天鹅的故事范文

导语：如何才能写好一篇天鹅的故事，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

千可若

这几天，我看了老师推荐的一本名着《哑天鹅的故事》这本书主要写了：一只生下来就发不出声的号手天鹅路易斯，因为爱上了可爱的天鹅小姐塞蕾娜，可是它却不能用声音向它表示爱意。然而路易斯却没有灰心，它请求一个牧场孩子萨姆帮助，让它进学校学习读和写。学会后，它带着石板和石笔回到湖边。可它却没有料到其它天鹅不懂它写的意思。天鹅爸爸想到了一个办法，给路易斯一个小号，来代替它的声音。可小号没付钱，是抢来的。路易斯为了还债，到处打工赚钱。最后它不仅还清了小号的欠款，还和自己心爱的天鹅小姐塞蕾娜幸福的生活在一起了。

看完这本书我感触甚深。我觉得路易斯是一只勤劳努力，为了自己的梦想坚持不懈的天鹅。而且它心地非常善良，它知道小号是父亲抢来的，于是它到处打工赚钱，只为还父亲一个清白。它这一举动，令我眼前一亮，这是一个多么善良、多么诚实的天鹅呀！

在生活中，海伦·凯勒作家也是这样得一个人。她在五岁时因为发烧，导致聋哑瞎。可她以自强不息的毅力，在安妮·沙利文老师的帮助下，掌握了英、法、德等多国语言，完成了一系列的作品。

在学习中，我也是这么一个坚持不懈的孩子。就比如说这次的英语测验，我的成绩飞快的进步。原因就是我在遇到不理解的题时立刻去请教同学老师，直到完全理解。我还会在课后好好预习，认真复习。

篇2

1. 特别的叙事方式。初读课文，便产生疑问：作者为什么以斯杰潘老人回忆的方式讲述故事，而不是直接转述？合理的解释是：斯杰潘老人在这篇课文中是不能删除的。一旦删除老人，便不存在关于猎枪的对话，而没有那支挂在墙上30年不动的猎枪，这个故事的意蕴就会大打折扣。如果把目光聚焦在老天鹅上，就会把它看作一个勇于担当、不惜牺牲的英雄；如果你把目光聚焦在天鹅群上，又会发现团结的重要；如果再把目光由天鹅扩展到斯杰潘老人身上，就会感受到故事中包含的敬畏和警示。这种特殊的讲述故事的方式不仅给学生提供了把握故事主要内容的路径，还能通过这种“特别”走近文章主旨。

2. 特殊的写作手法。这篇课文第5、6自然段中着力描写的两个场景：一是老天鹅破冰的特写镜头；二是天鹅群热火朝天的破冰场面。课文在内容安排上运用了点面结合的写法，以老天鹅为“点”，群天鹅为“面”，就像一幅画，让人感到疏密有致。教师既要让学生从语言文字中体会“点”的深度，又能感受“面”的广度，抒感，触摸写法，这是这两段内容需重点解决的。

3. 生动的比喻手法。课文中多处运用了比喻，如（1） 它并没有飞走，而是利用下落的冲力，像石头似的让自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上。（2） 湖面上不时传来阵阵“克噜——克哩——克哩”的叫声，就像那激动人心的劳动号子：“兄弟们哪，加油！齐心干哪，加油！”（3） 经过这沉重的一击，镜子般的冰面被震得颤动起来。第一句把老天鹅比作石头，形象地写出了老天鹅落下的情景，让人强烈感受到老天鹅扑打冰面之壮举；第二句则是把天鹅的叫声比作劳动号子，形象地写出了整群天鹅破冰时热闹的情景和气氛。第三句没有用比喻词，句式有了变化，从侧面衬托出了天鹅破冰之艰辛。比喻令情感更真挚！

4. 耐人寻味的故事结尾。老人为什么没有向天鹅开枪，却把枪挂到肩头，悄悄地离开了湖岸？猎枪究竟为谁而挂？仅仅是为天鹅吗？通过对文本的更深层领悟，学生知道猎枪是为所有热爱动物的人们而挂！课文从斯杰潘老人“挂枪”的行为上，让我们体会到必须像老人那样，尊重和敬畏一切生命。这是作者和编者的初衷，也是学生们通过学习需要深切体会到的。

二、 在欣赏故事中发现故事特点

1. 略读故事，了解主要内容。“赏”故事，先要了解故事大意，就是概括课文内容。根据课文“故事中套故事”这一特殊表述，教师要紧扣课题设问：是谁向我们讲述了天鹅的故事？故事给了我们怎样的启示？引导学生用“讲清课文的主要人物和主要事件”的方法来概括整篇课文的主要内容。四年级学生刚刚接触故事情节的概述，所以教师可引导学生按“略读课文提取信息思考表达”的教学流程，重点训练“从文字材料中准确、熟练地提取信息”的能力。在学生交流答案时，及时纠正，在对话中渗透概括的要义——精简。有了这样扎实的概括能力训练，再次让学生按事情的起因、经过、结果的思路概括斯杰潘老人所讲的“天鹅破冰”的故事，学以致用，当堂训练，让学生“得意”“得言”又“得法”。

2. 欣赏故事，发现鲜明特点。

（1） 点面结合，故事更丰满。四年级学生能抓住关键词说出自己的阅读感受，而对于跳出内容来欣赏“点面结合”的写法，却需要教师智慧地引领。教学中，我用朗读、对比、谈感受的方法，引导学生逐步深入，加深理解。第一步：分别朗读老天鹅与整群天鹅的句子，发现不同，揭示“特写”与“整体”的融合的写法；第二步：抓关键词感悟形象，表达感情，体会侧面描写冰面的作用。“点”的深度、“面”的广度与侧面描写相融合，内容理解更深刻。第三步：多种形式朗读“点”和“面”，在朗读中感受“点面结合”的表达效果——故事更丰满。第四步：在写生活中的场景时，如加入一个“特写”，就会更加丰满生动。四步教学中，既有自主的朗读对比，又有体会关键词语的表情达意，还通过朗读抒发出了真情实感，小练笔触摸了文章写法。

（2） 形象比喻，故事更生动。文中的比喻句有多处，可引导学生细品一处，先扶后放，再领略其他比喻的妙处。以老天鹅破冰这一句为例，引导学生从“像石头似的”中体会老天鹅不怕痛，文中没有出现“痛”字，却让人“痛彻心腑”，这就是比喻的妙用。接着举一反三，体会其他比喻句妙处。最后，出示删除了比喻词的第5、6自然段，通过对比，学生马上明白：不用比喻，故事毫无味道！比喻的作用已不言而喻。

（3） 品读拟声词，故事更鲜活。文中三次出现了天鹅的 “克噜——克哩——”叫声，让学生深入文本世界中去感悟和品味天鹅的叫声，体会它们的情感，并应用“如果你是这群天鹅中的一只，你会说什么？”这种方法来促进学生体验，表达内心感受。三次叫声分别在破冰前、破冰时和破冰后，又可以把想象三次天鹅叫声的说话训练与复述故事相结合。学生在复述故事中想象说话，感受到拟声词使故事更鲜活。

篇3

关键词：苗族；天鹅处女型；分析；地域文化

同其他民族一样，苗族在发展过程中形成了丰富奇特的民间故事，它们的类型多种多样，天鹅处女型故事就是其中一类，它同其他类型故事一样深刻反映着苗族人民的多层面的生活，折射出浓郁的地域性特征。

一、中国 “天鹅处女” 型故事

天鹅处女型故事属于异婚故事，在中国有着丰富的异文传承，除在汉族中流传外，还在苗、藏、蒙、回、壮等30多个少数民族中流传。天鹅处女型故事的基本情节结构是：天女化身为鸟飞至人间洗浴、羽衣或法器被偷无法返回、被迫成婚、找到羽衣飞走。中国天鹅处女故事在流传过程中以此为“基本型”加减母题，形成众多的异文。

“天鹅处女”型故事范围界定有广义和狭义之分，广义以万建中为“在民间神话故事里，塑造了众多神采各异的既为动物又为‘处女’的两栖类形象，比如天上的天鹅、孔雀、大雁，水里的鱼、田螺、青蛙以及陆地上的老虎等，她们与人间好后生邂逅、成婚，我们把这类故事称为天鹅处女型故事。”[1]狭义的天鹅处女故事只指化身为天鹅或飞鸟的仙女与凡间男子结为夫妻的故事，本文文本主要选用广义的范围，以此从中分析其母题的变化增加。

钟敬文在《中国的天鹅处女型故事》一文中列举了我国流传的四个类型，即牛郎型、术士指引型、动物报恩型和孔雀衣型。笔者选取比较有代表性的故事《天女配九皋》、《往里今和七仙女》、《仙女的故事》、《孤儿和龙女》、《龙女配召赞》、《牛郎织女（一）贵州清水江流域的苗家传说》进行分析，从中找出其共同的叙事结构及体现的地域性文化。

二、苗族“天鹅处女”型故事的母题分析

“民间故事由简到繁、由单纯型向复合型的演变，有的是以原有故事为核心扩充情节，增益母题；有的则是将两个具有相对独立性的故事拼接在一起，”[2]“天鹅处女”型故事的中心母题是女鸟变人，与凡间男子婚配，该类型故事的所有情节都紧紧围绕中心母题展开，苗族“天鹅处女”故事情节围绕中心母题展开形成多种变体。

变体一：天女下凡――与男子婚恋――生育孩子――天女返天――难题考验――妻子相助――夫妻分离。此变体有《天女配九皋》、《往里今和七仙女》、《牛郎织女（一）贵州清水江流域的苗家传说》、《仙女的故事》这些故事有完整的情节，同时在相同母题下，也会存在着差异，如《天女配九皋》、《往里今和七仙女》故事中天女返天是出于天女思念家人，带着丈夫孩子一同回天上，而《牛郎织女（一）贵州清水江流域的苗家传说》、《仙女的故事》中天女返天是发现了被牛郎藏匿起来的羽扇独自返回。前者为岳父母或舅子设计杀害情节做铺垫，后者则引出丈夫在帮助得以上天寻妻的故事情节。又如，结局有大团圆也有悲剧结束，《仙女的故事》是同两个孩子返回人间夫妻团聚，《天女配九皋》、《往里今和七仙女》则是夫妻被淹死变成柳树隔岸相望，儿子变成鸟儿夜夜哀啼。

变体二：龙女下凡――与男子成婚――遇到难题考验――夫妻破解难题。这个变体有《孤儿和龙女》、《龙女配召赞》，这些故事中母题有叠加，在牛郎织女型上揉入了田螺姑娘的情节，它们的共同点是天女都是被男子吸引，下凡主动帮助男子解困，婚成婚后遇难题，夫妻共同破解难题，夫妻面对的难题一般为县官、土豪，目的通常是试图调戏、霸占天女。夫妻同心同德战胜这些对头《龙女配召赞》是个很特别的故事，在故事中天女下凡的方式是踩歌踏月场，与召赞情投意合，召赞在“叟”的帮助下救了龙王而获得报恩的机会，而龙女的法宝是龙皮，召赞将龙皮烧掉使得龙女无法变回龙。《孤儿与龙女》的故事情节别的母题是孤儿受地主的挑拨将龙女赶走，后经历考验最终团圆。

在对苗族天鹅处女型的口头叙事文本分析的过程中，我们还发现，其 “天鹅处女”型故事的口头叙事还结合了苗族特有的民族音乐吟唱形式，能更好的抒感，如《牛郎织女（一）贵州清水江流域的苗家传说》： 苗岭山上的杉树是设笔直的了/ 苗家地方的杜鹃花是最鲜红的/清水江河里的木是最澄洁的了/ 亲爱的姑娘啊，/人世间你是最美丽的了.用生动的比喻，苗族特有的飞歌形式来表达爱慕之情。

三、苗族“天鹅处女”型故事的地域符号

经过对具体的文本分析，我们可以发现苗族“天鹅处女”型故事情节单元较为复杂，多重母题粘接，或叠加。故事中的信仰色彩和地域性文化较为明显。

（一）仙女原型是女神崇拜

仙女的形象是温柔善良、美丽无比，使用魔法为贫困的男子变出万物，同时在难题考验过程中解救男子，使其度过危机。这些故事情节的呈现都是苗族对女神崇拜的无意识体现。

在贵州黔东南苗族聚居区内，流传着众多与女神有关的神话、故事，如《仰阿莎》其主角仰阿莎翻译出来就是“清水姑娘”的意思，她出身于水井，自然万物都想与她“游方”；在《苗族古歌》中有《妹榜妹留》的神话故事，苗族的始祖被亲切的称为“蝴蝶妈妈是苗族的女神。仙女原型是女神崇拜，其重要功能之一是用母性的温柔、力量来满足人们在困难面前幻想的情感需求。

（二）苗族地域巫风与原始信仰融合

在天鹅处女型故事中，人间男子常通过拿走仙女的衣裳来实现与仙女的结合，这体现了先民原始信仰中的交感巫术观念。在苗族地域中还遗存着这样的原始巫术，如苗族佩戴银饰除了美观之外还有辟邪的功能，认为通过接触就能获得该物体的功能。

故事中仙女的魔法手段构成了故事的⑹瞿J剑这些魔法手段是民众生活中行为巫术的真实反映。如《天仙配九皋》中，七仙女用教九皋战胜父亲哥嫂所用的魔法，及四个竹筒，完成难题考验都是苗族生活中巫术的体现，在苗族天鹅处女型故事还有这么一些情节：

“凡有岔路的地方，他都丢下一根鸡毛，究竟有多少岔路，谁也数不清。”“每到一个岔路口，都有一只大公鸡给他报告”（《牛郎织女（一）贵州清水江流域的苗家传说》）

往里今就死了。七仙女见了十分伤心，把丈夫装在一口杉木棺材里，棺材盖上捆着一只公鸡（《往今里与七仙女》）

舅子们同七仙女说：“天底下的凡人死了，用什么来埋？”七仙女就。“用棺材和公鸡。”舅子们用棺材把九皋装殓了，捆只公鸡在棺材上，把棺材放在天水相连的地方（《天仙配九皋》）

“公鸡和鸡毛”以固定的程式出现在苗族天鹅处女型故事中，表现了生活中的巫术手段，在贵州黔东南地区，公鸡在丧葬仪式中经常出现，如在下葬墓穴中需要插鸡毛，清明“挂清”的仪式中也是经常出现，鸡毛也经常出现在苗族鬼师仪式中，被赋予了沟通阴阳两界的“信使功能”。 再如“把棺材放在天水相连的地方”，同《苗族古歌》中描述苗族祖先最早生活的地方一致，在苗族地区中，丧葬中死者头的方向要朝东方，以便灵魂回归到祖先那里。这些都是苗族地域民俗的呈现。

（三）苗族社会生活的折射

在苗族“天鹅处女”型故事中天女洗澡的地方却是在鱼塘，在故事流传的清水江流域的苗族地区多有稻田养鱼的习俗。苗族的天鹅处女故事中常见以砍树、烧树、播种、拾种子为考验项目的难题。这些难题实际反映了人类早期刀耕火中的生活方式的呈现。

苗族天鹅处女故事中还有以谋害女婿为目的难题。如《往里今和七仙女》。讲天公想方设法迫害牛郎，他首先想在赶场时让牛郎迷路，永远回不来，接着又想让牛郎剥树皮时滑下摔死，再又想在烧山林时用烈火将牛郎烧死，但牛郎在织女的帮助下逃脱了天公的迫害。岳父谋害女婿，在一定意义上反映了以岳父为代表的女性文化与以女婿为代表的男性文化的冲突。苗族婚姻形态的发展过程中有“不落夫家”的习俗，女子是主人，有权随时向男子提出离异，女子地位远比男子优越。岳父残害男子是母权制反抗新兴父权制的体现。

四、结语

地域的差异往往是自然地理环境、民族文化背景的不同所带来的叙事差异。民间叙事的地域性研究是复杂的，本文的研究仅从一个小视角窥探苗族口传叙事的特性，地域的差异、故事的讲述也只有回归到乡土地域文化空间中才能体现它的本质意义。

民间口头叙事是活的文本，随着时代的发展还会注入新的民俗事象。地域性研究在本质上更侧重于人的研究，侧重于人的生活世界，苗族民间故事地域性研究无法脱离历史地理视角，它的研究也会为挖掘苗族民俗文化贡献一份力量，在今天民族地域旅游热潮中展现苗族文化的多姿多彩。

参考文献：

[1] 万建中.一场关于人与自然关系的深刻对话一从禁忌母题角度解读天鹅处女型故事[J].北京师范大学学报人文社会科学版，2000，6：42-44.

[2] 刘守华.“羽衣仙女”故事的中国原型及世界影响[J].湖北民族学院学报（社会科学版）1997，2：8.

[3] 丁乃通著，郑建威等译.中国民间故事类型索引[M].武汉：华中师范大学出版社，2008，4.

[4] 万建中.20世纪中国民间故事研究史[M].北京：北京师范大学出版社，2011，10 .

[5] 漆凌云.中国天鹅处女型故事研究[D].北京师范大学，2005.

[6] 黄景春，张 淦 中国少数民族天鹅处女型故事情节结构分析[J].韶关学院学报・社会科学，2016，3.

本文所x故事资料主要出处：

[1]贵州大学中文系等编. 民间故事集[M].贵阳：贵州人民出版社， 1960，03.

[2] 谢馨藻 龙怡凡搜集整理，苗族民间故事[M].四川民族出版社，1987，08.

[3] 毕节地区文化局，毕节地区民委编 .苗族民间故事 第2集，1984，12.

篇4

关键词　故事演讲　语文课堂　阅读

语文新课程实施以来，有些教师过度地夸大人文性的功能，淡化语文的基础训练，使语文教学变得浮躁、复杂，语文课变成了思想教育课、知识拓展课、实践表演课，而唯独不见文章的品读、词句的积累、句式的训练。语文学习的途径就是语文实践。然而以语文为核心的听、说、读、写、思活动开始处于边缘。于是，特级教师王金才提出：中国语文教学应该酝酿一次“转身”，从重“语言理解”转向重“言语运用”。故事演讲的教学方式可以推动语文课堂实现这一美丽转身。

一、故事打造活力课堂，丰富语文学习形式

故事演讲是语文课程的一种具体形态，是依托多种多样的言语材料，在各种各样的(真实、模拟的)语境中听、说、读、写，不断提高言语能力与提升言语生命意识，开展以“言语育人”和“育人言语”为一体化目标的言语实践活动。

在教学《天鹅的故事》时，我依据课标，将目标定位在有创意地指导学生复述天鹅的故事上。师：“谁能完整地复述这个故事……”生：“有一年春天来得很早，一些候鸟飞来，我在贝加尔湖畔的沼泽地打野鸡，可是突然寒潮降临，北风呼啸，湖面结冰，有些候鸟飞走了，到别的地方去了。而天鹅群没有飞走，它们在冰上呼唤着。它们没有吃的怎么办呢?老天鹅此时想：怎么办?怎么办?没有吃的，总不能让我们饿死吧?只有撞击冰面，把冰面撞碎，才能吃到食物，好，就算我牺牲了，能帮大家吃到东西也是值得的。”师：“这里，他加入了想象，说出了老天鹅的心理活动。”“突然，老天鹅腾空而起，利用下落的冲力，用自己的胸脯和翅膀重重扑打冰面，雪白的羽毛已经血淋淋的了。它好像没有力气了，但它想：是我把你们带到这儿来的，我就一定要负责任。想到这，它全身都充满了力量，又开始扑打冰面，一次不行，两次，两次不行，三次，直到冰面破碎为止。很快整群天鹅都加入破冰工作，它们干得那样齐心，那样欢快，好像在喊着劳动号子。终于，破冰成功了，它们昂首挺胸在水里游着，捕食鱼虾，不时发出阵阵胜利的欢呼声：‘克噜

克哩

克哩。’好像在说：‘哦，我们胜利了!我们得救了!我们有鱼吃啦!’但老天鹅却含泪而终，别的天鹅来到老天鹅旁，它们知道老天鹅已离他们而去，眼里流出了泪花。”师：“(惊讶)你为什么给老天鹅安排这样的命运?”生：“因为老天鹅已经太累了，他为天鹅群付出生命也是值得的。”师：“真是一只舍生忘死的老天鹅啊!为什么要含泪而终呢?”生：“(另一名补充)应该是含笑而终。”生：“(沉默)老师，是喜悦的泪水、安慰的泪水。”师：“原来是喜极而泣，原来是目标达成后的快慰。”师：“同学们，今天我们一起欣赏了天鹅破冰的感人场面，通过复述和朗读我们认识了一只奋不顾身的老天鹅，一群团结协作的天鹅们。他们用顽强和团结完成了自我拯救。如果给课文换一个题目的话，你会加怎样的题目?”生：“拯救。”生：“团结的力量。”生：“感召的力量。”生：“顽强的天鹅……”以目标驱动教学过程，学生在创意复述的过程中理解课文内容，既锻炼了说的能力，又激发了学生学习语文的兴趣。

二、课外延伸活动，培养故事阅读能力

表演，是促进学生对课文进行全身心感受的有效手段。在初步理解课文的基础上表演，把抽象的语言文字转化为形象的演示活动，不仅仅提高了对课文的理解程度，而且提高了学生整体的语文素质。天真活泼好动的孩子具有很强的想象力和表现欲，他们非常喜爱表演课文。《谁的本领大》《蚂蚁和蝈蝈》《小动物过冬》等这些课文形象而生动都是满足学生表演欲望的好素材。

辩论，是一种灵活、生动、富有实践性的教学活动。不仅能锻炼学生的口才，培养学生搜集、整理资料的能力，而且能了解学生的思想动向，用事实帮助学生明辨是非，引导成长的正确方向。例如《爱因斯坦与小女孩》一文学完后，班级组织了辩论：“爱因斯坦是不是伟大的人?”学生搜集了很多爱因斯坦的故事，他们用一个个生动的故事表达观点，驳斥对方。

课本剧表演，是高年级语文教学与故事演讲相结合的一种形式。在教学《公仪休拒收礼物》《负荆请罪》等剧本式文章时，学生在表演中，读透教材，深入人物内心世界，细细揣摩人物心理，表演欲望强烈，教学效果甚好。

篇5

音乐响起，舞蹈演员张开她的翅膀，柔美地跳起天鹅之舞，白天鹅与王子见面时的不安、懦弱，被发挥得淋漓尽致。每一个动作都不是一步到位，这种犹豫让我更深刻地看到白天鹅依赖他人、需要王子来保护的懦弱性格。

最精彩的黑天鹅之舞在舞会中展开，黑天鹅在父亲的翅膀下惊艳亮相。那是一种脱颖而出的高傲，是漠视一切的冷艳，她仰起高贵的头颅，仿佛在告诉世界，王子是属于她的。她的动作都极其干脆利落，有令人心跳的节奏感，每次甩开裙摆，都仿佛会让所有的男人为之倾倒。她的眼神中充满冷艳的自信，她勇敢地看看王子，仿佛射出了两支利箭，深深地插入了王子的心中，成功地俘获了王子。她无与伦比的气质，超凡脱俗的气场，来自于她与生俱来的勇气和自信。这段舞蹈让人好不痛快！飒爽的黑天鹅让我看到了敢于追求自己目标的坚定信念和决心，这正是我们面对人生所需要的。

全剧中黑白天鹅共同出现只有短短几秒，却让黑天鹅的美更为鲜明。当王子看到白天鹅痛苦地挣扎等待着他，黑天鹅却高傲地起舞，英雄的心促使着他去拯救弱小的白天鹅，但黑天鹅的高贵和自信已远远胜过了懦弱的白天鹅，因为黑天鹅完美地释放了自己。

想起奥斯卡获奖影片《黑天鹅》，女主角为了艺术，完成从白天鹅到黑天鹅的完美蜕变，放出了心中的狂野，也完美地结束了她的人生。她曾经是如此地乖巧、认真，到后来使自己走出自己画好的人生轨道，追求释放心底最深的黑暗。但就是这黑暗，给她带来了她从未有过的自信和惊艳之美，完成了艺术的升华。

每个人心中都有黑天鹅，只是我们不敢面对它，就像我们不敢接受新的挑战，不敢放手去追自己有些不切实际的梦想。其实我们需要黑天鹅的张扬，才会有一种冲破一切的力量，去完成自己想要的人生。

天鹅湖的安谧，不可能永远存在，勇敢地打破它，释放那个狂野的黑天鹅，去追逐属于你的“王子”！

评点：何文魁

篇6

中国动物小说大王沈石溪写的作品经常令人回味无穷，比如说这本《黑天鹅紫水晶》，就写得耐人寻味。它介绍了我们不知道的动物知识，也道出了人与天鹅、动物的珍贵感情。用了不到几天时间我就把它看完了。细细的观看后，那一幕幕情景都出现在了我的脑海里面。

这部作品写了一个奇妙、有趣、感人的故事：约翰·威廉斯是一名年轻的动物学家。来到森林是的目的是完成祖先的遗愿，偶然的情况下，他看见了珍稀物种袋狼与两只天鹅对战的珍贵画面，不小心吓走了袋狼却救了一个被他起名叫做紫水晶的雌天鹅雄天鹅死了。为了保护自己和小天鹅的安全，紫水晶让约翰当她的丈夫，之中发生了很多故事，体现出了紫水晶的母爱。祖先的遗愿是杀死4只黑天鹅在他的坟墓前，为他报仇，才能继承财产。约翰没有这么做，销毁了祖先的遗愿。

有段故事使我记忆犹新：约翰一不小心压死了一只紫水晶的幼鹅，紫水晶当成没有明白这件事情，更没有责备约翰。半夜却又去了幼鹅死去的地点。想唤醒幼鹅，但幼鹅却永远的离开了。这说明了紫水晶不想让约翰内疚、惭愧，让约翰照顾生存下来的4只幼鹅，自己也要忘记这件事情。紫水晶真是一个深明大义的母亲。

篇7

电影看到这里，我唯一一次有点想哭。我还不认识任何一个捷克人或格鲁吉亚人：所以我和朋友们也常常问，什么是天鹅绒?有一种天堂叫天鹅绒，好多人这辈子都在谣传，却在半路上就掉了，包括我死在青海的爷爷。

我想这句话也正是对他说的，嘿，知道吗，我是你没见过面的孙子，你没去成、我们都没去成的那个地方，有点像草地，有点像面粉。你问我呢，他们说我有点像爸爸，有点像你。不管社会姓什么，我们的脸世世代代都是姓王的。爸爸的爸爸死了，儿子的儿子生了。你相信吗，一辈子接着一辈子，总有枪声响起，也总会有安息。

有一种革命也叫天鹅绒，但我们的脸就像李队长一样迷惘。老唐天南地北地去找天鹅绒，如果李队长拒绝承认他对天鹅绒的了解，老唐觉得杀了他也无济于事。但在电影描述的“”时期，这种寻找实在过分奢侈。老唐差不多放弃了复仇的念头，这时李队长却说出了两个版本找死的话。一个是小说版的，他说，“你不必去找了，我想来想去，已经知道天鹅绒是什么样子了。”臭小子说，“跟姚妹妹(小说中老唐的妻子)的皮肤一样。”另一个是电影版，他说，你没找到，我找到了，“可是，你老婆的肚子根本不像天鹅绒。”

不管他说的是哪一句，结果都是老唐愤怒的一枪。在这两句话之间，中国人已经活活地活过了数十年。草地是拿来躺的，面粉是拿来啃的。有点像草地，有点像面粉，听起来就像身体与灵魂的双重按摩。太阳照常升起，姜文的电影却没有讲一个天鹅绒的天堂，也没有讲一个天鹅绒的革命，只是讲了一个天鹅绒的。可太阳底下无新事，也许就是革命，也许革命其实就是，天堂其实就是地狱。也许姜文什么都想讲，什么念头都舍不得，所以把一个简单而深刻的故事，反而拍得复杂而粗浅。

如果天鹅绒的故事让我有哭意，那么摸屁股的故事的确让我扑哧笑出声来。可我在夜里一笑，我孩子就哭了。里面的坝坝电影，一束革命的光打在黑暗里，然而先是一个，后来几个，响起夜莺般的尖叫，“有人摸我屁股。”革命群众从自发到自觉，开始围追堵截。于是领导让揪出来有生活作风嫌疑的同志，一个一个再去摸受害者的屁股，好让她们辨认自己的感觉。

其实我笑，一小半是因为想起了张艺谋。

今年戛纳电影节的60周年庆典，全球35位著名导演，每人拍了三分钟的同题短片，合成一部《每个人的电影》。华人中有张艺谋、陈凯歌、王家卫、侯孝贤、蔡明亮五位。张艺谋拍的正是坝坝电影，某队长的穷乡僻壤，孩子们怎样为晚上放电影而雀跃：乡民们神态各异，但都洋溢着幸福的品牌效应，仿佛一家奥运开幕式的加盟店。但这段摸屁股的故事一出来，就仿佛张艺谋的屁股被摸了一把。到底什么是天鹅绒，“我想来想去，天鹅绒就是张艺谋的电影”。或者“我看了张艺谋的开幕式了，可那不像天鹅绒啊”?

这两个故事是真正的黑色幽默。就如当年田壮壮的《蓝风筝》中，出去撒泡尿，回来就成了。或者更早的《黑炮事件》，一个棋迷发电报说，“带炮进京”，惊动了整台国家机器。这样的幽默在银幕上十年才有一回。可惜姜文想要的东西，也是“有点像草地，有点像面包”，有点像艺术，有点像市场。又想拿来躺，又想拿来啃。把这两个核心故事用了无数无谓的镜头、花哨的编排、艳丽的色彩和炫耀式的拼贴给大大稀释了。

其实老老实实把这两个故事拍好，就是大师。这时代被放在这里，就是给大师拍电影的。这时候不拍，过了这个村就没这个店了。为什么连姜文这样的导演也想不明白这时代的异象呢。在这部影片中，他明显掉入了一连串自我把玩的陷阱。把黑色幽默处理成一种明亮而戏谑的样式，当代导演中，也许没有比南斯拉夫的库斯图里卡更棒了的。姜文显然是在模仿他，尤其是最后戈壁中的段落，差不多是一出库斯图里卡与王家卫的鸡尾酒会。

篇8

突然间,她向前探了探身子,贴近结霜的窗户向外仔细看去。她不禁大声叫道:“是真的!那儿有一只黑额黑雁。”于是她走到书柜前,取出了一副望远镜。镜筒中,她看到了一只硕大的黑额黑雁,它一动不动,翅膀紧紧地收合在身体两侧,双脚已经被冻在了冰里。

这时,从昏暗的天空飞过来一队天鹅。它们以自己独有的阵式移动着,优雅,无畏,自在。它们越过西部宽宽的河面,掠过房屋顶上高高的天空,平稳地一直向东飞去。

我的朋友注视着这队天鹅。领头鹅转向了右边,随后一队白鸟渐渐地变成了一个白色的圆圈。这个白色圆圈从高空往下飘落,最后,就仿佛羽毛轻落到地上一般落在了冰面上。我的朋友不禁站起身,惊讶地用手捂住嘴巴。原来,天鹅们将那只冻在冰上的黑额黑雁围住了。我的朋友担心那只命在旦夕的黑额黑雁或许将在一群天鹅的利喙下变得千疮百孔。

然而令人惊讶的是,那些利喙却在冰上啄了起来。长长的脖子时而抬起,时而弯下,一次又一次。过了好长时间,冻住黑额黑雁的冰河变成了一小块冰坨。于是天鹅们随领头鹅再次腾空而起,以圆圈状盘旋在空中,等待观瞧它们的劳动成果。

黑额黑雁抬起了头,使劲抻拽着身体,终于它挣脱了冰冻,站在了冰面上。黑额黑雁慢慢地移动着大大的蹼脚,空中盘旋的天鹅望着它的每一个举动。这时,黑额黑雁叫了一声,仿佛在说:“我没法儿飞了!”只见4只天鹅飞到它的身旁,用坚硬的长喙上上下下里里外外地蹭它的翅膀,拱它的身体,啄掉它羽毛里的冰块。

黑额黑雁极力地伸展着双翅。当翅膀最终完全展开后,4只天鹅又回到了自己的队伍中。随后,这队天鹅又以完美的阵式继续向东的旅程,飞往它们神秘的归宿。

在它们的身后,获救的黑额黑雁快活地飞入了天空,速度快得令人难以置信。它紧跟着天鹅,加倍抖动着双翅,终于赶上了它们,并成为那条优美线条中的最后一个点。

篇9

第一次　在写中感知文本

师：刚才同学们自学了课文中的生字、新词，又通过自己的努力，读通读顺了课文，很了不起!一个故事，一般都有起因、经过、结果。斯杰潘老人给我们讲的这个关于天鹅的故事，你能不能用两三句话简要地写出来呢?(学生静静地阅读、概括。教师巡视，发现典型)

师：同学们写得很投入!现在谁愿意来读一读自己概括的故事?

(教师将学生写的内容投影到大屏幕上、

生：起因――有一天，突然寒潮降临。经过――老天鹅和一群天鹅破冰的事情。结果――斯杰潘老人背着枪走了。

师：(边点评边帮学生修改)你写了三句话，把起因、经过、结果交代得很清楚。老师也有三句话：一是删去“起因、经过、结果”这三个词。三句话就连贯了。二是“寒潮”与“突然”调换一下位子，删去“的事情”。三是故事还没结果：老人走了，天鹅呢?不见了!(生笑)再听听别人的概括，把结果改一改，好吗?

生：寒潮突然降临，湖面被冻住了。一只老天鹅用自己的胸脯和翅膀敲打湖面，使湖面破裂。最终，它们成功了。

师：这是结了冰的湖面，改成“敲打冰面、冰面破裂”更恰当些，你赞成吗?(生点头)

生：老师，我觉得“敲打冰面”不恰当，天鹅是用身体扑打冰面的。

师：你比老师用词更准确!改!

生：老师，天鹅是一次又一次用身体扑打冰面的。 师：多重要啊!加! 生：不是一只天鹅扑打冰面，有很多天鹅一起扑打。

师：多好的建议啊!这句话添在哪儿呢?

生：添在使湖面……使冰面破裂前面。改成：后来，一群天鹅齐心协力来破冰。

师：“齐心协力”用得妙!请你再来读一读这段话，

生：寒潮突然降临，湖面被冻住了，一只老天鹅一次又一次地用自己的胸脯和翅膀扑打冰面，后来一群天鹅齐心协力来破冰。最终，它们成功了。

师：你看，这样一修改，故事就清楚、明白了。谁还想来交流?

生：寒潮突然降临，湖面结了冰天鹅没有吃的了。一只老天鹅用自己的身体破冰，后来其他天鹅一起破冰找吃的。最后，它们有吃的了。

师：没吃的，找吃的，有吃的。(生笑)这就是起因、经过、结果!“没吃的”才破冰!你抓得准!当然，最好不要老想着用这个“吃的”。(生大笑)现在，老师建议大家把自己概括的内容仔细读一读、改一改，注意：要学会吸取别人的长处，把好词好句“偷过来”!

(学生快速进行修改，教师巡视并指导个别学生修改)

赏析　学生的原始初读是珍贵的，因为这时学生的阅读感受是最具个性的。而让学生将这种感受表述出来，能激起学生进一步阅读的兴趣，培养他们提炼和概括语言的能力，也有利于彰显其阅读潜力。薛老师在学生初读课文时，让他们用两三句话简要地写出故事内容，实际上是为了让学生自由地投入阅读，走进文本。感知文本内容。这次设计的写，是教者的一次精心预设，是借写话的练习，帮助理解课文，概括课文主要内容，体现了理解与表达的有机统一。这时的写是一个切入点，像一把钥匙打开了通往深入理解文本的大门，为学生与文本展开进一步的对话奠定了基础。接下来在师生开放坦诚的对话交流中，教师从容而大度地聆听。精细而智慧地甄别。通过灵活、随机的点拨引领，写话内容不断得到修正。同时又催生了新观点，激活了自主学习的潜能。在这个过程中，学生渐渐深入文本，潜移默化中习得了语言表达的方法。

第二次　在写中展开对话

师：刚才同学们朗读了自己觉得写得精彩的段落，真是英雄所见略同。的确，一只老天鹅破冰、一群天鹅破冰这三个段落写得感人至深。感人至深的文章需要静心体会，尤其是对于那些令你心中一动的词句，最好静下来，想一想：这个词、甸表达了什么意思?为什么这么写?下面。请同学们仔细默读这三个段落，将自己的感受写在词句边上。

(学生潜心读书、写感受，教师巡视并作个别点拨)

师：同学们学得这样专心，老师很感动。谁愿意第一个交流?

生：我读到老天鹅“利用下落的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”这一句时，感受到老天鹅很坚强，有一种奋不顾身的精神。

师：你能从中读出老天鹅的精神来，了不起!对这个句子。你们还有不同的感受吗?

生：我读到这里，心想：老天鹅的胸脯和翅膀是肉长的。砸在这坚硬的冰面上，肯定很痛，也可能会受内伤。但是，为了找到食物，为了能够活下去。老天鹅还是一次又一次地往冰面上砸，这多么伟大啊!

师：你是用自己的心来体会的。所以很真切!

生：我觉得“像石头似的”这个比喻写得好，让人感受到了老天鹅很硬。

师：“硬”在哪里?再往深处想一想!

生：“硬”在老天鹅很有勇气。很勇敢。

师：所以，老人称它是“破冰勇士”!

生：“硬”在老天鹅有顽强的意志。它一次又一次地扑打，不停不歇。

师：说得好!所以，老人又称它是“顽强的破冰勇士”!一般地讲，我们总是将静态的比喻成动态的，平凡的比喻成美丽的。这么美丽的天鹅，却比喻成了一块没有生命的石头，这个比方打得好吗?

生：老天鹅从空中笔直地扑下来，就像石头一样。

生：石头不会感觉疼痛的，老天鹅是不怕痛，不怕受伤，连吭都不吭一声。

生：像石头一样落下来。表示力量大。

生：这样一比喻。让人更加敬佩老天鹅了。

师：同学们这样说，这个比方打得真妥帖，真形象!现在再来朗读，你一定会有不同的感受。(学生继续交流……)

赏析　教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种发现、体验、探究和感悟。真正的自主阅读是需要学生潜心会文的，也就是通过“含英咀华，涵泳真

情”，投入地倾听文本的声音，真挚地走进作者的内心，使学生与文本的对话真正成为“一种精神的相遇”“一种被吸引的创造”。这一次的写，是让学生与文本展开心灵对话的过程，让学生抓住“那些令你心中一动的词句，最好静下来，想一想：这个词、句表达了什么意思?为什么这么写?”并把感受写下来。这时候的写，是一种理解感悟，是让学生将阅读后内心的感受、想法转化为外显的语言，有利于生成具有个体色彩的语言和思想，形成敏锐发现的学习能力。在这个过程中，他们通过潜心品读、赏析文本中精彩的语句，自得自悟。课文中的语言、情感会在学生心中沉淀，久而久之，形成文化基础、思想意识，增加文化底蕴，增强敏锐的语感能力。再通过师生有效的对话交流，实现阅读过程的再创造，学生知识内化的过程加速，有效地提高了阅读能力。

这种读后感式的写，不仅检验了学生对语言文字意蕴和情感内涵的领悟程度，还可以总结、梳理其阅读的体会和收获：不仅可以让学生体验学习的成果，增强学习动力，还能有效地提高书面语言表达能力，真可谓一举多得。

第三次　在写中提升精神

师：(出示课文最后一段话，学生先默读，在文中标出自己想问的问题、读到这里，你有什么问题想问斯杰潘老人?

生：你离天鹅这么近，为什么没有开枪，却把枪挂在肩头走了?

生：你为什么悄悄地离开了?

生：斯杰潘老人为什么把枪一直挂在墙上，再也没有动过?

生：老人说到这里为什么停住了?

师：你往下再读一句话，这个问题可以提得更深刻些。

生：老人为什么深情地说?

师：这个问题就有价值了!

生：课文中老人赞叹天鹅是勇敢的鸟儿，为什么却说它们是“多么可爱的鸟儿”?

师：同学们提出的问题都很有价值。哪个问题最重要，是核心问题?

生：斯杰潘老人为什么把枪挂在肩头，而且一直挂在墙上?

师：好!我们就来思考这个问题。请你再仔细读一读课文，深入地想一想。然后写下来。看谁思考得深刻。

篇10

他只身来到哥本哈根，挨家挨户地按响了达官贵人家的门铃，等到主人出来，介绍过自己，汉斯便拿出作品请他们看，恳求他们雇用自己誊写书信或书写文字。可那些人根本瞧不上他的作品，要么嘲笑文字太肤浅，要么批评情节太平淡。

一个月过去了，汉斯的盘缠花光了，有人建议他去干点杂活糊口，他却不为所动，倔强地说：“只要坚持下去，我的名字一定会流传千古。”他一遍遍地修改着诗剧和小说，再次带上它们去按响有钱人家的门铃，可依旧无人赏识。

生活已难以维持，汉斯不得不向朋友们借钱。朋友们见他成天游荡一事无成，都视他为好吃懒做之徒，不肯把钱借给他。汉斯无奈，讲述起儿时经历的一件小事。

那天，他偶然发现自家鸭栏里多了两颗椭圆的天鹅蛋，便问母亲它们是从哪里来的，母亲说：“这是天鹅在迁徙途中留下的，不过没关系，天鹅飞走了，这些蛋留在鸭栏里也能孵出小天鹅。”

从那以后，汉斯每天关注起天鹅蛋，果然，很快它们便孵出了小天鹅。

汉斯恳切地说：“从那时起我便深信，只要自己是颗天鹅蛋，那么无论在哪里，都迟早会像天鹅那样飞上蓝天。”朋友们被感动了，把省下的钱借给他。于是，他又开始一户户地按响有钱人家的门铃，但却仍旧没被雇用。有朋友纳闷地问：“也许，这些人家都不需要写字的人，你何苦非要再三恳求他们。”

汉斯笑了，平静地说：“能被他们雇用自然最好，但即便不成，又有什么关系呢？至少他们每次看过我的作品，都能给出中肯的意见。在这个年代，去哪里找这么多识字的人帮我审看作品呢？”朋友恍然大悟，这才明白汉斯看似在不畏挫折地求职，实则是在免费征讨读者对作品的意见。

3年后，汉斯将反复修改的诗剧和故事合编成处女作《尝试集》，引起了当地文化界的关注。从那以后，他又创作了《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》等经典童话故事，成为享誉世界的作家。

汉斯的全名叫汉斯・克里斯蒂安・安徒生。晚年，他常说：“只要你是天鹅蛋，那么即使在鸭栏里孵出来又有什么关系。成功与境遇无关，内心的渴望和不懈的尝试才是关键。”