国宝大熊猫作文十篇

国宝大熊猫作文篇1

它身上的颜色只有黑白两种，还有两个黑眼圈，像是带了一副墨镜一样，形态憨态可掬，看起来肥肥胖胖的，可爱极了。

在我国古代的时候，大熊猫就已经是国宝了，大熊猫的名字其实叫猫熊，只是人们习惯的把它叫做熊猫，于是将错就错的把它称作熊猫了。

熊猫是我国濒危动物，它分布地域狭窄，只在四川，岷山，邛崃山，大小凉山这几个地区。它们稀少的原因是因为它们分布地域狭窄，繁殖能力低，性情孤僻，独来独往，因此它们现在濒临灭绝。

国宝大熊猫作文篇2

[关键词]创意文化产品；熊猫符号；文化价值；核心竞争力

[中图分类号]G112 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2012）20-0071-02

成都自古以来就和国宝大熊猫结下了不解之缘，作为“成都特产”之一，在成都的春熙、锦里和宽窄巷子，均能找到专门售卖熊猫玩具产品的专卖店。被当作旅游纪念品用于馈赠亲朋好友是这些熊猫玩偶产品被消费购买的理由，而当地消费者进店购买的却十分少见。与之相比，米老鼠或者芭比玩偶风靡全世界，在中国拥有一批广泛的爱好者，不管推出了什么系列新产品，尤其是贴上了“限量版”这类字眼的标签，总是会有人主动关注并且争先购买。由此看来，虽然熊猫憨态可掬的模样深受广大民众的喜爱，但围绕它开发的国产玩偶并没有以大众消费品的形态被消费，熊猫玩偶这种产品并没有构筑进入到大众消费的意识形态之中。

一、国产熊猫与功夫熊猫

同样作为熊猫，美国制造的“功夫熊猫”却显得异常成功。好莱坞动画大片《功夫熊猫》票房收入有着惊人的表现，2008年的《功夫熊猫》北美票房收入达2.1亿美元，全球总票房收入6.3亿美元。时隔三年推出的《功夫熊猫2》也有着全球票房5.98亿美元的不俗表现。《功夫熊猫》不仅在全球票房上获得巨大丰收，而且还赢得了中国观众的认可。除了在中国票房收获佳绩之外，在中国一时之间也掀起了一阵“功夫熊猫”的热潮。国内各大媒体和网络评论纷纷对《功夫熊猫》表现出了极高关注度和赞美的评价，百度搜索关于“功夫熊猫”的相关结果达到了2000万余条。不仅如此，还出现了许多专门研究《功夫熊猫》的学术文章：在中国知网上对“功夫熊猫”进行关键词搜索，与之相关的论文搜索数量达2000余篇。

《功夫熊猫》取得如此高人气的成功离不开人们对动画片主人公“熊猫阿宝”的喜爱。所以换个角度思考，如果熊猫玩偶不仅仅是单纯贩卖可爱的产品，而是以一个胖乎乎会武功还十分搞笑的熊猫阿宝形象出现，消费者还愿意为其买单吗？

当然，中国并没有这样的“功夫熊猫”专卖店，试想一下，如果好莱坞高调进入中国市场开设专卖店出售美国制造的“熊猫”，估计会触碰到国人敏感的神经。加上电影的上映周期十分有限，等到宣传期一过，电影下映之后人们减少了对其讨论的热度，“功夫熊猫”就会逐渐淡出人们的视野。那么，美国人是怎么做到拉长“功夫熊猫”产品的生命线的呢？除了在电影动漫主题店铺用熊猫阿宝形象的周边产品混杂其中之外，美国走的另一条重要的销售路线是出售“功夫熊猫”版权。例如，将熊猫阿宝的形象版权出售给美特斯邦威、森马、真维斯这些中国休闲服饰企业，让中国人自己去制造“功夫熊猫”印花的T恤文化衫；以美国快餐业巨头麦当劳为载体，推出“功夫熊猫”主题餐厅，开展了“中国功Food”主题同乐会，并以买套餐送“功夫熊猫”主题玩具的捆绑销售形式出售给顾客。暨南大学营销学教授张计划认为：“功夫熊猫主题餐厅的推出，将卡通营销上升到消费者的体验营销。” ①还有一种方式就是与各大商家合作，让“功夫熊猫”担任武打明星代言人的角色，例如东风标致207上市活动的宣传网站就大量使用《功夫熊猫2》主题内容为设计背景，打造了“快乐功夫放胆炫”互动网络广告。用以上种种方式，制作《功夫熊猫》的梦工厂动画公司就可以站在这条产业链的金字塔尖，靠出售版权坐收整个产业链绝大部分的利润。“功夫熊猫”产业链路线的构建与美国苹果手机的产业链路线如出一辙。苹果公司提供创意设计和技术支持，负责商业融资和营销管理，产业链下游的手机制造工作则移交给发展中国家承担。

作为一种特色产品，熊猫玩具在全世界范围内走俏，凡是有熊猫的动物园都在售卖熊猫玩偶，这种售卖形式是不用支付给熊猫的故乡中国任何版权费的。可见，只有掌控了创意产业链的上游，创造出属于自身话语权的文化创意产品，才有可能立足于产业链的顶端。

二、功夫熊猫对熊猫符号的构建

产业链的成功打造和运行使得“功夫熊猫”成功地取得了熊猫符号的话语权。其表现为，不管是产自哪个国家，只要其出售的熊猫产品和“功夫”沾边，都有构成侵权的嫌疑，沦为盗版山寨的可能。论及熊猫的卡通形象，也会使人不自主地联想到功夫熊猫阿宝。那么，这种符号的话语权是如何构建起来的呢？

符号学开创者之一索绪尔指出，符号是社会所接受的、以集体习惯和约定俗成为基础的文化表达手段。符号分为两个层面：能指和所指。能指是指符号原本的物质性，比如图像、声音、颜色等；所指则是人们在长期实践中附着于符号上的所沉淀的各种象征意蕴。《功夫熊猫》在设定主人公熊猫阿宝这个人物角色时，在熊猫符号的能指方面保留了熊猫的基本特征，阿宝体型硕大肥胖，性格好吃懒做，与人们印象中体态笨拙、休闲安逸的熊猫如出一辙。随着故事剧情的推进，从完全没有功夫底子，到走上习武之路再到通过功夫打败黑暗势力，阿宝身上幽默、乐观、机智、富有正义感这些闪光点被不断挖掘出来，构成了熊猫阿宝符号的所指。通过故事情节的层层构筑，一个形象饱满的阿宝形象立体地展现在观众面前。所指层面的丰富构建使得阿宝给观众留下深刻印象，即便是忘记了《功夫熊猫》这部电影的剧情，“功夫熊猫”这个符号依然强烈地留存于观众的脑海中。

同样作为一种文化创意产品来看中国的熊猫设计，以熊猫为原型塑造的文化产品并不多。最有名的熊猫文化产品是韩美林设计的2008年奥运吉祥物——福娃熊猫晶晶。借助奥运，福娃熊猫晶晶玩偶卖得很火，但其生命线却很短暂，现在来看已经是“过气”产品了。晶晶形象的塑造只是让人觉得它是一只可爱、友善的熊猫，此外，我们很难说得出任何关于熊猫晶晶的性格特点以及经历事迹。因此，中国创造的熊猫文化产品由于符号所指层面的缺少而使其辨识度降低，难以给人留下深刻的印象，造成话语权的缺失。这两种熊猫文化产品话语权的不对等归根结底来源于彼此核心竞争力的差异。

三、文化创意产品核心竞争力

文化创意产品的核心竞争力究竟是什么？鲍德里亚在其著作《消费社会》中有这样一段论述：“消费逻辑取消了艺术表现的传统崇高地位。严格地说，物品的本质或意义不再具有对形象的优先权了。它们两者再也不是互相忠实的了：它们的广延性共同存在于同一个逻辑空间中，在那里它们同样都是（在它们既相互区别又相互转化相互补充的关系中）作为符号‘发挥作用’。” ②

文化创意产品的核心内涵亦如此，产品的核心竞争力早已不再停留在产品的本质及其属性上，其价值体现在把握其本质属性的基础上，对其进行的独特性价值延伸。正如“功夫熊猫”的创意核心并没有停留在“熊猫”这一属性上，而是把“功夫”这个概念和“熊猫”进行叠加之后，在熊猫的本质属性上延伸了熊猫的属性，赋予其符号的生命力，而不只是像国产熊猫玩具一样停留在对其本质属性的复制上。

在创意文化产品的价值开发中，本质属性延伸其特质属性需要历经检验，这种检验需要回到受众本位进行思考。从对国产熊猫玩具和“功夫熊猫”的比较中我们可以看出，特质属性嫁接本质属性需引发受众的情感共鸣，从而使受众对其留下强烈的符号印象。能够引感共鸣的东西并不神秘，它普遍存在于每个人的身上，它可以是人性美好的闪光点，亦或是人性中的小缺点，概括来说，它是真、善、美。国产动画片《喜羊羊和灰太狼》的成功也可以说明这一点。在人们的交际网络中，总有怕老婆的灰太狼、可爱无敌的小灰灰，我们自己就有可能是爱睡懒觉的懒羊羊或者爱打扮的美羊羊。所以，《喜羊羊和灰太狼》的市场走俏，甚至有通俗歌曲颂扬“嫁人要嫁灰太狼”，这种现象产生的原因是人们在看这部动画片的同时找到了一种内心的共鸣，从而认可了它。

再回到关于熊猫符号的文化价值开发，在中国其实并不缺乏对这个问题的思考。四川大学的学生徐晶在第六届挑战杯大学生创业计划竞赛中曾提出过“三国熊猫”的概念设想，这个创意最终帮助她们团队获得了全国金牌的好成绩，同时也获得了四家风投的合作研发意向，拿到3000万风投资金。她们分别以《三国演义》里的刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮为原型，创造了五只卡通熊猫形象，代表了仁、义、勇、信、智五种中华民族的精神内核。围绕“三国熊猫”这个形象，他们将开设“三国熊猫”连锁专卖店，最后还可能开办“三国熊猫”乐园。其终极目标是形成由动画业、快速消费品产业、零售业、休闲业共同组成的“三国熊猫”文化创意产业集群，打造中国的迪斯尼。

这是一个很有前景的创意，但如何做到像《功夫熊猫》那样构建起自己的核心竞争力，将中国传统文化和现代思想建立起无缝对接，使全世界人民都能引发强烈的情感共鸣，却是一件任重道远的事情。毕竟，《功夫熊猫》的导演约翰·史蒂芬森花了30年时间研究中国文化，并且在他背后拥有一支制作经验颇为成熟的制作团队。

如果有一天，全球也掀起一阵“中国创造”的熊猫热潮，出现了与米老鼠或者是芭比玩偶疯狂收藏者类似的国产熊猫爱好者，那时候我们才可以说，在熊猫符号的文化创意开发这条道路上，我们追上了全球化进程的步伐。

[注释]

国宝大熊猫作文篇3

功夫、面点、针灸、爆竹、杂耍、书法、青砖白瓦……老外眼中这些中国文化的表征符号，在影片中被梦工厂运用得无孔不入。尽管对某些“中国元素”的解读，在中国观众看来有些班门弄斧，但是依旧不妨碍阿宝成为新一代的“动画英雄”。

“无厘头”式的动画想象

如果用成人严谨的思路去思考动画片的想象世界，《功夫熊猫》会成为“新十万个为什么”。为什么鸭子、兔子、猪同住在一座城里，为什么熊猫阿宝的爸爸是鸭子，为什么阿宝的师傅名字就叫“师傅”？不过，捧着爆米花的观众根本没有时间在意这些“无厘头”。

配乐大师汉斯·泽莫排山倒海式的音乐，快节奏MTV般的画面剪辑方式，动物主角夸张的表情，飞檐走壁拳脚中的插科打诨……闪现眼前的种种疑问，瞬间就会被应接不暇的声画效果和快乐的情绪淹没。就算出现几个特写，让影片节奏稍稍放缓，技术上的进步也能瞬间抓住观众的注意力——“喔，看熊猫皮毛的细节，表现得还真不错。”

有趣的是在动物集体逃亡的时候，被愁云惨雾包围的熊猫阿宝，忽然问鸭子爸爸：“有时候我也在想，我究竟是不是你生的。”鸭爸的脸顿时扭曲，看似百感交集，然后郑重地说：“你长大了，是时候告诉你你应该知道的事情了。”他机警地左顾右盼，最后缓缓道来：“鲜味面汤的祖传秘方就是没有秘方，什么都不放！”这样的“大喘气”桥段，无疑让竖起耳朵希望找到鸭爸熊猫娃真解的观众，瞬间释放紧绷的神经，欢笑也就情不自禁地迸发了。

给“功夫世界”的一封情书

很难相信《功夫熊猫》的导演约翰·斯蒂文森没有来过中国。不过他从小就是个“功夫迷”，也毫不掩饰对功夫世界的敬仰之情：“《功夫熊猫》是献给中国的一封情书。”他悉心钻研中国画、建筑、雕刻，使得《功夫熊猫》的美术“相当中国”；聘请功夫高手给动画设计上课，也让观众看到“熊猫”中一招一式经典香港功夫片般的精准和力度。

重复经典是步入成熟不可缺少的一环，西方的《功夫熊猫》也带着敬意，历数了东方经典功夫片的设定和名段。虎、鹤、猴、蛇、螳螂五大高手，是中国“形意拳”的卡通形象化。片中江南式的民居和高耸入云的武林圣殿，很容易让人想起《卧虎藏龙》中的场景。让人捧腹的是，其实鸭子、兔子、猪和数位高手组成的“和平村”，就是《功夫》中龙蛇混杂高人藏身的“猪笼寨”；阿宝和大龙的对决，也一如《功夫》里“阿星”和“火云邪神”的正邪争斗。

于“80前”观众，《功夫熊猫》中阿宝与师傅抢碗的桥段，是《蛇型刁手》中成龙和袁小田“抢碗”一段的动画重温。于“80后”观众，貌似糊涂的“乌龟大师”，和《龙珠》里的龟仙人有几分神似；“师傅”则是《忍者神龟》里斯普林德鼠老师的翻版。

最精妙莫过于《功夫熊猫》中“神龙大侠”宝典其实是张“空白秘笈”，颇有几分“笑傲江湖”的意味。“相信自己，人人都能成为大侠”的“禅”式自我领悟，也令这部美国式励志电影，在中国观众心底引出温暖的共鸣。

“中国元素”只是一个符号

当然，《功夫熊猫》的火爆也引来不少的口水，前有国内某“熊猫艺术家”抵制影片上映，认为是对熊猫的“妖魔化”；后有中国动画人集体反思，为什么“外来和尚”经念得如此之好。

事实上，《海底总动员》、《马达加斯加》、《快乐的大脚》、《冰河世纪》无一不是动物唱主角。《功夫熊猫》对于海外观众而言，只是近年来动物题材动画影片的延续，换了场景换了主角，继续的还是“不抛弃不放弃”的励志主题。《功夫熊猫》在中国的火爆和口水，是因为熊猫是“国宝”，功夫是“传家宝”。两个宝贝自己还没怎么用，不想却让老外抢得先机，不仅被赋予了美国式的奋斗精神，还精准地点到了中国观众的“笑穴”。

国宝大熊猫作文篇4

熊猫，在古代文书中可能被称作执夷、杜洞尕、竹熊、白罴、花熊、华熊、花头熊、银狗、峨曲等。熊猫栖息地所在的四川及秦岭一带的居民，则在古代称熊猫为食铁兽，可能是因为古代熊猫缺乏盐分供给，偶尔会跑到居民的铁锅里寻找盐分残渣，被人误以为在吃铁。

1869年，法国传教士阿尔芒・戴维在中国收集到了第一个熊猫标本，随后生物学家将其确认为新的物种，“大熊猫”之名从此走向世界。

熊猫外交

根据东亚学者的研究，早在公元685年，唐朝女皇武则天将两只熊猫作为礼物送给日本的天武天皇。

进入近代，熊猫开始作为独一无二的中国国礼送给四方友人。1941年，当时的国民政府以宋美龄的名义向美国政府赠送过一对大熊猫，以表达对其救济中国难民的谢意。

新中国成立以后，从1957年到1982年间，中国先后向9个国家赠送过23只熊猫。

1972年美国总统尼克松访华期间，在国宴上总理对尼克松夫人说：夫人，我们很知道，也很了解美国人民非常渴望有中国的熊猫，的确这个熊猫是很珍贵的动物，是和善可爱的动物，的确现在中国自己饲养的熊猫数量还是很少，但是我们再三考虑到美国人民这种强烈的愿望，我现在正式代表中国政府决定赠送美国人民一对熊猫。当时尼克松夫人狂喜万分，一再追问“这是真的吗？”

吞金兽

随着1983年《华盛顿条约》生效，国际达成协议，禁止将熊猫等珍稀物种出售或赠予其他国家，从此，中国的大熊猫不再赠送，改为长期租赁形式。

目前的大熊猫租借项目规定，一对大熊猫每年租金100万美元左右，租期10～15年，租金作为熊猫繁殖研究基金。如果在租借期间有熊猫宝宝出生，每年将增加60万美元的额外租金，而且熊猫宝宝跟它的父母一样，所有权属于中国且必须在4岁后归还中国；租借的大熊猫如果不幸死亡，赔偿金为50万美元一只。

这笔花销远远不是租借熊猫费用的全部。按照租赁项目规定，接受大熊猫的一方必须准备专门的人员接受培训，并建设有完备的符合大熊猫生存条件的熊猫馆。法国伯瓦尔动物园2012年迎来中国大熊猫，为修建崭新的现代化熊猫馆共耗资500万欧元。比利时天堂动物园2014年引入大熊猫，专门从中国请工匠修建中国园区及熊猫馆，共耗资800万欧元，熊猫抵达比利时的那一天，首相亲自去机场迎接。

解决住宿问题远远不够，还必须有专人来维护熊猫的日常饮食。韩国今年引入大熊猫，提前3个月派遣专人在中国四川接受制作熊猫饮食的专门培训。熊猫一天要花费12～18个小时进食，吃掉12～38千克的竹子。虽然号称喜欢吃竹子，但是大熊猫对竹子的品种极为挑剔，而且口味还会随着时间推移而突然变动，这一周它们可能只吃一种竹子，然而下一周它们对这种竹子很可能连看都不看一眼。美国亚特兰大动物园对熊猫挑食的对策是：组织一个5人的专门团队，每周5天在动物园周围100英里范围内寻找熊猫喜欢吃的某种竹子，这些竹子由动物园委托400个志愿者家庭专门进行人工种植，每年为熊猫那口吃的就要花上十几万美元。

养熊猫确实是一个非常昂贵的活动。韩国在这次租赁大熊猫之前，曾经于1994年租过两只中国大熊猫，结果在1998年遭遇亚洲金融危机后，无法承担巨额熊猫饲养费用，被迫将熊猫归还中国。

印钞机

熊猫的代价是高昂的，但是相关动物园研究者也早就下过这样一个断言：熊猫带来的收益，超过熊猫费用10倍不止。

这一切都取决于熊猫的受欢迎程度。法国伯瓦尔动物园园长鲁道夫・德洛尔说：“我看到一些人在熊猫面前激动地哭。还有些人在这儿看熊猫一看就是好几个小时。这有点疯狂。”

熊猫讨人喜欢的背后是一连串这样的数字：对刚刚抵达韩国的大熊猫，韩国方面估计它们至少将为园区额外带来30万游客。这个分析是有前例可以佐证的――英国爱丁堡动物园引入大熊猫后，两年之内游客数量增加400万人次。比利时天堂动物园引入大熊猫后当天动物园股价上涨19.19%，单周涨幅34%，股价飙升至历史最高点，是去年股价的两倍。法国伯瓦尔动物园引入熊猫当年，游客人数增长60%，伯瓦尔动物园的受欢迎程度远超毗邻的500年历史的香波古城堡，而且每年伯瓦尔动物园还会再卖掉10个集装箱的中国产熊猫玩具。美国史密森尼国家动物园在互联网上一段熊猫视频，超过1000万名观众点击观看。西班牙马德里动物园门票是20欧元，园内的熊猫馆如果想进去，还要缴纳第二道门票，18欧元。

如果租赁的大熊猫能产下宝宝，那更是赚大了。根据日本方面的调查显示，大熊猫宝宝诞生前后，动物园游客将直接增加30%到50%，动物园直接收益1亿美元左右。2012年日本上野动物园的大熊猫幼崽出生后不幸夭折，导致公园方面的大规模庆祝会泡汤，动物园园长土居利光在宣布消息时当场落泪，其中原因不难理解。

国宝大熊猫作文篇5

一条隐藏秘密的小道

2009年2月26日上午11点,当联合国教科文组织的柯高浩、柯文夫妇带着一份沉甸甸的文件在成都双流国际机场走下飞机时,这份有关国宝大熊猫最珍贵的“出生证”终于“回家”了。正是这份“出生证”帮助大熊猫敲开了国际大门,从19世纪发现大熊猫到现在的100多年间,西方的“熊猫热”一直高烧不退,一个物种让世界持续“发烧”百年,这在世界上是绝无仅有的……这一切,都是源于140年前皮埃尔・阿尔芒・戴维在邓池沟天主教堂发现并命名了大熊猫。

“我们要把大熊猫‘出生证’放回那里,让世人知道大熊猫是从那里走向世界的。”成都不是他们的目的地,他们的目标隐藏在大山深处的邓池沟天主教堂。柯高浩、柯文夫妇在法国驻成都领事馆领事助理孙雅俊、中国科学院专家何芬奇、四川省旅游局巡视员孙前等人的陪同下,两个多小时后,他们的身影已出现在距离成都200多公里的宝兴县城。

“140年前的今天,戴维也走到了宝兴,但他走了8天时间。”何芬奇正在和胞兄一起翻译《戴维神甫传》,对于戴维发现大熊猫的故事,他如数家珍――

“2月22日,向穆平出发。多云的天空偶尔有几缕阳光透过云层。我们早上8点出发,在向西走了26英里后……”1869年2月22日,戴维从成都出发,他沿着四川盆地的边缘到了邛崃,经西河的马湖、油榨等场镇后,到了芦山县的三汇场(现名大川镇),在当地人的帮助下,他翻越了海拔3000多米的大瓮顶,来到了宝兴县盐井乡,随后到了邓池沟教堂,整整走了8天时间。

邓池沟天主教堂,又名叫“灵宝神学院”,是法国远东教会1839年派人到四川秘密建造的教堂。早在1802年,法国巴黎远东教会的周耶神甫就开始在这里传教,1929年周耶病逝并安葬在这里,这里就成了川西天主教区的大本营。1839年,第二任神甫德耶在这里广招信徒弟子,这里便成了灵宝神学院(又称穆坪修院)。

再后来,戴维接替了第三任神甫的职位,成了邓池沟天主教堂的第四任神甫。

是猫是熊,一块

“冰川活化石”横空出世

据四川省民族研究所研究员杨健吾的研究,明崇祯十三年(1640),天主教葡萄牙耶稣会教士利类思,在北京经汤若望和东阁大学士、四川绵竹人刘宇亮的帮助,“首先入川,传扬福音”。清代,入川的传教士增多。

1862年2月,也就是清同治元年,36岁的戴维得到中国传教的许可,启程前往遥远的东方,从此和中国结下不解之缘。

戴维是一名学识渊博、具有献身精神的法国人,与其说他是一个虔诚的神职人员,不如说他是一名执著的博物学家。在西方“自然神学”昌盛的19世纪,博物学家和传教士都认为,自然是上帝“包罗万象的公开手稿”,研究自然,是与上帝的书面信息《圣经》相符的。故而通过研究自然去领承天启,便大受年轻牧师的喜爱,毕竟,投身田野工作比研习枯燥教义要有趣得多,戴维便是其中的一位。

1868年11月,戴维经汉口、沙市、宜昌、进入四川,12月到达重庆。在重庆法国传教士范若瑟家中,他得到一个令人喜出望外的消息:穆坪有个法国传教点且生物物种极其丰富。一过完元旦,戴维就迫不及待地溯岷江而上,经壁山、隆昌、资中、简阳至成都。在成都西北的彭县做了短期的标本采集后,他于次年2月出发,前往穆坪。

戴维的起居室和工作室各10多平方米,有一门直接相通。起居室里陈列着戴维当年使用的一张古香古色的雕花木床,一张如学生上课用的中式书桌,一把典型的太师椅。书桌上,一本翻开的《圣经》端端正正地摆放着,仿佛还散发着戴维虔诚心胸的余温,一盏油灯立在书侧,它熄灭后的轻烟似乎还在屋内袅绕……整个起居室除此再无其他家什和装饰物,真是简单之极。

1869年3月11日,戴维记下了他生平第一次见到大熊猫皮的情景:“在我返回教堂的途中,这条山谷中的主要土地占有者、一个姓李的人邀请我们到他家去用茶点。在他家里,我见到一张展开的,那种著名的黑白熊皮。这张皮非常奇特,我的猎人告诉我,我很快就会见到这种动物。我听说猎人们明天就出发到野外去猎杀这种食肉动物,它可能成为科学史上一个有趣的新种。”

3月23日,戴维终于等到了,猎户给他带来一只死去的黑白熊。戴维欣喜若狂,他确信,这是熊类的一个新种,而且只有中国才有。他将这种动物命名为“黑白熊”,并将动物标本和描述报告寄给远在巴黎的米勒・爱德华兹。这是熊猫实物第一次介绍到西方,其轰动可想而知。

同年5月4日,“我的猎手们在穆坪东部地区(今宝兴县东河一带)守候了两个星期,为我带来了一只黑白熊和6只仰鼻猴,这只黑白熊特别可爱。”当地的猎手们第一次为戴维捉到活体“黑白熊”,戴维就是在这里为他称为“最不可思议的动物”称体重、量身材、检查健康状况。这憨态可掬、滑稽可爱的动物,使戴维惊喜得不停地“感谢上帝”。当他仔细端详这只“竹熊”毛茸茸、黑白相间的外貌后,给它取名“黑白熊”。新的发现令戴维极度兴奋,他将这消息告诉爱德华兹教授,并附上描述黑白熊的书面报告。戴维本想将这只活体“黑白熊”送回巴黎,没想到“黑白熊”经不起运送途中的颠簸和气候变化,不幸死于半途,戴维只好将毛皮标本送到法国自然历史博物馆。描述报告当年就在博物馆《新闻公报》上发表,报告是这样叙述的:“‘黑白熊’。据我的猎人讲,其体形大,耳短,尾很短,毛较短,四足下有很多毛。颜色为白色,耳朵、眼圈、尾尖和四肢呈黑褐色,前肢黑白部分向肩胛延伸,在背脊上汇合成带状……我刚获得一只幼体,并见过成体的皮,毛色均相同,颜色分布也一致。我从未见过这种动物。这可不可能是科学上的一个新种呢?……在过去的20天里,我雇佣了20名猎人来猎捕这种奇特的熊的成体。”

巴黎自然历史博物馆将这张熊猫皮展出后,谁也不认识。人们从兽皮看到它有一张圆圆的大白脸,眼睛四周有两圈深深的黑斑,像是戴着一副墨镜。爱德华兹教授经过对“黑白熊”毛皮和骨骼的仔细研究,发现戴维在物种的判定上出现错误,“黑白熊”不是戴维所认定的熊属类,而是与小熊猫相似的另一种熊猫。爱德华兹教授在1870年发表的论文中这样写道:“就其外貌而言,大熊猫的确与熊很相似,但其骨骼特征和牙系统与后者的区别十分明显,而与小熊猫和浣熊相近。这一定是一种新属,我已经将它命名为‘大熊猫’。”

解放后,邓池沟天主教堂成为宝兴县石棉矿矿部所在地,因而得以完整保存。

2005年10月1日,代表联合国教科文组织和世界自然遗产委员会到雅安考察评估“四川大熊猫栖息地”的首席专家、IUCN自然保护地委员会主席谢泊尔・戴维专程到邓池沟天主教堂,在阿尔芒・戴维像前,谢泊尔・戴维虔诚肃立,嘴唇颤动,久久无语。两个戴维是在通过冥冥时空进行着心灵的对话……最后,谢泊尔・戴维终于开口:“100多年前,你在这里发现了大熊猫;100多年后,我到这里保护大熊猫,我们两个戴维在夹金山的百年之约,做的都是同一件事,发现和保护大熊猫……”言毕,他对阿尔芒・戴维的遗像三鞠躬。

大熊猫的惊人的发现,震惊了世界――西方学者的猜测得到了证实:在遥远的东方,果然存在着冰川时代的“动物活化石”!

辗转索求,

一纸“出生证”终于回家

1872年,戴维在中国病倒,两年后他退休回国,身体才慢慢恢复过来。从此,戴维再没有来过中国。

1877年,戴维两卷著作《中国之鸟类》公开出版,书中记载他发现的772种鸟类,其中有60种前人从没发现报道过;书中还有200个种类的哺乳动物经他鉴定,其中新的种类有63个。1884――1888年,戴维又一著作《戴维植物志》公开出版,书中记载有他搜集的世界罕见的植物品种。他的这两本书,成为后代学者到夹金山科学考察的“探秘宝典”。

2001年11月,在戴维逝世百年之际,他的故乡――法国埃斯布莱特市亲友团在市长戴海杜的率领下,来到宝兴县邓池沟追思先贤。他们的到来,引起了时任副市长孙前的关注,一位法国市长为什么要不远万里来到中国、来到四川宝兴邓池沟熊猫老家?一个法国人,跟中国的大熊猫有什么关系呢?

2002年11月,孙前带队赴法国访问戴维故乡,并在法国巴黎自然历史博物馆见到了陈列的宝兴大熊猫模式标本及相关资料。大熊猫模式标本,正是当年戴维从宝兴带回的那只大熊猫标本。孙前详细了解到了戴维在中国的神秘之旅后,他萌发一个念头:雅安是大熊猫的故乡,更是世界大熊猫文化的发源地,如果能把当年戴维发现大熊猫的报告和巴黎自然历史博物馆馆长米勒・爱德华兹的鉴定报告这两份文件送到大熊猫首发地的话,作为世界自然保护地核心区的夹金山,将被赋予更加厚重的文化符号。

于是,孙前一有机会就辗转游说,四处索求,法国大使馆、法国驻成都领事馆、在法国工作的中国人、法国巴黎自然历史博物馆……然而他的努力,却没有一点回音。

之后,孙前卸任雅安市副市长,调任四川省旅游局巡视员,但他求索的脚步一直没有停止。2008年,孙前的求索大熊猫“出生证”的故事感动了中国科学院鸟类研究所专家何芬奇。

“老孙,你就别瞎撞了,我想办法帮你求回来!”最终,何芬奇找到了他的朋友,联合国教科文组织的专家柯高浩、柯文博士夫妇。经过他们的努力,法国自然历史博物馆答应了他们的要求,他们赶在了戴维发现大熊猫140周年之际,从法国巴黎自然博物馆取得了两份文件的复印件,并接受法国自然历史博物馆的委托,专程从法国飞到中国,代表博物馆把大熊猫的“出生证”送到四川省宝兴县邓池沟。

国宝大熊猫作文篇6

一、中国化的人物形象

从美国的动画电影《功夫熊猫》的片名中可以得知，影片主要围绕中国的熊猫展现故事内容，这个独特中国化特色的物种成为吸引观众眼球的一大亮点。在中国的众多动物之中最具代表性的无疑是熊猫，因为它不仅是中国最为珍贵的物种之一，还在于熊猫本身就包含了传达和平希望的意蕴，有很多国家都拥有中国送出的熊猫，表达了双方的和平愿景，熊猫的外形十分可爱，给人们传递了欢声笑语，同样受到世界人民的青睐和保护。而正是因为熊猫的稀有，所以它在世界上获得了很高的认知度，因此，来自于美国本土的导演史蒂芬森出于对熊猫的了解和喜爱，也根据熊猫这一形象创作了电影《功夫熊猫》，这一视觉不仅成功地吸引了世界人民的眼球，也极大地促进了电影在全球化的进程中推动文化的快速传播。在电影《功夫熊猫》中，乌龟大师是典型的中国化的人物形象之一，乌龟在中国文化中具有长寿的意义，乌龟大师是和平谷中最具威望的人，它最先认可了阿宝是神龙大侠，并在阿宝的成长过程中给予了莫大的帮助。乌龟大师的角色形象很容易让观众联想到中国古代社会中的长者，拥有渊深的智慧和高远的胸怀，令人不禁肃然起敬。除此之外，影片中塑造的另外几个角色也独具中国化的意味，例如浣熊师傅和五个徒弟，史蒂芬森在塑造这五个徒弟的形象中，主要汲取了中国古代的“虎胆武侠”的灵感，所以从动画角色的造型上就很容易让观众联想起中国古代的拳法。

二、中国化的故事场景

史蒂芬森在创作电影《功夫熊猫》中，为了使影片具有鲜明的中国化风格，所以在电影场景的构建中植入了典型的中国元素。在影片的开头部分就采用了一个独具匠心的思维创作模式，描写了一个猴子轻盈的飞跑到月亮上垂钓的镜头画面，随之呈现出来的背景则是独具蕴涵中国古典文化的祥云和荷花，再选取了小段的中国古典音乐加以映衬。另外，影片在背景的构建中也独具中国韵味，例如和平谷的场景设置就好像中国的水墨画，无论是远处落隐落现的寺庙还是瓷器上雕镂的花纹都是中国典型的样式，这些细致的场景刻画无疑让我们深深赞叹导演的细腻情感的表达。

电影《功夫熊猫》最具精彩的故事场景无疑是几段中国化的功夫，很多观众会对影片的武打场景感到一种熟悉感，这是因为史蒂芬森力求彰显出中国化的功夫，给观众呈现最佳的武打效果，导演特意邀请了一批中国老师负责教导中国功夫，而且阿宝的功夫动作也在一定程度上借鉴了李小龙等中国武打明星的影视作品，影片尤其吸收了成龙武打电影中的幽默性，把《功夫熊猫》的轻松、搞笑风格体现得淋漓尽致；影片中还再现了李小龙的腿功，体现了腿部的力量和狠决；史蒂芬森参照了周星驰的武打动作，随着这些滑稽的场景镜头的呈现，让观众深深被影片的魅力感染，例如影片中描写阿宝从高处摔下来的场景中，阿宝几乎把嘴巴都摔歪了，这正是对周星驰动作电影场景的借鉴。电影《功夫熊猫》中大量融入了中国功夫，从另一个角度来说，也可以认为是对中国功夫的宣扬和致敬。

三、中国化的生活方式

除却影片对中国化场景的再现，电影《功夫熊猫》还呈现了许多中国化的生活方式，史蒂芬森对中国元素的运用已经细化到日常的生活场景中，无论是人物的服装造型还是人物的饮食习惯，都蕴含了丰富的中国化风格。影片中阿宝的父亲身穿一件长袖大褂，在大褂的中间缠绕了一排衣扣，并打了一个亮眼的中国结。同时，浣熊师傅的着装也独具文化内涵，从衣服的材质上就可以看出，浣熊师傅的服装是由中国的麻织制作而成的，衣服的款式与中国道教弟子的服装很相像，从浣熊师傅的服装上就可以看出，它是一个拥有深厚武功造诣的武者。影片的主人公阿宝的服装并不明显，但从它脚下的一双布鞋就足以看出它是中国的熊猫。

电影《功夫熊猫》中还涉及对中国的饮食文化，影片中和平谷的食物主要是以面食为主，平先生继承了由祖上传下来的面馆，每天都有很多的村民来品尝，尤其是阿宝煮的面条受到了很多顾客的认可和赞许。值得说明的是，村民们在吃面条的时候并不是拿着刀叉，而是中国的筷子，影片中描写了浣熊师傅对筷子的使用几乎达到了灵巧多变的境界。电影中的人物除了以面条为主食，包子也是人们日常生活中不可或缺的食物，同时也是阿宝在练习功夫中使用的道具，阿宝正是经过了抢包子的锻炼才成就了自己一身的好功夫。在居住方式方面，电影《功夫熊猫》中描写了平先生经营的面馆坐落在一个具有独立空间的庭院中，庭院采用了木质，屋顶是由瓦片封住的，并悬挂了一个写着“福”字的灯笼，在厨房里还挂着一串具有中国北方特色的大蒜。另外，在这个面馆的外形构造中，还有一个呈拱形状的门，在庭院的墙角下还种植了竹子，从这些细微的生活场景中，无疑能深刻感受到中国古典文化的意蕴。影片中仅仅是对这家面馆的构建中就花费了大量的心血，处处都体现了中国化的生活氛围。电影《功夫熊猫》中还在多处情节中植入了中国元素，例如在迎接神龙大侠时出现的八抬大轿、螳螂运用的针灸以及乌龟大师在晚上练习的太极等，都是中国古代文化的灿烂瑰宝，这些典型的中国元素在这部动画电影中得到了彰显，给观众带来了一次次的视觉冲击和震撼。《功夫熊猫》作为一部美国电影，人物角色在日常对话中也运用了大量的中文发音方法，例如“dou fu”等，从饮食到房屋的构造，再到电影台词中的中文发音，让观众很能联想到这部影片是出自于长期受到美国文化影响的导演之手。

四、 中国化的哲学韵味

美国电影《功夫熊猫》对中国元素的运用不仅仅在表层的视觉画面中，还进一步的折射出中国深厚的哲学内涵。在中国久远的传说中曾经把乌龟当做是一种长寿的代表和智慧的象征，而正是这样一个备受中国人民尊重的物种，乌龟在电影《功夫熊猫》中则被塑造为一个智慧超凡、令人尊敬的大师，当阿宝成为神龙大侠后，所有人都为之感到诧异，但乌龟大师却说，这是意料之中的事情，认为阿宝就是包围和平谷的大侠。影片在描写乌龟大师站在桃树下和浣熊师傅对话中，劝告浣熊师傅要试着相信阿宝能打败大龙，从乌龟大师的劝导中可以反映出中国佛教推崇的宿命观，虽然这个观点并不是科学的，但作为一个深厚美国文化影响的导演来说，能通过细微的对话描写来展现出中国古代文化已经很难得了。电影《功夫熊猫》在描写乌龟大师离世的场景中再一次给观众营造了别样的视觉感受，在这一处场景刻画中，史蒂芬森构建了一个视野开拓和空间想象辽阔的画面，在万籁寂静的夜晚下，乌龟大师在桃花树下仙逝了，如一片片飘落的桃花瓣一样，这种夹杂着悲伤情绪的场景在导演的描述下凸显出一种华美的视觉感受，同时也表达了对死亡的尊重，反映了中国古代文化关于生命哲学的诠释。

另外，在电影《功夫熊猫》中，导演也展现出制作美味面汤的方法和武功秘籍，这是导演的巧妙构思，实际上，无论是练就功夫还是制作面食都是没有方法的，这就在试图告诉观众，成功和幸福的生活其实是没有规律的，只要自己朝着自己心中的理想不断的努力，一步一个脚印地坚持下去，最终就能收获成功的喜悦。影片还展现出中国古代文化的长幼秩序，虎胆武侠对浣熊师傅无疑是怀有尊敬之情的，而浣熊师傅心中对乌龟大师也是一种敬仰的心态，在影片中涉及的父子、师徒等关系中，就说明了中国自古以来都十分注重的长幼秩序，这是导演对中国文化深入发掘和彰显的过程，透过电影《功夫熊猫》从表及里的创作过程，无疑给我们呈现了一趟别开生面的文化课，不仅为观众展现了一个独具审美价值的视听盛宴，也让观众深刻地体会到中国文化的核心内涵。

国宝大熊猫作文篇7

[关键词] 《功夫熊猫》；视觉传达；艺术特色；叙事策略；审美价值

2008年6月上映的动画电影《功夫熊猫》由马克·奥斯本和约翰·史蒂文森联合执导，影片以中国功夫为核心元素，一经推出，就受到全世界影迷的热捧。不仅功夫迷从中找到观赏功夫片的，受众也能从片中找到各自喜爱的元素。影片全球票房一路飘红，并且在国内也引起了热议，并成为国内第一部票房过亿的动画制作。《功夫熊猫》的热映，自然有其魅力所在。本文从视觉传达和叙事策略两方面来分析《功夫熊猫》的成功之处。

视觉传达：细腻精巧中充满东方意蕴

《功夫熊猫》的成功一个重要原因就是影片精益求精的视觉效果。出色的3D技术制作出美轮美奂的虚拟世界，细致的画面毫发毕现，贯穿始终的中国视觉元素更是赚足了眼球。

影片的不论是火花飞溅的大场面，还是只展示一人的特写镜头，都可谓煞费苦心。以师傅与太郎打斗一段为例，二人冲破大殿的房顶飞到空中，乌云密布中闪电如利剑划破长空，霎时间二人又打回大殿内，而太郎的手上带着闪电的蓝色火焰向师傅猛攻，这一段场景的壮观与功夫招式的精彩令人叫绝。而到了小场面，如刻画仙鹤时，他身上便有多达六千多根羽毛，这使他的动作轻盈飘逸。再如熊猫阿宝的毛皮尤其细致，毛茸茸的富有质感，浣熊师傅花色相间毛皮和棉布衣服的纹理等细节处理让人惊叹。逼真的画面不但把观众带入了和平谷的虚拟世界，不知不觉间也让他们融入了阿宝的生活，与阿宝分享成长的快乐。

影片画面中的中国元素，是其引人注目的亮点。主角的熊猫形象，不用想也知道这代表中国，而山水画风格在片中的运用也是中国风的重要体现。[1]山水画风格在片中主要表现在两方面：一是场景整体的处理，二是场景细节的处理。首先来看场景整体的处理。以师傅训练阿宝一段为例，师傅静坐在地上，后面云雾缭绕之下朦胧的群山完全就是一幅山水画。西方绘画讲究写实，即绘画接近实物本来面目。而中国画尤其是山水画重写意，即讲究山水的意境。背景中的云雾采用的是写意山水中“烘云法”，即用不同浓、淡、干湿的墨色，以擦、染的笔法画出云的形状与变化。熊猫倒挂在松枝上练习时，遒劲的松枝完全是中国画技法，再加上背景中突兀的山峰，薄薄的云雾，松树下嶙峋的怪石，将熊猫刻苦练功的意境完全表现出来。再如阿宝借助烟花从天而降飞入翡翠宫一段，其背景中的群峰采用山水画的典型手法——深远法，即登上高山、向下俯视，最远处的景物正好在视野最高处。对山体的树木和岩石的处理则是树石分离，有树木的地方一片葱绿，无树木的地方岩石如刀砍斧凿，肌理清晰。这种对山水画技法的借鉴，使画面充满东方韵味，更突出了翡翠宫屹立于高山之巅的巍峨与雄伟。

其次是场景细节的处理。以师傅思考如何训练熊猫为例，镜头以枯枝的近景特写逐渐下拉来转入师傅思考的画面。这里枯枝代表破败的景象，与太郎出逃、太平谷将要陷入混乱境地相契合。枯枝的黑褐色表现出其毫无生气，而其类似鹿角的形状则是典型的山水画技法。中国山水画对树枝的处理通常有鹿角枝和蟹爪枝，这里用的就是鹿角枝，正是中原山水画常见技法，这与故事发生地点相吻合，可见此处细节之用心。再如对竹叶的处理。近景竹叶被分成或三或五的一组，每片叶子则如纺锤，与远景翡翠宫虚实相生，将山巅的宫殿显得虚灵缥缈。由这些细节可以看出，《功夫熊猫》绝非简单地挪用中国元素，而是将其用在了恰当的场景而服务于影片整体剧情的发展。

影片在画面色彩的处理上，无疑也借鉴了中国元素。冷色调在西方人眼中通常是肃穆、冷静、智慧、高雅的象征，而暖色则代表着浮华、不安、妒忌等。而在传统中国人眼中，冷色调代表阴暗、邪恶、危机等负面因素，暖色调则代表喜庆、吉祥、光明、正义等正面因素。[2]《功夫熊猫》的色调安排无疑是按照东方审美习惯设计的，大量应用的红色是中国人最喜欢的颜色，暗含着旺盛的生命力和喜庆、胜利等要素。比如开场时阿宝梦中的打斗，红色渲染了大侠旺盛的斗志；乌龟大师挑选神龙大侠时，红色的爆竹象征喜庆；乘着烟花从天而降的阿宝，红色则预示着希望；阿宝感谢师傅传授功夫时背景中漫山红遍，则象征着胜利。而当镜头表现大反派太郎时，则主要应用冷色调。白色的雪山寒风怒号，高不可攀，山中的囚牢阴森恐怖，令人不寒而栗。即便是太郎逃出囚牢，与“盖世五侠”在铁索桥上酣战的火爆画面，也以冷色调为主，以此表现出太郎的凶狠和邪恶。由此可见，影片色调安排是以东方人的心理习惯为主的。

此外，影片色彩的运用，无论是大的段落上与情节的契合，还是小场景中的对比，都显示出东方的神韵。首先是在大的篇章段落上，阿宝一出场就是红与黄的暖色调，给人胜利的心理预期。而阿宝与父亲经营面馆段落，暖色调给人以安静祥和的氛围。神龙大侠的挑选大会，暖色为主，偶尔的冷色则暗藏杀机。而到太郎越狱、大战“盖世五侠”、与师傅大战等情节，皆以冷色为主。影片最后，阿宝大战太郎，则回归暖色，给人以胜利的信息，与情节配合十分贴切。具体到小场景，色彩对比变化烘托出人物的所处的氛围与内心的变化。以阿宝学艺为例，早上出发时山间淡绿的背景与远方淡绿的天空，恰如青涩的阿宝未找到成为功夫大侠的道路。而练到中午时则艳阳高照，阿宝热情正浓。而到傍晚时刻，夕阳把突兀的岩石染上了橙黄，阿宝依旧努力。晚上，淡蓝色的夜景中，阿宝在食物的诱惑下苦练。随着冷暖色的交替，我们看到了阿宝日复一日不断的努力。在阿宝终于从师傅手中夺过最后一个包子后，他已大有长进，背景中大树上红遍的树叶象征着阿宝的成熟。色彩的对比不但烘托了气氛，更推动了情节的发展。

叙事策略：传统而非乏善可陈

《功夫熊猫》以熊猫阿宝的成长为主线，太郎的出逃为辅线，把中国武侠元素放在美国好莱坞商业电影叙事模式中，成就了文化杂糅的动画影片。熊猫阿宝是在和平谷生活的平凡小人物，面馆中干活的伙计，父亲希望他能继承自己的面馆，而他则做着成为功夫英雄的白日梦。然而，平静的生活终被打破，乌龟大师预感到被囚禁20年的暴徒太郎要逃出来了，决定选定太平谷中的一人成为“神龙大侠”来保护整个村落。让人大跌眼镜的是，村民们看好的“盖世五侠”—— 娇虎、金猴、灵蛇、螳螂以及仙鹤都没有成为神龙大侠，胖熊猫阿宝却因意外而被选中，毫无武术根基的他开始接受训练。但肥胖而贪吃的阿宝长进很慢，师傅和“盖世五侠”无法认同这样的人成为神龙大侠，阿宝自己也十分沮丧。只有乌龟大师相信阿宝，他在临终前点化师傅，师傅也发现了可以利用阿宝的贪吃来“因材施教”。于是，美食为诱饵的功夫特训开始了，阿宝进步神速。最终，阿宝悟出了空白的“神龙秘籍”的道理，以“无招胜有招”击败了太郎，太平谷得以重新安宁，结局皆大欢喜。

综观整部影片，不难发现好莱坞商业电影叙事模式在其中的痕迹，尤其是励志类电影的叙事模式。好莱坞励志类电影常用的模式是“小人物的奋斗史”，平凡的小人物最初生活不如意，但却有一颗积极向上、奋斗的心，这时处于身心失衡状态；在找寻身心平衡的过程中，忍受艰难困苦，坚持奋斗；最后是出现生命转折的良机，抓住机会，成就梦想，实现自我。《洛奇》《阿甘正传》《肖申克的救赎》等获得巨大成功的影片，都是这个模式的典范。把《功夫熊猫》的情节套入这个模式，我们会发现十分吻合，只是少了些励志类电影的严肃性，而多了些谐趣性。导演选择这种传统俗套的叙事模式，也是因为这种模式所取得的巨大的成功。被时间证明的成功商业模式背后是广大的受众，他们的认同无疑是导演和编剧重点考虑的内容。从情节模式角度讲，《功夫熊猫》是正宗的好莱坞商业电影，但却并不影响世界范围的观众对它的热爱。

观众对这种老套风格的接受，很大程度上是因为影片符合自己的心理预期，每个人都有过类似的梦想。从憨厚可爱、好吃懒做的阿宝一亮相，观众就对这个小人物成为英雄产生了心理预期。而事实证明，阿宝确实成长为英雄，并力挽狂澜，打败了不可一世的太郎。观众喜欢这样的故事模式，看到和自己一样的小人物的成功，无疑使他们产生巨大的心理满足。阿宝的沮丧会引起观众的唏嘘，阿宝的崛起更让观众在心中为其喝彩。同时，观众出于对这种故事模式的了解，基本可以猜出情节发展的趋势，因此在观影时尽可以放松地欣赏影片中出彩的细节，而不用费力地在情节迷宫中绕来绕去。而对于一部暑期档娱乐片，儿童与家长自然是观影人群的重要分子，情节的简单让孩子也能轻松地看明白，这就为促使影片出现了很多全家上阵的观影阵容，无疑给票房飘红做出了贡献。

如何把简单老套的情节演绎得引人入胜，令观众皆大欢喜，这就是细节上的工夫了。首先就是中国符号的运用。“盖世五侠”脱胎于中国武术中的猴拳、蛇拳、螳螂拳、虎鹤双形拳，动物们吃的包子、用的筷子都是中国元素。影片的布景、服装、道具充满了中国味道，而劲爆十足的武打场面设计也借鉴了中国的功夫片，导演约翰·史蒂文森坦承制作中主要参考了成龙的功夫，“因为他的功夫充满幽默感，和主题最接近。其实，成龙、李连杰、李小龙的功夫我们都参考了，甚至包括周星驰”[3]。其实，从太郎在空中向阿宝的全力一击，到溅起无数尘埃，我们仿佛看到了周星驰的《功夫》里从天而降的如来神掌。《功夫熊猫》对中国元素的借鉴，不是流于表面的简单堆砌，而是在理解、领悟中国文化的基础上，将其移植到影片中。比如乌龟大师的名言“没有什么是偶然的”，传达出的宿命论观点，师傅对熊猫训练中应用的儒家思想“因材施教”，无不渗透着中国文化的深意。此外，诙谐幽默的细节带给观众巨大的观影乐趣。比如熊猫在师兄弟面前得意的模仿师傅，不想师傅来了，慌忙间将碗倒扣在胸前。又如熊猫与师傅抢包子的段落，令人捧腹。轻松幽默的细节加上中国元素的运用，满足了各个层次的观影人士的需求，为影片的成功打下了坚实的基础。

综上，好莱坞的商业模式旧瓶装上了中国功夫的新酒，再加上充满东方神韵的画面，使《功夫熊猫》获得了巨大的成功，也为其续集的推出铺平了道路。影片的成功无疑有很多因素可供中国动画电影人借鉴。

[参考文献]

[1] 张巍.《功夫熊猫》的中国文化元素[J].宜宾学院学报，2009（11）.

[2] 张厚远，陈峻俊.论《功夫熊猫》中的中国传统文化的视觉传达[J].新闻世界，2009（02）.

国宝大熊猫作文篇8

类型：喜剧/动作

导演：吕寅荣、亚历山德罗・卡罗尼

主演：杰克・布莱克、布莱恩・科兰斯顿、达斯汀・霍夫曼

地区：大陆 / 美国

上映日期：2016年1月29日

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在这一集故事里，与阿宝失散已久的生父突然现身，重逢的父子二人一起来到了一片不为人知的熊猫乐土。在这里，阿宝遇到了很多可爱有趣的熊猫同类。当拥有神秘力量的大反派“绿眼牛”企图横扫神州大地，残害所有功夫高手时，阿宝必须迎难而上，把那些热衷享乐、笨手笨脚的熊猫村民训练成一班所向披靡的功夫熊猫！

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和平年代“不思进取”，爱吃爱玩爱闹腾的神龙大侠遭遇了史上最大危机：亲生父亲找上门，相似的面庞顿时让大侠阿宝傻了眼。但麻烦还没完，神秘大反派企图趁大侠慌乱之际横扫神州大地。为了保护平民百姓，阿宝决定主动出击，可从大侠到导师，阿宝还有很长一段路要走……

毫无疑问地，《功夫熊猫3》延续以往的轻松爆笑风格，在逗笑技能方面精益求精。俏皮在施展拳脚间不经意撒出，精准地定位每一个笑点，反差萌、破梗、神补刀……一应俱全，捕捉全场观众的笑声。

作为一只自有记忆以来就没有遇过同类的熊猫来说，阿宝终于遇上了自己的父亲，解开了身世之谜，完成了多年的夙愿。更重要的是，阿宝为了学习气功回到熊猫村，与同类们喜相逢，最后还带领大家领悟了熊猫村的祖传武功――气功，从此信心满满，战斗值翻倍增长。阿宝一向憨厚老实萌萌哒，熊猫村的熊猫们也萌翻了，有专跳绸带舞的美美、热爱抱抱的抱抱熊、萌娃三胞胎等等，活灵活现，大眼睛加肉滚滚的小肚子，可爱得让人忍俊不禁。

梦工厂出产的动画大片在视觉上绝少辜负过大家的期待，《功夫熊猫3》中依旧是一派美丽又妙幻的画面，和平谷、翡翠宫自然不必说，在前两部中有非常全面的体现，屋檐窗栏，无一不是仔仔细细地描绘出来。而属于《功夫熊猫3》中的漫漫云海、高耸雪山、无边森林、一望无际的水面，或壮阔或飘逸，冲击视觉，且极具东方色彩。满眼翠绿的熊猫村，采用了大量的中国元素，房屋、街道、水池……组成了一幅生动的山水田园画。最后阿宝与大反派进入灵界终极PK，导演编排了用花瓣组成的太极图案来向熊猫村的众人传达决斗过程的桥段，花瓣纷扬而起，纷扬而落，想象力丰富。

经典台词

1.你的思想就如同水，当水波摇曳时，很难看清，不过当它平静下来，答案就清澈见底了。

国宝大熊猫作文篇9

可爱的熊猫英语作文【1】

It is known to all that panda is our national treasure. Its lovely image is favored by people from all over the world. When I see the panda, I am so excited, its black eyes and round fat body shape look so cute. The pandas are very lazy, they just eat and sleep all the day. People always play the joke that if you have not enough sleep, you will look like a panda.

众所周知,熊猫是我们的国宝。其可爱的形象深受来自世界各地人们的喜爱。当我看到熊猫,我很兴奋,它的黑眼睛和圆胖的体型看起来很可爱。熊猫非常懒惰,他们除了吃饭就是睡觉。人们总是开玩笑说,如果你没有足够的睡眠,你会看起来像一只熊猫。

可爱的熊猫英语作文【2】

国宝大熊猫作文篇10

熊猫阿宝是一只心地善良还有点自卑的大熊猫，白天和父亲平先生经营着一家面馆。他的父亲鸿雁平先生有三样最喜欢的事物：阿宝（面馆里最好的员工），面条和卖面条。平先生最大的梦想就是让阿宝继承面馆，继承面条的神秘配方。

起初，父子俩每天最快乐的事，就是一起在厨房中制作面汤跟面条，然后看着和平谷中的居民满足地吃下。然而一个偶然的机会，让阿宝有了实现美梦的机会。阿宝第一次遭遇了个人价值奋斗与亲情期盼的冲突。他选择离开了父亲的面馆，上山学武，终成一代大侠。平先生虽然为为儿子取得的成就而自豪，但也难掩儿子无法继成衣钵的失落。

《功夫熊猫之感恩节特辑》中，成了神龙大侠的阿宝需要主持每年除夕的“功夫大师晚宴”。但为此，阿宝需要放弃与父亲和面馆的食客们共度除夕的机会，他从未在除夕夜丢下父亲一人。得知消息的父亲虽然无奈失落、笑得勉强，但他宽容的态度更加重了阿宝的愧疚。在阿宝第二次遭遇个人价值与亲情期盼的冲突时，他开始反思到底什么才是最重要的。终于在除夕夜的大师晚宴上，阿宝选择了回家。他放弃了所谓“完美无瑕”、“典雅高贵”的宴会，那宴会里每个人都正襟危坐，碗碟摆得像阵列一样，没有红灯笼，没有烟花，没有笑声，只有大侠们严肃又庄重的对望。而家里那个除夕晚餐，有爸爸，有面条，面汤，各种调料，有形形的客人，有五颜六色的彩灯，有快螳螂吃比它身体大若干倍的一整碗面，有杨叔叔笑得把把面条从鼻孔里喷出来。家里有快乐的颜色、快乐的声音和快乐的人们。正如《功夫熊猫2》里所说“如果我当神龙大侠，那我是什么？”“你是我的儿子。”

每个观众都知道鸿雁不可能是熊猫的亲爹，然而电影中它们互为亲人，通过一个值得深究的纽带，共同组成和谐的家庭关系。这个纽带是什么？在中国家庭关系中，亲情的最直接表现就是做饭。很多游子暮年称萦绕在心头一生的“家”的感觉，就是小时候放学回家，听到厨房炒菜的声音。《功夫熊猫2》片尾阿宝回家后对平先生说“我们一起做饭”。一桌简单的饭菜里，一碗普通的面条里，有做饭人对吃饭人最朴实的情感表达。电影的台词设计、人物的形象设计和宏大又不失细节的场景制作，都充满了好莱坞式的电影语言。马克•奥斯波恩用美国式的修辞，向世界观众展现了自己眼中“中国人的饮食观”――有时候吃什么不是最重要的，重要的是跟谁吃。那些做面条的细节，切菜、端锅、洗碗、上面等等，使两个看上去完全没有相交线的物种，一起组成了一个“家”。所以观众在《功夫熊猫》的片尾看到平先生说：“只要你相信它是秘方，那就是秘方。”这句话对电影来说，当然不仅仅是剧情中所表达的“自信”。

对于中国人，“回家”仿佛有一种神奇的魔力。每年临近除夕，世界各地的中国人不论贫富，不论是谁，在做什么，即使相隔千里，也定要在除夕夜晚餐前奔赴家乡，与家人吃一顿年夜饭（常有美国人抱怨不能在中国人的旧历新年期间来中国旅游，那时候的机票最贵）。年夜饭是中国人特有的团圆方式，是中国人表达爱的最朴素行动。做饭吃饭，是再简单不过的事情。这是生存的一部分：我们一起吃饭，代表我们一起生活，脚踏实地地生活。不论是否功成名就衣锦还乡，通过餐桌，中国人团聚了。

难怪研究中国文化30年的马克•奥斯波恩说“《功夫熊猫》是我写给中国的一封情书”。

Tips四部故事中出现过的食物

功夫熊猫1：土豆、萝卜、大白菜、葱、面条、蒜头、红枣、饼干、桃子、包子

功夫熊猫2：豆沙包、担担面、豆腐、卷心菜、大白菜、萝卜、洋葱、土豆

功夫熊猫之盖世五侠的秘密：香蕉

功夫熊猫之感恩节特辑：洋葱、白菜、水萝卜、胡萝卜、蘑菇、生姜、韭菜、蒜头、老抽、甜菜、面条、香叶、辣椒、玉米、土豆、西兰花、创意火锅、创意象形菜、藕片、丸子、香蕉、芹菜、西瓜、面粉、小白菜、青椒、黄瓜、酱油、调味粉、包子

Tips镜内数字，数一数？

和平谷有多达1,478名不同造型的村民。

翡翠宫“挑选龙战士”一幕，有多达2,306名群众在现场。

阿宝使用爆竹炸毁的椅子碎片数是953593片。

雪豹越狱时射向他的箭多达1500支。

宫殿的藏书阁里有22388卷书。

乌龟大师临终时被37517个桃花瓣淹没，整个场景制作历时6个月。

熊猫与“和平谷五侠”吃饭时，每只碗中的面条数是64根。

“盖世五侠”中的仙鹤身上有多达6019条羽毛。