道德名言范文

导语：如何才能写好一篇道德名言，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

2、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

3、记己有耻。——《论语·子路》

4、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

5、富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

6、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》

7、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六

8、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》

9、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》

10、有则改之，无则加勉。—朱熹《四书章句集注·卷一》

11、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

12、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛u《读书录》卷十

13、言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断

14、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

15、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》

16、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三

17、民无信不立。——《论语·颜渊》

18、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

19、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

20、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

21、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

22、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

23、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。—曹操《龟虽寿》

24、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

25、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》

27、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

28、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

29、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

30、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

31、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

32、轻诺必寡信。——《老子》第63章

33、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》

34、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

35、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

36、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

37、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

38、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》

39、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

40、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

41、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

42、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧r》

43、宽则得众。——《论语·阳货》

44、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

46、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

47、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》

48、失信不立。——《左传·襄公二十二年》

49、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

50、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

51、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

52、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

53、有志者事竟成。——《后汉书·耿m列传》

54、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》

55、改过不吝。——《尚书·仲虺（hubǐ）之诰》

56、修辞立其诚。《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。

57、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

58、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

59、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

60、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

61、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

62、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》

63、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

64、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—苏轼《晁错论》

65、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

66、见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》

67、士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

68、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

69、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

70、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

71、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负、有作为的人。

72、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

73、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》

74、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

75、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

76、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

77、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

78、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

79、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

80、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。—《荀子·荣辱》

81、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

82、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

83、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

84、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

85、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》

86、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》

87、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

88、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

89、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

90、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？—《论语·八佾（yì）》

91、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

92、志不强者智不达。——《墨子·修身》

93、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

94、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

95、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

96、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

97、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

98、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

99、仁者寿。——《论语·雍也》

篇2

什么是道德呢？对于道德，成长心理的小编是这样认为的：它是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。

下面是搜集整理的关于道德修养的名言警句，仅供大家参考。

本性流露永远胜过豪言壮语。

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

道德当身，不以物惑。

教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于《信念》，对邪念不妥协的人。

体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。

这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那么认识世界（包括学习）就是不可能的。

骄傲导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。

要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。

遵照道德准则生活就是幸福的生活。

人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。

同情是一切道德中最高的美德。

篇3

生活的理想，就是为了理想的生活。

路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

篇4

【2】终有一天你会知道，公交车5分钟一班，地铁9分钟一班，我们的爱，一辈子只有一班。

【3】在我最美好的时光，最爱的人已经不在身边。

【4】如果有一天，让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这生活给了你什么，你为了成长，付出了什么。

【5】纵然是七海连天也会干涸枯竭。纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。

【6】对于花朵来说，凋谢是一种真实，曾经多么绚丽的盛开，皆是一种久远的过去；对于我们来说，平凡是一种基调，那些繁华与哀伤，都终将隐匿在时间的花海中。有多少梦想成空，有多少诺言化梦，无论我们对生命如何眷念和奢望，到最后都成烟霭随风去。今非昨，自珍惜，逝去的不会再来，再来的不会驻足。

【7】记忆像是倒在掌心的水不论你摊开还是紧握终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。张爱玲.

【8】开到荼蘼花事了，尘缘尽，知多少……

【9】欲将心事附瑶筝，知音少，弦断有谁听。

【10】每段爱情在走向终结时，倒带回去，一路上或花草鲜美，或落英缤纷，而最初总是倾心的

【11】他：我睡不着。-她：想什么呢？-他：因为你不是我的。-她：那你现在可以安心睡了…

篇5

1、庄严正式的舞蹈是一种精密计划的几何学。——Ruth Katz

2、在我成长时期，感情和欲望都令我羞涩。而通过舞蹈，我终于可以应付自如，而不再觉得羞涩。——舞蹈家Twyla Tharp

3、舞者如被编舞者弹奏的钢琴。——George balanchinc

4、舞衫回袖春风，歌扇当窗似秋月。——南北朝·徐陵

5、舞蹈跳的就是文化，跳的就是一个人的文化底蕴。——王永刚

6、舞蹈是语言之母。——R.G.Collingwood

7、舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。——培根

8、舞蹈是脚步的诗歌。——德莱顿

10、我继续跳着，永恒的创造之舞，创作者与创作融成完整的喜悦。——迈克尔杰克逊

11、我持续跳着、跳着……跳着，跳到只剩下……舞蹈。——迈克尔杰克逊

12、宛若风飞雪，悦如飞燕游龙。——清·洪升

13、跳舞真正的收获，不在于你掌握了多少技巧，而在于你收获了多少自信！你可以不把跳舞太当回事，但一定要把自信当回事。——佚名

14、说之故言之；言之不足故长言之；长言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足，不知手之舞之足之蹈之也。——礼记

15、如果舞蹈正确，它不应该有任何多余的动作。——Fred Astaire

16、你感觉到生命的转瞬即逝的刹那。——莫斯肯宁汉

17、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。——唐·杜牧

18、美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。——唐·岑参

19、没有人在乎你跳得好不好。只要跳起来就行！伟大的舞者并不因为技术而伟大，是因为激情而伟大！——马莎·格雷厄姆

20、论其诗不如听其声，听其声不如察其形。——汉·傅毅

21、观其舞，知其德。——《札记》

篇6

2、人的天职在勇于探索真理。——哥白尼

3、三人抬不过个“理”字。

4、一时强弱在于力，千秋胜负在于理。

5、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。——郭沫若

6、宁输拳头不输理。

7、如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。——罗曼·罗兰

8、对真理的追求比对真理的占有更为可贵。——莱辛

9、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。——

10、一切暴力都可以不经斗争使对方屈服，却不能使对方顺从。——托尔斯泰

11、田坎服水，道理服人。

12、人横前道理，马横有缰绳。

13、理尽管苦涩，然而鲜明。——普托里尼

14、想要凭权力和怒火确立其主张的人，却发现他的理由非常虚弱。——蒙田

15、菜没盐无味，话没理无力。

16、天下之事，理胜力为常，力胜理为变。

17、不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。——列宁

18、愚蠢的人经常显示厚颜的暴力。——爱献生

19、理能服傲。

20、天下惟理可服人。

21、真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。——车尔尼雪夫斯基

22、真理的旅行，是不用入境证的。——约里奥·居里

23、无理不能服。

24、有理不怕势来压。

25、暴力决不能摧毁正义。

26、一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。——博克

篇7

作为一名幼儿园教师，师德则显得尤为重要!也许有人会认为幼师是最轻松的一项工作了，成天只要和孩子唱唱跳跳、闹闹玩玩就可以了。殊不知幼儿期是形象记忆、好模仿时期。同伴、成人的一言一行，对于他们都是新奇的，并且回有意无意的去模仿。尤其幼儿在4—6岁时，权威对象从父母逐渐转移到老师身上，对于老师的一举一动都相当崇拜。所以幼师更应该注意自己的言行举止，以身作则!一个好的榜样，才识成功的开始。

记得在读大学时，老师曾对我们说过这样一句话，令我记忆犹新。“幼师这行是全凭良心做事的。”虽然我无法证明这是百分百的，但至少说明师德在此刻是多么的重要。也许小学、初中、高中等都有一个衡量教学质量的标准，但幼儿园没有。幼儿园最主要的工作不是教幼儿多少字、多少数，而完全是智力的开发、情商的培养，是为以后的学习打基础的。所以一名好的幼师，首先应该爱孩子，要有高尚的道德，要把孩子看成是自己的，而不仅仅是来完成任务的。

刚读幼师时，《教育学》书上问我们：“你觉得幼师是不是高级保姆?为什么?“那时我气愤地说：“怎么可以这么小瞧幼师!”并为此大发了一通感慨。但是在以后的学习中，我也动摇过，我也觉得做幼师又苦又受气，而且没前途。现在想想，以前的想法真幼稚。

其实世界上的工作都是一样的，关键看你是以何种态度去对待，去接受。如果你把它当成一项任务，一份赚钱的差事，那你永远也干不好。因为教师这一行，讲的是奉献，为得是孩子!只有师德高尚的人才会快乐，才会被孩子所喜爱!

“有什么样的老师就有什么样的学生!”教师道德水平高了，学生自然会“有样学样”。如果教师总是面带微笑，孩子一定也会开心;如果教师总是关心别人，孩子一定也会乐于助人;如果教师总是说话算话，孩子一定不会说谎。

篇8

虽然以前的我是一个不爱学习的“小流氓”，但自从我看到了“读书破万卷，下笔如有神”这句话时，我开始醒悟了……

读了这句名训，带给了我无限的的启发，我首先想到我自己……

虽然我没有古人头悬梁、锥刺股的光荣事迹，也没有三角床看书的例子，但我能用自己的毅力强迫自己读书，我渐渐地染上了“书瘾”，成了一只小小“书虫”。

“又是一个阳光明媚的早晨！”我伸了伸懒腰，无意间瞥了一眼床头放着的《悲惨世界》，便津津有味地拜读起来。

……

不知过了多久，只听妈妈喊了一声：“开饭了！”我诧异地问：“不是八点半吗？”妈妈径直走过来，摸摸我的额头，说：“你没发烧吧？”（无语……）

篇9

常常在无原由的情况下，会滋生一种无奈，以往曾经纷纷扰扰的琐事在下意识的时空里悄然退隐，表面的、活跃的、似乎无处不在的东西竟然悄悄地避于某一个角落，抽象出一种简单的、近乎稚拙的思绪。

当工作的事务忙碌得足以占有所有的时间的时候，身心的感受却不是充足，而是失落。匆忙的身后那不曾发觉的风，舞动着思想的不情愿，如影相随。

有朋友与刚从近赤道国家回来的同事玩笑：“你说太阳直射，看到自己的影子了么？”同事一时怔住。人人都知道自己有影子，但能够随时注意自己影子的几乎没有。这是正常人再正常不过的现象。但是，如果说你能够于事务的繁忙中静下心来审视自己的影子，那也就能够审视自己。真正用自己的眼光和思维来回视自省的机会，是不是也如同我们自己看自己的影子一样，机会难得？

我们在许多时候，就是被这种表面的，似乎是必须的匆忙和繁杂，将灵魂挤压到思想空间的角落，让本该主宰思想空间的灵魂，在无为中徘徊。焦躁的是欲望，郁闷的是思想。欲望的口子一旦敞开，焦躁就难以遏制，心情的宁静和平淡就不可得。思想被幽禁，灵魂在角落里自言自语，郁闷就必然产生，心情的宁静和平淡仍不可得。

经常就有一种惧怕，如果一个生活中的智者，没有时间来认真对待自己的灵魂，让思想倾听灵魂的声音，岂不是一件可怕的事情？

所以在自以为忙碌充实的日子里，于夜晚的睡梦中，常有一些自我的拷问，甚至将人生的思索化作离奇古怪的梦境，在灵魂的梦呓中突然醒来，逼迫自己做该做的思想功课。

一个充实的生命，丰富的人生应该是怎样的？一连串的奔忙劳顿，争取着人们认可的一个又一个目标，能否像一个长途跋涉的旅行者，从不计历程，不计劳苦，也不回视自己走过的路途，直到目的地？这样的劳顿和跋涉是否太简单了点？就像一个简单的小学数学问题：从甲地到乙地，以某种速度需要多长时间。中途的坎坷泥泞和美丽的风景，都可以忽视么？真是那样的话，人的一生一眼就能够看到尽头。所以人生的旅途中，需要思想，有思想的路标，灵魂的行走才更加清醒。

不管事务多么繁杂，生活多么劳顿，“找点空闲，找点时间，带上灵魂常回家看看”，这个家是思想的家园。每一次思想与灵魂的对话，就是人生的一道风景，增加一次，就多一个景点。那里有批评，有劝慰，有激励，有平淡，但是足以令人生风景更亮丽，更深远。

能将人生沿途的风景都认真品量，灵魂的行走轨迹就成了思想的风景。一个人的人生阅历和作为是风景中的山川，一个人在阅历和作为过程中的思想则是山川中蓊郁的植被和潺潺的溪水，思想使风景活泛起来，变得丰富、耐看、有韵致。

篇10

经过红色的沥青小道来到了燕鸣岛公园。大门上面雕刻着“燕鸣岛”三个黑色大字。再上面就雕着一些长着洁白羽毛的小天使。走进大门，远处的青山湖映入眼帘。那湖水在早晨阳光的照耀下闪闪发光，好像许多钻石洒在湖面上。湖水还非常有层次感——最近一处是淡绿的，再远一些的颜色要比前一层深一点儿，就这样一层比一层深，最后一层竟变成了像翡翠一样碧、一样绿的颜色。

经过木板桥就能看见一架风车。那是用石砖砌成的一座高高的小塔，上面有四片巨大的叶片，让人回忆起童年往事，又仿佛来到了童话世界。石砖铺成的小径弯弯曲曲，周围绿树环抱，春天里，还有燕子在枝头唱着美妙的歌儿，以及树上开满了五颜六色的花儿，让人陶醉在这美丽的“小森林”中。夏日里，外面烈日炎炎，太阳无情地照在大地上，火辣辣的。于是，大家都来这“小森林”中乘凉，既凉爽又舒适，多好的避暑之地啊！

公园里，还能时常看见一些人在钓鱼呢。瞧！那里许多人正看着一位老爷爷钓鱼。只见老爷爷目不转睛地盯着湖面。突然，他甩出杆子，然后拼命往回拉，拉出水面一看，真棒！是一只大乌龟！老爷爷可高兴了，眉开眼笑，旁边的人连声称赞道：“您老人家年纪虽大，可眼力不一般啊！”在这美丽的公园里，看别人钓鱼或是观赏湖水，还真是赏心悦目……