回乡见闻范文

时间:2023-04-07 12:39:29

导语:如何才能写好一篇回乡见闻,这就需要搜集整理更多的资料和文献,欢迎阅读由公文云整理的十篇范文,供你借鉴。

篇1

六年(6)班李嘉钜

辅导老师:陈文霖

暑假已过了一大半,回外婆家的时候来到了。经过两小时的车程,我回到了外婆家并马上与外婆一起去买菜。一路上,我不禁窃笑,因为我想外婆一定会给我买礼物,可没想到来到超市,外婆什么也不买给我。空欢喜一场,我不禁叹起气来。但在一路上,我见到的听到的东西可不少呢。

在小县城的大街上,街头都是三轮车,一阵阵腥味扑鼻而来,恶心的受不了,我百思不得其解,外婆对这些气味为何诺无其事。

猪肉摊上的斩猪台都破破烂烂,望着天空,到处大洞破玻璃,只要一点点掉下来,弄不好还会出人命呢!

篇2

第一届奥林匹克赛会于公元前776年在希腊奥林匹亚举行。获胜者得到桂冠或是橄榄冠,且有立像的权利,所属城邦亦引以为荣。

古希腊被罗马帝国占领后,罗马皇帝认为奥运会是异教活动,因此,奥运会。于公元394年被禁止举行。直到1894年6月,在巴黎举行的首次国际体育大会上,才通过了恢复奥林匹克运动会的决议,并成立了国际奥委会。

第一届现代奥运于1896年在雅典举行,既而每4年举行一次。随着世界的进步,奥运会成为4年一次的盛会,是全世界人民的节日,也是展现举办国综合实力和全世界人民向往和平的具体表现。

光阴似箭,岁月如梭,第28届奥运会在奥运会的发源地——希腊雅典举办。与此同时,各国人民都渴望着下一届奥运会能在自己的国家举行。我也不例外。

弹指一挥间,2008年来临了,我荣兴而自豪的代表中国队参加了本届奥运会的乒乓球比赛。在繁华的奥运赛场上,观众席上坐满了世界各国的观众,他们热烈的跳起了波浪舞,掌声此起彼伏;运动赛场上,彩旗飘扬,红色的墙壁,为奥运会增添了喜悦色彩,黄色的布条上写着四个醒目的大字——中国腾飞!我站在会场中央,神采飞扬,自信满满,准备在比赛时一显身手。

在小组赛上我一路过关斩将,以小组第一的身份杀进了八分之一决赛。在八分之一决赛中,我碰上了势力强劲的瑞典老将,乒坛常青树——瓦尔得内尔,老瓦是世界上第一个大满贯得主,虽然42岁,但宝刀不老,状态极佳。比赛开始了,体育馆内不断传出“加油”“加油”的喊声,真是震耳欲聋。第一局我们的比分相持不下,交替上升,这时我以10:8领先,心想再拿一分就可以获得首局的胜利了,不禁有点喜形于色。轮到瓦尔得内尔发球了,俗话说“姜还是老的辣”,老瓦毕竟不是省油的灯,他预感到我心里发生了微妙的变化,就抓住机会连得两分,此时场上的比分被扳到了10:10平。气氛一下子紧张起来了,整个体育馆就像开了锅一样,“彭斐加油”“彭斐加油”的呐喊声一浪高过一浪。我先发了一个超级短球,球刚过网就迅速下落,老瓦猝不及防,回球下网,我以一分的优势领先。这时老瓦显得异常的平静,把球在球台上掂了几下,凭借丰富的经验又得了一分。就这样比分一直到了17平。老瓦毕竟年龄大了,我利用速度连得两分,取得了首局的胜利。接下来的比赛进行的也十分紧张,经过不懈努力,我终于以4:3淘汰了老瓦,进入了四分之一决赛。

再以后的两天里,我又接连战胜了白俄罗斯的萨姆索诺夫和我国著名选手马林,顺利进入决赛。决赛是在清华大学体育场举行,这是我国最高学府。能在这里比赛我感到无比自豪。体育馆里座无虚席,五星红旗在人们的手中挥动着,形成了一片红色的海洋。决赛开始了,我的对手是德国选手波尔。首先是我发球,我发一个上旋,被波尔挡了回来,我既挡又旋,既扣又调。但还是以11:9败下第一局。经过激战,比分打到了3:3平,决胜局的比赛开始了,场上的气氛也到了白热化,我以6:10落后,几乎场上所有人都认为冠军非他莫属了。可是他却犯了一个天大的错误:保守。因而,让我有机可乘,连得四分。然而,波尔却像换了个人似的,面对攻击只有招架之功,我最终以15:13取的了最后的胜利。体育馆内沸腾了……忽然,一阵风把我从梦幻吹回到了现实。我还沉浸在刚才的梦境之中,想想以前,曾被称为“东亚病夫”的中国人,在奥运赛场上何曾有他们的一席之地,而如今,这个盛事将在北京举行,作为一个中国人,我是何等自豪。

篇3

尽管有着诸多的不顺心,我对这次实践仍满溢着感激和怀念之情。通过这次实践真的让我获益颇丰,它不仅丰富了我的大学经历,也使我体会到了许多从未体会过的珍贵情感。

一开始的经历诚然是艰苦的,没有灯的厕所和浴室,冰水澡,蒸笼一样的寝室和与记忆中的我们过去的脸庞重合的学生们陌生而警觉的面孔,这些统统在实践的前几天一股脑加到我们头上,让我有种想要放弃的冲动。然而随着校长给我们提高了生活条件,我们也渐渐适应圣泉乡的生活。学生们的面孔终于开始变得亲切而可爱,虽然美中不足的是这些熊孩子一跟你熟起来就没纪律。一切的一切都在朝好的方面发展,以至于最后我竟爱上了那段时光。

每天傍晚的家访也是重头戏,每个班的老师在四点钟下课之后都仿佛一窝四散奔走的老鼠,跟着学生们到圣泉乡的各个地方去。学生们住得远近不一,有的住的近的几分钟便能到,住得远的将近要花上一个多小时。队员们为了家访通常都要使出浑身解数,有搭家长三轮车的,有借学生自行车的,有结伴组团走街串巷的。我们这一组甚至遇到了借学生家里的助动车的情况。学生们家中情况各不相同,大多数家长待我们这些远道而来灰头土脸的大学生还是相当热情的,家访完还不忘送这送那。送的最多的是桃子,当地是桃子的原产地,家访路上能见到夹道大片大片的桃林和玉米地,还有家长送当地名产——炸知了,可惜许多人终究没有勇气把一只黄灿灿的知了塞到嘴里去,只得辜负了这种据说极上等的美味。

实践中发生了诸多的意外,队员伤病不断,给我们的应急能力带来了很大的考验,然而我们这个实践队最终还是克服了种种困难,一起走到了最后。

篇4

摘要科学思想是人们在具体的科学认识活动中产生的,既反映了当时社会认识事物的一般思潮,又影响着科学方法的形成和发展。由于社会历史条件的原因,我国古代产生了与西方迥异的科学思想方法,其中,元气论和阴阳五行学说构成了传统科学理论的最一般解释框架。

关键词科学思想元气阴阳五行

1科学思想的概说

一般来说,科学思想是在具体的科学认识活动中,产生、阐述和解释科学假说和理论的最一般的概念框架和信念基础。一方面,它制约着科学认识过程中的思维方式,影响着科学方法的形成及其发展方向,对科学理论的构成起到了指导作用,影响到社会对科学价值的评价。另一方面,一定历史时期的科学思想作为社会思潮的一部分,也是历史传统与现实生活在科学活动中的反映。它要适应人类从自然事物、自然现象获得认识和心理满足的社会要求,也就是说,科学思想一般应和占统治地位的社会思潮相容。科学思想应该满足科学实践对理论的要求,科学思想应能够反映科学实践所显示出来的认识倾向。

科学思想从内容上分析包括:①对自然的普遍形式,万物存在的方式,事物与现象变化之间联系认识的一般观念。科学思想反映了对自然整体图景和规律的综合认识,表现了对自然事物认识的客观性和实证性,从而成为宇宙观和方法论的基础。②对认识自然的目的、基本途径及用什么方式来表达和确证这种认识的一般看法。③社会对科学技术、社会价值的一般看法。从科学认识活动的角度看,就是对科学对象、科学任务、科学工具、科学方法、科学与社会环境关系的基本看法。这些构成了科学活动中的指导思想,为科学认识的思维过程提供了基本框架,使科学活动沿着一种规范式的方向发展。

2我国传统科学思想的特点

科学思想是从探讨宇宙的本原和秩序开始的。气的观念、阴阳观念和五行观念是中国自然哲学中最为基本的几个内容,这些观念是中国古代人民探索自然的成果,孕育了中国古代科学思想。

关于宇宙万物存在和变化的原因,西周时期,人们在这方面的认识有两个基本点,“和实生物,同则不继。”“故先王以土与金、木、火、水杂,以成百物”。这种观点是用具体的感性可认识的物质充当了万物的本源,并提出了万物构成的方式。但是随着社会的发展人们认识能力的提高,这种用具体物质形态来说明万物的构成、宇宙的起源遇到理论和逻辑上的困难。到春秋战国时代,关于万物本原的探讨更倾向于寻找一种超越感觉、经验和具体物体的东西来解释大千世界的起源、存在和变化。老子用道作为万物的本原,勾画了大千世界的起源和生成图式“道生一,一生二,二生三,三生万物。”《淮南子·本经训》用气的学说进一步说明万物构成和发生的物质原因,认为“阴阳者承天地之和,形万殊之体,含气化物,以成桴类。”汉代的董仲舒、王充都各自讨论了有关气的思想。“天地之气,合而为一,分为阴阳,判为四时,列为五行”、“夫人所以生者,阴阳也。”元气论至此成为占主流的理论,它不仅讨论了万物之生,而且还探讨了事物的变化,讨论了无形之气与有形之物的相互转化以及有形之物的发生和演化。这种认为宇宙本原是气的生成论,相对于西方占主导地位的构成论(主张变化是不变的要素之结合和分离)而言,更便于建立概念体系的功能模式,适合于由代数描述,而代数形式又易于发展类比推理,于是形成了中国传统科学的功能的、代数的、模型论的特征。而且“元气”这一概念可以用来说明从自然现象、社会关系到人的精神世界的一切,不是一个纯粹反映物质世界的总体性范畴。人们可以运用这不可明言的“元气”,随心所欲地用自然现象来依附、论喻伦理政治,或用人事来类比自然。这种倾向不可避免地导致用玄学的思辨来代替经验的考察,使理论思维本身缺乏严密的逻辑性。

朴素的辩正思想。早在《周易》中就包含了人们观察世界的辩正思维方式。朱熹曾说,《周易》有两条基本原则,一是“流行”,二是“对待”。流行者,过程也;对待者,矛盾之对立统一也。整个宇宙,无非是一个过程,一对矛盾。在《周易》基础上,经过历代思想家和哲学家的批判发展,逐渐形成了一套严密的阴阳变易的逻辑理论体系。阴阳,本义是指日照的向背,“阴者见云不见日,阳者云开而见日。”春秋战国时期,思想家们用这一概念来解释自然界中相互对立、彼此消长的物质或其属性和阴阳相互作用对于万物产生、发展的作用。《管子·乘马》说:“春秋冬夏,阴阳之推移也;时之短长,阴阳之利用也;日月之易,阴阳之化也。”《庄子·天道》说:“静而与阴同德,动而与阳同波。”阴阳论看到了事物内部对立统一的力量,并且以此说明整个世界的运动,但忽视了事物运动的因果联系。

五行相生相克的循环论。古人在农业生产活动中,观测到四方和四季周而复始的现象,如《易传》所概括的“寒往则暑来,暑往则寒来。”方位与时间的对应循环,以日的运行最为明显。日从东方升起,转到南方,又入西方。政治生活中朝代的周期性盛衰更迭、治乱分合的往复交替,所谓“天下大势,分久必合,合久必分”,更强化了人们的循环观念。邹衍在用金、木、水、火、土五行推演四季和自然现象的基础上,还用五行的这种相生、相胜来演绎人类社会的王朝更替和历史兴衰,把历史的发展说成是“五德转移”的结果。总体来说,中国传统思想用五行说来表明事物的变化和联系,但这种变化和联系是一种机械的、封闭的循环运行,带有宿定论的色彩。它不能具体地描述各种运动、变化的规律,也不可能正确地揭示事物联系、变化过程的物质原因,只是神秘地、抽象地脱离具体条件、具体过程讲变化、联系和相互作用。

元气、阴阳论与五行理论的结合,在《月令中》,四时是阴阳的体现,四时与五行配合,也就是阴阳与五行的结合。阴阳之气是基础,是本原;五行则是德,是属性,阴阳之气化生大千世界的五种属性。阴阳的对立统一,则是物质运动的最终动因。这种以气为基础的阴阳五行体系,把自然、社会和人结合为一体,形成了一个有机的体系,它是传统科学思想中宇宙论的基础,影响了科学思维的整个过程。

总之,元气阴阳五行万物成为理论诠释的固有范式,这一范式在中国传统科学思想中占据了主导地位,奠定了中国传统科学发展的基本特征,自然没能成为社会认识的独立对象,关于自然的一些经验知识是直接为政治、伦理哲学作诠释,因而在认识方法上局限于笼统的描述和整体的概括,忽视了局部细节的说明,成了一个能说明一切的方程,而不能说明一个简单的具体运动。所以,理论的形式框架只是模糊地把握过程的一般表象,忽视了事物内在结构的分析,理论思维的实证分析的趋向被抑制。而且,庄子在《大宗师》和《人世间》两篇中所提出的守宗、心离、生忘三种悟道方式也长期影响着中国知识分子的思维方式。这种思维方式排斥了感性经验材料的可靠性和客观性,造成传统科学思想和大量的感性经验事实相脱节或对立,容易通过玄思走向神秘主义。

3我国传统科学思想成因的初步探析

事实上,科学思想的发展会受到两方面的社会条件的影响。一方面是物质生产条件,这其中包括两个层次的问题:一是社会在生产技术上是否需要科学?是否有可能向科学提出任务和要求;二是社会能否为科学研究提供必要的物质条件,如实验和观察工具与资料?另一方面是政治制度和意识形态的影响是否有可能确立起科学发展所必需的思想自由的政治保证?

以家庭为基本生产单位的自给自足式的小农经济的生产方式是封建中国经济结构的基础,重农抑商是中国封建社会长期奉行的基本国策。这种小农经济是一种基础薄弱的简单再生产,以精耕细作的种植农业为基础。由于没有扩大再生产的能力,只要有劳动力和小块土地就能恢复和重建这种小农经济。因此对技术成果的应用和生产工具的改进,其依赖程度不大。由于这种物质生产方式的生存、发展主要依赖于气候、天象、物候周期性变化的;防旱、防涝的水利工程;和生产工具密切相关的手工业、冶炼业;农产品与手工业产品交换贸易所需的算术计算;人和畜力的疾病防治。“科学的发生和发展一开始早就被生产所决定”,因此,围绕精耕细作种植农业的发展,天文历法、农学、计算数学、中医学四门实用科学构成了中国传统科技体系的主体。

儒家文化将中国封建社会的知识分子引入了科举入仕的道路而鄙视科技活动,将科技活动纳入了“小人为之夸之”的方技之列,道家文化却通过修身养性的方式将中国封建社会的知识分子的兴趣沉溺于一种玄秘虚无的境界。读书人做学问的目的就是“穷天理,明人伦,讲圣言,通世故”。知识分子和精通技术的工匠相分离,研究生产技艺就缺乏文化知识方面的动力,自然科学理论和方法的研究缺乏足够的知识力量,同时生产技艺得不到理论上的总结、提高和应用上的推广和发展,所以历史上很多杰出的技术发明就无声无息地湮灭了。

中国传统的思想体系在内容上以政治、伦理为主体,形成了社会对科技活动和科技成果的价值评判的习惯看法是“德成而上,艺成而下”。这阻碍了科学思想的发展,使知识分子对于自然事物的研究缺乏趣味。而且,他们大都以皇帝或上天的意志和圣人之言来看待各种观点、学问,也就是对自然万物的理论知识和解释缺乏实证判断的理性。也就是说,社会缺乏一种组织机制、价值的吸引,鼓励知识分子从事科技活动。

参考文献

1刑兆良.中国传统科学思想研究[M].南昌:江西人民出版社,2001

2冯友兰.中国哲学史新编(中)[M].北京:人民出版社,2000

篇5

20xx年xx月xx日,阳光明媚的一天,也是xx理工大学社联下乡的最后一天,这也意味着这次以“为祖国勤学修德,以实践明辨笃实”为主题的下乡活动即将结束。即使是最后一天,大家仍然用饱满的热情去迎接这新的一天。

6:30集合后,由于是最后一天,大家一致决定登上村里最高的凉亭,从山顶俯瞰这村中的美丽风景。漫山遍野的雾气笼罩着本应是苍翠簇拥着的山峰,不免让大家在俯瞰之时增添一份轻松与愉悦,最后大家合影留念。下山用过早饭之后,大家为村中久已无人居住的房子擦玻璃,由于常年积土,只能先将尘土用废弃的报纸擦干净,再用抹布清洗,在大家的团结努力下玻璃擦得干干净净,工作总结甚至可以当作镜子使,那一刻,所有的努力都是值得的。晚饭过后,为了答谢这几天为我们做饭的阿姨,大家不仅帮助阿姨洗碗,收拾餐具,而且送给他们社联的水杯作为纪念。不知不觉,已经到了下午5点,当地的孩子们又找大家来玩,大家将早早写好的祝福卡片送给他们,作最后的告别。这一刻,珍贵的友谊化作泪水,悄悄地向四周蔓延开来。大家最后以一首张震岳的《再见》结束了这次下乡活动的最后一天。

大家在参与“三下乡”的过程中,一起住宿,一起工作,相互照应,同甘共苦,将大大增强了团结协作的精神,加强了团队建设;同时,也为农村村民送去了温暖和欢乐,增强了我们的责任感和使命感。

篇6

枝头残月

相思路,千里万里

疑却是

梦回人间

雨也幸福,却握不住

喜欢撑伞,在飘雨的季节

纵使雨滴不大

然而却喜欢遮掩

遮掩住一丝羞涩

羞涩地听

听雨滴落在伞上的声音

篇7

三下乡社会实践报告3000字范文一: 一、下乡地点简介

济南市历城区唐王镇,位于济南市东郊、济南国际机场东邻、美丽的白云湖畔、济青高速公路沿线,有一千年古镇,山东省著名的农业大镇,久负盛名的大白菜之乡。

唐王镇具有一千多年的历史。相传,唐王李世民东征于此地安营,在考察了一番后,信口吟诗一首:齐鲁多圣贤,物华天亦宝,人杰地更灵,大业在此成。唐王镇由此而得后,或许借唐太宗的灵气,更有改革开放的东风,唐王镇日益欣欣向荣,各项事业蒸蒸日上。

唐王镇拥有人口5.9万人,面积x3平方千米,耕地x400亩,地势平坦,土质肥沃,地下水质资源丰富,灌溉便利,气候四季分明,具有得天独厚的农业生产条件。经过多年的发展,唐王镇已成为济南市著名的特色农业、高新农业、设施农业为一体的高产高效农业区。唐王镇种植小麦、玉米、大豆、花生等粮油作物,粮食总产达4x50万公斤,生产白菜、西红柿等几十种蔬菜,大棚菜生产已形成规模,蔬菜产量达到2.25亿公斤,而三鲜(鲜食花生、玉米、大豆)生产已形成特色,还种植葡萄、李子、苹果等水果,并已经和正在引进一些名、优、特、高新瓜果蔬菜品种,如反常色蔬菜、黑玉米等。由于发达的农业为畜牧业提供了丰富的饲料资源,养有猪、黄牛、奶牛、羊等牲畜。境内的白云湖则为渔业生产提供了良好的条件,渔业生产红红火火。全镇农业生产总值达3.8亿元。

唐王镇以木器加工、蔬菜深加工、服装加工、矿泉水灌装等低污染产业为主。

唐王镇工业交通便利,距济南机场只有5千米,济青高速公路穿越境内,贯穿全镇的龙泉路和唐遥路的大十字路为主的路网使全镇交通四通八达,利用世行贷款加强农业灌溉项目修建的田间生产路使农产品运输十分便利。

唐王镇小城镇建设已具规模,镇政府驻地住有居民2万余人,城镇建设整齐有序,以龙泉大街中心的镇政府驻地楼房林立,学校、商场、邮电、酒店、银行、农贸市场齐全。

二、前期准备

在20xx年6月中旬,济南历城下乡队正式组建,形成了一支以柯成兵、张兆文同学为首的团结向上,充满激情与活力的队伍。

准备内容:

1.了解唐王镇韩东村的基本概况(与实际情况有差异)

2.举行小型活动,增进队员之间的友谊与下乡情感,增强团队的凝聚力

3.学习三农理论,拓宽队员知识面,引起队员对三农问题的深入思考,在团队中形成了百家争鸣的思辩氛围

4.先后进行了支教与调研培训,增加了队员在下乡实际操作过程的技巧

5.进行活动分工,确定各项活动负责人,以保证各项活动的顺利进展

6.文艺节目的排练,队员们都付出了不小的努力

x.在几次不同的会议中,讨论了文艺下乡的方式目的及意义等内容,给队员以一定方向上的指导

8.下乡临行前的各项物品的准备

三、实践内容

以组建文艺队为主线,以调研相关为内容,配合有一对一帮扶活动和趣味运动会活动等活动贯穿其中的下乡实践。

四、实践阶段具体流程

x月11日撒网式调研,了解下乡地点的基本情况和文艺基础

x月12日依然进行撒网式调研,参与并协办文艺晚会

x月13日开展文艺骨干个案调研;宣传并动员村民参与14日的才艺展示

x月14日文艺骨干个案调研攻坚阶段;确定才艺展示人员;举办晚会

x月15日对村民才艺展示进行回访调研;举办趣味运动会

x月16日进行理论学习;召开文艺骨干会议

x月1x日一对一个案帮扶;对18日晚会进行宣传

x月18日对节目进行最后排练,准备晚会;举办济南大学与唐王镇联合会演文艺晚会

x月19日对文艺晚会进行回访,道谢、道别;离开唐王

五、唐王镇七村(韩东、韩西、颜家、唐东、唐西、司家、东张)有关组建文艺队SWOT矩形分析

S)优势

1.地处唐王镇镇政府驻地,基础设施完善(如唐王广场、桥头广场等)

2.唐王镇历史悠久,文化底蕴深厚,吕剧的发源地,文化氛围浓厚

3.文艺骨干较多,特别是老一辈艺术家;另外,后起之秀,也在茁壮成长

4.村民比较富裕,对文艺有需求,能够自愿、自发的组织一些文艺活动

W)缺陷

1.政府缺乏指导与资助

2.村庄过于密集,地域范围过大,人员整合困难

3.文艺形式与年龄层次之间存在差异

4.现有舞蹈队,分布过于分散

O)机会

1.目前已有4支舞蹈队分布在不同村落

2.当前文化产业正在兴起与发展

3.国家宏观政策:弘扬中华传统文化,加强精神文明建设

T)威胁

1.市场经济冲击,人们的金钱观强化,对精神上的追求降低

2.有关文艺方面的投资大,收益期长;政府追求政绩,文艺方面投资份额小

3.村民过于依赖镇政府,而政府却没有明确的支持态度

4.追求不当利益的人,利用文艺队谋求个人利益的可能性

六、有关调研

我们主要采用访谈法,进行调研活动,包括x月11-12日的撒往式调研、x月13-14日的文艺骨干个案调研、x月1x日的一对一个案帮扶调研以及回访村民调研。

三下乡社会实践报告3000字范文二: 1月22日至2月27日,我随青岛海洋大学工程学院三下乡队伍来到平度市崔家集镇周家村社会实践。对于从小生活在城市中的我来说,是一次难得的经历。短短的五天时间,感受了浓厚的乡村生活气息,也产生了很多感想。

周家村是远近闻名的文明村,全村耕地面积1550亩,住户面积200亩,230户人家,800口人,其中党员19名。村固定资产120万,村每年平均收入 3800元左右。生活在附近乡村中属富裕水平。周村长自74年上任以来,为村里的工作耗尽心血,给村里带来了大量收益,村子有了翻天覆地的变化。提起周村 长,村里的老少爷们儿们都直竖大拇指。

进村后,首先引起我注意的就是有序的道路和整齐的房舍,以及道路两旁那既有经济效益又能美化环 境的柿子树,与我想象中的农村有着相当大的区别。待融入到村中去以后,可以深切的感受到村里的治安情况相当好。经济上的宽裕和生活上的安宁,使我毫不夸张 的用了安居乐业来作为周家村给我的第一印象。

听村里的领导介绍,村里的主要收入来源于种植业,其中200亩果园收益可达每亩4000 元左右,而辣椒更是达到了每亩10000元。但当我们问到村中是否有自己的企业和项目时,村里领导向我们道出了苦衷:数年前曾有一木器厂,在村里投入生 产,但不到3年,木器厂就因接连亏损而在村中消失,而其后的几次上项目的想法,都因缺资金少技术(尤其是少技术少人才)而夭折。

人才、教育在我心中留下了深刻的烙印。在其后几天给孩子们上课的过程中,这个烙印日渐加深。

学校并不算大,还算明亮的教室和尚未残缺的课桌,与偏远山区相比,以令孩子们满足。但与我从小生活的城市中的小学已有着天壤之别。仅从每天上完课孩子们必须 将自己的凳子搬回家来说,这的学习环境并不能用一个好字来形容。但孩子们那对学习特有的热情和认真把我深深的感动了,他们几乎想要我们在5天之内把所知道 的所有知识都教给他们。

在和孩子们的交流中我了解到,他们都很想成为大学生成为科学家,对外面未知的世界充满了好奇和憧憬。但当 我问他们以后回不回来的时候,几乎所有的孩子都沉默了。也许是还是小学生的他们尚未明白我这个问题的含义,也许是一直以来伴随他们左右的考大学,去大城市 的话影响着他们。没有一个孩子表示自己将回到自己的家乡。

人才、教育再一次在我的脑海中回荡着。

一位朋友曾对我讲过一个真实的故事,某省重点中学有一位来自穷山村的学生,学习非常用功。他的床头贴着一句激励自己学习的话,只有九个字:别忘了!你是农村户口!!!

听到这件事的时候,我的内心是沉重的。我国城乡的巨大差异造成了教育观念上一个极其偏激的错误。农村的孩子迫于自己农村户口及生活环境的压力,几乎用尽自己 所有的精力去学习考大学,以此来摆脱落后的环境,实现自己美好生活的梦想。但当这些村里的骄傲考出去成为大学生以后呢?他们中有几个回到自己那还不富裕的 家乡,投身其中的建设呢?人都向往美好的生活,这本无可厚非,但村里留下的是什么?几个大学生的名字,一个虚幻的荣誉而已。人才依旧缺乏,生活依旧贫困。

这种人才流向并非只存在于农村和城市之间,也同样存在于小城市和大城市之间,落后地区和发达地区之间,以至于我国的西部和东部之间及国内和国外之间。

孩子们的想法和做法并非出自自己思考,而大部分都来源于家长和老师的言传身教。在和一位老大爷的聊天当中,老人告诉我们他有两个儿子两个女儿都考学去了城 市,在谈到孙子时,老人很自豪的告诉我们,他的大孙子刚在一所省重点高中考了前十名,以后考大学,考名牌大学,到大城市去!老人的笑容让我感受到了家长们 望子成龙、望女成凤的迫切心情。我问老人想没想过让孙子回家乡支援家乡建设,老人说:村子里太苦,能到外面去,干嘛回来。谁不想让自己的孩子过点好日子!

以周家村的生活水平来说,村子应属富裕的行列。周家村的村民都不想让孩子回来,可想而知其他贫困村的情况。

周家村之所 以富裕,关键在于和韩国合作的200亩高效田,其实这对村里既是一笔客观的收入,又是一种劳动力的利用。韩国人出种子,出技术,村里出劳力,出土地,收获 后,韩国人回收所有果实和种子,付给村里的报酬只是收益中极少的一部分。而且还规定村里不得留果留种,否则将受重罚。这完全是一种劳动力的欺骗,可是以我 们的知识就是无法掌握其中的技术关键。而我们为了这笔可观的收入,还必须甘受韩国人的这种技术欺骗,其原因何在?人才不足!!试想如果村里有这么一批农业 知识相当丰富的人才,我们完全可以掌握韩国人的技术,从而为我们自己所用,那时所有的收益都将归我们自己所有。村里将远比现在要富裕!

篇8

关键字:翻译实践;社会因素;文化因素

中图分类号:H059

前言:

翻译实践活动对于社会变更、文化交流都具有十分重要的意义,是社会生活中的重要组成部分,无论是探究严复的"信达雅"还是傅雷的"神似论",都体现了一种语言文化的沉淀。从林纾的翻译文学到易卜生在我国戏剧界的盛行,都证明了翻译实践的社会价值与文化影响。同样,不同的地域文化、不同的自然景观、气候人文因素都会对翻译文化产生一定的影响,久而久之,这些因素便成为了一种文化内涵,形成了系统的文化体系,产生了比较文学、语言学等不同学科,对翻译实践的发展产生了极大的影响。

一、影响翻译实践的文化因素

(一)文化背景的差异

世界是一个圆形的整体,其将各国文化融合在一起又因地域因素将其区分开来。陶杰说在比较文学的研究中只有剑桥大学还在考核希腊语,对于这种说法,我们感到的是一种文化逐流的沧桑感。翻译实践也是如此,其在将一本文学著作翻译成另一种语言的同时,便对这本文学著作注入了一股新鲜的生命。曹雪芹在写作《红楼梦》时,用的是我们所不熟悉的语言符号,经过历代翻译流传逐渐形成了现代的版本,其中以程高本最为流行,然而正是因为翻译文化存在着文化背景上的差异性,因此才会造成不同学者对文化的研究以及各个学派的诞生,这些研究是对翻译实践的肯定亦是对翻译实践的否定,其在一定程度上保留了文本原有的文化价值却对文本的真实意图造成一定的破坏。

在进行翻译的过程中,如果不注重文化背景的差异,还会造成弄巧成拙的现象,破坏原文中的"文化积淀"。例如在张友松与张振先先生翻译的《哈克贝利·费恩历险记》中就造成过语言理解上的误区,两位先生将"G - e - o - r - g - e , j - a - x - o - n"的拼写翻译为"荞麦的荞,自治的治,清洁的清,克服的克,孙子的孙",虽然简单易懂却破坏了原文的意境与含义,使读者产生疑惑。因此在翻译实践中应该重视翻译实践的方法,合理运用归纳法、异化法,避免译义过程中的张冠李戴。

(二)历史因素

直至十五世纪莎士比亚时期,现代英语才正式被运用于文学作品中,因此在研究古英语文学时,便需要注意古代英语与现代英语之间的差异了。

(三)文化环境因素

1.称谓的区别

Grandpa这个词汇在英文中意为祖父、外祖父,在我国的习惯中,这两者是分开的,因此在进行翻译时应该搞懂二者之间的关系。

2.英语语言中的颜色文化

不同的国家对不同的颜色都有一定的讲究,我国将白色作为死亡、丧事之类的悲哀色彩,而西方国家将其作为婚嫁之用,意为纯洁。黑色在我国代表着庄重、肃穆,在汉朝时皇帝朝服均有黑色纹路,在西方黑色则是邪恶、黑暗的色彩,暗喻着不祥之兆,在电影《七宗罪》中就将黑色这种文化因素应用的淋漓尽致。

蓝色,在我国文化中有着辽阔、纯净之意,在西方语言文化中意义则更为宽广,其还拥有忧郁、苦闷等情绪色彩。因此在翻译过程中重视颜色文化可以在很大程度上避免作品中的文化误差。

二、影响翻译实践的社会因素

(一)地域因素

不同的地域环境,造成了不同的地域文化。就拿河水流向来比较,我国的河水呈东南流向,因此李白有诗句为"功名富贵若长在,汉水亦应西北流",这就形成了翻译上的一个难题,由于西方国家的河水流向西北方向入海,因此翻译时,只能够译为But sooner could flow backward to is fountains/This stream,

thanwealth and honor callremain.这种翻译方法虽然使李白的诗句失去了意境但是却是一种直译方式。

(二)政治因素

政治因素对翻译实践的影响也十分大,当很多人在批评严复《天演论》对原文忠实度欠缺的同时,却忽视了其对我国社会产生的重大影响力。

《天演论》虽然在语言学上存在着缺陷,然而其社会功能却是产生了一股西学东渐的热潮,推动了我国社会的发展。

又例如在我国的翻译传播,不仅仅是发挥了其语言功能,也是因其社会功能才产生了强烈的影响。

因此在进行翻译实践时,考虑到其政治因素,对翻译题材的选材以及翻译的策略也造成了很大的影响。

(三)生存方式上存在的差异

生存方式的不同,会相应地产生不同的典故,例如考虑到英国与航海文化的渊源,便有大量的与航海有关的习语出现,"all/completely at sea"形容随风飘荡,这个俗语在笛福的《鲁滨逊漂流记》以及库切的《福》中皆有应用。"sink or swim"则演变成为孤注一掷,这与一个帝国的成长与没落也有着很大的关系。

因此在进行翻译实践时,一定要考虑到其生存方式上存在着的巨大差异,创立独一无二具有异域风情的译本。

结语:

社会因素与文化因素与翻译实践活动密切相关,其相互影响,相互作用,一方面发挥了原著的文化价值,另一方面推动了社会的发展,因此,在我国改革开放步伐不断加快的背景下,应该重视翻译实践的社会和文化因素,使翻译工作顺应时代的发展需求,促进文化的传播与交流。

参考文献:

[1] 曾光湖.论意识形态对翻译实践的操控[J].老区建设,2010,(10):52-53.

[2] 李明喜,叶琳.论政治因素对翻译实践的影响[J].长沙大学学报,2005,19(1):88-91.

[3] 郭婧.文化与社会因素对翻译活动的影响[J].剑南文学:经典阅读,2012,(6):229-230.

[4] 陆晓星.规范、目的和翻译作品[D].复旦大学,2006.

篇9

四会市城中小学六(4)班

高庆

在我漫长的人生中,经历过许多事。有一件事在我的脑海里飞来飞去,一想到它,就会伤心不已。

我读六年级了,会有许多考试,一天,我是举办了一次“模拟考试”。这天,我们上午考语文、英语,下午考数学。上午,我顺利地完成了考试,就看下午了。数学一发下来,我就拼命地做,直到做完了还有20分钟下课。我把试卷重新检查了一遍,发现计算题错了,我再次计算,结果和第1、2次的都不同。我的心有点乱,再计算一次,还是不同。再一次,还是不同。我面前有5个答案,是哪个呢?我慌了!啊,检查计算花了太多时间,只剩下5分钟了!我再算一次,心砰砰直跳。终于有一个答案相同了,我想:计算第一题搞定了,快看第二题!当我算到一半是,无情的下课铃打响了。我还有3道计算还没有检查就被老师拿去了。

篇10

一是充分发动群众,多方筹集资金。经过深入调查研究,我们挑选了群众热情高,各方面工作基础较好的水来村作为示范点。该村在创建实践中,精心做好规划方案,确定建设规模,制订分步实施建设计划和大概资金预算,召开了村民大会,给大家讲明当前的形势、政策、做法、要求和建设好生态文明村给群众生活以及身体健康带来的好处,并把建设蓝图和资金来源方案交给群众讨论。由于宣传发动工作做得比较细,在村干部的积极带动下,在会上当场就收到群众自愿捐资6700多元。另外,向本村外出经商和打工的乡亲寄发募捐信进行筹资。水来村在生态文明村建设已经投入36万多元,建起了文化室、凉亭、舞台、小公园、篮球场和禽畜饲养栏,完成了环村道路拓宽改造。其中村集体投入3万多元,政府和部门扶持实物11万元,群众集资和社会各界捐助22万元。松根村在挂点扶持单位县文化广电新闻出版局的大力支持下,在该村举办了一台“送戏下乡暨生态文明村建设募捐活动”的文艺晚会,邀请了在县城和外地工作、经商的乡亲回来,并邀请了在该村承包山场种果的10多位老板和社会各界人士参加。晚会穿插安排募捐活动得当有序,迭起。晚会募捐活动本意是在本村范围内进行,当第一轮本村乡亲父老募捐得款1.3万多元时,参加演出的演员们被松根村群众为建设美好家园而踊跃捐款的场面深深感动,他们纷纷上台捐款。四邻八寨赶来观看演出的乡亲也被募捐活动的热烈气氛感染,也纷纷捐款以表心意。承包该村山塘养鸭的老板梁梅广慷慨解囊捐资1800元,一贯关心社会公益事业的民营企业家李灼荣先生刚从外地出差回到××,得知松根村搞募捐活动,风尘仆仆地赶到现场,捐资3800元,并祝愿松根村民用自己的辛勤劳动创造更加美好的新生活。当晚的募捐活动共筹得捐资4.7万元。

二是盘活村集体资产。松根村、杜村在办理好老龄残次林的砍伐手续后,把山地公开招标,收到租金8万多元,还通过集体山场采脂发包、鱼塘出租,预收租金3万多元,有效地解决了建设资金不足的问题。

三是积极争取挂点共建单位的扶持。各创建村的干部定期向县直挂钩共建单位汇报建设进展情况,县直单位领导也经常到挂钩共建村了解情况,指导创建,帮助解决实际困难,在财力、物力上给予支持。县教育局采购水泥70吨和1.5万元资金支持水来村生态文明村建设;县国土资源局和体育局帮助杜村建设篮球场,赠送了价值1.38万元的篮球架。