仰望幸福的角度十篇

仰望幸福的角度篇1

不知道25年的生活有多少个日日夜夜可以被称做是碌碌无为；不知道这些日子里有多少日子可以划分为幸福的；有多少日子可以划分为悲伤的；有多少日子可以划分为对生活失去味觉的……

闲暇时候总会去想有一些莫名其妙的东西，比如全世界会有多少个人跟我同一秒降生；比如全世界会有多少人跟我在同一秒做着相同的事情；再比如……

也会去回忆生活中许多让人感动的画面，其实都是很平淡无奇的。比如最舒服的触觉是妈妈的手掌轻轻抚摸我的头；最动听的声音是奶奶哄我睡觉时的摇篮曲和温柔的故事；最好喝的饮料其实是爸爸妈妈在我深夜苦读时端来的一杯最平淡无奇的白开水而已；最能激励我的那句话是奶奶在我上初二的那年夏天，送我去学校路上对我说的那句：“好好学习，少看点电视，以后工作了，好电视多的……”

很多时候，会去怀疑：我坚持的，都值得坚持吗？我所相信的都是真的么？如果我敢追求，我就敢拥有么？而每次都以嘲笑自己的胡思乱想而告终。

仰望幸福的角度篇2

我看不见

偶而和孤单遇见

在原地转圈圈

我跟自己面对面

垫起了脚尖

靠近了一点

梦就住在前面

我不管淋湿的脸

用坚定的双眼

换一个角度欣赏

旁陀大雨的阴天

未来还有另一面

能不能看见

和希望见面

我不再蒙着眼

明天的笑脸

幸福的起点

有彩虹花朵

铺满在一整片蓝天

不管有多麽远

有你在我身边

我追着梦的光点

是因为有了勇气

才不怕危险

你的爱没有上限

给我力量继续往前

我追着梦的光点

心连心站在

同一边的起跑线

加速度冲出线

仰起了脸

我们微笑一起迎接

幸福终点

我不管淋湿的脸

用坚定的双眼

换一个角度欣赏

旁陀大雨的阴天

未来还有另一面

能不能看见

和希望见面

我不再蒙着眼

明天的笑脸

幸福的起点

有彩虹花朵

铺满在一整片蓝天

不管有多麽远

有你在我身边

我追着梦的光点

是因为有了勇气

才不怕危险

你的爱没有上限

给我力量继续往前

我追着梦的光点

心连心站在

同一边的起跑线

加速度冲出线

仰起了脸

我们微笑一起迎接

幸福终点

我追着梦的光点

是因为有了勇气

才不怕危险

你的爱没有上限

给我力量继续往前

我追着梦的光点

心连心站在

同一边的起跑线

加速度冲出线

仰起了脸

仰望幸福的角度篇3

你哭了,你不相信我,你说,因为没有幸福才会有无尽的忧伤,而我是幸福的孩子,永远不会懂得.

我说,今天太阳很好,你出来晒晒吧,一定很温暖的.

你睁着你的大眼睛望着我,依旧不肯离开那个黑暗冰冷的角落,不让阳光温暖你的心.你说,是不是,幸福在时光中消逝了呢?

幸福,在时光中消逝了吗?

风呼呼地从而耳边吹过,告诉我什么,而我却听不清:我望着蔚蓝的天空,太阳公公却调皮的同我眨了眨眼,而我却无法弄明其中的含义:落叶纷飞,优美的舞姿,而我却不懂那舞姿的快乐还是忧伤.

哦,是不是,幸福真的在时光中消逝了呢?真的,真的消逝了,幸福离我 越来越远,我和幸福是不是天各一方呢?

不,我不要"以45度的角度仰望天空"的落寞,我不是郭敬明,所以我的青春不是一道明媚的忧伤.而我的幸福应该和我相随.

"人到死都要怀抱梦想.夏天时感谢冬天,冬天时感谢夏天."是不是,这样活下去,怀抱梦想,有一颗感恩的心,就可以幸福呢?

上帝啊,回答我吧.

是不是?

哦,原来风在告诉我;呼啸而过,是把幸福留给我,那吹散的碎发,那上扬的嘴角,都是幸福的见证.只是我忽略了.

太阳公公告诉我;阳光有时会很刺眼,但可以不看它,也同样可以感受到它的温暖.很多爱,都是这样的.只是我忽略了.

纷飞的落叶告诉我;生命的消逝,是一种完结,也是一首新生的赞歌.而给予也是幸福.只是我又忽略了.

春暖花开是幸福,夏日奔放是幸福,秋高气爽是幸福,冰天雪地也是幸福!

你说,太阳真好,你笑了.

我说,你笑真好,很温暖,阳光,笑容都很温暖!

仰望幸福的角度篇4

午夜梦回，有泪悄然滑落滴在枕芯。那冰冷的泪，为你的曾经懂我，为我的曾经懂你。而今，只剩下悠长的回忆。与你有关的记忆，总是幸福的。幸福得有些悲哀。原来，走过以后，才知道所谓的天长地久只有这么久，一年风霜雨雪；原来，所谓的地老天荒也只是一季的莺飞草长。而曾经天真的我们一度的以为它们会很长很长，很远很远......一起遥想着未知的明天，像梦见天使的孩童般的笑靥。

呵，那些美好的时光究竟还是如此快地从我们手心里飞逝而过。如我们一开始预知的那样。始终不明白，是你没有好好抓紧它们么？还是我？我又是多么的不情愿。你这样头也不回地离开。我固执，在你转身时候对着你的背影微笑，再把那份可怜的骄傲还给自己，不再找寻你。风，吹过脸庞，拂起了发。我努力地紧闭着双眼，让泪水有不流出眼眶的理由，让你不再会因为我的懦弱而回头的理由。虽然，你也未必会回头。在你转身的那一刹那，我看到了你眼中的决绝。

心痛，交织着寂寞又一次蔓延。泪水，又一次朦胧了双眼。如何忘记？如何把那份记忆埋葬？在努力去遗忘的同时，却是更深一次的想起。痛彻心扉。 怎能忘记，每日不倦的问候；怎能忘记，在漫天飞雪的日子与你一起分享着喜悦；怎能忘记，伤心时候你陪我的一起度过......你说，我怎样才能忘记？

痛到不堪处，我抛开我那可怜的骄傲，矜持，试着去找寻我们曾经遗失掉的美好。拨开那个曾经熟悉的号码，耳边响起你的声音。闭上眼，你的样子又清晰的再现于脑海，狠狠地撕扯着每一根脆弱的神经。欲断又止。又仿佛你就站在离我不远的地方，我伸手既可触碰到你。可当我伸出手时，触摸到的只有冰冷的令人窒息的空气。

“你还好吗？”“我还好，就是很忙。”“我知道。你就是一直在忙。”有时候，忙碌已经成为把某份感情搁浅的一个堂而惶之的借口。它亦会眼睁睁地看着那些曾经幸福美好的过往从指缝间溜走而无能为力，而无奈。终究是要溜走的，或许既使想要捉住它也还是会一样悄悄地溜去。像逝去的风，无可挽留。

夜，深邃而空洞。我曾问过你，那满天的繁星，你会是哪颗？你说，最大最亮的那颗是我，我永远在这默默地守望着你。于是我仰起头，看见那颗最亮的星星，每天固守在同一个位置上的星星，它始终是以一个一成不变的姿势俯望着大地。我笑了，真的会一直这样守望着我么？你说，会的。我说，我只希望，在我每次仰起头想要看见你的时候能看见你。那样，也许我才不会觉得有太多的孤寂。

仰望幸福的角度篇5

浙江省温州市建设小学校长，温州市名校长，温州市首批教育名家，浙江省第八届督学。出版《尊重教育新理念》《新理念作文》等专著。

物质与精神

物质与精神是两大生命要素。离开物质，人将无法生存；而离开精神，做人的价值也将缺失。家庭教育仅仅抓好孩子的习惯、学习，是远远不够的，更要做孩子精神成长的引领者。

故事分享：与孩子俩谈信仰

孩子俩12岁时，我出差带回几本关于道家、佛家、儒家的书。

孩子问我：“佛教是不是迷信？”我答：“佛教是文化。”

孩子问：“那奶奶念经，是学文化吗？”我说：“是迷信。”

孩子问：“道家、儒家是不是文化？”我说是。

孩子翻了一会儿书，问我这佛家、道家、儒家到底是什么思想？我伸出双手朝上，说：“这便是。”孩子不解。

我说：“佛教有个思想是‘空’，宇宙即是空，空即是宇宙，我双手上什么都没有，这就是‘空’；道家讲‘无为’，一切顺其自然，无为中求和谐，我伸出双手承天然之气，享天然之乐，这就是‘无为’；儒家讲‘仁’，‘仁者爱人’，大家主动伸出双手温暖需要帮助的人，这就是‘仁’。”

孩子问：“研究佛教为什么要当和尚？”我说：“一个人对信仰极其崇拜，有时候就会迷进去。”

孩子说：“当和尚不好吧？”我说个人的选择不同，不能说好与不好。

孩子问：“什么是信仰？”我说：“是对一种思想的崇拜，如孔子的儒学、老子的道家，这些思想博大精深。佛教、基督教的创始人也都是思想家，这些思想吸引了后人，逐渐成为后人的信仰。”

孩子问：“迷信好不好？”我说：“对一些人来说，或许是一种精神寄托。但是，读书人不迷信。”

孩子问：“那我们没信仰了？”我说：“你们研究科学，相信宇宙的真理，这就是信仰。”孩子俩表示长大要当科学家。

家教建议：培育孩子的强大精神

精神，泛指人的意识、思维活动和一般心理状态，是人在实践活动中产生的观念、思想。精神主导着人的生存与生活方式。家庭教育所关注的精神，指的是孩子表现出来的思想面貌与上进的活力。

物质与精神是对立的统一

物质是精神的基础，如果连温饱都满足不了，精神生活可能受影响。但物质并不是精神的决定因素，如果具有强大的精神力量，物质条件好坏，其实并不重要。孩子的精神成长，也并不见得都需要特别的物质条件。古语说，穷人的孩子早当家。我们这一代曾经的农村孩子，童年时少有吃肉，成人后反而更能吃苦耐劳。常有贫困家庭的家长与我探讨家教问题，我都认为，如果教育得法，贫困会是一种特别的教育资源。

当然，说贫困可以成为教育资源，并不是说富裕是坏事。富裕家庭不仅更有利于孩子的健康生长，也为孩子的高雅精神生活创造了机会。人们常说，培养一个贵族需要三代人的努力。生活富裕之后，如果教育得当，经过几代人的传承，在孩子身上会沉淀独有的精神气质。改革开放后，许多富裕的家庭，重视自身修养与教育投资，这些孩子越来越表现出良好的精神气质。这是精神与物质和谐统一的结果。

自古纨绔少伟男

古往今来的大户人家，之所以常常出现子孙不肖者居多，不是富裕的错，而是忽视了精神成长。从小有人服侍，不思进取，丧志，四体不勤五谷不分，长期以往，哪怕原本是好孩子，也会因丧失精神涵养而毁掉一生。当前，人们生活条件明显改善，许多家长认为不能让孩子吃苦，或者喜欢代替孩子“吃苦”。我觉得并不妥。如果一味让孩子享福，极有可能损害精神。

我出身于农民家庭，我为我的出身而自豪，并希望能够传承朴素的家风。我常对孩子俩讲我父亲的经历。我父亲出生后七个月，我奶奶就去世了，我父亲的生活经历相当艰苦，曾外出贵州打工。这些故事让孩子俩感受到，自己是穷苦人家的后代。孩子俩小时，我非常重视朴素的生活方式。饮料以水和牛奶为主，鼓励穿哥哥姐姐穿过的旧衣服。我们家住的房子，也都是普普通通。住在瑞安县城，曾有朋友来我家，说我家装修太寒酸。这固然有经费原因，但更主要的是，我觉得让孩子住豪华装修的房间不见得就好。

精神强大可克服人生的缺憾

人生总会存在缺憾。人碰到特别的困难，常常会产生退缩甚至绝望，但只要不懈坚持，就能调整好心态走出阴影，这就是历练。能否克服困难，取决于人的精神。精神强大的人即使历经苦难，也会从中获得人生智慧。精神力量可以从经历、阅读等渠道获得，让孩子接触特殊人物，不失为一种良方。

我姨婆的辛酸经历，给了孩子俩以特别的精神滋养。我姨公解放前去台湾做生意，后来逃难到杭州，多年没有音讯。因认定姨公出了意外，再加上生活所迫，姨婆带着女儿改嫁。之后过了几年，姨公入户杭城，回家接妻儿，发现家已变故，带走女儿在杭州另娶。几十年后，姨公的老伴去世，姨婆的老伴也去世，这时两佬都八九十岁了，在晚辈的促成下，双方冰释前嫌，在杭州团聚。后来，姨公活到100岁，姨婆活到90多岁。这个故事本身包含着特别的精神力量。

我读师范时的姚亦菲老师，青年时期坐过的“老虎凳”，反右时期被划坐了20多年牢。他那饱经沧桑的人生经历，给了我们学生强大的精神力量。2000年，姚老师到瑞安做客，在我家住了一夜，孩子俩第一次认识了姚阿公。当孩子面对面地感受长者如此笑对曾经的苦难时，心灵的触动是无法估量的。后来，姚老师出版了回忆录《坎坷的里程》，也成为孩子俩的精神食粮。

信仰是精神的最高境界

信仰是对一种思想的极其崇拜。宗教是一种信仰，宗教界的虔诚信徒使人肃然起敬，他们的信念与爱心有如明灯，在照亮他人的同时也温暖自己。人们常把称为“圣”。实际上，“圣”除了宗教外，还包括一些哲学圣人的学说。如儒家学说、道家学说，孔子、老子本身也被人称为圣人。这些学说经过几千年的发展，成为大众的信仰。

信仰对人的精神引领，具有神奇的力量。我小时，当把饭掉在地上忘了捡起来时，母亲会说“天上打雷时要小心”；每当闪电特别厉害时，母亲会说可能是谁家做了坏事了；村里人家有喜事，母亲会说，他们家上代积了德，并会讲些久远的故事。一次，我们兄弟夜里吵架，母亲说“屋后山上都黑了，怎么能吵闹？”我们自然不知道“山上黑了”到底会有些啥事，但的确感受到一种神秘的力量。有一次，我调皮，母亲拉我到像前表决心，我仿佛觉得，如果做坏事，就会批评我。我父母也没有特别的宗教，但朴素的信仰，在我的成长过程中发挥了积极的教育影响。

现代社会，作为家庭教育范畴的信仰，可以从真、善、美、乐、圣五个方面把握。人对真、善、美、乐的追求，并不亚于圣，本身也就是一种信仰。人若领悟真理，即不受困惑所摆布，心灵可以自在愉悦。人之初性本善，唯有行善才更能接近幸福本源。人有了对美的追求，就会心胸开阔，当达到“天地有大美而不言”时，自然“万物静观皆自得”。乐就是对幸福生活的追求。贫困的年代，一些家长以辛勤劳动换来孩子的衣食无忧时，是何其幸福，这也是信仰。我觉得，人都会有信仰，只是真、善、美、乐、圣在心目中所占的比例不同而已。人生幸福需要信仰，精神成长也需要巧用真、善、美、乐、圣的信仰的力量。

做孩子精神成长的引领者

正因为信仰对于精神成长的特殊意义，家庭教育要正视信仰，包括儒家学说、道家学说，也包括朴素的宗教学说。特别要帮助孩子追求真、善、美、乐的精神世界。家长要让孩子接触尽可能多的科技、人文、艺术领域的信息，使孩子生活在梦想中。

精神引领，前提要走进孩子的心灵。我曾有位学生，10来岁的年纪，对人非常冷漠。于是我私下结对。一年后的一天，他来我办公室借钱，却不肯说出原因，最后我把钱给了他。几天后，他悄悄对我讲了身世：妈妈出走，爸爸几年前偷渡国外，至今没消息。之后，我们变得亲近。五年级时他要转学，来我办公室告别，说他爸爸已有消息，他也准备出国。当我为他祝福时，他泪如雨下。

只有走进孩子的心灵，家长才可能做精神导师。有些家长认为，自己养的孩子，付出了这么多，肯定最了解孩子。其实未必。天天在一起，不等于就走进心灵。要做精神导师，首先要尊重孩子独立的人格，多与孩子平等对话。其次，要加强自我修养，只有不断追求人格魅力、学识魅力的高度，才更容易走进孩子的心灵。

成功与幸福

成功，是社会价值的认可度；幸福，是人的内在体验。从社会学的角度着眼，要引导孩子追求成功；而从人性的角度着眼，幸福则是最根本的。

故事分享：杲杲获丘成桐奖

杲杲读大三时，参加了丘成桐奖数学竞赛。丘成桐是菲尔兹奖得主，哈佛大学数学系主任。2010年，他组织面向中国大陆、香港及台湾地区高校在校大学生的数学竞赛。杲杲参加第二届竞赛，中国大陆设18个考场，有400余名参赛者。

笔试于2011年7月9日-10日举行，中科大设有竞赛点。8月上旬，笔试成绩公布，杲杲个人项目有三项进入决赛，所在的团体组也进入决赛。

8月19日-20日，面试在北京中国科学院大楼举办，杲杲参加了四个半天的面试。当时正值世界性的数学研讨会在北京举办，一批世界著名的数学家聚集北京。杲杲面试时，评委和几十位数学家居然坐满整个教室。杲杲面对众多数学家，不慌不忙。碰到一个题目一时想不出来，拿起黑板擦慢慢擦黑板。一位评委问：“怎么擦得这么慢？”一位听众说“他正拖时间呗”。杲杲回过头说：“恭喜您猜对了！”全场大笑。

20日下午，结果公布，杲杲获得了分析与微分方程铜奖，代数组合与数论铜奖，计算统计与应用数学银奖。共评出全能奖丘成桐奖10人，杲杲排名第四获银奖。杲杲所在团队获得银奖。当天晚上举行颁奖仪式，由丘教授亲自颁奖。杲杲当时只有17岁，五次登台领奖，受到丘教授和在场数学家的特别注目。

回校后，杲杲受到表彰，中科大校长侯建国院士专门约杲杲吃午餐。杲杲也因此与丘成桐教授等一些世界名流有了联系。

家教建议：寻求成功与幸福的金钥匙

成功给人以幸福感，幸福感又有助于成功，这是多么美好的境界。但遗憾的是，孩子的成长过程中，成功与幸福常常不可兼得。家庭教育，究竟是追求成功，还是追求幸福？

成功是相对的

什么是成功的人生？不同的人有不同的认识。世俗的观念认为，当大官，赚大钱，取得重大学术成果，拥有一定的社会地位，算得上成功。其实，成功是一种感觉，是达到自己理想目标之后一种自信和满足的感觉。人的感觉是不一样的，所以成功是相对的。有人仕途、财源顺利，如果心神不宁，就算不上成功。有人一介布衣，勤劳俭朴，家庭和睦，能说不成功吗？

孩子的成功也是相对的。获得荣誉、成绩优秀、考取好学校是成功，陋习改变、良好习惯养成、克服困难，甚至一丁点的进步，也是成功。学龄前孩子成功感最强，那是因为少有竞争，更多是父母的夸奖。上学后，随着竞争的加剧，一些竞争中的胜利者，往往更能感受成功。家长都希望孩子获得成功，只是，如何帮助孩子走向成功，不仅只是教育的学问，更要有哲学的思考。

成功的秘诀是付出

成功不会自然获得，需要仰望星空的追求，更需要脚踏实地的耕耘。成功与智力相关，更与情商等综合因素相关，而最根本的因素，需要辛勤汗水的付出。

杲杲大学的专业学科成绩的GPA高达4.16，相当于每门功课都达到95分左右，在当年中科大数学系学生中排名第一。这样的成绩是长期努力学习的结果。他的同学曹春田（现为斯坦福大学博士生），写给母校同学的一封信中曾这样评价：“我在中科大少年班有一位同学陈杲，主攻数学专业，在我们眼中他绝对能成为又一个陈景润。在一次特别难的线性代数考试中，只有他5题全部做对，其他人一般只做出两道。在外人眼里，他是个天才。但是他的室友对我说，陈杲从早到晚脑子里全是数学，就连走路时也总想着数学问题。而我就不是这样，平时总在与同学闲聊。其实并不是我们不够聪明，我们只是不够用心。如果我们也像陈杲一样，珍惜分秒时间，或许我们也能成为别人眼中的天才。”

希冀孩子的人生不断获得成功，就要为其奠定学识、能力、道德、习惯、情商等基础。当前一些孩子怕苦、怕累，不肯努力学习，这需要家长用心引导。人都具有惰性，教育的价值在于自觉克服惰性。克服惰性，要从志向与责任心入手。有梦想才可能有奇迹。而责任心，是做人的基本准则。勤奋学习，勤恳劳动，勤俭生活，不断克服困难，这是人的基本责任，也是成功的基石。

成功并不等于幸福

成功可以带来幸福感，但是，成功并不等于幸福。这就给家庭教育出了难题。有家长认为，我不一定要孩子成功，我只要孩子幸福。问题是，放弃成功的要求，孩子就会幸福吗？成功与幸福的矛盾在于，从小追求成功的人，今后可能有的人过得很幸福，有的人过得不幸福；而从小追求幸福的人，相对比较难取得成功，最终又可能影响幸福感。

孩子的教育需要成功激励，但家长不能被世俗的成功观牵制，更不能以不切实际的目标为标准。特别要引导孩子形成在原有基础上的进步就是成功的观念，并形成多元的自我评价观。当孩子表现良好，不断取得成功时，家长要以成功激励幸福感，引导孩子摆正心态，追求胜不骄败不馁的境界。如果孩子在竞争中处于不利地位，家长就要及时调整目标，进而寻求不同的发展目标，不能逼孩子非走某条路不可，不然，孩子将生活在失败的阴影中，肯定会影响幸福感，又会影响走向新的成功。

幸福取决于人生哲学

有这样一个故事：雨后，一只蜘蛛艰难地向结在墙上的已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，一次次向上爬，一次次掉下来。第一个人看到了，心想：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是日渐消沉。第二个人看到，心想：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不会绕到旁边干燥的地方爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。”于是变得聪明起来。第三个人看到，被蜘蛛屡败屡战的精神感动，于是变得坚强起来。

碰到同样的事，之所以有不同的认识，是由人的哲学观决定的。幸福由心态决定，而心态靠哲学观调整。儒家、道家学说或者宗教，之所以助人幸福，是因为其博大精深的哲学思想对人心态的调节。追求真、善、美、乐的信仰，也是因为饱含着关于宇宙、人生的哲学，给人以无比的幸福。希望孩子一辈子过得幸福，不能忽视人生哲学和辩证的哲学思维。

哲学就是思想方法的学问，小学高段的孩子就可有所体悟。我常与孩子俩讨论，如先有鸡还是先有蛋？方与圆到底谁更好？让孩子感受到世界上没有绝对的事。我们也常讨论一些逻辑问题。记得有次我说：“椅子四条腿，所以四条脚的是椅子；狗是四条腿的，所以狗是椅子。”孩子俩绕来绕去很有趣。我也常找一些含有哲理的小故事给孩子俩品味。2007年我开办博客后，特意转载《最棒的玉米》《农夫救驴》等十几篇哲理美文，并与孩子俩讨论，发挥了应有的教育价值。

有幸福感的人才是最成功的人

著名科学家、艺术家、政治家，有幸福的，也有不幸福的。普通老百姓，有幸福的，也有不幸福的。家庭教育不能只追求把孩子培养成大人物，而应该以幸福为本。希望小公鸡成为游泳冠军，希望蜗牛成为田径强手，不仅不能成功，其成长的过程必定充满辛酸。人尽其才，才可能更具有幸福感。实际上，孩子长大后，不管从事何种职业，如果具有强烈的幸福感，那么家庭教育就是成功的，孩子的人生也就是成功的。

仰望幸福的角度篇6

好傻。

在泪眼朦胧中陷入梦境，坠入梦境，也许只有这个时候，自己才不是孤寂的吧。

梦里。好幸福。

轻淡着笑着。

你知道吗。我。其实一点都不幸福。

你离开了/泪水流尽了/我死去了/心不再活过来/只有你/拥有打开我心扉的钥匙/只是/你离开了/我只能哭红着眼/强忍着/微笑等你/为什麽自己不争气/总是落泪/你是 不是/害怕我的任性/才离开的/你在哪?/我寻觅了好久/为什麽最后只是一个人陪雨哭泣/我是不是该离开了/但是我还要等你/等你接我/笑着等你……

轻?@着，用沙哑的嗓子吟唱自己谱写的曲，咬着唇，阻止眼泪的涌出。

我站在记忆的转角处/看着爱恋/碎了/裂了/痛了/心在你离开的?x那/早已碎裂/早已死去/要怎么幸福/我不知道/我只知道/一个人徘徊/一个人沿着街角/一步两步/一滴两滴……

停下脚步。仰望灰黑色的空境。这个世界在你离开时。已经变得灰白。

雨。去了哪?。夜。去了哪?。

我无法哭泣。

我不能陪雨哭泣。我不能陪夜孤寂。

白天。挣扎。

左边是天涯。

右边是海角。

我要扑向天涯。还是跳向海角。

你的离开。天涯海角已经分开，碎裂。

一个人坐着旋转木马。

身边少了依护的你。耳边少了关切的语气。

瞳黯。周围的人。好幸福。

只有自己一个人。坐着残缺的木马。

木马一瘸一拐地摇动。

我也一瘸一拐地流泪。

45°角。

流星滑过的角度。

我仰望了好久。始终没有看到。流星给予我的，你的讯息。

所有人都抛弃了我呢。

我轻轻冷笑。

不要哭了。

打自己一巴掌。

是该漠然了。

你知道吗。你离开时。就注定我一辈子孤寂。因为我身边只有你了。

你知道吗。当我看到一个个朋友幸福。总是笑着祝福，泪水也随之落下，自己太自私了。

你知道吗。我每次都给你写信。每天每天。可是从来收不到你的回信。

你知道吗。我是一个被所有人抛弃的人。我是灾难。

你知道吗。你知不知道。我喜欢你。

一遍又一遍。我喜欢你。

一遍又一遍。迷茫的心情。

一遍又一遍。泪水满溢。

仰望幸福的角度篇7

关键词：影视作品美国文化特质英雄主义信仰

中图分类号：J943文献标识码： A

作为一名英语教师，多年来一直把收看美剧作为学习和研究的任务，毋庸置疑，美剧和任何国家的影视作品一样，一定程度上折射和反映着这个国家的文化特质，通过这些文化特质我们不仅可以了解语言背景和涉及到的社会知识，同时也可以帮助我们比较不同文化的特点并汲取优秀的文化，通过借鉴来提高自己。下面本人就几部美国影视作品浅谈美国文化的几个特质。

一．《老友记》--- 美国人生活的“写真”

情景喜剧《老友记》已经结束了在电视上为期10年的播出，作为为数不多的标志着美国文化变迁的电视剧之一，必将为人们所铭记。《老友记》明确了我们生活在一个由年轻人为统治和主导的社会，年轻人主导着这个社会的文化。这部剧最早体现年轻人的我行我素，以及与父母之间缺乏明显交流的电视剧之一，这部剧中的人物几乎都过着自己的生活，依靠道德准则互相依靠。剧中人物住在公寓里，而不是家里，他们的地位没有上升和变化的趋势，因而可以永葆友谊和年轻，始终给人予生动，轻松之感，传递出年轻人的生活中不太可能发生什么特别糟糕的事，也折射出美国文化中崇尚自由快乐的特性。但是“9.11”事件后，《老友记》的收视率一度下降，因为人们认识到生活不可能永远无忧无虑，生活中也会有竞争，残酷甚至拼杀。

二．《阿甘正传》--- 叙述美国人的信仰

《阿甘正传》反复提到了代表美国理想的民族文化，电影中利用普通的原型人物且以弱势的形象出现，这样一个毫无希望却十分可爱的普通人尽管身体残疾，智商不高，背景朴实，但他却通过努力日益成长，在战斗中立战功，又是乒乓冠军和捕虾能手，还得到总统接见。充分体现美国文化中“人人平等”的信仰。任何人只要通过自己的努力就能成功，这也是美国文化中强调的价值，因为资本主义经济自由市场需要这样的价值才能蓬勃发展；片中阐述的“决心”也是美国文化的产物--没有想不到的，只有做不到的，同时，阿甘也演绎着乐观和希望的主题，无论是对爱情和对他人善良的期望都没有失去过希望，而乐观这一特色的美国价值观充分体现美国作为追求自由和机遇的庇护所展现出的强烈的爱国主义；而民族主义也体现在阿甘为他国而战并眼睁睁看到自己同伴死去这一情节上。 《阿甘正传》体现出美国的主流文化，叙述出他们对平等，自由，乐观，希望的信仰。

三．《欲望都市》--- 充斥着美国文化中的物质主义，演绎“阴盛阳衰”

在物质主义的文化里，婚姻并不神圣且往往被蔑视为仅仅是一种法律保护而不是对配偶的终身健康和幸福的精神承诺。《欲望都市》中女人的目标是生活在一个让女性朋友嫉妒的地方，浏览并购买那些让大多数人望而却步的奢侈品，排斥除了生活之外的其他东西；在精神内涵匮乏的世界里，外遇就变成了一种“轻率之举”。通过主人翁的不同的情感经历，揭示美国文化中的物质主义，现实主义，强调物质为一切之基础和支撑，物质主义是美国文化中的突出特质。该剧刻画女性们都似男人那样冷酷，在男女问题上也十分随便，鼓励女人为事业可以放弃爱情和家庭，这是美国社会文化中强调女权平等的特点。

四．《超人》--- 折射出美国英雄主义

有大量的美国影视作品描写个人英雄主义，《超人》是最具代表作品之一，超人也是当代神话英雄的完美典范，是第一个将个人自由和超能力的理念结合起来的形象。正如我们看到的那样，超人不仅是一个依靠自己消除都市犯罪的义务警员，同时也是一个在天堂徘徊的神圣且难以接近的存在，靠个人的超凡能力挽救众生，毫不隐晦地折射出美国文化中的个人英雄主义，即不甘落后，不愿平庸无闻地生活和工作，喜爱做出超常的惊世之举的一种精神风貌和意志品质。

五．《美国丽人》---美国文化崇尚的美式幸福观

在美国文化中，人们认为生活的目标就是幸福，尽管不同的人对幸福的理解和获得幸福的过程有所不同，但是每个人都认为自己追求幸福是固有的权力，任何人不能剥夺这个权力。最重要的是，《美国丽人》将追求幸福作为生活唯一值得的理由，角色莱斯特因在死前几个月知道了幸福的真谛，他被谋杀至死都不被认为是一场悲剧。尽管影片有的地方引起争议，但是美国人对这部剧的关注似乎也反映了他们愿意为了自己所怀疑的价值观向着更为满足，情感更加充实的幸福方向前进，虽然其中有些荒诞怪异，但是美国人始终坚信幸福是永远客观存在的，只要想，就能够得到。

六．《费城故事》--- “艾滋”话题的破冰者，反映美国的司法现状

在“艾滋”被确定为疾病的十年后，《费城故事》是好莱坞第一次冒险尝试以艾滋病为主题的大制作电影。本片帮助人们进一步认识“艾滋”，把“艾滋”患者汉克斯当成值得爱和尊重的普通人来看，克服对同性恋和“艾滋”患者的偏见和歧视。同时片中也反映了美国的司法现状，从各个细节都可以感受到美国司法的严谨，告诉大家在美国社会，只要正义没有得到伸张，诉讼就会永不停息地进行下去，无论是宗族歧视还是对同性恋和艾滋病的歧视。

七．《绝望主妇》--- 反映美国女性文化的一部巨作

该剧拍摄上演了近二十年，剧中的四个女主角可以说从青年演到中年，该剧先后在150多个国家热播，深受观众喜爱。故事主要以四个女主人住的美景镇里邻居之间发生的种种故事展开，悬念多多，扣人心弦，但主题始终围绕四个绝望主妇，从她们的悲喜哀乐反映美国家庭主妇的生活，不同的主妇不同的经历并拥有不同的秘密，四个主人翁个性鲜明独特，语言丰富，有浓重的美式英语味道，每集的开场旁白也非常吸引人，不仅阐述上一集的概况，同时也阐明一些人生哲理而发人深省。《绝望主妇》也反映美国社会的诸多问题，暴力，性乱，邪恶等等。

仰望幸福的角度篇8

暗羡烟火的灿烂，哪怕生命燃于一瞬；欣赏彩虹的美丽，即使绽放只在雨后；遥望流星的划破长空，纵然陨落是最终命运。希望、幸福、完美，因为隔着或远或近的距离，才显得难能可贵。日光摇曳出斑驳的点点碎金，风儿很轻很柔地剥去一身疲惫，房子的白墙反射着太阳的最后一抹余晖，思绪的画笔在时间的弄堂里恣肆挥毫，想念、观望、触摸我的彼岸花……

由于有了宙斯的报复，地上有了潘多拉的盒子，于是有了贪婪、虚伪、欺骗，但与此同时，也留下了那可贵的希望。有了现代社会对人们的异化，于是有了贝克特的《等待戈多》，于是明朗了荒诞的人生，但与之对应，也带来了对希望与幸福的等待。戈多来了？戈多来了！给幸福一个角度，它就在你触手可及的彼岸。

圣西门说：“可使个人获得最大幸福的办法是尽量为他人造福”。钟南山，那个在突如其来的SARS疫情中感动中国的人物，说：“在我们这个岗位上，做好防治疾病的工作，就是最大的政治。”这掷地有声的话语，表现出他们人生的准则和职业操守。在危难面前，他冷静、无畏，他以医者的妙手仁心挽救生命，以实事求是的科学态度应对灾难。他以令人景仰的学术勇气、高尚的医德和深入的科学探索给予了人们战胜疫情的力量。我们说他是幸福的，因为他尽在尽力使我们幸福。

等待是希望的一种方式，追求是幸福的一种途径。但凡幸福的人，都没有刻意去追求幸福，也没有苦苦思忖幸福的内涵。猫儿打盹，鸟儿归巢，黄昏时分的袅袅炊烟，华灯初上的万家灯火，平淡安适的生活，健康快乐的父母，一生相守的夫妻，在我看来，都是幸福的。我们为什么不从欲望中优雅地走出来，呼吸一下新鲜的空气，让阳光扑打在脸上。

一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这里是个坏地方！”“为什么呢，我的孩子？”“因为这里的每朵花下都有刺。”不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这里是个好地方！”“为什么呢，我的孩子？”“因为这里的每丛刺上都有花。”你看见花下有刺还是刺上有花呢？我们有时候看不见幸福，甚至觉得没有希望，也许换一个角度看世界，你会品出不一样的精彩。国王找到一个快乐的犁地人，犁地人却说：“我曾因没有鞋子而沮丧，直到我在街上遇见一个无腿的人。”我们有时难免一叶障目，甚至后知后觉，但这都不重要，重要的是，幸福就在触手可及的彼岸，那儿花开正艳，云淡风清，等待着你的发现……

仰望幸福的角度篇9

【论文关键词】康德；理性；信仰；建构

多元文化背景下有无规范伦理道德可言?如果有，当首先解决道德本身的生存资格——也即道德的落实问题：道德能否落实?又以何种方式落实甲本文将从康德关于理性和信仰对其伦理学说的双重建构的基本框架出发，围绕上述两个问题，探寻一种现代性道德的规划与构建的可能。

一、理性的力量与缺失

根据康德的观点，哲学的伦理学的目标就是为道德法则的有效性奠定一个最终的基础，这个基础不能建立在直觉、良心或功利的产生上，而应该建立在被理性所有者普遍接受的实践理性”上。作为启蒙哲学家，康德对理性的倚重再明显不过。在他看来，人是有理性的存在者，有理性即意味着能依自由观念行事。理性必然自由且不得不自由。因为是道德法则和实践理性(伴随着道德法则)前来，把这个自由概念台加于我们之上的。而在康德那里，自由乃是我们所认识到的道德法则的～个条件，这样，自由就成为道德法则的条件并且通过道德法则实现自身，而实践理性则借着自由意志使自身具备了立法能力，我愿意做什么，就命令什么。

实践理性具备了立法能力，故道德法则须遵循如下要求：“不论做什么，总应该做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理。这一法则又可分为三个等值的命令：(1)我一定要这样行为，使得我能够立定意志，要我行为的格准成为普遍规律；(2)你须要这样行为，做到无论是你自己或别的什么人，你始终把人当作目的，总不把他只当作工具；(3)个个有理性者的意志都是颁布普遍规律的意志。康德在此提出了道德法则的三条绝对命令即普遍立法，人是目的和意志自律是互为前提。正是基于人的平等，基于人是目的而不是手段，才要求道德法则具有普遍性，要求道德法则不能只适用于个人的幸福也不能只适用于最大部分人的最大幸福。而道德法则的普遍性之所以能够实现又是基于人的意志自律的能力。因此，在这个实践理性构建的道德的目的王国”里，康德倡导的是一种以人类完善价值为目标的理想王国，个人价值的实现，不在于能否满足自己的幸福，不在于基于某种感性的目标，不在于是否喜欢，而在于不顾个人爱好地去自觉地承担起应该的义务。

康德从不依赖于直觉、良心、功利等个人幸福的纯粹理性出发，构建了普遍性的规范伦理。这种伦理学说处处强调与经验论和幸福论的对立，提出理性和道德并不能等同为个人的幸福，因为如果理性完全屈服于感性目标而不服从自身的命令，实践理性的自主就会丧失，道德也就会消解。

但是，康德依理性而建构的道德伦理仅仅是先行解决了道德能否落实的问题，而面对道德如何落实的问题，理性就显示出了其力量的缺失。可普遍性原理针对的对象是有理性的整体意义上的人，而具体的人作为一个有限的理性存在者，本身就不可能与经验和幸福毫无关系，他同时还是一个感性的存在者，追求幸福不仅能被允许，而且应该被允许。正因为如此，康德的那种不依赖于经验和幸福的规范伦理和普遍性的绝对命令就仅仅只是应当和规范要求，而不是事实和必然性。

理性建构道德，感性配享幸福；理性的道德者同时也应是幸福的配享者。但是在经验世界，基于绝对命令仅仅是“应当而非必然，并不能保证有理性的人必须会有相应的幸福。

道德何以在理性那里得到落实就是一个问题。康德也注意到这个问题。他认为，理性由于自身力量的缺失，使得其自身所表达的高尚的道德动机、善良意志等人类道德价值的必需品无法单凭理性本身加以落实，必须要求助于信仰的力量。

二、信仰的回归

至善观念是康德完成其理性到信仰过渡的关键。希腊哲人那里，至善”观念是基于对道德和幸福的同一性认可的，他们或从幸福中分析出德性(如伊壁鸠鲁)，或从德性中分析出幸福(如斯多葛学派)。还有的学者虽然也提出了正义的人不一定比不正义的人更幸福这一尖锐的问题(如柏拉图)，但最终还是在知识(理性)内部解决了这一问题。康德则否定了“德性和幸福”之间的因果关系，认为不能从德性推出幸福”，也不能由“幸福”推出德性”。世上常会看到善人受冤屈，而恶人却得意洋洋并没有受到惩罚。康德认为，要使德性”和幸福不但不产生矛盾，而且相互间还能达到完全和谐的至善，这就需要借助于宗教信仰。

在康德看来，至善不是把至上的善的道德独立于人的感性生活之外，它的圆成还有待于与德性相配称的幸福，“最高圆满”的至善是至上的善的道德与充量的幸福的极完满的配称一致，它具有终极价值。这种终极的价值较实践理性所构建的人类终极理想与价值要更富有圆满性。但是至善在感性经验世间永远不可能得到实现，只有在自由、灵魂不朽和上帝存在的公设中才能保证至善的实现。

从意大利文艺复兴到十八世纪的启蒙运动，西方人文意识的主导方向是认可人的肉体感受必然导致幸福。这种幸福价值的至上化，曾有效地中击了“他律的神学的道德，但却因此带来一个严重后果，那就是对基督教的全面批判导致了信仰的失落及道德神圣感的逐步缺失。作为理性的启蒙者，康德既肯定了启蒙运动者提出的基于肉体感受的幸福”的价值，同时又痛心理性人在物欲、肉欲中丧失本真，因此期望提出一个联结二者并便幸福受制于德性的至善，这样势必也就将关于“上帝存在的信仰引入到了伦理学。

康德将上帝的信仰引入到伦理学，实际上并非如～部分人所言，用理性杀死了上帝，却又从道德的后门请回了上帝。从保持理性的一致性的角度来说，康德不可能将在《纯粹理性批判》中一再反对的“神的道德”(由于对神”的存在肯定会推出他律的道德)复辟，相反，关于上帝存在”的理论公设其目的恰恰是为了解决理性不能解决自身与幸福的矛盾。同时，康德紧紧把握价值向度上的神的存在”，企图达到理性所不能达到的最圆满的至善，从而为解决人类个体生命存在的有限性和理性所追求的无限完善(至善)作出了一个哲学思考。在这个意义上，理性主义领域里，康德的道德神学信仰是从属于伦理学的，普遍性伦理规范正是通过信仰以宗教的方式加以构建，从而达到应然的。

三、理性和信仰之间——现代性道德的谋划与建构

现代社会已进入这样一个社会，数百年来社会平等的迅猛发展，个性自由的极度宣扬，使人们的生活方式和价值观念越来越呈现差别，追求目标相当歧异。这种情况下普遍性的道德规范似乎便成了不可实现的东西：自尼采宣告上帝死了以降，萨特、福科、德里达等思想空也投入到对普遍性的规范的消解之中。他们认为不能也不可能再有任何形式的绝对价值，而作为传统美德伦理的继承者麦金太尔则在他的《德性之后》集中论证了现代性社会德性无法立足的问题。在他看来，各种传统的立场必然与都市现代性的主要特征之一相抵牾，因而不可能在现代性的背景下实现某种普遍的善或普遍的正义。而更有相当多的人对统一的价值体系的分崩瓦解感到痛心，他们主张全面回归传统，或在多元文化中寻找到共识，如罗尔斯有关“重叠的共识的观点。在他看来，现代社会实现上是一个合理的价值多元社会，因此必须把多元看成是正常状态和持久条件，这样就必须努力寻找到一种为多数人支持的共识，这种共识的形成完全是自由的，它甚至不能借助包括国家力量、哲学、宗教的力量在内的外在因素的扶持。

笔者赞同罗尔斯多元文化背景下应该有共识的观点，。重估一切价值”之后还需要重建一切价值。虽然在现代社会由于观念和事实的平等而使价值趋向多元，很难说有某种价值具有终极意义，但是，包括现代在内的任何一个社会的存在都需要一种基本的道德共识，否则很难得以维系。这种共识已如罗尔斯所言应该确定在公共事务上，是规范共识而非价值共识，如一些最基本的社会制度和个人行为规范，没有这些基本规范，人类社会实际上就不可能持久生存，更谈不上协调发展。规范共识在罗尔斯那里是通过实质性多数的人的自愿和自由来获得支持的，它不能寻找外在的力量，但是如何保证这实质多数的人自愿地支持规范共识呢因为如果他是自愿或自由的，在另外一种情况下他又有可能并不遵从这样的一种规范，就如后现代主义那样。如果是这样，那基于共识的现代性道德又如何落实笔者看来，否定国家力量这样的政治外在力量来达到共识是有必要的，因为如非这样就忽视了平等。但是在缺乏外在强迫力与内在终极价值的驱动力的情况下，是无法保证这样的规范共识得以落实。以罗尔斯为代表的仅对传统道德的伦理学家并没有解决这一悖论。实际上，现代性背景下对终极价值的否定并不能否定理性对多元文化背景下的多元道德的整合和建构功效。只不过这种整合和建构并不是肯定某种好的道德并企图用这种“好”的道德去代替其它的道德，而是企图寻求各种合理的价值理论体系的合力支持。罗尔斯由反对终极价值的构建而否认理性对普遍性道德的构建功能，主张自由、自愿地支持共识规范应是值商榷的。没有任何限制的自由或自愿很难能确保共识规范的有效性与可靠性。要保证这种规范共识能够落实，还需要借助于人自身所固有的理性力量。实际上，人作为类而言是整体意义上的理性存在者，这样的理性本身就要求寻求一种道德共识。基于理性，每个人都应该认识到行为中的应当。这种应当并非康德具有终极价值意义的绝对命令，而是理性经过对多元道德的重新整合而得出的符合所有价值体系的基本伦理规范。这种基本伦理规范实际上可以称得上底线伦理，它是人之为人而非仅会说话的肉体动物的最基本衡量标准，也是人们行为的最起码、最低限度的界限。因此这种基本伦理规范对所有的人都应该适用。每个人都可以有所不同的人生目标和价值追求，一个人可以自由地追求自己喜爱的生活方式和生活理想，但是必须先满足这种道德底线。正因如此，它本身而非外在地保证为人们所自由或自愿地遵从。

仰望幸福的角度篇10

2、快乐是今天的主题，幸福是有力的论据，愿望是论证的论点，实现是最后的观点，祝福是关键的总结，朋友，生日快乐，新的一岁，要给力哦。

3、我把祝福绑在流星上，所以她拼命的滑向大地，只为找到你：我把祝福放在白云上，所以她天天在空着望着你；我把祝福洒满大地，在你生日的这一天，走到哪里都逃不离。

4、我把蓝天作为画纸，轻风作为画笔，为你画出美好的生日祝愿；我捧着白云，奉上星星，送给正在看短信的你，祝福你生日快乐，好事连连。

5、快乐，年年在倍增，请尽情享受；如意，月月找上门，请不用着急；祝福，天天不重样，今天最是特别：祝你生日快乐，幸福陪伴！

6、快乐加快乐等于无比快乐，幸福加幸福等于特别幸福，平安加平安等于永远平安，健康加健康等于十分健康。祝你生日快乐，幸福美满！

7、让星星化为我的眼，整夜的看护你；让清风化为我的笑，抚平你驿动的心；让一切美好的事物化为我的祝福，祝福寿星生日快乐，福如东海！

8、我们的心心心相印，我们的情含情脉脉，我们的尊重举案齐眉，我们的爱地老天荒，我们的誓言海枯石烂，我们的人生有你而精彩。老公，生日快乐！我祝你像猪一样无忧无虑。

9、秋风欢迎您，用歌声来祝福您，有短信生日就会有欢娱，有祝福就会有美好的明天，小小短信传情达意，祝你生日快乐！

10、我日盼夜也盼，上盼下也盼，就盼着今天，你的到来；我日笑夜也笑，上欢下也欢，你的诞生，美丽的世界。宝宝，今天是你的生日，愿你未来也充满精彩！

11、希望最美好的祝福和希望，都送给你！希望最香甜的蛋糕和奶油，都出现在你面前！短信是一份希望，短信是一种关怀！送给朋友，祝你生辰快乐！

12、我代表党和人民热烈祝贺你生日快乐！愿你在三个代表的重要思想指导下，认真贯彻16大精神，与时俱进，再接再厉，迎接我的到来！祝你生日快乐！

13、我的信息是法宝，收到艳阳高高照，快乐抓紧向你靠，幸福急着来报到，吉祥哪也不敢跑，财神马上将你抱，齐声向你问声好，祝你生日快乐，乐逍遥！

14、我把幸福的花朵缠上平安的丝带，让健康的绿荫爬满你的生活，使美好的日子永恒。我把祝福用光芒串上，让太阳的辉煌照亮你的角角落落。祝你生日快乐！

15、轻轻唱起生日歌，轻轻送出生日礼，淡淡的微笑在脸上，绵长的祝福在心中，此时此刻此情形，生日快乐是唯一！祝福你生日快乐！

16、我仰望着繁星闪烁的夜空默默的祈祷，我仰望着白云飘荡的蓝天默默的期盼，我仰望着日出的太阳真诚的祝福：祝亲爱的朋友生日快乐，万事如意！

17、谨以此条短信祝福一位美丽迷人、聪明大方、成熟端庄、又倍受赞叹的美女，生日快乐！

18、都说流星可以有求必应，如果可以我愿意在夜空等待，等到一颗星星被我感动，为我划过星空带着我的祝福，落在你的枕边，生日快乐！

19、我用滚滚的财富作为面粉，甜蜜的爱情作为黄油砂糖，成功的事业作为鸡蛋，再加上快乐和幸福做成一个大蛋糕送给你。祝你生日快乐！

20、在你生日的这一天，将秋风的祝福音符，作为礼物送给你，愿您拥有365个美丽的日子，衷心地祝福你！生日快乐乐乐乐乐乐乐！

21、不需要浓浓的烛光，不需要太多的言语，只需把我的心意编进小小的一方短信息，再多的烛光，再多的言语，都让秋风稍给你，生日快乐！

22、我没有五彩缤纷的鲜花，没有那些浪漫的诗句，没有贵那些重的礼物，没有那些兴奋的惊喜，只有一个轻轻的祝福，祝你生日快乐！生日快乐祝福语

23、我知道自己在你心中最重要，可你却这样狠心伤害我，今天我在你的饭中下了毒药，不一会你就会感觉神清气爽，精神百倍。这个毒药就是快乐，生日快乐！

24、我的祝福越过飘渺的云烟，吹散晨起的迷雾，带着深深的思念和真挚的祝福如约而至，在这个特别的日子里，祝你生日快乐，幸福无限。

25、我的祝福就好像是维生素C，天天陪着你，为你增减免疫力；我的祝福就好像是德芙巧克力，天天陪着你，给你无数的甜蜜。祝福你生日快乐。

26、我把幸福的种子托春风埋在健康的泥土里，让吉祥的光芒照耀它，让快乐的春雨浇灌它，让平安的春*打扮它，让富贵的花朵开放在你的生日里，祝福你！

27、我为你建造一座美丽的花园，那里种满了幸福的花朵，铺满了吉祥的绿草。今天是你的生日，我还特地为你你挂满了快乐的云彩。愿你事事顺意，天天舒心。领导生日祝福短信

28、一支温暖的蜡烛，两声真诚的祝福，三首生日快乐歌，四面秋风把舞蹈，五谷丰登来庆寿，生日快乐短信来送到！

29、快点看过来：有一颗心在追随着你，有一双眼在凝视着你，有一份真情在陪伴着你，有一份守候在等待着你，还有一个朋友在远方祝福着你：生日快乐！

30、我在时间的字典解释快乐，就是微笑，我在故事的百度搜索幸福，就是健康，今天是你生日，祝你微笑常在，健康永驻，亲爱的，生日快乐。

31、我没有豪华的房子，没有名贵的车子，没有贵重的礼物，没有浪漫的诗句，我只有轻轻的祝福，宝贝，祝你生日快乐，永远漂亮！