之路范文10篇

尊敬的各位领导、各位同仁：大家好!

我叫金春，来自美丽的山水桥城——贵州省都匀市，8月28日加盟中国人寿，多年来，在各级领导的栽培以及各位同事的关心支持下，我从一个普通的保险业务员逐步上升为今天的银保部客户经理。

我所处在的网点是中国人寿黔南分公司都匀支公司，由于未曾在网点销售过保险，对此项工作的开展也就有诸多不便，所以我只好从熟悉银行的业务开始，先在大厅帮客户叫号、填写汇款单、进账单等等，然后学习网上银行的操作，以便为顾客提供更大的方便。

然而，一个星期过去了，见我的工作没有什么起色，宋行长就找到我，说我来到工行网点好几天了，到现在一单都没出，一年马上要结束了，还有很多任务没完成，看看能不能想想办法，出点单。我心里咯噔一下——大厅的服务工作让我热情得竟然忘记了自己是来协助银行销售保险的了，多亏行长的提醒!之后，我就开始想方法、找技巧。回忆起省公司、州公司关于“5.11工作模式”的学习情景，想到职场里优秀客户经理的敬业精神，我就暗暗下决心，一定做出点成绩来，努力实现我们的目标，为我们黔南的国寿争光!“5.11工作模式”，要求我们每天拜访5个客户，我想，以现在的形势，我只有比原定的节奏要快半拍，才能顺利达到目标。于是，我决定每天拜访客户5个以上，多的时候甚至10个。我相信，只要用心，没有办不到的事!

一天，网点来了一个客户，办了一笔2万元一年的定期存款，当我发现的时候为时已晚，后来从柜员那里了解到匀城支行地处老城区，客流量虽然不小，但大多是一些老年的客户，他们的观念相对还是比较保守，认为存款比较稳定，所以不愿办保险。因此很多柜员经常抱怨不好销售保险。我想，顾客不愿办理保险应该还有别的原因吧，我认为顾客保留传统的观念只是一方面，更多的是我们的宣传做得是否到位，我们销售保险的出发点是否站在客户的立场上，还有一个至关重要的因素，那就是连接我们与客户之间的纽带——诚信!

于是，我每天上班来得很早，争取在公司的其他客户经理没到之前就进入网点，每有一位客户进入银行，我都主动热情地接待，嘘寒问暖、询问客户办理什么业务，帮忙叫号，指导客户填写进账单、汇款单，教会客户网上银行的操作等等，并借机向客户宣传保险业务。终于有一天，我成功销售鸿丰趸交元，数目虽小，但总算给自己增加了一点自信心。由于我的热情不断，接下来的两天，我又成功地销售了2单，因此更是信心百倍。

敬爱的党组织:

对于处于民族复兴之路的每一个中国人，我想说：有幸生长在这个时期是我们的荣幸，但请别忘了我们在享受前人毕生付出得来的成果时还应该担负的责任。请静静想一想：对于社会，对于国家，我们需要担负什么样的责任。现在的我们不是指责前人给我们创造出来不够优越的时候，你有没有想过你的后人是否会以同样的指责来评价你？你希望你的后人怎样来评价你？现在的我们不是埋怨前人创造的基础不好的时候，谁又给前人创造出了深厚的基础？你又将给后人留下什么样的基础？

现在的我们总是义愤填膺，常陷入历史的纠缠中。一提起日本人，满腔的仇恨、口诛笔伐，稍有不爽网络上满天飞的都是辱骂日本人、抵制日货等等。但你是否想过：我们喊抵制日货喊了一百多年了到底是什么原因。原因就只有一个，我们一百年前就要战胜的对手一百年了还没有战胜。一百年来，我们一直追在对手后面辱骂对手却又赶不上对手的步伐。所以，现在的我们是要加速追赶、甚至超过对手而不是将抵制日货一代代传下去的时候。

我们不会忘记，中华民族也曾几经沧桑、几经痛苦，我们的祖国母亲也曾倍受欺凌与污辱。我们忘不了园明园的火光，忘不了扣在每个中国人头上的“东亚病夫”的帽子，忘不了公园门口“华人与狗不得入内”的牌子，忘不了南京三十万同胞的鲜血染红了长江。大地在呻吟，黄河在哭泣，然而中国人民永远也不会被压垮。

虎门销烟揭开了中华儿女反侵略的序幕。太平天国的旗帜、的惊雷，义和团战士的大刀、辛亥革命的枪声，无一不向全世界表明：中华民族不可辱，中国人民不可欺。的呐喊，中国的成立，更似惊雷划破夜空。从南昌到井冈山、从延安到西柏坡，“星星之火，可以燎原”。中国人民硬是用小米加步枪打出了一个灿烂的新中国，我们这个东方巨人终于又站起来了！

走过60年的风风雨雨，经过58年的励精图治，我们的祖国巍然屹立于世界的东方。

曾经有人对我说：“等待纯粹是消磨时光。”是这样的吗？

这天是星期六，我本打算乘早班车回家，却没赶上，无奈只好等待两小时之后的末班车了。

走进候车厅，一股湿热而沉闷的气流迎面扑来，这里人声鼎沸，我仿佛是被扔进锅里的饺子，浑身一点一点的松软。我随便找了个座位坐下，旁边是位肥胖的中年妇女，抱着哇哇大哭的孩子，不远处一位老人闭目养神，不知是在思索着什么，还是睡着了……

突然，一声压过所有嘈杂声的鸣笛冲进我的耳膜，那位妇女唰地站起，疾步走出候车厅。我叹了一口气，还得等90分钟呢！不经意地一瞥，老人的身影跃入眼帘，他仍旧纹丝不动！瞬间，我豁然开朗。同样是等待，为何要让自己同那位妇女一样，置身于烦躁之中呢？我闭上了眼睛，嘴角挂着微笑……

不错，生活中很多时候，我们都需要等待。

春去春来，需要等待；花开花谢，需要等待；潮起潮落，需要等待；大自然尚且如此，何况人呢？

尊敬的领导、各位评委老师：

您们好！

今天站在这里参加此次演讲比赛，我感到无比的骄傲和自豪。

时间是宝贵的所以，人生不过几十载。要“千海万漉，沙里淘金。只有规划好我人生的阶段性目标，制定有效的措施，并按照措施去实行，才能一步步走向成功。

不少同学都曾经这样问过自己：就业之路该如何去走？作为一名职校生。

自己走出来的啊！人生之路只能靠自己去选择，鲁迅先生曾告诉我路。去拼搏。可是对于涉世之初的来说，人生的航标该指向苍穹的何方呢》迷茫了面队未来，不知所措？

“我从来不曾有过幸运，将来也永远不指望幸运，我的最高原则是：不论对任何困难都决不屈服！”这是波兰著名科学家居里夫人说的一句话。我非常钦佩居里夫人，不仅因为她是一位伟大的女科学家，而且因为她对学习、对事业有着执着的追求。

在1867年11月7日夜里，一个眼睛大而明亮的天才少女玛丽雅出生了。

在玛丽四岁时，他们一家到乡间去避暑，那时，她的姐姐布罗妮雅就要上学了，可是，当父母教她念字母时，她一点也不想学，于是，她便叫玛丽做学生，自己做老师。而四岁的玛丽居然学过一遍就会了。后来，学生比老师更热心起来。玛丽从小就比别人好学，在她看书时，不管周围有多么吵闹，都不会使她分心，玛丽总是那么专心致志，再难记的诗，她只要读一遍，甚至听两遍，就能一字不差地背下来，所以大家都很服她。

每当我读到这时，我就会想起自己的生活和学习：写作业慢，写过作业之后，有时能按照老师的要求自己复习，而有时写完作业后就不知道该做些什么了。虽然我背书也很快，可是背得快，忘得也快。不快还好，我看书时还比较专注。有一次电脑老师让我们在教室里看电影，但也可以做别的事，于是我便拿起一本《作文选》看了起来，我看得很入迷，甚至连下课也不知道。直到同学们硬拉着我去玩，我才依依不舍地放下书。

每当我看到玛丽在八岁时为自己已经二十一岁的姐姐能够上学而自己不得不辍学时，我的眼框浸满了泪水。我们现在这些独生子女，父母总是把我们含在嘴里，给我们最好的享受，极力呵护着我们，但也许我们都是蜜罐里泡大的，什么事情总是想着自己，什么时候想过父母，想过他人呢？

玛丽一直都在学习，当她的生命将要终结时，她还在孜孜不倦地学习着，她那种为科学生、为科学死的精神永远铭记在我的记忆深处。同学们，让我们一起像玛丽一样努力学习吧！

国内大众对雀巢咖啡的认识，也许大都是从它那句家喻户晓的广告语“味道好极了!”开始的。其实，很多业内人士也熟悉它的一个经典掌故，那就是雀巢咖啡在诞生之初，曾因过分强调其工艺上的突破带来的便利性(速溶)而一度使销售产生危机。原因在于，许多家庭主妇不愿意接受这种让人觉得自己因为“偷懒”而使用的产品。那是1938年4月1日，雀巢公司开发的喷雾干燥咖啡粉末的工艺正式在瑞士投产，世上最早的速溶咖啡诞生了。很快地，雀巢咖啡便在法国、美国、英国及其他国家进行销售。

如今，雀巢咖啡已在全球100多个国家中销售，每年的消耗量为17亿杯。尽管公司将近24％的营业额、l10亿瑞士法郎来自饮品，然而雀巢并非只是一个速溶咖啡、果汁、矿泉水的制造商。1990年，雀巢公司的营业额为460亿瑞士法郎，而在1997年，头10个月的营业额就已高达569亿瑞士法郎，比去年同期增长217．5％。1994年底，雀巢被美国《金融世界》杂志评选为全球第三大价值最高的品牌，价值高达l15．49亿美元，仅次于可口可乐和万宝路。它在各个事业领域的营业额分配是：饮品(23．6％)、麦片、牛奶和营养品(20%)、巧克力和糖果(16％)、烹饪制品(12．7％)、冷冻食品和冰淇淋(10．1％)、冷藏食品(8．9％)、宠物食品(4．5%）、药品和化妆品(3％)、其它制品和事业(1．1％)。它被誉为当今世界在消费性包装食品和饮料行业最为成功的经营者之一。

在中国，雀巢于199O年投产奶粉及婴儿食品。产量从1990年的316吨猛增到1994年的l万吨，销售额达2亿美元，到2000年预计达7亿美元。

本文主要讨论雀巢公司最重要的品牌——雀巢咖啡(它占据了公司营业额的15％)的传播战略。并在最后，从总体上概括雀巢咖啡公司成功的市场领导者策略。

雀巢咖啡的国际传播原则

从消费者的观点看，国际品牌应该意味着一位旅行者在每个国家都能找到同样的产品组成、同样的类型。这就产生了一个疑问，雀巢咖啡是不是一个真正的国际品牌?事实上，雀巢咖啡这一品牌到处是一样的，标签上的图案也可能是一样的，但产品的类型，实际的组成和口味在各国却是不同的。雀巢咖啡有100多个品种，它们的口味根据各国消费者的嗜好而改变，这使得旅行者很难识别产品。因此，或许把雀巢咖啡作为一种国际概念比把它作为一个国际品牌更为恰当，因为它所有基本元素的标准还都是一样的。

品牌的英文单词Brand,源出古挪威文Brandr,意思是“烧灼”。著名的营销学家菲力普•科特勒认为:品牌是一种名称、术语、标记、符号或设计,或者是他们之间的组合运用,其目的是为了辨认某个或某群销售者购买的产品和劳务,并使之与竞争者之间的产品或者劳务相区别。他认为品牌至少包括六个方面的内容:属性(Attribute)、利益(Benefit)、价值(Value)、文化(culture)、个性(Personality)及用户(User)。

一、我国企业对品牌营销存在的误区

一个品牌比较持久的含义应当是它的文化价值和个性,这就是品牌的附加值,它们是品牌价值确定的基础。对于品牌的认识不能够忽视品牌在产品核心竞争力方面所起的作用。

但是,我国大部分企业对于品牌营销普遍存在以下误区:

1.品牌有无核心价值均可

品牌的核心价值是品牌的精髓,一个品牌最独一无二且最有价值的部分通常会表现在核心价值上。海尔的核心价值是“真诚”,品牌口号是“真诚到永远”,其星级服务、产品研发都是对这一理念的诠释和延展;诺基亚的核心价值是“科技以人为本”,同样,诺基亚不断推出新产品及以人为本的设计来打造其高科技形象。全力维护和宣扬品牌核心价值已成为许多国际一流品牌的共识,是创造百年金字招牌的秘诀。

一、丝绸之路及丝绸之路中的中国艺术文化

1．丝绸之路

西汉年间，张骞出使西域，开辟了以洛阳、长安为起点，经甘肃、新疆到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。这条路运往西域的货物中以丝绸制品的影响最大，因而被称为“丝绸之路”。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。自从张骞通西域以后，中国和中亚及欧洲的商业往来迅速增加。通过这条贯穿亚欧的大道，中国的丝、绸、绫、缎、绢等丝制品源源不断地运向中亚和欧洲，因此，希腊、罗马人称中国为“赛里斯”国，称中国人为“赛里斯”人，“赛里斯”即“丝绸”之意。

2．丝绸之路中的中国艺术文化

丝绸之路犹如一条彩带，将亚洲、欧洲和非洲的古文明联结在了一起，也大大展现了中国灿烂丰厚的艺术文化魅力。正是这些丝绸之路，将中国的养蚕丝织技术以及绚丽多彩的丝绸产品、茶叶、瓷器等传送到了世界各国，对世界各国的社会经济发展产生了不可估量的影响。同时，中外商人通过丝绸之路，将中亚的骏马、葡萄，印度的佛教、音乐、熬糖法、医药，西亚的乐器、金银器制作、天文学、数学，美洲的棉花、烟草、番薯输入中国，使古老的中华文明得以不断更新、发展。如果把中国的艺术文化比作是传播过程中的传播符号的话，那么丝绸之路就是一种重要的传播手段将这些珍贵的传播符号给传播出去，发扬光大。综上所述，无论是灿烂的中国艺术文化，还是西方的一些技术文化，要想实现两者的相互借鉴，就始终离不开一条筋脉，这条筋脉便是传播，传播在其中发挥了不可小觑的作用。

二、丝绸之路上，中国艺术传播是条筋脉

我今天给各位介绍一本给我启示比较多的书，很多时候有困惑，我都会翻这本书看看，寻找一种豁达的思考方式，寻求一种有效的解决方案。这本书就是英国哲学家教育家罗素的《幸福之路》。

《幸福之路》是罗素散文中的一本名著，罗素在书中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己人生感悟的结果，所提供的获得幸福的小窍门也是通过他的“阅历和观察”获得的人生经验之谈，因此，这本书浅显易懂，读起来趣味性比较强，而且确实对寻求幸福的人们有启发作用。罗素的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的众多男女能够诊断出自己的症状并找出摆脱的方法”。他在该书前半部分论述了人类不幸的诸多原因，后半部分则论述了幸福的诸多原因，从而使读者能够对照实行，获得实际效果。罗素是为了众生的幸福写了这本书，所以他在序言里说：“在以下的篇章里，既无高深的哲理，也无渊博的征引。我只是把通情达理的一些意见归纳起来……因为不少烦恼的人凭着适当的努力可以变得幸福，所以我才写下这本书。”

现在让我来就我感触较多的部分谈一下这本书给我的众多启示和影响。正如前面所说，这本书分两个部分，前半部分谈不幸福的原因，现象和本质。他讲到人们不幸福一部分是由于社会制度，一部分是由于个人心理。很显然的，这本书不是探讨社会制度的，主要剖析个人的世界观，伦理道德观念，生活习惯等给人带来的不快乐或者快乐。罗素很精辟地分析，不幸福的人一般是因为深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三种典型的自我沉溺者，也许你我感到不幸福的时候也在他的分析中吧，分别是“畏罪狂”，“自溺狂”，“自大狂”。第一种，畏罪狂，是那种沉溺于犯罪意识的人，我理解是那种总是自我责备，失意，理想主义的人，他们的特征是认为自己应该如何如何，给自己设计了一幅理想的图画，却和他所知道的实际的自己不断发生冲突。说浅些，大概就是早期的教育和人生的真实情况相抵触使得他觉得苦恼不幸福。联系到我们自己，这种状况应该是一种生活不适应症。第二种是自溺狂，特征是惯于自赞自叹，并希望受人赞叹。我相信这种心理人人都有，但过度的时候就是一种祸害了。换种说法这是强烈的虚荣心，虚荣心得到满足的时候，除了自己以外，对任何人都感觉不到兴趣，但是得不到满足的时候就会觉得失败和失望，因为可能他期待的是恭维，到手的却是冷笑，罗素讲，一个人只想要社会钦仰他而对社会本身毫不感到别的兴趣的时候，未必能达到他的目的，即使能够，他也不能完全快乐，因为人类本能是从不能完全有以自我为中心的。所以虚荣心过了头，把每种活动本身的乐趣毁掉了，于是使人不可避免地无精打采，百无聊赖。

第三种是自大狂，他和自溺狂的不同在于他希望大权在握，而非动人怜爱，他竭力要令人畏惧而非令人爱慕。我理解这一型是权力欲比较强的人，若是不能征服别人他就会不快乐，生活中我们会遇到总是要把自己的意愿强加给别人的，应该就是这一型的。但是罗素是个辩证看问题的人，他分析这有一种类型说，约束在适当范围内的权势可以大大地增加幸福，但把他看作人生唯一的目标时，它就闯了祸。

罗素归纳的三种人是典型的不幸福者的心理状况，我想还有更多混合的类型，不幸福的人多多少少都有以上的症状。如果把罗素看作医生的话，前面这部分，论述不幸福的原因是给病人做检查，说症状，查病因，接下来系统地论述各种病的症状，病因等等，他在书中分别论竞争，烦闷和兴奋，疲劳，嫉妒，犯罪意识，被虐狂，论畏惧舆论，听听这些题目各位就知道都在说不幸福的情形了。

书的后半部分则是开药方，给病人指引健康的路子。首先分析快乐的可能性，然后论述兴致，情爱，论家庭，工作，闲情，努力与舍弃，最后论幸福的人。在这里我不想说前面那些，我想谈谈最后一章《幸福的人》，因为这一章里，罗素给我们明确地开了幸福的药方。罗素说，幸福，显然一部分靠外界环境，一部分靠一个人自己。不说外界环境，他认为涉及一个人本身的范围以内，幸福的方子是很简单的。我演绎成自己的话，就是温饱，健康，成功的工作，爱情，小范围的受人尊敬。如果拥有这些足以使人幸福，但是这只是人人可达到的自然的幸福，还有一种幸福是精神的幸福。所有的幸福，人们应该能获得，唯一的条件是他的热情和兴趣向外而非向内发展。也就是说人们想要幸福，首先要摒弃自我中心，客观的生活，用真实的兴趣跳出自我，而不是老想着自己不快乐的原因。说到这里，真是无独有偶，以前曾经有个几个年轻人去问希腊的哲人苏格拉底，我们怎样才能找到快乐？苏格拉底的回答是：“你们想知道答案的话，先去海边的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然会告诉你们。”那几个年轻人真的去做了，付出了许多汗水，他们完成了，看着自己造的大船，他们已经知道怎样才能找到快乐。就是如罗素所说，跳出自我，把热情和兴味向外。

玻璃自诞生之时起就是受欢迎的商品，由于玻璃器华美、昂贵，制造技术相对神秘，因而在历史上曾与黄金、白银、宝石一样，是重要的商品。至今，仍然难以断定玻璃的起源是公元前20世纪的两河流域，还是出自同时期的古埃及，这也可以说明早期玻璃贸易非常频繁，罗马帝国和伊斯兰阿拉伯帝国时期的玻璃艺术远销到旧大陆的各个角落，中国、日本和朝鲜半岛都出土了西亚的玻璃，这些都是贸易交流的证明，而联系欧亚大陆的丝绸之路则是古代玻璃贸易的重要通道。“丝绸之路”这个名词是由李希霍芬（FerdinardvonRichthofen）在19世纪末首次提出的，它是沟通欧亚政治、经济、文化和技术的大动脉的代名词，在古代的中外交流中起到重要的作用。联合国教科文组织明确了丝绸之路的通道包括：（1）北方（草原）丝绸之路；（2）西北（沙漠）丝绸之路；（3）西南（佛教）丝绸之路；（4）南方（海上）丝绸之路。沿丝绸之路出土的文物为我们展现了东西方的贸易和文化交流，在贸易项目中西方向东方输出了古代玻璃器皿，并最终对中国的玻璃业产生重要影响。中国古代玻璃艺术的发展始终与世界玻璃业保持联系，丝绸之路沿线出土的玻璃就是最好的证明。

一、玻璃艺术贸易的萌芽时期

镶嵌玻璃珠俗称“蜻蜓眼”，是指在单色玻璃珠母体上嵌进另外一种或几种不同与母体颜色的玻璃，从而构成美丽的图案。镶嵌玻璃珠的制作工艺相当复杂，即使在今天，仿制古代的镶嵌玻璃珠也很不容易，因此，在玻璃制造的初期阶段是很难达到的。与镶嵌玻璃珠的起源地西亚相比，中国镶嵌玻璃珠的出现非常突然。在西亚，单色玻璃珠出现约1000年后，才有了彩色玻璃珠，而镶嵌玻璃珠的出现则还需要几百年，可以说，单色玻璃珠经过漫长岁月后才发展成镶嵌玻璃珠。而在中国，镶嵌玻璃珠和单色玻璃珠同时出现在春秋末期。镶嵌玻璃珠的复杂工艺决定了它价格不菲，不仅拥有者将它视为稀世珍宝，而且拥有这些玻璃艺术品的人通常都是身份显赫的贵族。这样说来，镶嵌玻璃珠只有可能是进口玻璃艺术，那么，它所依附的贸易通道在哪里呢？我国新疆地区位于东西方两大文明的交汇点，也是古代游牧民族最活跃的地区，北方（草原）丝绸之路上的游牧民族生活迁徙无常、行踪不定，对史前人们的往来起了很大作用。这一地区发现的镶嵌玻璃珠为我们提供了关于早期玻璃贸易的证据，其中一件带有梅花图案的镶嵌玻璃珠可以追溯到伊朗高原的史前时代。安吉尔（A•Engle）在《中国的玻璃制造》一文中提出，中国最初的玻璃制造可能和西亚的胡里安（Hurrian）民族有关，胡里安（Hurrian）民族的一支在亚述结束了乌拉尔图王朝后，有可能到达中国，并带来了镶嵌玻璃珠的制造技术。与北方丝绸之路相比，南方的贸易通道与玻璃艺术的传播更为密切，包括西南（佛教）丝绸之路和南方（海上）丝绸之路，即通过云南、两广等地或海路，经东南亚、南亚再通往西方。南道考古发现的古代玻璃艺术展现了早期东西方文化交流的线索，尽管这种交流是辗转式的，数量也很少，但它的存在与楚国玻璃业的发展密切相关。从公元前6世纪开始，希腊等地的玻璃制造开始成倍增长，参与贸易的玻璃艺术品也有相应的增加，丝绸之路南道沿线均有当时的玻璃制品出土，今长沙地区不仅是楚国玻璃生产最发达的地区，也是今天考古挖掘出土玻璃艺术品最多的地区。楚国在中国玻璃艺术发展史上占有重要的地位：他们为了制造出类似玉的材料，创造了我国独有的铅钡玻璃；楚国人还将青铜的铸造工艺运用到玻璃产业，发明了模压工艺，生产出带有中国特色的玻璃璧、玻璃剑首等；模压工艺还为平板玻璃的出现创造了条件，在西汉早期的广州南越王墓中发现多块长方形的平板玻璃。春秋末战国初期到战国中晚期虽然时代相连，但镶嵌玻璃珠在图案纹饰和材料上有很大差别。初期，中原地区的镶嵌玻璃珠可以在西亚找到相似物，尤其材料是一致的，属于钠钙玻璃，战国中晚期的镶嵌玻璃珠则属于铅钡玻璃。在纹饰上，战国中晚期的镶嵌玻璃珠丰富多彩，不仅有单纯的同心圆，还出现了同心圆和几何纹的组合，弦纹、菱形纹和三角纹作为底纹，同心圆均匀地分布在底纹上，或是用点连成线，形成网纹，将图案分割成小的单元。伴随着镶嵌玻璃珠的演变，一些典型的中国风格的玻璃艺术品也开始出现，如玻璃壁、玻璃剑饰和玻璃印章。镶嵌玻璃珠在古代中国的出现和演变，不仅证明了丝绸之路上玻璃艺术的贸易交流，而且还刺激了新兴的玻璃业与中国传统文化的融合。经过国产玻璃多年的发展以及对西方玻璃的引入，玻璃艺术具备了在中国发展的基础。

二、玻璃吹制技术的传入

吹制技术的诞生源于玻璃吹管，何时采用玻璃吹管有不同的版本。一种说法是公元前40年，最早在叙利亚诞生，以后在罗马帝国流传；另一种说法是公元前1世纪，罗马人发明了吹管。除了玻璃制造本身的发明，玻璃制造史上最有意义的发明就是吹制技术，这项先进技术使玻璃业发生了重大转折，吹制技术的采用简化了生产过程、降低了成本，使得玻璃制品进入一般市场，玻璃艺术也能够进入寻常百姓家，而不再局限于上流社会的奢侈品。罗马帝国征服了地中海沿岸，开始了一段和平时期，为玻璃吹制技术的广泛传播提供了有力的时机。西北（沙漠）丝绸之路是人们所熟知的汉通西域后中外交流的主要通道，其主要通行区域在新疆境内。可分为南、北和新道三条路线，其中的南路是从敦煌经鄯善（今新疆若羌东北）、于阗（今新疆和田）、莎车等地，越葱岭（今帕米尔），到大月氏（今阿姆河流域中部，主要在阿富汗境内）、安息（波斯，今伊朗），再往西，达条支（今波斯湾）、大秦（今地中海东部，即罗马帝国）等国。沿沙漠丝绸之路的南路，古代玻璃的出土地点是连续的而且分部较密，同时，西方的玻璃制造技术也随之传入。魏晋南北朝在中国历史上是一个特殊的时期，一方面，中国社会处于动荡时期，战争不断，分裂割据。另一方面，思想活跃，文化碰撞，民族融合，为隋代统一、唐代辉煌奠定了基础。这个时期上流社会荒淫奢侈，彼此较量物质生活的高低。伴随着上流社会对奢侈生活的追求，西方的玻璃艺术成为他们彼此“斗富”的宝物，进口的罗马和萨珊玻璃开始增多。虽然吹制玻璃容器在公元2世纪即进口到我国，但技术的传播还有赖于工匠的迁移，因此比商品流通要慢得多。在战国两汉时期流行的铅钡玻璃由于没有固定的发展条件而逐渐衰落，受到西方玻璃制品和技术的影响，最晚在北魏时期，中国已经采用玻璃吹制技术。据《魏书•大月氏传》记载大月氏国人自云能铸石为五色瑠璃，于是采矿山中，于京师铸之，既成，光泽乃美于西方来者。世祖时西域商人不仅将玻璃吹制技术引入我国，而且在北魏京师平城（今大同）建立了中国历史上第一个大型玻璃吹制工厂。这是中国玻璃艺术史上的重要转折，北魏以后的玻璃生产，广泛采用了吹制技术，并开始了玻璃制造的中兴。

三、玻璃制造的中兴