姜子牙钓鱼十篇

姜子牙钓鱼篇1

商朝末年，纣王荒yin无度，残暴不仁，人民生活非常艰苦。大臣姜子牙不能忍受纣王的胡作非为，因此就躲到渭水河边过着隐居的日子。

渭河一带是诸候姬昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。他的鱼钩是直的，没有鱼饵，离水面有三尺高。他一边钓一边说：“鱼儿呀，你快点上钩吧!”有人好意地告诉他这样钓不到鱼，姜子牙只是笑着说：“鱼儿自己会上钩的。”人们嘲笑他，他也不理会。结果这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，就派士兵去请他来。姜子牙看到是士兵，不但不理睬，还继续钓鱼，嘴里还一边念着：“钓、钓、钓，鱼儿不上钩，虾米来捣乱！”士兵只好回去报告。于是姬昌又派大臣去请，姜子牙看见是大臣，仍然不理睬，嘴里又念着：“钓、钓、钓，大鱼不上钩，小鱼来捣乱！”大臣也只好回去报告。最后，姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。姜子牙看出他的确是诚心诚意，一心想要寻找贤能有才华的人，于是就答应辅佐他。姬昌为了表示对他的尊敬，于是就封他为太公。后来姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了商朝的统治，建立中国历史上年代最久的周朝。

姜子牙钓鱼篇2

姜太公钓鱼后面的成语是愿者上钩。

姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩，不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人，于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。

（来源：文章屋网 ）

姜子牙钓鱼篇3

姜太公钓鱼，愿者上钩”“宁在直中取，不向曲中求”说的就是姜子牙不为钓鱼，“只钓王与侯”的故事。

那天，我和我的家人一同来到了姜太公钓鱼台。这里，到处林遮树掩、古柏苍翠。一进大门，用白石雕刻的姜子牙塑像耸立在封神宫前，这位武圣人手执封神鞭，在他两旁陪同祭祀的有张良、诸葛亮、孙武、李靖、白起等我国古代着名的十位军事家。他身后的封神宫里正在演绎武王伐纣的故事。出了封神宫就看见了姜太公当年垂钓的小溪。姜太公当年垂钓跪坐的石头上已陷进两个一尺多长的印迹。清清的溪水哗哗地流着，把我带到了那个遥远的古代，我仿佛看见了一个老翁身披蓑衣，头戴斗笠，跪坐在平石上，旁边还放着一壶酒，独自垂钓，用一个直钩就钓到了西伯侯的景象。逆溪而上，一块巨大的倒立的柱形石头吸引了我，石头上刻着“孕璜遗璞”，“璜”是丢石的意思。传说是女娲补天所遗，姜太公有一天钓到一条鱼，剖鱼得石，丢在溪中，见风就长，成了现在这个样子。大石头顶部是个大平台，上面有不少人扔上去的五彩石。溪旁是一座太公庙，两株又粗又壮的唐朝古柏挺立在庙前，它们陪伴着溪水、陪伴着太公庙经历了风风雨雨。太公庙之上就是文王庙，人们永远会记住这位访贤让辇的伯乐。

啊！钓鱼台，我爱你！

宝桥小学六年级:潘家萌

姜子牙钓鱼篇4

“姜太公钓鱼,愿者上钩”,这是广为流传的一句歇后语。

姜太公,即姜子牙,名吕尚、吕望,为春秋战国时期齐国的开国之君。由于他建立了奇功异勋,又是长寿者,渐渐地被尊奉为能祛除百病百灾、福佑民众的神,所谓“姜太公在此,百无禁忌”。

姜子牙因其德高望重而又高寿被尊为“姜太公”,他寿至97岁而终。后人总结他养生的秘诀是“动静结合,天人合一”,而这一秘诀集中体现在他的垂钓中。

姜太公将钓鱼作为养生之术,他几十年如一日,只要一有空儿便持竿傍溪,静观天水一色。钓鱼实为形式,他那无饵直钩能钓鱼的理论,正说明了他“钓鱼是假,赏鱼是真”的淡泊利禄养生观。正是在众人千方百计要多钓鱼、钓大鱼之际,他却静观鱼群绕钩而乐。

姜太公垂钓虽无饵,但抛钩观浮,一览群鱼绕直钩而过,再抬竿提线另抛,这一起一立、一提一抛,正好使四肢、手腕、脊柱得到了全面的活动伸展,起到了舒筋活血的作用。而静观鱼儿绕钩时则全神贯注、屏气凝神,两者一动一静,动静相兼,是运动平衡的统一。

姜太公在垂钓中还磨练了自己的毅力和耐性,使他养成了谋大业不求功名利禄的胸怀,从而以豁达、宽容、仁和获得了健康长寿。

中医认为,长时间沐浴在大自然的怀抱,天人合一,有利于经络的流通畅舒,特别是有利于改善大脑和中枢神经系统的生态功能。

具体地讲,垂钓的好处有以下三点:

一是脱离喧闹污浊的环境,呼吸新鲜空气,可使人头脑清醒,精神振奋,益寿延年。

二是回归大自然,沐浴阳光。阳光和空气一样,也是人体健康不可缺少的因素,日光中的红外线,则能给人以温暖,使人体血流畅通,改善血液循环,促进新陈代谢,使身体强壮。

三是垂钓使人入静。《黄帝内经》中说:“动养形,静养神。”中国传统养生学认为入静可使人体和精神放松,有利于血液循环和新陈代谢。垂钓入静是“天人合一”的静,即钓鱼时人和大自然完全融合。这种静是任何运动形式所没有的。

垂钓不时抛竿、提竿、换饵、站立、下蹲、前俯后仰的多次反复,尤其是钓上大鱼,溜鱼、抄鱼的动作,涵括了体操舞蹈的多种姿态。有些动作如甩竿时双腿站立似骑马,抛竿时一手掐线,一手执竿如射箭,很像八段锦的优美练功动作。所以垂钓活动的“动”,养生学称之为外动和内动的统一。形体上的外动,可使韧带、肌肉、筋膜、颈肩、肘、踝乃至手指等各部位关节得到均衡锻炼;内动则可促使神经系统的兴奋和抑制得到平衡,新陈代谢旺盛,从而达到活动筋骨、振奋精神、增强体质、防治疾病的目的。

垂钓现场要静――“路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人”;诱鱼上钩要静――全神贯注看鱼漂;出现鱼讯更要静――瞬息变化,稍纵即逝;

姜子牙钓鱼篇5

唉，每次说这件事，姜太公就像一根刺卡在喉咙里。姜太公冥思苦想，茶不思，饭不想。终于得出了结论：只有用事实证明。经过考察，他制定出了一个精密而完整的计划。原来就让人啼笑皆非的姜太公，却号称不用手钓鱼，这消息像长了翅膀似的传遍了大江南北。这不，看好戏，助阵的，蜂拥而至。原来那条河一下热闹起来。只见姜太戴一顶草帽来了，河面黑水遍地，漂浮着油污死狗，各种垃圾，蚊蝇飞舞。臭气扑鼻，让人替姜太公公捏了一把汗。

只见姜太公拿出一个盆子来。郑重的敲起来，证明这是一个普通的盆子。随后。

他又拿出了一个超级大葫芦，这可是这可是姜子牙从南山找来的。叮咚叮咚。（这可是百年一见的山泉呢。）人们纷纷放下捂着鼻子的手，去呼吸清新的气息。

清新的，气息吹向水面。水面开始冒泡。突然水中出现一只鱼儿，莫非是鱼族的小探，不知什么时候，一个接一个跳进木桶里。不一会儿木桶便满了

姜子牙钓鱼篇6

愚公家门前有两大座山，这两座大山就像一堵巨大的墙，挡住了他们通往外界的路，与世隔绝，非常落后。于是愚公决心把山平掉，每天就不停地把山上的土挖走。有个老人叫智叟，笑他太傻，对他说这是不可能的事。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。

2、《吴刚砍树》

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。

3、《神农试百草》

生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否．最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草。

4、《姜子牙钓鱼》

商朝末年，纣王残暴不仁，人民生活非常艰苦。渭河一带是诸候姬昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。他用奇特的方式钓鱼，这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，请了他好几次姜子牙都不理睬他们继续钓鱼。最后姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。姜子牙看出他的确是诚心诚意，就答应辅佐他。

5、《牛郎织女》

姜子牙钓鱼篇7

由于是第一次到这里钓鱼，对鱼情、水情都不太熟悉。加上，不时从媒体上耳闻电鱼者之猖獗。所以，我们对今日嘉陵江之钓能否有所斩获忐忑不已。

下杆之后，果然如预料中那样浮漂长时间纹丝不动。

就在大家盯着浮头百无聊奈的时候，只听得背后茅草丛中传来一阵之声。定睛一看，原来是一头水牛。这家伙完全不顾及我们钓鱼人的感受，径直走向水中开始惬意地泡起了澡。没办法，经过它这样在水里一搅合，哪里还有鱼啊？我们只得被迫搬家。

我又重新换上鱼饵开始守候。然而，这次也没有半点动静。不过，坐在江边，有徐徐江风拂过，嗅着浓浓油菜花的芳香，却也是一件非常惬意的事情。

到了上午10点左右，江上雾气渐散，阳光懒散的洒在水面上，气温缓慢回升。就在这个时候，鱼讯开始频传，临近老友率先拉起一尾接近1两的黄辣丁。黄辣丁学名黄颡鱼，这种鱼，目前在嘉陵江已经十分少见，大家都非常高兴。没想到，随后我们都陆续上鱼，更为惊喜的是清一色的全是黄辣丁。

到中午的时候，我们三人六根手杆总计收获3斤左右黄辣丁。朋友笑言，今日算是掉进黄辣丁窝子里了。返回农家小院，媳妇们“战斗”已休，几人便七手八脚收拾渔获。看此院主人备有自制盐卤水点的豆腐，我便主动请缨一展修炼已久的必杀技之“盐卤豆腐煨黄辣丁”。

首先准备材料，黄辣丁收拾干净之后约有两斤半（1500克），盐卤豆腐一斤（500克）。另备，芹菜段约半斤（250克）、豆瓣酱、泡生姜、泡辣子、葱花、大蒜、花椒面、白糖、胡椒面、辣椒面、酱油、味精、盐、料酒、啤酒、红薯淀粉、生姜以及菜籽油若干。

一切备妥后，先将黄辣丁砍成段，放入盆子里依次加入盐、味精、料酒、胡椒面、生姜末、花椒粒、红薯淀粉。然后将其搅拌均匀，放一边等其入味。同时，将盐卤豆腐放入温水中约泡二十分钟后取出，切成稍厚一点的片状备用。

随后，锅内下菜籽油加热至五成热，下腌制好的黄辣丁段略炸到其表皮收缩即可捞出待用。接着，锅内放菜籽油四两烧到油表面浮沫消失。这时候，下豆瓣酱、生姜片、大蒜瓣炒香。再下，泡生姜、泡辣子、辣椒面继续翻炒约两分钟。随即给锅内注入清水，下炸好的黄辣丁段、酱油、豆腐、啤酒少许、白糖少许、味精。转到小火，待其慢慢煨制。待鱼将熟之前，下芹菜段开大火约半分钟关火、装盆出锅。出锅之后，在盆内洒上辣椒面、花椒面、葱花然后淋上滚油激出香味。

这样经过数道工序，半个小时后，一盘麻辣鲜香的黄辣丁就端上桌了。一帮爷们、媳妇们此时都像大象一样，鼻子突然长出了老长，像是被这盆黄辣丁给拽着鼻子，齐刷刷地都围到了桌子边。有的猴急，直接就用爪子抓，结果被烫得呲牙咧嘴，惹得一干哄笑。一看这场面，我也心满意足了。给他们卖弄起经验来，说，这道菜成败的关键从原材料上来说，必须使用红薯淀粉，如用其它淀粉则味道次之。从技巧上来说，掌握好火候是关键。早关火则豆腐尚未入味，晚关则鱼肉熟烂口感次之。

接着我还撺掇大伙给这个菜取个名字，一阵七嘴八舌，大家都说“煨鱼”最好，我也觉得。里面有时间的静静流淌，有垂钓的怡然自乐，仿佛还有粗陶的憨扑，淡白葱丝的清香。就在我自我陶醉，迂腐酸朽的时候，他们竟早已把一盆黄辣丁消灭殆尽，还编排我说：“我们赶紧吃完，不然待会牙都被你酸倒了，就吃不成了。”一帮得了便宜也不卖一下乖的家伙。

姜子牙钓鱼篇8

此时的江畔边柳树下早已坐立着十数位垂钓者，一字排开，各自在都在忙乎着自己的活计。有的在挂鱼饵，有的在插鱼竿，有的早已静静的端坐，闲情逸致的注视着鱼竿的动静。他们之间很少交流，周围显得很是安静，只有背景音乐般的蝉鸣鸟叫相伴着悠闲的时光。

我坐于岸边，一边吹着江风，一边把玩着手机，偶尔的巡视，只见他们依然的静，也未见有斩获者。我在想，这钓鱼到底是一种什么样的乐趣与兴致，一坐便是一天，我便是坐不住，也耐不住。

儿时我也是钓过鱼的，只不过至今为止仅有的一次。那是一个夜黑风高的晚上，我和发小拿着白天挖好的蚯蚓，打着手电就出发了。深一脚浅一脚的沿着田埂行进，小心翼翼般，生怕窜出蛇来。到了河边急水回流处，便落座于堤岩之上，摆开家伙事，其实也没什么，一根竹竿，鱼线鱼钩早已安置妥当；一个小罐，里面是泥土蚯蚓；外加一个装着希望的桶。准备妥帖之后，在发小的帮教下，终于是挂好鱼饵，放下了钩，接下来的事就是等着鱼儿上钩了。心里如点点繁星般之美，憧憬着一条又一条的鱼落入桶中。

随着如钩银月在星幕上慢慢西游，希望之火渐渐在熄灭。发小早已钓了好几条黄丫古（黄蜂鱼），这鱼两指来宽，黄橙橙的，眼睛好似会发光，鱼质甚是清甜。此鱼生活在岩石下泥洞里，喜欢夜游出洞，因而夜晚是钓它的好时机。钓鱼还是讲究技术与悟性的，象我这般菜鸟加愚钝，鱼竿一动立马就拉，都拉好几次了，连鱼容都没见到，索性没了耐性，甩杆不钓了。本想和发小吹吹牛侃侃山，不料他却以怕惊了鱼为由拒绝大声、拒绝胡侃。这让我想起给孩子讲的《小猫钓鱼》的故事，想以此来教育孩子做事要专心要有耐心，可笑的是自己当年何尝不也是这样，甚至还不如这小子！坐至凌晨一两点，实在是无聊透顶加瞌睡钓鱼，也就无趣的吵着要回去了。从那以后便留下了钓鱼的阴影，也就再未钓过鱼。

如今，我一哥们也是酷爱钓鱼的，几乎一得闲就往池塘边江水畔蹿。每每与之聊起钓鱼，那便是关不住的闸门，滔滔不绝，连绵不断。如何选地方，怎么弄鱼饵，怎么打窝等等，说得说头头是道，条条有理。他说钓鱼之乐，只在提竿出水露鱼容的那一刻，忍耐寂寞、等待、期盼加失望之后那一瞬功成名就般的莫名兴奋。听得我也是极其扯瘾的，以至于想跟他去垂钓一番，以体钓鱼之乐，以解瘾钓之惑，以散当年阴霾之影。但在不经意间时光走了，愿却未能了。话说回来，哥们确实是一钓鱼高手，每次出手都有不菲的收获，什么罗非鱼、草鱼、鲫鱼等等，也时常都是拿来送人。若要问钓鱼的人爱吃鱼吗，估摸着十有八九不爱吃，再爱吃也吃腻歪了。

没有真正钓过鱼的人，是无法体会一个钓鱼者的心性与境界的。那么我就是这种人了，外行胡侃内行之事，似乎有些班门弄斧，无知无畏也就无妨了，古圣先贤们早已在古诗词里镌入了钓鱼之境，不妨去寻悟一点。如柳宗元《江雪》中那“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”之意境，飞雪严寒、长空漫漫对于垂钓者的内心世界不过是虚渺无痕，钓瘾之冲劲与耐受之强大不是严寒酷暑、风雨严炙可以阻挡与磨灭的。如胡令能《小儿垂钓》里那“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”的形象描述，足以说明爱好垂钓者是不分长幼不论童叟的，垂钓之专心、钓技之悟性也是每个垂钓者所必须的。

钓鱼，钓的是本一种心境，无风无波心似镜，磨性磨智终涟漪。古往今来，钓鱼早已被升华至一种谋略。如“放长线钓大鱼”，可见渔者不拘小利，布局长远，志在千里；如“任从风浪起，稳坐钓鱼船”，可知渔者早已是近思远忧，成竹在胸，自信之表于稳坐中。而今，一些新现象如钓凯子、钓金龟胥、钓鱼执法等等，却似乎把钓鱼之意扭曲得让人的思想都无法企及。

姜子牙钓鱼篇9

大凡独处一室者，时间久了，就特别容易无端生出些是非，而那些在阴暗的角落里殚精竭虑、搜肠刮肚、苦苦思索出来的所谓事儿，往往利己者多，损人者多。长此以往，稍不留神，弄出些神经衰弱也是显而易见的。所以，我觉得，垂钓必不同于独处一室，不遮不掩、光明磊落、坦坦荡荡为妙，就像我们的为人处事。

人生在世，其实我们每个人都是在垂钓。但境遇不同，追求各异，垂钓的人生经历也迥然不同。有人钓功名利禄，有人钓清风明月，有人钓香车宝马，有人钓市井生活……何种高尚，何种卑微，只有垂钓者自知。

抛出钓钩的瞬间，我就后悔不迭，因为我在钓钩上放上了钓铒。钓铒是一种可怕的诱惑，那些饥肠辘辘到处觅食的鱼儿，大概是经不起这种温柔而又致命的东西引诱的，正像我们千奇百怪的人类一样。人性的弱点就是所谓的欲望，有了这样或那样的诸多欲望，就会身不由己地陷入污浊和泥淖中，轻者丧失自我，重者百毒缠身。高明的鱼儿，视钓铒如无物，永不吞食钓钩，在溪中自由畅游，永远使自己立于不败之地。

没有钓铒又会如何？姜子牙钓鱼，愿者上钩。没有钓铒，还能钓出无穷无尽的功名利禄，一来知其钓术高明，二者可见其阴险之至。环视天下，此类沽名钓誉者还少吗？那些达官贵人，稳坐中军帐，巧摆迷魂阵，施展空城计，只见名呀利呀如万马奔腾遮天蔽日匝地而来，你就是挡也挡不住。时势如此，这断断怨不得几千年前做下罪孽的姜子牙！

溪水清澈，游鱼细石，直视无碍。按常理，水至清则无鱼，可偏偏此处各种鱼儿挤挤挨挨，似脱缰的野马在水中东游西荡，自由自在。只是，它们已经看清悬于头项的利器钓钩，远远地躲开避去，生怕中了钓者的奸计。要想钓到大鱼，必须要把清水搅浑。尽管生活的环境中擅长此道者比比皆是，可我就是没有学到半点精髓，于是只能望“溪”兴叹，竟为那些浪迹社会以搅浑水为生计者生出无限的感喟。

我注定难以钓到溪流中的鱼儿，这里的各色鱼等已经一天天变得狡猾而势利。游于水中，它们张大惊奇的眼睛盯视着这个日新月异、五彩缤纷的大千世界。鱼铒在升级，钓竿在金贵，钓者穿金戴银，名车香女相伴，这真让它们瞠目结舌。也许是鱼界不成文的约定，有些稀世的名鱼，是非得身价过亿的钓者才肯上钩！

如此说来，我的这次垂钓可能要空手而归，放下去的是钓铒，拉上来的还是钓铒；放下去的是鱼竿，拉上来的是长长的钓线。我生出无限的懊恼，期待着在这个光怪陆离的世界上，有一条属于我的鱼儿。

溪上的垂钓者渐渐多起来，稳如泰山的老者，志得意满的中年人，不谙世事的红男绿女……大家一律默无作声，都在期盼着那些愚蠢的鱼儿会悄然上钩，然后被扑扑剌剌地钓进鱼篓……

忽然生出别样的感觉，我坐在溪上垂钓，那些水里的鱼儿会不会也正在垂钓我？这种想法一出，我顿时惊出一身冷汗。倘若如此，此时此地，此情此景，那些溪流中的游鱼儿不正在绞尽脑汁、费尽心机地垂钓着溪岸上的人们？老谋深算的长者必不中计，忘乎所以的中年人就难说了，初出茅庐的年轻人中其圈套势在必行，而那些稚气未退的孩童深受其害也在情理之中。而坐在阳光下焦头烂额的我呢？

不，但愿溪水里鱼儿的世界充满阳光，没有人世间的尔虞我诈、损人利己和蝇营狗苟，鱼与鱼之间互敬互爱，和谐自然，到处充满温暖、美好和幸福。倘若如此，人的世界也将会绽放出朵朵艳丽的彩霞。

云生天际，半盏茶工夫，风吹雨至，众多的垂钓者如临大敌，急急逃窜，刹那间如鸟兽散。我独坐堤岸，顺势抛出长长的钓竿，去钓那尾属于我的鱼儿。

姜子牙钓鱼篇10

这个成语来源于宋。王桃《野客丛书》，太公取一壶水倾于地，令妻收入。乃语之曰：“若言离更合，覆水定难收。”

商朝末年，有个足智多谋的人物，姓姜名尚，字子牙，人称姜太公。因先祖封于吕，又名吕尚。他辅佐周文王、周武王攻灭商朝，建立周朝，立了大功。后来封在齐，是春秋时齐国的始祖。

姜太公曾在商朝当过官，因为不满纣王的残暴统治，弃官而走，隐居在陕西渭水河边一个比较偏僻的地方。为了取得周族的领袖姬昌（即周文王）的重用，他经常在小河边用不挂鱼饵的直钩，装模作样地钓鱼。姜太公整天钓鱼，家里的生计发生了问题，他的妻子马氏嫌他穷，没有出息，不愿再和他共同生活，要离开他。姜太公一再劝说她别这样做，并说有朝一日他定会得到富贵。但马氏认为他在说空话骗她，无论如何不相信。姜太公无可奈何，只好让她离去。