白衣传范文

导语：如何才能写好一篇白衣传，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

您好！

我是云南省昆明市官渡区关上一小的一名学生。我知道您是一名运动员，曾在1954年的奥运会为中国拿下第一枚金牌。1960年第17届奥运会，刷新十项全能运动世界纪录，还被评为年度最佳运动员。1964年18届奥运会5获十项全能第5名。您虽然等到了中国申奥成功的那一天，却没有看到奥运会开幕，就离开了人世。今天，奥运会和残奥会都成功拉下帷幕，就让我来告诉你它的整个经过吧。

在2008年8月8日的8：08分，第29届北京奥运会开幕式开始了。开幕式上，在“鸟巢”造型的国家体育场中央，随着一声声强劲有力的击打，2008尊中国古代打击乐器缶发出动人心魄的声音，2008名演员击缶而歌，吟诵着“有朋自远方来，不亦乐乎”，表达对世界各地奥运健儿和嘉宾的热烈欢迎。缶上白色灯光依次闪亮，组合出倒计时数字。在雷鸣般的击缶声中，全场观众随着数字的变换一起大声呼喊：10、9、8、7、6、5、4、3、2、1......在一片欢呼声中，迎来了开幕式正式开始的时刻：20时整。这时，几十万只烟花一齐向天空飞去，湛蓝的天空顿时绽开了一朵朵美丽的“鲜花”。接下来，一张透着蓝光的巨大画卷缓缓展开。画卷中央，铺着一张方形的白纸。造纸术，中国四大发明之一，开幕式就由这张画卷开始。画纸四周的绫子上，流淌着中国文化起源和发展的图案，有岩画、陶器和青铜器等等。演员们还用独特的身体语言，蕴涵了中国水墨画的意趣和韵味。演员在纸上画了朵朵祥云，画了山川、河流、太阳。祥云神奇地消散，只留下山水和太阳。地面上，是中国古代名画《千里江山图》。下面来了孔子的“三千弟子”。演员们吟诵着《论语》中的名句—“四海之内，皆兄弟也”。弟子们手持竹简。这是用竹片串成的书，竹片上刻着文字。这时，画卷被吊起，下面出现了许许多多的既像古代的活字字盘，又像现代的电脑键盘的东西。原来这是 “活字印刷”的表演，“活字印刷”也是中国古代的四大发明之一。接下来还为外国朋友展现了戏曲、礼乐和丝绸之路等等中国特有的特色，表演结束后，全场灯光熄灭，七名奥运冠军火炬手绕场一周，孙晋芳将火炬交给主火炬手“体操王子”李宁，李宁举起火炬，在钢索牵引下飞向天空。他迈着太空步，在鸟巢边缘绕场一圈，身后呈现出本次火炬途经的所有国家和地区。他最终高举火炬，点燃北京奥运会的主火炬，现场观众为这富有创意的点火方式热烈鼓掌，奥运主火炬在夜空中熊熊燃烧。21时10分，运动员入场式开始。反映世界五大洲风格的乐队轮番奏响不同大陆的经典乐曲。来自奥林匹克运动发源地的希腊代表团首先入场，其他国家和地区代表团按简化汉字笔画顺序先后进场。共有204个国家和地区的代表团参加本届奥运会。最后一个出场的中国代表团的旗手是男篮明星姚明，而日本代表团则是娇小可爱的乒乓球运动员福原爱，足篮成绩俱佳的阿根廷队则是由在NBA马刺队效力的吉诺比利作为旗手。现场观众用热烈的掌声和欢呼，欢迎他们的到来。中国队持旗手、著名篮球运动员姚明拉着四川省汶川县映秀镇渔子溪小学二年级学生林浩的手，走在队伍最前列。在汶川特大地震发生的那一刻，9岁的小林浩临危不惧，冲进废墟营救同学，被评为抗震救灾英雄少年。中国人民面对灾难展现出的坚忍不拔、顽强不屈，让全场中外观众倍受感动。观众席上掌声雷动、欢呼不断，“中国加油”的呐喊声响彻体育场上空。开幕式结束的第二天，紧张而又激烈的比赛开始了。终于，经过16天的竞争，303块金牌让每个国家都拿到了可喜可贺的成绩。中国排在第一，接下来是美国、俄罗斯、英国。我们中国拿了51枚金牌，27枚银牌和22枚铜牌，共100枚奖牌，我们终于让世界看到了一个崭新的中国。

杨传广伯伯，你看到我们中国今日的成绩，您一定会开心的。您放心，我们会好好学习，将来为我们中国的奥运事业再添一番新景象的。

祝：儿女幸福快乐，健康成长。

此致

敬礼！

篇2

关键词： 白居易 舟船意象 水上行旅 娱乐 虚舟

白居易是中唐士人的典型代表之一，亦是成就中唐诗歌的著名诗人之一。白居易的诗歌中有不少都写到了舟船，仅诗题当中，就有《小舫》、《重题小舫赠周从事兼戏微之》、《舟中夜坐》、《感苏州旧舫》等。舟船意象是较为常见又重要的一种诗歌意象，相比之前或同时代的诗人，白居易诗歌中的舟船意象在反映生活内容上，以行旅和娱乐为主要特色；在透显的精神内涵上，则以对虚舟的书写更见作者的思想特质。

一、水上行旅：舟船江行的真切体验

水路交通是唐代沟通南北运输的重要方式。白居易早年曾居南方，入仕后曾贬江州、任忠州，之后在长安、杭州、苏州、洛阳等地辗转，以上的生活经历决定了他的一生都和舟船打交道，其不少诗篇恰恰写到了大量有关水上行旅的内容。

白居易自江州调任忠州，水路经由三峡，给他留下了刻骨铭心的印象：“上有万仞山，下有千丈水。苍苍两崖间，阔狭容一苇。瞿唐呀直泻，滟屹中峙。未夜黑岩昏，无风白浪起。大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里……一跌无完舟，吾生系于此。”[1]（《初入峡有感》）水行之险，白居易从山高水深、峡窄速行、礁石遍布、路途长远等方面做了形象描绘。“常恐不才身，复作无名死”的白居易，正是在“吾生系于此”的情境下，寄希望于“楫师”、“完舟”，从而凸显了水上行旅中舟船的重要性。与多数被贬官员一样，白居易在赴江州贬所的途中难免出现一些低沉情绪：“江云暗悠悠，江风冷修修。夜雨滴船背，夜浪打船头。船中有病客，左降向江州。”[2]（《舟中雨夜》）白居易集子当中有不少诗题都有“舟中”的字样，这些“舟中”，除了表现舟船娱乐外，多是白居易记录有关水上行旅的内容。诗歌中写到拖家带口乘舟船水上行旅的，据所见范围，杜甫是第一人，但杜甫的这种情形在诗中表现得并不算直接、突出；相比而言，白居易在其诗中就显得更显豁：“帆影日渐高，闲眠犹未起。起问鼓人，已行三十里。船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。平生沧浪意，一旦来游此。何况不失家，舟中载妻子。”[3]（《舟行》）相比杜甫全家漂泊的衣食无着，白居易在船上睡足、吃好，算是很舒适惬意。

总的来说，诗歌中涉及舟船意象的篇目，在表现水上行旅时，常常突出其中的旅途奔波、辛劳及水上的凄清、个人的思乡怀人等。这方面内容在白居易不少诗中有所体现。需要说明的是，白诗中还有一定数量的篇目展示了水上行旅途中诗人在舟船上更细致的、较为生活化的场景，诸如食宿等，并透露出满足、舒坦的意思。同杜甫一样，白居易的一些水上行旅诗特别强调“舟中”，仅出现在诗题上的就有《初下汉江舟中作寄两省给舍》、《舟中李山人访宿》、《舟中雨夜》、《舟中读元九诗》、《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》等，这在一定程度上突出了舟船在水上行旅中的位置并透露出了舟船在诗人心中的分量。他对舟船的这种“眷顾”，是其舟船娱乐活动的重要基础。

二、舟船娱乐：适心悦情的重要方面

水域是区别于陆地的又一处广阔的生存空间，而舟船则是这一生存空间中人类意志的主要实现载体。在水中船上，人们可以进行打鱼、客货运输、水战、娱乐等活动，舟船娱乐即是白居易诗歌中舟船意象在表现内容上的一大特色。

无需否认，推崇杜甫的白居易像杜诗那样在《大水》、《海漫漫》、《盐商妇》、《隋提柳》等诗篇中涉及舟船的地方反映了底层民生、君国兴亡，但这些诗歌的数量并不多，不是白诗舟船意象的主要部分。以《琵琶引》为契机带来的重大转向，更值得注意。《琵琶引》作于元和十一年（816），当时白居易正贬居江州。从该诗中我们可以察觉到，此诗和序文中舟船类词语出现了多达7次：“闻舟船中夜弹琵琶者”、“主人下马客在船……移船相近邀相见……东舟西舫悄无言……去来江口守空船，绕船月明江水寒”[4]。一般认为，本诗重在写出琵琶女的不幸及诗人自身遭贬后的郁悒。但不可忽视的是，诗人相遇琵琶女的机缘，却是送别宴饮时欲邀来弹奏琵琶佐饮娱乐，且丝竹宴饮这种娱乐的场所恰在水上舟中。

如果说白居易这次舟船娱乐的动机与效果出现了背反或者不统一的话，那么经过江州时期的调整，他对政治担当尤其对于中央朝政的热情逐渐消退，在以后的诗歌创作当中，舟船娱乐的动机与效果就渐趋一致了。白居易在宝历二年（826）苏州刺史任上，为舟船娱乐专门制造了一艘小舫，并为此赋诗两首：《小舫》、《重题小舫赠周从事兼戏微之》。从这两首诗当中，我们只读到白居易对预期当中舟船娱乐的愉悦与满足：“浅水低桥去尽通”（《小舫》）、“舞筵须拣腰轻女”[5]（《重题小舫赠周从事兼戏微之》）。十三年之后的开成四年（839），悠闲在洛阳的白居易还为自己曾经的小舫写下了一首《感苏州旧舫》，做了一番慨叹：“画梁朽折红窗破，独立池边尽日看。守得苏州船舫烂，此身合不衰残。”[6]水域有别于陆地，是人类活动密度相对较为疏朗的空间，舟浮于水，舟中之人既能欣赏到水中及水畔的自然风光，又能享受到舟中茶酒、音乐、一两好友相聚的愉快。试读以下白居易诗句：“烟渚云帆处处通，飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝，金管徐吹曲未终。”[7]（《泛太湖书事寄微之》）王尧衢如是评此数句：“湖中烟渚甚多，处处可以通帆，水天浩渺，舟行似入虚空中，何其旷也！于此玉杯传饮，浅斟细酌，以领歌意，遍席迎送，已周一匝，而金管倚曲徐吟未终，真泛湖之胜事也。”[8]人们不难为泛舟娱乐的轻快、悠然所吸引。

诗歌中对于舟船娱乐类内容的展现，自汉武帝刘彻《秋风辞》至初唐的宫廷唱和诗，多是文人在参与帝王或者皇室贵族组织的诗歌酬唱活动中产生的；盛唐时期，诗人常沉沦不达，多在参与地方官僚组织的游玩、宴席上产生；中唐一些诗人跻身社会上层，文学活动早已由宫廷下移，以白居易为代表的中唐作者，自身所代表的阶层即成为不少舟船娱乐活动的组织者，诗歌中这类内容的表达少了一些堂皇富丽、典正拘谨，多了一些通俗细致、适性灵动。结合白居易水上行旅的体验，加上对舟船文化的濡染，随着舟船娱乐的展开，其在内心深处思索并形成的处世之道亦与舟船发生关联。

三、虚舟：中隐处世的典型指称

虚舟意象是诗歌中舟船意象下面的一个小类，出自《庄子》“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有心之人不怒”[9]，其核心之意在于由虚舟触物而无害所引申之虚空无碍的处世态度，这在《全唐文》多篇文章中都有体现。“虚舟”最早出现在诗歌中，当是东晋庾蕴的《兰亭诗》：“仰想虚舟说，俯叹世上宾。”[10]之后在陶渊明、谢灵运、孟浩然、高适、李白、杜甫等众诗人的诗歌中都出现过。白居易诗中出现了11次虚舟，即使除去3次表示人名的郭虚舟，仍是先秦至唐代诗人中出现次数最多的。

白居易在《赠吴丹》一诗里认为“宦途似风水”，并称赞吴丹“君心如虚舟”[11]。他在被贬江州以后，对世俗生活越来越在意与追求。就思想信仰而言，白居易对道教的炼丹服药、长生不死并不认同，反而对于佛教的圆通更加青睐，但这并不妨碍其对道家在处世乃至养生某些方面的认可。虚舟这个脱胎于《庄子》的带有哲理的语汇，正是他中隐处世的典型指称。元和中兴破灭以后，牛李党争激烈，白居易虽与两党人物都有交往，却超然于党争之外，自避于长安朝廷，流连于地方官与东都的闲职，颇有感慨地以诗自白：“只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。”[12]（《感兴二首》其一）。

在白居易之前，诗僧皎然在《南池杂咏五首》当中有一首是专门吟咏虚舟的：“虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。因风到此岸，非有济川期。”[13]可稍加注意的是，皎然特别把虚舟这一类型与舟楫济川这一类型做了区分与隔离：“因风到此岸，非有济川期。”这一点在白居易诗中得到了继承：“良冶动时为哲匠，巨川济了作虚舟。”[14]（《和杨尚书罢相后夏日游永安水亭兼招本曹杨侍郎同行》）白诗中不少舟船意象都充当了一种象喻，如“巫峡之水能覆舟，若比人心是安流”（《太行路》）、“有如波上舟，此缚而彼牵”（《雨夜有念》）、“断痴求慧剑，济苦得慈航”[15]（《渭村退居，寄礼部崔侍郎、翰林钱舍人诗一百韵》），其诗中不少虚舟亦复如此：“宦途似风水，君心如虚舟”（《赠吴丹》）、“身心一无系，浩浩如虚舟”（《咏意》）、“澹然方寸内，唯拟学虚舟”（《秋寒》）、“心似虚舟浮水上，身同宿鸟寄林间”[16]（《咏怀》）。白居易这种象喻式表达，将虚舟视为学习对象、心灵境界的一种高度，无疑把赋予虚舟的情感浓度做了提高，亦将其精神意趣做了升华。

四、结语

白居易诗歌中的舟船意象在反映水上行旅、娱乐及较深层次透显的处世态度上，相比前代、同时代而言，都做了一些拓展，而上述三项内容之间，亦是相互影响、协同推进的，综合起来将白诗舟船意象的特色做了很好的凸显。白居易以平易流畅的笔调，反映更细致的现实生活，表达更旷达的世俗情怀，其诗中体现出的对舟船意象的书写方式，对宋辽金诗歌中该意象的精神风貌产生了重要影响。

参考文献：

[1][2][3][4][5][6][7][11][12][14][15][16]谢思炜撰.白居易诗集校注[M].北京：中华书局，2006：845，819，590，961、962，1909、1918，2643，1896，474，2427，2671，315、808、1151，474、615、1596-1597、2487.

[8]黄熙年等点校.古唐诗合解[M].长沙：岳麓书社，1989：477.

[9]王孝鱼点校.庄子集释[M].北京：中华书局，1961：675.

篇3

白鹤青花瓷

鹤庆青花瓷的主要产地，分布在松桂镇的三庄、太平、栗木箐等地。这几个地方蕴贮优质瓷土，加之当地居民有祖传的烧陶、制瓷工艺，有“小瓷都”美称。

鹤庆民窑青花瓷成品，多为杯、盘、碗、壶、瓶等生活器皿和弥勒佛、观音、财神佛像。其造型、款式、纹样、画技等方面有明显的地方特色。造型古朴敦厚，线条柔和而洒脱，给人以圆浑庄重之感。胎骨厚重，釉色滋润纯正，色调柔和，有玉的效果，令人叹为观止。纹饰豪放，用大写意的笔法，独具民间绘画的特色。匠人还在每件青花瓷器皿的底部和口边沿，用变形鹤图案及鹤形纹装饰。其画笔法大胆泼辣、自然流畅、简洁朴素、豪放不羁，气韵生动、生机盎然，充满浓厚的生活气息，倍添其风采和神韵。成品因以鹤形图案作标志，故人们把鹤庆民窑生产的青花瓷，通称白鹤青花瓷。

上世纪六十年代，总理出访缅甸，责成鹤庆瓷厂，烧制了一批青花瓷瓷器，作为礼品赠送友邦。

邑头陶器

邑头，是鹤庆县金墩乡境内的一个白族村子，因自古以烧制陶器为业，故得“瓶罐村”之名。生产出的陶器，统称邑头土陶。

邑头陶器，品种众多，以生活器具为主。较有名的产品有：缸、坛、罐、盆、钵、瓶、鼓腰酒罐、双边缸、重口罐、双耳罐、宝瓶罐、香炉、烛台、陶枕、陶坐墩、“瓦拖罗”（小烟斗）及建筑物上的装饰物宝顶、宝葫芦、鳌鱼、狮、象、鱼、龙、护脊兽等。

邑头陶器的制作工艺属“复式”制作。在陶器坯体半干时，经抛光打磨后于器面上涂釉火煅而成。烧成后器具质地板实，无气眼、裂缝。器表光亮，不仅美观，而且牢固耐用。所涂釉色，有褐色、茶色、黑色，给人一种朴素、洒脱、豪放的感觉，产生一种阳刚之美，这是邑头陶器的一大特色。由于适合储存食物，鹤庆民间还把它称为“鹤庆一宝”。

瓦 猫

瓦猫在白族民间，不仅是原始的圣物，民间建筑群体中的装饰物，而且是一种稚拙原始、形质古朴的工艺品。白族瓦猫大小与真猫相近，制作时，将造型粘贴在一块脊瓦上，成一整体，故得瓦猫之名。

白族瓦猫民族特色较浓。它以现实中的虎为原型，从其姿态而分，有站、坐、蹲三种；以用途而论，有脊、檐、门角三品，根据其需要，取舍、揉合进鹰、蛇、牛等物的部分造型，使之成为独树一帜的民族工艺。

脊瓦猫，多为站立型。头为猫头，五官部位及胡须、天灵盖上的“王字”，全用泥条镶粘。眼皮凸突，眼眶深陷，巨口大开，须如锥刺，显得凶枭而又不失威武。身为虎躯，尾成蛇身，集山、海之王的精灵于一身，有无尽的力感。前爪拱一八卦太极图，后足蹬踏日月，大有威镇宇宙、洞视阴阳之气势。脊瓦猫多安放于正屋正脊中心。

檐瓦猫，多为蹲伏形，常嵌于屋面飞檐及哨角处。虎头牛身，耳后加角，宛若麒麟。背叠鹰翅，尾似蛇身缠卷。前爪弓伏，后足直立，欲跃似腾，乃虎、牛、鹰、蛇的综合造型。正视，它蹲伏如钟守家护院；侧看，亦如腾如飞欲扫牛鬼蛇神，锐不可挡，威慑邪恶。

门角瓦猫较为别致。头呈扁状，鼓眼咧嘴，宛如喷须之状。右前爪高举，拱一菱形八卦图，左爪下立，按一非鱼非鼠造型。臀部坐于瓦上，与头部呈四十五度倾斜；尾巴九节迭重，直刺蓝天，气度非凡。它镇守门脊，像佛教寺院供奉的韦陀一样，是个护法神的角色。

砖 雕

从制作工艺区别，鹤庆白族砖雕分为捏制、刻制和捏刻三种品类。捏制是先把配制好的黏土泥料，用手工或模具捏、压制成各种图案和样式的砖坯，入窑烧锻而成。刻制，则是在烧好的砖体上，用刻刀、锤凿等工具雕刻出各种图案的花砖。捏刻并制，又叫贴砖，其工艺原理，近似“釉上彩”的瓷器装饰技法。即在捏制火锻而成的花砖上，再把经浅刻、深琢、浮雕、透雕等手法刻制成的单个成品，加热拼图粘贴成一种“复合”砖。这种砖较原来的花砖造型更加恢弘，层次更加分明，意境更加深邃。它是专用于较为显眼处（如门楼、影壁等）建筑物上的装饰工艺品。随着审美之需和工艺的进步，在贴砖工艺的基础上，又出现了“堆砖”。

鹤庆白族砖雕，以用途和造型划分，有18个品类。如：鼓钉砖、反复连砖、镂空的脊砖、太平砖、立砖、斗砖、榫砖、柱砖等。匠人们用这些砖雕拼饰出一组组精美的图案。砖雕所表现的内容丰富，各种吉祥图案纷呈：有雄鸡、磬和鱼组合的“吉庆有余”；竹、花瓶和鹌鹑组合的“竹报平安”；青松、白鹤组合的“延年益寿”；荷花、百合组合的“和合如意”；蜜蜂、红鱼组合的“风调雨顺”等图案折射出白族人民追求美好幸福的愿望，蕴涵着祈瑞避邪的吉祥文化内涵。

白棉纸、竹麻纸

鹤庆白棉纸，因其纸质柔软，薄如蝉翼洁白如棉而得名。每张纸长宽各一尺二寸，以枸树皮为主要原料。枸皮具有纤维多、韧性好、出浆率高等特点，因而产出的纸色白、柔软、耐揉、能抗老化、防虫蛀、汲墨性能好、不易变色，是旧时书写和拓板印刷的主要材料。此外，还是裱褙店拓裱字画、纸扎铺装裱工艺品、纸马店拓印“甲马”和制作冥用品、妇女们用以描拓绣花图案、娃娃们用来糊裱风筝和灯笼、白族姑娘用作千层底鞋鞋底底料的好材料。

竹麻纸，俗称土纸，因用一种称为竹麻的细竹为主料制成而得名。土纸分为细、粗两个品类。细土纸仍为书写纸，长80厘米，宽50厘米，纸薄而透明，汲墨性能好，柔软又不易老化，其用途近似生宣纸，是绘画的专用纸。人们除用其拓印木刻年画、甲马外，妇女们还用它描绘刺绣的花样。其间，龙珠村生产的龙珠竹麻纸，供不应求。

木版画

篇4

《规范》可时尚不可性感

对于为什么要出台这一《规范》，浙江省档案局妇女委员会主任吴玲称，主要是由于档案系统女同志特别多。据悉，该省档案系统工作人员中，女性约占70%，省档案局90多名公务员，70多名是女性。看到其他系统一些公务员上班时穿吊带衫或奇装异服，吴玲便有了制订办公礼仪规范的想法。今年，浙江开始机关效能建设，该局妇女委员会在征询女公务员意见后，出台了这项规范。

《规范》把“服饰美”摆在第一条，要求女公务员的“办公服装应合乎身份，庄重得体、朴素大方，忌过于前卫招摇，在一定程度上体现自身修养与素质”。同时规定，在工作中及正式场合，着装不应过于单薄紧身，内衣不应外露，佩带的饰物以少为好。

除此之外，《规范》还在语言、交往、行为方面对女公务员提出要求，如“工作或日常交谈中应自觉使用文雅词，回避不雅之词，更不能讲黑话、黄话、怪话”；接待来宾、听电话、要求他人帮助时应使用“请”、“谢谢”等专用语，与外界人士交往时不忘维护政府形象与个人形象等。

吴玲说：“之所以把服饰提到首位，是因为这是人们对女公务员的第一印象。穿着要体现文化素养和档案系统的庄重、严谨，要时尚而不性感，可以说是对礼仪规范的概括。”

其实，浙江省并不是唯一对公务员提出着装规范的单位。记者查阅了部分资料，发现广州市开发区今年6月出台了《广州开发区公共服务单位文明办公的若干规定》，明确规定公务员上班不能穿九分裤和时尚拖鞋等，并对违反规定者，将给予一定惩罚。同样，北京市也在《北京市国家公务员行为规范》中对公务人员的穿着也做出了相应的规定。

社会对此褒贬不一

《规范》一出台，就在社会上引起了极大的反响。千龙网记者在采访中发现，大家对此的态度也大相径庭。“要达到所谓的‘要时尚而不性感’，实在是太难了。”在北京市某机关工作的徐小姐说：“这就像要求中小学生穿校服一样，把个性都抹煞了。”

“穿什么不穿什么都得白纸黑字地写出来，实在没有必要。”徐小姐在接受千龙网记者采访时提出质疑——比如紧身裤，紧到什么程度才算合规范？就算列出尺码，但是每个人体型不同，有一些人穿着紧身，另一些人穿着不紧，具体标准怎么规范？

虽然徐小姐的看法有一定道理，但是，多数接受采访的女公务员还是对《规范》表示了赞同。“公务员代表着政府机关的形象，确实不应该穿得随随便便。”在北京市园林局工作的李小姐(化名)坚决反对女公务员上班着装前卫招摇。

“公务员代表的是政府机关的整体形象，外表整齐大方、谈吐有礼貌是对个人素质的基本要求，就这一方面来说，我觉得不仅女公务员需要规范，男公务员也需要规范。”李小姐告诉记者，她的单位对工作人员的着装也有一些要求，比如要求正式的场合穿正装等，但并没有明文规定和强制执行。

“不会穿衣”是国人的“死穴”？

记者在采访中发现，不重视穿衣，不会分场合穿衣，竟然成为部分国人的“死穴”。今年6月，全国妇联邀请著名健康专家洪昭光教授、国家一级艺术形象顾问于西蔓女士等人，共同为国务院和中直机关的80余位女部长上了一堂“穿衣课”。

“据我们了解，女部长们都有秘书，可是秘书只管工作，不管形象设计。”著名的形象咨询顾问于西蔓女士在当天的活动现场给每位女部长的穿着打分，结果居然有一半以上的女部长不合格。

“我敢说咱们98%的女部长都不知该如何打扮自己！”中央外事办副主任裘援平女士更是一语惊人：“其实并不是我们的女部长不懂美，不爱美，爱美之心人皆有之，只是受社会传统观念的束缚，我们的女部长不敢打扮！”

裘援平认为，不同的女部长在不同的场合，应该有不同的着装要求。“比如外交部的和民政部的就不能一样。”她说到自己经常要代表国家接待国外的首长和外国使节，受西方服装的影响较多，在着装上就应该体现出中西方文化的交融，便于国际交流。

篇5

泰戈尔就这样一步一步向我走近，在我的耳边低语，告诉我奉献的美丽，它如一抹春日的阳光，亲吻着每一个生灵。

在熹微的晨光里，叶儿轻轻晃动，飘摇在秋风里。“落叶在泥土里迷失自己的时候，才融入到森林的生命里去了。”你说着，用手托住一片黄叶。叶儿一生的意义便在于此，在深秋晚风中，用一种辉煌的告别方式，来终结自己的生命，为大地奉献自己微薄力量。零落成泥，不奢求什么回报，它只是记住了大地对它的哺育，也渴望用自己的生命予以报答，也许正因为如此，叶子才得到了永生，飘散在诗人缠绵的笔墨里，一幅幅书卷里……

秋日的凄凉过去，是春日的繁花似锦。那枝头含苞的花蕾，抑或层层叶片之间的花蕊，一团团一簇簇，竞相争艳着。“泥土饱受污辱，却以花朵作为回报。”你让我掏一坯土，我闻了泥土里散发的阵阵幽香。

土壤虽忍受着人们的摒弃，却毫无怨言，经历雨滴的拍打，冷风的肆虐，终于在和煦的春风里，吐纳一地的芬芳，在人们的心头，弹奏着潺潺的乐章。也许，世间某些外表丑陋不堪的事物，它们也一直在默默奉献着，一直在为世间的美好而努力着。

篇6

柏木手串可以驱蚊。柏木能散发一种挥发性的气味，这种挥发性的气味有驱蚊杀菌的作用。喜生于温暖湿润的各种土壤地带，尤以在石灰岩山地钙质土上生长良好。在四川北部沿嘉陵江流域、渠江流域及其支流两岸的山地常有生长茂盛的柏木纯林。

柏木：

乔木，高达35米，胸径2米；树皮淡褐灰色，裂成窄长条片；小枝细长下垂，生鳞叶的小枝扁，排成一平面，两面同形，绿色，宽约1毫米、较老的小枝圆柱形，暗褐紫色，略有光泽。

鳞叶二型，长1-1.5毫米，先端锐尖，中央之叶的背部有条状腺点，两侧的叶对折，背部有棱脊。雄球花椭圆形或卵圆形，长2.5-3毫米，雄蕊通常6对，药隔顶端常具短尖头，中央具纵脊，淡绿色，边缘带褐色；雌球花长3-6毫米，近球形，径约3.5毫米。

（来源：文章屋网 ）

篇7

患儿，男，11个月 出生后视力低下，不固视，于2007年12月就诊。查体：双眼球水平震颤，结膜无充血，角膜透明、大小正常。前房深浅正常，房闪(-)，虹膜纹理正常。双眼晶状体混浊呈白色。眼底视不见。全身检查未见异常。 既往体健。个人史：足月、顺产、第一胎，父母非近亲结婚。家族史：外祖母、母亲均患有先天性白内障。该患儿诊断为双眼先天性白内障。该患儿之母， 24岁， 23年前曾作白内障摘除手术，未植入人工晶体。查体：双眼球间歇性水平震颤，结膜、角膜前房正常。无晶体眼，眼底未见异常。全身未见明显异常。诊断为先天性白内障术后。该患之外祖母张××， 50岁， 自幼双眼视物模糊，于2003年行白内障摘除手术。

讨论：先天性白内障是儿童常见眼科疾病，为出生时或出生后第一年内发生的晶状体混浊，可为家族性或散发性；可以单眼发病或者双眼发病；可以伴发或不伴发其他眼部异常或遗传性、系统性疾病。发病原因有两类：一类是非遗传因素，环境因素是造成先天性白内障的重要原因。包括母亲怀孕前3个月宫内病毒性感染；或是应用一些药物，如全身应用糖皮质激素，一些抗生素，特别是磺胺类药物；或是暴露于X射线；或是母亲怀孕期患有代谢性疾病，如糖尿病、甲状腺功能不足、营养和维生素极度缺乏等。另一类是遗传因素，常见为常染色体显性遗传，约占先天性白内障的1/3。该一家系患者均为出生时发现晶状体混浊，且连续3代出现患者，符合常染色体显性遗传性白内障，即患者的双亲中有一个是患者。

由于新生儿不能自诉视力好坏，以下几种症状应引起父母注意：一是新生儿没有眼神，大约出生7 d以后，会经常自己用手揉眼睛；二是新生儿不能注视，对光线的刺激没有任何反应，眼睛更不能随着光线游走；三是新生儿的瞳仁发白，缺乏光亮。有家族白内障遗传病史者，更应注意新生儿的早期症状，以做到早期发现先天性白内障。先天性白内障患儿由于出生后眼睛得不到正常的光学刺激，具有不同程度的形觉剥夺性弱视，同时还有立体视觉、色觉等功能的丧失。所以对于明显影响视力的先天性白内障，在保证婴儿生命安全的前提下应尽早手术,以保证其视功能恢复。理想的手术时间应在出生后数周内至6个月内。对于超过视觉发育关键期的先天性白内障患者，甚至患者年龄已达10多岁或20多岁,也不要放弃手术,术后进行弱视训练。

篇8

[关键词] 乙肝母婴传播;乙肝免疫球蛋白;临床疗效

[中图分类号] R714.255[文献标识码]A[文章编号]1673-7210(2009)07(a)-062-02

乙型肝炎是严重危害人类健康的主要传染病,我国是乙肝高发区, 全世界大约有3 亿例HBsAg 阳性携带者,而我国约有1.2 亿例[1],HBsAg 阳性携带者中,约1/3 来源于母婴传播,乙肝病毒母婴间传播的主要途径有,宫内感染:通过胎盘感染胎儿;产时感染:生产时接触母血和羊水;产后感染:密切接触、乳汁传播。而宫内感染是乙肝病毒母婴间传播的主要途径[2],乙肝免疫球蛋白(hepatitis B immunoglobulin,HBIG)能有效阻断乙肝病毒母婴传播,笔者通过对94例乙肝血清标志物阳性的孕妇进行乙肝免疫球蛋白肌注取得很好的疗效,报道如下:

1 资料与方法

1.1一般资料

选择2000～2004年在我科定期产前检查并在我院分娩的乙肝血清标志物阳性的孕妇188例。年龄22~34岁,平均24.5岁。所选病例孕期均无先兆流产或先兆早产及妊高征史,无肝炎史及相应的症状或体征,肝功能正常。孕妇分娩新生儿188例,其中,男108例,女80 例,无新生儿畸形及胎儿宫内窘迫史。

1.2方法

将188例孕妇随机分为治疗组94例和对照组94例,两组孕妇年龄、孕产式、分娩时胎龄、分娩方式差异均无显著性。

1.2.1 治疗方法:治疗组94 例怀孕28周起开始注射高效乙肝免疫球蛋白200 IU,每隔1个月注射1次,共3次;对照组产前未注射乙肝免疫球蛋白。

1.2.2 观察检测方法:孕妇于孕20～24周抽静脉血查乙肝血清标志物5 项,新生儿断脐后,1 min 内在胎盘距断端2 cm 处经酒精消毒后抽静脉血查乙肝血清标志物5 项。检测方法:乙肝5 项指标的测定:采用双抗夹心ELISA法,试剂盒购自厦门泰伦生物工程有限公司。检测仪器为美国DENLEY自动酶标洗板机、BIO2RAD450型酶标仪。操作步骤及结果判定按照说明书。

1.2.3观察指标:观察新生儿脐血HBsAg阳性(诊断为宫内感染)及新生儿脐血清抗-HBs检出率并进行对比。

1.3 统计学处理

采用t检验、χ2检验。

2 结果

2.1新生儿脐血HBsAg阳性率

治疗组94例孕妇分娩的新生儿乙肝血清标志物阳性5 例,感染率为5.3%;对照组94 例,新生儿乙肝血清标志物阳性45 例,感染率为47.8%。孕期应用HBIG可降低胎儿HBV感染率,孕妇HBIG治疗组胎儿HBV感染率显著低于对照组,差异有显著性(P

2.2 新生儿脐血清抗-HBs检出率

治疗组94例孕妇分娩的新生儿脐血清抗-HBs检出70 例(74.46%);对照组94例孕妇分娩的新生儿脐血清抗-HBs检出2例(2.12%)。新生儿脐血清抗-HBs检出率与孕妇应用HBIG预防呈相关性,预防组新生儿脐血清抗-HBs检出率显著高于对照组,差异有高度显著性(P

3 讨论

乙肝是一种严重危害人类健康的多发性传染病,母婴垂直传播是一条重要途径,宫内感染是母婴传播的主要途径。据文献报道,HBsAg 阳性及HBsAg-DNA 阳性携带者分娩的婴儿血清HBsAg-DNA 达50%～60%[2]。多年来的研究资料证明,HBV携带者中35%～50%在围生期被感染,而孕早、中期感染率较低,HBV 可以清除,很少发生宫内感染[3]。HBV 经胎盘感染主要发生在孕晚期。滋养细胞层变薄,乙肝病毒更易通过胎盘屏障[4]。

HBIG是乙肝疫苗免疫健康人后采集的高效价免疫球蛋白制剂,属被动抗体。抗HBs抗体可与HBs抗原结合形成抗原抗体复合物,同时激活补体系统,增强体液免疫,还可产生抗体,该抗体也可中和乙肝病毒[5],降低母血中病毒含量,可防止和减少正常细胞感染,也可能减少乙肝病毒在体内的复制[6]。孕20 周后,胎盘滋养细胞具有主动从母体转输IgG型抗体给胎儿的功能。新生儿体液免疫的主要成分为IgG,新生儿体内IgG主要来源于母亲胎盘的运输,妊娠后期4～6 周胎盘对IgG的活性转运最明显,孕晚期胎盘有从母体输送抗体通过胎盘到达胎儿体内,使其在宫内获得被动免疫。

总之,孕晚期3 次注射乙肝免疫蛋白被动免疫方式对阻断乙肝病毒母婴传播具有重大作用,同时加强产时产后新生儿主被动免疫,减少了母婴垂直传播(宫内感染)的发生率,减少了乙肝传播。

[参考文献]

[1]董兆文,王德启.母婴传播疾病诊断技术与防治[M].北京:中国人口出版社,1996:46.

[2]陈敏,朱坤仪,来华,等.乙肝病毒携带孕妇被动免疫阻断母婴传播的研究[J].中国优生与遗传杂志,2003,11(3):65.

[3]郭永,马振芝,王清图,等.阻断乙型肝炎病毒母子垂直传播研究[J].中国优生与遗传杂志,2001,(9):68.

[4]闫永平,徐德忠,王文亮,等.胎盘乙型肝炎病毒感染与宫内传播的关系[J].中华妇产科杂志,1999,34(7):392-395.

[5]董得氓.儿科感染性疾病[M].辽宁:辽宁教育出版社,1999.1220.

篇9

从一开始就注定，吴双是在做一件不自量力的事情。倒是从来没有人给她泼过冷水，因为除了与她相依为命的姐姐吴飞，谁也不知道这个漂泊到青岛的沂蒙山姑娘在写电视剧。那几年吴双基本上过的是一种昼伏夜出的生活，白天在一间堆煤的地下室里“吭唷吭唷”地写剧本，之所以这样形容，是因为对她这样上到小学五年级就辍学的人来说，写剧本实在是太难太累了，难怪她光字典就翻烂了三本；到了晚上，便到星空下呼吸一番新鲜空气。据说有一次有个陌生人正好路过，猛地见月光下一个披着白发脸色又惨白如纸的女子在晃晃悠悠地散步，吓得一路尖叫狂奔而去。

那时姐妹俩开了家服装铺，铺子里的一应事宜都由姐姐打点，妹妹专心创作，日子过得颠三倒四甚至可以说饥寒交迫。现在回过头来看，自然可以说吴双信念执著无怨无悔如何如何，但那时她却是跋涉在几乎看不到多少希望的黑暗之中，支撑她的精神力量是奶奶的一番临终嘱托。

吴双是在奶奶讲的传奇故事里长大的。

奶奶是蒙阴县一个大户人家的独生女，这位阿兰姑娘女红针线一概不会，却喜欢舞剑弄棍，还爱管闲事打抱不平，在县城里颇有几分侠肝义胆的名声。爷爷的祖上几代为官，爷爷吴长胜清秀儒雅，被当地人唤作“白面书生”。也是缘分，文弱的吴长胜居然爱上了侠气十足的阿兰，虽然两家人都反对，但在吴长胜的老师的帮助下，两人私订终身。那位老师是个员，对夫妻俩的影响可谓至关重要。

新婚的日子，也是日本鬼子进攻沂蒙山的日子，幸福和平静都被打破了，一家人只好四处逃难。不久，爷爷失踪了，几乎与此同时，大崮顶抗日游击队里多了位足智多谋的“白面书生”。沂蒙山的男儿多血性，沂蒙山的女儿也刚烈。奶奶常以孩子为掩护，上山给游击队送情报。一次，她背着一对双胞胎儿子上山，半山腰上见到一个受伤的游击队员正流血不止，当即把孩子朝地上一放，背着伤员上山。等她再回到原地，见两条野狗正抢着吃其中的一个孩子，小小的身子一半已经被吃掉了。要是可恶的鬼子不来，这样的惨剧是不会发生的。奶奶的心里仇恨的烈火在熊熊燃烧。这时又发生了一件让她悲痛欲绝的事，与她最要好的堂妹极其悲壮地死了。那堂妹不光人长得俊俏，还是个锦心绣口的才女，那一日却遭遇了五个心大发的鬼子。堂妹烧了一大锅羊肉正待给游击队送去，此时便不慌不忙地端出来说是“款待皇军”，暗中早已在羊肉里下了毒。鬼子心存狐疑，堂妹便自己先挟着吃了起来，吃得香喷喷的，一边吃一边笑着向鬼子示意：好吃着呢!五个鬼子馋涎欲滴，争先恐后地抢吃起来。堂妹死的时候脸上凝固着永恒的微笑，这个手无寸铁的弱女子，一顿饭工夫杀死了五个鬼子。

奶奶埋葬了堂妹，也上了大崮顶，游击队里又多了个会使双枪目光喷火的大脚姑娘……

爷爷奶奶解放后都是普通的农民，他们不会邀功请赏，按奶奶的话来说：能活下来就不错了。

奶奶去世前，把吴双叫到床边，叮嘱说，把大崮顶游击队的故事写下来，别让以后的人忘了。吴双流着眼泪答应了。这是1990年，这一年吴双17岁。这一年对吴家来说是个多事之秋。先是在一个风雪交加的夜晚，一向乐观开朗的父亲谜一般地悬梁自尽了。接着，奶奶、姥姥、伯伯也相继去世。一连串的不幸降临，使母亲的精神失常了。吴双和21岁的姐姐吴飞成了家里的顶梁柱。

几年以后，吴飞和吴双辗转来到青岛，租房开服装店。为了节约租金，租的是一间破败简陋的小砖房，小到甚至安不下姐妹俩的床铺。好在两个人都是吃惯苦的，扒下门，捅开墙，又在旁边砌了间小房子。夜半运砖，湿手抹泥，全是自己动手。下雪天，雪花会飘进屋里落到脸上，漾开一片湿润。夏天，经常有蛤蟆跳进两人的被窝，引发一阵“骚乱”。现在姐妹俩仍保留着蒙头睡觉的习惯，就是当时留下的后遗症。不是睡在正正经经的床上，而是几块铺板搭在裁衣服的案子底下，偶尔一翻身，会摸到泥地上露出的半截蚯蚓；有时两人手腕会莫名其妙地出现青紫毒淤，分析下来是被蜈蚣咬了。这些还算不上什么，还有人欺负初来乍到的外乡女子，况且又是两朵美丽的“姐妹花”，常在小屋外怪叫，还扔石头。殊不知姐妹俩是曾经沧海难为水的，漂泊到淄博的时候再艰险的场面也碰到过，根本不当回事，照样蒙头睡觉。

一切安排妥当，便放起音乐，开门迎客。姐妹俩心灵手巧，态度又好，来加工服装的居然应接不暇。奶奶的嘱托像一粒种子埋在吴双的心底，岁月流逝，那粒种子也在发芽成长，压迫着她的心灵。吴双为此开始自学大学中文课程和电视剧创作艺术。本来这个创作准备阶段还会长一些，但一个“突发事件”使吴双的创作提前了。那时姐妹俩正筹措开办服装学校，有一次去胶南贴招生广告，回来的路上碰到个男青年。那男子起初对两个靓妹大献殷勤，但得知她们是沂蒙人之后竟颇为不屑地说：“以前沂蒙人打仗吃枪子是傻子，现在拉黄犁做苦力还是傻子，啧啧。”这男子不知道他面前的女子是自小便受革命英雄主义熏陶的，是把沂蒙山人的那段流血的历史看得无比神圣光荣的，他遭到吴双劈头盖脸一顿训斥。吴双说：“现在我们的幸福生活，不就是当年那些吃枪子的英雄用生命和鲜血换来的吗?如果没有他们，或许你的爷爷奶奶你的父母早就喂了鬼子的枪子，成了苍蝇和蚊子的午餐，也就轮不到你现在在这里胡说八道了。”或许这样的口吻在今天听来有些陈旧了，但符合有着特殊家庭背景的吴双的身份，她说得很真诚。那男子挨了骂，灰溜溜地走了。

那天晚上回家后，吴双哭了一夜，醒来时心里已经埋了个毒誓：三年内写完《沂蒙情怨》，如果完不成，就砍去自己的一只手，躲进深山老林，永不回人间!1996年冬天，吴始写作，爷爷和奶奶的传奇经历是她的创作蓝本。因为白天姐姐要在小屋里踩缝纫机，吴双便躲在阴冷潮湿的地下室里写。写一段，晚上便念给姐姐听，姐姐若觉得别扭，便推倒重来。姐姐吴飞是第一读者，是参谋，也是身体力行的合作者。诸如戏中写到了巫婆，吴双缺乏类似的生活体验，吴飞便自告奋勇地装病，去请“神婆”。那神婆装神弄鬼地念念有词，堵住门，用鸡毛掸子打吴飞的手心和脚心，用鸡血喷她的脸，把个吴飞折腾个半死。吴飞却乐颠颠地跑回去，一五一十地学给妹妹听。

后来剧本到了投资拍摄者的手里，那位蒋先生大加赞赏，却又如实相告：戏中写三四十年代妓院生活的那几段，有现在发廊妹的痕迹，不符合当时的情景。吴双和吴飞听了笑个半死，因为她们正是从“干那个”生意的发廊妹那儿搜集素材的。有一次，吴双暗中跟踪一位黑衣发廊妹，见她进厕所，也跟了进去，搭讪道：“你是干什么工作的?”那女子回答道：“陪客人唱唱歌、喝喝酒、聊聊天什么的。”吴双又天真地问：“那你也陪客人睡觉吗?”那女子勃然变色，骂道：“你神经病!”费尽周折接触了一些夜总会的坐台小姐和发廊妹，结果写出来的戏还是与当年的生活状态有差距，但已经很难为这两个未婚姑娘了。后来剧本改动最大的，便是几段发生在妓院里的戏。

1998年，对姐妹俩来说又是个祸不单行的灾难年。单纯善良的吴飞被声称“联合办学”的骗子骗走了一万多元，这是姐妹俩所有的积蓄，一下子连付房租的钱都没了。加上长时间的身心疲惫，吴飞终于被击倒了，病卧在床却还挂念着上哪儿借些钱来，供养妹妹写作。快过年了，左邻右舍喜气洋洋地采办年货，她们却是连一粒米都没有了。那天晚上吴双在外面溜达，看到一个男人把一袋东西扔到了垃圾堆里，像是一袋米。吴双回去告诉姐姐，吴飞原先昏昏沉沉地睡着，一听说有米眼睛顿时发亮了，挣扎着便起来。把那袋东西扛回家，打开一看，果然是大米，只是混了不少老鼠屎，才被人扔掉的。吴双说，要不是老鼠啃了那袋米，那个年还不知怎么过呢!那个大年夜，姐妹俩就着咸菜疙瘩吃霉米饭，吃着吃着，吴飞就哭了，说，姐姐命苦哇，姐姐这辈子算是完了，就盼着妹子你有出息，把俺娘和小妹都接来，一家人团团圆圆过日子。人家过年吃鱼吃肉，俺姐妹过的这是什么年啊!说一阵，哭一阵。吴双不哭，唱，用沂蒙山小调随编随唱：一更里睡不着/俺想俺家乡/俺的家乡有亲娘/儿时的伙伴多/从前过大年/全家乐呵呵/又唱又跳演大戏/左邻右舍都羡慕/思前想后苦难多/怎不叫我泪长流……

那晚即兴编唱的，吴双后来都写了下来，不讲究押韵的，读来倒也是真情实感流露。那实在是个阴冷凄惨的大年夜，吴飞哭了一夜，吴双也从一更唱到五更。

打击接踵而来。精神失常的母亲突然走失了。吴飞抛下服装铺外出寻找母亲。吴双一个人留在家里，几天几夜不睡觉，甚至连饭也吃不上。十几天后，吴飞找到母亲并送回家乡，回青岛时，她惊奇地发现，妹妹的两眼布满血丝，头发居然全白了。吴飞心疼地搂过妹妹，大放悲声……

到了这年的秋天，日子过得越发艰难。吴飞从早到晚拼命干活，只想多挣些钱，一则给母亲治病，二则让吴双心无旁骛地专心创作。此时吴双的《沂蒙情怨》的创作正进入关键阶段。吴飞太累了，好几次累得咳出血来。吴双看在眼里，疼在心里，她不忍心看着姐姐就这么消瘦下去，都是自己拖累了姐姐。吴双决定丢掉笔，上崂山去出家当道姑。我曾问过她，难道就真的想一走了之，奶奶的临终嘱托忘了?吴双不好意思地笑了，说：人嘛，其实都有软弱的时候，我那也是一时冲动。看着姐姐那么辛苦，真的很心疼。

那一天，吴双给姐姐留了张纸条，便悄悄地直奔崂山。在上清宫门口，一个保安告诉她，这里早就不收道姑了，你还是早些回家吧。吴双不甘心，七转八拐，竟然撞见个83岁高龄的老道姑，当即跪在地下，恳求老道姑收留。那老道姑抚摸着吴双的白发，说，姑娘请起，你尘缘很深，大事未了，这儿不是你呆的地方，回去该干的事去吧!一语惊醒梦中人。下山的时候天色已暗，吴双看到一个跌跌冲冲的黑影顺着小路摸上来，走近了一看，竟然是姐姐。因为平时吴双曾念叨过要出家当道姑，附近只有崂山有道观，吴飞看了纸条便找来了。姐妹俩自然又是一场抱头痛哭。吴飞捶打着妹妹的肩膀哭着说：再苦再难，俺姐妹也要相扶相伴着走下去，你这狠心人怎么抛下姐姐不管了呢!爹没了，妈又是个疯人，你让姐姐一个人怎么过呢!你走了，你轻松了，难道俺奶奶临死时对你说的话你全忘了？你这没出息的傻妹子呀!吴双哭着说，姐，我错了。

转眼到了2000年的中秋节。姐妹俩双双回到老家―――临沂市蒙阴县岱崮镇。时期中国军民泣血抗敌的“岱崮战役”就发生在这里。世事沧桑，英雄的豪气长存。吴双与老家已阔别10年，此番重回故地，别有一番感触在心头。山坡上奶奶的坟淹没在一片荒草丛中，已经很久没人来祭扫这位抗日女英雄了。吴双双泪长流，跌着爬着扑到奶奶的坟前，拍打着黄土哭叫道：奶奶―――不孝孙女完成你托付的使命，活着回来看您啦―――

随即，她用沂蒙山小调唱起事先写就的祭文，一边唱，一边把剧本的手稿在坟前焚化。青烟缕缕，黑灰片片，歌声颤颤，融入无尽的思念和倾诉。

此时，吴双那部20集电视连续剧《沂蒙情怨》已被青岛一家影视公司看中，并与之签订了拍摄合同。投资方对剧本的评价是：“全剧惊心动魄，反映了山东沂蒙人民英勇抗日的斗争历史和纷繁曲折的家族史，恩怨情仇交织，传奇色彩强烈，具有浓郁的地方色彩……”2001年2月底，记者来到青岛采访吴双。在青岛开发区的辛安村，老远就看到那幢刷着红漆的房子，这便是“双飞服装学校”了。走上楼，但见一边是几十台缝纫机组成的实习区，另一边是课桌椅排列整齐的学习区，整个环境宽敞明净。40多个女学生正在校长吴飞的指导下或裁剪或缝纫，一派宁静祥和的气氛。

吴双还在写，写《沂蒙情怨》的续集，从建国初期写到改革开放，跨度更大，人物也更多，主角依然是沂蒙人。相信经过这三年的摸索，她会比较娴熟流畅地掌握电视剧的创作艺术。她的头发明显染过了，但头发的根梢依然是白的。当然，她再也不必像老鼠一样蜗居在地下室里，现在的写作环境一片阳光明媚。

篇10

至全球性家族企业传承与发展的故事，敬请关注。

第一代：创业比创富还宝贵（1825～1864）

1825年，22岁的约翰·马修斯·福伊特从父亲手中接管了锁匠铺。当时，该作坊雇佣了5名锁匠。3年后，锁匠铺从狭窄的Hintere Gasse搬到了布伦茨河畔的Schleifmühle，更为宽敞的这里也随之成为公司总部的所在地，并有5名工人协助技术高超的老师傅处理不同作坊，尤其是造纸作坊的订单，以及维护临近纺织厂的机器正常运转。

随着实践历练，到1855年，约翰的创造性思维在参观巴黎世界博览会时获得了巨大启发——作为符腾堡州的五名锁匠和机械师之一，约翰得到了旅费补助，使他能够参加巴黎世界博览会这样的技术创新论坛。在符腾堡州商贸中心所做的报告中，约翰表述了他从这次国际工业盛会中得出的结论：“对小工匠作坊而言，如果不使用最先进和最好的机器进行规模化生产，形势将会十分严峻。而要应对来自英格兰的强力竞争，当务之急是通过创新实现专业化，并在市场中占据一席之地，而开拓精神、创新能力和实用技术是提高竞争力的关键。”

不久后，他就为自己的这一分析做了最佳示范：凭借自主研发的碎木机，他成为现代造纸业的先驱，并由此从斯瓦比亚的一个小锁匠铺，发展成为拥有30名员工的知名机器制造商。

碎木机驱动造纸产业 “走出去”的精神鼓舞着约翰。他不再满足于维修损坏的水轮，而是将热情投入到整个系统的建设中，改良进口机器的设计和驱动，并生产造纸机的备件。同时，他开始自己开发制造各种机器：纺纱机、碎纸机甚至打印机。

当时，人们通常使用纺织面料，如破布和废料，作为造纸的原材料。但随着政府和商业活动需要越来越多的纸，用纸需求急速增加，这些原材料已不能满足生产需求。如果使用木材造纸，则可以形成规模化生产，因为木材的数量极为丰富。

几乎与约翰同时，发明家（也是经验丰富的纺织工）弗里德里希·格特罗普·凯勒发现，木材也可用来造纸。凯勒会见了海德海姆的纸业生产商海因里希·弗尔特（Heinrich Voelter），并将林木造纸这一专利卖给了他。遗憾的是，由于流程不够成熟，工业化生产一直未能实现。

直到与约翰合作后，弗尔特才在木材造纸方面取得了突破性进展。因为就在1859年，约翰研制出了第一台碎木机，这台机器能够将木材磨成纸浆，这使得以合理的成本生产优质纸张成为可能。

碎木机的发明就这样帮助约翰书写了一段科技史，并为工业化造纸铺平了道路，纸张基于此变成随处可见、能批量生产的商品。而随着对纸的需求增加，碎木机订单激增，促使约翰不断扩大作坊规模，海德海姆也由此逐渐被打造成现代造纸业的发源地。

迎来工业企业家时代 1864年，约翰让他的儿子弗里德里希·福伊特（Johann Matth.s Voith）进入企业锻炼，并于1867年将这一业务蒸蒸日上的企业交给了儿子管理。此时，公司已有员工30名，这标志着福伊特集团身为正式的公司组织初具规模，一个新时代开始。

1864年起，海德海姆也被纳入到了跨区域的交通网络中，并从一个乡村发展成为一个繁荣的工业城镇——这尤其要归功于福伊特。由于能够对经济和社会提出具有激励作用的解决方案，所以，作为一家企业的福伊特才能够不断发展——这种因果关系在今天仍然适用。

第二代：工业企业家时代（1864～1913）

1864年，在其他地方完成了学徒期和短工工作后，弗里德里希·福伊特加入了父亲的企业，并自行接受了8个“荷兰人”（纸浆精磨机）的订单。这是一个非常大胆的举措，因为当时既没有纸浆精磨机生产车间，也没有必要的机械设备。为此，弗里德里希扩建了Schleifmühle附近的厂房，并雇佣了新员工，保证了机器及时交付。

对于儿子的风险偏好，约翰持部分保留意见。他乐于接受技术方面的实验，但对创业决策持异常谨慎的态度。不过，接下来的若干年间，福伊特发展迅猛，并开始向海外扩张，从一间锁匠铺发展为一家全球公司，还获得无数荣誉称号，很显然与弗里德里希的商业魄力、开放的视野密不可分。简要概述弗里德里希的话：他拥有出色的组织才能、创新激情、冒险精神、开放的思想和家长式方法，他对公司进行彻底重组，开发新的业务领域，实现海外扩张，最终，使福伊特的名字响彻全球。

深耕造纸业 工业时代也是信息时代，这些汹涌的信息洪流主要是通过印刷品或手写纸张进行传播。如前所述，蓬勃发展的造纸业正是福伊特公司成功的奠基石。“通过发明实现专门化并占领市场”，这是约翰在1855年参观世界博览会后常说的话，而弗里德里希将这一想法付诸实践。当弗里德里希接手福伊特后，他首先进一步发展了碎木技术，并设计出了多个专用机器。1869年，福伊特凭借一种碎木机获得了第一项自己的专利。1873年，福伊特在维也纳的世博会上展出了碎木机，并因此获得了“进步奖”。

作为一个雄心勃勃的企业家，弗里德里希势必不愿局限于生产造纸机的单个部件。1881年，福伊特给位于德国内卡河沿岸Gemmrigheim的Raithelhuber Bezner&Cie.制造了第一台成套造纸机。在随后的几年里，通过不断扩展产品组合，福伊特生产出的产品可以满足各种市场需求——不同作业宽度和更高生产能力的造纸机，以及可以用来生产新闻纸、硬纸板和特殊纸的机器。弗里德里希巩固了福伊特在造纸机领域的市场主导地位。现在，福伊特生产的是能够将原材料加工成最终产品的造纸机。

把预料变成业务的真材实料 除了对纸的需求不断增长外，弗里德里希还意识到，德国还会对能源产生巨大需求。他清楚地认识到这一未来发展方向，并将福伊特的业务系统性地聚焦于此——造纸和能源正是当时的两大趋势。

这一远见大大加速了德国电气化的发展，并成为可持续的发电业务的支柱。19世纪70年代起，生产水轮机就成为了福伊特第二个主要生产项目——一个从核心业务中合理延伸出来的生产项目。造纸机本身就是由水轮驱动，而作为造纸机生产商，福伊特深谙这一技术的所有细节。水轮最终演变成为水轮机，并成为水力发电的一项关键技术。福伊特也因此摇身一变成为电气化的先驱。

1870年，第一台水轮机制造完成，福伊特也很快就赢得了“水力专家”的称号，因为福伊特水轮机总是能够完美地契合现有的水量和水头。1873年，福伊特将第一台混流式水轮机交付给海德海姆的纺织工C.F.Ploucquet，创造了一个新的里程碑。弗里德里希对最初由美国人发明的水轮机做出了革命性的改进，例如，增加活动导轮来控制水轮机的输出，不久混流式水轮机就占领了市场。

这也足以证明，在将创新理念转变为适销对路的产品方面，弗里德里希显示出了非凡远见。

第三代：兄弟三人渡难关（1913～1945）

在弗里德里希的支持下，加上创新的思维、缜密的规划和大胆的企业决策，这个昔日只有30名员工的车间，已经发展成为了拥有3000多名员工、以出口为主导的全球性企业。1913年，弗里德里希·福伊特去世，他为儿子们留下的是一家蒸蒸日上的工程公司。

新一代的福伊特掌门人履任时间是1913年至1945年间，时值科技成果百花齐放，也是一个社会、政治和经济动荡不安、危机四起的年代。电报网络将世界各国更加紧密地联系在一起，迈出了全球化的第一步；汽车、有轨电车、火车和轮船使人口的流动速度越来越快。准确地说，福伊特正是这种发展的重要推动力量之一。然而，两次世界大战、通货膨胀和全球经济萧条，都给福伊特公司带来了巨大挑战。

1913年接手弗里德里希管理福伊特的，正是他的3个儿子瓦尔特·福伊特（Walther Voith）、赫尔曼·福伊特（Hermann Voith）和汉斯·福伊特（Hanns Voith）。瓦尔特负责奥地利St.Poten工厂的扩建，为该工厂的壮大做出了重要贡献；赫尔曼负责处理海德海姆总部的商业事宜，在两次世界大战期间，扩展了公司的海外业务；汉斯则负责管理技术部。

这个时期的福伊特，三兄弟的治理同盟遭遇的最大挑战，来自两次世界大战。第一次世界大战的爆发使福伊特举步维艰——海外订单被迫终止，有200名福伊特员工在战争中丧生；通货膨胀使得生存非常艰难，福伊特用自己的应急货币向工人支付工资（这种货币曾短暂地在海德海姆充当法定货币）。

1918年，魏玛共和国成立，开始了更稳定的局面。由于三个兄弟的合理分工，福伊特逐步恢复壮大。就在1922年，福伊特见证了水力发电的另一个里程碑诞生：经过多年的准备，由维克多·卡普兰（Viktor Kaplan）教授发明的卡普兰式水轮机准备进入批量生产，而第一个卡普兰式水轮机模型已经交付。很快，卡普兰式水轮机就成为了该领域的标准化技术。卡普兰式水轮机主要用于河流发电站。这种水轮机的关键优势在于：借助可调导流叶片不仅能极大提高效率，还可用于低水头、大流量的电站。

好景持续的时间并不长。1939年第二次世界大战爆发，福伊特几乎丧失了其业务市场，整体产量急剧降低，造纸业近乎停顿。这次战争结束时，福伊特已面临全面崩溃：4000名福伊特员工中，有600名在战争中死亡或失踪，客户也已所剩无几。但是，当战争结束，福伊特很快再次迎难而上并征服了一切挑战。

第四代：重返市场领导者地位（1945～1982）

1945年后，德国迅速从战争创伤中恢复过来，福伊特亦是如此。在赫尔曼和瓦尔特分别于1942年和1947年去世后，汉斯成为了福伊特家族中唯一的男性继承者。作为一名深谋远虑的企业家，汉斯从未停止过对福伊特未来的思考。

他预见到福伊特家族的下一代——兄长赫尔曼的子女和他自己的六个女儿——不太可能参与对福伊特的管理。因此，1950年，他将Maschinenfabrik J.M.Voith公司（J.M.福伊特公司）转变为股份有限公司，即一家私人有限责任公司。而为了应对战后重建的沉重负担，汉斯聘用了首位“外部”高管来共同打理公司的管理工作：1932年，24岁的经济学毕业生雨果·鲁普夫（Hugo Rupf）加入了福伊特。这两位密友开始着手重建公司，人道主义企业家汉斯和商人雨果的能力优势实现了完美的互补。

不过，汉斯和雨果最初面对的是依旧严峻的现实——国家仍处于四分五裂的状态；由于没有原材料和客户，而留下的少数员工中又大多营养不良——福伊特最初不得不缩减规模，从事小型桥梁维修、美国军用卡车修理、火车翻新甚至于生产炖锅等业务。在汉斯和雨果的努力下，福伊特逐渐成功地恢复了J.M.福伊特公司以往的实力，此前极为密切的海外合作关系也得到迅速重建和扩展。战争结束仅一年后，福伊特便接到首批出口订单。尽管煤、原材料和人力持续短缺，所有订单仍顺利交付。

全球经济增长也重新激活了对纸的巨大需求。1966年，福伊特为瑞典的Holmens Bruk造纸厂建造了当时世界上最大的新闻纸制造设备，该造纸机幅宽9米。不仅如此，早在1960年，在当时保护环境和节约资源还未被社会关注的年代，福伊特就发明了浮选脱墨法。这一方法可将印刷纸张中的墨迹去除，福伊特也因此成为纸张回收过程中资源节约工艺的先驱。

战后经济的复苏最终帮助福伊特在全球范围内实现了大幅增长。短短几年间，福伊特的员工总数再次达到4000名。此外，福伊特还于1956年和1963年分别在克赖尔斯海姆和慕尼黑附近的加兴开办了分工厂。在蓬勃发展的过程中，福伊特不仅再次重拾核心业务，还基于市场需要开拓除了新的业务，甚至还收购了一些稳健且收益丰厚的金融控股公司——这也是通过股权和收购扩大发展的第一步。二人治理公司表现出深谋远虑的一面。

1971年汉斯·福伊特去世后，福伊特家族成员全体“撤出”公司的日常管理，将家族的角色定位为企业的“守护神”，管理与经营全部交由职业经理人打理。雨果·鲁普夫成为塑造公司未来的继任者。最初，他出任福伊特管理委员会主席一职，自1973年起开始担任监事委员会主席。正是在20世纪70年代这个时期，雨果·鲁普夫创立了“福伊特章程”（Voith Charter）。这一章程至今仍被许多其他企业奉为管理蓝图。在“福伊特章程”中，最重要的机构是监事委员会，即所谓的股东委员会，成员包括股东代表以及独立的杰出企业家。

第五代：职业经理人治理新纪元（1983年至今）