倾吐心声十篇

倾吐心声篇1

有太多的烦恼要诉说，有太多的不满要宣泄，有太多的忧愁要出发，有太多的心声要倾吐。

走在学校的塑胶跑道上，望着蔚蓝的天空，看着老师们锻炼的热情。同学们想偷懒的体育课，但不管是谁，都有自己的想法，自己的选择。

我曾经荣耀过，曾经无奈过，曾经浮躁过，曾经纠结过，也曾经奋斗过，也曾经失落过。但无论如何，我都曾追求过，是人生的一笔财富，虽然时光流逝，流年似水，但那段回忆是无法忘怀的。

我现在应经是初三的学生了，在过去的两年里，有酸的，有甜的，有苦的，有辣的。但我依然会特别珍惜那段宝贵的时光。

在今年的教师节中，我还像往常那样问候我的老师们，在与自己远在家乡的老师通话时，“婷婷，今年初三了吧，聪明的你成绩一定不错吧，初三了，要更努力噢，老师相信你的！”当时的我哽咽了，听了两三秒，心想：“老师说的话我做到了么？她还记得我，她还关心关注我。”这些想法一一涌现在我的脑海了的我忘却了自己还在与老师通话。“喂，喂”老师问了两声，我答应了老师：“我的成绩不理想的……”“我跟你说，婷婷，你从现在要拿出信心和毅力坚持到底，如果你一开始就没了信心那不是已经失败了一半了吗？不怕的，慢慢来，老师会等着你的好消息的！”老师一本正经的跟我说。她说的话触碰到了我脆弱的心灵，我的眼泪落到了地上，我哭了，哭得好难受。哭我的不努力，哭她对我的期望，哭她对我的寄语，哭她对我的信心，哭我自己的不坚持，哭我自己的逃避。一切说好的坚强又被脆弱打败了。

……

整理好情绪的我向母校的老师寄去我真诚的祝福。

“初三了，要分清主次哟，丫头”

“初三了，不怕，不燥，不弱，小妮子”

“初三了，有需要帮助，就来找我们。”

“初三了，有空回来找我们坐坐。”

“初三了，不能太有压力，很多事情要懂得缓解。”

在电话这头的我，听到了大家亲切的声音，我便在大树底下欣然的接受他们对我的鼓励和支持。

躺在床上的我，想着远在家乡的李老师用我们家乡的方言真情的告诉我的那段话，想着母校老师对我的殷切希望，我不禁感慨：有谁有我这么幸运？有谁像我有那么多的爱和鼓励？有谁像我那样被‘宠’着。我有什么资格不努力？我又在怕什么？又在抱怨什么？闭上眼睛睁开眼睛一大推的问号浮现在眼前。我懂了……

承认自己痛苦过，挣扎过，抱怨过，宣泄过。那么过了就过了，算了吧！

倾吐心声篇2

刚过完了中秋，今年的中秋比往年的还要热闹。因为今年是2009年，祖国母亲的60华诞，全中国人民都为之开心，为之自豪。因为祖国母亲越来越强大，越来越繁荣。作为中国人的我们，无不感到欣慰与自豪。报纸上写着，今年的中秋，月亮特别特别的圆、大、亮，还真的是天随人意啊。

就在中秋夜，同学在网上问我：“你们家有什么节目没有？”

我迟疑了一下有点不解。“什么节目？”

他说：“中秋节啊……”

我说：“我们家不过中秋节，和平常一样。”

他说：“他父母正在过中秋，家里有好多人，还有抽奖活动。”

我说：“真是幸福的一家啊……”

其实，我是多么，多么的希望我们家也可以像别人的家那样，元宵中秋能够开开心心的一家人庆祝或者是出去玩。每次看到邻居一家人一起出去玩，一起开开心心的讲着笑话的时候，我是多么多么的羡慕。

我看到同学的全家福是那么的温馨，可是在自己的家却感觉不到。找不到一张全家福，记忆里没有父母手拉着手一起出去玩的场景。一切一切是那么的古板，每当写起有关作文时候，我却是一片茫然，脑袋只是空白一片，连胡编乱造句子也想不出来。我羡慕别人的家庭，说不出的羡慕。

小时候，我不能像别的孩子那样撒娇，我不喜欢讲话。我以为长大以后，会变，我以为长大以后真的会变，会跟我在梦里的场景那样，我们的家很幸福，很温馨。但是长大以后，我才知道，小时候的空缺，即使是长大以后也不会不足，然而我还是一样，更不喜欢将会，我与他们有着很深，很深的隔阂，有时候甚至认为，我们无话可谈。除了学习上的，也就只有学习上的……

美丽的梦，我还在编织，我不知道什么时候可以实现，或许永远也不会实现。但是我懂得我以后也会有一个属于我自己的家，我一定不会让它有不足，我一定会让它充满的美好的回忆。

美好的家庭，我只要一个美好的家庭。

倾吐心声篇3

老师，我是多么想对您说一句“感谢”。这短短的两个字虽然不能抵消您这两年来对我们的付出，但这终究是我最想对您说的两个字。

您还记得吗？两年前，我们第一次来到这个班级—— 一年二班。那是在还没有开学的日子，您用和风细雨般的语言告诫我们这些刚刚步入中学的孩子们。我知道，我们就像您的亲生儿女一般，因为您的女儿也在这个班级，也在您的教育下茁壮成长。这一天，您对我们说：“我对待同学们，只有两个字，就是 温柔 。”我们听了，不时一阵欢笑，因为我们知道“老师”无不严厉！哪有作为一名老师可以对犯错误的学生不予以“教诲”呢？教诲 也就是严厉的代名词啊！但是，我们都清楚地明白，您的教诲虽然严厉，但每一句话都是爱的结晶，是对我们爱的付出，在我们心里过滤后，只留下了深深的感激……

我还记得那一次，好像是初二上半年的时候，我们班的同有一部分被您叫到了走廊，这一部分同学采取的是五个人一组的叫法。开始的时候，我们都不知道发生了什么事情，认为是这几位同学犯下了什么弥天大过，不然，您是不会在走廊里与同学对话的！但是，后来，我也被您叫到了走廊，我心里有一阵微微地颤抖……到了走廊，您对我们说：“知不知道我为什么把你们几个叫出来，因为其他科老师反应你们上课表现不好！”但是后来您笑了，我们才知道这是一句玩笑话……

您对我们的教诲我都深深地记在心里，从没有忘记过。您说的对，我们这些学生都不笨，欠缺的只是一份毅力。是啊，如果每个人都坚持自己的信念，坚持自己的理想，谁能产生那种认为理想“高不可攀”的念头呢？

老师，谢谢您的教诲，谢谢您让我懂得了这么多的道理。在我的心中有好多好多想感激的人，除了爸爸妈妈，我最想感激的人就是您：老师！

因为你们，当老师无悔！赞美校园生活，赞美老师！

倾吐心声篇4

一等奖

陈思博《有时，我也想摇滚》 付博文《因为有你的芳香，我更昂扬向上》 金志成《小城因你而亮丽》 刘向炜《蜘蛛日记五则》 王君蕊《低头让生活变得更美好》

二等奖

刘珈希《又见枝头吐新绿》 马梦雪《我的世界因你而亮丽》 庞运吉《因为有微笑，我更懂生活》 佟宇虹《丝路》 肖雨潼《画一扇窗给自己》 杨天娇《又见枝头吐新绿》 张琦《因为人生路艰，我更须奋勇前行》 张泽慧《又见枝头吐新绿》 张子韩《因为有光亮，我更坚信未来》

三等奖

白钰冰《镜中人》 曹雪萌《倾听历史的声音》 柴金铭《我的快乐之旅》 何琦《有时，我也想醉一回》 胡怡冰《倾听历史的声音》 李秉昕《青春的脚步》 李坤红《有时，我也想变成一滴甘露》 李琪《有时，我也想抱住你》 李洋《梦的色彩》 刘娜《时光因你而亮丽》 刘晓莹《倾听历史的声音》 芦珊《苹果未熟，梦想依旧》 马莹莹《历史因你而亮丽》 么俊《青春的脚步》 牛润浦《倾听历史的声音》 乔琪媛《因为有你，我更明媚》 石清溪《又见枝头吐新绿》 汪佳敏《爱让生活变得更美好》 王荣鑫《又见枝头吐新绿》 王婉苏《抉择》 王鑫悦《起点》 王子辰《去大海》 许国庆《有时，我也想飞翔》 尤欣然《有时，我也想当坏孩子》 袁悦《青春的脚步》 张彬蕊《又见枝头吐新绿》 张鸿玺《杨林的幸福时光》 张竟文《语文让生活变得更美好》 张萌《青春的脚步》 张万鑫《朝着梦的方向飞》 张晓睿《梦的色彩》 张泽慧《那些温暖的旧时光》

高中组

一等奖

崔铭航《心如玉则颜如玉》

二等奖

冯姝婉《顶楼》 李丹凝《假妆》 李睿《水泥缝中的一抹绿》 刘馨泽《恪守生命的素色》 裴卓慧《灵魂彩绘》 王秋雪《向绿》 许婧迪《为气质上妆》 张雨欣《心灵如满树繁花》 邹宛廷《提升你的魅力》 朱国庆《当青春剧终》

倾吐心声篇5

倾听是一缕清风，飘过天空，悠过溪涧，让我们倾听大自然的溪韵海啸；倾听是黑夜中划过的流星，如同你在百般寂寞之时，身边忽然多了一个人予以你安慰和鼓励；倾听是春天的嫩芽，给人带来活力与希望；倾听是一朵永不凋谢的花，它为人们赢得了人与人之间的信任.倾听让我们成长.

小时侯,倾听是停泊心灵之船的港湾.那时依偎在外婆的怀里,听着外婆的故事悄然入睡,进入梦乡.儿时的我认为倾听是一种快乐.后来我喜欢上了听音乐。那高山流水般的音乐，令人心灵摇荡，仿佛置身于幽静的林子里、淙淙的溪水旁乐，闭上眼睛，细细品味，人似飘飘欲仙.当闲暇，或心绪低落急欲将苦闷一吐为快时，听音乐是最放松的方式,随着跳动的音符，一切烦闷在顷刻间化为乌有，我陶然地沉醉在优美曼妙的旋律之中.静静的倾听,让烦恼烟消云散,让心灵获得了洗涤 .

长大后,倾听是沟通心灵之桥的纽带.倾听同学和朋友，真诚地为其进步而高兴，为其成功而喝彩 ，成为他们雨中的一把伞，路上的一盏灯。和知心的朋友坐在公园的长椅上,静静的倾听着她的诉说,只是听,毫无声音的听.专注、信任的倾听，让他的心田里涌入了一股清风,毫无顾及的倾吐着,顿时变的愉快了许多,让心灵释然,没有包袱.倾听长者的教诲，就如同读一本好书，让人受益匪浅。倾听朋友的诉说，与朋友共同分享快乐，分担痛苦，让朋友感觉自己不是孤单的。倾听他人的牢骚，让他人感到舒畅，满足和轻松；倾听您的双亲，让他们感受到儿女的那份孝敬之情，排解他们内心的孤独......

倾听，是一种智慧的生活态度。一声清脆的鸟啼能够给你安慰;一阵清风能够给你开解；一泓清泉能够给你帮助……我们需要倾听。我们在倾听中学会宽容,在倾听中懂事,在倾听中成长!

倾吐心声篇6

[案例] 苏教版第10册《二泉映月》 我正教学《二泉映月》第五自然段，引导学生以“听着，听着，阿炳的心颤抖起来。他禁不住拿起二胡，他要通过琴声把积淀已久的情怀，倾吐给这茫茫月夜”为线索，请同学们联系上下文说说阿炳积淀已久的情怀有哪些？同学们联系上下文，寻词引句，侃侃而谈，从阿炳对家乡的热爱，对家乡美景的热爱谈到对贫困窘迫的生活的无助、被疾病的折磨的哀怨，又谈到他的倔强不屈，对命运的抗争，最后谈到阿炳对音乐的热爱和对光明的向往…… 课，正随着我精心设计的教案进行着。忽然，一个学生站了起来。下面是本课的部分课堂实录： 生：老师，我有一个不明白的地方，为什么阿炳一定要把自己积淀已久的情怀倾吐给茫茫月夜呢？ 师：（数秒后）同学们，这个问题问得很好，值得我们思考，有没有同学能告诉他为什么呢？ （学生在愣了数秒后，有的从书上去找答案，有的思索起来） 生：因为我们已经知道阿炳生活困顿，又身患眼疾，他没有亲朋好友，只能将积淀已久的情怀倾吐给茫茫月夜。 生：因为惠山的月夜是很美的，从课文的“月光如银”、“月光似水，静影沉璧”、“月光照水，水波映月”等词语中可以看出来，我想阿炳一定是觉得这月夜太美了，情不自禁就倾吐起来，就像我们看见美丽的东西要情不自禁赞美一样。（全班笑） 生：月亮是光明的象征，夜虽然是黑的，但因为有了月亮，月夜也亮起来了。阿炳向“黑暗中的光明”倾诉对光明的向往，很合适。 生：课文中有一句话：“他爱那照耀清泉的月光”，可见阿炳很喜欢月亮，把月光当成了一个可诉心事的朋友，他就将自己积淀已久的情怀倾吐给它听了。 师：说得真好。让我们来当一回皎洁的月亮，闪烁的群星，茫茫的月夜，来倾听阿炳的积淀已久的情怀吧。 （放《二泉映月》，学生欣赏，体会乐曲表达的思想感情） [反思] “老师，我发现书上错了。”“老师，我觉得你说得不完全对。”“老师，我有补充。”……面对这群越来越有主见的学生，为人师者面临着前所未有的挑战，是将精心设计的教案进行到底呢，还是大大方方随着学生有价值的问题深入下去？这是一个摆在教师面前的真实而严肃的单项选择题。 在本堂课中，我选择了后者。《新课程标准》强调：阅读是学生的个性化行为，要尊重学生的独特感受。随着新课程理念的深入人心，老师们对学生越来越尊重，基本上都能建立这样的学生观：把学生看成是独特的人，珍视学生的独特性，尊重学生之间的差异，尊重他们在阅读过程中的独特感受。既然学生在阅读中遇到了这样的难题，（如本案例中学生提出的“为什么阿炳一定要把自己积淀已久的情怀倾吐给茫茫月夜”）我们就有责任去帮助他解决。 《新课程标准》也提出，“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”鼓励学生“主动参与、尝试发现、民主对话”。但是，当我们静心和孩子对话时，孩子们常常会有意无意地跳出我们课前规范设计的框架，给我们一些毫无准备的意外。面对这一个个意外，我们是在茫然中维护自身权威，错失一个个教学良机呢？还是在亲和对话中捕捉住学生的“灵光一闪”，拥有一份意外的惊喜呢？ 我们需要惊喜，课堂需要惊喜。面对学生的“灵光一闪”，面对课堂中的意外，我们要做些什么呢？怎样才能满足学生的需求，适应新课程的要求呢？我觉得： 第一是“宽容”，容纳学生在与文本对话中提出的不同观点和意见，欣赏孩子的真情告白，表扬学生勇于发现问题、提出问题的精神，允许学生犯错，即使学生的声音是那么的怯懦，理由是那么牵强。 第二是“倾听”，老师，要认真地倾听学生的发言，将自己摆在与学生平等的位置，做到真正的“学生、教师、文本之间的民主对话”，及时地汲取学生传输的信息。 第三是“筛选”，学生的发问，有研究的价值吗？有研究的必要吗？老师要迅速地做出“筛选、判断”，如果真的是一些无关紧要的、离题十万八千里的话题，教师马上可以一笔带过，话锋一转步入正题；但如果学生的发问有研究的价值，那么就要进一步深入，让此话题转化为师生共同的营养了。 第四是“思考”，这个意外的话题，教师要找到一个结合点，使之不露痕迹地纳入预设的轨道中来，利用它促使师生之间双方各种不同观点的碰撞，引发全体学生对该生发表的这一信息进行更深层次的思考。 第五是“提升”，围绕新话题，让文本、学生、教师全新对话，改变原有知识结构。使课堂充满了生命的活力，把课堂构成了一个美好的精神家园，让平等民主对话落到实处。 苏霍姆林斯基说过：“教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节，在于根据当时的具体情况，巧妙地在学生不知不觉之中做出相应地变动。”仔细想想，更觉得在理。 的确，教学有预设的一面，但同样也离不开生成的一面。在生成的过程中，教师和学生的积极性都能被调动起来，他们可能发挥出创造性，产生灵感，课堂的精彩往往缘于生成。让我们这些为人师者，都来在预设中宽容生成，接纳生成，融合生成，让我们的课堂意外不断，惊喜不断！ 常熟市练塘中心小学 浦黎霞

倾吐心声篇7

关键词：常派唱腔吐字咬字功力行腔规律情感表现

中国的戏曲演唱是在民族民间传统艺术的土壤里发展起来的，作为中国声乐的一个学派，它与近代欧洲的声乐艺术不同，具有自己独特的艺术风格与审美情趣，这种特点来源于民族的历史文化传统，以及在这种文化传统基础上形成的各种艺术技巧的积累。

河南豫剧的常派唱腔以优美的唱腔，清晰的吐字咬字，及汲取各派唱腔艺术之精华，形成了自己独特的演唱风格，在全国戏曲艺术中占据很重要的位置。常派唱腔在“吐字咬字、行腔规律、情感表现”等方面也具特点，且以“声情并茂”作为审美理念，有“情态美”的美学特征。

一、吐字咬字功力

“字正腔圆”是任何一种演唱形式最基本的原则。而常派唱腔却具有独特的表现技巧。

“字正”，在戏曲唱法中有它的特定的要求。“字”即“唱词”，字音不正，字义就不清，使人听起来满头雾水，失去与观众交流的意义。为了使演唱达到字音清晰，送得远，传得真，常香玉往往采用“喷口”、“牙钳”的方法，以强调“字”在唱腔中的位置，说明辅音的清晰是她演唱的主要特点。另外在调动分节（吐子、咬字、行音）艺术的各个环节的同时形成了把一个字分成出声、行音和收音归韵的演唱方法，为了剧情变化的需要，又产生了快吐和慢吐等多种演唱技法。

快吐，有声母和单韵母的字，如啊、那、大、地、河等字，要求声母五音分明，爆破有力，韵母四声准确，吐字时一下子迸出全音，不管旋律起伏多大，都要发出一种干脆利落的声音。

慢吐，指对那些包含有介母、韵母的字，按出声、归韵的次序唱出来，并按字头、字腹、字尾，清楚地贯穿一字行腔。常香玉十分讲究在慢吐字时收音归韵的方法，达到声韵母过渡浑然一体，于是收音归韵才贴切自然。我们欣赏常香玉演唱，与众不同的是她根据严格的吐字咬字的规律，和剧情发展的不同要求，随之灵活多变，才使她在演唱中吐字清晰、自然，行腔圆润流畅，使人听起来舒坦，毫无半点勉强生硬之感。在她的唱腔中，节奏的抑、扬、顿、挫，气、声、字、情间的关系协调，每个字出音有旋律、情感，她还能准确地理解、把握唱词内容，对不同的人物心态、情景，创造性地把作品的内在情感，恰如其分地生动表现出来，体现出她表演的魅力和高尚的审美情趣。

二、行腔规律

腔圆，指演员在此基础上的演唱技巧，演唱时除了行腔的自然流畅，饱满圆润外，更重要的是戏曲唱法的味、字与腔的优美结合，这也是常派唱腔特有的表演风格。

常派唱腔的主要表现形式是演员在舞台上的独唱，借助唱腔使人物复杂矛盾的思想感情得以充分地表现，而唱腔中板式的变化，是表达人物思想感情的一个重要手段。不同的声腔具有不同的调式色彩和韵律，但同一种声腔或基本腔调配以不同的板式，其旋律骨干音虽无多大的变化，但其速度、节拍、节奏等方面却起了变化，随之情绪也会因其而改变。因此，各种板式巧妙的选用与组合是常派唱腔中主要组成部分，同时也体现常派唱腔美在“韵味”的特点。

传统豫剧唱腔板式基本分慢、中、快、散四大类，而每一类中又按速度细分若干种。由于豫剧的板腔程式是在长期实践过程中形成的，所以它具有相对的稳定性。

下面是对“慢板的变化唱法”作些分析

慢板，在豫剧唱腔中主要板式之一，它犹如歌剧中的咏叹调，是能最细腻、最深刻地表达人物情感的一种板式结构。慢板在速度变化上，根据剧情的需要可以灵活多变，在丰富多彩的“行腔”和“过板”中，时而表现忧伤，时而表现喜悦，特别是表现人物心理活动时，语速先慢后快、轻重交错、以气托声，表达却欲言又止的复杂感情时，运用慢板演唱能表达得惟妙惟肖。“三句腔”是慢板上韵中最常用的一种变化腔，它是豫西调特有的唱法，曲调深沉、舒展，宜于表现喜悦、恬静的情景，因第一句后面拖腔灵活优美并又含三个小分句变化而独具特色。

当然，这只是大体上的表现程式，但也足以说明常派唱腔的板腔程式是相当讲究和丰富多采的，这些灵活多变的演唱程式是能够适应表达多种情绪的需要的。

三、情感表现

情感是体现“人的感受、愿望和情思最终诉诸于人的歌唱，这本身便是人的心灵的呼唤，是人的心灵表白的需要，也是心灵间的安慰、同情和共鸣的需要”②。戏曲艺术在表现情感时必须具备唱词的清晰、生动，也还要有声音的运用与节奏速度的变化等技巧有机配合。出音必纯、句韵必清，也有高腔轻过、低腔重熬、断腔、顿挫、轻重等等变化。“不但声之宜讲，而得曲之情为尤重。”最好的演唱应该是“必一唱而行神毕出”，这样的演唱“方是曲之尽境”。演唱的最高审美要求重在唱出曲情，即作品的内涵和人物的情感表现。戏曲艺术之所以能千百年来延续至今，其主要原因就是它在表现人的情感的直接性和真实性。戏曲艺术由于具有情节性和故事性，有不同的人物、场景、配器等，构成了它丰富的创作资源。在戏曲表演中，唱腔则是体现人的感受、实现人的愿望和情思的最好表现手段。为此，演唱者必须充分了解剧中人物在每个故事情节下的思想，并倾注于自己对人物的理解、同情和宽容。因为每个人物的社会背景不同，经历和遭遇也不同，性格修养亦不同，人生观和世界观更是不同，因此在感情表现的形式和方法上也就有各自不同。只有当你充分地研究这一切，才能在音乐和唱腔上准确、巧妙地表现出不同人物错综复杂的心理变化。

比如在《白蛇传》中，常香玉以委婉的运腔，深深的情爱，倾诉着离别之苦。每逢唱到此处，给人的感受总是那么地强烈，可谓具有“曲尽意无穷、情未尽的魅力”。情感产生奔放的音乐，音乐反过来推动感情的抒发，两者相辅相成，将剧中的情感发挥得淋漓尽致。从戏曲美学观点上看，常香玉所表现的悲剧人物是把人的情感与理性的冲突，主观与客观现实的冲突交织在一起，产生悲喜交集、苦乐相错的悲剧结局，充分揭示了剧中主人公的悲剧命运，给人以“凄美”的美感享受。

结语：豫剧大师常香玉以亲切、自然的吐字咬字，细致入微的人物刻画，恰如其分的表现手法，形成了格调新颖、刚健清新的表演特色，因其雅俗共赏而流行全国。我们期待着中国戏曲艺术得到更快、更好的发展，使常派唱腔艺术“音容犹常在，清香犹伴人，碧玉亦永存”。

参考文献

[1]王豫生.豫剧各种调门演唱法介绍[M]. 河南文艺出版社,1985.12

[2]范晓峰. 声乐美学导论[M].上海音乐出版社, 2004.1

倾吐心声篇8

关键词：咬字头 吐字腹 收字尾

声乐艺术是通过语言来表达歌曲思想内容的，这是它与其他音乐形式的不同之处。演奏乐器可以表达乐曲的感情，但无法表达文字具体内容，而声乐不但能唱出乐曲的感情还能清楚地唱出文字，字声结合，感情表达更为丰富，这就比别的音乐形式更能直接地与听众产生共鸣与交流。清晰准确的歌唱语言是听众听懂歌曲内容并与演唱者产生情感交流的关键。因此，在声乐训练中咬字吐字具有十分重要的意义。不能清楚地咬字吐字，歌词和乐音就不能有机地联系起来，声乐艺术形象就无法完美体现。

在声乐训练过程中，如果一发出字音就下意识地把音响横着往外送，就会使音色苍白无力传不远。歌唱要求字正腔圆、声情并茂。用汉语演唱的歌唱者应按标准的普通话来要求其咬字吐字，要像说话一样放松自然，像朗诵诗歌一样准确清晰。

一、字正腔圆的要素——“出声”“引腹”“归韵”

我国传统的歌唱理论根据汉字发音的三个特点归纳为“出声”“引腹”“归韵”的咬字过程是很科学的。

“出声”部分主要由21个声母来承担，也称字头。“引腹”部分即能延长发响的韵母，也叫字腹。“归韵”指字音的收尾。我们可以把字音发生过程概括为三个要点：咬字头、吐字腹、收字尾。

咬字头。字头要闭紧或收拢，字头咬字要重，“重”是针对口腔力量而言的。俗话说“咬字千金重，听者自动容”，就是强调字头咬字用力的要求和声音效果。要求字头适当加强口腔肌肉的摩擦力量，使“出字”喷弹有力。出字前找准口腔内闭拢的部位，喷弹出字时追求一定的爆发力，有助于带动整个字音清楚响亮地送出口外。如“我”（W，双唇收拢）；“江”（J,舌前部与硬腭前部挤贴，i,舌面与上腭收拢）。这些口腔完全关闭或接近关闭而后冲破阻力发出来的音素不通透、不延长，但很有力量，是带字音迅速透出口外并决定字音是否清晰致远的基础部分。但千万不能把“重”理解为粗糙、笨拙的猛冲重击，而是要以巧劲来产生重力。可以说，字正是基础，要“正”，就要施巧劲，从而让参与字头发音的口腔肌肉准确灵活地调动。

吐字腹。歌唱语言中的字腹是声音位置的基础，这与平时的念字发音有着很大区别。歌唱声音的线条主要就是由各个韵母连贯而成的，声音是否圆润，主要取决于韵母发音的准确、连贯、流畅与否。同时，字腹又是歌唱中音色丰富变化的基础。字腹要松开扩充，吐音要圆，“圆”是针对声音共鸣而言的。“字是骨头腔是肉”，“腔”可理解为字腹的造型，“字腹”是一个音节中开度最大、色彩最丰富、共鸣最丰满的部分。因此，圆吐是稳定字音造型、使字头和字尾有所依附从而达到“字正”且“腔圆”的重要条件。如“我”字中的o，“江”字中的a，“普”字中的u，这个阶段发出的是音节中的唯一的元音，如“普”字中的u，有的是多个元音中最响亮的一个，如“江”字中的ia的a，都是整个字音发生过程中最响亮、持续时间最长的音素，是字音的中心和主体。字腹是发声结合最紧密的环节，是最能发挥共鸣作用的关键部分。

字腹发音的口腔动作与字头相反，不是收紧而是放松，尽可能让气流在口腔内自由流动，延长音响，充分发挥各共鸣腔体的共振作用。要做到腔圆，字腹的发音应注意咽腔部位适度打开，做到咬字吐字时，既能将字头字腹拆开，又能圆滑地连贯起来，字腹吐圆后还要具有一定的倾向性，自然流畅，顺水推舟地倾向字尾。

收字尾。字尾是字音消失前的收尾阶段，是完成字音、决定字意正确表达的重要部分，这正是我们所说的“押韵”或“归韵”。这是歌词音乐美的基础。如“爱”字的i，“江”字的ng，就是字尾，跟组成字头的音素一样，字尾都是口腔收拢至完全关闭或接近关闭而发出的音素，字尾收韵要轻，要求把稳定成型的字腹轻巧柔和地收到尾音上来，使字音有个纯正、完整的结束。字尾的时值要比字腹短暂得多，力量也比字头松弛轻柔得多。具体的做法是，当字音在字尾上结束时，气流稍减弱，音量稍收小，肌肉稍放松，为下一个字头的有力喷弹而积蓄力量。

事实上，只有把“咬字头——吐字腹——收字尾”三步环环相扣，循环反复，话语流动才会达到连贯清晰、发音准确的效果。

二、说话与歌唱中咬字吐字的区别与联系

说话和唱歌虽然有种种不同之处，这两种词语表达手段也有一些相同的地方。运用这些共同点在声乐教学中是会有一定帮助的。日常生活中的说话习惯，在一定程度上影响着，甚至决定着歌唱者的读字。好的读字本身就是一项声音训练的练习，对于帮助完善歌声的共鸣作用及气息的稳定支持作用，是具有重要意义的一种方法。因此，可以考虑根据具体情况的需要，提醒学生说话可能会影响到他的发声。同时还必须教导学生怎样首先去朗读歌词，读字的整体感觉，还应该捕捉口语感觉，注重一句歌词的逻辑重音和语调的抑扬顿挫。通过字、词、句的含义去支配字音。具体地说，要用情绪和情感的感觉支配字音的高低起伏、抑扬顿挫的变化。并把全部注意力集中在歌词的含义上，以精细准确地表达一首歌曲。正如莎士比亚所说：“好的说话就已经获得了一半好的歌唱。”换言之，好的歌唱自然伴随着好的读字。从歌曲的解释和听众的立场来说，歌唱者的咬字吐字比起歌唱者的声音更为重要，因此，在歌唱中扎实的咬字吐字是正确发声的重要基础。

千百年来，我国历代声乐家们对歌唱的咬字吐字，无不提出严格要求。如清代李渔在《闲情偶寄》中说：“学唱之人，勿论巧拙，只看有口无口。听曲之人，慢讲精麄（粗），先问有字无字。字从口出，有字即有口；如出口不分明，有字若无字，是说话有口，唱曲无口，与哑人何异哉？”又如明代魏良辅在《曲律》中提出：“曲有三绝，字清为一绝；腔纯为二绝；板正为三绝。” 这里的“绝”是指歌唱的绝技。他将“字清”列于三绝之首，可见其重要性。我们应该认真学习和继承民族声乐理论这一灿烂文化。

参考文献：

[1]宋承宪.歌唱咬字训练与十三辙[M].北京：中央民族大学出版社，1998.

倾吐心声篇9

一、开门见山，一锤定音。梁启超认为，“文章要令人一望而知其宗旨之所在”。因此，他主张“作文最好将要点一起首便提出”。比如李斯的《谏逐客书》，开头便提出“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”，单刀直入，入手擒题。他旗帜鲜明地告诉他的读者——秦王，他的这封信，就是要反对“逐客”之议而言“逐客”之“过”。下文或举例或类比或辩驳，都是要证明这一观点。又如《得道多助，失道寡助》这篇短文，一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。最后由“人和”推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成文章的论证。

二、起句发问，激起兴趣。起句发问，用“设疑”的方式引出所言之事以抓住读者，激发其“解疑”的兴趣，也不失为一种开头艺术。如选自《吕氏春秋》的《察今》：“上胡不法先王之法?非不贤也，为其不可得而法。”文章以设问开头，以自答的形式指出并不是先王的“法”不好，而是先王的“法”不足以让后代人取法。既“贤”却又“不可得而为法”，不能不使人生“疑”，这样就形成了悬念，能引发人们“解疑”的兴趣。而读完全篇，疑云也便自然消散。

三、倾吐心声，袒露胸臆。情感，既是写作的原动力，也是文学艺术的源泉。“文章有情，情生至文。”运用“倾吐感情法”，开篇就袒露胸臆，倾吐至情，能收到以情感人的效果。如林觉民《与妻书》的开头：“意映卿卿如晤：今吾以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成阴间一鬼。吾作此书，泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓余忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”作者“生人作死别”，忍悲作书，故一开篇便倾吐心声，袒露胸臆。至情言语，缠绵凄恻，真是字字血，声声泪，令人感怀，不忍卒读。

四、突兀壁立，先声夺人。这是指文章的开头文势突兀，雄健有力，高屋建瓴，令人瞩目。这种先声夺人的开篇，能给人以独特的感受。如杜牧的《阿旁宫赋》：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”四句十二字的开头，短促有力，概括了六国灭亡、秦统一天下的历史过程，也点明了秦统一天下后的骄奢。不仅内容丰富、意义深邃，而且简洁有力，气势磅礴，具有很好的艺术效果。

又如韩愈的《送董邵南序》的开头，“燕赵古称多感慨悲歌之士”，起得突然、奇特，一开篇就点明了董邵南的去向，而着一“古”字则隐示了乐毅、荆轲、高渐离等人，用他们的仁义忠信来反衬当时藩镇图谋不轨的狼子野心。

五、引用开篇，精辟警策。引用先贤名言开篇，具有权威性，更令人信服。如贾谊的《论积贮疏》：“管子曰：‘衣食足而知荣辱，仓廪实而知廉耻。’民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。”文章开篇处引用管子的名言立论，正面强调积贮的重要性，精辟警策。在此基础上，下文再从反面说明积贮不足就不能进行有效统治的道理，正反对比，使观点更鲜明。

倾吐心声篇10

引导学生学会“倾吐”的主要做法和体会可以从以下几个方面着手：

一、引导想象，为“倾吐”插上翅膀

伟大的科学家爱因斯坦说：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉……”语文教学的重点是培养学生的创新精神和实践能力，因此，培养和发展学生的想象与联想能力是至关重要的。在课堂教学中，我努力创造良好的教学氛围，引导学生展开想象，为他们的“倾吐”插上翅膀，直至达到让他们感到“不吐不快”、“一吐为快”的快乐无比的学习境界。例如，教学《小小的船》一课，学生学会“看见”一词，我及时引导学生：“闭上眼睛想一想，现在假如你也到了弯弯的月儿上，你会看到什么？”经过片刻的沉默之后，孩子们都争先恐后地举起了小手：“我看见了星星，我看见了长城，我看见了卫星，我看见了宇宙飞船……”精巧的引导，使孩子思路大开，一吐为快。想象与联想有利于学生思维的发散，有利于其思维逻辑性的形成与再造。同时，它使学生在语文课中憧憬美好的生活，领略文章优美的意境、使其充分体会语文学习的乐趣，课堂教学的高潮往往由此而来。

二、合作学习，为“倾吐”搭设舞台

实施小组合作学习，是提高学生语文素质和合作交往能力的有效途径之一。小组学习为一些不敢发言的学生消除了恐惧心理。为了切实扩大学生的参与面，提出语文学习质量，在回答问题时，我往往来取“学习小组共同答题”的方法，让每一位小组成员充分发言，各自发表见解，又相互补充意见。这样，一个问题的解决就凝聚着小组所有成员的智慧。另外，小组学习是每个成员之间在思维上的合作过程，即把自己的思维融入他人思维的过程中，印证了现代教学论所倡导的“吸纳他人认知，交换自己视角，再造思维广度”的过程。小组合作学习更为广大同学提供了“倾吐”的舞台，让他们活跃在课堂教学的全过程中。

三、充分读、背，为“倾吐”做好积累

古人说“书读百遍，其义自见”，“读书破万卷，下笔如有神”，都强调多读多背的重要性。多读多背之所以重要，是因为它符合“厚积薄发”，知识的吸收积累与知识的创新应用之间的辩证发展的规律。小学生正是在多读多背的过程中，不断反复地去感知、感悟信息，去筛选、提炼信息，经过重组，将大量有用的信息储存在大脑之中。语言表象、文字表象，就是在此基础上形成的。

在语文教学中，有些文章、段落，其内涵比较丰富，教师的理解只是一家之见，往往容易把学生拘谨在一个狭小的思维空间里，孰不知语文学习的乐趣正在于“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的美妙。与其这样，不如让学生在充分读、背的过程中，去熟悉理解，去欣赏品味，去咀嚼吸收。例如，《雪娃娃》一文是一首儿歌，它有两个明显的特点：一是语言节拍错落有致，双句韵脚明快顺口，而且整首儿歌想象丰富，表达了童心、童趣。如把人形的雪堆及太阳当人看，称作“娃娃”、“公公”，像人一样能“看家”能“抱人”。所以本课非常适宜朗读和背诵训练。为更好地对学生进行朗读背诵指导，感用语言魅力，我设计了多种不同形式的读。（1）指名一人读；（2）学生自由读；（3）指名四人每人读一分句；（4）小组合作读；（5）两组比赛读；（6）各小组同号按分句齐读。优美的文字与新颖的阅读方式相结合，将学生带入了美的殿堂。他们不知不觉就将句子背下来，而其中所蕴涵的童心、童趣自然而然在学生声情并茂的朗读中流露了出来。为了进一步提高学生读、背的兴趣，我还经常采用乐谱填词的方法，将课文变成歌曲，让学生学唱。通过师生共同的听、唱、表，使学生既受到美的熏陶、又强化了课文的背诵。

通过反复大量的读与背，学生有了“倾吐”的基础，同时在读背的过程中，思维集中，思维活跃，这样才是学生“悟”的过程。有了悟性，学生学习语文的“灵性”就不难被激发出来。