爱是至奢华的一件事十篇

爱是至奢华的一件事篇1

奢侈品天生有原罪，就像一个含着金钥匙出生的孩子，从诞生的第一天起就备受争议。而姐妹们每次的聚会，被谈得最多的话题也是：你买奢侈品吗?

是，我买奢侈品，因为我喜欢。

你不喜欢所以不买?没问题。奢侈品不是必需品，我从来不把买不买奢侈品作为一个人品位的象征。奢侈品与你喜欢任何事物一样，要看缘分，是很个人的事。

你觉得花10000元买一个包是浪费?是过度消费?那你花1000元买一个iPod听音乐是不是浪费?你去饭馆花几百元享受美食是不是浪费?奢侈就是超越于实用的，它给我们带来更美好精致的生活，更丰富的情感体验，前提是你真的喜欢，喜欢就觉得值。至于“度”，多元化的社会，你的“度”不是我的“度”，我能否承受得起，你何必帮我判断呢?

你说，买奢侈品的人就是因为爱慕虚荣，是为了炫耀。可是，那又有何不可呢?适当的虚荣，谁敢说自己没有?装贵族比大款摆阔更惹人厌!

我很尊敬那些生活简朴的人，我也不排斥一身名牌的人。一个从头到脚都是名牌的人可能是一个天使；一个衣着朴素的人也可能是一个魔鬼，同理――不以标签判断人是一个人心智成熟的表现。我们应该追求爱心、慈悲、卓越的心灵，但与买不买奢侈品无关。

爱奢侈品就像你爱一个人，炫耀是初级阶段――你希望他出身名门，衣冠楚楚，在别人面前有面子。而随着你与他朝夕相处，随着你自身文化艺术修养的提高，你越来越欣赏他的内在――他的文化内涵、他的审美眼光、他对生活品质的追求，他给你生活带来的创意。于是，你对他真正产生了情感，喜欢与他耳鬓厮磨，直至他成为你生活的一部分。

所以，从奢侈品消费大国到奢侈品文化大国，衡量的不是金钱与品牌，而是情感和积淀。

爱是至奢华的一件事篇2

深冬,暖阳如金,却毫不吝惜、大大方方地洒落在这座没有冬天的城市,一如既往,从容不迫。天空如洗,空气中不经意间就可以闻到清新花香。

这是分不清四季的昆明。即便在北国银装素裹的冬日,这座掩藏在高原莽莽群山间的城市上演的一切都与黯淡、单调、萧瑟无关。草地上悦目的绿,已经开启又一个春天的童话梦想;风中摇曳的常青藤,低语着驿动的情事;不知名的小花已经开始绽放灿烂笑容……这里,离生机勃勃的春季不再遥远。

喜迎新春,云想衣裳,花想容,即便躲在树叶下可爱的毛毛虫也在为化蛹成蝶的粲然一刻蠢蠢欲动。

和风蹈舞,不如跟随着NE・TIGER的脚步,谈一场华丽 “蝶恋”。

你,准备好了吗?

蝶・梦

或许从庄周开始,每个中国人心中都会装着一个关于蝴蝶的梦。千古流传的梁山伯与祝英台故事,给蝴蝶诠释了另一种余韵绵绵的爱情意义。在越来越清晰的春天脚步声中,如果邂逅NE・TIGER,你会觉得时光开始恍惚,不经意间你已经化身一只彩蝶,穿越古今,在汉风古韵的极致奢华中轻舞飞扬。

让时光的一隅闪回到北国的初冬。

北京。中国国际时装周。中国奢侈品第一品牌NE.TIGER作为开幕大秀粉墨登场,炫目上演。

在这场全球聚焦的时尚盛会,NE.TIGER演绎了一场如梦境般璀璨的华美,为浩瀚如海的奢侈品世界增添了一抹东方古国的奢华亮色。

就如同春天少不了似锦繁花,在时尚世界中永远不能缺少鲜艳的色彩、新奇的造型、惊艳的珠宝、高贵的皮草。于是,NE.TIGER毫无保留地运用纯正的中国红,亮丽的宝石蓝,迷幻夺目的纹理,编织出灿若云霞的东方织物,将中国高级定制女装的贵族气质体现得淋漓尽致。

这是一场装点着东方豁达和智慧的蝴蝶梦。

蝶・秀

(此部分文图 在附件)

蝶・变

皮草,从来都是奢侈品皇冠上那一颗至为璀璨的宝石。因此,以皮草设计起家的NE・TIGER自创牌伊始便有着高贵的血统。1992年,NE・TIGER凭借着多年为国际皮草品牌输出设计和加工的坚实基础,走上了创新中国皮草品牌之路。

历经9年的辉煌,NE・TIGER翻开中国奢侈品界的一页页新篇章。2003年,NE・TIGER推出的第一个高级晚装系列――“名媛”,从此开启了中国晚装时代。2006年,NE・TIGER推出了中国第一个高级定制中式婚礼服“凤”系列,结束了中国没有自主品牌高级定制婚礼服的历史。

在缔造奢华服饰的路上,NE・TIGER还给“华服”诠释出新的意义。

中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。华夏礼服,蕴含了华夏民族之精神,凝炼了千载历史文化精华。为制作出梦中的华服,NE・TIGER纵览古今、海纳百川,抒写出绚丽的盛世华章。

于是,有了2007年的“锦绣国色 华夏礼服”高级定制华服系列、2008年的“国色天香 华服大典”高级华服系列。

这一切成绩,并没有让NE・TIGER满足。秉承着传递中华传统服饰文明的精神, NE・TIGER在制作华服中,潜心对中国传统织造工艺进行挖掘和复兴。后来,“寸锦寸金”的云锦、“绣中之秀”的苏绣、“织中之圣”的缂丝、“层次井然”的结绳绝艺、“专供织造皇帝御服”的珍品辑里湖丝……一个个顶级奢华的中国元素融进了NE・TIGER华服。

这是一条抒发着古典情怀与光耀华服大业熠熠生辉的蝶变之路。

蝶・缘

没有张志峰,就没有今天如蝶美丽的NE・TIGER。作为NE・TIGER的NE・TIGER品牌创始人及艺术总监,张志峰奠定了NE・TIGER的华美基调,决定着NE・TIGER的创新设计理念,引领着NE・TIGER走向更光明的未来。

对于奢侈,张志峰有着深刻的理解。他认为奢侈的定义在于梦幻性――奢侈品的魅力很大程度上作用于人的情感需求,追求和拥有奢侈品满足着人们的某种情怀和梦想,可以唤起人们的某种想象并由此产生愉悦;极品性――奢侈品看上去就是最好的,它在同类消费品及同类服务中必须是最高级的,这种最高级是外观与品质的统一表现;稀缺性 ――奢侈品是稀有的,并非随处可见,以显示其物有所值;昂贵性――奢侈品产生的成本决定了其高昂的价格,这主要体现在高品质的物料、精益求精的工艺、细腻完美的形象和个性尊贵的服务;引领性――奢侈品需要符合现代精神而不断创造新形象观,更关键的是其所创造的时尚具有生命力,最终演化为历久弥新的经典。

正是在这样的理念引领下,经过近二十年的不懈追求,张志峰努力践行着将NE・TIGER打造成中国顶级时尚奢侈品品牌,推动NE・TIGER走向世界,承启已经断代的中华奢侈品文明史的目标。

能够实现这一目标的动力何在,张志峰有自己的看法:中国奢侈品牌发展的强大动力就在于其独特深远的东方文化。NE・TIGER便是在此基础上形成了自己融贯东西,汇纳百川的独有气质,才能在奢侈品世界中打造出一片东方式奢华的天空。

张志峰正是牢牢的把握了这一点,才成就了NE・TIGER的东方奢华典范,让NE・TIGER在奢侈品世界如蝶飞舞。

蝶・善

在时代的舞台上,NE・TIGER从不落寂,尤其在慈善事业上更是身姿动人,似蝶蹁跹。

在NE・TIGER的理念中,慈善既是一种生活态度,又是一种责任。传承中国传统织造工艺和文化是NE・TIGER的责任,为社会的慈善事业做出自己的努力更是NE・TIGER赋予自己的责任和荣光。

自2005年以来,中国的慈善事业就不断出现NE・TIGER的身影。这些耀眼的片段记载了NE・TIGER的慈善历程。

2005年,Bag Magic包魔派对暨名人名包慈善义卖活动。NE・TIGER同众多的世界一线品牌一道,鼎力支持,捐出一只极具收藏价值的旅行风格皮草手袋。

2006年,BAZAAR明星慈善夜。NE・TIGER的“凤衣”以16万元天价被国际影星周迅和搜狐CEO张朝阳共同拍得。所得善款全部捐献联合国儿童基金会,专门用于中国失学儿童的“童梦圆”项目。

2007年,NE・TIGER成为“感恩盛典――优品名流慈善夜”特别赞助商,为这一晚的爱心盛宴奉献了一场精彩皮草秀,与此同时,身着NE・TIGER的佳丽逐一呈现了包含爱心的二十余件拍品,于无声处彰显了NE・TIGER对贫困地区的母婴的一片爱心。

2008年,“中国女性高峰论坛”慈善拍卖晚会。NETIGER的善举得到了中国政商界、演艺界女性的一致赞赏和积极参与,华服再次以21万的天价为中国首位顶尖超模世界冠军孙娜成功拍得。善款通过中国妇女发展基金会直接捐赠给四川地震灾区,用于灾后重建。

爱是至奢华的一件事篇3

比如一条钻石项链。原名叫“莱索托诺言”的钻石，重603克拉，是本世纪发现的最大的钻石，质地纯净无瑕，被鉴定为最高等级D级，由英国珠宝业巨头劳伦斯格拉夫以1240万美元购得，然后切割成26颗不同形状的钻石，总重为223.35克拉，镶成了一条同样叫做“莱索托诺言”的钻石项链，估价高达2000万美元……但是，礼品目录的最后一页，却刊登了这样一首小诗：

别同我说豪华/你应知道，真正的奢侈/是时间/时间与一杯茶/与一枚梨子/或一只苹果/也许一小块蛋糕/　已经足够

说得真好。

小友更直接：“肯陪你聊天的男友，那才是天下奢侈。”

大家都看开了，物质固然要紧．可是最高的享受，统统与名利无关。

那才是真正的奢华。

【素材点拨】真正的奢华与所有的美好一样，不关乎名利，不涉及物质，只在于你是否有一颗善于感受爱的心灵，有人爱，有人关怀，有小小的满足，有一刻钟的休憩，这便是最好的幸福，最好的奢华。

【适用主题】奢华的本质；生活的美好；幸福的标准……

（北方摘自《跨世纪博览》）

善心最可贵

麻连飞

西班牙的一座教堂里，保存着一幅至今已有120多年历史的壁画《戴荆冠耶稣》，一直被当地的居民视为无价之宝。不过，由于年久失修，壁画中耶稣的头像变得有些斑驳不清。

81岁高龄的塞希莉娅看到壁画剥落严重后，心急如焚，悄悄买来颜料和画笔，自作主张对壁画进行了一番彻底修复。然而经过她的修复后，这幅原本十分严肃的写实壁画，一夜之间变得面目全非：看起来像极了一件表现猴子的抽象派作品。

随即，媒体针对“这件事情该由谁负责”采访了当地官员。

负责文化事务的官员对大家表示说：“塞希莉娅的动机是善意的，所以我们不会去责怪她，不能因此伤了好人的心。我们会了解她修补画作所用颜料的化学性质，以便让文物修复专家尽快加以修复和补救。”

的确，善心是最可贵的。壁画有价，善心无价，善意需要我们好好保护。所以，当善意不幸被过失和错误替代时，当地居民用他们的宽容和理解，还原了善意的本来面目。

【素材点拨】塞希莉娅的行为虽然客观上破坏了壁画的原貌、影响观瞻，但老人善良的心意则昭示着恭敬虔诚的悲悯情怀、闪耀着金子般的人性光芒。与其说人们宽恕了老人，不如说正是过失背后的善意感染、净化了人们的心灵。

爱是至奢华的一件事篇4

新的店铺拓展到274平方米，成为了爱马仕在中国最大的一家专卖店。重新装修的专卖店仍然保持统一的装饰风格，旗下14类精品在这里一一展示，彰显了爱马仕精湛手工艺、创意设计和与时间结盟的经典。

作为爱马仕进入中国十周年庆典的重要活动之一，爱马仕宣布将于9月8日至10月7日在上海美术馆举行爱马仕“锦绣梦想”丝巾展，拉开了东西方丝绸文化交流的序幕。陈鲁豫小姐受邀作为19日新闻会的主持人，爱马仕中国区总裁雷荣发先生、以丝绸为主题为爱马仕拍摄艺术短片《若汐》的导演李玉及编舞家黄豆豆、上海美术馆执行馆长李磊一同出席了新闻会，讲述了自己与爱马仕，与“锦绣梦想”丝巾展结缘的点点滴滴。每一段故事，都讲述了爱马仕自由与艺术的结合；每一个感触，都彰显出爱马仕创新与传统的交融。

当晚盛大的庆祝晚宴秉承了爱马仕品牌一贯的低调而奢华 ― 巨大的爱马仕H标志彰显不凡气韵，交错的米字型餐桌巧妙地以色彩区分，中央舞台上不论是东方柔美婉转的民族舞，还是西方自由奔放的恰恰，抑或是热情四射的桑巴，都尽情传递了爱马仕2007年精彩的“舞蹈之年”的主题，呈现了爱马仕独有的自由、创新与热情。

宝格丽成都第一家精品店开幕

本刊记者：赵苹 成都报道

2007年6月15日，成都。现代奢侈品牌宝格丽召开盛大鸡尾酒会，庆祝这个品牌在成都的第一家精品店在人民东路仁和春天百货1楼开幕。这家成都精品店拥有96平方米的面积，为客户提供各类奢侈品，包括高档珠宝、腕表、皮具、丝织品、眼镜和香水等。

300位特邀嘉宾参加了这场盛大的开幕酒会，其中包括杨恭如、曾黎、何琳、霍思燕、倪睿思等影视明星以及著名设计师谢锋。由12位顶级名模登场的顶级珠宝展示揭开了这场酒会的序幕，这些美丽华贵的作品吸引着观众的视线，其中包括价值数千万元的顶级珠宝系列，它们在宝格丽全球各地的精品店轮流展出。

“今天，成都的第一家精品店开幕，这令我们十分高兴，也很荣幸能够向各位展示代表宝格丽风格的顶级珠宝系列，它们是尊贵和现代奢华的象征。目前，成都的经济迅速增长，同时，这个城市也决心在中国西部市场中扮演领先角色，这为宝格丽这个诞生于120多年之前，在国际市场上享有卓越声望的品牌创造了良好的机会。”集团CEO Francesco Trapani先生如是说。

Dior 被时间酝酿的优雅

本刊记者：赵苹 北京报道

当女人有了一定的阅历以后，可能就会喜欢看上去不一定炫彩闪目，但质地一流并有着非凡细节的服装。

爱是至奢华的一件事篇5

农村劳动力从农村转移出去，也是我国经济发展的必然选择。大量的外来务工人员由农村进入城市，他们会遇到各种问题，如何让外来务工人员在城市更好地生活下去，是每一个企业都应该关心的事。

有调查显示，我国52.4％的外来女工一天需要工作8至10个小时，29.2％的外来女工每天需要工作10小时以上。在辛苦工作之后，女工的第一选择就是好好休息，因此，鲜有时间与异往。除了时间制约着女工，城市里高昂的消费与狭小的生活圈子也极大地限制了她们寻找异性。

在外来女工看来那些美妙的青年聚会、热闹的相亲活动、玫瑰与巧克力堆砌起来的情人节只是都市白领们的浪漫爱情，与她们无关。爱情在许多外来女艮里俨然成为了一件“奢侈品”。她们渴望爱情、憧憬爱情，却又无处寻找爱情、抓住爱情。当爱情这件生活“必需品”变为“奢侈品”后，许多女工只有望洋兴叹。

企业的稳定是由一个个职工所决定的，社会的和谐是由一个个家庭所决定的。当女工个人能力无法解决个人问题时，企业就应该创造条件，帮助女工克服困难，解决问题。

随着企业和社会对外来务工人员的关注，越来越多的关爱行动在进行：民工公寓、民工专列、清理欠薪……如今，社会对于她们的关爱已经进一步提示，由物质层面上升到了精神层面。

对外来务工人员来说，恋爱、结婚是生活的“必需品”，而不应是“奢侈品”。意识到这一点，企业与社会就必须了解他们的情感世界，调动一切可以调动的社会资源，为其创造一定的条件和氛围。这是体现企业人情味，社会进步的重要方面之一。

爱是至奢华的一件事篇6

消费是人类生存的一个重要方面。当代社会，正常的社会消费对于经济健康运行的积极作用也早已为事实反复证明。但是，当过度消费演变为浪费，当消费心态转变为消费主义，当炫耀性、奢侈性消费以及无节制的物质享受成为社会常态，深层次的道德制约就变得不可或缺。

从历史的纵向维度来看，“消费的崛起”与工业文明的发展密切相关。工业文明是一种激发人类欲望的文明，欲望转化为消费行为后又为工业文明继续演进提供了动力。德国学者维尔纳·桑巴特早在上世纪初就认为，消费的集中带动了城市早期的发展，而奢侈是拉动城市消费提升的一个重要因素，并催生了资本主义。

当然，我们在看到消费有拉动经济增长作用的同时，也不可忽视经济规律中的另一面。同贪婪一样，过度消费乃至于浪费最终也会导致疯狂。桑巴特还有这样的描述：人们浪费自己的收入，挥霍尽财产，奢侈像无底洞，吞噬了一切……这些话虽然是在百年前写下，但国际金融危机却表明，资本主义的消费观会造成严重后果。

消费与发展这对互动关系只有在一定的范围内才具有稳定性。因为地球能够为我们提供的资源是有限的，当它不再能支撑人类需求的无限增长时，消费文化下的发展逻辑也将走到破裂点。

过度消费既是现实问题，也关乎精神世界。导致人类社会发展不可持续的问题，其实与人类怎样看待赖以生存的世界相关，与选择怎样一种与世界和谐相处的道德观相关。过度消费甚至随意浪费看似是在追求一种精致奢华的生活，但抬起头来仰望星空，就会发现这种精致生活从根本上讲没有超越狭隘和自私。如果当代人的精致奢华以牺牲后代人的生存条件为基础，这难道不是一种麻木心态吗？

从世界横向比较看，一个无可回避的现实是，在一小部分人从过度消费中虚妄地寻求满足时，数以亿计的人正处于饥饿之中。全世界每年浪费和损失的粮食足够满足8.7亿饥饿人口的需求。这是一个令人震惊的数字，暴露了人类距离普遍公平的美好追求是多么遥远。

爱是至奢华的一件事篇7

第一天工作，整个部门都在全力以赴准备2014年春夏时装周和下周的showroom。同事大多是30岁上下的年轻女人，有穿平底鞋的也有穿八厘米高跟鞋的，有棕发有金发，现在也有黑发了。有戴LV手表的也有戴HelloKitty的，大多充满激情、强势而不让人生厌害怕，走廊里笑声不断，看起来会是不错的四个月。

当你置身奢侈品行业的时候，对奢侈品的看法往往会发生变化。在法国以及欧洲，奢侈品牌譬如LV和HERMES的象征与在国内太不一样――年轻女孩子背LV会被认为是一件非常可笑的事情，瑞士和北欧更是如此。研究生时代，我的法国同学出身于非常富裕家庭的并不在少数，却极少有女生用奢侈品或者开好车上学，也许因为她们都买得起，奢侈品不再是奢侈品。然而我觉得，更多的是他们对“令人羡慕的事”的定义不一样。

一些年轻的女孩子，也许觉得在微薄晒一张自己的LV，可以换来更多的关注和赞。一个年轻的法国女孩子，绝对不会这么做，她更倾向于晒自己全身黝黑地在海边冲浪、暑假和全家人一起登上勃朗峰顶、去非洲社会实践抱着黑人孩子、在陶瓷工作室满身是泥、或者在越南戴着渔夫帽的照片。她们的钱，和她们的精力，用在她们热爱并且能给她们带来快乐的事情上，可以是书本、运动、旅游、艺术，甚至仅仅是简单的家庭时光。

这也许就是为什么法国能够拥有这么多奢侈品品牌，因为年轻时候的经历，对自身和对生活永不停止的双向探索，让每个女孩子都变得自信、充实，充满安全感。她们足够勇敢，于是变得自由。不会被爱情、奢侈品和男人贵重的礼物所累，也不因时间流逝感到焦虑。这样的女人，才配当奢侈品的真正主人，因为能够驾驭自己的内心，所以能够驾驭如此贵重又精美的事物。

在巴黎每天都可以遇到许多这样的中年女人，以前在银行时的一位女MD，她的皮肤开始松弛，发丝也灰白，但是有永远一丝不苟的丝巾和风衣，和许多LOGO非常不明显的奢侈品包。她全然不化妆，一头华发，体态苗条，走路步履轻盈好像跳舞，讲话洪亮握手有力，幽默感奇佳――她就是一个出生于好家庭和受过良好教育的法国女人典型。

爱是至奢华的一件事篇8

“有钱就是任性”虽是调侃之言，略带戏谑之意，但却真实反映了当今社会人们比较普遍的一种心态，值得人们去认真思考。

一、“任性”会造成社会资源的巨大浪费

一个时期以来，豪车、豪宅、豪华墓地、豪华婚礼、豪华寿宴，甚至豪华招待等不断刺痛人们的眼睛，有些“有钱人”真的很任性。

虽然现代社会物质产品日益丰富，人们的生活条件显著改善，但这不能成为可以“任性”的理由。一方面，社会自然资源总量是有限的，不可能无限制地开发利用。尽管日益发达的科学技术有助于人们以较少的资源投入创造出较多的产品，但科技终究不能完全代替资源，任何产品都需要消耗一定的自然资源。自然资源的有限性和不可替代性客观上要求人们必须珍惜和节约资源。另一方面，自然资源是整个人类共同的财富，每一个人对自然资源的分配与使用的权利和机会是平等的。一个人消耗过多的资源，无疑会挤占他人的资源份额，这是对他人生命的不尊重，甚至是对他人生命的侵害。

从前，有一个胖子和一个瘦子。胖子对瘦子说：“我一看到你，就知道世界在闹饥荒。”瘦子对胖子说：“我一看到你，就知道世界为什么在闹饥荒。”那些“任性”炫富的人是否想过：我国至今还有差不多3000万人口仍在温饱线上挣扎？

所以，那些“事业有成”、“腰缠万贯”的有钱人，尽管你的能力可能比别人强、机遇也比别人好，控制了比别人更多的社会财富，但这些财富本来是属于社会全体成员的共同财富，那就应该取之于社会、用之于社会。在满足个人基本生活所需之外，应该用来推动社会公益的进步，而不能由自己任性挥霍。

二、“任性”会严重破坏人际关系的和谐

从清洁阿姨弄脏女顾客的鞋被逼跪地道歉，到菜里吃出苍蝇的顾客强迫女服务员吞下苍蝇，从豪车男暴打女公交司机到中国乘客大闹亚航班机事件，种种“任性”行为让人愤怒到无言。

人们应该好好思考一下：现在的人为什么这样任性？

对于“任性”，《辞海》这样解释：纵任性情、不加约束。

什么样的人才会这么做？一是婴儿，刚出生不久的婴幼儿想哭就哭、想闹就闹、吃喝拉撒十分任性。二是动物，小猫小狗当众撒野，毫无顾忌。“任性”之人原是忽略了人的社会属性，把自己等同于了一般动物。

人是什么？《荀子?王制》：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

人是高度社会化的动物，做为社会中的人，无论做什么，都应顾及周围人的感受，应该学会恰当处理各种社会关系，特别是人与人之间的关系。

那么我们应该怎样处理这种关系呢？古人云：“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语?雍也》）、“己所不欲，勿施于人”（《论语?颜渊》）、“人同此心，心同此理”（《孟子?告子上》）。人应该有忠恕之心，要设身处地为别人着想。人与人之间应该相互理解、相互体谅、相互关心、相互帮助，这样才能和睦共处。

那些“任性”而为的人是否想过：当自己遭到同样的对待时又当如何？

三、“任性”会严重影响社会文明程度

在韩国济州岛的高档化妆品商店里，店主对操一口流利中国话的顾客热情招待，而对讲韩语或日语的本地人和日本人却冷若冰霜。原因就是中国顾客出手阔出，动辄十几万、几十万人民币，而韩国人和日本人几经掂量也就是买个几百元或几千元的东西；在巴黎的高档服装店和礼品店里，人头攒动的我们的同胞身挎名包、腕带名表、脖子上套着豪华钻坠；如今这股购物疯潮又转向日本的高端卫浴、电饭锅、大米等等。

从早年间频频被电影和段子开涮的“煤老板”，到近些年在海外奢侈品店扫货的大妈团，“没品”富人已经成为中国一景。他们富而不贵，只要高兴就可以挥金如土。“任性”确实是对他们花钱风格、生活态度的生动写照。

据世界奢侈品协会2012年1月11日公布的《中国奢侈品市场研究报告》显示，中国奢侈品消费占全球份额的28%，中国已经成为全球占有率最大的奢侈品消费国家。

当整个社会逐步进入富裕和繁荣的阶段时，当社会上的财富不仅仅是满足基本生存时，奢华的生活方式以及对奢侈品的狂热追求开始刺疼人们的心。

奢侈品消费在中国之所以引起很多人忧虑的重要原因之一是奢侈品消费具有鲜明的“中国特色”。 一是“未富先奢”。世界上奢侈品消费的平均水平是用自己财富的4%左右去购买，而在中国，则超过了40%。我们现在只是初步小康，离富裕还相差很远，但很多人已开始迫不及待地奢侈与享乐。二是呈现出 “年轻化”的趋势。73%的中国奢侈品消费者不满45岁，45%的奢侈品消费者年龄在18岁至34岁之间。青壮年正是干事创业的黄金时期，贪图享乐与奢华势必会磨灭人的进取心。三是在我国，人们往往“将奢侈品当做身份地位的象征”，近乎盲目的、疯狂地购买奢侈品。这很容易使我们想到“土豪”与“穷奢极欲”二词，既没有品味又没有节制。这种“任性”而不是理性的“土豪”式的奢侈消费，极大地降低了我们民族的品位和文明程度[1]。

四、“任性”还会导致社会价值观的扭曲

网传某巨富父子之间的对话：儿子：爸，这个……父亲：买买买！儿子：爸，那个……父亲：买买买！网上还热传：女孩子最爱听男友说的一句话不是“我爱你”，而是“买买买”。

看到这些网络段子，人们不禁会想起孟子说过的一段话：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨。”战国时期，礼崩乐坏，人们张口闭口就是个人利益，终至天下大乱。宋代，商品经济刺激了人的物欲膨胀，一度导致妇女改嫁之风盛行，社会秩序混乱。

当代作家阎真说，“钱与权，这是时代的巨型话语，他们不动声色，但都坚定地展示着那巨轮般的力量”，“金钱支配下造成畸形的灵魂、道德的沦丧以及风气的败坏”[2]。

现代商品经济极为发达，人的物质欲望达到了前所未有的满足程度，但是人的精神境界并未随之提高。相当一部分年轻人信奉：“学得好不如嫁得好”、“找个好工作不如有个好爸爸”、“宁在宝马车中哭，不在自行车上笑”、“有钱任性，没钱任命”……

确实，如今人们追求个人奋斗的途径多了，但诚信消失了；人与人之间的利益关系浓了，但亲情淡了；人们的物质生活水平提高了，但精神世界空虚了；社会财富增加了，但道德滑坡了。感官上的满足只会刺激人的欲望膨胀，对物质的过渡崇拜与追逐必定导致价值观的扭曲。

五、现实社会呼吁道德回归

全球化形势下的互动加剧、开放条件下的文化激荡、网络时代的信息多变以及市场经济的求利性冲动，使得今天的人们面临着前所未有的选择性困惑。人到底该需要什么呢？

马斯洛的“需求层次论”指出，人有五大需要：生理需要（食物、代谢）、安全需要（人身安全、财产安全、家庭安全）、社交需要（友情、爱情）、尊重需要（自我尊重、尊重他人、被他人尊重）、自我实现需要（道德、自觉性）。其中衣食住行等物质性的东西仅仅能够满足人的生理需要，这种需要是人与一般动物共有的低层次的物质需要，在此之上还有安全、友情、尊重、道德等只有人才具有而一般动物却没有的更高层次的精神需要。

物质与精神是人的两大基本需要，也是人生的重大问题，对于二者之间关系的探讨源远流长。孔子说：“富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。”即“君子爱财，取之有道”（《论语?里仁》）。孟子说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子?告子上》董仲舒说：“天之生人也，使之生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”，“故圣人之利民，使之有欲，不得过节；使之敦朴，不得无欲。”（《春秋繁露》）《二程遗书》卷一八说：“譬如椅子，人坐此便安，是利也。如求安不已，又要褥子，以求温暖，无所不为，然后夺之于君，夺之于父，此是趋利之弊也。”朱熹说：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”（《朱子语类》卷一三载）。阎真说，“人不能盲目服从本能的驱使，从而丧失价值判断。欲望的力量是十分强大，但良知的力量也很强大。要坚守做人的底线。”

人是最贪得无厌的动物，人的欲望没有止境。物质欲望本身也无可厚非，问题的关键在于欲望的限度，在于对欲望的追求是否已经超过了合理的界限。在合理界限之内的就属天理，否则就是人欲。这个合理的界限应该是社会道德的底线。

马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

按照马克思主义的观点，“利”就是指人的生理需要，即自然属性，“义”则是指人作为社会关系总和的精神需要，即社会属性。人是自然属性与社会属性的统一体，所以人们追求个人利益的同时不能不受到社会伦理道德的制约。

爱是至奢华的一件事篇9

从宾利到奥迪：

豪车们的你进我退

汪大明（化名）站在他价值近200万的保时捷911系跑车前，脚上的杰尼亚和身上的阿玛尼映衬出不菲的身价，脖颈上却不甚搭配的挂着国产富豪发标配：金佛牌……此时堆陈在记者面前的是价值百万的奢侈品，而在这背后，是中国庞大的奢侈品消费市场。

汪大明是白手起家的企业家，少时生活窘迫，常遇到受人歧视的尴尬，后来经营几家饮料厂，几年间积累了一定的家产，开始搜罗奢侈的行头，给过去的自己划个不等号。

汪大明买了三辆车，保时捷跑车、悍马H2和道奇公羊商务车。据他介绍，加上车内水钻装饰和澳洲山羊毛毯等车内配件，总价花了700多万。走进他的家，会被奢华的光芒笼罩：意大利FLOS吊灯散发着灼人的光华；一个古典式德国座钟就将近3米。

“汪大明”在中国比比皆是，就拿最昂贵的奢侈品之一――汽车为例，近年来许多顶级轿车入驻中国，令销售方惊讶的是，中国市场竟然迅速成为消费主阵地。抱着试试看的心态，2002年英王室的专用车辆宾利进驻中国，他们视中国为未来市场，进入为了抢先占领市场。出人意料的是，1188万的宾利在上海展出不到两周就被订购，价值888万的宾利车也被“毫不留情”的开走。自2002年进入中国，宾利目前销量已赶超英国，仅2013年就出售2191台汽车。

面对当前中央限制“三公消费”政策，价值100万以上的超豪车销售量明显缩水。2013年宾利汽车销量同比下滑3%，相对应的是，2012年和2011年，宾利在华销量分别同比增长23%和100%；2013年兰博基尼在中国的销量同比下滑16.7%；法拉利2013年前9个月在中国内地、中国香港和中国台湾的销售量同比下降25%。

按下葫芦浮起瓢，超豪华车的减销意味着以奥迪为主豪华车“第一阵营”的热销。在刚过去的2013年，奥迪在华销量达到488488辆，宝马的销量额为362100辆，奔驰2013年全年销量增幅达到11%。

与此同时，“第二阵营”表现日趋抢眼。2013年沃尔沃在华销量61146辆，同比增长45.6%。英菲尼迪销量达17108台，同比增长54%。凯迪拉克销量达到50005辆，同比增长66.6%。捷豹路虎同比提升29.8%。

当然，纵使当前超豪车在华“见光死”，2013年宾利和兰博基尼在华的销售数仍保持在2191辆和267辆……

时尚界大势所趋：

大牌排排站，列队向华看

2014年，LV旗舰店的广告上出现了超模吉赛尔・邦辰、誉为“法国影坛第一夫人”的凯瑟琳・德纳芙、当红炸子鸡Edie・Campbell、老牌超模Caroline de Maigret，另外，即将离任LV艺术总监职务的Marc Jacobs，不忘在收山之作的广告中启用了范冰冰。

就这样范冰冰成了继杜鹃、陈燃、高以翔之后，第四个为LV代言的中国面孔。

为一个产品代言似乎不是什么难事，但是给LV代言却是需要点底牌的。悉数历届代言人，每一个能成功登上LV广告的明星绝非等闲之辈：乌玛・瑟曼、詹妮弗・洛佩兹、安吉丽娜・朱莉、拳王阿里、麦当娜，甚至戈尔巴乔夫。和这些人相比，范冰冰的成功晋级似乎少了一些“硬指标”，这指标也绝非几件“龙袍”就能换来的。

醉翁之意不在酒，LV看上的当然是范冰冰身后庞大的中国“崇奢”族群。此外，周迅轻松拿下Chanel的中国品牌大使头衔，李冰冰顺手接过Gucci的权杖，章子怡更是阿玛尼、Pt铂金、欧米茄腕表、奔驰汽车一个不落全盘收入囊中……

这一点，数字能说明一切。

一年一度的《中国奢侈品报告》显示，2013年全球奢侈品市场总容量仍将达到创纪录的2170亿美元，仅中国奢侈品市场本土消费就达到280亿美元，境外消费进一步加强，达740亿美元，两者相加中国人2013年奢侈品消费总额将达1020亿美元，约合6000多亿人民币――这要放在航天事业上，能造出600架“嫦娥二号”――中国人买走全世界47%的奢侈品，成为无可争议的最大客户。

19世纪末到20世纪初，大概是美国出产富豪最多的时期，1929年开始，美国人从购买汽车开始自己的品质生活，随之是通过抵押贷款购买冰箱、游艇等奢侈品。尽管这场盛宴在大萧条中遭受了抹杀，但二战后的局势稳定，让享乐主义的情绪兜兜转转，重回美利坚大陆，迪奥、香奈儿开始引领时尚潮流。

令财大气粗的美国人想象不到的是，当他们在20世纪后50年引领全球经济时，他们在奢侈品消费上却逐渐被日本人甩在了身后。1980年代后期，20到35岁的单身日本女性，是奢侈品消费最重要的力量：她们既有较多可支配收入，又喜欢外出就餐、海外度假以及“血拼”。

而这一切统统在2013年被中国改写了历史。据Bain & Co.研究机构的报告称，中国消费者今年已经超越美国成为全球奢侈品最大买家，占据全球奢侈品消费25%。目前，知名奢侈品牌几乎已经全部进入中国，奢侈品牌境外门店也几乎全部配有可以讲中文的服务人员，服务好中国客户已经成为所有奢侈品牌最重要的市场目标和市场策略。

奢侈品笼罩下的文化挽歌

4月份的法国香榭丽舍大街依旧春寒料峭，虽然打折季刚过，但香街LV总店却门庭若市，人头攒动。三层楼高的店铺内，有几位亚裔导购员忙得脚底生风，不亦乐乎。其中一个毕业于巴黎一所高等商校奢侈品管理专业的台湾导购员正张罗着一桩“大生意”。

这是一个体态微胖的中国男士，不到30岁，挂着森海塞尔耳机，身背Gucci背包。“我要一个Neverful送女朋友，一个中号Speedy，还想给老爸老妈各挑一个合适的，你推荐一下。对了，你们的旅行箱在哪里？”在导购员介绍后，这个手里拿着Iphone5的小伙子眼睛也没怎么抬，随手指了两个包。最后，他选了4个包，一条皮带，直至结账时，整个购物过程不到40分钟，消费5万多元人民币。店里的法国人不禁感慨：“中国人实在是太有钱了！”

外媒在认可中国人消费能力的同时，也评论称，不少中国消费者可能只是买到了商品，而不是买到了“品味”。他们中的不少人，只是为了通过名牌来证明身份和成就。

“炫富似乎成为奢侈品在中国的一个文化现象，各种款式和颜色的名牌包放在那里，被当成我富有的一个标识。这种现象在中国确实是普遍存在的。”时尚杂志《嘉人》主编邓立说。“这个现象一定不是奢侈品牌进入中国的初衷。对西方人而言，了解在其本土诞生的奢侈品牌的文化内涵是非常容易的，但在文化差异较大的中国，奢侈品背后这些历史底蕴的东西并没有被人所了解。中国人看见的只是一个个花钱可以买到的单品。”

在国内，享有顶级名牌的，往往是年轻的女孩。很多人省吃俭用一两个月，花几千元买个名牌包，或者戴个名牌太阳镜。如果财力实在不够，就索性买个假货，逗自己开心。由于虚荣心作祟，日本少女中流行“”，就是少女与成年男性发生性关系，男性作为报答，为她们购买奢侈品。

爱是至奢华的一件事篇10

我最想强调的是生活品质

以时尚论，孙嘉蔚认为“塔尖生活”与时尚不同，时尚让人仰望和追逐，而“塔尖生活”还有对纯粹艺术的欣赏和崇拜，不跟风，不假装。同时，“塔尖”人群还引领潮流，定义流行，推广文化和艺术。

延伸至生活层面，孙嘉蔚给出的关于“塔尖生活”的定义立刻有了变化。

“塔尖生活并不是享乐主义，而是一种拥有优越的物质生活条件，从容高尚的思想观念，优雅精致的生活讲究以及丰富深厚的内涵修养的人，懂得享受生活、尊重生命，乐于分享的生活方式。我最想强调的是生活品质的问题。我相信‘珍惜’和‘感恩’对每个人的意义都是不同的，都市的生活节奏太快，年轻的生命脚步匆匆，很多时候，我们都会以‘没时间’为借口而忽视了应该有的享受。要知道，只有物品是可以根据情况打折的，而生活、生命却经不起任何折扣。”

2004年，对孙嘉蔚来说意义非凡。这一年，她获得洲际小姐冠军。名和利纷至沓来，然而，纠结了一段时间后，偶遇高人指点，孙嘉蔚终于作出了自己的选择。

从长江商学院EMBA毕业后，孙嘉蔚远赴伦敦艺术大学精研时尚管理与设计。回国后，又在清华大学修习高级时尚管理。西方艺术修养、中式典雅内涵，以及多年奢华行业丰富经验和专业品格的锻造，使孙嘉蔚深具世界性的独特审美与卓越的时尚文化品位。

孙嘉蔚向来不是一个见路就走的人，这次也一样。其间，不知道有多少人劝过她。或许，在心里，孙嘉蔚也劝过自己。然而，无用，对于国际尖端礼服，她已成疯成魔。

“那时候，我经常参加国际时装周，跟每个品牌去谈判。其中一个美国品牌特别愿意跟我合作，我特别开心。后来，经过权衡，我并没有跟他们合作。但是，它却成了我的嫁衣。后来，我在谈其他品牌的时候，我说我已经在和他们合作了，别人信了，我谈成了，这一直是秘密。”

2007年，以礼服为品牌形象，专营高级时装、礼服、配饰及时尚精品的Javece横空出世。终于，孙嘉蔚实现了自己的梦想。

不难想象，创业中的快乐、艰辛和挑战相互交织。然而，时过境迁，留在孙嘉蔚心里的却依然是那段因友情而生的故事。

“人总有伤心事，我也一样。我想单独开店的时候，一个我了三年的品牌商告诉我，他们决定和另外一家公司合作。我一直是这个品牌的销售冠军，我的损失可想而知。很久以后，我才知道那家公司的负责人是我很好的一个姐姐。当年，我特别坦诚地把我的经商经验告诉她，可是没想到，她这样对我，我很受伤。后来，一个生意上的老大哥的一句话点醒了我，他说那是人家的本事，这一点你必须承认。我承认我的不成功，真的，这绝对是个教训。”

孙嘉蔚的生意风生水起，集合世间顶尖诸美于一身的Javece旗舰店位于北京CBD商圈的华贸中心，欧式殿堂级设计的空间里汇集了地球上五大时尚之――纽约、巴黎、米兰、伦敦等20多位国际顶级设计师品牌的当季力作，与欧美同步实时化上演世间女性顶级奢华主题，每一件服饰都代表了当季最新华丽潮流，凝聚着奢华锋线领域最新设计理念和文化元素。

孙嘉蔚认为礼服是种奢侈的艺术品，它不仅是服装，更代表了一种礼仪文化。她所选的礼服一定是有市场影响力的，哪怕是她判断在未来有市场影响力也可。至于高端高品位，那是必须的。

做好、做大、做强，一直是孙嘉蔚的目标。尽管近两年中国奢侈品市场处于低迷状态，她依然逆势而行，再在国贸三期开三层楼的最新Javece旗舰店。她说：“这是我们的转型时期，我们的产品会更加丰富。另外，为满足市场需求，我们的价位也会多层化，而不仅仅在塔尖上。接下来，我们还会跟新媒体合作。总之，我相信我们会有更好的发展。”

放下才能找回自己

面对突如其来的“用一个词来形容自己”的命题，孙嘉蔚瞬间给出的答案是“自在”。仔细琢磨，这个词可不简单，高度、境界、气魄、活法都在里头，非明白人不能为。然而，为人就必受所累，孙嘉蔚则要加个“更”字，当代女性“塔尖生活方式”创造者、国内第一家奢华礼服品牌集合店Javece创始人、国际时尚人物――所有这些在她姓名之前的附属，有哪一个不是真真的见心见性。

可是如今，从内到外，孙嘉蔚将自己彻彻底底地来了一回大变革。她的寓所，曾经是绝对的“豪华气派”，现在却变成了清新淡雅。正如她所说：“现在，我不喜欢装修带来的东西，我喜欢文化带来的了，比如字，比如画。”

如此这般，她把这一切归于自己的“放下”。放下以前总想追求的一些价值，放下对金钱，甚至放下对事业的追求。

孙嘉蔚并不满足于此，更夸张的是，在她的家里，其中一整面墙壁都是满满当当的书架。书架的旁边，她精心摆放着兰花。坐在其中，转念之时侧脸便可见，一大扇落地窗之外便是海。

此刻，海与窗的对话正在进行，只是无言无声，宁静致远。这让孙嘉蔚一下联想到自己最喜爱的橱窗。她总固执地认为：橱窗就像一个品牌的眼睛，你能透过它看见这个品牌的灵魂。她想告诉每一个无意经过的路人，这一刻，店内正在上演的精彩。

之前，孙嘉蔚同样很爱玩。然而，自从创业以来，她发现自己越来越向往宁静。更大的转机是两年前定居香港，没有那么多朋友，她又不喜交际，自然而然就清静了。孙嘉蔚的清静非同一般，已然到了一定境界。说来神奇，每次经过家里另一面写满金刚经的墙时，她竟然有一种在加持的感觉。

“这样的生活太棒了，我终于找到了自己的空间，我终于可以要到自己想要的。以前只是在做生意，在赚钱，我觉得价值太单一了。实际上，人有很多梦想和态度，我计划自己旅行，好好享受不同的地域文化。”

将爱好坚持下去，这本身就是修行。小时候，孙嘉蔚十分喜欢写毛笔字，中间隔了许多年，如今重新拾起，每天坚持练毛笔字，每天坚持写心经，越写越爱写。更为重要的是，从中，她获得的是成就感。一个资深时尚人士却做着最传统的事，这看似有些混搭，然而妙处难以尽述。

“它让我心静，让我没有杂念，让我更加专注。除此，只要时间允许，每天都会拿出半个小时到一个小时的时间打坐、念经、修行，以此找回自己的定力。”孙嘉蔚说。