国宝大熊猫的作文十篇

导语：如何才能写好一篇国宝大熊猫的作文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

国宝大熊猫的作文篇1

熊猫盼盼听说自己成了国宝很是得意。于是对一些小伙伴呼来喝去，渐渐小伙伴们都不和他玩了。盼盼很孤单，每天只吃些竹子。自己和自己玩。

一天，盼盼发呆时，无意中出现了一个念头：既然人类把我当成国宝，为什么我不到人类的世界去呢？想到这里盼盼乐得那是眉开眼笑。他便打理行装，准备马上起程。

盼盼历经千难万陷终于来到了一个小村子。盼盼看到村头站着两个人，好象正在商量什么。便向他们走去。

盼盼那里知道那两个人正是这一片的猎人头子啊！为什么猎人不马上去抓盼盼而还在说话呢？那是因为那两个猎人早就知道盼盼在旁边，他们想出其不意得把盼盼捉住！

盼盼哪知道那两个人那么险恶呢！无知的盼盼还兴高采烈地向他们走去！结果可想而知盼盼被那两个坏家伙捉住了!

可恶的猎人把盼盼卖到了马戏团，卖了好多钱。这回盼盼可真是后悔死了！

国宝大熊猫的作文篇2

功夫、面点、针灸、爆竹、杂耍、书法、青砖白瓦……老外眼中这些中国文化的表征符号，在影片中被梦工厂运用得无孔不入。尽管对某些“中国元素”的解读，在中国观众看来有些班门弄斧，但是依旧不妨碍阿宝成为新一代的“动画英雄”。

“无厘头”式的动画想象

如果用成人严谨的思路去思考动画片的想象世界，《功夫熊猫》会成为“新十万个为什么”。为什么鸭子、兔子、猪同住在一座城里，为什么熊猫阿宝的爸爸是鸭子，为什么阿宝的师傅名字就叫“师傅”？不过，捧着爆米花的观众根本没有时间在意这些“无厘头”。

配乐大师汉斯·泽莫排山倒海式的音乐，快节奏MTV般的画面剪辑方式，动物主角夸张的表情，飞檐走壁拳脚中的插科打诨……闪现眼前的种种疑问，瞬间就会被应接不暇的声画效果和快乐的情绪淹没。就算出现几个特写，让影片节奏稍稍放缓，技术上的进步也能瞬间抓住观众的注意力——“喔，看熊猫皮毛的细节，表现得还真不错。”

有趣的是在动物集体逃亡的时候，被愁云惨雾包围的熊猫阿宝，忽然问鸭子爸爸：“有时候我也在想，我究竟是不是你生的。”鸭爸的脸顿时扭曲，看似百感交集，然后郑重地说：“你长大了，是时候告诉你你应该知道的事情了。”他机警地左顾右盼，最后缓缓道来：“鲜味面汤的祖传秘方就是没有秘方，什么都不放！”这样的“大喘气”桥段，无疑让竖起耳朵希望找到鸭爸熊猫娃真解的观众，瞬间释放紧绷的神经，欢笑也就情不自禁地迸发了。

给“功夫世界”的一封情书

很难相信《功夫熊猫》的导演约翰·斯蒂文森没有来过中国。不过他从小就是个“功夫迷”，也毫不掩饰对功夫世界的敬仰之情：“《功夫熊猫》是献给中国的一封情书。”他悉心钻研中国画、建筑、雕刻，使得《功夫熊猫》的美术“相当中国”；聘请功夫高手给动画设计上课，也让观众看到“熊猫”中一招一式经典香港功夫片般的精准和力度。

重复经典是步入成熟不可缺少的一环，西方的《功夫熊猫》也带着敬意，历数了东方经典功夫片的设定和名段。虎、鹤、猴、蛇、螳螂五大高手，是中国“形意拳”的卡通形象化。片中江南式的民居和高耸入云的武林圣殿，很容易让人想起《卧虎藏龙》中的场景。让人捧腹的是，其实鸭子、兔子、猪和数位高手组成的“和平村”，就是《功夫》中龙蛇混杂高人藏身的“猪笼寨”；阿宝和大龙的对决，也一如《功夫》里“阿星”和“火云邪神”的正邪争斗。

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论文出处(作者): 于“80前”观众，《功夫熊猫》中阿宝与师傅抢碗的桥段，是《蛇型刁手》中成龙和袁小田“抢碗”一段的动画重温。于“80后”观众，貌似糊涂的“乌龟大师”，和《龙珠》里的龟仙人有几分神似；“师傅”则是《忍者神龟》里斯普林德鼠老师的翻版。

最精妙莫过于《功夫熊猫》中“神龙大侠”宝典其实是张“空白秘笈”，颇有几分“笑傲江湖”的意味。“相信自己，人人都能成为大侠”的“禅”式自我领悟，也令这部美国式励志电影，在中国观众心底引出温暖的共鸣。

“中国元素”只是一个符号

当然，《功夫熊猫》的火爆也引来不少的口水，前有国内某“熊猫艺术家”抵制影片上映，认为是对熊猫的“妖魔化”；后有中国动画人集体反思，为什么“外来和尚”经念得如此之好。

事实上，《海底总动员》、《马达加斯加》、《快乐的大脚》、《冰河世纪》无一不是动物唱主角。《功夫熊猫》对于海外观众而言，只是近年来动物题材动画影片的延续，换了场景换了主角，继续的还是“不抛弃不放弃”的励志主题。《功夫熊猫》在中国的火爆和口水，是因为熊猫是“国宝”，功夫是“传家宝”。两个宝贝自己还没怎么用，不想却让老外抢得先机，不仅被赋予了美国式的奋斗精神，还精准地点到了中国观众的“笑穴”。

只有200多年历史的美国，让好莱坞不得不取材各家的经典创造自己的“经典”。《埃及王子》、《花木兰》、《小美人鱼》这些非美国的故事都被美国动画人搬上了银幕。《功夫熊猫》的主创在创作之初，也参考了《大闹天宫》和《葫芦兄弟》等中国动画。在“中国元素”和“美国概念”哪个更多的争论之余，中国动画人也发现，熊猫不仅仅是外交使者、亚运会的吉祥物等“高大全”形象，熊猫“阿宝”的可爱更在于他是个好吃懒做、浑身缺点的普通人。简单却动人的故事、真诚却儿童式的情感，是“拿来主义”动画电影屡获成功的“秘笈”。而中国武术的视觉冲击、“禅”文化的精神内核，则成为《功夫熊猫》走俏全球的个性法宝。

传统并不是束缚创作的桎梏，“阿宝”从做汤面的道理中悟到了武学精髓，娱乐路线的动画电影也应该在传统文化中谋求和时尚融会贯通。如果仅仅抱着“中国元素”，一面当其是救命稻草，一面指责海外的运用如何“妖魔”，最终自己只能成为“玻璃罩里的蛤蟆”。

国宝大熊猫的作文篇3

360度，给熊猫来个白描

白天，熊猫只睡一小会儿，大部分时间都在吃东西！ 熊猫吃什么？对了――竹子。熊猫吃的东西几乎全是竹子。 熊猫每天得吃9～18千克的竹子，也就是说，它们每天要用10～16个小时吃竹子。

熊猫的皮毛黑白相间，这可能是因为它们住的地方经常下雪，还有很多岩石，这种毛色可以让熊猫宝宝更好地隐藏自己，帮助它们躲过凶猛的食肉动物。

森林里又湿又冷，但熊猫的皮毛很光滑，而且非常厚实，所以它们并不怕冷。 它们连脚底板都长着厚厚的毛，这样，即使踩在雪地里也不会冷！ 熊猫有两个大大的黑眼圈，在敌人看来，显得很凶猛。 跟猫一样，熊猫在晚上最活跃，看东西也非常清楚。 熊猫的牙齿很大，下颚肌肉力量十足，啃起坚韧的竹节来，几下就能搞定。

熊猫一般都是独来独往的，但有时也会结伴而行。熊猫能发出11种叫声用于互相交流。它们也会在石头或树上留下嗅迹，好让其他熊猫找到。

野生大熊猫，别跑

如今有野生大熊猫吗？当然有。

有专门研究野生大熊猫习性的工作人员。他们的工作学名叫“野生动物行为学研究”，听起来高大上，做起来是一件琐碎的事情。他们要记录大熊猫的一举一动，和它们日夜为邻。在这些繁杂和重复的劳动中，许多重要的数据被采集下来，为野生大熊猫的研究提供了重要的参考。好，下面就听听研究人员讲述的野生大熊猫的故事吧。

大熊猫怎么吃竹叶？

大熊猫先用牙齿把竹叶柄部咬断，将竹叶顺势存到嘴角，等到存有十几二十片竹叶时，再伸出前肢把竹叶们像弄雪茄一样叠成一叠，一卷一扭，左一口右一口，津津有味地吃起来。

大熊猫摸起来什么感觉？

很多人认为大熊猫摸起来是软绵绵的，其实它的皮特别硬，摸起来有点像鞋刷，毛又厚又硬，很扎手，即便是最小的熊猫的毛都比最老的狗的毛硬。

大熊猫的声音是什么样的？

大熊猫可以发出很多种声音，代表不同的含义。比如雌性大熊猫的咩叫声，是安抚幼崽的声音；汪汪汪的叫声，代表了嫉妒的愤怒；低沉的嗯嗯，警告生人不要再靠近自己……现在研究人员已经可以通过分析声音的相关数据，来判断这只大熊猫的个体大小了。

大熊猫的便便很清香吗？

大熊猫的粪便是非常清淡的竹香味（偶尔带点薄荷味），纺锤形，翠绿色，有点像粽子。在野外要是看见大熊猫的新鲜粪便，可是一件值得高兴的事情，因为这意味着附近便有大熊猫的身影了。研究人员要把粪便当宝贝一样捡回去，进行各种监测和分析。

听说大熊猫是资深宅和吃货，是真的吗？

通常情况下大熊猫一天平均移动几百米。它每天的主要活动就是吃，大约要花14个小时左右的时间吃竹叶，吃饱了就找个地方睡觉。

大熊猫跑得比人快吗？

别看动物园里的大熊猫和小伙伴嬉戏时都是慢动作、憨憨的样子，野生大熊猫在山里跑得可快了，一般人根本追不上。它看起来圆滚滚的，其实皮下没啥脂肪，浑身都是肌肉，在山林里，大熊猫可是真正的野兽。

我国为什么把大熊猫当国宝？

国宝大熊猫的作文篇4

《功夫熊猫2》的剧情固然并没有太多值得称道的新颖所在，但其却透过密集的包袱，将中国文化与搞笑在细节处做出了比之前作更为如鱼得水的结合，而在制作上不管是那云雾飘渺的峰峦，繁华的古城高塔，还是一身白衣的反派沈王爷，这些深谙中国文化的背景角色都给人留下了极为深刻的影响。这里给大家分享一些关于八年级功夫熊猫2观后感，供大家参考。

八年级功夫熊猫2观后感1《功夫熊猫2》是一部成功的续集动画电影，和第一部一样的精彩。故事情节饱满，画面视觉效果强悍，尤其阿波的故乡场景做得非常的中国风，开场和结尾的风格借鉴了中国的剪纸动画，绝了!

《功夫熊猫》第一部中大家都在疑问，阿波的爸爸为什么是一只鹅呢?《功夫熊猫2》就围绕阿波的身世展开。大波当上了“神龙大侠”后过上了梦想中的日子，他和师傅以及盖世五侠——虎、鹤、螳螂、蛇和猴子——保卫着山谷中宁静的生活。但是，好时光不长，阿宝面临着一次新的、更加可怕的挑战，一个大恶人孔雀“沈王爷”拥有了一件秘密、强悍的武器，他妄图毁灭功夫、征服中国!此时，正是阿波与盖世五侠穿越中国，正式迎接挑战的时候了，但是，阿波将怎样对抗一个能“毁灭功夫”的武器?他必须回顾他的过去，并且揭开自己身世之谜，只有到那时，他才能释放体内的力量、从而获得胜利……

《功夫熊猫2》的成功再次让我陷入沉思，我觉得去说中国动画不好，中国动画烂，真的没有意义。《功夫熊猫2》证明中国题材的动画片很受欢迎，关键是我们没有认真去做动画。不过，我坚信，有朝一日我们也可以做出优秀的动画片。

八年级功夫熊猫2观后感2昨天，妈妈带我去看了我期盼已久的电影《功夫熊猫2》。里面那只憨态可爱的胖熊猫真是太惹人喜爱了!

故事主要讲了功夫熊猫阿宝为了知道自己的身世和打败想要用火炮来统治世界的孔雀王爷而四处奔波。里面的情节时而令人感动，时而令人捧腹大笑。

熊猫阿宝，一天一天的长大，成为了大侠，但是，他一直都想要知道自己的父母在哪里。他有一个鹅爸爸。但是，事实证明，鹅爸爸并不是自己的亲爸爸。阿宝想从其他人那里得到信息，但是可恶的孔雀王爷却存心隐瞒阿宝亲生父母的信息。阿宝与自己的伙伴们想尽方法要使孔雀王爷屈服，但是王爷的火炮一次又一次的击败了他们。阿宝越来越着急，心情也越来越焦躁。

阿宝的师傅教阿宝要学会静下心来。终于，在师傅的谆谆教导下，阿宝学会了冷静。在一次次被火炮所击败后，他终于静下心来，仔仔细细地回忆自己小时候的经历。原来，当时父母是不得已抛弃自己，而孔雀王爷为了能毒霸凤凰城，他训练了恶狼军队，带领着军队处处打劫。幸运的阿宝被鹅爸爸发现了，成为了鹅爸爸的儿子。阿宝知道真—相后，在伙伴们的帮助下，用惊人的功夫打败了孔雀王爷。

正义永远胜过邪—恶。只要拥有正义，就能实现梦想。

八年级功夫熊猫2观后感3《功夫熊猫2》这回亮出的底牌是“笑料”。以至在影院中的我，像和前几排的孩子一样，不自禁地咧嘴大笑。不需动脑，就等笑点出现，轰炸你的神经，自然而然嘴角上扬，喉咙里就“咯咯”地鼓动起欢笑的悦声。

作为大盆友，我觉得笑点有点多，但还不至于泛滥麻木的境地。或许是每每认真严肃的镜头转移至傻熊猫的身上时，古怪的笑点就像夜晚的烟花，把暗黑寂寞的气氛一扫而空，取而代之的是快乐欢腾—–傻熊猫就像一个变换器，能把在严肃的气氛转向变成幽默可笑，这是此电影的特色之一。

剧情发展，似乎都在可预测之内，小小幽默动作惹笑的场面，令人忍俊不禁。被笑点打乱的剧情，步伐阑珊，虽然充斥着不停歇的爆笑场面，但随之瓦解的也正是傻熊猫小时候的悲惨童年。我想说，如果电影能把笑点稍微收敛，把注意力放在剧情铺陈，傻熊猫的悲惨童年，对于故事结尾前的高潮营造会收到很大的效果。但电影的中途，可能会使部分小观众陷入冗长甚至沉睡，一家大小乐安康，或许，这就是取舍吧

细节部分作得相当好。像一晃而过的几秒钟风景，听说制作团队还特地到四川住了一段日子，细致的画面，以及各种中国红，”master师傅”等的中华元素，看得出制作团队的用心。

必须由衷地钦佩制作团队在笑点上的用心，许多慢镜头动作，诙谐有趣的对话，直击人体各大笑穴。

八年级功夫熊猫2观后感4我们不能只看过去，记着过去的事情，人，要放眼未来，心胸要宽广。

周五，我们看了一部名叫《功夫熊猫2》的动画电影，影片中熊猫阿宝连他自己都不敢相信自己是怎么获得“神龙大侠”的称号的，但，既然获得了就要去付出努力，于是，他跟着师傅狸猫和盖世五侠：悍娇虎、快螳螂、猴王、俏小龙和灵鹤一同保卫和平谷，可是，有一只孔雀——沈王爷妄图统治世界，有人预言他将会被一只黑白相间的熊猫打败，于是他把所有的熊猫都杀光，一个不留，还造出了十分可怕的武器。

但出乎意料的是阿宝没有死，被藏了起来，受到了一只鸭子收养最后才和跟着师傅——狸猫学武艺。这时，他与盖世五侠为了尽早打败沈王爷，毁掉可怕的武器，就去牢里找大侠们，可是，他们害怕，不肯出来，还劝阿宝不要去，阿宝一行人只好深入虎穴，在最后关头，阿宝选择了忘记过去，学会了“心静如水”把炮弹一个一个打回去，取得了胜利。

有人曾是一个总裁，可是他由于经营不当，公司倒闭了，只好从最低级做起，他没有认为自己曾经是总裁，就有架子，不肯做苦活儿，而是尽心尽力的干好眼前的事，忘记自己过去的那些曾经的辉煌，放下架子，才使得自己又东山再起，再一次走上事业的巅峰。

人的一生很复杂，会经历许多坎坷和不必要的记忆。忘记过去不必要的东西，可以使自己的脑子冷静下来，腾出更多的空间来思考，更可以使犯过错的人改过自新，和正常人一样再一次开始自己新的生活。

八年级功夫熊猫2观后感5前几个月前我和妈妈一起观看了动画片《功夫熊猫2》。这是一部幽默、搞笑的三维动画片，讲述的是一只邪—恶的孔雀“沈王爷”，想占领中国，到处屠杀、掠夺。后来，功夫熊猫阿宝在功夫大师的教导下和五大侠一起扞卫功夫，保卫中国，最后终于打败了沈王爷的故事。

这部三维动画里的建筑、山水、树木花草等设计得栩栩如生，色彩丰富、绚丽，场面逼真，看后让人感觉仿佛身临其境。

国宝大熊猫的作文篇5

《功夫熊猫》系列电影出现的背景，是好莱坞所处的跨文化传播语境。抛开这一语境是无法理解其中的民族文化传播特点与意义的。如在20世纪前中期诞生的《白雪公主和七个小矮人》(SnowWhiteandtheSevenDwarfs，1937)、《小鹿斑比》(Bambi，1942)等电影中，学者即使可以对影片进行民族文化与传播的讨论，也难以在其中挖掘明显的“民族文化传播”意义。当前，世界已经进入了一个前所未有的全球化(globaliza-tion)时代，国与国、民族与民族之间的壁垒正在逐渐被拆除。这种全球化重构，消解了人与人之间的时空阻碍，也改变了人们分配资源、人口流动的方式。全球化既是机遇也是挑战。电影自诞生以来，就是一门兼具对传播技术和商业市场双重依赖的艺术，尤其是在商业化一直走在行业前列的好莱坞。可以说，从原因上来看，电影(尤其是商业片)自身要求它尽可能扩大潜在的观众目标，以得到更为可观的票房回报;而从结果上来看，电影是大众文化的一员，因其传播范围广、欣赏门槛低等特点在跨文化交流上具有其他艺术难以取代的地位，因此电影也成为各国进行交流、扩张本国影响力的一种重要工具。当代的传播问题很大程度上便是民族文化传播问题，其中又可以细分为语言文化、宗教文化、风俗习惯等传播问题。而电影艺术依然是跨越上述鸿沟，战胜民族中心主义的有力工具和武器。在这样的背景下，《功夫熊猫》系列应运而生。该系列第一部《功夫熊猫》(KungFuPan-da，2008)问世后就获得了好莱坞动画电影历史上空前的高票房，也正是这样可喜的成绩催生了《功夫熊猫2》(KungFuPanda2，2011)与《功夫熊猫3》(KungFuPanda3，2016)。这种成功并非偶然，在此之前，迪士尼就曾经推出过根据中国南北朝传说改编成的《花木兰》(Mulan，1998)。尽管在故事大纲以及画风上都尽量贴近“中国风”，但电影还是因为与中国本土的民族文化有隔阂而并不为中国观众认同。迪士尼这一次与中国民族文化的邂逅是具有开创意义，但又难以说是完全成功的。而与迪士尼、皮克斯等已经有较为广泛、稳固的全球市场不同，难以与两个动画巨头抗衡的梦工厂则为了争取中国市场适时地在2008年北京将举办夏季奥运会，几乎全中国人都视之为民族盛事之际推出了《功夫熊猫》。相对于《花木兰》等电影来说，《功夫熊猫》系列电影是不折不扣的跨文化交流下的产物。在拍摄《功夫熊猫》时，以韩裔导演、故事总监吕寅荣为首的主创们凭借互联网与书籍资料做了一番功课，选用了大量中国元素;而在拍摄《功夫熊猫2》时，主创们则先后去到北京、河南、四川等地进行采风，由里到外地体验“中国风”;及至许诚毅成为东方梦工厂的电影监制，梦工厂索性将《功夫熊猫3》设为合拍项目，邀请中国同行参与，其“深度本土化”则到了分别写有英文与中文剧本，中文版的由中国演员配音，并且人物也根据普通话的口型，中国人特有的表情与动作，由中国动画师重画的程度。这也是《功夫熊猫》被称作好莱坞史上最了解中国的电影的缘故。也就是说，《功夫熊猫》的制作与上映既不是单纯的由中国发起的一次对本国民族文化的宣传活动，也不是以美国为代表的“异域”对东方民族文化一厢情愿的想象。它是一个分析好莱坞电影民族文化传播不可忽视的重要范本。

二、《功夫熊猫》中民族文化的显性传播

民族文化传播是一个较为庞杂的话题，有必要从其深度将其分为较为浅显的显性传播和更具内涵的隐性传播分别讨论。显性传播主要指的是电影在场景、人物服饰、人物动作等直观内容的设置上，直接借用中国民族文化中的元素。这些既是最容易考据的，也是最易为受众察觉的。对于显性传播，东西方观众基本上都可以一目了然，即使是低幼观众，也能对其有“中式”或至少是“东方式”的朦胧认识。在《功夫熊猫》中，观众可以找到大量中式细节，如人物服装、动物身上的特有纹绣，典型的中式飞檐斗拱建筑以及园林建筑设计，还有阿宝的养父鸭子爸爸开的面条店等。抛开这些细节不谈，仅就片名而言，“功夫”与“熊猫”本身就是两张能够在世界范围内通行的中国名片。“功夫”长期以来是西方人认识中国的一扇窗口，并且这扇窗口正是由电影打开的，如李小龙、成龙等人的功夫电影都一度是美国人了解中国人形象的重要渠道。功夫本身不仅具有实用的防身、强身意义，还具有美学层面上的意义，相比起追求实用的西方技击而言，中国功夫则要求流畅且具有动态的美感，功夫的这种观赏性也是它能获得电影青睐的原因。在美学上，功夫还被与哲学思想联系起来，如以少林功夫为代表的禅宗思想，就被认为是与拳脚功夫相辅相成的，是修习功夫到了一定境界的必学功课。功夫留给西方人的印象之深，以至于西方甚至一度对中国形成了诸如人人会武功的刻板印象。而熊猫具有憨态可掬的外表，既作为“活化石”是属于全人类的财富，又是中国的特产，以“国宝”之尊为中国在国际交流中增强软实力。而《功夫熊猫》的巧妙之处便在于将二者以“弱者通过奋斗变为强者”的叙事线索结合了起来，电影有意规避生物学意义上的熊猫本身具有极强战斗力的这一事实，将熊猫阿宝塑造得肥胖、笨拙，爬个楼梯都气喘吁吁，并且最大的爱好就是吃，这样一来，熊猫阿宝似乎天生就与功夫绝缘，而他后来的不懈奋斗，修成正果也就更具有激励意义。《功夫熊猫》也绝非仅仅将两个意象合于一处，而是创造了一个极具民族文化的练武氛围。阿宝有一个作为“大师”出现的浣熊师父，还有一个作为“世外高人”出现的乌龟大师，电影中有明确的敌人魔头豹子太郎，阿宝的成功也有武林秘籍的作用……这些都是熟悉中国武侠文化的观众感到亲切的元素。而阿宝的“盖世五侠”师兄师姐———悍娇虎、俏小蛇、猴王、仙鹤和猛螳螂，则显然是来自中国功夫中的虎拳、螳螂拳等象形武术，阿宝习武时用的不倒翁、狼头桩、铁砂袋等道具也在国产武侠电影中屡见不鲜。

三、《功夫熊猫》中民族文化的隐性传播

如果说显性传播中的异域民族文化是被“插入”或被移植的，给观众看到的是某类民族文化具有代表意义的“表象”。那么隐性传播中的异域元素则是被以无形的方式“熔铸”入整部电影中的，它们一般都存在于剧情的逻辑之中，因此只要叙述顺畅、故事完整，它们是很容易为异质文化背景下的观众忽略的，甚至由于本土观众在文化认知与影像理解水平上的参差不齐，即使是中国观众，也未必能尽然理解隐藏于《功夫熊猫》系列电影中的深层民族文化元素。例如，《功夫熊猫2》中就体现了诸多中式民族文化。反派孔雀沈王爷父母都是善良之辈，但他却因为年少体弱而心灵逐渐扭曲，决定利用自己的头脑以使别人不再瞧不起自己。于是沈王爷一边攫取权力一边钻研火器，终于研制出了大炮等武器，他开始收缴动物们家中的铁器来铸造大炮，诛杀熊猫家族。最后多行不义的沈王爷却被自己的火炮轰得粉身碎骨，这体现的是佛家的因果循环观。羊仙姑曾经在沈王爷幼年时预言他会被一个黑白战士击败，这一场戏是用中国特有的皮影戏的方式来展现的，占卜的情节又借鉴了中国的春秋巫觋文化。在皮影戏中突出了沈王爷作为孔雀的长颈尖喙，这一形象来源于卧薪尝胆、内心冷酷阴暗的越王勾践。沈王爷五彩斑斓，体态妖娆秀长，而阿宝由黑白两色组成，体态浑圆，后者形象接近于中国道家文化中的“太极”意象。在中国电影《太极张三丰》(1993)、《少林足球》(2001)中就有习练太极的高手将来势凶猛的招式化于无形的情节，阿宝化解沈王爷炮弹的手法不仅仅与太极功夫中的借力打力思想有关，同时也具有引申义，即道家文化中的宽厚、清静无为战胜了沈王爷的狭隘、人力穿凿。道家文化讲究“道法自然”，在天地之中吸取自然之气，盗取阴阳之机，最后返本归元，因此阿宝要守护的和平谷是和谐的，遍布青山绿水，然而沈王爷大炼钢铁的行为却是对自然的一种破坏，他也势必要为他的傲慢付出代价。在《功夫熊猫》中，观众还可以一窥儒家文化，儒家文化强调“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”。在《功夫熊猫3》中，天煞曾经是一个遵守儒家原则的人，作为乌龟大师的结义兄弟，他曾背着受伤的乌龟大师四处求医，这是其“悌”的表现。然而出于对武功的野心，他开始夺取熊猫们的“气”，这是天煞没有“谨而信”的表现，他最终也被乌龟大师放逐到灵界当中。同时还需要指出的是，梦工厂所打造的《功夫熊猫》对全球观众来说并非一次单向的民族文化传播，电影中同样也进行了一次反向的文化宣传，即将美式文化中具有普世性意义的内容对中国观众进行传播。这一点从阿宝的绿色眼睛中就可以看出，阿宝并非一个没经过改造的、“纯血统”中国熊猫。布迪厄曾经在《遏止野火》中指出:“‘全球化’这个词(及其表达的模式)，体现了最完整形式普世性之帝国主义。这个帝国主义对于一个社会而言，是把自己的特殊性默认做普世的样板，而将其普世化。”而阿宝的美式幽默，阿宝依靠个人奋斗战胜身体上的不利条件，将自己成为神龙大侠的梦想变为现实的这种精神，承载的正是“美国梦”的经验视域意义。而阿宝作为一个原本其貌不扬的平民，一次又一次地拯救山谷中的小动物，这种“超级英雄”的叙事模式也是一种美式经验的再现，即美国尽管有可能缺乏中国文化的厚度，但是在世界上其却是一个作为后起之秀的、强力的，以坚定捍卫正义、保护弱小而自豪的形象。又如在《功夫熊猫3》中表达出来的阿宝对亲情和家庭的依恋等，这些也都是美式民族文化的一部分，它与美国建国之初的“新教精神”密切相关。这种样板不难在其余动画工场以及好莱坞电影公司出品的电影中能一而再、再而三地被看到，这便是布迪厄所指的“普世性帝国主义”。在“历史”不断转变为“世界历史”，人类全球化的步幅日益加大的今天，电影艺术也成为现代社会跨文化交流的一个重要表征。梦工厂出品的《功夫熊猫》系列电影基本上克服了东西方之间的文化障碍，在显性与隐性两个层面上宣扬了中国民族文化，同时也以“普适性帝国主义”的姿态对美式民族文化进行了传播，最终在实现全球票房丰收的同时，也达成了中美两种文化的和解。在当代动画电影甚至所有电影中，《功夫熊猫》系列都应该被视作一个有研究价值的文化景观。［课题项目］本文系2014年度四川省哲学社会科学重点研究基地四川动漫研究中心项目的阶段性成果(项目编号:DM201412)。

作者:赵春 单位: 西华大学

［参考文献］

［1］王卓君，何华玲．全球化时代的国家认同:危机与重构［J］．中国社会科学，2013(09)．

［2］吴斯佳．中国基因的美国蜕变———论《功夫熊猫》系列动画电影的中国文化隐喻［J］．当代电影，2013(05)．

国宝大熊猫的作文篇6

[关键词] 跨文化交际；自我意识；功夫熊猫

《功夫熊猫2》不仅给我们带来了一场视觉的饕餮盛宴，更带给了我们思想上的熏陶与升华，带给了我们深刻的震撼和感悟。在电影中，跨文化交际的主体以及中国的禅宗哲学是影响中重要的思想基础，让我们在喧闹的生活中感悟电影，感悟自己。

一、《功夫熊猫2》的深层动机

和基本主题就是跨文化交际 随着加入世界贸易组织，以及全球经济一体化的发展，我国在国际舞台上的文化、经济、政治等各个方面得到了全面发展，越来越多的人开始关注和重视中国文化。趁着2008年中国举办奥运会的契机，梦工厂推出了历时五年精心打造的动画大片《功夫熊猫1》，这部电影以中国功夫为核心，糅合了多种中国元素，颇有意境的水墨加上绚烂的画面，充分地展现了对中国文化的感悟和理解。影片的主要内容就是一个无名小子中国熊猫，最终成长为功夫大侠的故事，一方面体现出了中国文化中百折不挠、积极进取的精神，一方面体现出了西方思想中，信心和勇气是人们走向成功的关键。随着世界经济、文化的更深入发展，不同国家之间的文化和交流越来越广泛，再进一步糅合了中国文化和西方文化的基础上，2011年梦工厂又推出了《功夫熊猫2》，电影主要讲述了这样一个故事：因为凤凰一族发明了美丽的烟花，烟花给人们带来了美丽、祥和与欢乐，因此，这座凤凰城由孔雀掌管。但是，这座城池的继承者叫做沈王爷，沈王爷是一个野心勃勃，自私自利的人，他想得到更多的荣誉、土地和金钱。他终于发明出了一种叫做“火药”的威力无比的东西，并且下定决心要拥有和占领更多的东西。沈王爷的父母对孩子的未来很是担心，非常忧虑孩子的将来，因此，请了羊仙姑前来占卜。占卜的结果是，如果沈王爷继续嚣张，胡作非为下去，后果非常不堪，会被一名内心强大的熊猫武士打败。在无意之中，沈王爷听到了这些话，然后就开始担心真的有这一天的到来，最终下定决心将熊猫家族铲除，消除自己心中的顾忌。于是，被邪恶和占有欲控制的沈王爷带着武器把熊猫部落摧毁了。这个时候，小阿宝在母亲的帮助下，顺利躲开了沈王爷的追杀，“无巧不成书”地来到了鸭子爸爸的家里。然而，母亲却为了引开沈王爷这帮坏人，最终被坏人杀害。正因为这件事情，沈王爷的父母将其赶出家门，他扬言到一定会回来，消灭天下所有的武功，最终成为中原的霸主。很多年之后，沈王爷终于发明出了大炮，威风凛凛地回到凤凰城，将首领用火炮打死，最终成功占领了这座城池。这时候的阿宝也逐渐长大，渐渐地成为一名英勇的神龙武士。为了寻找自己的身世之谜，阿宝与五个好朋友一起潜入凤凰城，阻止沈王爷的胡作非为。双方展开了异常激烈的角逐，在这种战争中，阿宝也逐渐了解了自己不幸的身世之谜。阿宝在巨大的痛苦、挣扎之中，逐渐意识到自由内心的平和与强大才是这是世界上最强大的武器，正因为如此，阿宝在平和的心态中，逐渐的认识到自己、追逐自我，并且最占战胜了沈王爷。阿宝和沈王爷之间的争斗超越了个人情仇、超越了江湖恩怨，两人之间的争斗中，阿宝表现出了中国学武之人的崇高思想境界，为了保家卫国而去争斗。这也充分体现出了西方文化中的追求自我的意识。

二、现代意识的体现成为西方电影表达的永恒主题

随着西方国家进入资本主义社会，在这种市场经济的环境中，现代意识的萌芽产生。在人与自然关系的处理中，人是主体；在人与社会的处理中，人是中心。自我意识发展迅猛，逐渐脱离了神灵和宗教的束缚，在世界上“人”取得了独立。自我意识的发展在人类社会发展中起到非常重要的地位和作用，同时，也是判断一个人成熟与否的重要标志。在早期的优秀电影中，《终结者》《变形金刚》以及《生死速递》等，充分展现了自我意识的存在和发展。在《功夫熊猫2》这部电影中，通过简单、直白的手法，也充分展现出了阿宝自我意识发展、成长的整个过程。《功夫熊猫1》中，阿宝在父亲的影响和启发之下，逐渐意识到“自我意识”的重要性，逐渐战胜恐惧，取得胜利。在《功夫熊猫2》中，阿宝不断地在自我怀疑中找到自我，战胜恐惧，充分认识自我，也就是阿宝发现自我的过程。阿宝最终选择了寻找自我，放弃痛苦，做拯救世界的大英雄。

矛盾和冲突是电影的永恒表现，有阿宝就会有坏人，沈王爷就是一个不折不扣的坏人。这是一个失去自我、无法把握自我的华人，将自己的不得意归咎于社会，通过暴力满足欲望，通过暴力掩饰自己的恐惧。因为他没有认识到自我，只能游动在本我与超我之间，自信只是用来掩盖恐惧和自卑的手段。否则，沈王爷不会因山羊姑的话就要杀掉阿宝一家。这些所有的铺垫，都是为了预示沈王爷的失败。从表面上看，是沈王爷和阿宝之间的矛盾，实际上是邪恶与正义的矛盾，更是超我与自我的矛盾。

三、禅宗哲学思想主题的体现

在西方社会的后现代电影中，逐渐体现出了对现代意识的反思和质疑。在现今社会，自我意识过于极端，在人与自然、人与社会的关系处理中，绝对的控制欲造成了环境的严重破坏、割裂了人与人之间和谐相处的关系。正是在对这样思想的反思中，东方的禅宗哲学思想被越来越多的西方人发现，并在众多的电影中所展现。《功夫熊猫2》中，阿宝不断寻找自我的过程，就是阿宝不断寻找平静内心的过程。只有内心平静，才能排除失落、恐怖等情绪，感悟人生，勇敢地面对生活。山羊姑可以参悟人生，是一位大师，他不断引导着阿宝寻找自我。他鼓励阿宝去勇敢回忆过往，勇敢缅怀过往，自然而然地面对生活。在《功夫熊猫2》中，阿宝不停地问一个问题，那就是“我是谁”，最终，当阿宝知道了是沈王爷将熊猫家族杀害，让阿宝成为孤儿之后，阿宝痛苦、难过，最终静下心来思考、感悟的过程中，最终明白了，来自内心深处的领悟和强大，比所有高明的武功和强大的武器都要重要。在克服了恐惧之后，阿宝终于成为心境平和的人，终于运用自己的武功将拥有大炮、火药的沈王爷打败了。也正是因为阿宝心中的这份平和，他没有选择杀掉沈王爷，而是衷心地劝告沈王爷，过去的事情都让他随风飘过吧，最重要的是现在自己的选择。然而，沈王爷没能够明白寻找到自己，没有明白内心强大的重要性，恶性不改，再次进攻阿宝，最终失败。阿宝终于达到了自己内心的平和，成了最后的胜利者；沈王爷虽然是败给了阿宝，但实际上，沈王爷真正败给了自己，他没有找到真正的自己。在电影中，沈王爷没有被阿宝斩杀，而是被自己武器杀死，也充分体现了哲学里面“咎由自取、因果报应”的主题。

四、《功夫熊猫2》的主题对我们的影响

在当今社会市场经济的影响下，灯红酒绿的社会给人们带来了众多的诱惑，越来越多的人追求名誉和金钱，甚至不择手段。在消费时代的环境下，众多的诱惑容易使人们迷失自我。也有很多人为了追求想得到的，不得手段，抢劫、贪污、钩心斗角。为了得到想要的东西，妻离子散、失去朋友、失去自我、自私自利，投机取巧满足自己的虚荣和占有欲，《功夫熊猫2》中的沈王爷就是这样典型的例子。沈王爷是一个野心勃勃，自私自利的人，他想得到更多的荣誉、土地和金钱。为了消除自己心中的顾忌，成为永远称霸武林、中原的人，于是，被邪恶和占有欲控制的沈王爷带着武器把熊猫部落摧毁了，给熊猫部落带来了永远的灾难和痛苦。沈王爷为了自己的利益、占有欲和虚荣心，自私自利，不择手段，将自己的快乐建立在别人的痛苦之上，与此同时，又生活在痛苦之中，整天受到来自多方面的压力和折磨。这部分人的内心是非常脆弱的、暴躁的、不安的，他们利用残忍的手段、强烈的占有欲、金钱、名誉等外在的东西，来掩饰自己内心的脆弱和不安；这种人只是在阳光笼罩下的可怜的“活着”的人，内心充满恐慌，迎接他的只有失败和痛苦。

在我们日常生活中，这部分人也占有一定的比例，这些人安于现状、闲散懒惰、自卑自闭，没有目标和没有梦想，这种人没有自我的意识，只是受到本我的控制。在困难和挫折面前，这部分人很容易被吓到，进而失去生活的勇气。电影的阿宝也曾经向着部分人一样，迷失在我，在犹豫、挣扎中痛苦。最终阿宝成功了，成功的关键是找到了真正的自我，把握自己的方面和目标，同时，为目标的实现付出了艰苦的努力。同时，紧盯目标，努力实现，不被周围的生活环境所影响，对于其他不必要的利益不盲目追求，将自己有限的精力和努力全都用在对目标的追求上，自己的努力、追求，是不会给他人和社会造成伤害的。我们要做的就是像阿宝一样，在挫折、苦难之中发现自我、认识自我，寻找自己内心的平和与平静，同时，为了梦想付出自己的努力。在努力实现目标的过程中，会遇到各种各样的危险，这是不可避免的。应该学会与他们合作、共同努力，最终实现目标。在我们津津乐道的欣赏这部电影的时候，这部电影带给了我们视觉、听觉的享受，电影的主题也让我们深深反思，在这样一个物欲横流、迷失自我的世界中，逐渐认识到在一个人成长、成熟的过程中，自我意识的重要性；更让我们认识到在自己成长成熟的过程中，平静、平和心态的重要性，只有在平和的心态中，才能够实现自我，最终获得成功和胜利。正像电影中阿宝在痛苦、挣扎中感悟到的一样：任何高明的武功和高能量的武器都不如一个人内心的平和与强大。

五、结 语

综上所述，本文针对《功夫熊猫2》的主要故事情节和内容开始入手分析，从三个方面：《功夫熊猫2》的深层动机和基本主题就是跨文化交际；现代意识的体现成为西方电影表达的永恒主题；宗哲学思想主题的体现，详细论述了该电影的主题。并结合现阶段的社会现象，对电影深层次的主题进行了升华。

[参考文献]

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[2] 谢新华，许原原.民族文化与文化全球化――评美国影片《功夫熊猫》[J].大众文艺：理论，2012（08）.

[3] 马敏.论设计全球化中的中国元素――观《功夫熊猫》谈中国文化[J].商业文化（上半月），2011（05）.

[4] 刘艳萍.简论《功夫熊猫》中的文化传播和文化殖民[J].三峡大学学报：人文社会科学版，2011（11） .

[5] 向琼.从电影《功夫熊猫》析中国传统文化[J].出国与就业：就业版，2011（12）.

国宝大熊猫的作文篇7

原汁原味中国风

中国观众对《功夫熊猫》这部动画电影一直很有感情。这部“最中国”的美国动画片前两部加在一起，已经在内地创造了近8亿元人民币的票房成绩，而《功夫熊猫3》选择于2016年1月29日在内地公映，显然是瞄准了明年的寒假及春节档期，届时必然会再度给这个系列电影再添一把火。该片延续了前作《功夫熊猫2》的剧情，故事围绕神龙大侠熊猫阿宝在探寻自己身世之谜的过程中重遇生父，并发现了失散多年的同胞的下落。然而就在此时，邪恶力量开始席卷中原大地，熊猫们可能再次遭遇厄运。

相对于前两部的标准美国式动画大片，《功夫熊猫3》最大不同是有了更多的中国元素。这不仅是东方梦工厂公司成立后制作的第一部电影，也是第一部中美合拍的动画电影。美国梦工场动画CEO卡森伯格透露，“《功夫熊猫3》完成了一项‘壮举’，那就是额外制作了一个普通话版本的影片，这并不是观众平时理解的‘国语配音版’，而是有一个单独的团队，进行动画形象的全程口型改造。也就是说，把口型都改成了普通话的口型，而不是英文的。”此外，《功夫熊猫3》中文版的剧本和台词都是经过重新设计的，根据中国观众的笑点，加入了方言元素。比如预告片开场，阿宝和盖世武侠在餐厅点菜，就使用了“变态辣”的说法，英文版中则只是在讨论酱油。不仅如此，拍摄前剧组还去四川青城山考察，从“云雾缭绕、郁郁葱葱”的景色中找到了影片中“熊猫村”的原型，只为给中国观众带来原汁原味的观影体验。如此诚心诚意地为中国观众着想，《功夫熊猫3》势必在春节档杀出一条“血路”。

史上最豪华天团

国宝大熊猫的作文篇8

关键词：《功夫熊猫》；中美文化；融合

中图分类号：J文献标识码： A 文章编号：

一引言

《功夫熊猫》讲述的是面馆服务生大熊猫阿宝，梦想成为拥有盖世武功的侠士的故事。它在展现“每个人通过奋斗都能成为英雄”的美国梦理念的同时，也倡导了“邪不压正”的中国传统的道德观，体现了中西文化的融合。

二 《功夫熊猫》中中国文化的体现

《功夫熊猫》的创意源自中国艺术的元素，如庙宇、柱子、山水、太极、庙会、针灸都是典型的中国符号。动物们吃的是面条包子用的是筷子；除了主角阿宝之外，大到山水，小到瓷器，卷轴、汉服、牌坊等，对中国元素的刻画细致到了极点。作为智慧的象征，乌龟大师去世时化作一片桃花，将中国道士得道时的“羽化登仙”诗意地展现在银幕上，显示出作者对中国文化的尊敬。

中国的道家精神

影片中塑造了乌龟与浣熊、阿宝与太郎两组相对的元素，以剧情中两组力量的对比论证了 “弱之胜强，柔之胜刚”。许多台词也可以精确地对应到哲学文字。 “你的思想就如同水，我的朋友，水波摇曳时，很难看清，不过当它平静下来，答案就清澈见底了。” 乌龟仙人说了这许多，老子只道一句“浊以静之徐清”。

乌龟：看着这棵树，我不能让树为我开花，也不能让它提前结果。

师傅：但有些事情我们可以控制，我可以控制果实何时坠落，我还可以控制在何处播种，那可不是幻觉，大师。

乌龟：是啊，不过无论你做了什么，那个种子还是会长成桃树，你可能想要苹果或桔子，可你只能得到桃子，那个种子还是会长成桃树。

乌龟和浣熊的这大段对白，正是论证了老子的“道法自然”，万物依存的法则是自在天成的，不会以人为之力改变；同样的意思老子还说“道之尊德之贵，夫莫之命而常自然”。

阿宝的鸭爸爸经营着一家面馆，阿宝一直都很好奇爸爸的汤面秘方何在，后来，爸爸说出的平凡的真理“我的汤面秘方，就是什么都没有”，即没有秘方就是最好的秘方。这正如老子所言“天下万物生于有，有生于无！”最为突出的，是作为剧情与主题核心的龙卷秘笈，竟然是“一无所有”。拿到秘笈的时候，阿宝惊异的“Blank”和恶豹太郎懊丧的“Nothing”，突出了一个意思： —无所有。影片的种种信息提示我们，秘笈的至高力量只能是“道”。战胜自己才是打败敌人的法宝。

2．中国的儒家思想

因材施教体现了孔子以人为本的教育思想，其本质就是根据学习者资质等具体情况施行不同的教育。影片中的阿宝笨拙、反应慢、毫无武术基础，更有着贪吃的毛病。浣熊师傅偶然间发现了他“寻找食物”时表现出的潜力，于是用食物做诱饵激发了它学习武功的潜能。阿宝对于“吃”有种近乎着魔的痴念，所以就会有极大的动力运用师傅教的各种技能去抢夺。事实证明师傅真的创造了奇迹，把阿宝训练成了武功盖世的龙斗士。这正应了孔子“因材施教”的理论。

儒家的仁义思想也在浣熊师傅和五侠身上得到完美的诠释，举国危难之际，浣熊师傅为了保卫和平谷，选择独自面对灾难，而五侠也不负使命选择迎难而上。他们这种置个人安危于度外、“知其不可而为之”的侠义精神正是孔子的“仁者爱人”的体现。

3. 中国的佛教思想

“一切皆有定数”是佛家的因果宿命思想。恶豹之“恶”缘于浣熊师傅对他的“爱”。恶豹作恶山谷是这种“爱”产生的“报应”。恶豹注定要逃出天牢，善良憨厚的熊猫注定要成为“龙斗士”，并注定最终战胜恶豹，无论这在众人看来机会是多么渺茫。这都体现了中国的佛教思想：一切皆有定数。

三《功夫熊猫》美国文化的体现

1.美国人的独特性格

在中国人的传统认知中，大熊猫是慵懒而笨拙，但是《功夫熊猫》中的阿宝却是一只体型庞大、可爱调皮、玩世不恭的形象。它给人们带来一种轻松愉悦的气氛，彰显的也是美国人特有的张扬与幽默，而非中国人的温文尔雅、沉稳内敛。

2．美国人的商业敏锐度

有人说，如果美国人能看到100个机会的话，中国人只能看到10个！这就是为什么美国总是能够抢占市场，发现机遇。世界发展到今天很多资源都可以共享，很多文化都能够交流了。这时谁能用敏锐的眼光发现挣钱途径就是商业敏锐度的问题了。中国文化源远流长，不缺乏电影的素材，中国的动画制作技术也不落后，可是中国题材的影片却让美国人去拍了，如《花木兰》、《功夫熊猫》等。美国人能抢先地了解到现在市场上需要什么。

3．美国式“英雄主义”

在《功夫熊猫》中，阿宝成为英雄主要是通过战胜恶豹来完成的，这正是美国“英雄主义”精神的核心所在。美国的“英雄主义”就是在恶与正的二元对立中，正义一方会取得最终胜利，成为英雄供大家膜拜。这与我国的武侠精髓大相径庭。我国的武侠之灵魂是仁、义、忠、孝等。中国传统文化中，对中国侠士的认同与崇拜主要是源于其高尚的品德，人们对英雄的崇拜不是像美国人那样，拜倒在其超强的实力面前。

四 中美文化的融合

1．两种传统文化精神

在西方文化中，神选思想具有权威性。影片中中国的乌龟是先知，传达神的旨意。当阿宝闯入了遴选“龙斗士”的比武大会，意外地站在乌龟大师手指下时，全场都震惊了：这个看起来一无是处的熊猫居然是即将拯救整个和平谷的命定之“熊”，然后阿宝在很短的时间内练成高深的武功，都是因为他是神选产生的。在此，西方的神选思想跟中国的佛教的“一切皆有定数”无声地融合。虽然熊猫阿宝的外表和能力都不具备成为“龙斗士”的资格，但它就是“命中注定”的。一切都有定数。

2．两种价值观念

西方文化强调个人作为有理智、尊严和自由意志的独立个体，要求人对自己的命运负责。美国文化的一个重要部分是强调个人价值，主张通过个人奋斗实现人生价值和梦想。个人奋斗成功是“美国梦”的精髓。《功夫熊猫》中阿宝懒得早上起床几个“鲤鱼打挺”都起不来，他拖着面条去比武场，仅上几个台阶就要停下来休息，然而就是这样一位不懂武功的笨熊猫，却梦想着成为功夫大侠。为了实现他的梦想，阿宝做出了不懈的努力，最后通过坚忍顽强的意志和无坚不摧的勇气打败了恶豹，成为真正的龙斗士。而中国文化强调个体对他人和集体的责任，人的价值在群体中得以实现。浣熊和他的五个弟子在恶豹威胁和平谷时个个挺身而出，誓死保卫和平谷的安全，他们的集体主义精神对阿宝有很大的影响，使他在练功时虽然历经磨难也不忘龙斗士的责任，因此《功夫熊猫》的完美结局也是集体主义精神的胜利。

3．人物形象的文化融合

阿宝的造型集合了中国熊猫憨厚和可爱。虽然一直受鸭爸爸的规训去继承其“面条”理想，他却一直梦想着成为惩恶扬善的大侠，这一梦想激励他不畏艰难、勇于奋斗，最终实现了他的美国熊猫梦。浣熊师傅的原型来自于美洲，喜欢栖息在靠近河流的树林中。浣熊常把食物放到水中洗去泥沙，因此得名“浣”熊。但是，这样一只美洲动物却洋溢着中国文化的气息。他身穿长袍，留着胡须，使用筷子，还被尊称为“师傅”，这些都是中式风格。另外，这位师傅不仅具有中国武林宗师的高尚品德，还延续了中华民族尊师重道美德，对乌龟大师言听计从。影片中的乌龟大师是领悟天人之道的长者，拥有智慧和豁达，在任何时候都能气定神闲、泰然自若。《功夫熊猫》中的乌龟大师同时也是西方文化先知，他预言了恶豹的越狱和龙斗士的诞生。

五 结语

《功夫熊猫》成功地将中美文化进行了嫁接，从而创造出了美国价值下的中国形象，这是中美文化互相取长补短，共同进步另一方式和途径。

参考文献：

[1] 阀云飞.《功夫熊猫》是写给中国的情书[OL]．,2008-05-26.

国宝大熊猫的作文篇9

全球化对我们的日常生活有很大的影响，美国动画电影选材不再拘泥于本国的文化资源，而是取材于其他国家的经典名著，进而和美国本土文化相融合，作品更具异域风情。其中中国文化，以其独特性和深奥性，成为美国动画电影题材的重要组成部分。美国梦工厂出品的《功夫熊猫》将中国传统文化与美国价值观相结合，赢得了高票房，成为文化融合的成功范例。

一、电影介绍

《功夫熊猫》这部影片不仅是演艺事业的成功，也再次将全世界的注意力吸引到中国文化上，反映出文化产品有着巨大的市场前景。该片以中国古代为背景，其景观、布景、服装以至食物均充满中国元素。故事讲述了一只笨拙的熊猫阿宝立志成为武林高手的故事。

二、《功夫熊猫》里的中国文化元素

尽管电影中所有的人物讲英语，但是中国观众对功夫熊猫绝不会觉得疏远。故事背景所在的“太平谷”，就以桂林和漓江为蓝本，每个场景都涉及中国人民的日常生活。《功夫熊猫》的主角是中国特色的国宝熊猫。熊猫的形象立即使电影的文化背景有别于其他东亚文化。猴子、毒蛇、丹顶鹤、老虎、螳螂则是中国传统武术中几路最知名且最具特色的拳法武术的代表。另外，年龄象征着经验和智慧，因此被中国人民被誉为最高权威。乌龟大师是最资深的大师，乌龟可以活几百年来，所以作为长寿的象征。

这部电影从无形到有形各个方面展示中国文化。有形的中国符号是显而易见的，因此很容易辨认。如：所有的动物住在传统的四川住宅里，商店、大红灯笼、壁纸和盘子都是典型的中国符。食物豆腐，担担面，火锅，饺子给电影营造出中国文化。无形资产包括中国语言和生活方式。影片人物有中文名字或者一个字的短音名字。例如，熊猫的名字叫阿宝，在中国这是一个普通的名字。史泰龙的名中元音结尾，这是汉语的特点。

除了语言，电影还不断渗透中国道教和儒家思想。道教发源于古代本土中国，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。道在人和万物中的显现就是德。这些哲学思想一直代表了中国人民的日常生活准则。《功夫熊猫》也不例外。电影中人物的语言和生活方式反映了他们对道教的虔诚信仰。受人尊敬的乌龟大师教导我们什么是真正的道士，教会我们很多受益匪浅的道理。在这部电影中，乌龟大师无意中选阿宝为神龙大侠，众人质疑，尽管乌龟大师保持沉默，但要求每个人都遵循它。道教提倡以道为至高信仰，认为无形无象、玄之又玄、无法言说。乌龟大师的特征显示明确这些品质。他选择了未受训练的阿宝为神龙大侠，阿宝则可以不受任何约束，最大程度地施展他的才能。另外，龙之卷轴也展现了道教思想，史泰龙和阿宝如此激烈的战斗实际上是为一张白纸。这是道教的核心思想的另一种解释。终极秘密就是需要一个人的自我理解。

浣熊大师发现阿宝能快速爬到高处寻找食物，所以浣熊大师利用这点训练阿宝，阿宝武功进步很大，这正体现了孔子的教育思想，即因人施教。电影中仁义亦是儒家思想的精髓之处，体现在村民之间的和谐相处，功夫大师誓死保卫村民们免受史泰龙的攻击等。儒家思想讲究对长者和教师的尊重。盖世五侠和阿宝总是非常尊重浣熊大师，每次见面，他们会使用礼貌语言，低下头去听从吩咐。

三、美国文化的体现

电影《功夫熊猫》实际上是传播美国价值观，体现了英雄主义和美国梦。首先，为了打败史泰龙，必须选神龙大侠。只有一位英雄可以击败史泰龙。因此，所有的人，包括观众都期待看到谁将有资格。第二，盖世五侠中老虎决定找到史泰龙独自拯救村庄，承担风险来实现自己的的目标，这就是个人英雄主义的一个典型的例子。第三，史泰龙也显示了个人英雄主义的精神。最后，阿宝用自己的方式打败了史泰龙，这一情节将美国个人英雄主义推到了顶峰。

电影《功夫熊猫》实际上是在中国元素包装下，展现美国梦的文化特性。美国梦的核心是勤奋、勇敢、自由、创造力和决心，具备这些品质才能成功。阿宝成为了真正的神龙大侠的过程是一个成功的美国梦的例子。起初，阿宝只是梦想有一身超强的武功，然而，他的家庭背景和他的天赋远远做不到一个合格的武术练习者。偶然的机会，阿宝被选为神龙大侠。抓住了这个天赐良机，就能实现他的梦想，但对肥胖又懒惰的阿宝而言，没有武术的基础是他完成梦想变得如此困难。但浣熊大师看到他的专长并以此来训练他。艰苦努力后，阿宝成为一名合格的武功大侠。在与史泰龙交锋时，阿宝显示出他的特殊能力并最终击败史泰龙。这个情节象征着阿宝已经实现了他的梦想。这也是美国梦的真正含义。

四、中国和美国文化的融合

中国和美国文化的融合是《功夫熊猫》的成功的关键。中国人的思维方式和西方人的思维方式不同，这导致他们的语言表达上不同，中国人比较委婉，西方人比较直接。浣熊大师不承认阿宝身份时用了直接的方式：“错了，你不是，你永远不会是，瞧你肥胖的身体”如此尖酸刻薄的语言在中国使用会被认为是非常不礼貌的。当阿宝的父亲希望他去给村民卖面条时，阿宝却希望去实现自己的梦想，他用了中国人委婉的方式拒绝。在中国社会，存在着严格的等级之分。下层阶级应该无条件服从上层阶级。但阿宝违反了这些等级制度，他能够成功的原因是向父亲撒了谎。这些例子都是该电影中文化融合的体现，正是文化融合使得世界各地的人们对该影片产生了既熟悉又陌生的感觉。

国宝大熊猫的作文篇10

熊猫是中国人的国宝，像颐和园的十二兽首，中国人欣赏自己的国宝，还要向老外掏银子，这是国人的杯具还是洗具呢？

不论是杯具还是洗具，功夫熊猫2肯定是赚了个盆满钵满。起码老外在掏中国人的银子方面的功夫值得我们国人研究和学习。

第一是塑造品牌故事的功夫。老外的奢侈品最爱讲品牌故事，中国的中华老字号最不会讲品牌故事。在功夫熊猫2中，阿宝的身世终于揭秘了，他不是鹅爸爸的儿子。这个故事编造的，虽然是很假，但很萌，很能赚取消费者同情的泪水。阿宝获得打败大恶人沈王爷的绝世武功就是靠这个品牌故事得来的。不得不佩服，一个虚幻的品牌故事，让消费者掉着眼泪买单，这是何等的功夫啊。

第二是讨目标消费者喜欢的功夫。功夫熊猫的目标核心消费者是孩子，大人是带孩子看，大人成了附带消费者，大人的更重要的作用是买单。在这个老少咸宜的片子里，功夫熊猫知道自己的目标核心消费者是孩子，所以极尽讨好孩子的功夫。从大人的眼光来看，功夫熊猫2存在着“硬伤”：人物塑造没有1丰满和立体，故事情节铺陈不够，为了好看，人为增加了很多酷炫的打斗场面。但这又能说明什么呢？当你的孩子说好看，当电影院内的小朋友都开心的笑了，大人的所谓人物、情节又算得了什么呢？就像脑白金，你可以骂功夫熊猫2，但你一定会带着自己的孩子义无反顾地奔向影院。

第三是内心平静（INNER PEACE）的功夫。这是阿宝在本集里获得盖世功夫的秘诀。这对家居建材终端的导购人员非常适用，不要做心急火燎的“王婆卖瓜自卖自夸”的王婆，要做内心平静、能取得消费者信赖和认可的朋友和顾问。内心平静可以所向披靡，内心平静是最高境界的成交功夫。

第四是增加客单价的功夫。在热闹的影院里，与功夫熊猫2同期上映的还有老美的《加勒比海盗4》、《速度与激情5》。加勒比海盗4有点“为赋新词强说愁”，搞的口碑越来越差；速度与激情5来了个冷饭热炒，炒出了新花样，让消费者的肾上腺素急剧飙升。从这些续集来看，老美在一个提材上挖掘客单价功夫了得。据说，为纪念泰坦尼克号100周年的3D版也要重拍上市，消费者又要掏一遍银子。功夫熊猫2也不示弱，2D/3D/IMAX版同期上映。对消费者的成交金额=进店顾客数*成交率*客单价，客单价就是同一位顾客在同一个品牌身上消费总金额的大小。老美挖掘客单价的能力不言自明了吧。