遇到未知的自己十篇

遇到未知的自己篇1

2、凡是你抗拒的，都会持续，这些负面情绪就像黑暗一样，你驱散不走它们，你唯一可以做的就是带进光来，光出现了，黑暗就消融了，这是千古不变的定律。——张德芬《遇见未知的自己》

3、所有发生在我们身上的事件都是一个经过仔细包装的礼物。只要我们愿意面对它有时候有点丑恶的包装，带着耐心和勇气一点一点地拆开包装的话，我们会惊喜地看到里面珍藏的礼物。——张德芬《遇见未知的自己》

4、痛苦是来自于你对事物的解释。——张德芬《遇见未知的自己》

遇到未知的自己篇2

丘为

绝顶一茅茨，直上三十里。

扣关无僮仆，窥室唯案几。

若非巾柴车，应是钓秋水。

差池不相见，黾勉空仰止。

草色新雨中，松声晚窗里。

及兹契幽绝，自足荡心耳。

虽无宾主意，颇得清净理。

兴尽方下山，何必待之子。

寻陆鸿渐不遇

皎然

移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归来每日斜。

访隐者不遇

贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

《唐诗三百首》选录有丘为的《寻西山隐者不遇》、皎然《寻陆鸿渐不遇》和贾岛的《寻隐者不遇》，这三首古诗句式上都是五言诗，富有节奏美，读起来朗朗上口；内容上更是惊人的相似――都是寻访隐者未能相见的，都抒发了对隐者的追慕、赞美之情。

山，有丘陵、高山、险峰之别；水，有浅溪、江河、之分；细细品味这三首诗，考虑诗歌的佛心禅意，它们也是有境界之分的。

丘为的诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。出人意料，这首诗虽写“不遇”，但通过猜想隐者乘车出游，临水垂钓，偏偏把隐者恬适雅趣的生活和性格表现得历历在目；又借题“不遇”，写周围的草色松声使寻访者陶然，因而寻访不遇亦无所谓，既悟出隐者生活的情趣，又荡涤了自己的内心。因此，乘兴而来，尽兴而返，自得其乐，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足，大有君子风度。

皎然的诗以“寻陆鸿渐不遇”为题，写出一个清爽的秋天，诗人又去敲他的隐者朋友陆鸿渐的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。邻人回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。偏僻的住处，篱边未开的，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都刻画出陆羽生性疏放不俗。

贾鸟的《访隐者不遇》也是写访隐者未遇而询问，问的内容省略，只能从童子的回答中推敲出来，分别问了“师何在?”“采药于何处?”“在此山的何处?”而且童子的回答更简单――“采药去”“只在此山中”“云深不知处”。何时访，何地访，访者为谁，所寻之人是否归来，何时归来，一切并未线索。

从表现手法上看，丘为的诗有叙事、写景来抒情之笔，又有直抒胸臆之处。如“绝顶一茅茨，直上三十里”，写山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳，实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。又如“草色新雨中，松声晚窗里”，借描写隐居之所的清幽环境表达了隐者的高趣，又抒发了自己的幽情雅趣。而“差池不相见，黾勉空仰止”，直接写出自己寻访未见的失望之情，“兴尽方下山，何必待之子”，暗用著名的晋王子猷雪夜访戴的故事比较鲜明地抒发了旷达的胸怀、尽兴的喜悦。

皎然的诗有对陆羽隐居之地的景物的描写和与西家的问答的记叙。“移家虽带郭，野径入桑麻”，陆羽迁居之所离城不远，但要沿着野外小径走到桑麻丛中才能见到。“近种篱边菊，秋来未著花”，节候至而花未开，一为新栽，二则说明此地清幽绝尘。以景的清幽来衬托隐者的不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度，西邻口中的“山中去”、“归来每日斜”侧面勾画了陆羽流连山水的疏放不俗。

贾岛的诗则又省去了任何的景物，只有诗人与童子的对答，而且答中寓问，只用区区二十个字，何时访，访者为谁，所寻之人是否归来，何时归来，一切并未线索。时间、空间都难以确定，陷入不可知的状态。

三首诗表现手法各有区别，丘为的诗中诗人自我的形象最为鲜明。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇――遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而皎然和贾岛的诗中的诗人自我形象则退隐到诗面之后。

丘为的《寻西山隐者不遇》从构思上看，到山中专程去寻访隐者，足见景仰之情，竟然未遇，按照常理，一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但这首妙在虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；又出人意料地淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣，一展自我的旷达胸怀。由于后者的立意上的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感，从而区别于一般描写隐逸高趣的诗。

写《寻陆鸿渐不遇》的皎然早年即有诗名，出家后因“文章隽丽”更有“佛门伟器”之誉。皎然擅长写境，“近种篱边菊．秋来未著花”，节候至而花未开，一是因为新近移栽，二则说明此地清幽绝尘，不需花之伪饰。秋高气爽，菊枝摇曳，口言“未著花”，心似遍“著”，面对如此清净之境，自然开放的也许就是佛界之“心花”吧。此诗前半首取境，后半首扣“不遇”之题，从“扣门”句开始，一问一答。无论是写陆羽隐居之地的景，还是后半写不遇的情况，似都不在陆羽身上着笔，但写景中的确做到了“形神兼备”，从形“未著花”的“篱边菊”中见“神”――陆羽的精神意趣、高雅品行，两者自然结合。同样，后面西邻“山中去”“归来每日斜”的有形的话语，从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的胸襟和风度。通篇流丽自然，写景对话浑然一体。全诗四十字，由实境而入题。愈显其空，清空如话，别有隽味。近人俞陛云说：“此诗之萧洒出尘，有在章句外者，非务为高调也。”(《诗境浅说》)

而贾岛的《寻隐者不遇》中，所寻之人身在何处、是否归来、何时归来，对作者来说并不是特别重要。当被告知“山中去”“不知处”，不光时间难以确定，空间也顿时陷入了不可知的状态，仿佛置身佛教世界，时间无始无终，空间无际无涯。面对空茫云山，诗人言寻而不寻，未遇却已遇。这是一种对境而遇、因空而悟。“此在”世界悄然隐去，时空界限渐渐模糊。一切均发生在不知不觉中。诗人们要寻找的似乎不只是隐者，更是一种境界；不只是个实有之人，更是一种空幻之境。千百年来。人们诵读这首诗，与诗人一起静静地走入，轻轻地发问，细细地听答，冥冥地遐想。总是觉得“隐者”愈近愈杳，身心笼罩着一种空灵遴幻之感。我们遗忘了诗人寻人的本意．却恰恰接近了诗歌真正的题旨。

用画来比喻，丘为的《寻西山隐者不遇》既是一幅人物山水画，又是一幅人物画，而贾岛的《访隐者不遇》则是以神来之笔勾勒了佛、道的空幻之境。贾诗中“灿烂的‘艺’赋予‘道’以形象和生命，‘道’给予‘艺’以深度和灵魂”，诗人是置身画外的泼墨者，画(诗)面恬淡、虚静、返朴，却又意在言外，含蓄悠远，禅味隽永，的确是“诗中逸品”。

遇到未知的自己篇3

阳春三月的早晨，我诧异地发现那颗垂死的小花，在我的精心照料下，竟长出了嫩叶。这是上天赐予我的恩惠，让我坚信冬日的寒风只是吹枯了它的外表，它没有死，的确，它得到了重生。那绿色的叶对着柔和的阳光，慢慢舒展。这一切似乎都是为报答我对它的知遇之恩。

一阵清风吹过，清新、自然，吹动了嫩叶，我似乎听见了那振动的声音。不，是风吹来时夹杂着的声音。听！那歌声激昂，情怀悲壮：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。我似乎看见了一群人马在易水河边为一位壮士送行。这岂不是易水送别？荆轲为报燕太子丹的知遇之恩，决心不辞艰险去刺杀秦王。这一去明知自己凶多吉少，却去得那么坚决，连头也没有回。悲歌缭绕，唱出了雄壮之美。古人自有滴水之恩当涌泉相报，又何况此乃知遇之恩，它是对未来的希望，对过去的解脱，是又一次生命的开拓。我终于明白了诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，惊天地泣鬼神，是为了酬答刘备“三顾茅庐”的知遇之恩，是一颗感恩的心，由知遇受恩中的点点滴滴凝聚成一种无法抵挡的力量促使他用生命谢主报恩。感恩，就像一股涌泉，为了报恩而奋不顾身，异常地猛烈而又坚定。

我诧异地发现，那弱不禁风却又顽强不屈的小嫩叶上居然还躺着一滴未蒸发的露珠，它晶莹剔透，闪着光芒，我静静看着这颗露珠，那里面有位男子在流泪。夜晚的寒风刺骨地冷，他却自坐帷幕外，每每想起恩师左忠毅在狱中的非人待遇和死状的凄惨，即使是刚硬男儿，也抑制不住眼泪的夺眶而出。敌人一日未除，国家一日未定，则军纪一日不放松。史可法道：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也”。也许那颗露珠是他最后那滴未干的泪。感恩是细水长流，一点一滴地刻在心中，永永远远为之付出。它是自己许下的诺言，从知遇受恩起，生命不再属于自己，是为了那一份感动与恩德，宁愿燃烧自己，坚守一份执著，直到化为灰烬。

阳光下的嫩叶有些俏皮可爱，它似乎在对我微笑，或许这一切都是那花儿对我的述说，激起我那颗感恩的心。对啊，饮水思源，对于现在我只能做好一切，做得更好来报答施恩于我的人。或许小花也想告诉我它也有一颗感恩的心，它会用惊艳报答我。

我相信那一片嫩叶，会在艰难困苦中自强不息，开花结果，守望着我的精神家园，成为心灵的风景。

遇到未知的自己篇4

已经忘了从什么时候开始就很喜欢这首歌了。只记得当初听到时那种震撼心灵的感动突然狠狠撞击着胸口。那种清新到清澈，精致到极致的饿旋律缠绕在脑海里，经久不散，经久不衰。

“我遇见谁会有怎样的对白

我等的人他在多远的未来

…………

我看着路梦的入口有点窄

我遇见你是最美丽的意外……”

“遇”真的是很美的~Z，生命也真的是一场最美丽的“遇见”。即使生命的o常我永h也o法“A”。每个人都会有一些预见，每个人亦都会有一些遇见，预见是期望，而遇见则是现实。预见到自己的遇见不是一件太容易的事情；而遇见了自己乐观的预见则是莫大的幸福；当然，如果幸福的不知所以然，往往是因为遇见胜过了自己的预见＇＇＇＇＇＇

遇到未知的自己篇5

所谓"怀才不遇"，通常是指胸怀才学而生不逢时，难以施展，不被赏识任用，屈居微贱而郁郁不得志那麽一种灰暗状态。古往今来，"怀才不遇"的记载不胜枚举，不禁让人扼腕长叹。孔子圣贤，周游艰苦；韩非禀法，客死秦宫；屈原抱恨，沉江而死；贾谊藏忧，英年早丧；李白清高，鸿志难图；李贺苦痛，因讳而抑。正所谓"冯唐易老，李广难封"，"千里马常在，而伯乐不常有"。改变这种压抑人才的沉闷局面，努力造成各色人才脱颖而出、万马奔腾的喜人景象，是时展赋予社会管理的内在诉求，是古往今来所有才俊的内心呼唤。

人才的"遇"与"不遇"，存在於复杂的因素之中："首先你得行，得有人说你行，说你行的人他自己得行，然後你才行。"这是流行坊间多年的一首顺口溜，大体说明了人才的"遇"与"被遇"的全过程。"首先你得行"，是说你首先得是匹真正的千里马，一匹尚未被发现的、屈就於槽枥之中待价而估的千里马；"得有人说你行"，是说需要伯乐的发现。这个"有人"不仅是某位慧眼识荆的个人，更应该是一项完备的选人用人制度；"说你行的人他自己得行"，是说不管这个"有人"是某个人还是某项制度，必须是切实可行的，能够真正发挥作用的，而不是简单地写在纸上、挂在墙上、糊弄检查的那种货色。

问题在於，人才的成色各有不同，学富五车、技冠天下是人才；业有专攻、技有所长是人才；略识之无、不乏常识，也不能说不是人才。人才的萌芽、成长、发育、成熟，是一个模糊和漫长的过程。作为"成品"的人才被发现并不难，那些出类拔萃、技高一筹的人才，任凭谁都不难看到。而作为具有某种潜质、眼下并未斩露头角的"潜力股"，发现起来就不那麽容易。即便认定他是一块值得雕琢的璞玉，但在精心雕琢的过程中依然存在很多不确定的因素，稍有不慎，就会前功尽弃。这决定了发现人才其实是一项带有风险的"投资"。更不要说使优秀人才脱颖而出的制度机制并不健全，具体到各个单位、各位领导，还存在标准把握、胸怀气象等复杂因素，"怀才不遇"的情况短时间内依然难以彻底改变。

既然"怀才不遇"的客观条件如此复杂，短时间内又难以改变，那麽不论作为"成品"的人才，还是作为"潜力股"的人才，就有一个如何面对现实、如何面对自我的问题。哀叹"怀才不遇"是一种态度，沉沦消极、自暴自弃是一种态度，埋下头来，发奋努力，以更出色、更优秀的表现征服"伯乐"，也是一种态度，而且是唯一值得推崇和赞赏的态度。

有些事情其实只要换一个角度思考，可能就会豁然开朗、心绪平和。当你感叹"怀才不遇"的时候，不妨反问一下自己：才学究竟几许？才华到底如何？"不遇"固然不爽，"遇"了又当如何？从此就能大展鸿图、大有作为、大红大紫、登上大雅之堂吗？

我看也未必。

我劝朋友们不妨把那个"遇"字改成"育"字试试。一字之差，其实就是一次换位思考。"遇"强调的是成才的客观因素；"育"注重的是主观因素。不才刚离开校门那会儿，多少有点儿不知天高地厚，常发"怀才不遇"的感叹，觉得天下的编辑都是有眼不识泰山，否则我的"大作"早已遍布神州大地了。後来一位令人尊敬的前辈提醒我：就算全国所有的报刊都向你敞开大门，而你可以撒着欢儿地写，想写什麽就写什麽，想怎麽写就怎麽写，你掂量掂量自己，能写出几篇东西，能有多少新意，能在多长时间内既不重复别人，也不重复自己？

前辈的话不啻一记棒喝，把我从云端击醒。是啊，人，尤其是文人，往往容易夸大自己有限的才华和能力，高视阔步、睥睨群伦、自以为是。问题在於，我们到底是千里马，还是百里马，十里马，抑或压根儿只是一匹不堪重负的驽马？我们所谓的"满腹经纶"究竟"满"到什麽程度？能演化成几篇耐读的文章？这样一想，真是让人汗颜。

遇到未知的自己篇6

1、我和她从相知，相遇，相惜，相思，再到相恋，尽避我们因种种原因分开了，但我们彼此相信，你心里有我，我心里有你。

2、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。最好不相伴，如此便可不相欠。最好不相惜，如此便可不相忆。最好不相爱，如此便可不相弃。最好不相误，如此便可不相负。最好不相依，如此便可不相偎。最好不相遇，如此便可不相聚。一步一惊心的人生，一步一痛心的爱情。

3、遇见你是最美丽的意外！我感谢上天，送给我一个这样好的礼物！或许遇见你的那一刻，你微眯的眼眸里并没有看到我，但我明白，我遇见了你就一定有后来！

4、不管我们曾经遇见还是错过，总有些人和事让我们难以忘却。我们生命中的每一个过客，不管是一面之缘，还是文字之缘，总有些东西在我们的印象里定格。一句祝福一个微笑的距离，远远大于人与人之间的模糊。相识便是缘，相知更是一生的福分。

5、最初的相识相知，后来的相濡以沫，让我相信你就是我一直在苦苦找寻的幸福。但我猜到了过程，却未曾猜到结局。现在才发现，幸福有时距离我很近很近，甚至触手可及，但却也只是过眼云烟，转瞬即逝。其实，我想要的幸福真的很简单，我只想：愿得一人心，白首不相离。

6、人之相交，贵在相知，人一知己足一生。社会的人脉之复杂让你无法想象，好朋友应该是一魂二躯，在心不在多，懂得寻觅你的知己而不是泛滥你的友谊。把知己共扁舟，风雨云游，人生一快哉。弱冠之年，是我们决定手心的掌纹的一切走向，手为向，未来在等待我们去看守自己的世界。

7、相知恨短的岁月，如同远帆在大海里乘风破浪。再度回眸，青涩了诗行里的月光。恨月色太匆忙，总来不及将你的英姿收藏。()那份停泊在水墨中的情感，似萌萌春意，涓涓流长……

遇到未知的自己篇7

人生如戏仿如梦，繁华转头尽成空。前世的多少次回眸，终只是换得今生的擦肩而过，匆匆一瞥，逝若惊鸿，谁又记得最初的惊艳？我们只是陌路过客，天上人间的携手，终只是曲断弦伤的插曲。漫漫红尘，谁又是谁的永远？

真正的智者都是心怀主见，在逆境中仍然坚守着内心的正义和良知，在人生的路途上有所为有所不为，始终不放弃心灵深处的高贵。

人生有一个地方，有一个人，在这个面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是弱点。这，就是知己。

我停在铁道前，看见轰轰然的列车，想起了你；我穿过路口，看见红绿灯，想起了你；我路过超市，想起了你；经过路边摊，想起了你；走过花店，想起了你；甚至公交站台也会让我想起你……可这一切明明跟你不相关啊，但它们在我心里拐了几个弯，还是与你扯上了关系。有些事知道了就好，不必多说。有些人认识了就好，不必深交。

未曾失恋的人，不懂爱情。未曾失意的人，不懂人生。未曾失落的人，不懂珍惜。未曾失利的人，不懂过程。未曾失望的人，不懂理想。未曾失礼的人，不懂尊重。未曾失和的人，不懂友谊。未曾失算的人，不懂息争。未曾失言的人，不懂谨慎。未曾失误的人，不懂为政。 未曾转发的人，不懂分享。

年轻时候最大的财富，不是你的青春，不是你的美貌，也不是你充沛的精力，而是你有犯错误的机会。如果你年轻时候都不能追随自己心里的那种强烈愿望，去为自己认为该干的事，冒一次风险，哪怕犯一次错误的话，那青春多么苍白啊！---杨澜

一个人能够，并且让自己做到的，不是感到安全，而是能够接纳不安全的现实。

能够得到的最大收获，不是能遇见多少人，看到多美丽的风景，或是经历怎么样的奇遇，而是走着走着，在一个际遇下，突然重新认识了自己，突然发现自己改变了，变得不一样了。

孤独是人生的特别风景，没有经历过孤独的人，不会有超人的成就。当孤独如夜幕般降临时，正是各种版本的小夜曲奏响的时候，你要选择着听。享受孤独，是一种人生境界。拥抱孤独时，你也许在和成功、充实拥抱着。

曾经，我以为我们这一生很长很长，总会爱很多的人，后来才发现，不管时间如何张牙舞爪，光阴如何死去活来，最后你记忆里所能铭记的爱人其实只有两个，一个他爱你，一个你爱他。

太阳每天是照常升起的，因为云遮雾锁，我们很难时时感受它的温暖。云再浓，雾再厚，却无法阻隔太阳的光辉。我们每天都是在奔跑的，为梦想，为生计，我们难以处处体味生活的美好。路再险，心再累，我们都不要停下向前的脚步，因为我们心中有一轮暖阳，只要坚持不懈地走，我们终能走出雨季。

人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站口，没有一个人可以至始至终陪着你走完，你会看到来来往往、上上下下的人。如果幸运，会有人陪你走过一段，当这个人要下车的时候，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别，因为，说不定下一站会有另外一个人会陪你走的更远。

如果不能在一起，就不要给对方任何希望任何暗示，这才是最大的温柔。

回忆是倒后镜里的公路。坐在人生的驾驶室里，全神贯注地望着未来，不时瞥一下过去，从过去中可以看到我们走过的人生。过去是重要的，没有它的人生让人空洞，但不看未来更让人空洞。回忆还是偶尔看看，从中吸取一下经验教训也就算了，毕竟我们不能生活在回忆中，就如我们不能只看着倒后镜驾驶一样。

越有故事的人越沉静简单，越肤浅单薄的人越浮躁不安。

相遇是很奇妙的事，请一定做好准备，人生旅途中你很可能会突然遇见这么一个人，他扰乱你心湖、打破你平淡的生活，让你的世界从此变得不同。

遇到未知的自己篇8

为此，还特意留心此类很长一段时间，遗憾的是，无论在家乡还是在校园，未曾相遇过。可发现了奇怪的现象，荧幕上出现的人，的确部分有现实中朋友的影子，便武断地总结，这是自然的奇妙之处：另一个我一定是存在的，却不会相遇。

明知不可见又总求一见。于是，一到陌生的城市，首先驻足于穿流的街道，看来往行人，一求圆梦。虽未找到“自己”，却惊喜地发现，擦肩而过的陌生人中，竟确有身边的“他”或“她”。曾在一个快餐店里，遇一女生，与一大学同学九分貌似、九分半神似，因过于相似，直至跟踪到她工作地点并查询其身份后，方敢确认：那竟然不是她。

记得当时为有效实施跟踪，在一摊位假装路人时竟兀自啃起未付钱的烤白薯，弄得摊主不知所为。显然，那一刻我是兴奋的，因为这坚定了我的信念：终有一天，见到另一个自己，我们相拥而泣，从此不再孤单。

世上最难能可贵的就是，还有一个人，与自己相同。

一个善良的人，却说了无数谎言，对象必是他所爱的人。“放心，我很好！”贴心的谎言，温暖了一段情，却失落了一颗心。亲人也好、朋友也罢，再亲密再知心，也不过能够相互安慰，却难倾心，因为他们是亲人，却不是自己。

时常幻想，假如全世界的7 2亿人，都是我的克隆体，哪怕说，我是他们的复制品，我是否就不再孤单了呢？

小时候，听大人讲，孩子都是女娲娘娘用泥巴捏出来的。我也想做创世者，便学着女娲娘娘用泥巴捏小人，捏一排“自己”放在太阳下曝晒，希望他们长成人。不过很遗憾，这终究只是一个传说，泥人还是泥人。

有次放假回家，一个叔家小弟在和几个同龄伙伴玩捏泥巴。每人都捏了十几个“自己”，并吹嘘：“我的小弟多，你们谁都打不过我。”我闲来无事，也掺和进去，但随心捏出的却不是“自己”，而是一座山中的院落，里面有花、有草、有美丽的新娘。

那时，我才发现，我已经长大，不再那么单纯。此时的我，如果真的成就了那个幻想，每天遇见同样的人、同样的事，虽不孤单，却会厌倦，而厌倦又是另一种孤单。

遇到未知的自己篇9

2、王漫妮是一个特立独行的叛逆者，深信自己既有颜值又有脑子，永远值得更好的。所以她一直都在职场上打拼，即便是遇见了很不错的人，但也还是放弃了。

3、王漫妮深信自己在事业上可以取得一定的成绩，可到了三十岁，王漫妮依旧没有得到自己想要的一切，她还是平平无奇的一个人，还是单身一人。

4、王漫妮在事业发展上遇到了瓶颈，有了很多的烦恼，不仅如此，她在感情上也遇到了一些问题，不知道该如何做选择。

遇到未知的自己篇10

面对逆境，我们应该如何面对呢?我们的态度将决定我们只能够成为侥幸的生存者，或是在逆境中愈挫愈勇。

一般人认为当自己失去一切时，无可避免地会陷入到极度的沮丧之中。有一项针对一群45～50岁、曾经经历过极度沮丧的女性而做的调查，证明的确有一些中年人走过这样一段不平常的心路历程，但这些人为数不多。令人惊讶的是，大多数的人在困境中仍然能够保持着一颗平常心，对未来的生活依然充满着希望，勇敢地去面对。

有些生长在中产阶级家庭的子女，在遭遇了家庭的经济变故后，都能够在进入中年以后走出过去的心理阴影。他们从过去的经验中深深地感悟到一件事，那就是：一切都会过去，生活还得继续，所有的逆境都可以被克服。他们的家庭从经济的困境中又再度兴旺了起来，他们也因而养成了对生活保持乐观的人生态度。他们知道，就算现在遭遇了再多的不顺利，这些都只是暂时的，而且这一切不是他们的错，只要自己愿意，还是可以掌握未来的。

那么，什么样的态度能够帮助我们渡过逆境呢?那就是：“保持良好的心态。告诉自己，我们一定能够克服眼前所遭遇的困境。”

首先，我们要对自己讲，眼前所发生的病痛、失业、离婚等这一切不幸，并不都是自己的错，其中包含着许多因素，既有人为的因素，还有一些是无法抗拒的客观因素。如果我们只是一味地责怪自己，就会成为悲观主义者，或许我们现在还是知道伴侣在分手过程中的角色时，我们就不会将自己视为失败者，而能够把自己当成是对未来具有影响力的人。

其次，我们要了解到目前遭遇的不顺利只是暂时的，而不是永远的，我们终将走出逆境。说它是挫折也好，说它是人生的转折点也好，这是生命当中的一段过程，是生活中的一种常态，未来仍然是充满希望的。

第三，这些逆境并不能代表我们的命运。一段失败的情感并不代表永远寻不到真爱，一个人的离开也不代表自己不值得被爱。这一切只代表了这个人在这个时候选择了另一条他(她)所想走的路。