有，不惜倾其所有，并借债若干，也要买土地。在这里土地意象充当了源地与归属的角色，只要有土地，打工者们就有了归属感。土地还成为了打工者心灵疗伤的最好良药，“在城市遭受的不公，你为我抚平/在城市得的病，回来治疗”。只有土地才能让这群漂泊的或受伤的灵魂得到暂时的栖息和抚慰。

姿态范文篇3

摘要：人们在歌唱时的状态很多，有呼吸状态、发声状态、情绪状态等等。这些状态对歌唱都有着重要的作用，它们既是相对独立的，又是彼此相互联系的。可以说声乐是以人体为乐器的，人体就好比是一部大机器，机器是由若干个主体、副件及螺丝打所组成的一个整体。其中每个主副件及螺丝打都起看它应有的作用。人体在歌唱时也一样，人体的各个器官在歌唱时的各种状态，都与歌唱有着直接关系，直接影响歌唱时声音的准确性和科学性，所以分析、理解、领会歌唱时的三种状态对歌唱是最为重要的。

人们在歌唱时的状态很多，有呼吸状态、发声状态、情绪状态等等。这些状态对歌唱都有着重要的作用，它们既是相对独立的，又是彼此相互联系的。可以说声乐是以人体为乐器的，人体就好比是一部大机器，机器是由若干个主体、副件及螺丝钉所组成的一个整体。其中每个主副件及螺丝钉都起着它应有的作用。人体在歌唱时也一样，人体的各个器官在歌唱时的各种状态，都与歌唱有着直接关系，直接影响歌唱时声音的准确性和科学性，所以分析、理解、领会歌唱时的三种状态对歌唱是最为重要的。

1歌唱时的呼吸状态

众所周知。呼吸是歌唱的动力，歌唱是发声的源泉。它是保持声音强弱、快慢、长短及各种表情技术的基础。所以开始学习声乐的初学者就必须掌握正确的呼吸。歌唱时的呼吸与生活中的呼吸或者说话时的呼吸，有时相同，有时截然不同。平常呼吸纯为天然的动作，歌唱时，尤其演唱高音或者较难的段落时，呼吸则是高度技术性的，是后天训练的结果，也就是说歌唱时用的呼吸常是一种有意识的强力呼吸。在声乐学习实践中，教师常做出各种呼吸训练的比喻，如象闻花那样、象喘气那样、象叹气伸懒腰那样等等。吐气象吹一支点燃的蜡烛火苗、呈一个角度不变等等。其目的都是为了使声乐学习者掌握和揣摩到正确的吸气和吐气方法。然而这样一来。是不是就能使学生掌握到正确呼吸来歌唱呢，回答是否定的。在实际的学习实践中，以上方法我们都尝试过，固然有一定的作用，但效果并不理想。部分学生总是缺乏良好的呼吸支持，无论是发声还是歌唱，唱1--2小节旋律就气息不够了，有的泄气放气，有时出现了漏气、气浅，有的凹胸憋气。这时无论教师怎么去提示学生要深呼吸，两肋扩张，舒展胸部等，还是无济于事，学生还是找不到要领。通过几年的声乐学习实践，我认识到产生和形成以上不良吸气的原因，是学生没有很好的控制好呼吸时的状态所形成的。不管你怎么吸气，吸多少气，不控制好呼吸时的状态，把气储存好，一张嘴就把气放掉了，就不可能产生良好的正确的呼吸。那么要怎么样才能较好的掌握控制呼吸时的状态来歌唱呢?应该是当学生吸好气以后，提示学生要把整个吸气过程中的各个部位为展开状态即呼吸时的状态。立即控制好，控制时需提示学生调动起呼吸系统周围的肌肉群的力量，特别是腰部，以及腹部的肌肉力量来控制。准确的说，呼吸状态就是用两肋控制，并保持吸气时全身扩张状态。在发声时感觉气息是往嘴里吸进一样，含着气息唱，这时喉咙是打开的，声音是贯通的，气息不会一下子泄掉，也不至于产生凹胸，挤喉咙的现象。在声乐学习中，通过以上理论与实践的检验，加强了对学生呼吸状态的强调与训练，从而使学生从理性转到感性的认识上，最后才能使学生一个个逐步改正不良的呼吸习惯，形成正确的呼吸状态。

在声乐学习中，让学生掌握呼吸的方法很多。但如忽视了掌握控制呼吸状态这一重要知识的学习，最终会事与愿违，无法使你筑起科学的发声大厦。教师只有不失时机重视到学生的呼吸状态的学习与掌握，才能使学生超过声乐学习中这一障碍，使学习的道路通畅顺利。

2歇唱时的发声状态

歌唱时掌握好和呼吸状态是首要的，是发声的基础。无论我们怎么样去分析、理解、探讨呼吸的运用，其目的都是为了发声的正确，唱出好的声音。因为声音才是歌唱中和声乐学习中最终的目的和结果。歌唱就是需要运用圆润、优美动听的声音来表达塑造艺术形象。所以在学习掌握呼吸状态的前提下，认识、理解、掌握好正确的发声状态是关键。

在声乐学习中，许多学生喜欢用喉咙叫，发出一种干、直的喉音和白声。这种声音一个是没有良好的的呼吸支托，另一种是没有正确的发声状态。因此唱得很吃力，脸红脖子粗，唱几下声音就疲劳了，或者嘶哑，甚至连说话都变调了。还有的学生把声音灌在鼻子里，从而使声音暗淡、憋闷，给人以挤而不通的压抑感觉。特别是唱高音时，又尖又细，还难以唱上去，出现诸如此类的声音现象，这时如果教师还一味的强调学生的呼吸或者反复加以不断的声音示范，而未能抓住产生不良声音的原因所在，恐怕学生难以理解和做到发出正确的声音要求，教师不断的停顿反复讲，学生会稀里糊涂，不知所措，久而久之，还会丧失对声乐学习的兴趣。在此情况下，教师应及时的提醒学生是由于未能掌握好正确的呼吸原因所导致的。那么，什么是正确的发声状态呢?应该是在保持正确的呼吸状态基础上，自然张开嘴，成半打哈欠状，舌部防平、放松、脸部保持微笑状态，摆正喉头的位置。在此状态下，控制喉咙开放的大小，用气用力的多少，声带闭合时放松的程度，以及上下共鸣调节的多少等。用气息冲击声带，得到共鸣腔体的反射，并且横隔膜及两肋支持住气息，发出松、圆润而又明亮的声音，在整个发声状态的过程中，人体的呼吸器官与发声器官是共同协调来完成这一过程的。因为人体歌唱器官是一个整体，它们既独立，又相互联系，在学习中不可孤立的运用，这样才能真正掌握好歌唱发声技能，而熟练自如的掌握了歌唱时的呼吸状态与歌唱时的发声状态，才能发出好的正确的声音，才能自如的找到自己所需要找的喉咙开放正确的位置、共鸣调节的正确位置，才能发出既明亮又圆润又优美的声音。

3歌唱时的情绪状态

姿态范文篇4

补妆：如果需要补口红、粉底，应该到盥洗室或无人的地方，不能当着他人尤其是在饭桌、商谈场所这些场合公开补妆。

理衣：衣服有小褶皱或沾染上灰尘，可在独自相处时清理衣服，顺手抚去灰尘或轻抹平小皱。但如果被污染的面积较大，则必须到盥洗室整理。如果是内衣吊带滑落，则不能在公共场合就从衣服外面调整内衣。

落座：应用手把裙子向前拢一下再坐下，坐稳后身子一般只占座位的三分之二，两膝两脚都要并拢。下车：从车内出来，应该先打开车门，把脚以45度角从车门伸出，稳稳地踏住之后，再逐渐把身体的重心移上去。这样做既稳重得体，又让人产生无限遐想。千万不要一打开车门就先探出头来，那样子好像是被司机扔出来一样。

姿态范文篇5

[关键词]微小型无人直升机单片机姿态控制系统

一、控制系统总体方案

整个微小型无人直升机控制系统可分为机载部分和地面部分，机载部分负责维持飞机的稳定飞行并提供图像信息给地面，地面部分根据飞机的姿态及得到的图像信息做出下一步飞行的指令并发给机载部分。考虑到使用环境的复杂情况，由人使用遥控器现场操作可以较好控制飞行，并可对飞行中出现的各种情况及时处理，确保飞行的安全。地面部分与机载部分之间有两条数据链路：一条负责传送图像，一条负责传送飞行状态和指令。图像传送的数据链路通过无线摄像头解决。地面部分可以分为地面工作站和图像处理平台，前者与机载飞行控制器通讯以发送控制命令并获得飞机的飞行状态信息，后者获取机载摄像头的图像并对图像进行处理用以辅助判断，帮助操作者进行遥控操作。机载部分系统包括：飞行姿态测量控制系统模块、图像设备模块、数据链路以及执行舵机群等。地面部分包括控制器、工作站、和图像处理平台。

二、姿态控制系统

微小型无人直升机姿态控制系统的主要功能是稳定直升机的飞行姿态，或者说是稳定直升机的角运动。主要实现方式是在微小型直升机的控制回路上加上一个用于姿态测量的反馈回路，通过传感器得到微小型直升机的姿态信号，然后与要求控制的姿态信号进行比较，通过设计的反馈控制规律使输出的控制信号控制微小型直升机稳定在预期的姿态角度上。微小型直升机姿态测量控制系统包括倾角传感器、控制电路、多个舵机、接收机及遥控接收器等硬件部分。

其中控制电路的功能是接收接收机的操控信号和倾角传感器的输出信号，可以直接输出接收机的信号或者切换到输出遥控信号与传感器反馈信号叠加处理的结果，然后舵机接收控制电路的PWM信号控制直升机的旋翼。倾角传感器实时接收直升机的姿态信号，输出到控制电路。

三、控制系统的硬件实现

对于一般微小型无人直升机而言，其测控系统采用单片机作为控制单元是一种理想的选择，因为其成本低，体积和重量小。本设计采用混合系统级MCU芯片——C8051F320型单片机作为控制中心的姿态控制系统，选用的传感器是双轴的加速度传感器ADXL202，它可在两个方向上检测无人机在姿态上的变化，并输出PWM信号给单片机进行处理。由于飞行有3个姿态角，所以要用2片ADXL202。

单片机处于系统的主导地位，是实现控制算法、完成信号采集和信号转化的核心器件。所有的传感器信号和遥控指令都由单片机来识别和处理。单片机将这些数据按照一定的控制算法运算后，将数据结果转化为控制信号输出到舵机，或者利用数据传输模块，传回到地面接收装置，从而完成对飞行器的航向的测控。由于单片机对电源有要求，为了保证其电源的稳定性，我们还设计了电源稳压保护电路。

直升机的飞行姿态有相互关联的3对方向(航向，横滚和俯仰)，每对方向都是关系飞机飞行姿态的直接因素。ADXL202型加速器的测量信号和接收机发送的信号混合控制直升机的姿态。控制电路将加速器的测量信号和遥控器发送的信号进行比较，得到的控制信号来控制舵机的转速。微小型直升机在飞行过程中若受到外力的干扰产生方向的偏差，由加速器测量输出PWM信号发送给控制电路，经过单片机处理和接收机信号比较后输出，采用单片机脉冲计数的方法，向舵机输出PWM类型的控制指令，操纵舵机的变化，控制保持飞机的姿态。

在基于单片机的姿态测控系统中，选用舵机作为执行器件，控制执行结构的转角和位移。在舵机控制中，一方面需要完成单片机的控制指令输出，从而控制航向变化和航向保持，另一方面需要参考原始的控制指令和加速度的反馈信号完成姿态控制的算法。尽管这两者来源不同，但是对舵机而言并无太大区别。控制信号对舵机的控制就是改变PWM信号的占空比，利用PWM信号占空比的变化改变舵机的位置。公务员之家

四、软件设计及调试

微小型无人直升机姿态控制系统的软件包括C8051F单片机的初始化、各通道数据的获得、控制算法的实现、输出PWM信号给舵机。C8051F单片机的初始化包括端口管脚的配置、定时器的初始化、PCA初始化。C8051要接收5个通道的PWM信号，即遥控器的三通道PWM信号，ADXL202的2个通道的PWM信号。控制算法是最关键的，首先根据遥控器输入的第三个通道PWM数值进行切换，比如接收到的第三个通过的PWM数值小于150(1.5ms)就切换到输出信号不受ADXL202影响的状态，即输出信号是遥控器的输入信号，中间不经过处理；如果数值大于150(1.5ms)就切换到输出信号是遥控器的输入信号和ADXL202的信号反馈到遥控器的输入信号，如果ADXL202测得有加速度证明航向角度偏离了预期的角度，就要通过修正输出信号保证旋翼保持在预期的转速。

PWM模块有C8051的PCA模块配置为高速输出方式，当PCA0H的值与该模块的寄存器PCA0CPLn和PCA0CPHn中的常数值相等时，CEXn引脚上的逻辑电平发生一次跳变，同时触发一次中断，实现PWM功能。为了试验设计出的印刷电路板是否能够满足输出控制信号的要求，设计了试验程序，来生成固定循环的能够控制舵机按照要求的方向来转动。设计的要求是舵机能够向左以固定频率转动，然后转回平衡位置，以此来循环转动。以此来检验以单片机为核心的控制电路是否能够产生控制信号并且驱动舵机来按要求转动。经过调试，用数字式示波器证明舵机完全按照单片机的输出控制命令进行转动，方向和延迟都正确。

参考文献：

姿态范文篇6

6年前，她是一家棉纺厂的下岗人员，除了爱好文学之外，她一无所长。

那年夏天，她深爱着的那个乖男孩也向她提出了分手，男孩说，他的妈妈觉得女孩子不能没有工作。

她笑笑，看着男孩远去。

为了爱情，她来到这家只要有创意不必有文凭的广告公司。

应聘的有上百人，大都是美院和艺术学校的大学生，他们朝气蓬勃，青春焕发，他们才华横溢，且有作品得奖。在招聘过程中，她一遍遍地问自己：是不是应该放弃？直到轮到她时，她的心中还在问自己：是不是应该放弃？

她看到了和蔼可亲的经理。就在他善意的一笑中，她突然有了勇气。

她想搏一搏。幸运的是，经理爱好文字，文人之间总有别人无法言传的默契，更重要的是，经理读过她的诗。

很传奇地，她被录用了。

但是她很快发现了自己与别的创意人员的差距，她的点子经常不能想到刀口子上，等到别人设计出来，她才有一种如梦方醒的感觉。

广告公司的收入按照业绩取酬，整整6个月，她的工资是最低的，除了勤杂工，就数她了。

她觉得自己并不适合这份工作，准备放弃。当有人因为承受不住工作压力而转行时，她随时都想把口袋中的那张辞职报告拿出来。

但是，她不愿就这样输了。

其实她有那个天分，只是在文学和文案之间，还有一段过渡的时期。6个月后，她的第一个创意被公司采纳。再一个月后，她为一家实力雄厚的公司做的广告词，那家公司竟然没有改动一个字。

那两则成功的创意撕毁了她黑暗的世界，希望的曙光已经降临。

姿态范文篇7

关键词：移动通信基站；天线姿态；NB-IoT技术;实时监测

随着移动通信技术的飞速发展，我国移动用户规模持续扩大，运营商需加大移动通信基站的建设和管理投入，才能满足移动用户日益增长的需求。移动通信基站包括机房室内基站主设备和室外天馈系统，目前只有基站机房设备和环境已实现信息化的可管可控，而室外的天线却还未实施自动监测。但天线姿态又最直接影响信号覆盖范围和覆盖质量[1]，所以天线姿态监测是移动通信基站管理的重点。天线姿态工作参数，包括天线方位角、下倾角、横滚角、经纬度、挂高等数据，现有的天线工作参数采集手段仍然为人工上站测量、记录、导入网管系统等传统方式，费时费力，且测量精度不高。本项目主要研究一种远程智能监测基站天线姿态技术方案，该方案利用NB-IOT无线数据通信技术，选用高精度传感器模块，实现基站天线姿态的实时精确测量、监控预警功能，为设备运维、网络优化提供可靠、精确的数据支持，从而降低运营商维护成本，提高工作效率，高效保障通信网络质量[2]。

1系统总体设计思路

基于NB-IoT技术的移动通信基站天线监测系统的总体框图设计如图1所示，主要包括以下部分：安装在基站天线的姿态监测器、部署在运营商机房的服务器，以及负责代维技术人员的客户端[3]。天线姿态监控器安装在基站天线外壳的背部，可实时监测基站天线的姿态参数，包括方位角、下倾角、横滚角，借助NB-IoT通信网络将参数回传到服务器管理平台，管理人员通过后台管理系统即可远程监测基站天线工作状态。图1系统总框架结构图在本系统中，天线姿态监测器是核心主体，属于物联网架构中的智能硬件终端，它主要由主控模块STM32，方位角传感器，重力倾角、横滚角传感器，NB-IoT通信模块，GPS模块，数据存储信息记录EEPROM，电源模块组成，如图2所示。

2硬件设计

2.1天线方位角监测模块

基站天线的方位角是指天线辐射口面的朝向。在移动通信的网络优化过程中，基站天线的方位角是最重要的天线工作参数之一。国际上现有的基站天线方位角测试方法有两大类：一类利用磁罗盘；另一类利用GPS卫星信号。磁罗盘利用电磁场的方向性进行测向，它需要人工手持机械或电子罗盘，爬塔或爬杆测量，测量精度较差，容易受周围环境以及人为因素影响，且无法实现实时测量[4]。GPS卫星测量利用两个GPS天线接收太空中卫星群的信号，通过测量每个卫星在两个GPS天线上输出信号的相位差，结合针对多个卫星的测量数据，从而计算出基站天线的方位角[5]。GPS测量方式虽然精度高，但传感器体积大，成本非常高。由于以上两类方案都存有不足之处，本项目选择AMR磁阻测量方案，通过传感器测量X、Y、Z三轴的磁场矢量分量，从而计算出被测物与地磁北的夹角即为方位角。该方案具备成本低、响应速度快、功耗低的优点。传感器采用QMC5883L，该芯片来源于Honeywell的HMC5883L，是一款集成了信号处理电路的三轴磁性传感器。精度高，内部集成16位ADC，三轴磁场分辨率均达0.2μT。工作电压范围广，在2.2V到3.6V均可。功耗低，仅为75μA。稳定性好，自带温度补偿功能。该传感器采用LGA封装，外形尺寸仅为3*3*0.9mm3,通过I2C接口与主控芯片通信。

2.2天线下倾角、横滚角监测模块

基站天线的下倾角是指天线和竖直面的夹角，横滚角为天线向左或向右倾斜的角度。这两个角的工作参数会影响基站天线的信号覆盖范围能否得到有效保证。和方位角一样，下倾角、横滚角的传统测量方式也是需要人工爬杠爬塔进行，或者采用光学测量的方法，这两种方式显然都存在弊端。本项目采用三轴加速度的方法测量，利用无论坐标系如何转动，重力加速度均指向地心的原理，以重力加速度为参考，分别测量重力加速度在X、Y、Z三个轴上的重力分量，根据三角函数公式，计算出XY轴的平面与重力线的夹角为下倾角，XZ轴与重力线的夹角为横滚角。本项目三轴加速度传感器选用了智能低功耗三轴容性微机械数字加速度计MMA8451Q，该款传感器具有14位分辨率，3mm×3mm×1mmQFN封装，电源电压1.95V~3.6V，接口电压1.6V~3.6V，定流消耗6μA~165μA，自带智能低功耗控制，它具有灵活可编程功能，可以通过设置中断节省整体功耗[6]。

2.3主控模块

主控模块功能主要为采集移动通信基站天线姿态工作参数，并且实现远距离数据传输。结合本系统低功耗、高性能、需扩展功能的设计要求，主控芯片选用了意法半导体有限公司的32位基于Cortex-M3内核的增强型微处理器STM32F103VET6，它包含了3个12位的ADC，2个12位的DAC，4个通用16位定时器和一个PWM定时器，有I2C、SPI、USART、USB、CAN等通信标准接口，其丰富的外设资源，使得几乎不需要扩展太多的电路就能满足设计要求[7]。

2.4NB-IoT通信模块

NB-IoT通信模块主要实现基站天线姿态监测智能终端和服务器的信息交互。本系统选用了移远通信的BC95，该模块是全球首款符合3GPPR13标准的NB-IOT模块，也通过了CCC认证。它具有广覆盖、低功耗、低成本、大连接的特点，工作在授权频段，安全稳定。BC95模块尺寸仅为19.9×23.6×2.2mm，因此天线姿态信息采集器尺寸小巧，安装方便。通信模块由NB-IoT模块、SIM卡座、电源电路、串口电平转换电话和复位电路组成。NB-IoT通信模块通过串口与主控模块实现数据交换，可将通信模块的RXD、TXD连接到主控芯片的串口对应管脚进行串口通信。

3软件设计

程序采用功能模块化设计，包括主程序，传感器数据采集处理程序、NB-IoT网络通信程序等。其中主程序MCU采用低功耗配置，系统初始化完成后，进入低功耗模式，通过RTC每50ms唤醒一次，采集天线姿态传感器数据，存储在MCU的EEPROM中。MCU打开内部实时时钟，与设定的定时上传时间进行匹配，若时间一致，立即开启NB模块，MCU获取当前NB模块的信号值，连接服务器，上传打包好的数据，上传完成后等待服务器回复应答指令，整个上传过程结束。关闭外设进入低功耗模式，等待下次上传定时时间。

4系统测试

天线姿态监测器完成研制后，接入天线姿态监控管理系统平台，在珠海联通针对现网天线进行了试用。在浏览器里输入平台的IP地址、用户名和密码，即可进行相关的浏览及操作，在系统中可以监测所有天线的方位角、下倾角、横滚角，若由设备故障则会发出告警信息，并且可以保留历史数据，如图3所示。

5结语

为了实现移动通信基站管理的信息化和自动化[8]，文中设计开发了一套基于STM32F103VET6和NB-IoT通信模块BC95的移动通信基站天线姿态监测器。通过PC等终端远程采集基站天线姿态工作参数，同时可及时获取异常报警信息。测试结果表明，该天线姿态监测器实现了远程数据监测，运行稳定，达到了预期设计目标。

参考文献

[1]莫建荣,林泉,黄国钿,叶家孺.基于移动网络NB-IoT技术的基站天线姿态监控管理系统及其应用[A].2019广东通信青年论坛优秀论文专刊[C].2019.

[2]高屹，和凯.高精度小型化基站天线工作参数实时监测技术研究[J].电信技术,2017(9)：5-12.

[3]唐升,张展培.天线姿态监控管理系统中管控主机的设计[J].微型机与应用,2014,33(20):25-28.

[4]唐升,张展培.支持电调功能的天线姿态监控系统开发与实现[J].电子技术,2014,43(4):79-83

[5]王宝莹，安森忠.基于物联网传感器的基站天线姿态监测系统及应用[A].广东通信青年论坛优秀论文集[C].2019.

[6]佚名.MMA8451Q:智能低功耗三轴加速度计解决方案[J].世界产品与技术,2012(9):15-17.

[7]孙书鹰,陈志佳,寇超.新一代嵌入式微处理器STM32F103开发与应用[J].微计算机应用,2010,(12):59-63.

姿态范文篇8

理衣：衣服有小褶皱或沾染上灰尘，可在独自相处时清理衣服，顺手抚去灰尘或抹平小皱。但如果被污染的面积较大，则必须到盥洗室整理。如果是内衣吊带滑落，则不能在公共场合就从衣服外面调整内衣。

落座：应用手把裙子向前拢一下再坐下，坐稳后身子一般只占座位的三分之二，两膝两脚都要并拢。

下车：从车内出来，应该先打开车门，把脚以45度角从车门伸出，稳稳地踏住之后，再逐渐把身体的重心移上去。这样做既稳重得体，又让人产生无限遐想。千万不要一打开车门就先探出头来，那样子好像是被司机扔出来一样。

姿态范文篇9

专业演讲技巧

姿态的表现是你内心的外露。有的人，一举手，一投足都会引起人们的反感。那么，即便从他嘴里说

出再确凿的事实，听的人也会把他说的话打上折扣。有许多事情，就是由于说话的人不拘小节从而影响了他

演说的效果。同样，演说的人自己都很羞怯、紧张，而要想让听众对于你讲谈的效果有个良好的感觉，似乎

不大可能。故此，发表演说的最适当态度就是自然、随和、亲切、真诚这是一个演说者最宝贵的财产。

1、如何消除羞怯，窘迫的紧张感

前面说过，每个人，至少大多数人站在人面前开口说话。都会有程度不同的紧张感，虽然稍带结巴的

口吃反倒会增加听众对你的信赖感。但过度的话，情形就会大不相同了。

要在大庭广众面前自然，流畅他说话的确不很容易，这对每个人都是一种非常的考验。做演员的尤其

能体会到这点。尤其对于那些生性羞怯，不善言辞的人更是很困难。

我们听到过许多这样的例子。一个孩童在他五、六岁时就能伶俐，自然地在公众面前讲话，并表达的

很出色，使人常常有“小大人”的感觉。可是当他真正长大，到二十岁或三、四十岁时，再看看他吧，他仿

佛成了乌龟，时常把头缩在自己的脖子里，更不用说让他在公众面前讲话了。因此说。紧张完全是心理方面

的原固，包括羞怯、拘谨等。

凡是一个正常的人，只要他的声带未受到损失，头脑的神经没有毛病，他都可以自由发表言论。可许多

人，刚刚还是伶牙利齿，突然插进陌生人，或换个场合，就变得迂纳起来，这便是紧张的表现了。由于紧张

，会使你精神恍馏，瓦解你思考神经，造成你言词的混乱和失误，使演讲中断或差强人意，因而也就达不到

你预期的演讲或说话效果了。

一个人紧张的原因是多方面的。除了上面说的本身的心理因素外，还包括外界的一些因素。诸如会场的气氛、环境的不适等，听众的感觉和表现也是影响演讲者心情的重要因素之一。

有时候，一个人的羞怯或紧张似乎很难改变，这也是人与人交往的最大的绊脚石。无论是身体上，还

是心理上，局促不安的紧张感是随着年龄增长愈老且坚的，要想打破这种状况，只有靠你自己，别人是帮不

上你什么忙的。

一旦当你放松自己的心灵，能够毫无顾忌、毫无畏惧地表达自己的思想的时候，你会觉得有一种突然

而来的自由，就象小鸟从拘禁的笼里得以展翅高飞，自由的思想从你自由、轻松的心灵中自然流露出来，所

有的紧张和羞怯会随风而逝的。

2、机智、巧妙地把紧张变成一种幽默

许多舞台经验相当丰富的戏剧演同，当他在开幕前仍然会激动而紧张。其实愈有经验的人，他的观察

力也愈强、对于环境及人事的敏感性也强。所以说，他的紧张是一种对于环境的恐惧和对自身信心不足的表

现。

面对这种情况，你首先要保持清醒的头脑，要清楚作为一个演说者，你个人的形态对听众的影响是至关

重要的，千万别把自己逼入自己制造的模子当中，而使自己看起来象个傻子。一旦你能在人群中安遁随意，

就不可能再退缩。不论是对个人还是对人稗，都能以正常的、平日的方式来表达自己的意见。

有许多人，通过呼吸来调整自己的紧张心态、改变发声，只是消除紧张的一种方法，而且这种方法要

训练相当长的时问。有时候人们说不清在什么时候，就会突然而来地涌上一种紧张情绪，如何消除这种突发

的紧张感呢，这就需要你的聪明才智和应变能力；你是否能把你的紧张变成一种幽默。

我听到过这样的一个故事，一位女歌星在同一位她所仰慕的名歌星共同演唱时，由于大紧张，而走了调

，于是她清清嗓子对众人说：“由于我极力攀高，结果摔下来才发现高处不胜寒，于是只好回到平地重新开

始。”她用幽默平复了她的紧张。

所以，每个人只要他能正确认识自己，清醒面对形势，再加上聪明才智和敢于自嘲的幽默，他会圆满

完成他的演说的。

另外，稳住自己的紧张情绪，尽快适应听众，还有以下原则供大家参考：

一是对会场或现场的讲究不大清楚、明白时，应在事前就向有关管理人员询问清楚，了解哪怕是些细节

的问题，这样可以轻松你的心情，缓解你的不安，稳定你的情绪。

二是对于你的同桌或邻近的人应主动打招呼且随意的交谈，当然，尽量坐在你熟识的友人旁边，这样会

有助于你放松自己的情绪。

三是在宴席上，你未开始演讲之前，可以随意的吃喝，并轻松地听取别人的演说，这样你就可以从容上

台了。

要清楚，无论如何伟大的人物都会有他们的弱点，就象牙痛时，每个人都会皱眉头一样。名人或地位高

的人都不会例外。因此无论你面对怎样的听众，都不可畏惧。

著名小说家毛姆曾经说过：“颇有名望的政治家和成功的军人，都因为职权而令人感到伟大。其实地位

姿态范文篇10

二忌随便吐痰。吐痰是最容易直接传播细菌的途径，而且非常没有礼貌并破坏、影响环境。吐痰时应该背对人，把痰抹在纸巾里，丢进垃圾箱，或去洗手间吐痰，但不要忘了清理痰迹。

三忌嚼口香糖发出叭叭声。嚼口香糖可以保持口腔卫生，但咀嚼的时候要闭上嘴，不能发出“叭叭”的声音。嚼过的口香糖应用纸包起来，扔进垃圾箱。

四忌当众挠头皮。有些人遇到麻烦的事情时常以抓挠头发的动作表示自己的心情，也有的人则是因为头皮痒而毫无顾忌地抓挠。如果是皮屑多的人，顿时皮屑飞扬四散，令旁人很不舒服。